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Porto Alegre,
2010
Porto Alegre,
2010
RESUMO
Essa pesquisa investigou a situao atual do ensino do jud na educao fsica das
escolas de Porto Alegre e procurou alternativas que propiciassem alteraes do quadro
diagnosticado pelos entrevistados. Durante as entrevistas foram utilizados questionrios
semi-estruturados, com o objetivo de explorar ao mximo toda a riqueza de informaes
presente nos relatos dos entrevistados. As identidades dos professores entrevistados
foram resguardadas, conforme tambm tinha sido estipulado nesse documento. Os
resultados dessa pesquisa mostraram a existncia de muitas dificuldades na situao
atual do ensino do jud nas aulas de educao fsica das escolas de Porto Alegre.
Dentre essas dificuldades foram mencionadas: a falta de materiais, o baixo interesse
pelo ensino de temas relacionados s lutas, o receio de que atividades com lutas
aumentem a agressividade entre os alunos, a falta de capacitao para o ensino do
jud e alguns aspectos culturais que interferem na escolha dos temas ensinados nas
aulas de educao fsica. Essas foram as principais dificuldades, que segundo os
sujeitos entrevistados nessa pesquisa so constatadas no ensino do jud na educao
fsica escolar. Contudo, mesmo que essas dificuldades faam parte da realidade
percebida na educao fsica escolar, o jud apresenta alguns bons motivos para sua
implementao nesse contexto. Foram apresentados aspectos relacionados ao
desenvolvimento motor, a melhoria das valncias fsicas e a aprendizagem de
importantes valores educacionais. Esses benefcios foram mencionados pelos
entrevistados como motivos que justificariam a incluso do jud como contedo
contemplado nas aulas de educao fsica. Como sugestes de alterao da situao
atual do ensino do jud os entrevistados citaram: mudanas na metodologia do ensino
do jud que o tornem mais condizente com os objetivos presentes na escola, uma
maior capacitao para o ensino das lutas na formao acadmica e uma alternativa de
soluo para o problema da falta de material. O estudo aponta a necessidade de
maiores aprofundamentos no que diz respeito s alternativas de soluo para as
dificuldades encontradas.
ABSTRACT
This research is an investigation about the current status of the judo teaching in physical
education from schools in Porto Alegre and has searched for alternatives that could
provide the changes which had been diagnosed by the interviewees. During the
interviews, semi-structured questionnaires were used, in order to make the most of the
wealth of information in reports of the interviewees. The identities of the teachers
interviewed were kept in safe, as had also been stipulated in the document. These
research results showed that there are many difficulties in the current situation of judo
teaching in physical education classes from schools in Porto Alegre. Among these
difficulties were mentioned: lack of judo education materials, low interest in the teaching
of subjects related to the fights, the fear that fights activities could increase aggressive
behavior among students, lack of training for judo teaching and some cultural aspects
that interfere in the choice of subjects taught in physical education classes. These were
the main difficulties, which the interviewees in this research are found in school judo
teaching. However, even if these difficulties are part of the perceived reality in physical
education, judo has some good reasons for its implementation in this context. Some
subjects related to motor development, improved physical valences and learning
important educational values were presented. These benefits were mentioned by
interviewees as reasons that justify the inclusion of judo as a content in physical
education classes. As suggestions to amend the current situation of judo teaching in
school contexts the respondents mentioned: changes in the methodology of judo
teaching to make it more consistent with the goals of the school, more training for fight
teaching in academic studies and an alternative solution to the problem of lack of
material. The research indicates the need for further deepened attention to alternative
solutions to problems encountered in scholar judo teaching.
SUMRIO
INTRODUO .............................................................................................................. 06
1.
PROBLEMA ....................................................................................................... 11
2.
METODOLOGIA.................................................................................................. 14
3.
4.
ANEXOS ....................................................................................................................... 40
INTRODUO
de que todos precisam conquistar ttulos, acumular bens e objetos de valor para se
sentirem realizados na vida. Muitas vezes, dada maior importncia ao consumo do
que a valores relacionados integridade moral.
