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Cerca de Dios, cerca de los pobres*

Crnica de un joven telogo participante en el
Congreso Continental de Teologa

Rodolfo Ascanio Merchn**

Despus de 50 aos del inicio del Concilio Vaticano II, y de 40 de la
publicacin del libro Teologa de la liberacin. Perspectivas, de Gustavo
Gutirrez, la Universidad Unisinos1, de So Leopoldo (RS), Brasil, abri
sus puertas a 750 religiosos y religiosas, laicos y laicas, sacerdotes y obis
pos de Amrica Latina, para conmemorar dos acontecimientos que han
marcado el proceso de liberacin de los pueblos latinoamericanos, y
desde sus reflexiones contextuales han logrado evidenciar el espritu del
Concilio Ecumnico Vaticano II en la teologa latinoamericana.
En un ambiente de alegra y amistad, caminamos cinco das entre
momentos de espiritualidad2, conferencias, talleres, paneles y reuniones,
con instantes que generaron lgrimas, risas y preocupaciones en los
*
El presente documento es fruto de la participacin en el Congreso Continental de Teologa
50 aos del Concilio Vaticano II y 40 aos de la Teologa de la Liberacin, celebrado en So
Leopoldo, Brasil, en octubre de 2012. Cerca de Dios, cerca de los pobres fue la expresin
que Gustavo Gutirrez emple para describir lo mejor de la teologa de la liberacin, que fue
retomada como ttulo del mensaje final del Congreso.
**
Estudiante de 10 semestre, Licenciatura en Teologa, Pontificia Universidad Javeriana,
Bogot; integrante de la Red de Telogos Amerindia, Colombia. Correo electrnico:
rascanio@javeriana.edu.co
1
Universidad Jesuita en la ciudad de So Leopoldo, a 30 km de Porto Alegre, en el Estado de
Rio Grande do Sul.
2

Denominacin que reciba el momento de oracin que marcaba el inicio de cada jornada.
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asistentes al evento. Tuvimos la oportunidad de encontrarnos con los

autores que hemos ledo en clases de teologa, cuyos libros han iluminado
nuestro acompaamiento a comunidades; estaban ah, humildemente,
cerca de nosotros, recordaban sus experiencias en estos 40 aos de recep
cin creativa del Concilio Vaticano II y nos daban aportes, con mirada
prospectiva, que ayudarn a nuestro camino futuro.
No solo fue importante el contacto con estos personajes que hacen
historia, sino tambin compartir con quienes estn construyndola hoy,
en Amrica Latina, como agentes de pastoral, telogos y telogas, inte
grantes de comunidades eclesiales de base, comunidades acadmicas,
laicos comprometidos, sacerdotes, obispos, entre muchas otras personas
que dejaron huella en el kayros (tiempo de gracia) que fue este Congreso.
El congreso insisti en el papel de los jvenes telogos latinoa
mericanos como herederos de la teologa latinoamericana y del tipo de
teologa que debera aplicarse en la academia y en la pastoral. Por tal
motivo, a lo largo de las siguientes pginas, deseo mostrar lo que sucedi
en este evento, pero tambin la reflexin de un joven telogo participante
en el mismo y los desafos que se plantean a los estudiantes de teologa
en la etapa posterior al Congreso Continental de Teologa.

Jornadas teolgicas preparatorias del Congreso

El Congreso Continental de Teologa no parti de cero, pues su prepa
racin se realiz en 2011 con diferentes jornadas teolgicas: Centro
Amrica y el Caribe, Cono Sur, Regin Norte (Mxico, Estados Unidos
y Canad), Pases Andinos y, finalmente, Brasil. Tales jornadas arrojaron
cuestionamientos en torno del futuro de la teologa de la liberacin, el
papel de la teologa en Amrica Latina, los nuevos sujetos teolgicos, los
jvenes telogos, temas que se tocaron durante el Congreso, esenciales
para su realizacin.
En Colombia se realizaron las Jornadas Teolgicas de los Pases
Andinos entre el 19 y el 21 de octubre de 2011, con la participacin
180 personas: telogos, estudiantes de teologa, representantes de redes
teolgicas y de facultades acadmicas. All se trabajaron temas como el
anlisis de la coyuntura andina y el problema minero en algunos pases
cerca de dios, cerca de los pobres

