Ingeniera Sostenible: El protagonismo de la Ingeniera en el Desarrollo Humano Sostenible 1

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INGENIERA SOSTENIBLE: EL PROTAGONISMO DE LA INGENIERA EN EL
DESARROLLO HUMANO SOSTENIBLE
Camilo Linares

RESUMEN.
Debemos ser el cambio que deseamos ver en el mundo
Mahatma Gandhi.

La sociedad actual percibe una alta incertidumbre en las posibilidades de sostenibilidad de la

civilizacin actual. Crisis de los sistemas econmicos mundiales, problemticas ambientales,
concentracin de la riqueza y desigualdad, corrupcin y escalamiento de los conflictos armados,
han generado incertidumbre, prdida de confianza y apata hacia el progreso cientfico y tcnico
y el desarrollo de la Ingeniera.

Invito al lector a acompaarme en una reflexin tica que parte de un inventario del estado actual
del planeta e involucra el estudio del progreso y de las propuestas del concepto de desarrollo y
sostenibilidad, el estudio de la responsabilidad tica de las ciencias y la Ingeniera y una
propuesta de interpretacin de sta realidad como propuesta de accin: El protagonismo de la
Ingeniera en el Desarrollo Humano Sostenible.

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INGENIERA SOSTENIBLE: EL PROTAGONISMO DE LA INGENIERA EN EL
DESARROLLO HUMANO SOSTENIBLE.
Estamos viviendo como si tuviramos un planeta extra a nuestra disposicin.
Utilizamos un 50 por ciento ms de recursos de los que la Tierra puede proveer y, a
menos que cambiemos de rumbo, esa cifra crecer muy rpido: en 2030, incluso dos
planetas no sern suficientes [Leap, 2012].
El fuerte mensaje anterior1 se une a otros mensajes provenientes de estudios de las ltimas
dcadas en los que se advierte, a todos los habitantes de la tierra, sobre la inminente
insostenibilidad del actual modelo de produccin, consumo y descarte que ha sido desarrollado
por la especie humana y que ha impactando y seguir impactando el delicado equilibrio del
ecosistema del planeta Tierra, hogar de la especie humana y miles de especies animales y
vegetales que comparten este nico hogar con los humanos. El mensaje, insisto, est dirigido a
todos los habitantes de la tierra sin ninguna distincin: gobernantes, activistas, estudiantes,
profesionales, tcnicos, labriegos, indgenas; invito al lector a dedicar un momento de su valioso
tiempo a recorrer una reflexin sobre este mensaje.
En este ensayo analizo la problemtica del desarrollo humano sostenible o desarrollo sostenible2
[Brund, 1987], indagando el significado real del trmino, sus diferentes aristas de generacin,
causalidad, impacto y alternativas actuales de solucin. Igualmente, realizar una evaluacin del
papel tico que ha desempeado la Ingeniera en el desarrollo humano sostenible y plantear
consideraciones a tener en cuenta para el nacimiento de una Ingeniera Sostenible.

Planeta Vivo: Informe 2012: Biodiversidad, biocapacidad y propuestas de futuro. Es una evaluacin bianual
desarrollado por la WWF (World Wildlife Foundation) con la participacin de la Red Global de la Huella Ecolgica,
la sociedad Zoolgica de Londres y la Agencia Espacial Europea.
2

La primera versin del trmino Desarrollo Sostenible se acu en el Informe Brundtland producido por la
Comisin de Medio Ambiente y Desarrollo de las Naciones Unidas en 1987. En la Declaracin de Rio de 1992 se
asume en el Principio Nro 3:
Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las
posibilidades de las del futuro, para atender sus propias necesidades.

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1. SOSTENIBILIDAD E INGENIERIA.
El estudio Planeta Vivo analiza indicadores3 como el ndice del Planeta Vivo, la huella Ecolgica
e hdrica, y el impacto que la Poblacin, la urbanizacin y el Desarrollo Humano causa sobre el
ecosistema Terrestre.
El anlisis de los anteriores de forma conjunta conducen a una sola conclusin: La especie
humana est impactando negativamente la diversidad biolgica del planeta, agotando los
recursos naturales biolgicos, energticos y vitales y generando en su desarrollo desigualdades
que pueden conducir a conflictos sociales y militares que amenazan la

estabilidad y

supervivencia de la sociedad humana.

