Professional Documents
Culture Documents
Francisco
Zapata
L A D E T E R M I N A C I N D E L A S P R E M I S A S de una corriente sociolgica implica un esfuerzo por ligar la historia intelectual de sus principales exponentes con el contexto de la disciplina en su conjunto y
a stos dos con los propsitos del enfoque propuesto. Debido a ello,
la reflexin sociolgica no es unidimensional ya que corresponde,
segn Ammassari, " a puntos de vista epistemolgicos de muy distinta ndole que tienen, ellos tambin, races en distintos supuestos
ontolgicos respecto de la 'realidad' de la sociedad y del actor individual". Es decir, la caracterizacin de una corriente sociolgica
debe tratar de rendir cuenta de esos diversos correlatos para determinar claramente sus premisas. Es lo que trataremos de realizar aqu
en relacin con el accionalismo, estrechamente ligado al trabajo de
Alain Touraine (Francia, 1925).
Nuestro punto de partida sostiene que el accionalismo result
de: a) una crtica a la sociologa clsica, a la teora de la modernizacin, al funcionalismo, y al mtodo del anlisis multivariado; b) la
investigacin emprica sobre el trabajo y los problemas del sindicalismo; c) el anlisis de la dinmica de los movimientos sociales. No
obstante, es posible reconocer que el accionalismo tiene continuidades importantes con los planteamientos a los que critica para fundamentarse. En efecto, no es una sociologa de la posmodernidad
ni tampoco se inscribe en los supuestos que la escuela de Frankfurt
desarroll en los aos cuarenta. El accionalismo hereda la visin
1
Vase, Paolo Ammassari (1990). Apoyado en ese memorndum fue elaborado el presente texto, el cual ha sido revisado en su forma y contenido con base en
los comentarios de los annimos rbitros de Estudios Sociolgicos, a quienes agradecemos su detallada lectura.
469
ESTUDIOS SOCIOLGICOS X : 2 9 ,
470
1992
a ios clsicos
y a l a teora
de l a
modernizacin
De acuerdo con Touraine (1984), el punto de partida de la sociologa accionalista es la crtica sistemtica de la sociologa clsica, identificada por l como una "ideologa de la modernidad" ( 1 9 8 4 6 ) .
Los tipos ideales de Weber, Tnnies, Durkheim o Marx acerca del
trnsito de la sociedad tradicional a la sociedad moderna, de la comunidad a la sociedad, de la solidaridad mecnica a la solidaridad
orgnica o de la sociedad preindustrial a la sociedad industrial estn estrechamente ligados a una visin evolucionista del desarrollo
histrico, y en esa medida, imponen una trayectoria necesaria a la
accin social, identificadas con metas exteriores al producto de las
relaciones sociales. Identificamos aqu un primer cuestionamiento
del accionalismo a la sociologa clsica. Por otra parte, la sociologa clsica coloca a la sociedad, la nacin y el Estado en un mismo
nivel, cuyo punto de definicin es la modernidad; es decir, la implementacin de un futuro secular, racional, nacional. Como la sociologa clsica se desarrolla a la sombra de la sociedad industrial
y en particular, cuando sta desplaza las formas preindustriales de
produccin, no hace sino determinar los correlatos econmicos y
sociales del desarrollo capitalista y fundar, como en el caso de Marx
y Weber, una explicacin acerca del surgimiento de este modo de
471
472
473
474
ESTUDIOS SOCIOLGICOS X : 2 9 , 1 9 9 2
b) L a crtica
al
funcionalismo
475
ber en Parsons. En efecto, la correspondencia de los valores universalistas y particularistas se identifican con las sociedades industriales y preindustriales respectivamente y al mismo tiempo con
comportamientos instrumentales y expresivos, tpicos de cada una
de las sociedades mencionadas. Adems, los fenmenos que no se
adecan a los patrones prevalecientes de comportamiento, como la
desviacin social, la marginalidad o los movimientos sociales, slo
se pueden definir en trminos de un funcionamiento inadecuado de
la organizacin social y no es posible asumirlos como formas especficas de accin social. Es claro que Touraine va a tomar distancia
con respecto a los dos aspectos mencionados y va a plantear la posibilidad de que ambos tipos de valores, ambos tipos de sociedad
y tambin los comportamientos mencionados puedan perfectamente
coexistir para dar lugar a relaciones sociales que se pueden estudiar
en sus propios trminos, sin tener que pasar por el supuesto de un
"orden social", de "consensos sociales", o de un nico modo de
funcionamiento de la sociedad.