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de Amrica Latina. Tambin se hizo un anlisis teolgico de la realidad

actual y de los desafos y tareas de la teologa en lnea de liberacin.
Los resultados de las jornadas fueron recogidos por el Comit Coor
dinador de Amerindia Continental3, cuyos miembros nos mostraron, el
segundo da del Congreso, las diferentes interpelaciones de estas Jornadas
Teolgicas, que fueron fundamentales para el desarrollo de las temticas
en los talleres y paneles.

Precongreso en el aire
Para algunos, el Congreso se comenz a vivir desde das antes, con las
preparaciones, entrevistas, artculos, etc. En mi caso, aparte de haber
vivido las Jornadas Teolgicas en Colombia, tambin sent el Congreso
desde mi arribo a Panam, donde realizara el transbordo hacia Porto Ale
gre. Al llegar a la sala de espera, empec a reconocer rostros de telogos y
telogas como Mara del Socorro Martnez, Jon Sobrino, Jos Hernndez
Pico, Pablo Richard, Elezar Lpez, entre otros, con quienes tom el
mismo vuelo, el cual se torn tertulia teolgica en el aire.
Sin exagerar, pude contar ms de cincuenta personas que asistiran
al Congreso y se encontraban en el avin. Por ello, las horas de vuelo
fueron un abrebocas de lo que hallara en los siguientes das. Desde all
comenc a darme cuenta de que una de las expectativas de estos telogos
tena que ver con la asistencia de jvenes al Congreso, ya que la reflexin
teolgica de la liberacin, por parte de los jvenes telogos, era y es una
preocupacin para la teologa latinoamericana.
Al reencontrarme con mis compaeros de Amerindia Colombia y
con algunos profesores de la Universidad Javeriana, en el aeropuerto, me

3
Amerindia es una red de catlicos de las Amricas con espritu ecumnico y abierta al dilogo
y cooperacin interreligiosa con otras instituciones. tuvo su origen en 1978 con motivo de la
preparacin de la Conferencia de Puebla, como un grupo de telogos asesores de los obispos.
Ese mismo grupo realiz un trabajo parecido en la Conferencia de Santo Domingo, en 1992, y
en el Snodo de Roma, en 1997. Despus de este Snodo, Amerindia se transform en una red
ms amplia de obispos, telogos/as, comunicadores/as, educadores/as, cientficos sociales, reli
giosos/as y laicos/as comprometidos con la Iglesia y con los nuevos movimientos y actividades
sociales. Amerindia, http://www.amerindiaenlared.org (consultado el 10 de marzo de 2013).

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di cuenta de que la delegacin colombiana llegaba con fuerza a participar

activamente durante los cinco das que durara el evento.

Puertas abiertas al Congreso Continental

de Teologa 2012
Poco a poco, las delegaciones de los diferentes pases fueron llegando,
para participar en este acontecimiento histrico, llenos de esperanzas y
con ansias de seguir ahondando en la teologa de la liberacin, en especial
por el futuro de la misma. Las percepciones de algunos grupos que vean
de manera negativa la realizacin de este Congreso y la teologa que le
subyaca4 no hicieron eco en la comunidad acadmica all reunida, pues
la asistencia fsica de 750 personas y el seguimiento de unas 300 por in
ternet dio a entender al mundo entero que la teologa latinoamericana
est ms viva que nunca.
Esta idea retumb en nuestros corazones desde el inicio del
Congreso, motivando la participacin de todos en comn-unin con
la Iglesia universal, no solo por la asistencia de laicos y laicas, religiosos
y religiosas, sino tambin por la de 18 obispos catlicos y tres obispos
anglicanos.5 Entre los catlicos se destacaron Dom Demetrio Valentini
y Dom Jos Maria Pires, quienes participaron de diferentes maneras en
el Concilio Vaticano II y nos rememoraron este evento.
Al contrario de la afirmacin de algunos grupos disidentes, segn
la cual se estaba homologando el Concilio Vaticano II y el inicio de la
teologa de la liberacin, el Congreso puso en evidencia que tal equi
paracin no era consecuente pues una realidad (la teologa de la libe
racin) es consecuencia lgica de la otra (el Concilio Vaticano II) al querer
interpretar los signos de los tiempos realizando una opcin preferencial
por los pobres.
Observatorio Eclesial, A 50 aos de apertura del Concilio Vaticano II, Amerindia, http://
www.amerindiaenlared.org/download/3098/observatorio-eclesial-numero-especial-congresocontinental-de-teologia (consultado el 7 de marzo de 2012).
4

