Setenta Semanas

AS SETENTA
SEMANAS
4 Trimestre de 2014
Lio 10
Pr. Moiss Sampaio de Paula
2
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Conhecer que Daniel compreendeu o futuro
de Israel aps estudar as profecias de
Jeremias.
Compreender as setenta semanas
profetizadas no livro de Daniel.
Saber os propsitos da septuagsima
semana.
OBJETIVOS
Para introduzir o segundo tpico da lio desta semana reproduza o

esquema abaixo conforme as suas possibilidades. Com o auxlio do
esquema, explique que a profecia de Daniel comeou a se cumprir a
partir do decreto da restaurao de Israel por ordem de Artaxerxes (Ne
2.1-8), em
444 a.C. Em seguida, diga aos alunos que essa profecia no foi cumprida
cabalmente, pois a septuagsima semana de Daniel foi interrompida por
Deus. Ento deu-se o advento da Igreja. Afirme que a Igreja deve
primeiramente ser arrebatada, para em seguida, a profecia sobre a
septuagsima semana cumprir-se literal e plenamente.
ORIENTAO PEDAGGICA
Palavra chave
Esboo da Lio
II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO (Dn 9.24-27)

1. As setenta semanas (v.24).
2. Os trs prncipes so mencionados na profecia (vv.25,26).
3. O intervalo que precede a septuagsima semana (v.27).
III. OS PROPSITOS DA SEPTUAGSIMA SEMANA (Dn 9.27)
1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3).
2. A Grande Tribulao (Mt 24.15,21).
3. Revelar a vitria gloriosa do Messias.
I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO SEU POVO (Dn 9.3-19)

O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).
2. A confisso dos pecados de um povo (vv.3-11,20).
3. Daniel reconheceu a justia de Deus (vv.7,16).
Diferentemente dos captulos anteriores, o

nono captulo de Daniel no descreve o
futuro dos imprios mundiais, mas o de
Israel.
Nesta lio, estudaremos a pesquisa de
Daniel quanto profecia de Jeremias: as
setenta semanas, um perodo de 490 anos
para o povo judeu.
Este perodo compreende o fim do tempo da
escravido e do exlio dos israelitas em
terras estranhas.
INTRODUO
A partir de uma circunstncia histrica, Deus

revelou a Daniel uma verdade futura acerca
do seu povo. Pelo perodo de setenta anos,
Israel veria a soberania de Deus intervindo
em seu futuro.
E aps uma viso estarrecedora dos
captulos 7 e 8, referente ao tempo vindouro,
em que "um rei feroz" prefigurava o futuro
Anticristo, o profeta enfraqueceu-se fsica e
emocionalmente, restando-lhe to somente
orar e buscar o socorro de Deus.
INTRODUO
1. O tempo da profecia de Jeremias (vv.

1,2).
2. A confisso dos pecados de um povo
(vv.3-11,20).
3. Daniel reconheceu a justia de Deus
(vv.7,16).
I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

SEU POVO (Dn 9.3-19)
10

Daniel, agora um ancio,
ainda exercia suas atividades
polticas sob domnio de
Dario.
O profeta esquadrinhou a
mensagem do livro de
Jeremias. E descobriu que a
profecia de Jeremias
determinava um tempo de
setenta anos de cativeiro para
os judeus.
1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).
11
O que diz Jeremias
Jeremias 25: 12 = Acontecer, porm, que, quando se

cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqidade do
rei da Babilnia e a desta nao, diz o Senhor, como
tambm a da terra dos caldeus; farei deles runas
perptuas
Jeremias 29: 10 = Assim diz o Senhor: Logo que se
cumprirem para Babilnia setenta anos atentarei para
vs outros e cumprirei para convosco a minha boa
palavra, tornando a trazer-vos para este lugar
Jeremias 25: 11 = Toda esta terra vir a ser um deserto e

um espanto; estas naes serviro ao rei de Babilnia
setenta anos
12

Logo este tempo marcado
pelo sofrimento chegaria ao
fim.
Ao compreender a
mensagem, o profeta Daniel
orou a Deus, pedindo-lhe o
cumprimento da promessa ao
seu povo e que, por fim, Ele
restaurasse o reino a Israel.
1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).
13
O Cativeiro de Israel iniciou com um cerco de Jerusalem