Quando se reflete sobre esse quadro, convm lembrar que, mesmo em alguns
pases socialistas (supostamente inimigos do neoliberalismo), as prticas esportivas
costumam se tornar parte importante do plano de governo. O esporte voltado para a
busca de vitrias, funciona como uma espcie de marketing poltico. O objetivo
aflorar o nacionalismo nessas sociedades em que o socialismo faz parte da ideologia
governamental. Portanto, a esportivizao e a deteriorizao dos valores fundamentais
das artes marciais orientais, que se acredita ser conseqncia desse fenmeno da
esportivizao, no ocorre apenas em contextos onde o capitalismo o sistema
econmico dominante.
Considerando tudo o que foi dito, pode-se chegar ideia de que seria muito
difcil a prtica do jud no se voltar para o auto-rendimento. Obviamente, essa
esportivizao causada pelas vises contemporneas de mundo, dando espao ao
surgimento de novas vises que corroboram essa tica.
No entanto, preciso reconhecer que essa mudana causa efeitos positivos que
beneficiam atletas, tcnicos e torcedores. No se pode ignorar que o desenvolvimento
de novos mtodos de treinamento, a organizao de seminrios sobre jud, o
surgimento de novas regras que buscam tornar os combates mais equilibrados e seus
resultados mais justos, como tambm a difuso da prtica do jud, so certamente
aspectos considerados positivos.
No se est a negar todos esses fatores que beneficiam a prtica e difuso do
jud como arte marcial. Mas, preciso apontar que, por outro lado, importante tomar
cuidado para que a filosofia que envolve o jud no seja suprimida, em favor de uma
adaptao aos valores ocidentais contemporneos. Sabe-se que a prtica do jud
uma ferramenta de educao extraordinria para a vida e o convvio em sociedade.
Acredita-se que esses dois olhares sobre o jud precisam ser contemplados na
escola. Essas formas de ver e abordar o jud no so opostas: a competio e os
valores voltados para educao convivem, ocupando seus prprios nichos. Sendo
assim, h tanto a prtica voltada para o auto-rendimento, como as aulas mais
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11
1.
PROBLEMA
12
2.
METODOLOGIA
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que evidencia uma maior preocupao com o bem estar dos sujeitos entrevistados e a
fidedignidade das repostas propiciadas durante as entrevistas.
Todas as entrevistas sero gravadas e, posteriormente, transcritas com a
preocupao de reproduzir pausas e mudanas de entonao. Afinal, o ato de
transcrever assim como concebido cientificamente pela sociologia, deve ser
compreendido como mais que mera reproduo mecnica. A transcrio no pode se
voltar para uma suposta idia de [...] um caso clnico precedido de um diagnstico
classificatrio (Bourdieu,1999).
Na pesquisa qualitativa, fundamental que o entrevistador trabalhe com muito
afinco e se coloque numa posio de aparente invisibilidade durante as entrevistas,
precisa intermediar com cuidado para direcionar um caminho que explore toda a
riqueza de informaes relatadas pelos sujeitos entrevistados, de forma com que eles
no se sintam constrangidos ou provocados (Bourdieu, 1999). As gravaes sero
realizadas atravs da utilizao do aplicativo gravador de voz de um celular da marca
Sansung.
Ao pensar de acordo com a cincia contempornea o pesquisador deve negar
qualquer possibilidade de caminho que leve o mesmo a uma intuio intelectual. Pois
se sabe que a cincia contempornea se edifica sobre pressupostos racionais. Sem
dvida, essa condio fundamental, uma vez que recusa dogmas e parte pela busca
do conhecimento racional (Ganguilhem apud Bourdieu, 1968). Toda a metodologia,
assim como a elaborao das demais etapas dessa monografia, pretende seguir essa
via racional, afinal seria impensvel realizar essa pesquisa sem atender a esse
pressuposto bsico da cincia moderna.
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3.