Becerril, Una teologa pblica muy viva. El Congreso fue una energa de esperanza, Religin
Digital, http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2012/10/29/una-teologia-publicamuy-viva-iglesia-religion-teologia-liberacion-brasil-unisinos.shtml (consultado el 6 de marzo
de 2013).
5

cerca de dios, cerca de los pobres

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El telogo Agenor Brighenti, en una magistral conferencia de inicio

del Congreso, describi los lineamientos y objetivos que tendra ste,
el contexto y pretexto que nos convocaba, y present un recorrido his
trico desde el Concilio Vaticano II hasta hoy, en el cual relat el aporte
a la teologa latinoamericana de las diferentes conferencias generales del
Episcopado (Medelln, Puebla, Santo Domingo y Aparecida).
La emocin nos embarg a todos por le conmemoracin de Agenor
de personajes que hicieron historia por su participacin en el Concilio
Vaticano II, como Helder Camara y Leonidas Proao; fue igualmente
emocionante la mencin de algunos telogos de la primera generacin6,
como Gustavo Gutirrez, Hugo Assmann, Juan Luis Segundo, Jos
Comblin, Carlos Mesters, Leonardo Boff, Ronaldo Muoz, Milton
Schwantes y otros que han posibilitado una recepcin del Concilio
Vaticano II en Amrica Latina, como Samuel Ruiz, Sergio Mndez Arceo,
Jos Mara Pires y Jon Sobrino.

Metodologa del Congreso

Los cinco das del Congreso estuvieron guiados por cuatro temticas
especficas: Nuevas interpelaciones y preguntas, Hermenuticas
cristianas, Praxis y mstica y Prospectivas para la teologa. stas se
desarrollaron mediante conferencias principales, talleres, paneles, pre
sentacin de trabajos de investigacin, entre otras actividades que se
llevaban a diario en los diferentes recintos de la Unisinos.
El centro del Congreso se orient a partir de las conferencias de
los telogos Geraldine Cspedes y Jon Sobrino, en las que expusieron
la necesidad de hablar de nuevo congreso, un congreso nuevo. En el
segundo da, dedicado a analizar la realidad del continente, intervinieron
Los telogos de la primera generacin son los que dieron inicio a esta teologa, como Gustavo
Gutirrez, Hugo Assman, Leonardo Boff, quienes realizaron su anlisis a partir de la Conferencia
General de Medelln, en 1968. Los de segunda generacin son los que continuaron con la teologa
de la liberacin desde 1975, cuando se realiz un proceso de evolucin de temas como la ecle
siologa, la cristologa, la espiritualidad y la religiosidad popular, y se profundiz en el concepto
de opcin por los pobres, indios, negros y mujeres. Finalmente, los de la tercera generacin
somos nosotros, hombres y mujeres que reflexionamos los aportes de los telogos de primera
y segunda generacin, para aplicarlos a los nuevos sujetos oprimidos de nuestro continente.