c) L a crtica
a l anlisis
multivariado
El contraste entre el funcionalismo y el accionalismo descansa tambin en que este ltimo rechaza lo que los actores manifiestan acerca de su propia prctica, que era precisamente lo que recogan las
encuestas basadas en cuestionarios, mtodo por excelencia de los
funcionalistas. Ese discurso, que era objeto de anlisis estadsticos
y de pormenorizados clculos, fue la base sobre la que descans
gran parte de la sociologa funcionalista. Retrospectivamente, podemos ver que era lgico que as fuera, en la medida que los procesos sociales se observaban a travs del prisma de lo que los individuos haban internalizado. Cada conciencia individual era un espejo
en el que poda estudiarse a la sociedad. La recoleccin de cuestionarios por muestras aseguraba que los distintos elementos constitutivos de esa sociedad estuvieran adecuadamente representados:
por edad, por sexo, por niveles educacionales, por niveles de ingreso, por ubicacin geogrfica, etctera.
Para el accionalismo, este mtodo tena serios inconvenientes,
porque no permita conocer la dinmica que los actores sociales iniciaban, independientemente de las variaciones que pudieran existir
entre sus diversos integrantes (Dubet, 1987). Apareca un alto grado de etnocentrismo, implcito en el esquema parsoniano que daba
por supuesto que todas las formaciones sociales funcionaban como
476
humains
du machinisme
industriel,
Paris, Galli-
477
5 Dice al respecto: "Como no era muy vigoroso ni tena calificacin trabajaba como pen. Mi salario era bajo. El alquiler consuma todo mi salario. Tuve
que cambiar de alojamiento. Fui a parar a las habitaciones de los obreros extranjeros. Trabajaba de noche [.'..] Los mineros constituan un grupo social ms dirigido
a s mismo que a su papel en la sociedad. Los mineros en casi todas partes del mundo tienen conciencia de clase, de s mismos, ms fuerte que su conciencia de las
relaciones de clase y sobre todo de su conciencia poltica de clase. En muchos pases se puede hasta decir que el radicalismo social de los mineros se ha asociado
frecuentemente con un reformismo poltico" (1978:36-41).
6 Bernard Mottez (1966), contribuy significativamente a puntualizar este aspecto; se dedic a demostrar el aparato ideolgico de los empresarios al respecto.
478
ESTUDIOS SOCIOLGICOS X : 2 9 , 1 9 9 2
(1967)
479
significado colectivo
de la accin colectiva.
Pues, se trata de encontrar las identidades colectivas que son centrales para la operacin de los movimientos sociales. Aqu, en vez de reflexionar acerca de sofisticados ndices estadsticos derivados del anlisis
multivariado:
el socilogo debe hacer aparecer al actor estudiado el sentido ms creador de su accin. L a intervencin sociolgica es un ascenso del actor
hacia ese sentido que le presenta el s o c i l o g o y despus su descenso
hacia la accin, para que el s o c i l o g o pueda verificar si ese sentido
que le ha propuesto est fundamentado, es decir si tiene la capacidad
de orientar y de darle inteligibilidad a la accin (1981c).
480
ESTUDIOS SOCIOLGICOS X : 2 9 , 1 9 9 2
481
io Segn Melucci (1990), es necesario superar el dualismo entre las precondiciones estructurales de la accin colectiva y las motivaciones individuales de la misma.