REFERENCIAL TERICO
Quando Jigoro Kano criou o jud, ele tinha como objetivo o desenvolvimento de
uma ferramenta de educao fsica e mental. O prprio Jigoro Kano deixa isso bem
claro quando explica o motivo da utilizao do termo jud, em vez de adicionar o
adjetivo moderno ao termo jujutsu, que segundo ele: [ ...] era necessrio aprimorar o
velho jujutsu, para torn-lo acessvel a todos, modificar seus objetivos que no
eram voltados para a educao fsica ou para a moral, nem muito menos para a
cultura intelectual [...] ( Kano apud Calleja, 1982).
Essa idia fundamental de aperfeioamento se reflete na escolha do nome jud.
Jud uma palavra japonesa que se decompe em ju e do. Ju significa agilidade, noresistncia e suavidade. Do traduz-se por via, meio ou caminho (Rebelo). Quando
Kano fala em caminho da suavidade, ele est abordando algo espiritual que deve ser
refletido tanto durante a prtica quanto no cotidiano do judoca. Ou seja, a conduta do
judoca fora dos tatames deve refletir a filosofia e os ensinamentos desenvolvidos
durante as aulas.
O jud assim como o jujutsu tambm pode ser considerado arte marcial. Seu
criador enfatiza isso na seguinte frase: "A arte (jutsu) cultivada, mas a doutrina (d)
a essncia do Jud (Kano apud Calleja 1982)". Portanto o jud preserva algumas
caractersticas do jujutsu, arte marcial estudada por Jigoro Kano por muitos anos.
Entretanto, diferentemente do jujutsu no jud existe uma maior preocupao com a
educao moral, fsica e intelectual de seus praticantes.
Dentro dessa perspectiva da busca de desenvolvimento de valores fsicos,
morais e intelectuais, o jud foi fundamentado tendo como base dois princpios
filosficos essenciais: Seiryoku-Zenyo e Jitakyoei. Esses princpios so explicados por
Peruca:
Seiryoku-Zenyo: o princpio caracterizado pela concentrao mxima e
utilizao de todos os esforos na promoo do desenvolvimento moral,
intelectual, fsico e tcnico do ser humano. Consciente de seu potencial, de sua
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fora fsica e mental, o judoca aprende com o professor e veteranos toda a tica
e cerimonial do jud e a sua aplicao na sua prtica cotidiana. A busca da
vitria na competio significa o seu fortalecimento espiritual. Jitakyoei: o
princpio caracterizado pelo desenvolvimento corporal e formao moral em
contnuo processo de interao com a comunidade. O desenvolvimento
individual interagindo com a comunidade enseja no apenas vivenciar uma
intensa felicidade,como propiciar um conviver harmnico e solidrio, fim maior
da filosofia do jud. (Peruca, 1996, p.65.).
Esses dois princpios tambm podem ser descritos de uma forma mais
sintetizada: Jitakyoei pode ser definido como auxlio, prosperidade ou bem estar mtuos
e seiryoku-zenyo como a obteno da eficincia mxima com o mnimo dispndio de
energia( Franchini, 2007). Cabe, ento, ao judosta seguir esses ensinamentos
filosficos dentro e fora dos tatames. Ou seja, as atitudes do aluno de jud devem ser
pautadas nesses ideais tanto durante a prtica esportiva, quanto no convvio social.
interessante perceber que desde a escolha do nome de sua arte marcial at a
elaborao desses princpios fundamentais Jigoro Kano teve grande preocupao com
o desenvolvimento amplo de aspectos morais e filosficos. Ao compreender que o jud
pode ser considerado uma doutrina de vida, dimensionamos sobre certa forma o
tamanho da importncia do jud na construo do aluno como ser social.
importante que a educao fsica abandone aquele olhar que foca apenas o
aluno enquanto ser biolgico. Essa preocupao explicitada por Marcelo Melo ao citar
Betti no seguinte trecho: Betti, clama pelo tratamento pedaggico que considera o
aluno um ser social e no apenas um objeto, ou ser biolgico, algo comum em nossa
rea (Betti apud Melo 2004). No jitakyoei essa compreenso de que o aluno um ser
social fica evidente. Uma vez que esse princpio prega o desenvolvimento moral e
fsico, atravs da interao com a comunidade, um convvio harmnico e solidrio do
aprendiz de jud com os demais membros da sociedade. Tendo em vista essa
compreenso o jud j poderia ser considerado um contedo importante a ser ensinado
na educao fsica escolar.