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el doctor Pedro Ribeiro de Oliveira, con su conferencia La situacin

sociocultural, econmica y poltica del continente en el contexto
mundial; el doctor Jung Mo Sung, de la Facultad Metodista, con su
ponencia Economa y teologa, en la que realiz un anlisis de la
realidad desde la economa; y por ltimo, la conferencia del profesor
Chico Witaker, fundador de los Foros Sociales Mundiales, con Otro
mundo es posible en el contexto latinoamericano.
En el tercer da del Congreso escuchamos a telogos que han
sido importantes para el crecimiento y desarrollo de la teologa
latinoamericana, como Vctor Codina. Con su genialidad caracterstica l
habl de las cuestiones pendientes en las iglesias del continente, despus
de 50 aos del Concilio Vaticano II. Igualmente, invit a los telogos a
ser ms humanos y humanizadores: La Iglesia hoy necesita servidores
que estn dispuestos a vivir el Evangelio en pro de la justicia, superando
moralismos y actitudes paternalistas, anot.
Andrs Torres Queiruga, en su conferencia Nuevos paradigmas de
la teologa, nos mostr la secularizacin como autonoma de los valores
temporales y present un anlisis de la espiritualidad de Amrica Latina,
su riqueza y nuevas propuestas de reflexin.
En la noche, Gustavo Gutirrez, fundador de la teologa de
la liberacin, nos deleit con la video-conferencia Una teologa
latinoamericana: trayectoria y perspectivas. Abord los temas de la
recepcin del Concilio en este continente, donde se dio la primera y ms
completa aplicacin del Concilio Vaticano II, con la segunda Conferencia
del Episcopado Latinoamericano en Medelln, en 1968. Tambin habl
sobre la realidad eclesial surgida gracias al Concilio, que en palabras
de Juan XXIII reafirm la iglesia de los pobres y concret la teologa
de la liberacin.
Gustavo afirm de manera certera que la pobreza no es una
desgracia, sino una injusticia, y llam a no ignorar esta realidad ni a
mantenerla silenciada, pues las injusticias necesitan visualizarse para
ser transformadas. Tambin anot que el criterio ms importante para
nuestra cercana a Dios es si estamos cerca de los pobres, no como algo
ocasional, sino como algo permanente. Esta frase qued grabada en

cerca de dios, cerca de los pobres

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el corazn de los asistentes y se manifest en el documento final del

Congreso.7
Finalmente, mencion tres desafos para todos los cristianos
hoy: atender la fe, alimentar su vivencia de la fe y luchar contra la
pobreza. Al terminar su conferencia, quienes nos encontrbamos en el
auditorio le demostramos con un fuerte y extendido aplauso de varios
minutos nuestro agradecimiento por estos aos de arduo trabajo en la
evangelizacin, por su humildad y la calidez en la transmisin de sus
conocimientos, por su incansable lucha por una sociedad ms justa y
humana, y tambin por esos 40 aos de teologa de la liberacin a los
que dio inicio su libro Teologa de la liberacin: perspectivas.
El 10 de octubre fue dedicado a la fase de Juzgar. Asistimos a la
conferencia del telogo Leonardo Boff, quien habl sobre ecoteologa.
Hizo mencin de la importancia de promover una conciencia sobre
la Tierra, que est siendo explotada, violentada y oprimida, y que
requiere, de manera urgente, de un compromiso social de respeto por la
humanidad y por la naturaleza, que se concrete en la implantacin de
polticas mundiales de respeto hacia la Pachamama, por la cesacin del
dao irreversible que hoy se hace al ecosistema.
Dijo que la Tierra no necesita de nosotros, pero nosotros s
necesitamos de ella.
El 11de octubre fue dedicado a Actuar. Para cerrar con broche de
oro, Joo Libanio nos habl, de manera amena y pedaggica, sobre Los
nuevos desafos y tareas para la teologa en Amrica latina y el Caribe
hoy a partir de las contribuciones del Congreso. Afirm que la teologa
de la liberacin ha tenido grandes desafos y retos, que tiene dificultades,
problemas y errores que han de irse arreglando a travs del tiempo, y que
es necesario reconocerlos para abordarlos y seguir avanzado, pero nunca
se debe dejar atrs esta teologa, pues es necesaria para la humanidad.8
7
Amerindia, Mensaje final del Congreso Continental de Teologa, Amerindia, http://www.
amerindiaenlared.org/biblioteca/3014/-cerca-de-dios-cerca-de-los-pobres--mensaje-finalcongreso/ (consultado el 6 de marzo de 2013).