Al analizar la poblacin, la urbanizacin y el desarrollo el estudio indica que el crecimiento de la

poblacin humana y del consumo incremental de bienes y servicios de sta poblacin continuar
impactando negativamente la biodiversidad, incrementando la Huella Ecolgica mundial. El
impacto no se da solamente por el crecimiento poblacional sino, por el creciente consumo del
modelo de desarrollo de nuestras civilizaciones.
Annie Leonard [Leon, 2010] en su produccin La Historia de las cosas4, realiza una
investigacin sobre el modelo de desarrollo imperante en la sociedad actual, e identifica con
claridad cmo se genera el impacto sobre el planeta con ese modelo de desarrollo; un modelo
centrado en el incremento del consumo y un ciclo costoso desde el punto de vista ecolgico de

En resumen el ndice del Planeta Vivo IPV Global ha disminuido casi un 30% entre 1970 y 2008, el IPV Tropical
disminuyo en el mismo perodo un 60%, el ndice global de agua dulce disminuy un 37% con una disminucin
tropical del 70%.
La Huella Ecolgica super en 2008 la biocapacidad de la tierra en un 50% con una fuerte contribucin de la Huella
del Carbono, el ingreso de los pases BRIICS y el crecimiento de poblacin bajo el mismo modelo de consumo con
una tendencia creciente generan una alerta del crecimiento an ms acelerado de las huellas.
La Huella Hdrica representa el volumen de agua dulce utilizado directa o indirectamente para produccin de bienes
o servicios; se puede dividir en verde (agua de lluvia que se evapora durante produccin), azul (captada de cuerpos
superficiales o subterrneos) y gris (requerida para diluir contaminantes de la produccin). La Huella Hdrica media
mundial entre 1996 y 2005 es de aproximadamente 9000 millones de m3 al ao. Al cruzar la Huella Azul con la
disponibilidad de agua azul se identifica el agotamiento de numerosas cuencas hdricas en el mundo con fuertes
implicaciones sociales en las sociedades que se desarrollan en estas cuencas por agotamiento del recurso disponible.
4

La Historia de las cosas es inicialmente una produccin de video que puede accederse en el enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=LgZY78uwvxk. Se referencia igualmente su versin impresa.

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Extraccin, Produccin, Distribucin, Consumo y Desecho (Figura 1) el cual involucra los
gobiernos, corporaciones y la gente que participa en cada uno de stos procesos.
Incluir grfico de Annie Leonard! Ciclo. : http://www.youtube.com/watch?v=TgAU6ZdK4hU

Es evidente la crisis ambiental por la cual atraviesa el planeta y la amenaza que genera hacia el
futuro de la sociedad humana y no humana, una amenaza directa hacia la biodiversidad del
planeta y en general hacia sus diferentes formas de vida y recursos no renovables.

Progresivamente se ha tomado conciencia en diferentes niveles de nuestra sociedad sobre sta

crisis. Evidencia de sta mayor conciencia es el surgimiento y consolidacin de organizaciones
no gubernamentales y redes sociales relacionadas con el estudio del desarrollo sostenible, por
ejemplo: World Widelife Foundation (WWF), One Earth Future (OEF), Green Peace, World
Development Movement (WWD), Earth Charter Initiative. Igualmente se evidencia con el papel
de organizaciones como las Naciones Unidas5 y la UNESCO6 las cuales han liderado el
planteamiento de sta crisis y la bsqueda de caminos nuevos de solucin a nivel de los
gobiernos del mundo asociados a Naciones Unidas y orientando la discusin en el rea de la
Educacin a nivel mundial. Sin embargo, aunque se tienen investigaciones formales, propuestas
de acuerdos formales y de legislaciones globales, la toma de conciencia no se materializa an en
polticas globales concretas.

El modelo de desarrollo econmico que se ha impuesto globalmente es el del capitalismo,

modelo generado en la cultura occidental que pretende un crecimiento a partir de la economa de
mercado y la globalizacin. La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico y
sociocultural que a travs de la integracin y unificacin de mercados, sociedades y culturas
5

Las Naciones Unidas a travs de la Divisin de Desarrollo Sostenible y el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD) fomentan y desarrollan investigacin para implementar modelos y prcticas de Desarrollo
Sostenible. Parte del sus actividades involucran las Cumbres Mundiales de Desarrollo Sostenible las cuales tienen
por objetivo lograr un compromiso global por la implementacin de modelos de Desarrollo Sostenible. La
conferencia sobre Desarrollo Sostenible Rio+20 a desarrollarse del 20 al 22 de Junio de 2012 es el prximo gran
foro internacional sobre DHS.
6

La misin de la UNESCO consiste en contribuir a la consolidacin de la paz, la erradicacin de la pobreza, el

desarrollo sostenible y el dilogo intercultural mediante la educacin, las ciencias, la cultura, la comunicacin y la
informacin (http://www.unesco.org/new/es/unesco/about-us/who-we-are/introducing-unesco/) .