Nos PCNs - Parmetros Curriculares Nacionais, referentes educao fsica no
Brasil, o jud se enquadra nos contedos das lutas. Segundo os PCNs, o papel das
lutas na educao fsica :
Abordar aspectos histrico-sociais das lutas: compreenso por parte do
educando do ato de lutar, por que lutar, com quem lutar, contra quem ou contra
o que lutar; a compreenso e vivncia de lutas no contexto escolar (lutas X
violncia; vivncia de momentos para a apreciao e reflexo sobre as lutas e a
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Nesse trecho dos PCNs, fica bastante clara a preocupao com a diferena entre
auto-defesa e violncia. Essa viso expressa nos PCNS d margem para o ensino das
filosofias existentes nas diversas artes marciais. Nesse contexto, o jitakioei pode ser
muito utilizado. V-se que, portanto, grande a preocupao com a diferenciao entre
as lutas e a violncia. Tambm mencionada a capacidade de refletir sobre a mdia e
como a mesma interpreta e aborda questes relacionadas s lutas.
Em outro trecho, so mencionados aspectos referentes aos gestos motores das
lutas:
A vivncia de situaes que envolvam perceber, relacionar e desenvolver as
capacidades fsicas e habilidades motoras presentes nas lutas praticadas na
atualidade; vivncia de situaes em que seja necessrio compreender e
utilizar as tcnicas para as resolues de problemas em situaes de luta
(tcnica e ttica individual aplicadas aos fundamentos de ataque e defesa);
vivncia de atividades que envolvam as lutas, dentro do contexto escolar, de
forma recreativa e competitiva ( PCNs,1998).
Como foi afirmado nos PCNs, as lutas podem desenvolver capacidades fsicas e
habilidades motoras. Dessa forma, alm dos valores morais, os aspectos psicomotores
podem ser contemplados atravs do ensino das lutas. Quanto a essas habilidades
motoras e suas caractersticas ambientais especficas do jud, Franchini as classifica
de duas formas:
[...] em uma tarefa de entrada de golpe (uchi-komi) com o parceiro parado o
ambiente fechado, pois
o praticante no precisa processar novas
informaes, j na luta o ambiente aberto, pois cada lutador faz constantes
mudanas em sua movimentao fazendo com que o adversrio tenha que
processar informaes a todo momento no intuito de encontrar uma
oportunidade para aplicar um golpe no adversrio.( Franchini, 1998)
18
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obviamente, as lutas devem ser compreendidas sob uma outra tica. Afinal, atravs das
lutas o homem pode canalizar sua agressividade de forma harmoniosa e sem violncia,
contanto que, para isso, siga as regras da arte marcial praticada e nunca utilize seus
conhecimentos de forma inadequada.
Tendo em vista os contedos j citados e a prpria inteno de Jigoro Kano ao
criar o jud, fica evidente que esse esporte pode ser trabalhado durante as aulas de
educao fsica. O jud se constitui como parte da cultura corporal presente em nosso
pas, mas excludo das aulas de educao fsica, como j se disse.
O jud pode contribuir em muito para formao ampla de seus praticantes,
entretanto alguns aspectos precisam ser superados. O professor Francisco Grosso cita
Mesquita para ilustrar um desses aspectos:
O jud, que um esporte fortemente influenciado pela autoritria cultura
japonesa, no exceo a essa regra. Um certo nmero de professores
acredita que seus trabalhos ainda consistem apenas no adestramento fsicotcnico e no disciplinamento autoritrio que o jud traz de suas origens feudais,
deixando de lado toda uma abordagem educacional que poderia auxiliar o aluno
a compreender criticamente a realidade social em que vive (Mesquita apud
Grosso, 2002, p. 2).