Ver a Esquirol, Crnica del Congreso Continental de Teologa, Eclesalia.net, http://eclesalia.

wordpress.com/2012/10/18/cronica-del-congreso-continental-de-teologia/ (consultado el 6 de
marzo de 2012).
8

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En total, en tres das hubo ocho conferencias principales, cuatro

paneles, veinte talleres y ocho paneles abiertos de expertos en diferentes
temas, muestra de proyectos investigativos del continente. Ah se pro
fundiz en temas que cada asistente quera abordar, lo cual permiti
ver y socializar el trabajo que se est realizando en diferentes lugares de
Amrica Latina como germen de nuevos y valiosos aportes para la teo
loga del siglo XXI.9

La Pontificia Universidad Javeriana en el Congreso

Con la participacin activa de diez profesores de la Facultad de Teologa y
de cinco estudiantes, nuestra Universidad present ponencias y muestras
de investigaciones, intervino en foros y colabor con el servicio de
monitores de conferencias, entre otros. Destaco la valiosa labor que rea
lizaron estos docentes en la preparacin y desarrollo de los momentos
de espiritualidad. La actividad se desarroll al inicio de cada da y en ella
hubo expresiones significativas, como la entronizacin de la Biblia y del
ecumenismo, el testimonio martirial y el reconocimiento a la tradicin
indgena. De este modo, se origin un encuentro desde la realidad lati
noamericana con el Dios de la vida, con el Dios liberador, que camina
con el pueblo en la lucha por un mundo ms humano.
De igual modo, algunos profesores de la Facultad participaron con
trabajos cientficos. Entre ellos, se destac el padre Carlos Novoa, S.J., con
el trabajo Es la ciencia un absoluto? Hacia un devenir del conocimiento
en sostenibilidad. La tica de la investigacin cientfica. Asimismo, el
equipo de investigacin Ecoteologa present el trabajo Evolucin de
la cuestin ecolgica en la teologa de la liberacin, que fue expuesto
por el profesor Alirio Cceres Aguirre.

Se puede acceder a los documentos de trabajos cientficos en Amerindia, http://www.

amerindiaenlared.org/noticia/236/congreso-continental-de-teologia--libro-virtual; a los paneles
y talleres, en la misma pgina, http://www.amerindiaenlared.org/noticia/237/la-teologia-de-laliberacion-en-prospectiva-tomo-ii/ y a la galera de imgenes y videos de las conferencias, en
http://www.amerindiaenlared.org/galeria/ (consultado el 6 de marzo de 2013).

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Colombia en la reunin de la Regional

El mircoles 10 de octubre, el tercer da del Congreso, 22 representantes
de Colombia, once de Ecuador, ocho de Per, seis de Bolivia y tres de
Venezuela tuvimos un momento de encuentro como Regin Andina,
en el cual se destac la participacin de catorce mujeres. En la reunin
tambin estuvo Stefan Silber, de Alemania.
Esta actividad del Congreso, presidida por la doctora Socorro Vivas
Albn, coordinadora de Amerindia Colombia y docente de la Pontificia
Universidad Javeriana, se desarroll en cuatro momentos: la presentacin
de cada asistente, la ronda de ideas sobre la prospectiva poscongreso, el
trabajo por pases y la plenaria. Todo esto, para ir fijando una especie de
agenda de actividades de cada uno de los pases, cuyo objetivo es pro
mover la participacin articulada, en toda la regin, y la bsqueda de
canales de comunicacin entre los asistentes, as como de herramientas
de apoyo en la regin.
El apoyo y promocin de telogos laicos fue uno de los temas que
ms tuvo eco en la reunin regional. Se propuso generar oportunidades
y apoyos con becas, entre las diversas opciones que las universidades
pueden realizar. Otros temas recurrentes fueron los siguientes:

Testimonio y actitud personal frente al quehacer del telogo.