em 3 etapas
1. Comeou em 606 A.C. ( 2 Reis 24: 1)
2. Continuou em 597 A.C. ( 2 Reis 24: 10 a 17 ),
3. Foi concludo em 586 A.C. ( 2 Reis 25: 1 a 22 );
O Cativeiro terminou em 536 A.C. com a derrota de
Babilnia pela Prsia, sob o Governo de Ciro, conforme
referncia em 2 Crnicas 36: 22 e 23 e Esdras 1: 1., e,
com o retorno dos primeiros Judeus para Jerusalm;
606 536 = 70 ANOS
Quando iniciou o cativeiro
14
70 anos de Exlio
606
587
688
18 anos de cerco
606 536 = 70 ANOS
536
trmino
70 anos de Exlio
15

A orao de Daniel demonstrou
1. uma atitude confessional e
2. reconhecimento da culpa.
Ele no apenas informou a
culpabilidade do seu povo, mas a sua
prpria tambm:
"pecamos, e cometemos iniquidade,

e procedemos impiamente, e fomos
rebeldes, apartando-nos dos teus
mandamentos e dos teus juzos"
(v.5).
2. A confisso dos pecados de um povo (vv.311,20).
A despeito da sua integridade,

Daniel no foi presunoso
diante da justia de Deus, pois
ele colocou-se debaixo da
mesma culpa do povo e
16
suplicou o perdo a Deus

A princpio, como um ser humano
imerso no sofrimento, Daniel no
compreendeu a manifestao da
justia de Deus contra o seu
povo, mas ao mesmo tempo ele
estava convicto acerca da
perfeio da justia divina.
No podemos, entretanto,
confundir o juzo de Deus com os
acertos de contas humanos. A
justia divina no justia
humana.
3. Daniel reconheceu a justia de Deus

(vv.7,16).
17
Quando o profeta Daniel

intercedeu a Deus pelos
pecados do povo, ele se fez
igualmente pecador com a
nao.
SINOPSE DO TPICO (1)
18
Perguntas
R. Ele descobriu que a profecia de Jeremias

determinava um tempo de setenta anos de
cativeiro para os judeus. Logo este tempo
marcado pelo sofrimento chegaria ao fim.
1. Em relao profecia de Jeremias,

o que Daniel descobriu?
19
Perguntas
R. A orao de Daniel demonstrou uma atitude

confessional e de reconhecimento da culpa.
2. O que a orao intercessria de

Daniel demonstrou?
20

2. Os trs prncipes so mencionados
na profecia (vv.25,26).
3. O intervalo que precede a
septuagsima semana (v.27).
II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU

POVO (Dn 9.24-27)
21
II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO

(Dn 9.24-27)
Daniel confirmara que

Jeremias profetizou os setenta
anos do exlio de Israel (Jr
25.11-13; 2 Cr 36.21).
Por isso, na Bblia, o nmero
setenta ganhou um
sentido proftico.
22

(Dn 9.24-27)
Assim, cada
dia da semana
pode significar
um ano;
Cada semana,
um perodo de
sete anos.
Ento, as setenta semanas compreendem o

perodo de 490 anos.
Setenta multiplicado por sete.
23

(Dn 9.24-27)
Mas quando se deu o incio do

cumprimento das setenta
semanas?
Para respondermos a esta pergunta temos de
explicar primeiramente a expresso "setenta
semanas":
24

(Dn 9.24-27)
a) Explicao. O versculo 24
afirma que Deus determinou as
setenta semanas. O bloco que
forma os versculos 24-27
profeticamente dividido em
trs grupos:
1) sete semanas (49 anos);
2) sessenta e duas semanas
(434 anos);
3) uma semana (7 anos).
Estes somam as setenta
semanas.
Semanas
Anos
49
62
434
70
490
Total
25
A quem foi Destinada

Esto decretadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade,
Teu povo = ISRAEL
A tua santa cidade = JERUSALM
Moiss Sampaio
O Objetivo
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Fazer cessar a transgresso,

Dar fim aos pecados,
Expiar a iniqidade,
Trazer a justia eterna,
Selar a viso e a profecia,
Ungir o santssimo.
Moiss Sampaio
70 semanas em 3 perodos
7 semanas
?
Incio
62 semanas
Setenta Semanas
490 anos
1 semana
?
Fim

(Dn 9.24-27)
b) O primeiro grupo (1).

