Novedades de Antropologia

N 72
NOVEDADES DE
ANTROPOLOGA
Ao 21,
agosto
noviembre
2012
Para una etnografa histrica de la poblacin

criolla de la Provincia de Buenos Aires
Silvia Garca
La cermica de Doncellas: un uso integrado

de materiales de coleccin
Martina Prez
Fiesta de la Virgen del Valle en Los Colorados,

Departamento de Independencia, La Rioja
Teresa Lagos Mrmol
SECCIONES: NOTICIAS / AGENDA NACIONAL / AGENDA

INTERNACIONAL / PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS / RESEAS /
CALENDARIO DE ACTIVIDADES DEL INAPL
Novedades de Antropologa | Ao 20, n 68 |
> Museo Nacional del Hombre
Cuenta con un patrimonio de alrededor de

5000 piezas, que se conform con el aporte de los materiales provenientes de distintas
investigaciones con sede en el INAPL, mediante importantes donaciones y a travs de la
adquisicin de piezas especficas. Exhibe y difunde su patrimonio en el marco de contextos
socioculturales pertinentes, rescatando los usos sociales y los valores asociados a los objetos,
reconstruyendo la forma de vida de los pueblos representados.
Servicios > Visitas guiadas a la muestra permanente Aborgenes argentinos: del pasado a
la actualidad. > Talleres didcticos de cermica aborigen y de tecnologa de cazadores
prehispnicos. > Exposiciones temporarias organizadas temticamente para instituciones. >
Talleres de capacitacin y asesoramiento tcnico a museos. Para visitas guiadas y talleres,
solicitar turnos con antelacin a los telfonos 4783-6554 / 4782-7251 o por correo electrnico:
museo@inapl.gob.ar
Horario de atencin al pblico | Lunes a Viernes de 10 a 19 hs.
> Biblioteca Juan Alfonso Carrizo Especializada en antropologa, arqueologa,
etnografa, folklore, historia colonial y disciplinas afines. El acervo est conformado por
aproximadamente 25.000 obras. Esto incluye las colecciones especiales, tales como las
bibliotecas personales de Juan Alfonso Carrizo y Manuel Ortiz Oderigo y los manuscritos de la
Encuesta de Folklore de 1921, adems de la hemeroteca que se actualiza en forma permanente
por medio de suscripciones y canjes. Distribuye por canje la publicacin peridica Cuadernos
del INAPL y otras ediciones del organismo.
Servicios > Prstamos en sala de lectura > Prstamos interbibliotecarios (con convenio)
> Referencia especializada > Atencin de consultas telefnicas, por correo postal y por
correo-e (biblio@inapl.gob.ar) > Asistencia tcnica en temticas vinculadas a centros de
documentacin.
Horario de atencin al pblico | Lunes a Viernes de 10 a 17 hs.
NOVEDADES DE ANTROPOLOGA
> Equipo editorial
Boletn Informativo del Instituto Nacional

de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano | Direccin Nacional de Patrimonio y
Museos | Secretara de Cultura| Presidencia
de la Nacin
Direccin: Diana Rolandi Edicin: Mara

Cecilia Pisarello, Mariana Carballido, Mnica
Grosso, Alejandra Elas, Carlos Zanolli
Edicin grfica: Mara Nine
Foto de tapa: Interior de una pulperia,
litografa de Leon Pallire, 1864. El gaucho,
Bonifacio del Carril.
Publicacin iniciada en octubre

de 1991, financiada por la
Asociacin Amigos del Instituto
Nacional de Antropologa.
| Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72
Las ediciones anteriores del boletn Novedades de Antropologa pueden consultarse en

la pgina Web: www.inapl.gov.ar
Antropologa
Para una etnografa histrica de la

poblacin criolla de la Provincia de
Buenos Aires
Silvia Garca
Las noticias o partes de las excursiones

militares o civiles a la frontera, durante el
siglo XIX, abundan en informacin sobre encuentros con indgenas1 y sus relaciones con el
gobierno de Buenos Aires. Elegimos aqu referirnos a lo que acerca de la poblacin criolla
de entonces se describe en una de ellas.
Narciso Parchappe no fue el nico oficial
napolenico que arrib y se afinc en estas
tierras despus de la cada del imperio. Lleg en 1818, trabaj como agrimensor en Corrientes y en 1828, ya en Buenos Aires, fue
designado por el gobierno ingeniero militar y
comisionado para trabajar en la frontera. Nos
referimos aqu al diario escrito por el francs
cuando tom parte en 1828 de la expedicin
fundadora del Fuerte 25 de Mayo, en la Provincia de Buenos Aires2.
Comparada con el diario de un Pedro Garca en su Excursin a las Salinas Grandes en
1810 o de un Garretn, escritor de los Partes
de la Expedicin al desierto de Juan Manuel
de Rosas en 1833, encontramos en ella ms
detalles de la vida diaria y del carcter de la
poblacin, como un extranjero que ve desde
afuera nuestra realidad. Garretn y Garca en
cambio, eran parte de esa sociedad hispanocriollo-indgena de los primeros aos de la
Independencia.
La expedicin a lo que hoy es el partido
de 25 de Mayo se debi a un decreto en 1827
para levantar tres fuertes en una nueva lnea
Gaucho. Eleodoro Marenco
de frontera y al encargo de Rosas al Sargento

Julin Perdriel para que, como General comandara esta campaa.
Viaja Parchappe acompaado por militares, peones y baquianos criollos de Buenos
Aires, con ms o menos sangre indgena y con
muchas costumbres, segn l, en comn con
estos ltimos, y peones santiagueos.
Los hombres de la expedicin manifiestan
el modo austero y extremadamente sencillo
que conocemos por experiencia los que hemos trabajado con poblacin criolla de nuesNovedades de Antropologa | Ao 21, n 72 |
tra pampa. Esta caracterstica no excluye por

cierto los buenos modales: los habitantes
de estas campaas ignoran las minuciosas leyes de la etiqueta europea, pero poseen una
cortesa franca preferible y se encuentra en
ellos, como en todo pas donde la civilizacin
ha progresado poco, esta hospitalidad generosa que honra tanto al nativo.
Llevan, tambin como peones, a prisioneros brasileros, lo que hace reflexionar al
francs: La conducta de los habitantes de la
Provincia de Buenos Aires con sus prisioneros
y sus esclavos hace mucho honor a su carcter (p. 34).
La expedicin no se topa con indgenas
hostiles o amigos, pero s con sus rastros: las
rastrilladas que desde Buenos Aires llegaban
hasta las Salinas Grandes y el ro Colorado,
la abundancia de cardos, hinojos o biznagas
que delataban segn los baquianos que el
lugar haba sido frecuentado por los indios, o
entre otros, los pequeos pozos cavados por
los indgenas para encontrar agua.
Al llegar la expedicin a los mdanos llamados entonces de Rojas (hoy Chato, en
Tapalqun) el ms viejo de los guas explica
el porqu del nombre. Frecuentaban los indios ese pasaje y hasta all llegaban criollos a
traficar con ellos aguardiente, tabaco y yerba
por pieles, cueros, ponchos, riendas. Con seales de humo se anunciaba lo que podramos
llamar feria a las muchas tribus que acudan.
Haba entre ellas cautivos de ambos sexos,
algunos de los cuales no recordaban quines
eran ni de dnde. Las mujeres, a veces ligadas con un hombre de la toldera con el cual
tenan hijos, ya estaban acostumbradas a la
vida nmade. Tal era el caso de dos cautivas
de apellido Rojas, que por tal razn no quisieron volver a su sociedad de origen.
Con mucho detalle describe Parchappe la
forma de criar y domar los caballos, para concluir que la forma de crianza y doma hacen
que el caballo ms manso resulte un bucfa | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72
lo para un europeo (p. 19) y se asombra de la

cantidad de colores y matices distinguidos en
el pelo del caballo. Segn l ya no haba,
en la zona recorrida, caballos salvajes, y los
domsticos estaban tan aquerenciados a su
pago que cuando se escapaban, volvan a l
y eran llamados volvedores. Campeada
era la salida para buscar un animal; perderse
en la pampa era empamparse.
Ya en Lobos observaba que las conversaciones de los hombres masculino es el mundo descripto giran en torno a los caballos:
nmero, color, edad, calidades para correr,
de todos los que haban pasado por sus manos. Raramente se colaba un relato amoroso
(p. 19).
Aunque en esta expedicin no hubo deserciones, el autor comenta: El habitante de
estas campaas, tiene un instinto feroz de
independencia que lo hace indcil a toda especie de freno Por eso la mayora del los
soldados slo anhela el momento de desertar
sin peligro (p. 41).
Es interesante en este relato la mencin
de las distintas formas de alojarse, o las diferentes versiones de la vivienda.
La travesa transcurre en un enero especialmente caluroso y seco, que permita dormir al aire libre usando como cama el apero
del caballo, tapndose con un poncho al menos la cabeza, para protegerse de los mosquitos. Segn el autor, siempre tomaban la
precaucin de poner la cabeza en direccin
al viento, considerando peligroso lo contrario
(p.17).
Cuando era necesario protegerse de los
rayos del sol, los soldados construan refugios, con juncos cortados en las lagunas que
fijaban luego en la tierra en agujeros hechos
con sus cuchillos y reuniendo de 2 a 2 los extremos de estos arcos flexibles, formaban
una arcada sobre la que colocaban las mantas
o ponchos. Tambin usaban del mismo modo
y con la misma finalidad los abundantes y al-
tos cardales que en ese entonces cubran los campos

de Buenos Aires.
Los habitantes de la
campaa dice Parchappe
en la pgina 99- buscan
siempre, aun en las noches
de ms calma, el abrigo de
la mata de pasto ms alta
para extender all su cama,
en lo que ellos llaman un
reparo3.
En la costa del Salado,
ya de vuelta de la expedicin, encuentra un rancho al borde del camino
albergue de una modesta Boleando avestruces, acuarela original de Emeric E. Vidal (El gaucho,
familia que cultivaba una Fernando O. Assunao, 1963).
sala, depsito y pulpera; en el otro cocina y
chacra de maz. Por puerta
colgaba un cuero de vaca. No desensillaron cuarto para sirvientes (p.104); y siempre la
porque la cortesa indicaba no hacerlo si no suciedad y el desorden que el autor encontr
se les haba contestado el saludo de rigor: invariablemente en estas viviendas de campo
Ave Mara pursima. El rancho estaba desde los dedicados a la vida pastoril. Como
habitado momentneamente, dejado bajo ya lo haba sealado al salir de Flores, Parla salvaguarda de la fe pblica, pues conta- chappe considera que las viviendas no conban con la garanta de vivir en un desierto dicen con la riqueza de sus moradores ni la
y por la pobreza de su interior, que desgracia- del pas. Slo los propietarios ricos, subraya,
usan ladrillo y cal para sus casas. Los dems,
damente no describe (p. 102).
Ms adelante y guiados por los lamos y si a veces revocan las paredes con barro, rara
ombes, indicadores de habitacin, encuen- vez las enjabelgan (p. 11).
Otro aspecto de la vida de entonces que al
tran la casa de un joven recin casado que
les vende gallinas. Cerca se encuentra la pul- autor le interesa es la comida. Como a todos
pera donde compran otros alimentos y duer- los extranjeros lo sorprende el consumo diamen en el suelo, sobre cueros de vaca pero rio y casi exclusivo de carne. Durante el viaje
de esta expedicin que, como todas, arreacon almohadas (p. 103).
Las paredes de otra pulpera, -como las ba vacunos, el asado se coma alrededor del
del fuerte que la expedicin haba construi- fogn, sin sal y usando cada uno como nido-, eran de estaca y barro, o de la lla- co cubierto el cuchillo o facn. El desayuno,
mada pared francesa4. El techo era de paja mate amargo siempre, se tomaba asimismo
y se utilizaban adobes slo para el horno de en torno al fuego, prendido con antelacin
barro, su base de apoyo y para los bancos por peones o soldados. Durante las comidas
adosados a la pared de la galera donde se no se beba: agua y vino se servan despus
sentaban guitarristas o cantores. Dispona de haber comido compartiendo jarra o vaso.
Para realizar mediciones y amojonar cameste edificio de dos cuerpos: en uno alcoba,
El gaucho y sus armas, litografa, 1841. Carlos Morel.
pos, el autor se aleja unos das del fuerte

con su ayudante, un capitn, dos baquianos
y soldados. Los aprovisionan con carne charqueada de dos vacas gordas, sal, yerba y unas
brazas de tabaco del Brasil. Supona el comandante que, de escasearles la carne, las
boleadoras de los soldados supliran el faltante. Y as fue. Cazaron desde aves hasta ciervos. Cuando no los encontraron, ni tampoco
tates o avestruces, sacrificaron el caballo
ms gordo para saborearlo al asador. Aunque
Parchappe piensa que sta es costumbre indgena, aclara que siempre se llevaban yeguas
de ms por si el alimento escaseaba. Son
capaces de emprender la vuelta al mundo sin
pensar en hacer equipaje ni llenar el bolsillo. Siempre tienen cama lista en el recado,
una proveedura en cualquier parte donde
encuentren agua para beber y cardos para
quemar y su lazo y sus boleadoras les proporcionan provisiones de boca (p. 75). Finalizando el relato, el autor distingue la comida
de los que viven ms holgadamente y la de
los ms pobres de la campaa. La comida es
la misma, pero difieren en lo que llamaramos
servicio de mesa. En una comida magnfica se inclua asado, guiso, cocido y una taza
de caldo, en ese orden. Todos tenan plato
y cubierto y el dueo de casa serva a cada

uno de los comensales sentados a una mesa
cubierta con mantel. El pan era escaso, pues
slo se elaboraba y venda en las pulperas.
Ms abajo en la escala social no haba cubiertos, en la mesa se tomaba el alimento de
la fuente con los dedos y se limpiaban con el
mantel o trapo que cubra la mesa. La olla
con carne y el puchero se colocaban en los
ranchos ms pobres en el suelo, los comensales se sentaban en troncos o cabezas de vaca
en torno al fogn y pasaba de uno a otro una
nica cuchara. Al costado, el asador clavado
en el suelo. Cuando terminaban, buscaban
de un barril el agua con un jarro de hojalata
o con el cuerno o chifle.
Acostumbrados desde la infancia -concluye Parchappe- a nutrirse de carne, no se
cansan nunca de ella Creen hacer un derroche cuando en la pulpera se han gastado unos reales en pan, higos o pasas de uva.
Gaucho alzado. Eleodoro Marenco.
Pulperia de campaa. Leon Pallire.
Sobrios en exceso, no se los ve jams comer

ms all de su apetito y soportan el hambre
con constancia y resignacin admirables (p.
105 s.).
Las pulperas donde todos se provean de
los vicios podan ser fijas, pero tambin volantes siguiendo a las expediciones y ejrcitos
en blicas o pacficas excursiones. Adems de
vender mercaderas daban de comer y, pocas
veces lugar para dormir. Pero las viajeras daban adelantos en vicios o tambin dinero.
Cuando llegaban los salarios de los militares o
los peones, los pagaba el mismo pulpero en
tabla y mano propia luego de descontar lo
que hubiera adelantado.
Parchappe lamenta la forma en que eran
esquilmados por los pulperos todos cuantos
gastaban a cuenta. Este modo de arruinar a
los indigentes relatada no solo por el autorsigui en nuestra campaa hasta no hace mucho, cometido en que se aprovechaban en especial de los analfabetos, imposibilitados de
controlar los gastos registrados; entregaban
por eso no ya salarios, sino materias primas
como lana, cueros o plumas.
En el caso del establecimiento del Fuerte
25 de Mayo, El despacho comenz ese mismo