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pretende (al menos tericamente), apalancar un mayor desarrollo de los pueblos a travs de la
reduccin de precios, mayor empleo, incremento en la produccin y aumento en las libertades
civiles. Sin embargo los efectos benficos de la globalizacin y del modelo capitalista de libre
mercado no son ampliamente compartidos. Joseph Stiglitz, premio nobel de economa y
Vicepresidente Senior del Banco Mundial comenta al respecto:
Si los beneficios de la globalizacin han resultado en demasiadas ocasiones inferiores a
lo que sus defensores reivindican, el precio pagado ha sido superior, porque el medio
ambiente fue destruido, los procesos polticos corrompidos y el veloz ritmo de los
cambios no dej a los pases un tiempo suficiente para la adaptacin cultural Hoy el
sistema capitalista est en una encrucijada, igual que durante la Gran Depresin.
Ahora, millones de personas en todo el mundo esperan a ver si la globalizacin puede
ser reformada de modo que sus beneficios sean ms ampliamente compartidos [Stig,
2002].

Efectivamente la globalizacin y el capitalismo, han generado un gran impacto ambiental y

social nocivo para el ecosistema. La sociedad a travs de la Ecologa, la Filosofa y la Sociologa
han planteado interpretaciones y propuestas encaminadas a iniciar la construccin e
implementacin de un pensamiento ecolgico ms amplio. Una propuesta integrada del
desarrollo humano desde la filosofa debe incluir una Ecologa humana, social y medioambiental
[Guatt, 1996] que permitan identificar un cambio profundo en la percepcin del ser, la sociedad
y su entorno natural.
Una visin desde la sociologa de las consecuencias sociales de estos procesos de desarrollo,
es la propuesta de la modernidad lquida en la cual se presenta como caracterstica de nuestra
poca la fluidez de las instituciones y de las relaciones:
La desintegracin de la trama social y el desmoronamiento de las agencias de accin
colectiva suelen sealarse con gran ansiedad y justificarse como efecto colateral
anticipado de la nueva levedad y fluidez de un poder cada vez ms mvil, escurridizo,
cambiante, evasivo y fugitivo [Baum, 2000].

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Se requiere que cada ser humano interiorice y autoreconozca el impacto del modelo de desarrollo
dominante como su paradigma de vida y lo someta a juicio, algunos cuestionamientos iniciales:
Es realmente este modelo de consumo un modelo que nos permita el desarrollo humano?.
Cmo pueden alinearse las diferentes expectativas de desarrollo de la humanidad y sus ideales
de felicidad?. Cul es el papel que debe asumir la Ciencia, la Tecnologa y la Ingeniera en la
construccin de esos nuevos modelos de desarrollo humano y su implementacin?.

2. PROGRESO Y DESARROLLO.
Dentro de la historia de la civilizacin Occidental, desarrollo y progreso son conceptos que, a
primera vista, pueden interpretarse como sinnimos o que tienen una relacin de causalidad. Sin
embargo, un estudio ms profundo de los mismos permite identificar que el concepto de
progreso depender en gran medida de interpretaciones ms profundas sobre el fin ltimo del ser
y de las sociedades, su cultura y relacin con la naturaleza. La complejidad del desarrollo
humano, presenta entonces una relacin compleja entre los componentes sociedad naturaleza y
cultura en la cual este sistema es una sola unidad de supervivencia7: La sociedad no puede
existir sin la naturaleza y la cultura [Cabr, 2011].

Para la cultura occidental, el progreso se ha interpretado como el avance de la humanidad a

travs de la historia. Sin embargo, ese avance ha favorecido principalmente al bien del
conocimiento prctico: desarrollo de las ciencias y las artes. En el mundo moderno occidental, se
ha transformado en un concepto en el cual el progreso mismo debe conducir a un futuro
caracterizado por otro tipo de bienes ms amplio al conocimiento mismo: la igualdad, la libertad
y la justicia; es condicin fundamental incluir estos otros bienes para asegurar un real progreso
de la humanidad hacia un ideal de perfeccin propio del pensamiento occidental. 8
Comparto el planteamiento de Nisbet, respecto a la prdida de la fe en el progreso que se plantea
en nuestra sociedad Occidentalizada del siglo XXI. La idea de progreso, que se identifica desde
7

Cabrera expone una investigacin ms amplia de la complejidad del desarrollo humano sostenible basado en la
teora de los sistemas complejos con una conclusin interesante desde la perspectiva del socialismo cubano.
8

Se explora en ste ensayo principalmente el concepto de progreso y desarrollo desde la cultura Occidental. Sin
embargo en diferentes culturas y tradiciones no Occidentales se tienen otros ideales de perfeccin hacia otros bienes
espirituales o materiales como la virtud, la espiritualidad o la salvacin. Lo anterior debido a que es la visin
Occidental la que ms impacto ha generado y en la cual se desarrollan las actividades de la Ingeniera actual.