La accin colectiva es una construccin social compuesta de aspectos cognoscitivos
e interactivos que constituyen los distintos niveles analticos que conforman a un
actor emprico.
482
ESTUDIOS
Sorioi.oc.icos X : 2 9 ,
1992
Conclusiones
Podemos abordar ahora los supuestos de la definicin de la realidad derivados del accionalismo. E l anlisis del trabajo y el anlisis
de los movimientos sociales constituyen el fundamento de esa definicin. Estos dos elementos, que corresponden a dos momentos del
pensamiento accionalista, estn relacionados con el uso de dos metodologas de investigacin, la primera vinculada con el anlisis multivariado y la segunda con la intervencin sociolgica.
En primer lugar, el accionalismo define la realidad social en trminos de las relaciones
sociales.
No existe realidad metasocial alguna que englobe todas las manifestaciones de la vida social. Los
actores no estn en la sociedad: son la sociedad (1977:224). Los hombres "construyen" a la sociedad y participan de su autoproduccin.
El anlisis que Touraine realiz del trabajo
plante los fundamentos de lo que se transformara en el accionalismo. A l observar la
accin social en el taller, en la negociacin colectiva, en la participacin poltica se constatan los nexos que unen a capitalistas y a
proletarios en el contexto de la sociedad industrial. As, en el t r a bajo,
los hombres no estn slo transformando la naturaleza por
medio de la tecnologa sino que estn, a la vez, dando sentido a
lo que hacen. L a concepcin marxista del trabajo se profundiza al
darle al proceso de acumulacin un sentido que va ms all del capital. Obreros y capitalistas comparten un mismo proyecto, el de
la industrializacin, cuyos frutos tratan de apropiarse. E l
trabajo
no puede reducirse a la explotacin de unos por otros. Esto no implica que no exista explotacin pero su definicin se corresponde
con un contexto ms sociolgico, menos referido a la operacin desnuda del capital. E l industrialismo revela mejor que la nocin de
capitalismo lo que ambos actores de la acumulacin estn persiguiendo. Un fenmeno como el conflicto de clases no est determinado
483
estructuralmente sino que corresponde a un conflicto por la apropiacin del sentido de la acumulacin. Esto proporciona a Touraine la posibilidad de definir a la sociedad industrial al nivel de las
relaciones de produccin y superar la distincin entre capitalismo
y socialismo, que tiene que ver ms con la organizacin poltica que
con la organizacin econmica de la sociedad. Cuando Touraine
enfoca el sentido del movimiento obrero dentro de la sociedad industrial, es precisamente donde puede aprehenderse su significado
histrico, ligado estrechamente a la dinmica de la sociedad industrial. Por estas razones se puede pensar que la crisis de la sociedad
industrial es tambin la crisis de! movimiento obrero, que surgi
junto con ella desde mediados del siglo x i x .
Es til agregar que esta concepcin del trabajo, como sentido
de la accin, impide separar la accin de la situacin,
cuestin que
tambin ha sido objeto de debate. Los obreros, en la medida que
comparten el espacio fabril con los capitalistas y compiten por la
apropiacin del producto del trabajo no son slo explotados, tal
como lo argumenta correctamente Michael Burawoy al definir el
concepto de "consenso industrial" ( m a n u f a c t u r i n g consent).
(Vase
Burawoy, 1982 y 1983.) El hecho central es que lo hacen activamente sobre la base de ser capaces de rebelarse en contra de un proceso que permite la explotacin. As es como surge una identidad
colectiva y como aparece la accin colectiva.
Lo anterior resulta de la aplicacin de discusiones controladas
con el grupo de obreros que fueron convocados desde distintas actividades econmicas y de la puesta a prueba de la hiptesis central
entre ellos. No result de entrevistas con individuos sino de la puesta
a prueba de una hiptesis desarrollada en conjunto por socilogos
y actores. Desde estas dos perspectivas, el anlisis del trabajo y de
los movimientos sociales, el accionalismo ha podido formular una
forma especfica de enfocar las relaciones sociales. Aqu reside la
epistemologa de esa postura de la teora sociolgica.