da y los soldados acudieron en tropel Estos
desgraciados militares
consuman en una o dos
oportunidades un mes
entero de sus sueldos,
pues el gaucho como el
indio opina no prev jams el maana,
se entrega sin reserva al placer que se le
ofrece En los das de
abundancia no se preocupa por las privaciones porque no es de los
que no las aguanta con
valor, y en la situacin ms desesperada no
se inquieta por el porvenir Se observa en su
conducta el contraste sorprendente de una
avidez que recuerda la avaricia y de una prodigalidad que podra tomarse por desinters
(p. 68).
La vestimenta masculina, escasamente
descripta, revela la misma austeridad y sencillez que habitacin y comida. Los raros elementos de adorno o lujo los lleva el caballo,
no el hombre. Los miembros de la expedicin
vestan todo lo original y variado que pudiera preverse: llevaban unos coloridos chirips
con calzoncillos, otros pantalones, calzaban
algunos botas de potro, pero la mayora iba
con el pie desnudo. Con sombreros cubran
unos pocos sus cabezas, los ms se cean la
frente con un pauelo, costumbre generalizada entre los hombres del pueblo.
El vicio generalizado de este pueblo rstico y estoico, segn el francs, era el del
juego. Adems del despojo a que los sometan los pulperos, estos hombres solan quedar prcticamente desnudos por prdidas en
la mesa de los naipes.
Otras costumbres, como la quema de los
campos para renovar pastos, el medir las distancias por lo que se tarda en recorrerlas a
caballo, las habilidades gauchescas para rastrear y domar, el conocimiento de los animales, en especial de los caballos, en las que no
podemos detenernos ahora, acrecientan el
inters del relato.
Volviendo a la ciudad de Buenos Aires y a
ms de 100 km de ella, escucha Parchappe el
caoneo que enfrenta en el puerto a la escuadra del Almirante Brown con la brasilea
gracias a la atmsfera de las pampasque
facilita la propagacin del sonido. Por la fecha, el 1 de febrero, era el momento en que
Brown eluda el bloqueo para llegar a Quilmes y librar combate all entre los das 17 y
21 de febrero del `28.
ms que una planta. Actas de las II Jornadas de

Antropologa Filosfica, INAPL, 2011.
4. Es la que se construye haciendo una doble
fila de caas o ramas colocadas verticalmente y
el hueco que queda entre ellas se rellena con bollos de paja y barro. Para terminarla se le da un
revoque de barro (ver: Saubidet, T. Vocabulario y
Refranero criollo. Bs. As., Kraft, 1952: 277).
Notas
1. Indgena: del latn, originario del pas de
que se trata. Aplcase a personas. Aborigen: lat
1. adj. Originario del suelo en que vive... 2. adj.
Dcese del primitivo morador de un pas, por contraposicin a los establecidos posteriormente en
l (Diccionario de la Real Academia).
2. Parchappe, N. Expedicin dadora del fuerte
25 de mayo en Cruz de Guerra. Ao 1828. Buenos
Aires, Eudeba, 1977. Trad. Carlos Grau. Interesantes notas.
3. Costumbre de toda el rea pampeano-patagnica, hasta hoy presente entre pobladores del
Chubut. Ver: Garca, S. y Cecilia Prez. Calafate,
Ocupacin sucesiva de la provincia de Buenos Aires.
Encuesta Nacional de Folklore 1921

Adivinanzas odas a diversas personas del lugar
Entre un monte espeso
encontr una mitad de queso.
La luna
Dicen que soy rey y no tengo reino.

Dicen que soy rubio y no tengo pelo.
Y arreglo relojes sin ser relojero.
El sol
Alto de las Videlas Depto. Capital. Escuela N 53. Maestra: Mara lvarez.
Arqueologa
La cermica de Doncellas: un uso

integrado de materiales de coleccin
Martina Prez
La arqueologa es la ciencia que tiene
por objetivo bsico el estudio del pasado
del hombre en cuanto productor de cultura, a partir de sus restos materiales. En la
actualidad no se desconoce que el principal
caudal de estos testimonios proviene de excavaciones sistemticas realizadas en reas
de estudio particulares. No obstante ello,
este panorama se ha ampliado en estos ltimos aos ya que los arquelogos recurren a
otras fuentes para obtener sus materiales de
estudio. Los objetos hoy pueden provenir de
diversos contextos tales como excavaciones
antiguas, decomisaciones, colecciones privadas y de museos, etc. Esta ltima instan- Estructuras arqueolgicas del rea del poblado. Doncellas,
Jujuy.
cia es precisamente la que dio origen a una
gran parte de los materiales utilizados para
mticas que afectarn el desarrollo de la inla realizacin de mi tesis doctoral, en la cual vestigacin o demarquen sus lmites y posibime propongo estudiar a travs del anlisis lidades (Prez de Micou 1998). Pero, sin lugar
de los objetos cermicos, los comportamien- a dudas el hecho de trabajar con colecciones
tos de la sociedad punea del Ro Doncellas de museos tiene amplios beneficios que son
ubicada cronolgicamente entre los Perodos consecuencia directa de la ubicacin de estos
Tardo e Inca (ca. 1000 y 1545 AD).
materiales; la ventaja de tenerlos en un lugar
Es importante aclarar que este modo de cercano y accesible apareja un mnimo gasto
trabajo implica aspectos positivos y negati- econmico, de esfuerzo y tiempo que no son
vos, facilidades y dificultades, ntimamente poco importantes en los momentos actuales.
vinculados a este tipo de muestras que marPor otra parte, el material proveniente de
carn cuestiones de ndole metodolgico. A la estas colecciones es difcil de obtener en la
hora de trabajar con materiales que no pro- actualidad debido a que las mismas son provienen de una excavacin sistemtica recien- ducto de excavaciones que se desarrollaron
te o que la informacin de campo ha quedado en pocas en las cuales la arqueologa adsperdida debido al transcurso de los aos, es criba a un pensamiento normativista que iminevitable enfrentarse a situaciones proble- plementaba una metodologa tipologista, en
donde el objetivo principal era la extraccin

de abundante material arqueolgico sobre
todo piezas enteras. Es por eso que la mayora de los sitios arqueolgicos extraordinarios
como es el caso de la cuenca del Ro Doncellas han sido sistemticamente excavados o,
lamentablemente, saqueados por huaqueros
buscadores de tesoros.
Hoy la actividad arqueolgica ha superado esta instancia buscando no slo la obtencin de materiales sino la comprensin de los
comportamientos sociales pasados que los
han generado.
Debido a ello, y aprovechando el valiossimo material que se encuentra tanto en el
depsito como en el museo del INAPL, esta
investigacin apunta a analizar el material
cermico, asumiendo que el mismo es un
interesante indicador tecnolgico, social y
cronolgico para investigar la vida pasada de
esas comunidades. Si consideramos el anlisis de la produccin cermica, al igual que
cualquier otro anlisis tecnolgico, como una
parte inherente de la dimensin social en la
que se inscribe, podremos abordar otros fenmenos culturales y de reproduccin social
(Dietler y Herbich 1989).
La Coleccin Doncellas perteneciente
a esta institucin est compuesta por una
gran variedad de materiales arqueolgicos
que provienen del rea arqueolgica del Ro
Doncellas, ubicada en la puna jujea en el
departamento de Cochinoca. Entre ellos se
destacan los objetos cermicos, lticos, seos
y algunos materiales metlicos y tejidos, entre otros de menor representacin. La misma
debe su origen a las campaas arqueolgicas
realizadas por Lidia Alfaro de Lanzone y su
equipo en consecutivas estadas en la puna
entre los aos 1973, 1974 y 1975.
El equipo de Alfaro de Lanzone realiz
sus excavaciones focalizando su inters en el
rea del poblado ya que anteriormente esta
misma investigadora haba sido discpula de
10 | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72
Eduardo Casanova quien durante los aos

1941 y 1943 realiz las excavaciones de la
importante necrpolis que se encuentra en
los farallones que limitan el poblado.
El inters de Alfaro de Lanzone en estudiar esta parte del sitio radicaba en que
este sector era el menos excavado y el mejor
conservado. Gracias a estas investigaciones
es que hoy contamos con materiales comparativos. Por un lado aquellos recogidos por
Casanova en los enterratorios y por el otro
aquellos provenientes del conglomerado habitacional.
El anlisis de los materiales cermicos
del poblado nos ha permitido acercarnos a la
vida diaria de esta comunidad, a travs de
los recipientes utilizados para beber, para
cocinar y para servir alimentos (Prez 2008).
Por otro lado, el estudio de los materiales
provenientes de los enterratorios result una
importante puerta de entrada para comenzar a indagar en las prcticas rituales y en
aspectos simblicos. Hasta el momento son
interesantes las relaciones que se han podido
realizar entre un sector y otro (Prez 2009;
Prez y Killian Galvn 2012).
Hoy Doncellas es un poblado de piedras
en ruina, pero en algn momento sus pobladores habitaron all. En esas casas la gente
dorma, en esos recipientes la gente beba o
se alimentaba y, segn lo que parece, esas
tumbas eran su puerta de entrada a un mundo eterno.
Hasta el momento, a partir del anlisis
formal y dimensional de la cermica del poblado es posible inferir que la presencia de
ollas y fuentes grandes podra ser relacionada
con posibles reuniones o festejos, quizs vinculados al comensalismo poltico y a las redes
de reciprocidad utilizadas por estas sociedades (Prez 2008-2010).
En el anlisis del material de los enterratorios fueron registradas cermicas con
estilos propios de las culturas inca, chicha,
permite recuperar el patrimonio arqueolgico de los museos, sino que tambin es una
posibilidad directa de conocer e investigar la
vida de aquellas importantes sociedades que
ya no estn.
Bibliografa de referencia
Aribaloide incaico procedente del rea de enterratorios

en Doncellas
humahuaca e incluso de las yungas occidentales. Esto permitira relacionar a Doncellas

como parte de una compleja red de relaciones intertnicas, seguramente vinculadas al
intenso trfico caravanero de la regin (Prez
2009; Prez y Killian 2012).
Numerosos son los proyectos que surgieron a partir del anlisis de los distintos materiales de esta coleccin y muchos son los
trabajos realizados (Alfaro de Lanzone 1983,
1988; Elas 2003-2005; Hernandez Llosas
1983; Killian Galvn y Olivera 2008; Miranda
2010; Prez de Micou 1996; M. Prez 2008,
2008-2010, 2009a, 2009b, 2010, 2011; Prez y Vidal 2004; Prez y Kergaravat 2006;
Prez y Killian Galvn 2012; S. Prez 20062007, 2009a, 2009b, 2010; Prez et al. 2006;
Rolandi de Perrot 1979; entre otros). Si bien
an es inmensa la tarea que queda por hacer, redescubrir estas colecciones no slo nos
Alfaro de Lanzone, Lidia. 1983. Investigacin

Arqueolgica en la Cuenca del Ro Doncellas
(Prov. De Jujuy). Integracin de la Puna Jujea
a los Centros Clticos Andinos. Relaciones de
la Sociedad Argentina de Antropologa N.S XIV
(2) pp. 25-47.
1988. Excavacin de la cuenca del ro Doncellas.
Reconstruccin de una cultura olvidada en la
Puna jujea. Imprenta del Estado de la Provincia de Jujuy, San Salvador de Jujuy.
Elas, Alejandra. 2003-2005. Primeros pasos de un
plan de manejo para la coleccin arqueolgica Doncellas (INAPL). Cuadernos del INAPL 20,
pp. 391-397.
Dietler, M. y Herbich, I. 1989. Tich Matek: the technology of Luo pottery production and definition of ceramic style. World Archaeology 21,
pp. 148-183.
Hernndez LLosas, Mara. 1983. Las Calabazas prehispnicas de la puna centro-oriental (Jujuy,
Argentina). Anlisis de sus representaciones
Anales de Arqueologa y Etnologa 38-40 (1),
pp. 141-145.
Killian Galvn, V. y D. Olivera. 2008. First d13C for
human skeletal remains from South Western
Puna (Jujuy, Argentina). En Actas del VI South
American Symposium on Isotope Geology (CDROM), E. Linares, N.G. Cabaleri, M.D. Do Campo, E.I. Ducs y H.O. Panarello (compiladores).
Buenos Aires.
Miranda, Paula. 2010. Primeros resultados sobre el
estado de salud bucal en los individuos del poblado arqueolgico Doncellas (provincia de Jujuy, Argentina). En Arqueologa Argentina del
Bicentenario de la Revolucin de Mayo, Actas
XVII Congreso Nacional de Arqueologa Argentina, pp. 237-242. Jujuy.
Prez, Martina. 2008. Nueva aproximacin al estudio del material cermico del yacimiento
Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72 | 11
arqueolgico del Ro Doncellas (depto. de Cochinoca, Jujuy). Tesis para optar al grado de
Licenciado en Antropologa con Orientacin
Arqueologa. Facultad de Filosofa y Letras,
Universidad de Buenos Aires. Ms.
2008-2010. Identificacin funcional del yacimiento
arqueolgico de Doncellas: un aporte desde el
anlisis del material cermico. Cuadernos del
INAPL 22, pp.179-190.
2009a. Anlisis comparativo de los conjuntos cermicos de colecciones de museo: el caso Doncellas. En Actas de las VIII Jornadas de Jvenes
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en las localidades arqueolgicas de Antofagasta de la Sierra (Puna sur) y cuenca del ro
Doncellas (Puna norte): una aproximacin a
travs de la cermica. Comechingonia Virtual
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Doncellas: un nuevo aporte para el estudio del
proceso de produccin. En La arqueometra en
Argentina y Latinoamrica, Bertolino, Cattneo e Izeta (editores), pp.79-84. Editorial de
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de Salvador. Buenos Aires.
Libreta de Campo
Fiesta de la Virgen del Valle en