O incio desta profecia deu-se
com o decreto da reconstruo
de Jerusalm (v.25). Os
principais estudiosos do
assunto concordam que se
trata do decreto de
Artaxerxes Longmano,
baixado em 445 a.C. (cf. Ne
2).
29
Decreto
NEEMIAS 2:1-8
7 Eu disse ainda ao rei: Se for do agrado do rei, demse-me cartas para os governadores dalm do Rio, para
que me permitam passar at que eu chegue a Jud;
8 como tambm uma carta para Asafe, guarda da
floresta do rei, a fim de que me d madeira para as
vigas das portas do castelo que pertence casa, e para
o muro da cidade, e para a casa que eu houver de
ocupar. E o rei mas deu, graas mo benfica do meu
Deus sobre mim.
Moiss Sampaio
Incio do tempo
Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar
Jerusalm... v.25
?
Decreto para
reedificar os
muros de
Jerusalm
Ano vigsimo de Artaxerxes, ms de nis

14 de maro de 445 a.C.
Moiss Sampaio

(Dn 9.24-27)
c) O segundo grupo (2).

o perodo do advento do
Messias, Jesus de Nazar
(vv.25,26).
Neste tempo o Senhor foi
morto e mais tarde Jerusalm
foi novamente destruda
atravs da liderana do general
do exrcito romano, Tito, em 70
d.C.
32
OS 2 PRIMEIROS PERODOS
sete semanas, e sessenta e duas
semanas; com praas e tranqueiras se reedificar,
mas em tempos angustiosos. (v.25)
sete semanas
49 ANOS
sessenta e
duas semanas
434 anos
Moiss Sampaio
= 69 SEMANAS
Ou 483 anos
Texto Bblico
Reconstruo de Jerusalm
com praas e tranqueiras se
reedificar, mas em tempos
angustiosos.
Foi um perodo difcil onde encontraram
oposio de Sambal e Tobias e tiveram
de trabalhar armados, pois a qualquer
momento podiam ser atacados Ne 4:1623.Porm Neemias confiava em Deus ,
sabia que o Senhor estava com eles e
completaram a reconstruo dos muros
Ne 6:15-16.
Moiss Sampaio
O UNGIDO
at o ungido (v.25) =
JESUS CRISTO
06 de Abril de 32 A.D.
Entrada Triunfal em Jerusalm
Moiss Sampaio
Texto Bblico vs.26

26 E depois de sessenta e duas semanas
ser cortado o ungido, e nada lhe subsistir;
e o povo do prncipe que h de vir destruir a cidade e o
santurio, e o seu fim ser com uma inundao;
e at o fim haver guerra; esto determinadas assolaes.
Moiss Sampaio
OS 2 PRIMEIROS PERODOS
Messias
Decreto
sete semanas
49 ANOS
sessenta e
duas semanas
434 anos
Moiss Sampaio
= 69 SEMANAS
Ou 483 anos
Texto Bblico
Acontecimentos aps o perodo

ser cortado o ungido
O MESSIAS MORTO
Isaias 53:8
Pela opresso e pelo juzo foi arrebatado; e quem dentre os da sua
gerao considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido
por causa da transgresso do meu povo?
Moiss Sampaio
Acontecimentos aps o perodo

e o povo do prncipe que h de vir destruir a cidade
e o santurio
ROMANOS DESTRUIRAM JERUSALM EM 70
A.D.
LUCAS 21:24
E cairo ao fio da espada, e para todas as naes
sero levados cativos; e Jerusalm ser pisada pelos
gentios, at que os tempos destes se completem.
Moiss Sampaio
O QUE TEMOS
Decreto
sete semanas
49 ANOS
Messias
sessenta e
duas semanas
Moiss Sampaio 434 anos
= 69 SEMANAS
483 anos
FALTA UMA SEMANA

Decreto
Messias
?
SESSENTA NOVE SEMANAS
483 anos
1 SEMANA
7 anos

(Dn 9.24-27)
d) O terceiro (3).
Esta semana ainda no
aconteceu (v.27). Compare o
versculo 27 de Daniel com
Mateus 24.15 e veja como se
trata de uma profecia que
ainda no se cumpriu.
Esta ltima semana refere-se,
ento, ao perodo que implicar
o advento do Anticristo e o
incio do tempo de tribulao
para Israel.
42
A ltima Semana
3 1/2
3 1/2
1 SEMANA
7 anos
Moiss Sampaio
27 E ele (o principe
que h de vir) far
um pacto firme com
muitos por uma
semana; e na
metade da semana
far cessar o
sacrifcio e a
oblao; e sobre a
asa das
abominaes vir o
assolador; e at a
destruio
determinada, a qual
ser derramada
sobre o assolador.