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los antiguos griegos pasando por el ideal cristiano de un mundo perfecto de comunin de todos
los hombres, el cual asegure la abundancia y felicidad para todos los hombres y en el
renacimiento y el siglo XIX y XX condujo a un desarrollo econmico y tecnolgico sin
precedentes9, se enfrenta hoy en da a un escepticismo dominante.
Ese escepticismo, se fundamenta en cuatro puntos fundamentales a saber: en primera medida est
la prdida de confianza en el modelo de desarrollo econmico como fuente de progreso. En
segundo trmino una conviccin creciente sobre el agotamiento de los recursos de la naturaleza
debido a la actividad humana. En tercer lugar el hasto de los bienes materiales y espirituales que
produce la sociedad occidental y en ltimo lugar est una percepcin del agotamiento de la
ciencia en su capacidad de superar los lmites de su propio desarrollo: Se ha vuelto la mirada
hacia otras civilizaciones y sus ideales de progreso y realizacin humanos y se cuestiona
fuertemente el ideal Occidental de progreso, su impacto y su posibilidad de soportar el futuro de
la civilizacin. [Nisb, 1986. P 26]. Las tres primeras causales fueron ampliamente expuestas en
la primera parte del estudio. A continuacin amplo la visin sobre la tercera causal relacionada
con la percepcin y papel de la ciencia en el escepticismo sobre el progreso y desarrollo humano.

Realmente ha agotado la ciencia su capacidad para superar sus propios lmites?. Por qu razn
la ciencia ha perdido su capacidad de apoyar el progreso y el desarrollo humano, o al menos, ha
perdido parte de esa imagen?. Para responder estas preguntas considero vlido referirnos a la
revisin del origen de la ciencia y su papel en el progreso y desarrollo humano.
Josep Esquirol propone en este punto no considerar la discusin solamente en la ciencia, sino
tambin en la tcnica planteando una sola entidad para anlisis: el sistema de la tecnociencia y
por lo tanto una tica de la tecnociencia [Hera, 2002. P 151]: La tecnociencia puede fundirse en
un solo concepto dada su estrecha relacin bidireccional donde se evidencia la tecnificacin de
la ciencia y la cientifizacin de las tcnicas dentro de la sociedad actual. En el desarrollo de sus
tesis identifica Esquirol que la vocacin cientfica an se mantiene en la ciencia moderna
respecto a sus ideales iniciales: la bsqueda de la verdad, la intencin social y humanitaria, el
inters libre por el conocimiento y la preocupacin por el bien comn de todos los hombres. En
el desarrollo de la investigacin cientfica (y tcnica por tanto) no debe renunciarse a ninguno de
9

Robert Nisbet describe la evolucin de la idea de progreso en la civilizacin Occidental, identificando su

surgimiento, desarrollo y percepcin de la segunda mitad del siglo XX.

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estos ideales fundamentales. La visin de Heidegger de la tcnica como una concepcin
instrumental, antropolgica10, su carcter de desvelamiento del ser [Riu, 1980. p45] y el peligro
de su propia esencia son coincidentes con la propuesta de Esquirol respecto a la necesidad de la
conservacin de los ideales de la ciencia (y tcnica) para conservar el papel de la ciencia en el
progreso y desarrollo humano; en efecto, es conveniente citar la interpretacin que realiza Soler
sobre las implicaciones de las tesis de Heidegger [Heid, 1997. P 100]:
.. sus tesis no implican postular la vuelta hacia una etapa pretcnica. Ese retorno,
adems de ser imposible, sera absurdo.11 Lo que sucede, ms bien, es que Heidegger ve
los lmites de la postura tcnica y llama la atencin sobre el carcter excluyente de esa
actitud, que le impide ver esos, sus propios lmites, y que obstaculiza todo intento de
cooperar en el advenimiento de un nuevo destino, en que se acoja lo tcnico sin dejarse
avasallar por el imperar de su esencia.

En este punto, resalto la percepcin de la sociedad tecnocientfica como una sociedad del riesgo
[Hera, 2002. P 160]. No es el riesgo inherente que han afrontado las civilizaciones de todos los
tiempos, es una sociedad en la cual los riesgos que ha incluido la actividad tecnocientfica
pueden llevar a la civilizacin, no solamente a fracasos locales sino a catstrofes totales. La
identificacin de riesgos catastrficos generados por el mal uso de los productos tecnocientficos
y/o sus efectos, es reforzada por el planteamiento de Lovelock12 de GAIA: La tierra es un
organismo vivo con sutiles equilibrios, frgil y nico para la vida biolgica misma. Sobre la
salud de la tierra indica Lovelock en Las edades de Gaia [Love, 1993, p 12].
La salud de la tierra est fundamentalmente amenazada por los cambios a gran
escala de los ecosistemas naturales. La agricultura, la industria forestal y, en menor
10

Para Heidegger la tcnica es instrumental debido a que es un medio para buscar fines determinados. Igualmente es
antropolgica debido a que es un quehacer humano.
11

Cita Soler a Heidegger en La pregunta por la tcnica, p 98: Lo peligroso no es la tcnica, sino, por el contrario, el
misterio de su esencia. La esencia de la tcnica es, en cuanto un destino del desocultar, el peligro.
12

James Lovelock, inventor y cientfico independiente Ingls plante la teora de GAIA en el cual el planeta Tierra
es un organismo vivo con dos publicaciones: La primera en 1972 Gaia vista desde la atmsfera y en 1988 Las
edades de GAIA.