Los Colorados, Departamento de
Independencia, La Rioja
Teresa Lagos Mrmol
Los das previos
El 6 de diciembre de 2009 partimos de
Buenos Aires, desde la Terminal Retiro en el
servicio de las 20 hs de la empresa de transporte General Urquiza hacia la localidad de
Patqua, provincia de La Rioja. En esta ocasin iba acompaada por integrantes del
equipo del Programa DOPRARA (Documentacin, preservacin y registro del Arte Rupestre argentino), los arquelogos: Mara Pa
Falchi y Marcelo Torres.
La localidad de Patqua (cabecera municipal del departamento de Independencia) queda a 70 km de La Rioja capital, en el cruce
de las rutas nacionales N 74, N 38 y N150.
Segn cuenta la gente del lugar es conocida
como el cruce de caminos desde tiempos coloniales y tambin es llamada la puerta de Los
Llanos. El equipo de arquelogos -Mara Pa
Falchi, Gabriela Gurieb, Mercedes Podest,
Anah Re y Marcelo Torres, junto a otros pasantes- viene trabajando en la zona desde el
ao 2002 bajo la direccin general de la Dra.
Diana Rolandi. Esta vez, nuestro viaje tena
como objetivo visitar el pueblo de Los Colorados perteneciente al mismo departamento
y que se encuentra ubicado a unos 35 Km de
Patqua por la ruta N 74 en direccin noroeste hacia Chilecito.
En Los Colorados, el DOPRARA comenz
sus labores a pedido del entonces Secretario
de Turismo Adolfo Scaglioni- quien haba solicitado que se realicen planes de manejo en
algunos sitios arqueolgicos donde se puede
encontrar representaciones de arte rupestre. En este sentido es bueno recordar que a
pocos kilmetros del pueblo se encuentra el
sitio histrico Cueva del Chacho y un sitio
arqueolgico con bloques con representaciones de arte rupestre. Ambos lugares ya eran
visitados por turistas ocasionales. En aquel
entonces la propuesta del equipo fue instrumentar un Parque Cultural con los planes de
manejo correspondientes, promoviendo la
participacin de la comunidad local cercana
a los sitios. Por tal motivo, Falchi y Torres,
viajaban con el objetivo de continuar con las
tareas ya comenzadas de: capacitacin de los
guas, charlas en la escuela, monitoreo de los
sitios y reuniones con la comunidad. El mismo
comenz a implementarse en el ao 2009 gracias a un subsidio de la fundacin TYPA (Teora y Prctica de las Artes), en colaboracin
con el municipio local y con la participacin
de la comunidad de Los Colorados.
Por mi parte, como estudiante de Antropologa sociocultural y habiendo terminado la
cursada de la carrera, el equipo del DOPRARA
-con el que ya vena colaborando hace unos
aos como pasante- me invita a llevar a cabo
un estudio socio-antropolgico con la comunidad de Los Colorados, el cual tiene como
objetivos: intentar generar un dilogo fluido

con la comunidad, afianzando los lazos sociales entre ellos y el equipo de trabajo; conocer las formas de vida de los habitantes de
Los Colorados y sus concepciones simblicas
nativas, analizar su relacin con el pasado
histrico y arqueolgico; evaluar los intereses y expectativas econmico-sociales de los
habitantes respecto al proyecto; y, por ltimo, monitorear el desarrollo y funcionamiento de la comisin de sitio (la cual se crea a
partir de la implementacin del Parque) y posibles efectos en las relaciones sociales de la
comunidad. A partir de entonces, comienzo a
estudiar el entramado de relaciones sociales
que se ponen en juego con la seleccin de saberes y producciones culturales que conformaran el Parque Cultural Los Colorados.
Dicha problemtica de estudio deviene en mi
tesis de licenciatura.
Por lo tanto, poda presumir que cada uno
de nosotros dejaba la ciudad en bsqueda de
diversas expectativas. En mi caso, ste era el
tercer viaje que realizaba a Los Colorados en
el ao, y tena un gran anhelo por ver como
se estaba organizando el Parque Cultural
Los Colorados en la localidad. Adems, en
esta oportunidad, habamos planeado los das
del viaje para que yo pudiera asistir a la Fiesta de la Virgen del Valle que se celebrara
el prximo sbado 12 de diciembre. La misma, es la fiesta patronal que se celebra desde hace muchos aos todos los 8 diciembre
si este cae un sbado-, o el primer sbado
siguiente, de cada ao. Segn me haban explicado los pobladores del lugar, acuden a la
misma gran cantidad de fieles de toda la provincia. Durante ese da se oficia una misa, se
desfila a caballo y finalmente -con un brindisse comparte un almuerzo a la canasta entre
todos los devotos.
Cuando llegamos a Patqua, al da siguiente a las 10 de la maana, nos estaba esperando Juan Marcelo, colaborador de Erico
Foto de la procesin del 20 de enero de 1957 colgada en

la actual capilla Virgen del Valle.
Monte, Coordinador de Turismo de la municipalidad de Patqua. Nos llev al hotel de

siempre: San Jorge nico en la localidad,
nos alistamos y enseguida vino la camioneta
de la municipalidad para llevarnos a Los Colorados. Compramos el almuerzo y partimos.
En el camino paramos en el puesto fitosanitario donde Marcelo y Pa hicieron entrega
de unos folletos para que sean repartidos a los
turistas que pasaran por all. Definitivamente este puesto funciona adems como punto
de informacin turstica. Ms an, cuando la
casilla de turismo de Patqua permanece la
mayor parte del tiempo cerrada.
Folleto de difusin del Parque Cultural Los Colorados diseado por Marcelo Torres.
En la ruta hacia Los Colorados se puede

ver como el paisaje va tomando otro color.
Se abandona la chatura de los llanos y se ingresa en el medio de un gran valle que llega
hasta el nevado de Famatina. Los dos cordones montaosos que contienen este valle son:
la Sierra de Vilgo, que es la continuacin del
Famatina, y la Sierra de Velazco. A los pocos
kilmetros de abandonar la cabecera departamental, a mano izquierda se puede apreciar la irrupcin de los afloramientos rojizos
que dan nombre al lugar. Estas formaciones
geolgicas de 250 millones de aos de antigedad, presentan curiosas formas y distintas
tonalidades de rojos. En el extremo noroeste
de este atractivo geolgico ya casi llegando al poblado, a apenas unos 6 km del mismo, escondidos entre sus bloques rocosos se
encuentran la famosa Cueva del Chacho y
el sitio arqueolgico homnimo.
Una vez dejados atrs los afloramientos y
habiendo pasado por el santuario de la Difunta Correa, en el km N 1120, se llega al camino de entrada de lo que tiempo atrs fue la
estacin ferroviaria de Los Colorados, y hoy
es un pueblito que mantiene su nombre y su
idiosincrasia incorporando a su vez las transformaciones del tiempo.
Estas transformaciones tambin se dejan
ver en el paisaje, que segn la gente del lugar ha sufrido un gran deterioro a lo largo de
todo el siglo XX. La tala indiscriminada del
monte nativo y un importante sobrepastoreo,
sumados a las recurrentes sequas parecen
haber producido un dao difcil de revertir.
Por lo tanto, nos encontramos con un monte
abierto de mediana altura y maderas duras
con poca diversidad de especies, en su mayora espinillos. Predominan el quebracho blanco y el algarrobo. As tambin: aridez, tierra,
viento, sol, calor y fro, son conceptos que
pueden remitir a las sensaciones fsicas que
produce este medioambiente.
Despus de cruzar una tranquera de alam-
bre y de recorrer apenas un kilmetro, se

llega a las vas del tren por las cuales sola
pasar el F.C. Gral. Belgrano Norte. La tranquera permanece siempre cerrada, ya que es
campo abierto y la gente del lugar cra animales y teme que se escapen a la ruta. Si
bien el alambrado no es til para el resguardo
de las cabras, s lo es para las vacas, mulas,
caballos y burros.
Del otro lado de la va, bien cerquita y
en el mismo ejido ferroviario, se dispone la
antigua estacin a mano derecha, y a mano
izquierda una casa que tiempo atrs fue utilizada por el personal operario del Ferrocarril.
Unos pocos metros ms atrs se encuentran
dispersas unas 8 casitas que fueron construidas por los mismos ferroviarios que habitaron en ellas. Estas casitas se fabricaron con
durmientes de quebracho colorado y rieles
de ferrocarril que le otorgan un aspecto definitivamente singular al pequeo poblado. A
todas estas construcciones, las separa, por
detrs, otro alambre que delimitara la parte
correspondiente al ferrocarril. Por fuera del
mismo, se encuentran emplazadas en una
misma lnea: la escuela, la capilla, la ramada, una salita de primeros auxilios y la casa
de quin supo ser el dueo del campo, hoy
totalmente desconocido. Las edificaciones,
exceptuando la escuela, la capilla y la salita,
se encuentran todas habitadas, incluyendo la
ex-estacin, la ex-casa de los operarios y el
chalet como ellos suelen llamar a la antigua casa del dueo del campo-. Por ninguna de ellas se paga renta, todas son prestadas y/o ocupadas. En Los Colorados viven en
forma permanente unas 8 familias que suman
40 habitantes aproximadamente.
En el presente, el pueblito comienza a dar
la espalda a lo que tiempo atrs fue su sostn
las vas y el F.C.- y se erige frente a la escuela y la capilla. Al menos as lo han decidido
los funcionarios provinciales quienes con el
nuevo plan de erradicacin de ranchos han
resuelto realizar los cimientos para la construccin de las nuevas viviendas, de frente
a la escuela y la capilla, y de espalda a las
casitas de durmientes. Para los pobladores,
como me lo expresaron en el transcurso de
este trabajo de campo, que el fondo de
sus nuevos hogares sea la bienvenida del
pueblo no pasa inadvertido y hasta genera
molestias y descontentos. No obstante, que
la antigua promesa del plan de vivienda: la
casa propia, se est concretando y con ellas
la luz elctrica! parece no permitirles expresar demasiadas quejas. Expresiones como:
nadie nos pregunt nada, favor, es el
nico que se acord de nosotros, estamos
pensando en que cada familia le haga un regalo al gobernador, son frecuentes y permiten vislumbrar las formas de interaccin con
la agencia estatal local y provincial.
Esta llegada a Los Colorados en diciembre
de 2009 fue distinta en relacin a las anteriores. En esta ocasin, pudimos advertir con mis
compaeros que algo poco frecuente estaba
transcurriendo en el pueblito. La gran fiesta
que se avecinaba haba generado un mayor
movimiento del habitual y a esto se le aada la construccin de las nuevas 11 viviendas
provinciales. El nmero de gente circulando
se haba casi triplicado! A ellos, se les sumaban otros familiares y amigos venidos de toda
la provincia para la gran celebracin. Por
otro lado, con motivo de la construccin de
las viviendas, se haba instalado en el pueblo
un capataz de obra y la mayora de los hijos
jvenes de quienes viven en Los Colorados. Es
de destacar que muchos de ellos suelen estar
contratados en alguna finca en los alrededores de Vichigasta o en algn otro lugar de La
Rioja capital y no viven con sus padres. Sus
estadas en Los Colorados, no son ms que
visitas espordicas algn domingo o su da de
franco.
Y como si esto fuera poco, llegamos en
el momento en que se estaba realizando el
acto de fin de ao de la Escuela y un grupo

de msica folklrica de Patqua haba sido
invitado para agasajar el momento. Mientras
maestros, padres y alumnos despedan el ciclo lectivo, nosotros tambin nos unimos al
festejo y almorzamos junto con todos ellos.
Los Colorados se viste de fiesta
La capilla estaba recin pintada y haba
cambiado el antiguo rosa, por un celeste radiante. Se haba agrandado la ramada, construido un escenario y un pequeo cuarto para
guardar mercadera. Tal como me lo explicaron los pobladores, las refacciones y parte de
la fiesta de ese ao, fueron donadas por la
familia Espinoza una de las ms antiguas de
la comunidad. Ellos estaran cumpliendo una
promesa a la Virgen del Valle, debido a la curacin milagrosa del hermano menor de la
familia.
Capilla Virgen del Valle, Los Colorados (Foto: Teresa Lagos

Mrmol).
A este aporte econmico, que les permiti

afrontar grandes gastos, se sum un cambio
de modalidad en la organizacin de la fiesta.
En primer lugar, se cambiaron los dirigentes
de la Comisin de la capilla y momentneamente se form una comisin provisoria.
Muchas personas del pueblo opinaban: en
pocos das se hizo lo que no se haba hecho

en aos!. As tambin, se decidi hacer una
cantina en vez del acostumbrado almuerzo a
la canasta de todos los aos, as podran recaudar fondos para dicha comisin.
Todo pareca estar milimtricamente organizado y pautado. Cada uno tena asignada
una tarea y el momento cundo deba ejecutarla. Los preparativos iban desde limpieza
y acomodacin de las instalaciones, preparacin de la comida, rezar las novenas durante
las nueve vsperas previas- y por supuesto,
recibir a las familias venidas desde lejos. La
solidaridad de la gente se senta en el aire.
Esta vez haban recibido ms donaciones que
de costumbre y hasta conseguido la ofrenda
de una vaquillona entera.
Los preparativos los tena muy ajetreados
por lo que me concedieron menos entrevistas que en otras visitas anteriores. Ellos reconocieron y me expresaron que estaban con
menos tiempo para detenerse a conversar
conmigo. La preparacin del evento los tena
ms ocupados que de costumbre. De todas
formas, por mi parte, me senta complacida
de poder participar en esta festividad. Hasta
mis compaeros arquelogos me haban confesado el da de su partida cuando nos despedimos en la terminal, la dificultad que ellos
tambin haban encontrado para reunirse y
conversar con la gente respecto a los temas
de su inters relacionados a la gestin del
Parque Cultural Los Colorados.
Lleg el gran da
El sbado 12 de diciembre de 2009, da de
la fiesta, haba amanecido con un sol radiante y las nubes del da anterior parecan haber
desaparecido por completo. Por suerte, corra una brisa fresca que prometa un poco de
alivio para el usual agobio del medioda.
Llegar a Los Colorados desde Patqua no
es cosa sencilla. Consigo viajar a las 8 de la
maana aunque finalmente saldremos pasa-
das las 8.30- con Daniel Supaga, dueo del

hotel donde me hospedo, quien me lleva en
su auto. En el camino se ocup de manifestarme su solidaridad para con la gente del
pueblito ya que es buena gente y hay que
darles una mano. l se comprometi a alcanzarles de favor la mercadera que le haba vendido para la fiesta. Viajamos tambin
con su hijo, y camino a Los Colorados, me
mostr el campo de la familia de su seora
donde cran vacas, llamado El Barrial. Se
expresaba contento por la lluvia de la noche
anterior, ya que eso significaba que tendran
las represas con agua para los animales, hasta por lo menos ocho meses ms.
Llegamos a Los Colorados cerca de las 9
de la maana. Se vea que todo el pueblo trabajaba con mucho entusiasmo, haca ms de
una hora. El decorado de la capilla y la ramada sobresala con sus colores celeste y blanco. Muchas banderitas y guirnaldas colgaban
de los alambrados y los rieles que hacen de
estructura a la ramada de caa. Segn me
contaba la gente, la noche anterior ya haban
comenzado los festejos una vez finalizado el
rezo de la ltima novena. Gran parte de los
familiares y amigos visitantes se encontraban
all y eso ya era motivo suficiente para celebrar.
La ramada era un espectculo de cocineros
y cocineras: horneaban pan casero, cortaban
la masa para las empanadas, preparaban el
chimichurri para la carne y otros condimentaban el relleno de empanadas. Gente que
iba y vena. Nios que corran y jugueteaban hasta que alguien les asignaba una tarea
menor. Por mi parte, no tard demasiado en
arremangarme la camisa, lavarme las manos
y ponerme a colaborar con un grupo de seoras en el armado de las empanadas. Mientras
tanto conversbamos de temas varios, pero
por sobre todo del complejo sistema de parentesco: el hijo de la prima est casado
con su sobrina poltica, y a su vez la hija de
su hermano (o sea su sobrina) est juntada