La segunda implicacin que la forma en el accionalismo define
la "realidad" tiene que ver con el mtodo. Aqu, la intervencin
sociolgica profundiza lo que tericamente estaba limitado a una
simple confrontacin con la sociologa clsica y especialmente con
el funcionalismo. Cuando la intervencin sociolgica busca los significados que los actores sociales dan a su prctica dentro de los
movimientos sociales, estn definiendo la "realidad", no en trminos de lo que esos actores dicen (como sera el caso de una encuesta) sino en trminos de su reaccin a la hiptesis formulada por los
investigadores. Los actores sociales se ven desafiados por la lectu-
484
ESTUDIOS SOCIOLGICOS X : 2 9 , 1 9 9 2
485
1968 L e mouvement
de m a i ou le communisme
utopique,
Pars, ditions
du Seuil.
1969 L a socit post-industrielle,
Pars, Denoel.
1972 Universit et socit aux Etats
U n i s , Paris, ditions du Seuil.
1973a V i e et mort du C h i l i P o p u l a i r e , Paris, ditions du Seuil.
19736 Production
de l a socit, Paris, ditions du Seuil.
1974a Lettres
une tudiante,
Paris, ditions du Seuil.
19746 Pour l a sociologie,
Paris, ditions du Seuil.
1976a A u del de l a crise, Paris, ditions du Seuil.
19766 Les socits dpendantes,
Paris, Duculot.
1977 L a socit invisible,
Paris, ditions du Seuil.
1978a L a voix et le regard,
Paris, ditions du Seuil.
19786 U n dsir d'histoire,
Paris, Stock.
1978c L u t t e tudiante,
Paris, ditions du Seuil.
1980a " L a m t h o d e de la sociologie de l'action: l'intervention sociologique", Revue
Suisse de
Sociologie.
19806 L'aprs-socialisme,
Paris, Grasset.
1981a L a prohtie anti-nuclaire,
Paris, Editions du Seuil.
19816 L e pays contre
l'tat, Paris, Editions du Seuil.
1981c "Une sociologie sans socit", en Revue
Franaise de
Sociologie,
vol. XXII.
1982 Solidarit, analyse
d'un mouvement
social:
Poloque
1 9 8 0 - 1 9 8 1 (con
Franois Dubet, Michel Wieviorka y Jan Strzelecki), Paris, Fayard.
1984a L e mouvement
ouvrier
(con Michel Wieviorka y Franois Dubet),
Paris, Fayard.
19846 L e retour
de l'acteur,
Paris, Fayard.
1986 "Introduccin al m t o d o de la intervencin sociolgica", en Estudios Sociolgicos,
vol. iv, n m . 11, mayo-agosto,
v 1987 Actores
sociales
y sistemas
polticos en Amrica L a t i n a , Programa
Regional de Empleo para Amrica Latina y el Caribe (PREALC), Santiago de Chile.
1988 L a parole
et le sang. Politique
et socit en Amrique L a t i n e , Paris,
ditions Odile Jacob.
Bibliografa
Amiot, Michel (1980), "L'intervention sociologique: la science et la prophtie. A propos d'un livre d'Alain Touraine", en Sociologie
du T r a vail, octubre-diciembre, n m . 4.
Ammassari, Paolo (1990), " M e m o r n d u m a los participantes", sesin 4,
parte I del Simposio
I del X I I Congreso
M u n d i a l de Sociologa, julio,
Madrid.
Bajoit, Guy (1974), "Vers une sociologie scientifique. A propos du livre
d'Alain Touraine's production de la socit", en Sociologie
du T r a vail, n m . 16, abril-junio 1974.
486
ESTUDIOS SOCIOLGICOS X : 2 9 , 1 9 9 2
487