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medida, la pesca aparecen como las causas ms importantes de este tipo de dao, junto
con el incremento inexorable de los gases responsables del efecto invernadero

Volvamos a los cuestionamientos planteados: Realmente ha agotado la ciencia su capacidad

para superar sus propios lmites?:
La primera de las cuestiones planteadas se resuelve en tanto se mantengan los ideales de la
investigacin tcnico-cientfica y se atiendan las advertencias de Heidegger: los lmites de la
ciencia y su cooperacin para el desarrollo y progreso se darn solamente si se mantienen los
ideales de la ciencia misma: la bsqueda de la verdad, la intencin social y humanitaria, el
inters libre por el conocimiento y la preocupacin por el bien comn de todos los hombres.

Cuando el resultado del ejercicio tecnocientfico contraviene estos ideales, cuando los objetos
tcnicos nos plantean exigencias, nos deforman confunden y avasallan, es cuando la ciencia
pierde la capacidad de apoyar el desarrollo y el progreso humano y su capacidad de crecimiento.

Por qu razn la ciencia ha perdido su capacidad de apoyar el progreso y el desarrollo humano,

o al menos, ha perdido parte de esa imagen?. Mi respuesta es, que se ha perdido esta imagen
porque en el ejercicio de la actividad tecnocientfica se han olvidado los fines esenciales,
situacin que genera un rompimiento de la comunicacin entre la sociedad en general y quienes
desarrollan la investigacin tecnocientfica; el advenimiento de escuelas de pensamiento como la
cienciologa, la pseudociencia, los fanatismos tienen entonces un espacio que ocupar en la
sociedad para ocupar el espacio y dar las respuestas que debe dar en realidad la tecnociencia.

Revisemos ahora el planteamiento conceptual sobre lo que hoy se conoce como el Desarrollo
Humano Sostenible. El primer planteamiento sobre el Desarrollo Humano Sostenible como ya se
indic se plante en el escenario de la Organizacin de las Naciones Unidas en 1987. Este
concepto inicial, evolucion en 1994 con el planteamiento del PNUD que plantea:
El Desarrollo Humano Sostenible es un desarrollo que no slo genera crecimiento, sino
que distribuye sus beneficios equitativamente; regenera el medio ambiente en vez de
destruirlo; potencia a las personas en vez de marginarlas; ampla las opciones y

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oportunidades de las personas y les permite su participacin en las decisiones que afectan
sus vidas [Cabr, 2011. P 4].
Estos cuestionamientos sobre el desarrollo y diversos planteamientos de modelos de desarrollo
han sido planteados a partir de la segunda mitad del siglo pasado. Arizaldo Carvajal ha realizado
un interesante compendio sobre los que, indica, se presentan como modelos alternativos de
desarrollo: el desarrollo local, desarrollo endgeno, etnodesarrollo, desarrollo humano,
desarrollo comunitario, desarrollo sostenible y postdesarrollo.

De ese anlisis considero importante resaltar la posicin expuesta por Gilbert Rist al analizar la
dinmica de las propuestas sobre desarrollo:
Entramos en la era de los desarrollos en partculas para intentar conjurar mgicamente
los efectos negativos de la empresa desarrollista. Hemos visto los desarrollos
autocentrados,

endgenos,

participativos,

comunitarios,

integrados,

autnticos, autnomos y populares, equitativospor no hablar del desarrollo local,

del microdesarrollo, del endodesarrollo, e incluso del etnodesarrollo!
Al aadirle un adjetivo al concepto de desarrollo no se pone en cuestin realmente la
acumulacin capitalista. Como mucho se intenta incorporar un concepto social al
crecimiento econmico, como antes se le haba podido aadir una dimensin cultural, y
hoy un componente ecolgico. [Carv, 2009. P 5].