con el hermano de esa sobrina poltica. A
muchos de ellos recin los estaba conociendo, lo interesante es que todos eran de Los
Colorados. Cuando preguntaba de dnde
sos? Todos me contestaban de ac.
Pasadas las 10 de la maana lleg el sacerdote, quien se encargara de oficiar la misa.
Como suele ocurrir en estos lugares, donde
hay misa una sola vez al ao, este es el da
donde tambin se celebran los bautismos. En
este caso le tocaba a la pequea Alejandra
Espinoza con apenas 6 meses de vida. Previo
a la misa se realiz una procesin por el pueblo, unos rezaban y otros tocaban los bombos. Tambin para dar inicio y al finalizar la
procesin, se tiraron unos tiros al aire con un
rifle de aire comprimido.
La familia de Alejandra, con motivo del
bautismo de su nica hija, aprovech para
festejarlo. Me invitaron al almuerzo en la
casa, un verdadero banquete!, con toda la
familia Espinoza y Aguilar. Silvia Aguilar y Alejandro Espinoza, viven en el chalet. No todo
el pueblo estaba invitado, sino sus familiares
ms directos que no eran pocos y que adems
tambin haban estado trabajando, con los
otros pobladores, arduamente en todas las
labores que se realizaban para la preparacin
de la Fiesta de la Virgen. El convite bautismal
fue un festejo de lo ms agradable, todos se
mostraban muy contentos con la pequea,
que pareca ser la nica entre todos los
adultos. Haba carnes de todo tipo: vacuna,
caprina, porcina y avcola. Todo estaba dispuesto en platos, cortado en pequeas porciones para poder comerlos de un bocado a
modo de picada, Tambin haba gaseosas,
vino y deliciosos panes caseros. De postre:
una gran torta de bautismo, con souvenirs
para los invitados. Apenas llegu, ya estaba
la mayora sentada y comiendo, en un principio tem que se sientan un poco perturbados
con mi presencia en un ambiente tan ntimo.
Sin embargo, slo hubo un poco de silencio

al comienzo de mi llegada, pero al rato, ya
todos hablaban, se rean y divertan. Me relaj con ellos. Les tom varias fotos, muchas
fueron a pedido y otras con permiso. Luego
les entregara las copias como recuerdo de
aquel da. Una vez finalizado el postre, me
desped y agradec complacida la invitacin.
Deseaba retornar a la ramada para continuar
participando en el gran evento del pueblo.
En la ramada, en ese momento, haban terminado todos de almorzar, al menos se vean
los vasos y las fuentes descartables donde se
haba servido la comida. Todos escuchaban
gozosos (y algunos tambin cantaban) a un
cantor, que segn me informaron era ciego,
quien en el flamante escenario interpret varias canciones.
As transcurri la tarde en un ambiente
de jolgorio, risas, festejo y mucha comida.
Los nios corran y se divertan; los jvenes
tambin se entretenan entre ellos. Los anfitriones que eran casi todos parecan regocijarse en el aire festivo, la msica y las
panzas llenas.
Al caer la tarde, se realiz la segunda procesin. Lo que evidentemente este ao no
se hizo fue el desfile a caballo. Tambin me
explicaron que la procesin de la maana es
una modalidad nueva y se realiza debido a
que mucha gente no puede permanecer hasta
ltima hora. A lo largo del da, se not el recambio de personas, algunos se fueron, otros
fueron y volvieron. Y hubo tambin quienes
se iban a descansar a sus casas de ah y regresaban cambiados y recin baados. Por lo
tanto, la procesin de la tarde se destacaba
en importancia y nmero de peregrinos que
acompaaban. Adems, el recorrido fue ms
largo, se pas casa por casa, la imagen de la
Virgen iba escoltada por los alfreces con
banderas y uno que la guiaba llevando una
cruz grande delante. Llevar la Virgen, la cruz
y las banderas es todo un honor. Volvieron los
bombos y el aire comprimido y esta vez se

sumaron los cantos a capela. En algunas de
las casas, los anfitriones al recibir a la Virgen,
la ingresaban, ya le tenan preparado un altarcito, una mesa con flores para apoyarla,
mientras se cantaba y rezaba la oracin. Muchos de ellos, tambin ofrecan bebidas a los
peregrinos.
entre alguna arenilla que, con suerte, eran

los suficientemente grandes para lograr quitrmela rpidamente. Debo reconocer que la
gente no pareca tan afectada.
Se hizo la noche, y los participantes se
acomodaron nuevamente en el resguardo de
la ramada, llegaron nuevos conjuntos de
msica como ellos lo llaman y la gente bien
Procesin de la tarde (Foto: Teresa Lagos Mrmol).
Al terminar la procesin, ya de vuelta en

la capilla, empez a soplar un viento muy
fuerte. Me recordaba las palabras de un antiguo poblador de edad avanzada en una de
mis primeras entrevistas en Los Colorados:
el viento por la tarde es infalible. Apenas
poda mantener mis ojos abiertos sin que me
animada fue copando las pistas de a poco.

Para mi experiencia, el pueblo haba crecido en tamao, en personas y sobre todo en
historia. El campo relacional haba cobrado
otra dimensin y se converta en un nuevo
desafo para mi investigacin.
Disponible en http://www.inapl.gov.ar/invest/ar
te%20rupestre%20argentino/doprara.html (acceso mayo 2011)
Notas
1. El Doprara apunta a llevar a cabo una efectiva colaboracin con las provincias para implementar el programa en los sitios ms destacados
del pas por sus valores culturales y cientficos.
Tambin se han seleccionado, ante el requerimiento de las provincias, aquellos sitios con arte
rupestre que se encuentran en un estado de deterioro avanzado o en un proceso de alteracin
acelerado. Estos procesos son ms evidentes en
aquellos sitios que soportan una carga turstica
que excede las medidas de proteccin que se han
hecho efectivas en ellos o en sitios que carecen
por completo de un sistema defensivo. Entre sus
objetivos principales se destaca: la produccin de
conocimientos sobre el arte rupestre a partir de su
documentacin y registro; la implementacin de
medidas de amortiguacin de los procesos de deterioro natural y vandlico y elaboracin de planes
de manejo; la inclusin de sitios con arte rupestre
en circuitos de turismo cultural; la transferencia
(difusin y educacin) al pblico en general y gestin con las autoridades locales responsables de
los sitios (En: www.inapl.gov.ar).
2. En el 2008 el arquelogo Marcelo Torres presenta el proyecto Bases para el uso pblico de sitios patrimoniales. Estudio y desarrollo de un plan
de manejo para el sitio arqueolgico e histrico
Los Colorados, Provincia de La Rioja al I Taller
de anlisis de proyectos y concurso de subsidios
para la preservacin del Patrimonio Cultural Argentino organizado por la Fundacin TYPA (Teora
y Prctica de las Artes), la embajada de Estados
Unidos y la comisin Fullbright. ste es premiado
con un subsidio de $16.000 para realizar la cartelera, folletera, libro, etc., del proyecto y exige
una contraparte equivalente que fue subvencionada por el INAPL y el municipio de Patqua (cabecera municipal).
3. Aparentemente, de acuerdo a lo informado
por los pobladores de Los Colorados, en la actualidad nadie sabe quin es el dueo de esa casa y
del campo. La misma est siendo ocupada hace
ms de 10 aos por integrantes de la familia Aguilar, quines a su vez aseguran que es prestada.
Previo a ellos, vivieron all los capataces dueos
de los antiguos obrajes de carbn de lea que le
arrendaban el campo al supuesto dueo. En catastro de la provincia el nico registro que existe
es un ttulo de propiedad de una extensin de tierra de ms de 60.000 ha. del ao 1975 a nombre
de dos hermanos llamados Elio y Arsenio Llop. El
primero, fue consultado sobre sus tierras y asegura haberlas vendido hace ms de 20 aos y no
recuerda a quin, ya que de la venta se ocup su
hermano Arsenio ya fallecido (informacin personal en su casa de Lans, octubre de 2009).

Criolladas
Es el canto la expresin
de toda mente inspirada
y es como una correntada
del rbol del corazn.
Una corona sin fin

forjada en los tiempos grandes
en el yunque de los Andes
por Jos de San Martn.
Provincia de Crdoba. Localidad Carnerillo. Escuela Nacional N 14.

Directora: Pastora V. de Aguirre. Carpetas: 1-68.
Y ya que estamos en camino

de tradiciones tan fieles
all un ramo de laureles
para el ojal de Gabino.
Noticias
Muestra PROYECTO ESTAR

El arte en dilogo con el
Museo del Hombre
Artistas: Cristina Arraga, Mario
Bolchinsky, Pablo Daz, Eduardo Molinari
La presente muestra se comenz a gestar
a fines del ao 2010 cuando este grupo de artistas nos acerc la inquietud de realizar una
exhibicin en el Museo Nacional del Hombre.
En un primer momento, nos llam la atencin este particular inters, pero al leer su
propuesta, nos result sugestiva, ya que no
se trataba de una puesta convencional, sino
que a partir de la confluencia de diversas miradas estticas-artsticas que giraban alrededor de un concepto comn, se incorporaba la
capacidad de interrogar y buscar cruces con
las instituciones, con las formas en que estas
manifiestan, valoran, y producen su identidad. Tal como ellos lo manifiestan:
entendemos el arte, dentro de lo que
llamamos produccin social o cultural de sentido. Y por ello como produccin y manifestacin del pensamiento mediante la narracin
de relatos y creacin de imaginarios, de una

poca y de un lugar.
As es que la intencin de este proyecto
se materializa a travs de la toma simblica
de la institucin, desde su espacio, sus colecciones, sus lneas de investigacin, su historia
institucional, dndole mediante la produccin
artstica nuevos sentidos a ese mismo espacio
tanto fsico como simblico.
La experiencia entre el equipo del Museo
y los artistas, a partir de la aceptacin del
proyecto, se sucedi por medio de diversas
reuniones, tanto grupales como por separado con cada integrante del grupo. En estos
encuentros existi la oportunidad de conocer
con ms detalle el planteo de sus visiones y
las propuestas que desarrollaran a lo largo
de casi un ao de trabajo. Lo interesante es
que, sin saberlo hicieron su trabajo artstico
de una manera muy museolgica: documentndose sobre la historia institucional, las
colecciones y otras producciones de nuestra organizacin, con el fin de volcarlas en
representaciones conceptuales y artsticas.
Asimismo, tuvieron presente en el trabajo
el espacio y mobiliario con el que cuenta el
edificio, y registraron fotogrficamente cada
actividad que desarrollaron.
Como pensaba acerca de la relacin entre
la muestra se realizaron dos funciones de la

obra: Martn Fierro, el payador perseguido
o A Perro perro viejo Fierro! por Pablo Slo
Daz. La primera funcin por la maana para
4 y 5 grado de la Escuela N 18 del Distrito
18 de la Ciudad de Buenos Aires, y por la tarde para el pblico en general. En las dos presentaciones cont con una gran aceptacin
del pblico tanto adulto como infantil.
En el mes de junio se realiz una charladebate con los participantes de la muestra.
objetos y exhibicin G. H. Rivire, considerado el padre de la nueva museologa y rebautizado el mago de las vitrinas:
liberarlos de la tirana del gusto y de
las obras maestras, unirlos ntimamente a
la vida del hombre en sociedad. Enrolando,
pues, el objeto en un sistema de expresin.
De alguna manera, tal vez mgica, las motivaciones para la realizacin de esta exhibicin produjeron un cambio de percepcin a
travs de nuevas relecturas del patrimonio y
su contenedor; convirtiendo esta muestra en
una experiencia enriquecedora y original.
Esperando que el pblico complete el sentido de esta exhibicin mediante una reapropiacin crtica de la misma, dando origen a
una nueva partitura.
Museo Nacional del Hombre. Equipo Tcnico: Mara Jos Fernndez, Mara Julia Cardinal.
Rivire, Georges Henri. 1993. La museologa. Akal, Madrid.
Gorgus, Nina. 2003. Le magicien des vitrines. MSH, Paris.
Actividades de extensin de la muestra
Para el da Internacional de los Museos, el
viernes 18 de mayo y dentro del marco de
7 Muestra de Filmes
Documentales Etnogrficos
en Ro Cuarto
El INAPL, en forma conjunta con la Secretara de Cultura de Ro Cuarto, la Secretara
de Extensin de la UNRC y la Ctedra de Comunicacin Televisiva, organiz en el mes de
junio la 7 Muestra de Filmes Documentales Etnogrficos, que se desarroll entre los
das 6 y 7 de junio en la Edusala de la ciudad
de Ro Cuarto.
En la misma se proyectaron una seleccin
de los mejores documentales presentados en
la 22 Muestra Nacional del Documental Antropolgico y Social (DocAnt) que el Instituto
realiza desde el ao 1991.
Los trabajos proyectados fueron: Huarpes en su propia voz de Laura Piastrellini,
What has to be photograph! de Irina Linke
(ALEMANIA), O vermelho de Selarn de Rafael Bacelar y Rodolfo Gomes (BRASIL), La
batidora, radio en la escuela de Gustavo
Laskier, Una casa para Bernarda Alba de
Lidia Peralta Garca (ESPAA), Huellas en el
agua de Boy Olmi, El sacrificio de Ulises
de Alex Lora (ESTADOS UNIDOS), Rosario y
sus calesitas de Carlos Anbal Larrosa, Dimanche Brazzaville de Enric Bach y Adri
Mons (ESPAA/CONGO).
Al vaivn del siglo XX

Micros radiales del Instituto Nacional
de Antropologa y Pensamiento
Latinoamericano (INAPL) y Radio
Nacional Folklrica.
Hace varios aos (2005 a la fecha), nos

propusimos desarrollar una propuesta radial
que nos permitiera realizar una transferencia de las tareas e investigaciones que se
desarrollan en el INAPL. As fue como tomaron forma los Antiguos y Presentes, serie
de micros radiales con la cual comenzamos
y an continuamos- trabajando en conjunto
con los expertos de Radio Nacional Folklrica. Con el devenir agregamos nuevos ciclos:
Cuentos de ayer y siempre y Bicentenario
de Argentina en colaboracin con la radio
INAH (Instituto Nacional de Antropologa e
Historia) de Mxico.
Desde el ao 2011 construimos un nuevo
programa radial que tiene como objetivo recorrer el siglo XX desde diversas perspectivas, que nos permitan abordar los grandes
cambios que durante este perodo modifica-
ron la vida social. La particularidad de este

nuevo formato es la recuperacin de audios
obtenidos en el trabajo de campo.
El Primer Bloque rene relatos de quienes
se desempearon como trabajadores ferroviarios en los Talleres de Remedios de Escalada,
provincia de Buenos Aires, donde actualmente funciona la Universidad de Lans (UNLa).
Este trabajo tambin significa una devolucin
a quienes aportaron con sus historias de vida
a la concrecin del Proyecto Recuperacin
de la memoria: De los Talleres Ferroviarios de
Remedios de Escalada a la Universidad Nacional de Lans, realizado entre la Universidad
Nacional de Lans (Lic. Cristina Enghel) y el
INAPL (Lic. Silvia Garca y Lic. Mara Cecilia
Pisarello). En trminos instrumentales, el
proyecto fue diseado desde la Direccin de
Relaciones Institucionales y Culturales (DRIyC), que tiene como misin la de impulsar
una poltica cultural que contribuya al desarrollo cultural de la regin y abarque a la
institucin en su conjunto.
El desarrollo de esta propuesta que titulamos: Al vaivn del siglo XX se concreta a
travs de un trabajo mancomunado e interdisciplinario con los tcnicos y especialistas
de Radio Nacional Folklrica, y se plantea
ofrecer al oyente la posibilidad de tener acceso a los relatos de nuestros entrevistados.
Brindamos a continuacin los ttulos de
este bloque y agradecemos especialmente a quienes generosamente nos entregaron
sus relatos: don Bruno Veronese, don Mario
Pedro Moschino y don Juan Ferrandez Arreglado; tambin a las alumnas Mara Florencia Crivelli, Andrea Casa y Mara Ins Prez
de la carrera de Turismo de la UNLa, quienes
realizaron las entrevistas como parte de la
prctica del Seminario-Taller Memoria y testimonios orales dictado por las Licenciadas
Cristina Enghel y Silvia Garca.
Al vaivn del siglo XX, relatos de ferroviarios:
Al vaivn del siglo XX Ferro 01: El trabajo

en los Talleres. Entrevistado: Bruno Veronese.
Al vaivn del siglo XX Ferro 02: Los clubes
y el tango. Entrevistado: Bruno Veronese.
Al vaivn del siglo XX Ferro 03: El suburbio. Entrevistado: Bruno Veronese.
Al vaivn del siglo XX Ferro 04: El cine .
Entrevistado: Bruno Veronese.
Alvaivn del siglo XX Ferro 05: El ftbol .
Entrevistado: Bruno Veronese.
Al vaivn del siglo XX Ferro 06: Los clubes
de Remedios de Escalada. Entrevistado: Bruno Veronese.
Al vaivn del siglo XX Ferro 07: El valor del
trabajo. Entrevistado: Bruno Veronese.
Al vaivn del siglo XX Ferro 08: Viajes a
Mar del Plata. Entrevistado: Mario Pedro Moschino.
Al vaivn del siglo XX Ferro 09: Paro ferroviario de 1951-Evita. Entrevistado: Mario
Pedro Moschino.
Al vaivn del siglo XX Ferro 10: Trayectoria laboral. Entrevistado: Juan Ferrandez
Arreglado.
Al vaivn del siglo XX Ferro 11: Noviazgo.
Entrevistado: Juan Ferrandez Arreglado.
Idea, realizacin y edicin: Mara Cecilia
Pisarello y Celso Mio.
Produccin cientfica: Cristina Enghel, Silvia Garca y Mara Cecilia Pisarello.
Locucin: Rodolfo Lagos.
Auxiliares de produccin: Luca Pugliese y
Natalia Lozano.
Radio Nacional Folklrica, FM 98.7
Correo: radio@inapl.gov.ar
Adems de ser difundidos por diversas radios, estn disponibles en la pgina web de
nuestro Instituto: http://www.inapl.gov.ar/
programas_radiales.html.
22 Muestra del Documental

Antropolgico y Social
Con motivo de la realizacin de DocAnt2012
se recibieron, e ingresaron a videoteca, los
siguientes documentales:
Comuna 8 de Maxi Ezzaoui. 54, Huellas
en el agua de Boy Olmi 48, El caso Melincu
de Lorena Muoz 56, Otra noche en la Tierra de David Muoz 28 (ESPAA), Silent Snow
de Jan van den Berg 71 (HOLANDA), Pap de
Sergio Quatraro 29, Huarpes en su propia voz
de Laura Piastrellini 19, Waqayan Camino
imaginario de Ariel Soto 28 (BOLIVIA), Crnicas de la gran serpiente de Dario Arcella 82,
La casa viva de Jaime Santos lvarez 55 (ESPAA), Guardianes de la cultura rural de Jaime Santos lvarez 43(ESPAA), El noveno da
de la creacin de Csar Urbina 43 (ESPAA),
Hombre mquina de Roser Corella y Alfonso
Moral 14 (ESPAA), Los amores difciles de
Lucina Gil 64 (ESPAA), Olvido. Una historia que se desvanece de Ramn Verdugo 29
(ESPAA), Dimanche Brazzaville de Enric
Bach y Adri Mons 51 (ESPAA/CONGO),
Hablamos? de Javier Macipe 29 (ESPAA),
Ovejas azules de Noel Glvez 28 (ESPAA),
Compartir de Francisco Campos Barba 52
(ESPAA), El sueo del chamn de Inmaculada de la Calle 16 (ESPAA), Lejos de Saint
Nazaire de Lluc Gell 52 (ESPAA), Mexican
cuisine de Fran Guijarro 4 (ESPAA/EE. UU.),
Filandn Fornelo de Alejandro Lpez 41 (ESPAA), La broma infinita de David Muoz 18
(ESPAA), Los guardianes del tiempo de Luis
Bruzn Delgado 35 (GUATEMALA), Chokora

Surviving on the street de Lea Furrer 46
(SUIZA/KENIA), Cultura del territorio de los
Montes de Pas de lvaro de la Hoz, Marta Solano y Pedro Pablo Picaso 32 (ESPAA), Nos
vemos en la calle. Agrupaciones callejeras o
ilegales del Carnaval de Cdiz de Abel Al Jende Medina, Carmen Guerrero Quintero y Jos
Mara Manjavacas Ruiz 29 (ESPAA), Descorche de Jernimo Garcia Castela 20 (ESPAA),
Rosario y sus calesitas de Carlos Anbal Larrosa 21, Lima was! de Alejandro Rossi 49
(PER), Con acento mocov de Sonia Helman
10, Una vida entre las nubes de Luis Miguel
Lpez Soriano 29 (ESPAA), O vermelho de
Selarn de Rafael Bacelar y Rodolfo Gomes
5 (BRASIL), La Batidora, radio en la escuela
de Gustavo Laskier 40, Los chicos invisibles
de Mario E. Levit 26, Maradona, mdico de
la selva de Martn Serra 91, Elogio de ti misma de Primi Sanz 53 (ESPAA), A favor o en
contra? de Mauricio Godoy 6 (PERU), Bagua
de Mauricio Godoy 2 (PERU), Ciudad Manjar
de Mauricio Godoy 12 (PERU), Retro visin
de Mauricio Godoy 8 (PERU), El sacrificio
de Ulises (Odysseus Gambit) de Alex Lora
12 (USA/ESPAA), Me parezco tanto a ti de
Luna Marn 23 (MEXICO), Coptos de lvaro
Sau 16 (ESPAA), Ser un ser humano, Miedo
(Trabajo Colectivo) 60 (CUBA), Si seguimos
vivos de Juliana Fanjul 24 (CUBA), Un peso
ms de Ismael Cubero 26 (CUBA), Trombas e
Formoso: memorias de uma luta de Colectivo
Magnfica Mundi 19 (BRASIL), What has to be
photographed de Irina Linke 13 (ALEMANIA),
Una casa para Bernarda Alba de Lidia Peralta Garcia 52 (ESPAA), 2010 y el azafrn en
Castilla de Mary Adeline Royal Kaminski 15
(ESPAA), Jayaya de Vagliente de Grabois,
Montesino y Morales 25, El elogio del silencio de Paula Ferrante 28, Volver la Mirada
de Ignacio Ewert 43 y Huascha (metfora de
vida y muerte) de Mario del Boca 15.
V Congreso Nacional de
Arqueologa Histrica
Este encuentro se llev a cabo entre el 25
y el 28 de abril en la Ciudad de Buenos Aires. Las sedes fueron los edificios histricos
de la Fundacin Cassar y la Casa del Virrey
Liniers, as como tambin la Sala Leopoldo
Lugones del Predio Ferial de Buenos Aires, en
el Marco de la 38 Feria Internacional del Libro de Buenos Aires.
Cerca de un centenar de trabajos fueron
presentados a lo largo de los distintos Simposios, los cuales proponan las siguientes temticas: Arqueologa del paisaje en tiempos
histricos; Acercamientos a la minera americana. Desde la colonia temprana a los inicios
de la minera industrial; Metales y tecnologas en arqueologa histrica; Alimentacin y
consumo en sitios histricos: aportes desde la
zooarqueologa y la arqueobotnica; El Patrimonio arqueolgico como interseccin multidisciplinaria; Arqueologa rural; Arqueologa
e historia de ciudades del siglo XVI; Teora y
metodologa en las realidades de la arqueologa histrica; Arqueologa de la Arquitectura;
Africanos y afroamericanos en la arqueologa
de Amrica; La(s) arqueologa(s) histrica(s)
en Sudamrica y su trascendencia; Estado
actual de los estudios de objetos de vidrio
en la arqueologa histrica argentina; Estudios de materiales cermicos tradicionales
y avanzados; Arqueologa del conflicto; Arqueologa en la industria: la actividad de los
trabajadores en el registro material; Anlisis
de huellas en restos faunsticos de sitios de
momentos histricos. Tambin tuvieron lugar
diversas Mesas Redondas, Mesas de Discusin,
Talleres y Conferencias a cargo de especialistas nacionales e internacionales en diversas
reas.
Varios investigadores del INAPL participaron de este Congreso presentando los resulNovedades de Antropologa | Ao 21, n 72 | 25
tados de las investigaciones desarrolladas en

el mbito de la arqueologa histrica en la
Patagonia, en el norte de la Argentina y en
Bolivia.
Jornadas Rutas e
itinerarios culturales. De
la escala regional a los
proyectos trasnacionales
En la ciudad de Mendoza, los das 26 y 27
de abril pasados, se celebraron las Jornadas
del Comit Argentino del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) Argentina, denominadas: Rutas e itinerarios culturales. De la escala regional a los proyectos
trasnacionales, organizadas por la Direccin
de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la Provincia de Cuyo, la Facultad de
Arquitectura, Urbanismo y Diseo de la Universidad de Mendoza y el ICOMOS Argentina.
Desarrolladas en el marco de la celebracin del 40 Aniversario de la Convencin de
UNESCO sobre la Proteccin del Patrimonio
Mundial Cultural y Natural, adoptada en 1972,
convocaron a especialistas en Itinerarios Culturales, investigadores, gestores y profesionales dedicados a la valoracin de itinerarios
patrimoniales de Iberoamrica. Entre los
expositores destacaron: Alfredo Conti (Vicepresidente Internacional de ICOMOS), Frderic Vacheron (Encargado del Sector Cultura
de UNESCO, Uruguay); Jos de Nordenflycht
(Presidente de ICOMOS Chile).
Del Instituto Nacional de Antropologa y
Pensamiento Latinoamericano, participaron
Diana Rolandi y Leticia Raffaele, ofreciendo
una conferencia denominada: Patrimonio
arqueolgico e itinerarios culturales: el proceso de postulacin del Qhapaq an / Sistema Vial Andino Argentino a la Lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Las jornadas se organizaron en cuatro

ejes temticos: proyectos en funcin de la
escala y estudio de casos; desarrollo local,
legislacin y gestin; turismo cultural, centros de interpretacin y museos; dimensin
social. En ese marco, se generaron debates
entre especialistas y acadmicos que desarrollaron proyectos o estudios de casos sobre
rutas patrimoniales. Resultaron importantes
las exposiciones sobre metodologas para la
identificacin y el estudio de los bienes patrimoniales que sustentan los itinerarios culturales. Asimismo, se discuti sobre los conceptos tericos y los contenidos de la Carta de
Itinerarios Culturales de ICOMOS, aprobada
en el ao 2008 y se presentaron propuestas
para la conservacin y fortalecimiento de las
rutas.
Al trmino de las Jornadas se celebr la
Asamblea General de ICOMOS Argentina, que
este ao eligi a sus nuevas autoridades para
el trienio 2012-2014, encabezados por el arquitecto Rubn Vera, como su nuevo Presidente.
Primer Encuentro
Acadmico del Grupo de
Trabajo de Zooarqueologa
Neotropical: Hacia una
zooarqueologa de los
Neotrpicos
El 1 de junio de 2012 se realiz en la ciudad de Santiago de Chile el primer Encuentro Acadmico del Grupo de Zooarqueologa
Neotropical (Neotropical Zooarchaeology
Working Group), grupo de trabajo perteneciente al International Council of Archaeo-
Cierre del Encuentro del NZWG (Foto: cortesa de

Mariana Mondini y Sebastin Muoz).
zoology (ICAZ). La reunin, organizada por

Isabel Cartajena (Universidad de Chile), Mariana Mondini (IDACOR-CONICETUBA), Sebastin Muoz (IDACOR-CONICETUBA) y Pablo
Fernndez (INAPL-CONICET-UBA), se desarroll bajo la modalidad de taller alrededor de
dos ejes temticos (Mesas): La naturaleza de
los registros zooarqueolgicos neotropicales
y sus particularidades y La diversidad de las
interacciones entre humanos y animales en
los Neotrpicos a lo largo del tiempo, ambas
enfocadas a partir de las especficas condiciones ecolgicas, histricas y otras de esta
regin biogeogrfica. Para la apertura cont con el Dr. Joaqun Arroyo-Cabrales (INAH,
Mxico, y actual Vice-Presidente del ICAZ)
y el Dr. Eduardo Corona-M. (INAH, Mxico)
como conferencistas invitados mientras que
los comentaristas para el cierre fueron el Dr.
Albrico Nogueira de Queiroz (Universidade
Federal de Sergipe, Museu de Arqueologia de
Xing, Brasil) y el Dr. Guillermo Mengoni Goalons (Instituto de Arqueologa, UBA-CONICET, Argentina). Asistieron al encuentro ms
de 40 participantes, entre profesionales y estudiantes. En la reunin se presentaron diez
trabajos que reflejan la diversidad de temas y
enfoques que se desarrollan en el estudio de
las arqueofaunas en los Neotrpicos. Los contextos que presentan restos malacolgicos
tuvieron un lugar destacado entre las ponencias, con anlisis de concheros de litoral ma-
rino, de lagunas interiores y de cursos fluviales. Otro tema comn a varias presentaciones
fue el potencial de los estudios zooarqueolgicos para discutir aspectos de biodiversidad
y de biogeografa histrica as como el impacto de los seres humanos en los ecosistemas
actuales y del pasado. Tambin se abordaron
cuestiones metodolgicas relacionadas con
aplicaciones tecnolgicas de bajo costo para
generar imgenes 3D de restos seos, que
pueden usarse como complemento de colecciones de referencia, y cuestiones tericas,
relativas a la generacin y aplicacin de principios tafonmicos en Argentina en los ltimos 20 aos. Otras ponencias se centraron en
los modos de explotacin y aprovechamiento
de los animales, tanto a partir del estudio de
fibras y cueros recuperados en distintos sitios
del Noroeste de Argentina como del anlisis
de huesos orientados a establecer el modo
de procesamiento de crvidos en la provincia de Buenos Aires. La modalidad de taller
contribuy a crear un espacio de intercambio
fluido a tono con los objetivos del Grupo de
Trabajo y con la planificacin del encuentro,
lo que se vio traducido en el xito de la reunin. Tal como expresaron los comentaristas
que dieron cierre a la reunin, la creacin
de espacios como el de este Grupo de Trabajo supone transitar caminos de integracin,
cooperacin y colaboracin entre colegas de
distintos pases con diversa formacin y con
diferentes enfoques de trabajo. A criterio de
los organizadores, en Santiago se dieron pasos
muy auspiciosos en pos de esos objetivos, que
sern continuados en la prxima reunin del
Grupo en 2014, a realizarse en el marco de la
12 Conferencia Internacional del ICAZ en San
Rafael (Mendoza, Argentina). Para ms informacin contactarse con los coordinadores del
NZWG-ICAZ: Pablo M. Fernndez (pfernand@
retina.ar); Mariana Mondini (mmondini@filo.
uba.ar) y A. Sebastin Muoz (amunoz@filo.
uba.ar).
Agenda Nacional
Simposio Paisajes
Culturales en el centrooeste de la Argentina.
Los desafos tericos del
ordenamiento territorial
en torno a los Bienes
Culturales
El Laboratorio de Arqueologa y Etnohistoria, Departamento de Historia, Facultad de
Ciencias Humanas de la Universidad Nacional
de Ro Cuarto anuncia la realizacin, durante
los das 6 y 7 de septiembre, del Simposio
Paisajes Culturales en el centro-oeste de la
Argentina. Los desafos tericos del ordenamiento territorial en torno a los Bienes Culturales. Las mismas se llevarn a cabo en la
sede de la Universidad Nacional de Ro Cuarto.
Los ejes de la convocatoria son los siguientes:
a) paisajes culturales y patrimonio cultural
urbano y rural; b) los impactos econmicos
y la destruccin del patrimonio cultural; c)
transferencia educativa de la problemtica
del patrimonio cultural y su gestin; d) herencia cultural de las regiones argentinas; y
d) interculturalidad
Direccin postal: Laboratorio de Arqueologa y Etnohistoria (J 5).
Departamento de Historia- Facultad de Ciencias
Humanas
Universidad Nacional de Ro Cuarto - Ruta 36, Km.
601 (5800). Ro Cuarto, Pcia. de Crdoba.
Pgina web: http://www.naya.org.ar/eventos/
simposio%20paisajes%20culturales.htm
Correo-e: simposiopaisajesculturales@gmail.com
V Reunin del Grupo

de Estudios Rurales y
Desarrollo-GERD
El Programa de Posgrado en Antropologa
Social (PPAS) y el Grupo de Estudios Rurales y
Desarrollo (GERD) tienen el agrado de hacer
llegar a todos los investigadores esta primera
convocatoria a participar en la V Reunin del
Grupo de Estudios Rurales y Desarrollo que se
desarrollar los das 12 y 13 de septiembre
en la ciudad de Posadas, Misiones. En esta
oportunidad la temtica central propuesta
ser Trabajo, Poder y Territorio en el agro
de Misiones y la regin. Las principales lneas temticas a desarrollar sern: memoria
y luchas sociales agrarias contemporneas;
dimensiones tcnicas y polticas del desarrollo rural (la cuestin ambiental, el papel del
conocimiento en los procesos de transformacin agraria, la accin del Estado, las organizaciones); trabajo rural y organizaciones econmicas de pequeos productores; y salud y
trabajo en ambientes rurales.
Para ms informes dirigirse a Sandra Nicosia. Secretara de Investigacin y Posgrado, Facultad de
Humanidades y Ciencias SocialesUniversidad Nacional de Misiones. Tucumn 1605, Posadas. Tel.
(0376) 4426341 / 4430140.
Correo-e: gerd@invs.unam.edu.ar
III Jornadas Nacionales de

Antropologa Filosfica:
Teora y crtica en
la tensin diversidadigualdad
Las Ctedras de Antropologa Filosfica
de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata y de la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, convocan a investigadores, acadmicos y estudiantes a participar
de estas III Jornadas Nacionales de Antropologa Filosfica que tendrn lugar durante los
das 20 y 21 de septiembre, en la Facultad
de Filosofa y Letras de la UNCuyo (Centro
Universitario, Parque Gral. San Martn, Mendoza). Los objetivos de estas Jornadas son
promover un espacio de encuentro de las variadas voces de la Antropologa Filosfica en
dilogo con la Antropologa en sus diversas
canteras, ya provengan de ctedras regulares
en universidades nacionales o privadas, o de
crculos educativos informales, para difundir
los avances de las prcticas de investigacin
en Antropologa, favorecer el intercambio de
experiencias entre organizaciones acadmicas y culturales, y generar y/o fortalecer redes entre los diversos colectivos culturales y
grupos de trabajo.
Correo-e: jornadasantropologia2012@gmail.com y
extensin@logos.uncu.edu.ar
Seminario Internacional:
La Convencin para la
Proteccin del Patrimonio
Mundial, Cultural y Natural
a Cuarenta Aos de su
Adopcin. El Caso de
las Misiones Jesuticas
Guaranes
En adhesin a los cuarenta aos de la Convencin para la Proteccin del Patrimonio
Mundial, Cultural y Natural, la Fundacin Ortega y Gasset Argentina organiza el Seminario
Internacional que tiene por objetivo colaborar en la formulacin de un balance del impacto de la aplicacin de la convencin en la
Argentina, Uruguay y Paraguay y reflexionar
sobre los desafos an pendientes. El mismo
tendr lugar en el Centro Cultural Borges, sala
2, Alberto Williams, Viamonte 525, 2 piso de
la ciudad de Buenos Aires, los das 26, 27 y 28
de septiembre. El seminario tendr como eje
temtico especifico uno de los patrimonios
culturales ms significativos de la regin y
compartido por estos tres pases: las Misiones
Jesuticas Guaranes. El Director Acadmico
del Seminario es el Arquitecto Ramn Gutirrez. Adems se incluir un espacio de intercambio de experiencias y buenas prcticas
en temas de Patrimonio Cultural, invitando
a participar a comunidades, gestores y responsables de la ejecucin de proyectos, de
manera que sirva para promover la creacin
de redes y la circulacin del conocimiento.
Para ms informacin dirigirse a: Andrea Nora Cochetti. Pgina web: www.ortegaygasset.com.ar.
Correo-e: gestionculturalfoga@ortegaygasset.
com.ar
Cuartas Jornadas de
Historia Regional de La
Matanza
La Junta de Estudios Histricos, Universidad Nacional de La Matanza y el Instituto
Superior de Formacin Docente N 82 invitan
a participar de estas Jornadas que tendrn
lugar los das 17, 18 y 19 de octubre en la
sede de la Universidad Nacional de La Matanza, Florencia Varela 1903, San Justo, La Matanza, Pcia. de Buenos Aires. En 2012 se propone la realizacin de las Cuartas Jornadas
de Historia Regional de La Matanza, que ya
se han transformado en un mbito habitual
de difusin y debate de la historia, no slo
a nivel local, sino tambin a nivel regional
y nacional; con los aportes de experiencias
internacionales. El Partido de La Matanza, as
como muchos distritos de la Provincia de Buenos Aires, cuenta con una rica historia que en
algunos casos se remonta a los inicios mismos del proceso de ocupacin y colonizacin
del territorio, comenzado en el siglo XVI. El
conocimiento de la historia a nivel local nos
ensea a comprender el proceso de formacin histrico-social, que se llev a cabo en
un territorio que transitamos habitualmente
y que sufri transformaciones con el paso del
tiempo. Adems, el conocimiento de esta
historia permite generar un sentimiento de
pertenencia de la poblacin con la cultura
del sitio en el que vive, incentivando de esta
manera la valoracin y preservacin del patrimonio cultural tangible e intangible de la
comunidad, lo que har posible su inclusin
en la sociedad provincial, nacional y latinoamericana sin perder de vista su propio acervo
cultural.
Dirigirse a Natalia Bertune, Anala Artola o Ral
Poms. Correo-e: juntahis@unlam.edu.ar; patrimoniolamatanza@live.com. Tel: 011 4480- 8967.
Segundo Encuentro
Regional sobre el
Patrimonio Cultural
Martimo y Costero
Organizado por el Centro de Estudios en
Arqueologa Subacutica Argentina (CEASA)
y el Centro de Estudios Antropolgicos Latinoamericanos (Timb), ambos centros de investigacin de la Facultad de Humanidades
y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina (www.fhumyar.unr.edu.ar). Se
convoca a participar de este encuentro que
tendr lugar en la ciudad de Rosario del 17
al 19 de octubre. Los objetivos del mismo
son: a) mantener un mbito de comunicacin e intercambio cientfico producido en
la regin que favorezca la relacin entre los
investigadores; b) posibilitar un espacio de
interaccin de experiencias tanto entre los
integrantes del mbito acadmico como con
la comunidad en general; c) estrechar los vnculos de trabajo con grupos de investigadores
regionales y afianzar aquellos ya existentes a
fin de lograr la consolidacin regional en la
construccin del conocimiento; y d) difundir
los procesos de investigacin, la situacin actual de las disciplinas en Latinoamrica, el
problema de la legislacin y la importancia
de la gestin del patrimonio.
Correo-e: patrimoniocultural.maritimo@gmail.
com
Segundo Encuentro
sobre Antroposemitica
de la Muerte y el
Morir: dialogismo(s)
transdisciplinar(es)
La Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales, Universidad Nacional de Misiones
invita a participar de este Encuentro que se
desarrollar en Posadas, Misiones, los das 18
y 19 de octubre. El Segundo Encuentro sobre
Antropo-Semitica de la muerte y el morir:
dialogismo(s) transdisciplinar(es) pretende
instaurar un dilogo entre diferentes disciplinas y campos del conocimiento con el objeto de construir, re-construir y reanudar una
dialoga creativa que intercambie, aporte a
las conjeturas, genere nuevos interrogantes y
habilite la reflexin sobre los temas abordados por el grupo de trabajo. En el Encuentro
se presentarn trabajos de especialistas de
los diferentes campos del saber, producciones fundadas en: a) dilogos y debates entre
diferentes perspectivas, disciplinas y/o autores que aporten a los campos tericos y metodolgicos sobre el estudio de la muerte y el
morir; b) trabajos de descripcin, anlisis e
interpretacin sobre la base de experiencias
de campo y recolecciones de primera mano.
miere, Vlez Sarsfield 1027, Rosario, Prov. de

Santa Fe, Argentina. En esta oportunidad los
participantes podrn exponer y debatir sobre
esta amplia temtica: el carnaval como institucin y como fiesta pblica, las murgas de
barrio, las familias durante el carnaval, los
grupos e instituciones organizativas, los disfraces, las carrozas y comparsas, entre otros,
ya sea en la ciudad, el pueblo, el barrio o el
campo.

2eamm.htm
Correo-e: antroposemioticadelamuerte@hotmail.
com.ar
Recordamos la invitacin para participar

de este Encuentro que organiza la carrera
de Tcnico Superior en Gestin Sociocultural (TSGS), del CENT N 11 de la ciudad de
Ushuaia, y que tendr lugar los das 26 y 27
de octubre en Ushuaia, Tierra del Fuego, Argentina.
El eje principal de este encuentro es generar
un espacio para pensar y compartir acerca de
las prcticas en el campo de la gestin sociocultural desde las distintas perspectivas y actividades relacionadas con nuestra cultura.
VII Jornadas de
Historiadores y Cronistas
Barriales. Carnaval. El
barrio era una fiesta
El Museo del Barrio de la Refinera, el
Centro Cultural Cine Lumiere y el Grupo de
Historiadores Barriales, con el auspicio de la
Secretara de Cultura y Educacin de la Municipalidad de Rosario, convocan a participar
de las VII Jornadas de Historiadores y Cronistas Barriales que se desarrollarn los das 26
y 27 de octubre en el Centro Cultural Cine Lu-
Los interesados/as pueden consultar el correo-e:

jornadashistoriadoresycronistas@yahoo.com.ar o
el telfono: 0341-4804816 de 15 a 18 horas.
Primer Encuentro Regional

y Patagnico en Gestin
Sociocultural. Prcticas,
reflexiones y desafos en
nuestra regin
Pgina web: http://encuentroengestionsocioculturalushtdf.blogspot.com.ar/

Correo-e: encuentrogsocioculturaltdf2012@gmail.
com
III Encuentro de Museos

Universitarios del
Mercosur
Museos: memoria +
creatividad = cambio social
preparndonos para ICOM 2013.
Se convoca a participar de este encuentro
que tendr lugar en Entre Ros, Argentina, los
das 4 y 5 de octubre del corriente ao. Los
objetivos del mismo son: conocer las experiencias de los Museos de las Universidades
del Mercosur en cuya diversidad se encuentra
un inestimable aporte cultural; intercambiar
propuestas creativas para lograr un exitoso
vnculo museo-pblico; consensuar lneas de
accin en el campo de la comunicacin del
acervo histrico y cultural universitario y reflexionar en torno a las estrategias que cada
museo universitario incorpora en la bsqueda
de la comunicacin, la creatividad y la integracin de pblicos.
Para ms informacin: Stella Maris Scarcifolo,
correo-e: museoyarchivohistorico@unl.edu.ar o
sscarciofolo@unl.edu.ar. Tel. 342- 155/194540 4571182-183 int. 114. Jorgelina Centurin, correoe: jcenturion@unl.edu.ar. Tel: 342-155/420031
XVIII Congreso Nacional de

Arqueologa Argentina
La Universidad Nacional de La Rioja junto
con el Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales del Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas organizan el XVIII Congreso Nacional de Arqueologa
Argentina en la ciudad de La Rioja entre el 22
y el 27 de abril de 2013.
Correo-e: xviiicnaa@gmail.com
5 Encuentro de Discusin
de Arqueologa del
Nordeste Argentino
Organizado por el Centro de Estudios Interdisciplinarios en Antropologa, de la Facultad de Humanidades y Artes dependiente
de la Universidad Nacional de Rosario, y el
equipo de Investigacin Arqueolgica del sitio Histrico de Puerto Gaboto (Fuerte Sancti
Spritus), Ministerio de Innovacin y Cultura
de la Provincia de Santa Fe, y con el apoyo
institucional del Municipio de la ciudad de
Goya, el Instituto de Cultura de Corrientes
y la Junta de Historia de Goya, este Encuentro se desarrollar en la ciudad de Goya (Corrientes, Argentina) del 14 al 16 de agosto de
2013.
5edan.htm
Correo-e: quinto.edan.2013@gmail.com
Segundo Simposio Nacional

e Internacional Teora y
Prctica de la
Arqueologa Histrica
Latinoamericana
El Simposio Nacional e Internacional Teora y Prctica de la Arqueologa Histrica Latinoamericana tiene por finalidad exponer
y difundir investigaciones especializadas en
arqueologa histrica, debatir resultados y
perspectivas de investigacin arqueolgica,
histrica y etnohistrica, y definir avances en
la teora y prctica de la arqueologa histrica.
Invitamos a todos los interesados en dar a
conocer sus investigaciones y a participar del
encuentro que tendr lugar los das 22 y 23

de agosto de 2012, en la sede de la Escuela
de Antropologa, Facultad de Humanidades y
Artes, Universidad Nacional de Rosario (Entre
Ros 758, Rosario, Provincia de Santa Fe. Argentina).
Correo-e: simposioarq@yahoo.com.ar
II Encuentro
Iberoamericano en
Polticas, Gestin e
Industrias Culturales.
ral Roca, Ro Negro, Argentina entre el 22 y el

24 de mayo de 2013. Los objetivos del evento
son: a) reflexionar e intercambiar propuestas
y experiencias que permitan generar alianzas
para la elaboracin de estrategias que susciten la capacidad de gestin de los pueblos
iberoamericanos sobre su patrimonio cultural; b) fomentar un espacio de reflexin sobre
las polticas culturales en las diversas redes
iberoamericanas en funcin de las polticas
pblicas y su articulacin en proyectos comunitarios en una cultura viva y emergente, y
c) analizar las principales polticas pblicas
delineadas en el plano nacional e iberoamericano en el marco de la integracin y con vistas a proporcionar diagnsticos y propuestas
innovadoras.
Pgina web: http://iiencuentroiberoamericano.
blogspot.com.ar/
Correo-e: ecoculturaargentinasanluis@gmail.com
/ ecoculturaargentina@yahoo.com.ar
Promocionando Derechos a
travs de la Cultura
La comisin Organizadora del II Encuentro Iberoamericano en Polticas, Gestin e
Industrias Culturales, con el patrocinio oficial
del Museo Patagnico de Ciencias Naturales,
convoca a los acadmicos, funcionarios, profesionales, tcnicos, gestores y hacedores
que se desempeen en temas inherentes a
las polticas culturales, en entidades pblicas y privadas, a docentes e investigadores
universitarios y organizaciones de la sociedad
civil, a concurrir al Encuentro que se llevar
a cabo en el Museo Patagnico de Ciencias
Naturales, Av. J. A. Roca 1280, Ciudad Gene-
Jornadas de Estudios
Andinos.
Pensando la multiplicidad
y la unidad en los Andes
El Instituto Interdisciplinario Tilcara, de la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, y el Consejo LatinoameNovedades de Antropologa | Ao 21, n 72 | 33
ricano de Ciencias Sociales (CLACSO) abren

en conjunto un espacio para el intercambio
y la discusin en torno a los estudios andinos, con la expectativa de consolidar una red
regional en la que los investigadores tengan
la posibilidad de dialogar acerca de sus producciones, promoviendo el dinamismo y la
cooperacin en los estudios regionales.
La propuesta de un encuentro centrado
en la exposicin y discusin de trabajos de
investigacin de diferentes disciplinas, tiene
por objetivo generar un debate especfico sobre problemticas propias del espacio andino, sin dejar de lado la consideracin sobre
su insercin en contextos ms amplios dados
por las nuevas configuraciones polticas de
los pases sudamericanos.
Con esta finalidad se presenta una serie de
mesas coordinadas por especialistas en torno
a ejes temticos que pueden ser abordados
desde las diversas disciplinas y discutidos para
las diferentes reas andinas. As, estas Jornadas se proponen aportar a la larga tradicin
de trabajos que consideran la diversidad de
los Andes como una fuente importante para
la investigacin. De este modo el abordaje
interandes e interdisciplinar se convierte en
un aspecto central de las Jornadas, abriendo
caminos para aproximarnos al debate sobre la
unidad y la diversidad de lo andino, as como
su inclusin y transformacin en los procesos
polticos, econmicos y sociales de sus pases
o regiones de pertenencia.
Las Jornadas se realizarn en la localidad
de Tilcara, provincia de Jujuy, los das 18 al
21 de septiembre.
Pgina web: http://www.jea2012.com.ar
Correo-e: jea2012tilcara@yahoo.com.ar
III Congreso Internacional

de Filosofa de la Historia:
Dimensiones de la
experiencia histrica.
El campo de la filosofa de la historia ha
mostrado en los ltimos decenios una importante renovacin. El concepto de experiencia histrica constituye uno de los ncleos
conceptuales luego del auge de la nocin
de memoria que organiza las discusiones
contemporneas. Los mbitos y las condiciones de la experiencia en la historia sugieren
aproximaciones diferentes a la perspectiva
enfocada en el mero discurso histrico. Enriquecida por los desarrollos crticos generados
desde el giro lingstico, la idea de experiencia revela tambin los lmites de una
problemtica que simplifica la resistencia
de lo histrico para ser comprendido desde
el anlisis de la narratividad. Sin olvidar las
interferencias con la literatura y el arte, la
reflexin filosfica requiere dilogos profundos con la historiografa y las ciencias sociales, justamente para repensar los desafos de
las formas de experiencia. Por otra parte, la
experiencia histrica posibilita una rearticulacin del conjunto de grandes temas que en
los ltimos aos atrajeron el anlisis crtico:
la memoria social, el trauma histrico, los lmites de la representacin, el narrativismo y
el posnarrativismo, las identidades, la globalizacin, y desde luego los nuevos escenarios
para la prctica historiogrfica.
En consonancia con reuniones precedentes, este III Congreso Internacional de Filosofa de la Historia propone un espacio para el
intercambio y debate sobre la situacin actual de la teora y prctica de la historiografa, para el dilogo interdisciplinario sobre
las tendencias del pensar filosfico respecto
de la historia, para la interlocucin de dife-
rentes matrices del saber.

El congreso tendr lugar en la Ciudad de
Buenos Aires lo das 6 y 7 de diciembre de
2012 y est organizado por el Instituto de desarrollo econmico y social.
Pgina web: www.memoriografia.com.ar
Correo-e: filosofiadelahistoria.congreso@gmail.
com
II Jornadas de
Investigadores en
Formacin
Reflexiones en torno al
proceso de investigacin
Estas Jornadas tendrn lugar los das 14,
15 y 16 de noviembre del 2012 en el Instituto
de Desarrollo Econmico y Social, en la calle
Aroz 2838 de la Ciudad Autnoma de Buenos
Aires.
Las II Jornadas de Investigadores en Formacin proponen profundizar el anlisis de
las problemticas que habitualmente son
asociadas a la oferta acadmica de posgrado
desarrollada en Argentina durante los ltimos
aos; as como promover debates sobre el
quehacer cientfico estructurado de manera
inter y/o multidisciplinar.
En el marco de estas Jornadas, el da 14
de noviembre a las 18 hs. se llevar a cabo
una mesa redonda, abierta al pblico en general, que contar con la presencia de Rosana Guber, Diego Pereyra y Silvio Feldman.
En esta oportunidad, los expositores compartirn con los asistentes sus experiencias
y reflexiones en torno a los obstculos, las
dificultades y los hallazgos cognoscitivos con
los cuales se han topado, durante la ltima
dcada, al desempear funciones como docentes, directores y/o coordinadores acad-
micos de diferentes programas de posgrado

en ciencias sociales.
Correo-e: jovenesenformacionides@gmail.com
IV Jornadas
Interdisciplinarias de
Estudios Portuarios
La Red de Estudios Portuarios es un mbito
de investigacin y debate sobre problemticas que son objeto de anlisis de diversas disciplinas y que tienen en comn su vinculacin
a los puertos, a las regiones sobre las que se
asientan o a la cuestin portuaria en general.
A efectos de continuar con este mbito de
discusin convocamos a las IV Jornadas que
tendrn lugar en la ciudad La Plata los das 15
y 16 de noviembre de 2012. La reunin tendr
como eje de anlisis el puerto, que adems
de ser una estructura funcional es el resultado de la interaccin de diversos actores y
horizontes culturales, de espacios de difcil
integracin, sitio de afincamiento y trnsito,
entre otros temas de estudio. Consideramos
entonces que tomar el puerto como un acceso para el anlisis social permite poner
en evidencia un contexto espacial, poltico,
econmico y urbanstico, transitado pero no
siempre visible.
Se invita a participar no slo a los investigadores cuyo objeto de estudio incorpore la
dimensin portuaria, sino tambin a aquellos
en los que el puerto opere como teln de fondo de su trabajo.
Organiza la Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin de la Universidad
Nacional de La Plata.
Para ms informacin dirigirse al correo-e: ivestudiosportuarios@gmail.com
Agenda Internacional
II Congreso Nacional de
Antropologa Social y
Etnologa. Soberanas
negociadas en las
cotidianidades del siglo
XXI
Recordamos que entre el 26 y el 28 de
septiembre se desarrollar este congreso en
Morelia, Michoacn, Mxico. El Segundo Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa es un espacio para la presentacin de
los resultados de investigaciones dirigidas a
la identificacin, comprensin y resolucin de
las consecuencias, a menudo no anticipadas,
de la poca actual de reformas y cambios estructurales en Mxico, as como un foro para
reflexiones tericas y metodolgicas sobre
las ciencias antropolgicas en general.
Pgina web: www.congresoantropologia10.com/
Facebook/congreso nacional de antropologia.
Correo-e: congresoantropologia2012@gmail.com
V Congreso Internacional
de Turismo. Primer
Encuentro Nacional de
Carreras de Turismo.
Nuevas miradas
para grandes desafos
tursticos
La Carrera de Turismo, Universidad Autnoma Tomas Fras- Potos, el Centro de Estudios Transdisciplinarios Bolivia y la Direccin Departamental de Turismo-Gobierno
Autnomo Departamental de Potos invitan a
participar de estos eventos que se llevarn a
cabo los das 26, 27 y 28 de septiembre en el
Teatro IV Centenario, Universidad Autnoma
Toms Fras, Potos, Bolivia. El objetivo de los
encuentros es fortalecer lazos de integracin
entre profesionales de turismo de diferentes
departamentos y pases de Latinoamrica,
as como de profesionales, instituciones y
entendidos en el rea. Se espera poder contribuir con la actualizacin y fortalecimiento
del turismo potosino y boliviano. Ofrecer una
capacitacin de alto nivel para profesionales
y universitarios de las ctedras y carreras de
turismo permitir promover la investigacin
y la elaboracin de propuestas en el mbito organizacional en Bolivia y permitir una
integracin entre carreras de turismo de Bolivia con otras del extranjero. La presencia
de investigadores permitir la conformacin
de redes de investigaciones en torno a esta
temtica, as como de universidades e instituciones en relacin al turismo.
Pgina web: www.naya.org.ar/eventos/3cit.htm
Correo-e: turismobolivia@cetbolivia.org
VI Congreso Nacional
de Investigaciones en
Antropologa del Per.
Por la institucionalidad
de la Antropologa ante los
desafos de la diversidad
cultural e inclusin social
Recordamos que la Escuela Profesional de
Antropologa de la Universidad Nacional del
Altiplano organiza este encuentro que se llevar a cabo entre el 2 y el 5 de octubre en la
ciudad de Puno, Per. Este Congreso convoca a participar a antroplogos/as y otros/as
especialistas peruanos/as y peruanistas comprometidos/as con investigaciones relacionadas al quehacer antropolgico en el Per, en
aras de promover el intercambio de reflexiones y experiencias sobre las distintas temticas que se proponen y que son fundamentales
para un mejor entendimiento de la realidad,
que coadyuven el desarrollo de la disciplina y
de nuestros pueblos.
Correos-e: cnia2012puno@gmail.com y wilcoan@
hotmail.com
XIX Congreso Nacional de

Arqueologa Chilena
Reiteramos la convocatoria a participar
del XIX Congreso Nacional de Arqueologa Chilena a realizarse en la ciudad de Arica entre
el 8 y el 12 de octubre. El Congreso Nacional
de Arqueologa Chilena es la reunin trienal
que la Sociedad Chilena de Arqueologa organiza a fin de crear el espacio para revisar los
avances tericos, metodolgicos y los conocimientos especficos de los procesos cultura-
les del pasado, dentro del territorio nacional

y reas geogrficas vecinas. El Congreso enfatiza los enfoques tericos y metodolgicos
expresados en anlisis y resultados inditos o
en evaluaciones crticas, de los distintos temas de la investigacin arqueolgica.
Pgina web: http://www.scha.cl/congreso_nacionales.php
Correo-e: xixcongresoarqueologiachilena@gmail.
com
I Coloquio Imagen y
Culturas. El anlisis de la
imagen en la investigacin
histrica y social
Se recuerda que la Universidad Autnoma
del Estado de Hidalgo, a travs del Instituto
de Ciencias Sociales y Humanidades y el rea
Acadmica de Historia y Antropologa, convoca al I Coloquio Imagen y Culturas El anlisis
de la imagen en la investigacin histrica y
social, que se llevar a cabo los das 17, 18 y
19 de octubre de 2012 en la ciudad de Pachuca de Soto, Hidalgo, en las instalaciones del
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades
de la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, Mxico.
rea Acadmica de Historia y Antropologa. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades. Hidalgo
(UAEH). Km. 4.5 carretera Pachuca Actopan. Col.
San Cayetano. Pachuca de Soto, Hgo., C.P. 42084.
Tels.: 717 20 00 ext. 5205.
Correo-e: coloquioimagenyculturas@gmail.com
III Congreso
Latinoamericano de
Antropologa
Recordamos que la Asociacin Latinoamericana de Antropologa (ALA) y el Colegio de
Antroplogos de Chile invitan al III Congreso
Latinoamericano de Antropologa Antropologas en movimiento: ideas desde un sur contemporneo, a realizarse del 5 al 9 de noviembre en Chile, en las ciudades de Santiago
(Congreso Central) y Temuco (reuniones post
- congreso). El congreso es organizado por la
Universidad de Chile, Universidad Catlica
de Temuco, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Universidad Arcis, Universidad Alberto Hurtado y Universidad Austral
de Chile. Esta tercera versin del Congreso
busca abordar de forma amplia el movimiento, nocin que invita a dialogar acerca del
quehacer antropolgico en Amrica Latina y
el mundo, analizando sus trayectorias pasadas, presentes y futuras. El concepto de movimiento hace referencia a diversos campos
de estudio. El desplazamiento de personas,
las transformaciones sociales y culturales,
as como la emergencia de identidades que
constituyen temticas antropolgicas importantes, planteando entre otros el problema
del dinamismo y la interaccin.
Pgina web: www.facso.uchile.cl/antropologia/
ala2012
Para comunicarse con el Comit Ejecutivo del
Congreso dirigirse al correo-e: congresoala2012@
gmail.com
Para seguir las noticias del congreso, visite su
cuenta de twitter @CongresoALA2012
XV Jornadas de Lengua y
Literatura Mapuche - IV
Congreso Internacional
de Lenguas y Literaturas
Indoamericanas
Reiteramos la invitacin del Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicacin de
la Universidad de La Frontera al IV Congreso
Internacional de Lenguas y Literaturas Indoamericanas y a las XV Jornadas de Lengua
y Literatura Mapuche que se desarrollarn en
la ciudad de Temuco, Chile, desde el 14 al
16 de noviembre. Este Congreso tiene como
propsito ofrecer un espacio de reflexin y
dilogo a los estudiosos e investigadores de
las reas de las lenguas, literaturas y pensamiento indgenas de Chile y Amrica, desde un punto de vista intracultural, abriendo
un espacio de encuentro entre los diversos
pueblos y culturas indoamericanas y tambin
de stas con lo hegemnico. Los resultados
apuntan a obtener una mirada ms rigurosa
y amplia sobre los procesos culturales vividos
por los pueblos indoamericanos en el trnsito
de una historia de desplazamientos y rearticulaciones culturales y territoriales, donde
la identidad se reatroalimenta con su pasado
indgena, se construye desde las culturas impuestas o tambin se reconstruye en el presente sobre rasgos de una hibrides fluctuante
que provee el paradigma de la globalizacin.
Direccin Postal:
Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicacin, Facultad de Educacin y Humanidades,
Universidad de La Frontera. Casilla 54-D, Temuco,
Chile. Tel: 045-325387. Fax 45-325362
Pgina web: http://www.lenguasyliteratura.cl/index.html
Correo-e: clenguas@ufro.cl
Facebook http://www.facebook.com/#!/profile.
php?id=100003242533318
VI Simposio El Hombre
Temprano en Amrica
Reiteramos la invitacin a participar en el
VI Simposio El Hombre Temprano en Amrica que se desarrollar del 20 al 23 de noviembre de 2012 en Colombia.
Blogspot: http://6simposioprimerosamericanos.
blogspot.com/
Reunin Anual del ICAHMComit Internacional de

Manejo del Patrimonio
Arqueolgico
El ICAHM-Comit Internacional de Manejo
del Patrimonio Arqueolgico se complace en
invitar a su reunin anual que se realiza este
ao en el Cuzco, Per, entre el 27 y el 30 de
noviembre.
Entre los asuntos que se tratarn se encuentran: reclamos de los interesados locales
acerca del patrimonio arqueolgico; desarrollo sostenible y comunidades sostenibles;
presiones del turismo y preservacin de sitios; patrimonio y derechos; desafos relacionados con la validez y mrito de la Lista de
Patrimonio Mundial; el proceso de toma de
decisiones en la Lista de Patrimonio Mundial;
los impactos de la guerra, el desorden civil
y los desastres naturales sobre los sitios arqueolgicos; avances tcnicos en el manejo
del patrimonio arqueolgico; etc.
Pgina web: http://www.icomos.org/icahm/cuzco_home_spanish.html

Estrofas infantiles
Al nio recin nacido
todos le ofrecen un don
yo soy pobre y nada tengo,
le ofrezco mi corazn.
Durmete niito
que viene el cuquito
a comer los nios
que duermen poquito
Niito bonito
cabeza enrulada
parece lucero
de la madrugada.
Con este cuerpo
con este talle
no tengo envidia
ni ruego a nadie.
Durmete niito
que tengo que hacer
lavar los paales
sentarme a coser.
Alto de las Videlas Depto. Capital

Escuela N 53
Maestra: Mara lvarez
Propuestas y Convocatorias
DOCUMENTAR(nos)
XI Muestra de Documental
Independiente Peruano
Organizado por DOCUPERU

del 19 al 27 de octubre de 2012
DOCUPERU, espacio de promocin, difusin y proyeccin del gnero documental
independiente de Per, invit al INAPL, a

participar en la XI edicin de la Muestra de
Documental Independiente Peruano que se
llevar a cabo en la ciudad de Lima (Per),
del 19 al 27 de octubre prximo. En esta
oportunidad, el rea Medios Audiovisuales del
INAPL presentar el ciclo DOCUMENTAR(nos)
que incluir el material ms representativo
del acervo de la videoteca del INAPL.
Reseas bibliogrficas
El Naufragio de la HMS
Swift -1770- Arqueologa
Martima en la Patagonia
(2011, Vzquez Mazzini Editores)

Autores: Dolores Elkin, Cristian Murray,
Ricardo Bastida, Mnica Grosso, Amaru
Argeso, Damin Vainstub, Chris Underwood
y Nicols Ciarlo
Este libro se centra en la investigacin arqueolgica de una corbeta de guerra britnica que naufrag en 1770 en la Ra Deseado
actual provincia de Santa Cruz, Argentina,
mientras realizaba reconocimientos costeros
en las Islas Malvinas. El descubrimiento del
naufragio se produjo en 1982, dando lugar
a la creacin de un museo en la ciudad de
Puerto Deseado (actualmente el Museo Municipal Mario Brozoski), que desde entonces ha
tenido a su cargo la conservacin y el manejo
de la coleccin de artefactos. Por iniciativa
de las autoridades de dicho museo, en el ao

1997 el Programa de Arqueologa Subacutica
del Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano tom a su cargo
la investigacin arqueolgica de los restos
de la corbeta Swift. En el presente libro, los
autores vuelcan los resultados de las investigaciones que han venido desarrollando desde
entonces en el sitio del naufragio, localizado
a 18 m de profundidad.
Se trata de una obra de contenido variado y de carcter interdisciplinario que fue
concebida como un aporte de la arqueologa
al conocimiento de nuestro pasado martimo. Profusamente ilustrado y redactado en
un lenguaje accesible, el libro se desarrolla
a lo largo de trece captulos (382 pginas) y
comprende adems una seccin en formato
digital.
El relato se inicia a partir del ltimo viaje de la Swift y del naufragio, seguido de su
descubrimiento ms de dos siglos despus. A
continuacin se refiere al proyecto arqueolgico, sus objetivos y las lneas de investi-
gacin propuestas; se describe el entorno

natural que rodea al sitio, caracterizando
sus aspectos hidrogrficos, geomorfolgicos
y biolgicos; y se detallan las tcnicas de
buceo y otras particularidades que presenta el trabajo arqueolgico subacutico en la
Ra Deseado. Posteriormente se abordan las
distintas lneas de investigacin que componen el proyecto, tales como el diseo y la
construccin naval, el equipamiento nutico,
el armamento, las condiciones de vida en el
barco -alimentacin, higiene, salud, vestimenta, mobiliario- y las relaciones sociales
a bordo. Se analizan tambin los procesos de
origen natural y cultural que han dado lugar a
la formacin del sitio arqueolgico a lo largo
de ms de dos siglos. Otro de los captulos
est dedicado a los estudios bioantropolgicos que tuvieron lugar a partir del hallazgo
de los restos seos de uno de los tripulantes
que perdieron la vida en el naufragio. Las ltimas pginas del libro retoman algunas de
las principales conclusiones alcanzadas en
relacin con los distintos temas de estudio
considerados en el proyecto, as como tambin se plantea el curso a seguir en futuras
investigaciones. Se incluye, asimismo, una
extensa lista bibliogrfica y un glosario de
trminos nuticos.
La segunda parte de esta obra (en DVD),

agrupa una serie de estudios especializados
llevados a cabo por investigadores de reconocidas instituciones del pas y del exterior.
Desarrollados a lo largo de ms de cien pginas, refieren a diversos tipos de estudios,
tales como geologa sedimentaria, botnica,
caracterizacin metalrgica, anlisis qumicos y bioantropologa. Finalmente, se presentan una serie de anexos que incluyen un
catlogo de toda la coleccin de artefactos
con sus respectivas imgenes fotogrficas-,
una seleccin de videos vinculados a distintos aspectos del trabajo subacutico y, por
ltimo, el diario escrito por uno de los tripulantes en el que relata las circunstancias del
naufragio.
Calendario
ACTIVIDADES PERMANENTES
Lunes a Viernes | 10 a 20 hs. | Muestra permanente del Museo Nacional del Hombre: Pueblos originarios de nuestro pas:
pasado y presente, que aborda la problemtica aborigen en nuestro pas en su
aspecto socio-cultural, histrico y actual.
Visitas guiadas al Museo Nacional del Hom-
bre dirigidas a instituciones culturales y

educativas de diferentes niveles y grupos,
a estas visitas pueden sumarse algunos talleres. Lunes a Viernes de 9 a 17 hs. Solicitar turno con anticipacin por telfono o
personalmente de 10.30 a 17.30 hs.
Lunes a Viernes | 10 a 17 hs. | Biblioteca y
Centro de Documentacin Juan Alfonso
Carrizo, atencin al pblico.
AGOSTO
Jueves 2 | 17:30 a 19:30 hs. | Taller de Cermica Precolombina. Profesora: Paula
Ferrante. Inscripcin previa. La propuesta est dirigida al pblico en general, sin
necesidad de conocimiento previo y tiene
como premisa el acercamiento y la revalorizacin de tcnicas ancestrales.
Mircoles 8 | Cursos de Idiomas. Dictados
por el Laboratorio de Idiomas de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Se
dictan ingls, francs, portugus, italiano
y alemn. Pruebas de nivel e inscripcin: 8
al 10 de agosto. Informes: inalabidiomas@
gmail.com
Martes de agosto | 17 a 19 hs. | Msica para
ver y or. Curso de apreciacin musical
2012. Encuentros musicales con obras de
grandes compositores. Mozart, Beethoven, Duorak, Tchaikovsky, Brahms, Liszt,
Chopin. Proyeccin completa de las obras
en pantalla gigante. Profesora: Matilde
Silbermann.
Jueves 16 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo cultural
Desde la armona y el silencio primordial. Difusin de las obras de nuestro
tiempo. Coordinan: Cristina Pizarro y
Graciela Licciardi
Martes 21 al Viernes 24 de agosto | 15 a 20 hs.
| Realizacin de DOCANT 2012 (Muestra
de Cine Documental Antropolgico y Social. 1 Etapa
SEPTIEMBRE
Martes de septiembre | 17 a 19. hs. | Msica
para ver y or. Curso de apreciacin musical 2012. Profesora: Matilde Silbermann.
Jueves 13 septiembre al 16 de noviembre |
Muestra celebrando el 40 Aniversario
del Colegio de Graduados de Antropologa. Concurso de Fotografa: Lugares y
Prcticas en el trabajo de campo antropolgico. INAPL. Entrada libre y gratuita.

Jueves 20 | 18.30 a 20.30 hs | Ciclo cultural
Graciela Licciardi.
OCTUBRE
Martes de octubre | 17 a 19. hs. | Msica
Graciela Licciardi.
NOVIEMBRE
Lunes 5 al Viernes 9 | IX Jornadas de Jvenes Investigadores en Ciencias Antropolgicas. En el INAPL. Se sugiere consultar
peridicamente la pgina web del Instituto donde se pondrn ver las ltimas novedades relativas al desarrollo de las jornadas: http://www.inapl.gov.ar. Para ms
consultas: correo-e: ixjorjov@gmail.com
Martes de noviembre | 17 a 19. hs. | Msica
Graciela Licciardi.
Para actualizar la informacin recomendamos consultar las actividades en nuestra
pgina: http://www.inapl.gov.ar/calendario.html
> rea de medios audiovisuales El rea de Medios
Audiovisuales del Instituto ofrece a organismos oficiales nacionales,

provinciales, municipales y entidades sin fines de lucro, el servicio
de VIDEOTECA especializada cuya temtica es organizada segn
los requerimientos de los interesados. Este servicio cuenta con ms
de 2300 ttulos de videos producidos en el pas y el exterior sobre
aspectos de la cultura argentina y latinoamericana no disponibles en
los circuitos de videoclubes comerciales. El rea tambin organiza Ciclos de Cine y Video
Documental Antropolgico y Social, con materiales de las Muestras Nacionales organizadas
desde 1991, complementados con conferencias y debates. Asimismo, pone a disposicin las
muestras fotogrficas Los indgenas en la Argentina de hoy y El mundo de los artesanos
y las artesanas, integradas por obras que participaron en el 2 y 3 Concurso Nacional de
Fotografa Documental Antropolgica organizados por la Secretara de Cultura de la Nacin a
travs del INAPL. Informes: Prof. Cristina Argota, corre-e: videoinapl@yahoo.com.ar
> Asociacin Amigos del INA Es un conjunto de personas interesadas en
la accin que realiza el Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano.

Colabora y contribuye, a travs del aporte privado, a sus tareas de investigacin, actualizacin
bibliogrfica y a la formacin del museo. La participacin en esta Asociacin Civil sin fines de
lucro (Personera Jurdica Res. N 1133/64) est abierta para todos aquellos que, como usted,
sienten la necesidad de comprometerse con la salvaguarda y el acrecentamiento de nuestro
patrimonio cultural. Asciese!
Membresa
Miembro Titular, cuota anual: $ 40
Miembro Benefactor, cuota anual: $ 100.
Ventas en la sede del INAPL:
Artesanas tradicionales: > bolsos, monederos, cinturones y cartucheras tejidos en fibra

de caraguat (wichi - Formosa) > objetos, mesas, banquitos y sillas materas de palo santo
(wichi - Formosa) > cestera (mby - Misiones), tallas de madera (mby - Misiones) > chales,
almohadones y carteras tejidos en lana de oveja y llama natural y teida (Oeste catamarqueo,
Tucumn) > platera mapuche > platera urbana.
Rplicas de objetos arqueolgicos que forman la coleccin del Museo del Hombre y del
Museo de La Plata.
Productos con el logo del Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano:
bolsos, remeras y libretas.
Publicaciones, videos y discos compactos de temas antropolgicos y arqueolgicos.
CONTENIDO
Antropologa > Para una etnografa histrica de la poblacin criolla de la
Provincia de Buenos Aires. Silvia Garca> p. 3
Arqueologa > La cermica de Doncellas: un uso integrado de materiales de
coleccin. Martina Prez> p. 9
Libreta de Campo > Fiesta de la Virgen del Valle en Los Colorados,
Departamento de Independencia, La Rioja. Teresa Lagos Mrmol> p. 13
Noticias > p. 21
Agenda nacional > p. 28
Agenda internacional > p. 36
Propuestas y Convocatorias > p. 40
Reseas Bibliogrficas > p. 40
Calendario de actividades del INAPL > p. 41
IMPORTANTE: A partir de la fecha nos vemos obligados a reducir el nmero de ejemplares,
CORREO
ARGENTINO
Sucursal 10 (B)
razn por la cual le solicitamos nos indique si desea acceder al mismo a travs de la pgina
web: http://www.inapl.gov.ar bien recibirlo por correo electrnico en formato pdf.
Correo-e: boletin@inapl.gov.ar
FRANQUEO A PAGAR
CUENTA N 12633F1
Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento

Latinoamericano - INAPL > Direccin postal: 3 de Febrero
1370/78 - C1426BJN Buenos Aires - Argentina > Tel/fax: (54 11)

4783-6554 / 4782-7251 > Correo electrnico:
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Novedades de Antropologia

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N 72

Para una etnografa histrica de la poblacin

La cermica de Doncellas: un uso integrado

Fiesta de la Virgen del Valle en Los Colorados,

SECCIONES: NOTICIAS / AGENDA NACIONAL / AGENDA

> Museo Nacional del Hombre

Cuenta con un patrimonio de alrededor de

> Biblioteca Juan Alfonso Carrizo Especializada en antropologa, arqueologa,

> Equipo editorial

Boletn Informativo del Instituto Nacional

Direccin: Diana Rolandi Edicin: Mara

Publicacin iniciada en octubre

 | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72

Las ediciones anteriores del boletn Novedades de Antropologa pueden consultarse en

Para una etnografa histrica de la

Las noticias o partes de las excursiones

Gaucho. Eleodoro Marenco

de frontera y al encargo de Rosas al Sargento

tra pampa. Esta caracterstica no excluye por

lo para un europeo (p. 19) y se asombra de la

tos cardales que en ese entonces cubran los campos

El gaucho y sus armas, litografa, 1841. Carlos Morel.

pos, el autor se aleja unos das del fuerte

y cubierto y el dueo de casa serva a cada

Gaucho alzado. Eleodoro Marenco.

Pulperia de campaa. Leon Pallire.

Sobrios en exceso, no se los ve jams comer

25 de Mayo, El despacho comenz ese mismo

ms que una planta. Actas de las II Jornadas de

Ocupacin sucesiva de la provincia de Buenos Aires.

Encuesta Nacional de Folklore 1921

Dicen que soy rey y no tengo reino.

 | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72

La cermica de Doncellas: un uso

donde el objetivo principal era la extraccin

Eduardo Casanova quien durante los aos

Aribaloide incaico procedente del rea de enterratorios

humahuaca e incluso de las yungas occidentales. Esto permitira relacionar a Doncellas

Alfaro de Lanzone, Lidia. 1983. Investigacin

Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72 | 11

12 | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72

Fiesta de la Virgen del Valle en

objetivos: intentar generar un dilogo fluido

Foto de la procesin del 20 de enero de 1957 colgada en

Monte, Coordinador de Turismo de la municipalidad de Patqua. Nos llev al hotel de

14 | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72

En la ruta hacia Los Colorados se puede

bre y de recorrer apenas un kilmetro, se

acto de fin de ao de la Escuela y un grupo

Capilla Virgen del Valle, Los Colorados (Foto: Teresa Lagos

16 | Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72

A este aporte econmico, que les permiti

pocos das se hizo lo que no se haba hecho

das las 8.30- con Daniel Supaga, dueo del

su hermano (o sea su sobrina) est juntada

Sin embargo, slo hubo un poco de silencio

bombos y el aire comprimido y esta vez se

entre alguna arenilla que, con suerte, eran

Procesin de la tarde (Foto: Teresa Lagos Mrmol).

Al terminar la procesin, ya de vuelta en

animada fue copando las pistas de a poco.

Encuesta Nacional de Folklore 1921

Una corona sin fin

Provincia de Crdoba. Localidad Carnerillo. Escuela Nacional N 14.

| Novedades de Antropologa | Ao 21, n 72

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