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Representaes do golpe
de 1964 e da ditadura na mdia
sentidos e silenciamentos na atribuio
de papis imprensa, 1984-2004*
Flvia Biroli
Professora Adjunta do Instituto de Cincia Poltica da Universidade de Braslia (UnB)
Doutora em Histria pela Unicamp
Instituto de Cincias Humanas - IH
Campus Universitrio Darcy Ribeiro
ICC - Ala Norte - Mesanino - sala B1-606 (minhoco norte)
CEP: 70.910-900 Braslia - DF
fbiroli@terra.com.br
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O texto parte de uma pesquisa mais ampla, que analisou textos escritos nos meses de maro e abril de 1984,
1994 e 2004 (relacionados aos aniversrios do golpe de 1964) e 1985 (relacionados eleio do primeiro presidente
civil, pelo Colgio Eleitoral). O material coletado consiste em 1314 matrias, das quais 72 foram agrupadas sob
a temtica imprensa. Foram analisados os jornais O Globo, Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo, Jornal do
Brasil e Correio da Manh e as revistas Veja, poca, Carta Capital e Isto . No teria sido possvel sem o trabalho
das alunas Anali Cristino Figueiredo, Michelle Fernandez e Samantha Albano Amorim (Pibic, CNPq) e Manoela
Hartz.
Para um mapeamento das perspectivas predominantes nas cincias sociais e na histria sobre o golpe e a ditadura
recente, cf. FICO, Carlos. Alm do golpe: verses e controvrsias sobre 1964 e a ditadura militar. Rio de Janeiro:
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imaginrio poltico que constitudo historicamente e que integra as significaes sociais que do sentido ao presente e quilo que somos.
Cornelius Castoriadis define as significaes sociais no como algo que
se constitui em relao a objetos e indivduos a elas exteriores, mas como
as condies do representvel e do factvel, como posio primeira,
inaugural, irredutvel do social-histrico e do imaginrio social tal como se
manifesta cada vez numa sociedade dada, que define, em cada sociedade,
o que e o que no , vale ou no vale, o que pode ser ou valer, dando
unidade multido indefinida e essencialmente aberta de indivduos, de
atos, de objetos, de funes, de instituies. Essas significaes seriam,
elas mesmas, temporalidade, no sentido de que no se poderia ter, de um
lado, um conjunto de sentidos e, de outro, o tempo lgico-calendrio em
que esses sentidos se materializariam como histria. Para o autor, o socialhistrico um modo de instituio da temporalidade. Assim, a anlise de
uma sociedade seria inseparvel da descrio de sua temporalidade, de
sua instituio como uma temporalidade prpria.
No consideramos que 1964 seja um evento que, por si s, funda
uma temporalidade. Consideramos, no entanto, que um evento-chave
na construo de sentidos para as ltimas dcadas e para a atualidade
poltica, participando da composio da temporalidade que orienta o fazer
e o representar social e poltico.
A mdia pode ser abordada ao menos de duas maneiras em relao a
essa problemtica: a) como instituio central aos processos de significao nas sociedades contemporneas e, portanto, dentro da proposta de
Castoriadis, como instituio (no sentido corrente) que central aos movimentos de afirmao-alterao da instituio da sociedade (no sentido que
lhe atribui o autor), e b) como ator na crise que engendra o golpe de 1964,
na ditadura e no processo de democratizao, de forma no-homognea
e no-determinada.
Imprensa e crise poltica
A relao entre a imprensa brasileira e a crise poltica que precedeu
o golpe de 1964 nos parece importante para a anlise dos discursos que,
posteriormente, atribuem sentido ao passado recente. Podemos trabalhar
com essa questo em pelo menos dois nveis, correlatos s duas maneiras
de abordar a mdia que foram indicadas h pouco. Um deles diz respeito
aos aspectos de maior durao e que extrapolam os limites da sociedade
Record, 2004 e DELGADO, Luclia. 1964: temporalidade e interpretaes. In: RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo
Patto S. (orgs.) O golpe e a ditadura militar: 40 anos depois. Bauru: Edusc, 2004, p.15-28.
CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. 3.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982,
p.412-13.
CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade, p.243.
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KOSELLECK, Reinhart. Crtica e crise. Rio de Janeiro: Contraponto/Editora da UERJ, 1999, p.66.
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poltica teria sido encoberta pelo segredo, no apenas para o Estado, mas
tambm para aqueles que a viveram. Se foi por meio do segredo que a
conscincia privada pde ampliar-se, foi tambm nesse movimento que se
constituiu uma atividade crtica que se apresenta como fundada em juzos
morais universais e em uma competncia que deles nasceria para julgar,
de fora, o domnio da poltica.
Desse modo,
a crtica poltica no reside somente no juzo moral enquanto tal. Est presente
no momento em que se executa a separao entre uma instncia moral e uma
instncia poltica, no s por submeter a poltica a um juzo severo, mas tambm,
pelo contrrio, por separar-se como uma instncia que tem a faculdade de julgar
o domnio da poltica. Esta separao j encerra a crtica ao Estado.