Sobre el Desarrollo Humano Sostenible en especfico plantea Carvajal que no es ms que un

deseo colectivo, un concepto amplio, que por su misma amplitud y sobre todo por su falta de
resultados evidentes qued solamente en el concepto. Cita as Carvajal a Latouche:
Una llave que abre todas las puertas es una mala llave. Un concepto que satisface al rico
y al pobre, al Norte y al Sur, la patrn y al obrero, etc, es un mal concepto. Cada cual
interpreta lo que quiere, y mientras se ponen las esperanzas en las palabras, las prcticas
se encargan de destrozarlas y estrangularlas. (Latouche, 2007:48).

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No coincido en el pesimismo generado por Latouche sobre el Desarrollo Humano Sostenible. A
pesar que no se han evidenciado los resultados concretos como respuesta a los enunciados de la
ONU y el PNUD, considero que el acuerdo fundamental sobre el Desarrollo logrado por el
PNUD lo que requiere ahora es la participacin activa de toda la sociedad: Individuos, academia,
gremios empresariales y gobiernos, cada uno en su mbito de accin debemos comprometernos
en acciones concretas que nos permitan direccionar el progreso como un Desarrollo Humano
Sostenible.

El Nobel de Economa Amartya Senn [Senn, 2006] ha generado un cuestionamiento fuerte al

modelo econmico actual, basado en forma casi exclusiva en indicadores econmicos para la
medicin del crecimiento de los pases. Indica Senn que el desarrollo econmico debe ir de la
mano del cumplimiento de las libertades fundamentales del individuo, resaltando la obligacin
que tiene el estado para satisfacer las necesidades y permitir un desarrollo integral a los
ciudadanos. Indica Senn: El desarrollo tiene que ocuparse ms de mejorar la vida que llevamos
y las libertades que disfrutamos [Senn, 2006. P 31].

Es precisamente a travs de una implementacin de nuevas prcticas individuales, empresariales,

acadmicas y gubernamentales que el Desarrollo Humano Sostenible podr habilitar al hombre
en su ideal de darle una mejor vida y la garanta de las libertades esenciales. Es cierto que se
tiene que encontrar un nuevo sistema que logre armonizar el desarrollo econmico con el
desarrollo de otro tipo de bienes: los propuestos por el consenso sobre Desarrollo Humano
Sostenible son un buen punto de partida.

En este recorrido hemos identificado la nocin del progreso y el desarrollo y enmarcado la

ciencia y la tcnica en su calidad de un sistema tecnocientfico dentro de la problemtica del
desarrollo humano. Es hora de iniciar una exploracin ms cercana a nuestro diario vivir: Cul
es el entonces, el papel de los Ingenieros dentro de la construccin del futuro? Qu
responsabilidades tiene la Ingeniera como profesin en la construccin de un Desarrollo
Humano Sostenible?.

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3. DE LA RESPONSABILIDAD Y LA INGENIERIA
Para identificar la responsabilidad de la Ingeniera en el Desarrollo Humano, parto entonces del
sistema de la tecnociencia y por lo tanto de una tica de la tecnociencia. Esquirol plantea dos
discursos diferentes sobre la responsabilidad13 en el ejercicio de la tecnociencia con la base de la
definicin de una responsabilidad mayor fruto del gran poder que ejerce la misma tecnociencia
en la sociedad:
Lo especfico del sistema de la tecnociencia contempornea es su enorme poder;
un poder que de forma acelerada se acrecienta ms y ms, y que convierte todo, incluidos
nosotros mismos en posibles objetos de su capacidad manipuladora y transformadora.
[Hera, 2002. P. 164].

El primer discurso de la responsabilidad en la tecnociencia se plantea como la responsabilidad de

los hombres ante los hombres y por el futuro de los hombres; en ste la vida humana es un bien
absoluto, valioso y requiere ser conservado y protegido. En esta idea de pensamiento se incluye
tanto el hombre como lo requerido para su subsistencia presente y futura, es decir la inclusin de
GAIA misma se justificara como una forma de defender al hombre y el equilibrio del mundo en
el cual vive. El segundo discurso planteado por Esquirol explora la posibilidad de un futuro
trans-humano, es decir, un futuro que no dependa del hombre mismo sino de las
potencialidades que el hombre pueda generar14; en ste planteamiento la responsabilidad enorme
que recae en la sociedad requiere una cuidadosa capacidad de no precipitarse en las decisiones.

A nivel de conclusin son dos visiones de la misma responsabilidad desde dos posiciones
diferentes: La primera es una visin con ms preocupacin que esperanza, en la segunda hay ms
esperanza que preocupacin. La primera se enfoca en lo que debe ser protegido y preservado; la
segunda en lo que podemos (y debemos) evolucionar.

13

La visin de la responsabilidad aqu expresado se fundamenta en el planteamiento de Hans Jonas. Los principales
planteamientos se encuentran en su libro: El principio de la responsabilidad.
14

El principal autor citado es Gilbert Hottois quien explora estos temas en El paradigma Biotico: Una tica para la
tecnociencia (1991).