(Dn 9.24-27)
2. Os trs prncipes so mencionados na profecia
(vv.25,26).
O segundo prncipe
O terceiro prncipe
o Messias (v.25).
Apareceu posteriormente e
destruiu a cidade de
Jerusalm e o santurio
em 70 d.C., trata-se do
general Tito (v.26).
Surgir no futuro, na
ltima semana
profetizada por Daniel (v.
27). Este prncipe no
o Messias "tirado" (9.26),
mas certamente um
personagem mais
poderoso que Antoco
Epifnio e o general Tito.
Trata-se, portanto, do
Anticristo (2 Ts 2.3-9; 1
44
Jo 2.18).
O primeiro prncipe
ONDE EST A LTIMA

SEMANA?
TEORIA DA CONTINUIDADE
J ACONTECEU
LOGO APS A DESTRUIO DE JERUSALM.
TEORIA DO INTERVALO
AINDA VAI ACONTECER

EM UM DIA QUE NO SABEMOS.

(Dn 9.24-27)
O estudo das Escrituras

demonstra um longo intervalo
de tempo que precede a
septuagsima semana.
A Bblia identifica este

intervalo proftico como
"o tempo dos gentios".
Outra viso ... ; A expresso Tempo dos Gentios, tem a ver com o
aspecto Poltico Mundial, referindo-se ao tempo em que os gentios teriam
supremacia sobre Israel, e isto comeou com o exlio babilnico, por volta
do ano 605 AC.
3. O intervalo que precede a septuagsima

semana (v.27).
46
Interpretao do Intervalo
Decreto
Messias

483 anos
Moiss Sampaio
1 SEMANA
7 anos
Teoria do Intervalo
O intervalo exigido por conta dos dois eventos que
antecedem o ltimo perodo.
A morte do Messias(32 a.D.) e a Destruio de Jerusalm (40 anos
depois)
Se tenho um intervalo de 38 anos, tambm posso ter um de

2000 anos
Moiss Sampaio
Teoria do Intervalo
Os cumprimentos dos acontecimentos do

verso 24 no se acham em nenhum lugar da
histria.
para fazer cessar a transgresso,

para dar fim aos pecados,
e para expiar a iniqidade,
e trazer a justia eterna,
e selar a viso e a profecia,
e para ungir o santssimo.
Moiss Sampaio
Teoria do Intervalo
Um intervalo proftico no raro nas profecias no Velho
Testamento.
Porque um menino nos nasceu, o governo est sobre seus
ombros.
Is 9:6
Moiss Sampaio
Teoria do Intervalo
Um intervalo proftico no raro nas profecias

no Velho Testamento.
(Zacarias 9:9) - Alegra-te muito, filha de Sio;

exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei
vir a ti, justo e salvo, pobre, e montado sobre
um jumento, e sobre um jumentinho, filho de
jumenta.
(Zacarias 9:10) - E de Efraim destruirei os
carros, e de Jerusalm os cavalos; e o arco de
guerra ser destrudo, e ele anunciar paz aos
gentios; e o seu domnio se estender de mar a
mar, e desde o rio at s extremidades da terra.
Moiss Sampaio

(Dn 9.24-27)
A comunho espiritual entre

judeus e gentios, mediante a
salvao em Cristo, formou um
novo povo para Deus: a Igreja
(Ef 2.12-16; 1 Pe 2.9,10).
Atualmente, estamos no tempo
da graa de Deus e temos de
anunciar o ano aceitvel do
Senhor para o mundo inteiro
(Lc 4.18,19).

