Perifobia: desrespeito aos Direitos Humanos

Wilson Jos Gonalves

e-mail: wilsonjosegoncalves@bol.com.br
Resumo: A perifobia o termo utilizado para designar uma espcie de medo irracional diante das
periguetes, colocando-as em situao de inferioridade e utilizando de violncia fsica, verbal ou
inominada. O objetivo consiste em identificar traos e indicadores de perifobia que explicam o sentido de
perigo a elas atribudo no jogo da seduo e do arqutipo do imaginrio humano. A questo problema
posta : quais os critrios de identificao da violncia, preconceito e discriminao contra as periguetes
no contexto social. A metodologia da pesquisa ser com base na investigao bibliogrfica, comentrios

extrados dos blogues, artigos e sites especializados. Pauta-se na reflexo-crtica em perceber as

modificaes das mensagens e comentrios que expressam sentimentos e valores para com a pessoa
humana, os ataques pelo uso da roupa, no estilo e modo. Tendo como contraponto a conceituao e perfil
da periguete no contexto da msica de MC Papo. O resultado indica que a periguete recebe uma
rotulao de perigosa, pelo estilo, e ameaa que representa na subjetividade do agressor, tendo uma
revelao inatingvel nos parmetros de competio ou de represso dos sentimentos e expresso que a
outra pode e conquista, ficando o ataque irracional como forma de destruir aquilo que se quer ser e se
reprime. Conclui-se que perifobia representa o medo daquilo que o inconsciente gostaria de ser e
combate. Afrontar o outro, pelo simples fato de ser, posicionando-o como inimigo pela condio de ser e,
por fim, estabelece o desrespeito aos direitos humanos e a dignidade da pessoa pelo seu estilo, jeito,
roupa e atitude.
Palavras-chave: Medo. Discriminao. Preconceito. Estilo. Periguete.
Sumrio: 1 Introduo. 2 Perifobia. 3 Violncia e Desrespeito as Periguetes. 4 Direitos Humanos e a
Dignidade a Todas as Pessoas. 5 Concluso. 6 Referncias.

1 Introduo
A convivncia social e os processos comparativos bem como a prpria
concorrncia gerativa no contexto, sobretudo, em se pensar o que os pressupostos de
Zygmunt Bauman na obra Modernidade Lquida pode, de modo genial, demonstrar na
modernidade imediata leve, lquida, fluida e infinitamente mais dinmica que a
modernidade slida que suplantou (BAUMAN, Modernidade Lquida), vem
representando e projetando uma sociedade instvel que reage por meio das violncias
veladas e inominadas.
Destacam-se nesta conceituao as fobias, ou seja, os medos irracionais de reao
protetiva de situao que se reveste, em regra, por preconceito, discriminao e
desrespeito de toda ordem.
Neste cenrio, surge uma terminologia genuinamente brasileira que a periguete.
E com ela surge o medo do novo, a perifobia.
A perifobia o termo utilizado para designar uma espcie de medo irracional
diante das periguetes, colocando-as em situao de inferioridade e utilizando-se de
violncia fsica, verbal, inominada e velada, bem como, se procedendo discriminao,
estabelecendo o preconceito e o desrespeito sem qualquer fundamentao.
Toda fobia, como medo irracional de se permitir conhecer o outro ou as novas
situaes leva, em regra, a reaes de violncia e desrespeito. No caso das periguetes, a
fobia que gera por parte tanto dos homens como das mulheres propicia, tambm, um
carter contraditrio de sentimentos que ao mesmo tempo encontra admirao pelas
periguetes como, tambm, encontra a repulsa. O que culmina em um desrespeito
pessoa humana que existe antes mesmo de se rotular algum como periguete, formando
o esteretipo negativo. Revela o desrespeito aos direitos humanos, pois, periguete uma
mulher, uma pessoa, e como tal deve ser tratada.
Este medo ou fobia que traduz uma antipatia graciosa, bem como um sentimento
oposto de admirao indicando uma contradio, conduz para uma emoo coletiva que
paira de forma intrnseca e reveladora de uma situao distinta, na qual produz a

representao de um arquetpico, ou seja, de um conceito descrito por C. G. Jung, para