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Entremos entonces en el estudio del impacto de esa responsabilidad en la sociedad. Jess de
Garay en su estudio de tica de la empresa identifica la entronizacin de un yo creador en la
sociedad Occidental actual: el individuo de hoy tiene claro su papel de transformacin del mundo
a partir del trabajo, a partir de la tecnociencia. Como conclusin de su anlisis en el mundo
empresarial indica que los directivos de stas organizaciones tienen una gran responsabilidad en
la toma de decisiones que involucra el anlisis tico ponderado desde diferentes posturas ticas a
un grupo amplio de bienes considerados (no solamente el bien de la economa) e identificados
por la empresa misma como parte de su identidad corporativa [Hera, 2002. P. 186].

Considero que efectivamente, en todas las organizaciones propias de la Ingeniera se debe

plantear un estudio similar al de Garay para el mbito empresarial: en la academia, el
estudiantado, las organizacin profesionales, las instituciones de Gobierno local y global la
consideracin sobre qu tipos de bienes deben primar en cada nivel y cual visin tica plantear
permitir una identificacin adecuada de la responsabilidad tica en el ejercicio de la profesin.

Una responsabilidad bien definida ha sido delegada al sector acadmico por la ONU a travs del
programa de la UNESCO. El ao 1992, la UNESCO en su Conferencia mundial sobre educacin
superior plante la problemtica del Desarrollo Humanitario Sostenible. El tema de debate:
Preparar para un Futuro Sostenible: La Educacin Superior y el Desarrollo Humano Sostenible.
Una de las conclusiones y orientaciones fundamentales se extrae del informe de la conferencia:
[UNES, 1998. P 9].
Los dirigentes universitarios presentes en esta Mesa Redonda llegaron a la
conclusin de que las universidades tiene una contribucin singular que aportar, una
contribucin implcita en su misin y totalmente conforme con ella, de fomentar el saber
mediante la investigacin y la enseanza. En el centro de todo esfuerzo por comprender y
promover el desarrollo sostenible se encuentran cuatro elementos clave:
la ndole grave y urgente del problema;
el alcance interdisciplinario y transdisciplinario de las posibles soluciones;
la escala internacional de sus efectos; y

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los imperativos ticos de conocimiento de s mismo, autodisciplina, moderacin,
equidad y justicia para todos.

En el marco empresarial, Peter Singer, profesor de la MIT Sloan School of Management plante
en 2008 su concepto de la Revolucin Necesaria15, publicacin en la cual se une al grupo de los
crticos del modelo actual en crisis y que proponen la sostenibilidad del planeta como valor
central en torno al cual los bienes econmicos pueden reconstruirse y desarrollarse. Resalta
Senge sobre la sostenibilidad [Seng, 2008. P 217]:
la conciencia sobre la sostenibilidad ha seguido creciendo porque el pensamiento
sistmico, de diversas maneras, nos permite entender todas las interdependencias que no
veamos en el pasado. Esas interdependencias nos hacen concluir que es ms que
estpido es temerario pensar la sostenibilidad comercial separada de la sostenibilidad
social y medioambiental

Singer, identifica a travs de la investigacin en diferentes organizaciones empresariales las

caractersticas que han permitido a algunas de stas realizar un cambio en su direccin, para
orientarse hacia la generacin de una duracin perdurable a travs de proyectos y decisiones que
las hagan sostenibles en el tiempo mitigando su impacto ambiental y social y contemplando una
tica empresarial es sus decisiones con una visin de responsabilidad global.

Explora casos de diversas organizaciones empresariales que han ido centrando sus procesos y
tecnologas en la mitigacin o eliminacin de sus impactos desfavorables sociales, ambientales y
personales, basado en la colaboracin con el gobierno, agencias no gubernamentales,
asociaciones de usuarios, identificando la construccin colectiva y la construccin de confianza
como punto fundamental en el planteamiento y solucin de las problemticas planteadas.

15

Peter Singer estuvo en Colombia invitado por el SENA dictando un seminario de Revolucin Necesaria, el cual
est disponible en video a travs de la red YouTube.

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4. HACIA UNA INGENIERIA SOSTENIBLE.
El desarrollo humano sostenible presenta, en mi opinin una riqueza muy importante: Un
concepto unificado de desarrollo a nivel de las diferentes naciones organizadas en las Naciones
Unidas, concepto que habilita una comunicacin ms directa y fcil con los lderes mundiales a
quienes ha instado repetidamente para que apoyen y se comprometan con acciones concretas
para habilitar un real desarrollo sostenible el cual claramente est ligado a un cambio en la idea
del bien econmico como nico indicador de desarrollo.