Bsqueda de medios y herramientas para mejorar la comunicacin
con la comunidad de telogos de la liberacin.

Identificacin de los nuevos sujetos emergentes para trabajar con
ellos.

Generacin de equipos y grupos de reflexin teolgica, de coyun
tura social y poltica.

Multiplicacin de las experiencias vividas en el Congreso por
medio de eventos regionales, nacionales y locales.

Fomento de la formacin en teologa de la liberacin en facultades
y seminarios.

Promocin de prcticas liberadoras en las facultades de teologa.

Insistencia en la formacin poltica.

Conocimiento del Concilio Vaticano II y su relacin con la teo
loga de la liberacin.
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Como resultado, se plante realizar en Colombia una nueva

reunin de las entidades all representadas: universidades, orga
nizaciones no gubernamentales, comits, movimientos, redes teolgicas,
confederaciones, conferencias, etc., y dar el primer paso en la construccin
de redes de apoyo al interior del pas. A esta reunin seran invitados
Amerindia, la CRC, CLAR, la Pontificia Universidad Javeriana, la
Universidad de La Salle, la Universidad San Buenaventura, el Movimiento
Internacional de Intelectuales Catlicos, la Red de Telogos Javerianos,
la Asociacin de Telogas de Colombia y Podion.
Como consecuencia de la reunin regional, en especial entre los
telogos colombianos se estn creando grupos de reflexin teolgica que
abordan la coyuntura social del pas. Tambin se conform un grupo
de Jvenes Telogos Latinoamericanos por redes sociales para compartir
experiencias y tener contacto con telogos de otros pases del continente.
Igualmente, se empez a ver el compromiso de algunas universidades
del pas para promover la teologa latinoamericana y el conocimiento
del Concilio Vaticano II en ambientes acadmicos y de investigacin.
Todo ello es fruto de las reflexiones e interpelaciones que se dieron
en las conferencias, en especial, del sueo que se record en el Congreso
de promover ese otro mundo posible10 y esa otra Iglesia que es posible
repensar a la luz del Concilio Vaticano II.

Diez frases significativas del Congreso

Continental de Teologa
Quiero dar a conocer diez afirmaciones que tuvieron eco durante el
desarrollo del Congreso y son importantes destacar:
1. Dios es el absoluto y el pobre es el coabsoluto. Esta fue expresin
de Jon Sobrino, tanto en su conferencia como fuera de ella, y con ella
evoc las palabras de don Pedro Casaldaliga, al referirse a lo absoluto.

Frase que tom como bandera el Foro Social Mundial y el Foro Mundial de Teologa y Li
beracin, representando la manera de ver el futuro de la humanidad, trabajando y construyendo
otro mundo posible.

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cerca de dios, cerca de los pobres

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Dijo: Todo es relativo, menos Dios y el hambre. Hacer teologa hoy

es hacer que Dios sea ms real en la historia, hacerlo ms presente en
medio de la realidad humana y posibilitar que el hambre de los pobres
deje de ser una realidad. Jon Sobrino resalt la explicacin de Ignacio
Ellacura sobre este tema, quien deca a los telogos en especial a los
telogos jvenes que, para que la reflexin ayude a intelegir la realidad,
debemos recorrer tres pasos:

Hacerse cargo de la realidad, es decir, captar la realidad tal y
como es. Es ver la realidad en todos sus contextos.

Encargarse de la realidad. La teologa no es lo primero: lo primero
es la realidad y debemos hacer crecer la realidad.