semana (v.27).
52
O Intervalo - A era da igreja

Pentecostes
Arrebatamento
Igreja
feso, Esmirna, Prgamo,
Tiatira, Sardes, Filadlfia e
Laodicia
Ef 3:1-7
Moiss Sampaio
1 SEMANA
7 anos
Origem da Igreja
Chamado
de
Abrao
Descida do Esp.Santo
(Fiis, Impios)
(Fiis)
tempo
Igreja
(Fiis)
Gentios
(Fiis, Impios)
(Fiis)
Eternidade Futura
Eternidade Passada
Israel

(Dn 9.24-27)
Aps o tempo gentlico vir a

ltima semana que, identificada
pelas profecias bblicas,
significa um tempo de Grande
Tribulao.
neste tempo que o
"assolador", isto , o "anticristo"
ou "o homem do pecado" ou "o
homem da perdio", vir
sobre a asa das abominaes
(v.27).

semana (v.27).
55

(Dn 9.24-27)
Os sinais que precedem a

revelao dessa figura
abominvel esto ocorrendo
por toda parte.
Todavia, a Igreja de Cristo no
mais estar neste mundo, pois
a noiva do Senhor ser
arrebatada antes do tempo da
tribulao (1 Co 15.51,52).

semana (v.27).
56
Na Bblia, o nmero setenta

ganhou sentido proftico,
pois a partir desta viso
proftica Deus revelou o
futuro do seu povo a Daniel.
57
Perguntas
R. O bloco que forma os versculos 24-27

profeticamente dividido em trs grupos: 1) sete
semanas (49 anos); 2) sessenta e duas
semanas (434 anos); 3) uma semana (7 anos).
3. Como est dividido o bloco dos

versculos 24-27?
58
Perguntas
R. Esta ltima semana refere-se ao perodo

que implicar o advento do Anticristo e o incio
do tempo de tribulao para Israel.
4. Como identificado o intervalo da

"septuagsima semana"?
59
1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts

2.3).
3. Revelar a vitria gloriosa do
Messias.
III. OS PROPSITOS DA
SEPTUAGSIMA SEMANA (Dn 9.27)
60
De acordo com as profecias,

nem Antoco Epifnio nem o
general Tito foram objetos das
predies do versculo 27 de
Daniel.
A passagem bblica comea com
o pronome "ele", tambm
identificado como "o rei de cara
feroz"; "o chifre pequeno"; "o
animal terrvel e espantoso".

2.3).
61
Mas quem ser o

personagem do livro de
Daniel?
No Novo Testamento, ele
identificado como
"o anticristo" (1 Jo 2.18; 4.3) e
"a besta que saiu do mar" (Ap
13.1).
Apesar de apresentada numa linguagem
simblica, a personagem literal.

2.3).
Trata-se de um lder
mundial poderoso que
chamar a ateno das
62
naes pela sua
diplomacia, astcia e
inteligncia poltica.
Anticristo e seus nomes

Anticristo - uma expresso que encontramos apenas nas epstolas de Joo.
Caracteriza em especial o seu carter anticristo, o qual expresso pelo facto de ele
negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22).
Homem da iniquidade - (2Ts 2:3). Toda a forma de injustia ter a sua plenitude
num homem; a iniquidade ser concentrada, por assim dizer, num homem, que
aqui caracterizado como o "homem da iniquidade".
O filho da perdio - (2Ts 2:3). Esta expresso caracteriza a sua horrvel origem e
o seu fim medonho.
O inquo - (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egosmo personificado, em ntido
contraste com Aquele que jamais buscou os Seus prprios interesses e, em lugar
disso, fez o que era do agrado do Pai.
Outra besta - (Ap 13:11-16). Ele o imitador de Cristo, em seu poder e em seu
carter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a
sua origem satnica, pois fala "como drago".
O homem vil - (Dn 11:36). Aqui vemos o seu carter real na Palestina.
Homem sanguinrio e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominaes nos
Salmos referem-se ao Anticristo. O seu significado provm do respectivo contexto.
chifre pequeno (Dn 8.9-12); rei de feroz catadura e entendido de intrigas,

grande [em] poder, mas no por sua prpria fora (Dn 8.23-25) "o assolador"
(Dn 9); "a besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8 rei" (Ap 17),
O Anticristo "far uma aliana
com muitos por uma semana
(v.27). Note a expresso "com
muitos"!
Esta quer dizer que o Anticristo
far uma aliana com Israel, mas Contudo, o Anticristo
de incio esta aliana no ser
ter influncia suficiente
unnime entre os judeus.
para impor a sua
liderana poltica e, por
fim, alcanar o sucesso
e sua completa
aceitao entre os
judeus.
64
A Grande Tribulao e a atuao do