indicar o inconsciente coletivo.
O arqutipo seriam as diversas unidades funcionais que formam o inconsciente
coletivo. O arqutipo forma sem contedo prprio, servindo-se de elementos
estruturais e formadores do inconsciente, dando origem tanto s fantasias individuais
quanto s mitologias de um povo (Ana Elizabeth Cavalcanti, Inconsciente Coletivo e
Arqutipos. In. Jung grandes cones do conhecimento psicanlise. p. 51).
Ao entender e visualizar a periguete, seja como arqutipo em sua divindade e
qualidades ou como mulher liberal e sem limites, fundamental destacar que as
periguetes, antes de tudo, so seres humanos e, como tal, preciso respeitar e ser
tutelado pelo Direito e por todos. Logo, a ningum se permite avocar o direito de
discriminar, ofender ou rotular com adjetivos pejorativos ou desqualificadores.
O foco do trabalho centraliza-se na questo do medo e da consequncia que este
gera de forma preconceituosa e discriminadora, configurando uma perifobia e, logo, um
desrespeito aos direitos humanos.
Com isto, vincula-se a questo do medo das periguetes, em sua formulao de
fobia indicando ser perifobia e, como todo medo irracional, leva a uma reao de igual
proporcionalidade para com o semelhante, o que gera discriminao, preconceito e
desrespeito aos preceitos dos direitos humanos.
Esta preocupao no s com as periguetes, mas, com todos os atos de
desrespeitos aos direitos humanos, devem integrar a preocupao para aqueles que
sustentam a bandeira dos valores fundamentais da dignidade da pessoa humana. E os
medos que geram reaes desproporcionais, preconceituosas, discriminadoras e fbicas
devem ser rechaados e combatidos. O que justifica a pesquisa e o fomentar da temtica
das periguetes que so incompreensveis por parte da populao desinformada e no
esclarecidas dos direitos fundamentais e o enfrentamento da perifobia para se atingir a
consolidao dos direitos humanos.
A investigao tem como questo problema saber quais so os critrios de
identificao da violncia, preconceito e discriminao contra as periguetes, no contexto
social brasileiro, que revelem uma perifobia.
Desta forma, o objetivo da pesquisa identificar os traos e indicadores de
perifobia que explica o sentido de perigo a elas atribudo no jogo da seduo e do
arqutipo do imaginrio humano, no contexto coletivo.
As hipteses do surgimento da perifobia se desdobram, em um momento, pelo
preconceito, isto , a concepo j definida de atribuio pejorativa e agressiva
desconhecida. A segunda se volta que o perigo no da periguete, mas, da forma
simblica que ela revela, pelas suas qualidades formativas de um arqutipo.
O ncleo de discusso restringe na noo do preconceito, discriminao e,
principalmente, na violncia inominada gerada pelo prprio termo periguete no contexto

social. Restringindo o foco, que o ncleo atinge, aos direitos humanos e a dignidade da
pessoa humana.
Destaca-se que o termo periguete j se encontra no dicionrio brasileiro, todavia,
estende sua dimenso terminolgica para as derivaes de piriguete, pirigretchen e
outros. E tambm, fixou-se a noo da juno de Peri+Fobia, como sendo o medo
irracional contra as periguetes, em forma de ataques verbais, fsicos, inominados etc.
A metodologia da pesquisa ser com base na investigao bibliogrfica,
comentrios extrados dos blogues, artigos e sites especializados. Pauta-se na
reflexo/critica em perceber as modificaes das mensagens e comentrios que
expressam sentimentos e valores para com a pessoa humana, os ataques pelo uso da
roupa, no estilo e modo. Tendo o contraponto a conceituao e perfil da periguete no
contexto da msica de MC Papo e, de igual modo, na literatura dos direitos humanos.
O resultado indica que a periguete recebe uma rotulao de perigosa pelo estilo
e ameaa que representa na subjetividade do agressor, tendo uma revelao inatingvel
nos parmetros de competio ou de represso dos sentimentos e expresso que a outra
pode e conquista, ficando o ataque irracional como forma de destruir aquilo que se quer
ser e se reprime.
Para desenvolver esta temtica optou-se por apresentar o conceito de perifobia,
demonstrando a violncia e desrespeito as periguetes. O que afronta os direitos humanos
e a dignidade a todas as pessoas e que, somente pelo conhecimento e discusso, passa-se
a romper a discriminao, o preconceito e o desrespeito.
Certo que a perifobia representa o medo daquilo que o inconsciente gostaria de
ser e o combate. Afronta o outro, pelo simples fato de ser, posicionando-o como inimigo
pela condio de ser e, por fim, estabelece o desrespeito aos direitos humanos e a
dignidade da pessoa pelo seu estilo, jeito, roupa e atitude.
Com isto, se alterar uma pessoa j se teve um avano e um pequeno passo na
consolidao dos direitos humanos.
2 Perifobia
A base humana se projeta e consolida na dialtica de se firmar uma tese racional
animal racional , em oposio a uma anttese emocional que gera uma sntese entre
razo e emoo. Na qual cada comportamento aflora do contedo interno ou subjetivo
mas, tambm, com influncia do meio seja ele social ou ambiental e natural.
A convergncia formativa da identidade permite associar um conjunto
constitutivo de valores e princpios. No aspecto sentimental ou do afeto humano os
sentidos so aguados e introjetados e projetados na conduta. Logo, tm-se os
sentimentos aflorados como, entre outros, o medo, a raiva, o dio e aqueles que
culminam com a intolerncia, surgindo o preconceito e discriminao, principalmente, a
fobia.

Em se tratando de periguete os sentimentos so dos mais contraditrios e

contrrios, no qual se tem uma profunda antipatia e seu extremo de admirao. No medo
ou na representao do perigo, as periguetes sofrem uma averso exagerada e
surpreendente que levam a uma perifobia, ou seja, um pavor irracional e agressivo
figura da periguete.
Fobia o temor ou averso exagerada e irracional diante de situaes, objetos,
animais, lugares ou pessoas, sobretudo, em esteretipos, decorrentes e consolidados em
preconceitos e discriminaes.
No caso das periguetes, a perifobia, assume uma temtica e condio
diferenciada, muitas vezes, de violncia silenciosa e inominada em que o ataque se
expressa de forma disfarada em sorrisos e justificativas de ser engraado o tema. Sendo
que a figura, pela expresso de ser, no passa despercebida do contexto social e do
ambiente na qual se faz presente. A periguete por chegar chegando e se fazer notar ao
chamar a ateno, atrai olhares de admirao como, tambm, sentimentos de inveja,
medo, raiva, dio e desprezo.
Na contradio dos sentimentos, ao que parece, o ser humano esquecido e posto
em segundo lugar. Condenando-se o estilo e a condio de ser. O fato de ser periguete j
passa a ser o justificante de ataques e intolerncia sua presena ou a simples ideia de
querer conhecer ou comentar.
A perifobia instaurada no sujeito repulsa e repele um ser humano, retirando toda e
qualquer dignidade que possa ter ou ser. Prevalecendo os valores negativos e de
desqualificao humana. No se permite discutir a origem do medo ou a razo de sua
condio apenas repulsa e revela os sentimentos ocultos da incapacidade de
enfrentamento dos prprios conceitos equivocados e rtulos como sendo irracional e
sem sentido de ser.
A perifobia revela uma patologia que decorre do ideal de representao na
projeo do inconsciente coletivo, o que indica uma decorrncia de arqutipo e, como
inconsciente coletivo, atinge quem projeta os valores e a conduta desinibida e sensual
das periguetes.
O medo simboliza o desejo profundo de ser, mas que se expressa ao repudiar
atacando sem razo ou motivo. Apenas pelo fato de ser a outra uma periguete.
Neste sentido, a perifobia, consiste no medo e repulsa do termo e da imagem que
a periguete representa para as perifbicas.
Razo pela qual preciso ficar atento e alerta em pequenos comentrios, formas
de sorrir e expresses de julgamento que so elementos indicadores e de identificao da
perifobia, consistindo, muitas vezes, em sua forma inominada ou velada em que os
gestos, aes e atitudes revelam uma perversidade e violncia sem escrpulo e de pura
maldade.
Assim, perifobia o conjunto de reaes causado por um temor ou medo
irracional, sem qualquer fundamento ou razo de ser contra as periguetes pelo simples

fato delas representarem, no contexto social, um arqutipo que o inconsciente coletivo

deseja e admira, mas revela o medo como defesa de um perigo que existe em sua prpria
fraqueza.
Destacam-se, na perifobia, os ataques diretos e os decorrentes da violncia
inominada que representam no s uma violncia, mas, tambm, um desrespeito as
periguetes.

3 Violncia e Desrespeito as Periguetes

A perifobia como toda fobia tem por reao um medo descontrolado e irracional
que provoca, como resposta comportamental, a gerao de violncia em suas mltiplas
formas.
Violncia esta que traduz como um desrespeito as periguetes, de maneira
desumana e desproporcional, uma vez que nada justifica uma violncia, principalmente
o temor e medo que se projeta em pura intolerncia pela condio da outra pessoa ser.
A violncia e desrespeito as periguetes se projetam em uma perifobia sem
conduta do agente, mas pela sua simples manifestao de ser. Um exemplo emblemtico
desta violncia e desrespeito pode-se citar o caso de Geisy Arruda que pelo simples fato
de ir universidade com um vestido dito como curto provocou a comoo e paralisao
de uma instituio de ensino superior no qual seus alunos, de forma ensandecida
passaram a agredi-la com gestos, tais como, batendo nas paredes, subindo nas janelas,
alm de gritos e urros animalescos.
Ao assistir o vdeo dessa cena, protagonizados pelos alunos, os noticirios e as
redes sociais da poca registraram os mais diversos conceitos e apoio, tanto favorveis
aos alunos como de apoio Geisy Arruda. Pontuando uma discrdia e contradio na
opinio sobre o mesmo fato.
Certo que o caso Geisy Arruda evidencia a maior agresso coletiva e
demonstrao de violncia e desrespeito a um ser humano pelo simples fato de estar com
um vestido curto ou ser ela uma periguete.
No caso, a justificativa [irracional] se deu pelo fato que ela estava vestindo uma
roupa curta. Como se a vestimenta ou escolha pessoal fosse representao necessria e
justificativa suficiente para uma agresso.
Violncia e desrespeito que tambm foi repetida pela Instituio ao punir Geisy
de Arruda, mesmo que em seguida voltasse atrs em sua deciso, no refletiu, pelo
menos no se teve noticia, que tivesse tido qualquer advertncia aos alunos ou mesmo
um pedido de desculpa formal.
Isto refora a tese que a sociedade, no caso das periguetes, reprime a liberdade e
a sensualidade da mulher, seja por parte dos homens, seja por parte das prprias
mulheres em promover o preconceito, a discriminao e, principalmente, a intolerncia
para com aqueles que se destacam e se apresentam com reunio de qualidades desejadas
por muitos, diante de suas fragilidades e poucos atributos.

O suposto crime se justifica na roupa ou no estilo, mas, que na sua

essencialidade, se encontra na sensualidade da mulher e em sua liberdade de ser.
Alm das violncias e desrespeitos patentes e expressos as periguetes sofrem uma
violncia inominada, no qual o agressor por sorrisos cnicos, deboches e de
desaprovao expressa ao se proferir o termo periguete, como tambm promover o
descaso, associado crtica e ao modo de ser, sempre com o carter de desqualificar e
desmerecer ou desvalorizar o ser humano que existe na periguete.
Ainda que a terminologia de origem indica periguete como decorrente de perigo
no esta a noo correta pois, o perigo no est na periguete mas em sua agressora que
julga ser ela um perigo em sua relao e zona de conforto j que reconhece, no
arqutipo, uma concorrente que sabe usar com maestria a arte da seduo e da
sensualidade.
Periguete se insere no mbito da violncia j como um termo pejorativo no qual
se descreve uma mulher que no quer outra coisa seno diverso e prazer. Como se isto
fosse crime ou condenao.
Na essencialidade as periguetes so acima de tudo seres humanos, mulher
independente, simptica e autossuficiente, que no se vincula a opinio alheia, objetiva,
autoconfiante, no se apega facilmente e no esto a procura de um relacionamento
duradouro. Gosta de ateno, trabalha em seu favor a sensualidade, a segurana, a
desenvoltura e a personalidade forte.
O que por uma analise profunda e detalhada uma mulher poderosa e
maravilhosa que sabe o que quer, se rende apenas a liberdade de ser livre. Por essa
opo, de ser sex appeal, so tachadas e rotuladas sem qualquer razo ou mrito.
Destaca-se ainda como desrespeito, pela rotulao ou estilo, a denominao
pejorativa que periguete seja sinnimo de prostituta. Fato no verdadeiro, pois, como
afirma MC Papo, ela no prostituta, substituta. Reafirma, ainda, que o desrespeito
pejorativo tem-se o deboche e descrdito para com o semelhante em sua taxao de
futilidade e desprezo.
Assim, pode se afirmar que as periguetes sofrem violncias e preconceitos pelo
simples fato de ser, ou se apresentar com um estilo de conjunto de qualidades
competitivas acima e maior do que as demais mulheres. So mulheres que chegam
causando, isto , chega chegando, sem se passar despercebida.
Este o custo de ser uma periguete, em uma sociedade que no respeita os
Direitos Humanos e a dignidade de seus integrantes, periguetes ou no.

4 Direitos Humanos e a Dignidade a Todas as Pessoas

preciso despertar que toda fobia, em particular a perifobia, uma violao aos
Direitos Humanos e por consequncia atinge a dignidade de todos. Sendo necessrio
implementar aes e conscientizao pela educao dos Direitos Humanos.

Os Direitos Humanos so entendidos, como preleciona Maria Helena Diniz, em

seu Dicionrio Jurdico:
DIREITOS HUMANOS. Direito internacional pblico. 1. Conjunto de normas
substantivas contidas na Declarao Universal dos Direitos do Homem e no nas normas
constitucionais, arrolando os direitos elementares dignidade humana, sejam eles civis,
polticos, econmicos, sociais ou culturais, aplicveis aos homens individualmente ou
como membro da sociedade. Tais normas constitucionais restringem o poder estatal por
constiturem uma limitao ao Legislativo, Executivo e Judicirio, que devem respeitar
os direitos humanos. 2. Conjunto de normas e instituies voltadas ao resguardo da
dignidade, liberdade e igualdade humana, que constituem o fundamento do Estado
democrtico (Henkin, Nilliers e Prez Iuno). (cf. Maria Helena Diniz. Dicionrio
Jurdico. 2 ed. volume 2. So Paulo: Saraiva, 2005, p. 209).

A viso geral semntica permite concluir que os Direitos Humanos tem seu foco
na Declarao Universal dos Direitos. E como documento definidor de direito registra-se
os seguintes pontos de destaque:
Declarao Universal dos Direitos Humanos
Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes
Unidas em 10 de dezembro de 1948
Prembulo
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da
famlia humana e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade, da
justia e da paz no mundo,
Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em
atos brbaros que ultrajaram a conscincia da Humanidade e que o advento de um
mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de crena e da liberdade de
viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado como a mais alta aspirao do
homem comum,
Considerando essencial que os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de
Direito, para que o homem no seja compelido, como ltimo recurso, rebelio contra
tirania e a opresso,
Considerando essencial promover o desenvolvimento de relaes amistosas entre as
naes,
Considerando que os povos das Naes Unidas reafirmaram, na Carta, sua f nos
direitos humanos fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa humana e na
igualdade de direitos dos homens e das mulheres, e que decidiram promover o progresso
social e melhores condies de vida em uma liberdade mais ampla,
Considerando que os Estados-Membros se comprometeram a desenvolver, em
cooperao com as Naes Unidas, o respeito universal aos direitos humanos e
liberdades fundamentais e a observncia desses direitos e liberdades,
Considerando que uma compreenso comum desses direitos e liberdades da mais
alta importncia para o pleno cumprimento desse compromisso,
A Assembleia Geral proclama A presente Declarao Universal dos Diretos
Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, com
o objetivo de que cada indivduo e cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta
Declarao, se esforce, atravs do ensino e da educao, por promover o respeito a esses
direitos e liberdades, e, pela adoo de medidas progressivas de carter nacional e
internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observncia universais e
efetivos, tanto entre os povos dos prprios Estados-Membros, quanto entre os povos dos
territrios sob sua jurisdio.
Artigo I Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So
dotadas de razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de
fraternidade.
Artigo II Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades
estabelecidos nesta Declarao, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor,
sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social,
riqueza, nascimento, ou qualquer outra condio.
Artigo III Toda pessoa tem direito vida, liberdade e segurana pessoal.

Observa-se que a proteo do ser humano, pela Declarao, traz a evidencia do

reconhecimento da dignidade inerente a todos o que inclui, necessariamente, as
periguetes como membro da famlia humana, o que se atribui direito de igualdade e,
principalmente, fundamentado na liberdade.
O Estado se compromete a garantir e preservar o contedo da Declarao na
incidncia e na abrangncia de seus territrios.
A prtica da condenao do estilo de vida ou das opes feitas em relao ao
estilo e modo de vida uma violao do prprio direito de nascer livre, sendo que a
ningum se d o direito de tal cerceamento. Ao discriminar as periguetes se viola, alm
da liberdade, o esprito de fraternidade.
A proteo tem natureza expansiva e aplica sem distino de qualquer espcie,
estilo ou moda ou qualquer outra condio. A agresso pessoal ou o preconceito
afronta liberdade e segurana pessoal.
Sendo que o desprezo ou desrespeito aos direitos humanos resultam em atos
brbaros que indicam o preconceito, a discriminao e a violncia em seus mltiplos
sentidos.
A reverso da violncia ou da perifobia se opera na base do conhecimento,
sobretudo, na Educao em Direitos Humanos na formao dos valores e mudana de
postura. Ao retirar o preconceito sobre as periguetes a fobia se reduz, pois, aprender com
as periguetes, em sua autoconfiana, em sua segurana, amor liberdade, o uso da
sensualidade, de seu modo de ser o centro das atenes, so entre estes e outras
qualidades que devem se buscar conhecer melhor e no promover o distanciamento.
preciso conhecer e se permitir conhecer a periguete em sua essencialidade,
revestir os outros e outras deste conhecimento bem como definir parmetros e
campanhas de paz, sobretudo, com propostas de se revalorizar os pequenos gestos, a
cordialidade, o no julgamento, base que deve compor a estrutura educacional, o que se
projeta em uma das finalidades da educao em Direitos Humanos.
Aos que passaram da fase escolar, o Governo, em parceria com o terceiro setor
bem como com a mdia, deveria focar seus esforos em campanhas de excluso das
fobias, entre elas a perifobia, como reflexo aceitao do diferente como sendo igual e
que no oferece ameaa seno no imaginrio do prprio sujeito.
Assim, o enfrentamento da perifobia se opera, num primeiro momento, com base
no respeito aos Direitos Humanos que devem ser vistos como direito fundamental de
todos os seres humanos. Porm, com a insistncia do preconceito e da discriminao,
bem como com a violncia inominada preciso projetar-se para uma educao em
direitos humanos no sentido de promover o respeito s diferenas e o processo de
aprendizagem que no diferente existe elementos que despertem a admirao. Conviver
aprender. E aprender estabelecer novos conceitos.
No caso das periguetes conhecer seu estilo e qualidades promover a paz social e
a excluso das fobias da sociedade.