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Analisando a competio sob esse ponto de vista, possvel perceber que ela
pode ser mais do que mera comparao. A existncia da competio propicia ao aluno
a possibilidade de vivenciar situaes de vitria e fracasso, no eliminando o emprego
de outras estratgias mais criativas. Existem jogos que podem trabalhar de forma ldica
e competitiva contedos importantes, desde que esses contedos sejam estipulados
com clareza. Isso foi mencionado com muita propriedade no livro udo, juegos para la
mejora del aprendizaje de las tcnicas. Podemos contemplar essa mentalidade na
citao a seguir:
Utilizar o jogo no jud significa ser um maestro criativo; se atrever a ser
diferente, desprezar as ideias que a prpria razo pode considerar estpidas e
sem lgica se estamos acostumados a ensinar com somente um estilo
tradicional e admitir que, ao contrrio da opinio da maioria, necessrio
confiar na ideia de que as rotinas convencionais, desde esta perspectiva, caiem
desterradas a um segundo plano para potencializar a imaginao e a
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receptividade. O jogo, por tanto, constitui uma das principais frmulas para
despertar o interesse dos judocas e sua motivao pela aprendizagem, sem
estar isento de conseguir bons resultados. (Garca,2006).
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seguia a ideia da mxima eficincia, com o mnimo dispndio de energia. Uma arte
marcial que, segundo o prprio Jigoro Kano, devia se voltar para o desenvolvimento
individual e coletivo. Esse pensamento aparece na definio de um dos conceitos
norteadores do jud: o jitakyoei, referente ao desenvolvimento moral e fsico do
aprendiz, dentro e fora dos tatames. Isto , os valores aprendidos durante os treinos
devem ser utilizados no cotidiano ao interagir com outras pessoas.
Esses ensinamentos so esquecidos por alguns professores de jud que
desconhecem o significado dos conceitos norteadores para o ensino e prtica dessa
arte marcial. Alguns professores cometem esse erro ao fixar seus objetivos na
realizao imediata da tcnica adequada, ou se voltam excessivamente para os
resultados em competies. Esses erros so inaceitveis no ensino do jud em escolas,
lugar no qual todo o processo de ensino-aprendizagem deve ser voltado
prioritariamente para os valores educacionais e o comportamento do indivduo na
sociedade.
Entretanto, o conceito de eficincia com mnimo dispndio de energia j havia
sido difundido na Europa muito antes da criao do jud, sendo esse enunciado
largamente difundido desde o sculo XVII. O surgimento desse conceito est inserido
numa mecnica de poder, chamado por Foucault como poder disciplinar (Percincula,
2006). Nessa mecnica, diferentemente do que ocorria durante a fase onde a soberania
por si s se constitua como fonte e causa do poder, prega-se uma educao de
sujeitos naturalmente passveis de comando.
Na verdade, esse comando no era exercido devido a condies naturais, mas
em decorrncia de um doutrinamento do corpo e na adoo inconsciente de uma srie
de hbitos que visavam a tornar esse corpo algo manipulvel, segundo os interesses do
governo. Isso era imposto sobre os indivduos, conforme cita Foucault : em silncio no
automatismo dos hbitos (Foucault,1987). Embora, Michel Foucault esteja se referindo
a fabricao de soldados, na transformao de seus corpos segundo uma tica oriunda
da segunda metade do sculo XVIII, podemos encontrar esse tipo de moldagem do
corpo e dos hbitos em alunos e professores de jud.
A formao do faixa preta comearia pela educao de seus hbitos. Esses
hbitos se remetem a uma srie de tradies dessa arte marcial, um conjunto de regras
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que atuam desde a postura do aprendiz, at a forma como cumprimentar seu professor
e colegas mais experientes.
Sendo o jud uma arte marcial criada em uma poca onde o Japo passava por
um intenso processo de ocidentalizao, essa relao entre o jud e mtodos comuns
no poder disciplinar vigente na Europa torna-se evidente. Com efeito, pode-se afirmar
que suas regras, mesmo sendo influenciadas pela cultura japonesa ainda de certa
forma enraizada no Japo feudal, seguem um princpio de educao do corpo que no
pode ser considerado oriundo dessa cultura japonesa.