Del recorrido histrico realizado sobre progreso y desarrollo hemos identificado que el espritu
del hombre ha buscado el crecimiento en diferentes dimensiones, sin embargo, la cultura
Occidental a partir del siglo XVIII (influenciada desde los griegos de la antigedad) favoreci
los bienes econmicos sobre otros bienes. Es claro para muchos sectores de nuestra sociedad que
ese enfoque no es suficiente para garantizar un real crecimiento o satisfaccin humano.
Considero necesario que desde nuestra realidad iniciemos un proceso ms protagnico en la
construccin del nuevo modelo de desarrollo, un liderazgo en lo personal ,lo social y lo
profesional en la propuesta, adopcin y construccin de una nueva visin de progreso y
desarrollo alineado a un replanteamiento de nuestra felicidad, redirigiendo esta bsqueda de la
felicidad al logro de otro tipo de bienes que favorezcan la sostenibilidad de Gaia y por tanto de la
humanidad.

Considero que la Ingeniera, en tanto que disciplina tecnocientfica, debe asumir un rol
fundamental y activo en la exploracin y construccin de stos nuevos modelos y debe adoptar
una visin de mayor entendimiento de la forma en la cual impacta la sociedad y el entorno en el
que se desarrolla. Las investigaciones y productos resultados del trabajo en Ingeniera requieren
dar mayor importancia a un ejercicio tico de la responsabilidad que le lleve a identificar en cada
instancia, -la academia, los gremios, las empresas, los profesionales, los estudiantes las
bondades, defectos, impactos y amenazas propias de stos productos, concilie los mismos con los
grupos impactados e interesados, mida los costos totales, no siempre visibles y considere ste
anlisis dentro de sus toma de decisiones informada y claramente interiorizada desde diferentes
visiones ticas.

Ingeniera Sostenible: El protagonismo de la Ingeniera en el Desarrollo Humano Sostenible 16

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En el profesional de la Ingeniera de hoy, desde el estudiante de Ingeniera hasta los dirigentes de
los gremios, las corporaciones y la Academia se requiere un cambio de enfoque que regrese a
buscar los bienes fundamentales de la ciencia: la bsqueda de la verdad, la intencin social y
humanitaria, el inters libre por el conocimiento y la preocupacin por el bien comn de todos
los hombres. La formacin de profesionales crticos, con un profundo inters tico y la
identificacin de la necesidad de visiones compartidas con otras disciplinas16 que sobrepasen los
silos de conocimiento es necesario para el planteamiento de una nueva tecnociencias que
respondan con su quehacer y su crtica a las necesidades de la sociedad tecnificada de hoy.

Cmo poder construir esa una nueva visin de felicidad alejada del consumismo creciente hoy
dominante?. Cmo plantear modificaciones a los procesos de la cadena de consumo para
alinearla a un real desarrollo humano sostenible?. Qu dilogos nuevos y relaciones de puente
vamos a generar con otras disciplinas y cul ser la profundidad de stos dilogos en la bsqueda
de interpretaciones ms completas de nuestros escenarios de investigacin y de produccin?.
Qu comprensin de la tica incluiremos en nuestras decisiones de investigacin, diseo y
produccin, en nuestra enseanza y nuestro papel como lderes transformadores de la sociedad?.

El cuestionamiento y respuesta que se haga cada lector a estas preguntas en su propio entorno,
estoy convencido son parte de la solucin a la crisis actual de sostenibilidad en nuestra sociedad.
En este cuestionamiento invito al lector a reflexionar acompaado por estas ideas:
No se puede resolver un problema con la misma mente que lo cre. Se tiene que
aprender a ver el mundo otra vez - Albert Einstein.
Tengo algo dentro de m que me dice que hay un problema y que debo hacer
algo, as que estoy haciendo algo. Wangari Maathai.
Todo parece imposible hasta que se hace. Nelson Mandela.

16

Una visin que considero necesaria es la transdiciplinariedad como la manifiesta Edgar Morin:
La transdisciplinariedad por su parte concierne, como lo indica el prefijo "trans", a lo que
simultneamente es entre las disciplinas a travs de las diferentes disciplinas y ms all de toda disciplina.
Su finalidad es la comprensin del mundo presente, uno de cuyos imperativos es la unidad del
conocimiento. [Mori, 1995. P 3].

Ingeniera Sostenible: El protagonismo de la Ingeniera en el Desarrollo Humano Sostenible 17

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5. REFERENCIAS.

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[Stig, 2002]. Stiglitz, Joseph E. (2002). El malestar en la globalizacin. Aguilar, Altea, Taurus,
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[Baum, 2000]. Bauman, Zygmunt (2000). Modernidad Lquida. Fondo de cultura Econmica de
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[Mori, 1995], Morin, Edgar (1995). La transdisciplinariedad una nueva visin del mundo.
Extracto del libro La Transdisciplinariedad.