Anticristo
Mt 24:30
1 Ts 4:17
3 1/2
Angustia de Jac
Firme aliana
Milnio
3 1/2
Aliana Quebrada
1 SEMANA
7 anos
Moiss Sampaio
cessar a transgresso,
fim aos pecados,
expiar a iniqidade,
a justia eterna,
selar a viso e a
profecia,
ungir o santssimo.
A fora poltica do Anticristo ser
reconhecida nos trs primeiros
anos e meio, isto , na primeira
metade da ltima semana,
quando a marca desse tempo
ser um perodo de falsa paz e
harmonia.
Contudo, o Anticristo
ter influncia suficiente
para impor a sua
liderana poltica e, por
fim, alcanar o sucesso
e sua completa
aceitao entre os
judeus.
66
O tipo de paz que reger a

terra
(Dn 11.36 E este rei far conforme a sua vontade, e levantar-se-, e
engrandecer-se- sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falar
coisas espantosas, e ser prspero, at que a ira se complete; porque
aquilo que est determinado ser feito.)
Seu governo ser prspero.

Convencer o mundo acerca de uma nova ordem de paz e
progresso.
Poltica, economia, cincia e religio sero objetivos do seu
governo.
Perodo curto, pois logo a besta revelar seu verdadeiro
carter maligno.
Em seguida, surgir um tempo de
sofrimento e tamanha aflio em
todo o mundo.
Perseguio, humilhao e
morte sero a tnica desse
tempo, a segunda fase da
Grande Tribulao.
Entretanto, e antes de tudo isso
ocorrer, a Igreja ser arrebatada
e estar para sempre com Cristo
na glria.
Ser quando o Anticristo romper com

Israel.
O anticristo exigir adorao dos judeus.
68
Comear a perseguio.
Ser na 2 metade da grande tribulao
Durao da Grande Tribulao

Bodas do cordeiro
1 Ts 4:17
Mt 24:30
3 1/2
Apocalipse 6 a 9
3 1/2
Apocalipse 10 a 18
Angustia de Jac
Firme aliana
Moiss Sampaio
Aliana Quebrada
Milnio
Jesus Cristo, o Messias
prometido, ser revelado
quando da sua segunda
vinda visvel sobre o Monte
das Oliveiras (Zc 9.9,10).
70
O Rei aniquilar por completo o
poderio do Anticristo, do falso
profeta e do prprio Diabo (Ap
19.19-21) e estabelecer um
reino de paz e harmonia no
mundo todo.
Esta uma mensagem de
esperana para o nosso corao.
No tenhamos medo, creiamos
to somente! Breve Jesus
voltar! Alegremo-nos nesta
esperana!
71
Armagedom
Essa grande batalha acontecer nos ltimos
dias da Tribulao. Joo nos fala que os reis
do mundo se reuniro "...para a peleja do
grande dia do Deus Todo-Poderoso. ...no
lugar que em hebraico se chama
Armagedom" (Apocalipse 16.14,16). O
local da reunio dos exrcitos a plancie
de Esdraelom, ao redor da colina chamada
Megido, que fica no norte de Israel, a cerca
de 32 quilmetros a sudeste de Haifa.
Armagedom - mapa
Armagedom - fotos
Os propsitos da
septuagsima semana so
revelar ao povo de Deus o
"homem do pecado", "a
Grande Tribulao" e o
tempo da vitria gloriosa do
Messias.
75
Perguntas
R. Revelar ao povo de Deus o "homem do

pecado", "a Grande Tribulao" e o tempo da
vitria gloriosa do Messias
5. Mencione os propsitos da
septuagsima semana.
76
Vivemos um tempo de incredulidade.