Cargar con la realidad, en cuanto experimentar la realidad de cerca
como su finalidad, mostrar el rostro de Dios, y si es necesario,
entregar nuestra vida por ello.
Jon Sobrino aadi un cuarto paso, que es dejarse cargar por la rea
lidad: trabajar y sufrir tambin puede ser gracia para quien hace teologa.11
2. Mientras existan los pobres, la teologa de la liberacin no morir.
Como se ha mencionado, la teologa de la liberacin tiene al pobre como
opcin preferencial y fundamental. Por tal motivo, mientras existan
injusticias, muertes, hambre, exclusin y pobreza, en la Tierra, el Evan
gelio seguir siendo pertinente y la liberacin necesaria.
3.
El joven telogo segn palabras de Gustavo Gutirrez, en su
conferencia magistral no se puede despegar del contacto directo y
permanente con quienes son el objeto de nuestra reflexin teolgica, es
decir, el pueblo, los pobres. Tambin debemos tener rigor en el estudio
teolgico y la voluntad clara del seguimiento de Jess, en una entrega
radical de nuestra vida por su mensaje salvfico.12
4. La pneumatologa, un tema que se debe reflexionar en clave libera
dora.13 Es cierto que en los ltimos aos el tema del espritu ha aparecido
en movimientos e iglesias que ven la accin del pentecosts como una
11

Ver a Sobrino, O absoluto Deus, e o coabsoluto so os pobres.

12

Gutirrez, Teologa latinoamericana: trayectoria y perspectivas.

Ver a Boff, El lugar y el papel de la teologa en los procesos de transformacin del continente
en el contexto mundial.

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forma de hacer renacer la Iglesia; sin embargo, muchas de estas iglesias se

quedan en el sentimentalismo y la euforia colectiva, sin ser propositivas
en el mundo contemporneo. As, se requiere de manera urgente seguir
ahondando en el significado del Espritu Santo en la construccin de
sociedades justas, solidarias y equitativas.
5.
Los jvenes telogos tenemos la responsabilidad de avanzar en una
teologa seria, adulta y con identificacin con los pobres. En las refle
xiones que se hacan al interior de varios paneles, veamos que uno de
los problemas de la teologa reside en que muchos estudian para sacar
un ttulo, como obligacin impuesta por el magisterio para acceder al
presbiterado, y dejan en segundo plano el carcter cientfico de la teologa.
Hoy se requiere que nosotros, los jvenes telogos, tomemos en serio
nuestro papel en la Iglesia y en el mundo, para pensar caminos de cambio
social y de liberacin de la humanidad y repensar la Iglesia desde lneas
humanizadoras en las prcticas y en la academia. El Congreso hizo esta
invitacin a todos los jvenes telogos de no solo pensar a Dios, sino de
sentir y experimentar nuestro Dios14, como actitud comprometida con
la realidad, desde las aulas de clase y desde la misma realidad.
6.
Los sujetos emergentes actuales que no aparecen de manera
explcita en el documento final del Concilio Vaticano II son hijos de la
reflexin teolgica de la segunda y tercera generacin de los telogos de
la liberacin. Gracias a la recepcin creativa del Concilio han emergido
nuevos rostros oprimidos, hemos escuchado nuevos gritos de libertad,
hemos evidenciado el sufrimiento de sujetos que emergen en la teologa
como destinatarios y corresponsables de su liberacin. Por tal motivo,
el Congreso nos interpela a todos nosotros, los jvenes telogos, a estar
atentos a estos sujetos que nos piden a gritos su visibilizacin y nuestra
solidaridad, tambin como parte de nuestro quehacer teolgico y pastoral,
en busca de su liberacin integral.
7. Podemos y debemos hacer una teologa que parta de Amrica Latina
para el resto del mundo, no al contrario. Es necesario creer en los te
logos latinoamericanos y en la originalidad que da la reflexin teolgica

14

Gutirrez, Teologa latinoamericana: trayectoria y perspectivas.

cerca de dios, cerca de los pobres

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de la liberacin para proyectos e investigaciones. Es importante valorar

y entender que la literatura teolgica latinoamericana tiene mucho que
decir a la reflexin teolgica de otros pases y continentes, pues todos
viven de algn modo la opresin y tienen sus propios gritos de liberacin.
Asimismo, la teologa contextual latinoamericana permite encon
trar al Dios crucificado-resucitado en los oprimidos del mundo. De esta
manera, la teologa de la liberacin no solo ha tenido recepcin en Amrica
Latina; tambin existen experiencias fructferas en Europa, frica y Asia,
pues busca desde un principio la liberacin integral del ser humano.
8.
Los telogos de la liberacin de la primera generacin llamados
por Leonardo Boff dinosaurios nos han entregado a los jvenes te
logos el legado de continuar con este proyecto. Ello se ve reflejado en el
mensaje final del Congreso continental como un sueo: el de animar
telogos y telogas jvenes a que acojan la herencia de los telogos de la
primera generacin de la teologa de la liberacin.
9.
Estar cerca de Dios es estar cerca de los pobres.15 Esta expresin
enmarc todo el Congreso y es el ttulo de su mensaje final. Llev a
concluir que un criterio para saber si estamos cerca de Dios es pregun
tarnos si estamos cerca de los pobres, tal como lo dijo monseor Romero.
Es necesario recordar que el compromiso de la teologa de la liberacin
es con los pobres, pues el Evangelio invita a releer los captulos 5 y 25
de Mateo. Estos nos recuerdan la bienaventuranza de los pobres y que
el criterio final de salvacin es acoger y ser acogidos por Jess, que est a
nuestro lado con hambre y sed, enfermo, encarcelado y sufridor, amando
siempre la justicia.16
10. El tema de ecoteologa requiere una investigacin sera, pues la
Tierra sigue siendo vctima del ser humano, que la maltrata, la utiliza y
genera desastres en el ecosistema. El problema ecolgico ha de analizarse
desde los diferentes enfoques polticos, sociales y econmicos que en l
confluyen, y se estn haciendo grandes esfuerzos para proteger el medio
ambiente, a la creacin en toda su dimensin.

15

Ibid.

16

Ibid.
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Conclusiones
Finalizado el Congreso, quedo con la satisfaccin de haber estado en
un momento coyuntural para la teologa de la liberacin, pues a pesar
de estos 40 aos de camino, sigue siendo necesaria la renovacin de la
Iglesia, como seala el Documento de Aparecida:
La Iglesia necesita una fuerte conmocin que le impida instalarse en la co
modidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los
pobres del continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta
en un poderoso centro de irradiacin de la vida en Cristo. Esperamos un nuevo
Pentecosts que nos libre de la fatiga, la desilusin, la acomodacin al ambiente;
una venida del Espritu Santo que renueve nuestra alegra y nuestra esperanza.17

Asimismo, me queda esa inquietud de reflexionar sobre el futuro

de la teologa y el aporte que los telogos jvenes latinoamericanos po
demos hacer por la teologa en nuestro continente, desde los nuevos
sujetos emergentes como desde los nuevos lugares teolgicos a los cuales
asistimos hoy.
Quiero agradecer a quienes hicieron posible que mi asistencia haya
sido realidad, a profesores, compaeros y amigos, a Amerindia Colombia
y a mi familia. Todos aportaron de diferente manera para que yo pudiera
participar en el evento, donde estuvieron representados, ya que sent
su compaa desde el momento en que me surgi el deseo de asistir al
Congreso hasta que se hizo realidad mi participacin.
Finalmente, a todos los que siguieron el Congreso y quieren seguir
avanzando en una teologa seria y responsable les pido no olvidar que es
nuestra responsabilidad lograr que este camino sea un itinerario liberador
para nuestros pobres y oprimidos, asumir compromisos serios, con coraje,
estudiar con rigor y producir material popular y acadmico, siguiendo
con la lnea liberadora, en la cual Jesucristo se encarne en la historia y
siga siendo esperanza para el pueblo oprimido.

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Celam, Documento de Aparecida, 362.

cerca de dios, cerca de los pobres

rodolfo ascanio merchn

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