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5 Concluso
A questo da perifobia, isto , o medo irracional diante das periguetes, na qual se
busca coloc-las em situao de inferioridade e para tanto, utiliza-se das violncias
fsicas, verbais e, principalmente, a violncia inominada ou velada, em que o ataque se
opera de forma direta na presena das periguetes, ou de modo velado e inominado como
risadinhas e comentrios pejorativos e depreciativos pessoa humana.
Neste sentido, a perifobia, consiste, como toda fobia, um desrespeito aos direitos
humanos, com uma violncia perversa que a aproxima do deboche, do escarne e do
grotesco. a violncia inominada que se manifesta como dito, na risada e no deboche
para com o semelhante em face de suas qualidades por raiva, inveja ou temor sem
motivo.
Perifobia um afronto a dignidade da pessoa humana pelo fato do ser, to
somente isto, a periguete sofre agresses ora por ser vista como potencial concorrente
ou por ser uma conquista impossvel.
O medo irracional que a perifobia carrega leva ao ataque do ser, ainda ou
mesmo que esta nada faa, sua presena incomoda e no passa despercebida, o que
injustificadamente consiste em razo de ataque de preconceitos, injurias, perjurias,
calunias, difamao, agresses e violncias de toda ordem. Razes fticas e empricas ou
de efetivos comportamentos no precisa existir, irracional a violncia.
Ainda que houvesse conduta de perigo por parte das periguetes para com os
demais membros da sociedade, nada justifica uma violncia inominada e perifbica,
seria o desrespeito aos direitos humanos. a via incorreta de se proteger de possveis
violaes no Estado Democrtico de Direito.
Esta a questo central do problema, ou seja, quais os critrios de identificao
da violncia, preconceito e discriminao contra as periguetes no contexto social?
O critrio nuclear de identificao da violncia, preconceito e discriminao a
perifobia pois, deste, projeta-se todo o medo irracional e, por consequncia, as reaes
mais inesperadas e irracionais possveis. A perifobia resume traos e marcadores de
violncia pela simples razo que as periguetes sabem e dominam o jogo da seduo,
formativo nas contradies do arqutipo do imaginrio humano.
Interessante observar que o simples fato de se falar a palavra periguete j
consiste motivo de risada e deboche, como algo de menor importncia e desprezo.
Inicia e sinaliza j o grande preconceito, a discriminao a violncia de toda ordem ou
violncia inominada, vez que patente e expresso a repulsa de antipatia ou desrespeito.
Raramente de admirao e de reconhecimento.
Quem se permite conhecer, se cativa e se torna um admirador. Talvez, no mbito
da mitologia, o arqutipo feminino no seja mais que uma sereia a encantar os
marinheiros.

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Isto se evidncia ao longo da pesquisa. Pela dificuldade da inexistncia de uma

literatura mais consistente e acadmica, principalmente, por no ter encontrado tese,
dissertaes ou monografia com a temtica periguete. Bem como os raros e poucos
artigos cientficos. A grande quantidade de materiais se volta para os blogues, sites
especializados em moda, msica e comportamento, sendo que pela dinmica e
democracia participativa os blogues contemplam espao de sugesto e comentrios, o
que se torna e se apresenta como uma rica e valiosa fonte de pesquisa pois, retrata uma
amostra significativa seja quantitativa, seja qualitativa das opinies de seus
comentadores, alm da prpria critica e debate existentes e encontrados.
Desta forma, as mensagens e comentrios que expressam os sentimentos e valores
para com a pessoa humana das periguetes fazem um traado do estilo, da personalidade,
do uso da roupa, da moda, da msica, dos acessrios e, principalmente, do impacto que
ela gera no ambiente. Aqui, recorda-se no ambiente religioso as perigospel que,
estando presente no ritual religioso, condenada e julgada por retirar a concentrao e
comunho dos membros da igreja. A roupa curta ou justa ao corpo fato suficiente
para excomungar do meio, condenando-as, agredindo-as e violentando-as, em nome da
paz do ambiente.
Outro referencial metodolgico e se apropriado como teoria a letra da musica
de MC Papo Piriguete , que ao estilo do reggaeton, com sua adaptao ao Ax e ao
Funk, foram responsveis pela divulgao e projeo conceitual do que seja uma
periguete. Sendo registrado na msica que: [...] Ela anda sexy toda guapetona; Ela no
amante; No prostituta; Ela fiel; Ela substituta [...]. O que permite extrair uma
reflexo do conceito e perfil da periguete em sua essencialidade, captada pela
sensibilidade da letra musical.
Periguete , acima de tudo, um ser humano. Uma mulher, pouco importando sua
ideologia ou apego liberdade e estilo de vida, modo de ser, de vestir, falar, gesticular e
ser. Certo , como afirma a msica, periguete no puta, mas, sim fiel e substituta.
Todavia, sofre preconceito e discriminao pela sua condio e opo de estilo de
ser. O que faz lembrar as condenaes e violaes dos direitos humanos na Alemanha
da Segunda Guerra Mundial, na qual se condenava algum, no pelo fato de ter
praticado uma conduta tipificada como criminosa, mas, pelo simples fato de ser judeu.
o direito penal do autor, em que a simples condio de ser j constitui um crime.
Situao condenada pelo Direito Penal atual, vez que se fundamenta no Direito Penal do
Fato ou da conduta, sendo necessria a prtica de uma conduta para se tipificar como
crime.
O ser periguete no pode ser crime e como tal, todos devem trat-la com
respeito que o ser humano merece. As escolhas e opes so da natureza e da liberdade
de cada um. E a fobia um mal que se encontra no no ser, mas, no individuo que a
manifesta.
Para compreender esta dinmica fez-se necessrio estabelecer o conceito e os
contornos do que seja perifobia, ou medo irracional para com as periguetes. Seguindo