Muitos se dizem telogos, mas
negam e desprestigiam as profecias
bblicas.
Eles preferem as alegorias ao invs
de se debruarem sobre as Escrituras
e estud-las com f, graa e
humildade.
Entretanto, a Igreja no pode rejeitar
as verdades futuras de nosso Senhor.
Portanto, corramos e prossigamos em
conhec-lo mais, sabendo que um dia
tudo ser desvendado aos nossos
olhos.
Concluso
77
Setenta semanas de Daniel

Panorama geral
Decreto
Messias
Pentecostes
Igreja

483 anos
Moiss Sampaio
Arrebatamento
3 1/2
3 1/2
1 SEMANA
7 anos
Cronologia Proftica
Leo
Imprio Babilnico
626 539 a.C.
Urso
Imprio Mdo-Persa
539 330 a.C.

Leopardo
Imprio Grego
330 146 a.C.

Imprio Romano
Besta
Chifres
146 a.C.
395 d.C. separao
1456 d.C. queda
Nossos dias
e dias futuros
Reino de Deus
Subsdio Bibliolgico
Subsdio Teolgico
"O CONTEXTO DA PROFECIA
Daniel entendeu, a partir das profecias de Jeremias, que o exlio na Babilnia
duraria setenta anos (Dn 9.2; Jr 25.11; 29.10). Ele reconheceu que a restaurao
dependia do arrependimento nacional (Jr 29.10-14), de modo que Daniel
intercedeu pessoalmente por Israel com penitncia e peties. Ele orou
especificamente pela restaurao de Jerusalm e do Templo (Dn 9.3-19).
Aparentemente, Daniel esperava o cumprimento imediato e completo da
restaurao de Israel com a concluso do cativeiro dos setenta anos. No
entanto, a resposta que lhe foi entregue pelo arcanjo Gabriel (a profecia dos
setenta anos) revelou que a restaurao de Israel seria progressiva e se
cumpriria definitivamente somente no tempo do fim (LAHAYE, Tim; HINDSON
(Ed.). Enciclopdia Popular de Profecia Bblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2004, p.429).
AUXLIO BIBLIOGRFICO I
80
81
Pastor auxiliar da Igreja Assembleia

de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
Palestrante de seminrios e
pregador no Brasil e exterior.
Contato
Pr. Moiss Sampaio
82

Setenta Semanas

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AS SETENTA

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Para introduzir o segundo tpico da lio desta semana reproduza o

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Pr. Moiss Sampaio de Paula

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO (Dn 9.24-27)

Pr. Moiss Sampaio de Paula

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO SEU POVO (Dn 9.3-19)

Diferentemente dos captulos anteriores, o

Pr. Moiss Sampaio de Paula

A partir de uma circunstncia histrica, Deus

Pr. Moiss Sampaio de Paula

1. O tempo da profecia de Jeremias (vv.

Pr. Moiss Sampaio de Paula

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

Pr. Moiss Sampaio de Paula

1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).

O que diz Jeremias

Jeremias 25: 12 = Acontecer, porm, que, quando se

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Jeremias 25: 11 = Toda esta terra vir a ser um deserto e

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

Pr. Moiss Sampaio de Paula

1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).

O Cativeiro de Israel iniciou com um cerco de Jerusalem

606 536 = 70 ANOS

Pr. Moiss Sampaio de Paula

Quando iniciou o cativeiro

Pr. Moiss Sampaio de Paula

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

"pecamos, e cometemos iniquidade,

Pr. Moiss Sampaio de Paula

2. A confisso dos pecados de um povo (vv.311,20).

A despeito da sua integridade,

I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO

Pr. Moiss Sampaio de Paula

3. Daniel reconheceu a justia de Deus

Quando o profeta Daniel

Pr. Moiss Sampaio de Paula

SINOPSE DO TPICO (1)

R. Ele descobriu que a profecia de Jeremias

Pr. Moiss Sampaio de Paula

1. Em relao profecia de Jeremias,

R. A orao de Daniel demonstrou uma atitude

Pr. Moiss Sampaio de Paula

2. O que a orao intercessria de

1. As setenta semanas (v.24).

Pr. Moiss Sampaio de Paula

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO

Daniel confirmara que

Pr. Moiss Sampaio de Paula

1. As setenta semanas (v.24).

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO

Ento, as setenta semanas compreendem o

Pr. Moiss Sampaio de Paula

1. As setenta semanas (v.24).

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO