Professional Documents
Culture Documents
1. Introduo
O presente trabalho centra-se na anlise de uma contradio de base presente na
ideologia juche e no culto de personalidade em redor da pessoa do lder que inerente
a esta mesma ideologia.
O tema juche extremamente vasto, comportando um conjunto de valncias cuja
totalidade seria impossvel abarcar num trabalho como este, razo pela qual optamos
por centrar a nossa investigao nos temas acima mencionados. No nos preocupamos
em traar, em grande detalhe, as origens do conceito, bastando-nos com uma breve
referncia, na seco 2, primeira ocasio em que o mesmo foi utilizado por Kim Il
Sung; na seco 3, mencionamos de forma breve a sua raiz marxista-leninista, bem
como as outras correntes filosficas que Kim Il Sung incorporou na sua ideologia.
A anlise do uso do termo independncia, por parte de Kim Il Sung, para
qualificar as massas, e a contradio que esse mesmo uso provoca no quadro do
pensamento juche, ocupa grande parte da seco 2. A seco 3, por seu turno,
dedicada vertente juche do culto de personalidade volta, em primeira instncia, do
Grande Lder e, posteriormente, do Querido Lder, Kim Jong Il, bem como de Kim
Jong Un, actual soberano. Na seco 4 oferecemos, em jeito de concluso, um
argumento que defende que o juche parte do problema da situao econmica que se
vive na Coreia da Norte, e no parte da soluo para livrar a Coreia dos males do
trabalho depende da forma como trabalhemos com elas. (Sung, 1972, pp. 12 e 13)
Assim sendo, a ideia juche parece resumir-se, primeira vista, capacidade que o
homem tem em ser mestre do seu prprio destino, sendo dotado da capacidade de se
governar e de subsistir de forma independente. A independncia , alis, um requisito
fundamental para que o homem possa existir enquanto tal: O direito independncia
constitui a primeira forma de vida do homem como ser social. Quem carea deste
direito no poder desfrutar de uma vida independente e criadora. S quando se lhe
garante este direito que o ser humano pode ocupar e desempenhar a posio e o papel
de dono na sociedade e levar uma vida humanamente digna. (Sung, 1991, p. 100)
Contudo, o direito independncia, tido por Kim Il Sung como fundamental
para que o homem seja mestre do seu prprio destino, mestria essa que est na base da
ideia juche, deve ser exercido em prol do colectivo e no em benefcio pessoal; por esta
mesma razo, Kim Il Sung considera que importantssimo investir na educao:
Tambm na formao dos jovens h que dar prioridade tarefa de os educar com a
ideia revolucionria. Por muitos conhecimentos e tcnica que possuam, se no quiserem
trabalhar e no prestarem servios ao Estado e sociedade, para que precisam desses
conhecimentos e tcnica? (Sung, 1972, p. 16) Para alm disso, h que incutir nos
jovens o esprito patritico socialista e a concepo revolucionria do mundo de servir
no para sua ambio pessoal, por fazer carreira e pela ganncia do dinheiro, mas sim
para o seu povo e para a sua Ptria. (Sung, 1972, pp. 16 e 17)
Ao relacionar a ideia de independncia individual com a de servir o Estado, que
supostamente agiria em representao da sociedade, ou da colectividade, Kim Il Sung
entra em contradio; com efeito, se o homem totalmente livre, se mestre de decidir
tudo, por que razo dever ser obrigado a prestar servios ao Estado e sociedade?
O papel criador e independente que Kim Il Sung atribui ao homem incompatvel com
3. O culto de personalidade
A linha de pensamento juche, ainda que autoritria, no deixa de ser coerente consigo
prpria na medida em que procura vincar a sua supremacia e defender-se de ataques
provindos de outros quadrantes ideolgicos, o que perfeitamente legtimo at ao
momento em que, para adular as pessoas, Kim Il Sung coloca a ideia de independncia
individual na base do juche e a par da necessidade de colocar os interesses colectivos
em primeiro lugar. Estas duas ideias so antinmicas e criam uma contradio
insanvel, cuja motivao se encontra no facto de Kim Il Sung querer manter o poder
para si prprio e para a sua famlia, independentemente de isso ser, efectivamente, o
melhor para a sua nao. De forma a conseguir este objectivo, vai dizendo aquilo que
ele julga que as pessoas querem ouvir e que, dentro do seu esquema de pensamento,
impedir ou minimizar a possibilidade de qualquer sublevao ou ataque ao
regime. De forma a conseguir a sua independncia enquanto lder, Kim Il Sung faz um
uso retrico de independncia do indivduo de forma a legitimar a sua posio de
soberano. Consideramos, no entanto, pelo exposto na seco 2, que o Grande Lder
no consegue evitar contradizer-se; esta contradio que temos vindo a analisar, e que
se encontra na base da prpria filosofia, apenas uma das muitas contradies que se
manifestam no pensamento de Kim Il Sung. Segundo Paul French, o juche was partly
an adaptation of the universal truth of MarxismLeninism to a Korea that for centuries
had looked ostensibly to China as its major frame of reference, but it also represented
Kim Il-sungs bid to be recognised as a prominent indeed, the pre-eminent
ideological figure in the communist world. (French, p. 31) Com o passar do tempo, o
10
regime foi inculcando a ideia de que o juche uma doutrina totalmente criada pela
famlia Kim: Officially Juche theory is a creation of Kim Il-sung and his son Kim
Jong-il. They are the fathers of Juche, according to the official record, which states that
Juche is a gift bestowed by the Kims to North Koreas people. (French, p. 43)
Seguindo cronologicamente as instncias de utilizao do termo juche por Kim Il Sung,
o juche at first meant a creative adaptation of Marxism-Leninism without slavishly
imitating Moscow or Beijing. (Seth, p. 356) No entanto, a partir de 1960, official
publications began to suggest that juche was a complete system of thought. It was the
ideological basis of a way of socialism more appropriate to North Korean conditions.
Juche emerged as a comprehensive ideology in North Korea in the early 1960s when the
Soviet Union reduced its aid to the regime, making it less secure. (Seth, p. 356)
O juche era, portanto, originariamente uma adaptao do marxismo-leninismo s
condies especficas da Coreia do Norte, conforme o prprio Kim Il Sung o admitiu:
O que o juche no labor ideolgico do Partido? O que isto que estamos a fazer? No
estamos a fazer uma revoluo noutro pas, mas sim precisamente a revoluo coreana.
Precisamente esta revoluo coreana constitui o juche para o labor ideolgico do nosso
Partido. Por tal motivo, todo o labor ideolgico, no se pode duvidar, deve estar
subordinado aos interesses da revoluo coreana. Quando estudamos a histria do
Partido Comunista da Unio Sovitica, a da revoluo chinesa, ou os princpios
universais do marxismo-leninismo, fazemo-lo sempre com o propsito de levar a cabo
acertadamente a nossa revoluo. (Sung, 1982, p. 417) Isto significa que o juche no
era marxismo-leninismo, era algo parecido.
Nas dcadas de 60 e de 70 do sc. XX, Kim Il Sung foi incorporando, na
ideologia juche, elementos do maosmo, do confucionismo, do nacionalismo e
tradicionalismo coreano bem como as suas prprias ideias idiossincrticas. Por este
11
prisma, no deixa de ser verdadeira a assero de que o juche uma original, brilliant
and revolutionary contribution to national and international thought (French, p. 30)
feita por Kim Il Sung, conforme o asseveram os documentos oficiais coreanos. Com
efeito, Kim Il Sung limitou-se a coligir, ao longo do tempo, os aspectos das ideologias
acima mencionadas que melhor serviam os seus interesses aquilo que Kim Il Sung
chama adaptao realidade coreana , complementando-os com as suas prprias
ideias, o que ajuda a explicar as inerentes contradies; no fundo, Kim Il Sung vai-se
revogando a si prprio, eliminando aspectos da ideologia que, em determinada altura,
lhe foram retoricamente teis mas que, posteriormente, no poderiam ser mantidos, por
serem contrrios aos seus prprios interesses.