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recimento da poltica como um lugar comum na representao das sociedades modernas e contemporneas. Ou, como o entenderamos seguindo
Castoriadis, como um dos aspectos relevantes da significao social e da
instituio das sociedades modernas ocidentais segundo valores e formas
de sociabilidade peculiares.
Se, por um lado, DAllonnes localiza essa problemtica na conhecida
contraposio entre liberdade da poltica e liberdade para a poltica, que
orientaria, com a dominncia do primeiro plo, as representaes modernas
sobre o poltico, por outro lado alerta para o fato de que a filosofia poltica
no apresenta um caminho adequado para se pensar esse estatuto esvaziado do poltico na modernidade e da ao humana nas formas modernas
e contemporneas de instituio da sociedade. O problema, nesse caso,
estaria na diviso entre verdade e opinio; na incapacidade dos filsofos,
destacada por Hannah Arendt, de descer ao mundo da cidade. O ponto
que nos interessa diz respeito ao fato de que o desaparecimento da poltica estaria relacionado a uma vontade de dominar e a uma incapacidade
essencial: vontade de dominar a fragilidade das relaes humanas e
incapacidade de com ela se defrontar.10
Ao tratar da poltica, que entende subsumida, a partir da modernidade,
histria ou moral, indica uma problemtica semelhante de Koselleck.
Para a autora, em uma interpretao calcada na de Hannah Arendt, a sobreposio de uma filosofia da histria a uma filosofia poltica estaria relacionada a um desejo de remediar os embaraos e a imprevisibilidade da
ao. Para tanto, a modernidade teria buscado no conceito de processo
um remdio para a fragilidade do agir, teria substitudo o agir pelo fazer,
afirmando que os homens, mesmo sem o saber, mesmo sem o querer,
fazem a histria.11 A crtica se dirige, explicitamente, a Hegel e Marx: neles, a filosofia da histria englobaria a poltica, submetendo-a a um sentido
o sentido histrico do engrandecimento da razo, do direcionamento a
uma histria Total sob o signo da razo. A concepo hegeliana de histria
aboliria irremediavelmente a dimenso poltica do agir.
Como esclarece DAllonnes, no a histria como dimenso ou
como horizonte da existncia que coloca problemas ao e poltica,
a Histria como recapitulao e recoleo global de um Sentido. a
idia de que h uma ltima palavra da histria que seu julgamento
final,12 em uma representao da histria onde coincidiriam o resultado
do devir e a realizao da promessa. Est implcita nessa anlise a concepo arendtiana de que a poltica se realiza como contingncia, e no
10 DALLONES, Myriam Revault. Le dprissement de la politique: gnalogie dun lieu commun. Paris: Alto-Aubier,
1999, p.12-13.
11 DALLONES, Myriam Revault. Le dprissement de la politique: gnalogie dun lieu commun, p.142.
12 DALLONES, Myriam Revault. Le dprissement de la politique: gnalogie dun lieu commun, p.146.
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13 Para anlises do tema a partir de debates das dcadas de 1940-50, cf. BIROLI, Flvia. Liberdade de imprensa:
margens e definies para a democracia durante o governo de Juscelino Kubitschek (1956-60). Revista Brasileira de
Histria, So Paulo, v.24, n.47, p.213-240, 2004 e BIROLI, Flvia. Tcnicas de poder, disciplinas do olhar: aspectos
da construo do jornalismo moderno no Brasil. Histria, Unesp/Franca, So Paulo, v.26, n.2, p.118-143, 2007.
14 DALLONES, Myriam Revault. Le dprissement de la politique: gnalogie dun lieu commun, p.269. (traduo
da autora)
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15 BIROLI, Flvia. Com a corrente modernidade, democracia e seus sentidos no jornalismo brasileiro dos anos
1950. Campinas: Unicamp/IFCH, 2003 (Histria, tese de doutorado), 2003.
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16 A esse respeito, cf. BENEVIDES, Maria Vitria. A UDN e o udenismo: ambiguidades do Liberalismo brasileiro,
1945-1965. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981 e KUCINSKI, Bernardo. Os cem anos de vida do jornal O Estado de
S. Paulo: Liberal, conservador, antifascista. Opinio, p.4-5, 3 de Janeiro de 1975.
17 Arquivo Carlos Lacerda, UnB. Pronunciamento do governador Carlos Lacerda atravs de uma cadeia de rdio e
televiso (TV Rio e Rdio Roquette Pinto no comando da cadeia, 04/04/1964, p.16-17.
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18 Oliveiros Ferreira, jornalista no Estado desde 1952, foi secretrio de Redao a partir de 1967 e assumiu cargo
de direo no jornal a partir de 1976.