12

das definies de violncia e desrespeito, em particular da violncia inominada praticada

contra as periguetes de forma velada ou expressa.
Por fim demonstrar que toda e qualquer violncia uma agresso e desrespeito
aos direitos humanos e dignidade da todas as pessoas.
A perifobia, em particular, a violncia inominada praticada por discriminao,
preconceitos e outros atos, no qual busca degradar a imagem da periguete, um
desrespeito, sobretudo, quando visto que o se faz em decorrncia da negao das
qualidades que a periguete possui. E o uso da seduo nas relaes deve ser visto como
uma via natural, pois, um sentido aguado do prprio ser humano.
E que o arqutipo feminino que faz uso da seduo no pode ser tratado como
igual quele que faz uso da fora fsica ou das armas para impor sua razo ou vontade. A
seduo um argumento da linguagem corporal que esta a disposio de todos. Devendo
imperar o conhecimento e o afastamento dos preconceitos de modo a se jogar as luzes
em um conflito unilateral.
A propositura da educao em direitos humanos como forma de se ter uma prtica
e uma conduta de maior tolerncia ao desconhecido , ao mesmo tempo, uma maneira de
clarear as opinies a partir de realidades fticas e no a partir de seres postos ou
comentrios diante do sujeito com estilo ou atitude diferente de si prprio. Surge, no
caso das periguetes, a perifobia, com agresses graciosas e sem qualquer motivo.
A ideia da educao em direitos humanos como forma de combate preventivo
permite uma formao de gerao mais consciente e esclarecida. Todavia, campanhas de
esclarecimento e debate sobre o assunto traz bons resultados, principalmente, em
demonstrar que toda fobia, no passa do imaginrio do prprio sujeito diante do
desconhecido.
Propositura de se demonstrar a existncia da perifobia como sendo uma violao
e desrespeito aos direitos humanos permite, no plano social, uma insero do tema e, por
consequncia, uma busca de se derrubar o preconceito e a discriminao com educao e
esclarecimento do que seja realmente uma periguete. Destacando que, acima de tudo,
como se deve encarar o desafio, as qualidades e se definir que as periguetes no so
putas tambm no so santas, so simplesmente mulheres livres que querem ocupar seus
espaos, pelas armas de que dispem, que seduo e a sensualidade.
Nota-se que as periguetes recebem uma rotulao de perigosa pelo estilo e
ameaa, de certa forma uma projeo na subjetividade do/a agressor/a, numa dinmica
de ser ou estar, sem nada fazer ou registrar fato ou conduta. A presena de uma
periguete, que por seu estilo e seu sex appeal, se faz presente como arqutipo feminino,
no se deixando passar despercebida.
O que provoca uma insegurana na competio das relaes humanas, que por tal
razo surge uma reao de uma violncia inominada e fbica, sem qualquer explicao
objetiva, seno de natureza subjetiva diante das diversas qualidades e do modo de se
apresentar com coragem, autodeterminao e segurana. Esbanja simpatia e tem por
determinao o apego unicamente e exclusivamente liberdade.

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Esta postura ou estilo de ser da periguete provoca o medo irracional ou a

perifobia que sua expresso se projeta no maior desrespeito aos direitos humanos e
dignidade da pessoa humana pela simples condio do seu estilo, do seu jeito, roupa e
atitude diante do contexto social.
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