Os interesses de Kim Il Sung resumem-se sua manuteno no poder, bem
como perpetuao da sua famlia no topo da elite coreana. Por esta razo, a ideologia
juche, que, como vimos, era originariamente uma verso do marxismo-leninismo
adaptada realidade coreana, est intimamente ligada com o culto de personalidade
desenvolvido volta de Kim Il Sung e sua descendncia. Conforme observa French, in
the DPRK the underlying theme of Juche is that Kim Il-sung bequeathed a nation to the
people and that they should repay his benevolence with unquestioning loyalty and
devotion. (French, p. 36) Poder no ter sido assim ao incio, na fase em que o prprio
Kim Il Sung admitia a influncia marxista-leninista no conceito juche; contudo, com o
passar do tempo, o juche passou a ser visto, pelos norte-coreanos, como uma ideologia
original e totalmente independente de influncias externas, idealizada por Kim Il Sung.
A propaganda em torno de Kim Il Sung, e a ideia de que ele era uma espcie de Deus
na Terra atingiu um grau de elevao sem paralelo com outros cultos de personalidade,
conforme comenta French: Although other major personality cults in the socialist
world have been similar to that in North Korea, arguably none has been so total and
12
complete as in the DPRK, or has had such blatant theoretical justifications as those
enshrined in Juche. (French, p. 48)
A ideologia juche foi desenvolvida tambm por Kim Jong Il, sucessor de Kim Il
Sung. No seu tratado intitulado On the Juche idea, as mesmas ideias retricas
perfilhadas pelo seu pai so abordadas, no havendo nada de substancialmente novo a
registar em termos dogmticos. O principal resultado desta obra, bem como de outras
intervenes suas, foi o de adquirir, conforme escreve French, o estatuto de intrprete
da filosofia juche: As the son and heir of Juches creator it [juche] is essentially Kims
specialist subject. He has no background in the military, as a political theorist or as an
economist, yet as the interpreter of Juche he accrues power. As Kim Jong-il came to
assume greater power throughout the 1970s and 1980s and was designated the official
heir (in 1980), so his input into Juches development grew. Kim Jong-il is thought to
have been largely responsible for ending official references to MarxismLeninism. He
also emphasised that the best way to implement Juche was for people to follow more
closely the guidance of the Party and the leader. (French, p. 45) Os cidados, homens
independentes, devero, por conseguinte, seguir impreterivelmente o lder, que
corporiza a independncia da nao. Tal como o seu pai, Kim Jong Il continua a utilizar
a retrica nos seus discursos.
4. Concluso
O culto de personalidade garantiu, at ao momento, a continuidade da dinastia Kim na
liderana da Coreia do Norte. Aps a morte de Kim Il Sung, Kim Jong Il assumiu o
poder, em 1994; actualmente, o soberano Kim Jong Un, terceiro filho de Kim Jong Il,
que assumiu o poder aps a morte deste, em 2011.
13
14
15
REFERNCIAS
BUZO, Adrian, The Making of Modern Korea, Routlegde, Londres e Nova
Iorque, 2 ed., 2007. (Buzo)
FRENCH, Paul, North Korea, the paranoid peninsula A modern history, Zed
Books, Londres e Nova Iorque, 2 ed., 2007. (French)
16
SETH, Michael J., A History of Korea From antiquity to the present, Rowan &
Littlefield Publishers, Inc., Lanham, Boulder, Nova Iorque, Toronto e Plymouth, RU,
2011. (Seth)
17