19 FERREIRA, Oliveiros. Que jornal subversivo estvamos fazendo. O Estado de S. Paulo, p.X3, 31/03/1994.
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20 Para essa discusso, FICO, Carlos. Alm do golpe: verses e controvrsias sobre 1964 e a ditadura militar. Vale
lembrar que os expurgos e a tortura tiveram incio durante o governo de Castelo Branco, e com a sua conivncia,
foram decretados o AI-2, a Lei de Segurana Nacional, a Lei de Imprensa, para destacar algumas das medidas que
definiram, desde ento, o carter repressivo e autoritrio do regime. A hiptese que sustento, a partir da anlise
das representaes presentes na imprensa, que a operao-salva-Castelo parte de esforos e estratgias
para justificar a atuao de civis e militares que apoiaram o golpe e os primeiros anos da ditadura, tornando-se,
depois, opositores ou mesmo vtimas do regime.
21 FRANCIS, Paulo. Grande enigma em torno de dois poderosos civis. O Estado de S. Paulo, p.X3, 31/03/1994.
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22 Em carta datada de 12/05/1964, Jlio de Mesquita Filho procura convencer Carlos Lacerda de que a presidncia
de Castelo no deveria estender-se apenas at outubro de 1965, deveria ser prorrogada por trs anos. A Lacerda,
lder incontestvel da nova democracia, diz: precisamos queimar at o ltimo cartucho em defesa de uma
oportunidade como a vitria de 31 de maro, que no se repetir nestes prximos cinqenta anos. Arquivo Carlos
Lacerda, UnB.
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23 Censores proibiam at noticirio sobre a epidemia de meningite. Folha de S. Paulo, Especial p.B-10. 27/03/1994.
24 Folha apoiou primeiro. In: O Brasil nas ruas. Folha de S. Paulo, Caderno Mais!, p.6, 24/04/1994.
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25 CONY, Carlos Heitor. 40 anos depois. Folha de S. Paulo, p.A2, 28/03/2004. (grifo da autora).
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26 permitido proibir A liberdade de imprensa sumiu, entre 68 e 75, e os jornais reagiram com receitas, poesia e
outros truques. O Estado de S. Paulo, p.H8, 31/03/2004.
27 PEDREIRA, Fernando. O funil da liberdade. Jornal do Brasil, p.11, 13/03/1994.
28 CARVALHO, Aloysio Castelo de. A opinio pblica e a CPI da ltima Hora: o governo Vargas (1951-54). So Paulo:
USP/FFLCH, 2000 (Histria, tese de doutorado).
29 CARVALHO, Aloysio Castelo de. A imprensa golpista: o papel dos jornais cariocas da Rede da Democracia na
queda de Jango. Carta Capital, 31/03/2004.
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outro, uma Arcdia verde-oliva onde buscam refgio os que num regime
de liberdade no encontram pretextos para o marasmo cultural. A sentena,
ento, dada:
A democracia pela qual se lutou est a faz tempo. No existe mais censura, a
no ser a da falta de talento. J hora de parar de culpar a ditadura pela crise
de criatividade e ousadia. Ou ento admitir que neste pas a cultura no se d
bem com a democracia.31
A nfase na democracia conquistada , sem dvida, parte das representaes sobre o passado presentes nos textos. Nesse caso, os silncios
em relao ao presente correspondem a representaes homogneas e
esvaziadas sobre o passado recente.
Crtica e representao homognea do tempo histrico
Estamos em uma democracia, chegamos a ela. A censura no passado
a liberdade no presente. Somos todos, afinal, democratas. Os meios de comunicao podem, agora, livres da censura, colaborar para a consolidao
democrtica. Essas afirmaes compem percepes centrais construo
de um ethos para a imprensa e os jornalistas no material pesquisado.
So exemplos importantes as publicaes, no Correio Braziliense, em
maro de 1984, de discusses e artigos relacionados mesa-redonda promovida pelo jornal para discutir telejornalismo e poltica, com a presena de
Antonio Brito, ento editor regional da Rede Globo, e Alexandre Garcia, na
poca editor regional da Rede Manchete. transcrio do debate, o Correio
adiciona artigos e reportagens escritos pela equipe do jornal e uma entrevista
com Carlos Henrique Santos, ento diretor de jornalismo do SBT.
Os problemas discutidos dizem respeito, sobretudo, s informaes
polticas (possibilidades e obstculos), relao entre telejornalismo e
transio e s peculiaridades do jornalismo televisivo em relao ao radiofnico e ao impresso.
Um dos principais marcos dos discursos que compem os debates
consiste na afirmao de que no h mais censura por parte do Estado e,
portanto, h liberdade de imprensa, uma vez que seriam quase inexistentes
as restries por parte das empresas. Alexandre Garcia afirma que pode
haver insinuao, mas no chega ao ponto de ser caracterizada como
censura.
A TV Manchete hoje, desde que foi ao ar, no tem sentido restries de espcie
alguma para a sua cobertura. O que h so recomendaes de ordem geral
31 Anos verde-oliva seduzem os jovens. In: Os vivos e os mortos de 64, O Globo, Segundo Caderno, p.1.
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36 A partir da pesquisa, resulta lgico supor que, para o brasileiro, a imprensa est mais perto dos fortes do que
dos fracos. Pode ser uma viso incompleta, at mesmo distorcida, mas, sem dvida, trata-se de uma m notcia.
A imprensa julgada, Veja, p.50, 11/04/1984.
37 A imprensa julgada, Veja, p.46, 11/04/1984.
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