Essais

30

Le Temps
Samedi Culturel
Samedi 4 janvier 2014

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du 21 janvier
au 2 fvrier 2014

Texte et mise en scne

Nasser Djema

Immortels

AxelHonnethfournitlesoutils
dunethoriecritique
pourlemondedaujourdhui
Successeur de Habermas lUniversit de Francfort, le philosophe est connu
pour sa thorie de la reconnaissance, lune des thories sociales les plus discutes
aujourdhui. Un Monde de dchirements runit des textes crits de 1980 2010

Mario Del Curto

Location :
021 619 45 45 ou www.vidy.ch

Par Mark Hunyadi

Vidy-L

Axel Honneth
Un Monde de dchirements

PHILOSOPHIE
Axel Honneth
Un Monde de dchirements
Trad. de lallemand
par Pierre Rusch et Olivier Voirol
La Dcouverte, 300 p.
VVVVV

A
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UN FILM DE

LARS VON TRIER

charlotte gainsbourg
uma thurman
shia labeouf

christian slater
willem dafoe
jamie bell

xel Honneth sest fait

connatre du monde
philosophique pour
deux choses: dune
part, pour sa thorie
de la reconnaissance, lune des
thories sociales les plus discutes dans le monde aujourdhui,
et, dautre part, pour avoir succd Habermas, le plus grand
philosophe vivant, lUniversit
de Francfort. Or tre professeur
Francfort, ce nest pas juste tre
professeur Francfort: cest en soi
un programme philosophique,
celui de poursuivre et denrichir
lhritage critique de lcole du
mme nom qui, de Horkheimer
et Adorno dans les annes trente
jusqu Habermas dans les annes 90, sest donn pour tche de
dvelopper dans un sens progressiste une thorie critique de la socit moderne.
Paraissant sous le beau titre Un
Monde de dchirements, le dernier
livre en franais du philosophe
allemand
Axel
Honneth,
aujourdhui g de 64 ans, rassemble des textes indits dans
notre langue, dont la rdaction
stale sur exactement trente ans
(1980-2010). Cest dire que certains articles font partie de sa priode de formation (avant la parution allemande de son fameux
livre La Lutte pour la reconnaissance, en 1992), alors que
dautres, jusqu de trs rcents, le
voient intervenir dans un tout
autre statut, celui dhritier reconnu de lcole de Francfort,

Le processus pratique
de la lutte pour
la reconnaissance
vhicule en mme
temps les normes
morales partir
desquelles il est
possible de critiquer
le capitalisme comme
lexpression
dune relation
de reconnaissance
dgrade
dont il reprsente la dernire
gnration en date.
Or cest prcisment le mrite
de ce livre de rassembler treize
textes qui, chacun sa manire, et
toujours dans un style dune
clart exemplaire, font le point
sur lhritage de lcole de Francfort, et sur sa possible reprise critique aujourdhui, moyennant
une transformation de ses outils
thoriques. Honneth, cest le
moins que lon puisse dire, nest
pas un hritier sans mmoire.
Cest ainsi que sont rexamines
les grandes catgories critiques
qui ont mobilis lintelligence
philosophique des grands anc-

tres Horkheimer, Adorno ou

Lukcs; puis que sont analyses
les transformations que lui a fait
subir le gant Habermas (larticle
spcifique qui lui est consacr,
originairement rdig pour un
dictionnaire, est lui seul un petit
chef-duvre thorique, digne de
Habermas lui-mme); et que finalement sont ouvertes les perspectives davenir, marques, comme
de juste, par les apports de la
thorie de la reconnaissance,
dont il pense quelle donne la
fois une base empirique plus
large et des perspectives plus fcondes la thorie telle quelle
sest dveloppe jusqu lui.

On peut dailleurs signaler

dans cette veine le remarquable
texte de 2010 intitul Travail et
reconnaissance, o Honneth reprend dans le cadre de sa propre
thorie la question, si prgnante
aujourdhui, du monde du travail; une question, au demeurant, lamentablement dlaisse
par les thories de la socit
aujourdhui dominantes, qui se
concentrent bien davantage sur
des questions de justice abstraite
que sur les soucis rels de la population dans le monde. Il y reformule nouveaux frais cette
ide dorigine hglienne et
durkheimienne de certaines conditions morales que doit remplir
le march capitaliste du travail:
grce au modle de la reconnaissance, il peut montrer que le
march capitaliste du travail na
pas pour seule vocation daccrotre lefficacit conomique mais
doit galement tre un facteur
dintgration sociale. Ce qui lui
permet au passage de dnoncer
le mutisme des intellectuels sur
les conditions inacceptables et
oppressantes qui prvalent dans
les rgimes de production de
lOccident dmocratiques pour
ne rien dire des autres.
On notera toutefois que ce livre parat en franais un moment paradoxal du point de vue
du parcours de Honneth. En effet, voil quest sorti en allemand, il y a deux ans maintenant, Das Recht der Freiheit, un
gros livre qui, bien des gards,
marque sinon une rupture, du
moins un trs srieux inflchissement par rapport la thorie de
la reconnaissance dont il est
lminent promoteur un tournant dans son uvre. Cest ce livre qui reprsente donc ce jour
le dernier tat de la pense de
Honneth, livre qui tarde tre
traduit en franais (il est annonc chez Gallimard pour
2014), alors mme quil marque
une volution dcisive de la
thorie critique. Le lecteur francophone est donc pour lheure
condamn avoir un train de retard. Ce qui nenlve videmment
rien la qualit des lumineux articles qui composent Un Monde
de dchirements.

De lEgypte ancienne au christianisme

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RELIGIONS
Fawzia Assaad
Prfigurations gyptiennes
des dogmes chrtiens

PREMIRE PARTIE

AU CINMA

ascot-elite.ch

Geuthner, 192 p.
VVVVV

Essayiste, romancire (et gyptologue), Fawzia Assaad, Cairote et

Genevoise, dploie des talents de
conteuse dans Prfigurations gyptiennes des dogmes chrtiens, vaste
et riche promenade travers les
sicles, du mythe dOsiris La Trinit chrtienne, de la pense pharaonique aux canons du Nouveau
Testament.
Cest bien comme un flux, un
fleuve, qui sans cesse passe et repasse, dans un ternel recommencement, que lauteur conoit lhistoire et a fortiori lhistoire des
religions. On ninvente rien, on interprte, rappelle Fawzia Assaad

en citant Borges. En guise dintroduction, lauteur revient son enfance au Caire, au pied des pyramides, dans une famille chrtienne.
Tt, elle entend se dfaire des schmas historiques artificiels qui dsignent comme des commencements ce qui savre ntre que des
recommencements.
Prfigurations gyptiennes des dogmes chrtiens part des mythes et de
la pense pharaoniques pour dceler leurs rsonances jusque dans
les dogmes chrtiens. Lhistoire de
lenfant Horus, fils dIsis et dOsiris,
et celle de la passion dOsiris, telles
que racontes par les auteurs

grecs, prfigurent lhistoire de Jsus et celle de la Passion du Christ.

Osiris, dcoup par Seth, son frre
jaloux; recompos par son pouse
et sur Isis. Seul manquait le
membre viril quIsis faonna avec
le limon du Nil. Elle sallongea sur
le corps froid de son poux et lui fit
un fils, Horus. Osiris, triomphateur de la mort, symbole de lternel retour de la vie. Mort et rsurrection. Citons aussi Thot, le dieu
lunaire, dieu de la parole et de
lcriture, inventeur des arts,
auteur de tous les mythes, qui prfigure le Verbe crateur.
Lisbeth Koutchoumoff