A educao dos gestos e o desenvolvimento do condicionamento fsico em
consonncia com os valores morais que faz parte dessa educao do corpo e da
mente, que Kano pretendia desenvolver atravs do jud, j era utilizada na Europa
como forma de manuteno do poder e como meio fundamental de controle social.
Jigoro Kano viveu em uma poca onde as universidades japonesas comeavam a
possuir mais professores europeus do que japoneses, o que pode ter sido uma das
causas dessa relao aparecer to claramente na filosofia do jud desenvolvida pelo
prprio Kano.
Entretanto, diferentemente do que ocorreu na Europa a partir do sculo XIX,
quando o corpo passou a ser visto como mero instrumento de produo, necessrio
para a acumulao de capital por parte da classe burguesa (Soares, 2001), Kano
possua objetivos que no abrangiam essa preocupao burguesa. Jigoro Kano como
educador, em sua formao acadmica e na sua produo intelectual, nunca se
desvencilhou de uma viso que se interessava pela construo de indivduos
equilibrados e desenvolvidos integralmente atravs da prtica do jud.
Embora, seja ntido que tenha sido influenciado por mtodos de educao fsica
claramente vinculados s preocupaes da burguesia europia, Kano vislumbrava
outras questes mais relacionadas ao desenvolvimento amplo das capacidades dos
indivduos, questes que no se vinculavam a interesses econmicos ou polticos.
26
4.
4.1.
27
4.2.
Com base nas entrevistas realizadas, podemos inferir que a situao atual do
ensino do jud nas aulas de educao fsica das escolas de Porto Alegre, encontra-se
em um quadro repleto de dificuldades. Dentre essas dificuldades se destacam: a falta
de interesse dos professores de educao fsica pelo ensino de temas relacionados s
lutas, a falta de materiais, o receio das escolas de que atividades com lutas aumentem
a agressividade entre os alunos, falta de capacitao dos professores para o ensino do
jud e aspectos culturais que influenciam na escolha dos contedos ensinados nas
aulas de educao fsica.
A precariedade do ensino do jud na educao fsica escolar no uma
peculiaridade desta modalidade esportiva. Essa precariedade se relaciona diretamente
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ao processo de formao dos professores de educao fsica. Isso pode ser percebido
na resposta do primeiro entrevistado:
no acredito que as escolas de educao fsica esto dando conta do recado e
isso no s no jud, eu no acredito que as escolas de educao fsica
estejam formando os profissionais adequados. (Entrevista 1).
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Pode ser percebida uma maior preferncia por esses esportes coletivos, que so
muito populares h mais tempo em nosso pas. Segundo Beti (1999), os contedos
ensinados nas aulas de educao fsica costumam ficar entre o voleibol, o basquetebol
e o futebol, mesmo com a demonstrao de interesse por parte de alunos pela
aprendizagem de outras modalidades da cultura corporal do movimento humano. Existe
30
31
4.3.
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33
valores por intermdio do ensino do jud: Ensinar a criana a se relacionar melhor com
o outro, respeitar o prximo, so coisas que atravs do ensino do jud ns podemos
desenvolver.
O respeito ao prximo uma virtude defendida por um desses princpios bsicos
do jud. O jitakyoei prega um convvio harmnico e solidrio (Peruca, 1996). Para que
esse convvio harmnico e solidrio faa parte do ensino do jud na escola, o professor
precisa ensinar aos seus alunos a valorizarem esse comportamento e reforar a
aprendizagem desse conceito durante as aulas, para que o mesmo no seja esquecido.
Dessa forma, o ensino do jud pode estimular o respeito ao prximo, contribuindo para
que as crianas adotem esse ensinamento no seu cotidiano.
Podemos constatar a relevncia de todos esses aspectos trabalhados atravs do
ensino do jud. Desse modo, o jud se configura como uma arte marcial que possui
uma srie de elemento que estipulam uma situao de consonncia com os objetivos
apresentados
pela
educao
fsica
escolar.
Esses
objetivos
abrangem
4.4.
34
pedaggico que confere identidade a educao fsica escolar (Bracht apud Vago, 1996).
Essa adaptao discutida pelo entrevistado faria parte desse processo de filtragem
crtica, pois seriam salientados no ensino do jud aspectos que se articulassem com
esse discurso vigente no contexto escolar. Dessa forma, o jud ensinado nas aulas de
educao fsica apresentaria diferenas importantes em relao prtica voltada
formao de atletas, onde os objetivos so, naturalmente, completamente diferentes.
Como j foi mencionado anteriormente, seria muito importante que a filosofia do
jud fosse enfatizada no ensino dessa modalidade de luta na educao fsica escolar. O
quinto entrevistado expressa essa preocupao: Precisamos retomar pras crianas as
questes filosficas que envolvem a prtica do jud... resgatar essa representao
filosfica de grande valor pedaggico.
Ao abordar essa filosofia, o professor de educao fsica afloraria os valores
educacionais presentes no jud. A grande importncia do convvio harmnico em
sociedade e da solidariedade aparece como um princpio filosfico do jud (Peruca,
1996). Dentro desse ideal de convvio harmnico podem ser citados uma srie de
fatores que se relacionam com a cidadania, desde o respeito diversidade at o
comportamento do aluno na escola.
Quanto capacitao para o ensino de lutas na educao fsica escolar, isso
deveria ocorrer durante a formao acadmica. Segundo o primeiro entrevistado, essa
capacitao contribuiria na modificao da situao atual do ensino do jud na
educao fsica escolar: Com certeza se formarmos professores qualificados para
contemplar os esportes de combate... isso vai se refletir nas aulas de educao fsica
escolar. Podemos observar nessa afirmao, o quanto situao do ensino do jud
nas aulas de educao fsica est atrelada a necessidade de uma formao que torne o
professor capacitado para o ensino do jud.
A inexistncia de um material apropriado para a realizao de quedas j foi
mencionada anteriormente. O segundo entrevistado ressalta uma forma de resoluo
desse problema: [] a federao poderia ter algum projeto de distribuio de tatame
que um material muito interessante pra trabalhar com criana, no s para o jud,
mas, para ginstica e para dana tambm [...]. Esse projeto estimularia os professores
a contemplarem mais o jud em suas aulas. A simples presena daquela material na
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36
CONCLUSO
precisam
de
um
maior
aprofundamento,
pois
algumas
dificuldades
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adolescentes, contribuindo no s para sua formao fsica, como para sua educao
moral, priorizando o respeito e a convivncia sadia da competio esportiva entre os
alunos.
Alm disso, as possibilidades de trabalho com conceitos como respeito aos
colegas, regras de convvio em ambiente escolar, respeito diversidade humana,
cidadania, a partir de conceitos filosficos difundidos pelo jud so imensas. Seria
possvel, a partir de uma prtica e ensino corretos do jud, fomentar nos alunos valores
ticos que podero ser, certamente, ampliados para todos os demais aspectos da vida.
Acima de tudo, acredita-se que o exerccio da educao fsica muito tem a
ganhar com o ensino e a prtica do jud nas escolas brasileiras.
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VARGAS, Francisco. A filosofia do jud. Boletim informativo da Federao Gacha de Jud,
Porto Alegre, 1996.
40
em
Pesquisa
com
seres
humanos,
pesquisa
so
41
6.
diretos.
7. Despesas: Voc no ter nenhum tipo de despesa para participar desta pesquisa,
bem como nada ser pago por sua participao.
Aps estes esclarecimentos, solicitamos o seu consentimento de forma livre para
participar desta pesquisa. Portanto preencha, por favor, os itens que seguem abaixo:
Eu,
______________________________________________
acredito
ter
sido
____________________________________
Assinatura do Participante
____________________________________
Assinatura do Responsvel pela Pesquisa
___________ ___/___/____
Local
Data
___________ __/___/____
Local
Data
42
1.
Fale sobre sua trajetria no Jud? (como atleta, professor de escola, treinador,
2.
3.
4.
5.
Qual/Quais?
6.
Quais as sugestes que voc daria para alterar a situao atual do Jud na
7.
Voc gostaria de acrescentar mais alguma coisa a sua fala que esteja