#1: La pregunta por el Sentido de la palabra "Ser" nos parece trivial debido a 3 prejuicios: (1) Su

sentido est implcito en todo ente; (2) El Ser es indefinible; (3) EL Ser es un concepto primitivo
[12:49:34 a. m.] Ferk Vlez : Hechos: intuimos el ser (puesto que el ser posibilita cada ente con el
que nos relacionamos) Y el Ser no es un Ente
[12:51:00 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: hasta ahora todo es trivialmente verdadero
[12:52:12 a. m.] Ferk Vlez : #2 La tarea es importante porque la Ciencia realiza ingenuamente la
demarcacin de los entes, puesto que no se para a pensar en los supuestos de su ontologa. Y la
ontologa que predomina ha olvidado al Ser
[12:52:30 a. m.] Ferk Vlez : Por lo tanto, el filsofo debe hacer ese trabajo
[12:53:29 a. m.] Ferk Vlez : #3 Se va a investigar el sentido del ser preguntandole a un ente por su
Ser
[12:54:10 a. m.] Ferk Vlez : El ente privilegiado es el Dasein, no porque valga ms que los otros
entes, sino porque en l es ms fcil ver lo que es el Ser
[12:55:26 a. m.] Ferk Vlez : #4 EL Dasein es privilegiado porque (1) Es ontolgico, i.e., es capaz de
hacerse la pregunta por el sentido del ser de todos los entes
[12:55:55 a. m.] Ferk Vlez : Aunque en un principio no se hace la pregunta, por lo que posee un
estado 'preontolgico'
[12:56:35 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: el sueo dogmatico?
[12:56:38 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: XD
[12:56:41 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: olvida eso
[12:56:45 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: sigue
[12:57:26 a. m.] Ferk Vlez : (2) es ntico, i.e., se comporta de diferentes formas, x o y, con todos
los entes; por lo que los detemina
[12:57:52 a. m.] Ferk Vlez : Cuando no sabe que lo hace, es pre-ontolgico; cuando lo descubre,
es ontolgico
[12:58:05 a. m.] Ferk Vlez : pero en ambos casos es ntico
[12:59:18 a. m.] Ferk Vlez : (3) Es ontico-ontolgico, i.e., Tiene la capacidad de construir y revisar
diferentes teoras coherentes acerca de todos los entes (i.e., interpretaciones)
[01:00:59 a. m.] Ferk Vlez : Teniendo (1), (2) y (3), Heidegger lanza un argumento abductivo: Si
analizamos cmo funciona el Dasein, podremos encontrar la pregunta por el Ser

[01:02:04 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: Muy bien

[01:03:19 a. m.] Ferk Vlez : #5. La inmediata comprensin (nterpretacion) del Ser (i, e., la preontologica) NO es la mejor para resolver el problema
[01:04:04 a. m.] Ferk Vlez : Puesto que se tiende a comprender desde lo obvio, que est lleno de
prejuicios y sesgos (a lo obvio, Heodegger lo llama el "mundo ya significado")
[01:04:36 a. m.] Ferk Vlez : El problema del Dasein es ste
[01:05:21 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: s pero ser posible salir de los prejuicios?
[01:05:34 a. m.] Ferk Vlez : S, espera, aqu te dice cmo:
[01:06:22 a. m.] Ferk Vlez : #6 El problema del Mundo de hoy, es que est interpretado bajo la
ontologa griega
[01:07:20 a. m.] Ferk Vlez : Esta piensa al ser como 'parusa', i.e., como algo que se aparece en el
presente. A ello, lo llamaron "presencia"
[01:07:58 a. m.] Ferk Vlez : Heidegger dice que dejemos de pensar en que el presente (la
presencia) es la intepretacion absoluta
[01:08:16 a. m.] Ferk Vlez : Y, en vez de eso, miremos hacia el Pasado
[01:08:52 a. m.] Ferk Vlez : Con ello descubrimos que en cada momento de la historia, el Dasein
crey poseer la Verdad Absoluta
[01:09:01 a. m.] Ferk Vlez : Desde Platn hasta Hegel
[01:09:29 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: jajajaja ok
[01:09:33 a. m.] Ferk Vlez : Con ello, El Dasein se da cuenta que l mismo es Historia
[01:10:14 a. m.] Ferk Vlez : Y la Historia est fundada en la Historicidad (el acontecer de los
eventos)
[01:10:43 a. m.] Ferk Vlez : y la Historicidad en la Temporalidad (la duracin, o el tiempo vulgar)
[01:11:03 a. m.] Ferk Vlez : Y el Temporalidad en la Temporeidad (el Tiempo que Heidegger
busca)
[01:11:47 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: ok, ok, ok
[01:12:04 a. m.] Ferk Vlez : Pero para que el Dasein logre ver que l mismo es Tiempo,
necesitamos deshacer los prejuicios

[01:12:51 a. m.] Ferk Vlez : A esta tarea, Heidegger lo llama la Destruccion de la historia de la
ontologa antigua
[01:13:37 a. m.] Ferk Vlez : Heidegger dice que a l nadie lo engaa: Kant y Hegel y TODOS siguen
siendo tan platnicos o ms que Platn
[01:13:43 a. m.] Ferk Vlez : y Platn se equivoc
[01:15:17 a. m.] Ferk Vlez : Aristteles y Platn se equivocaron en 2 cosas fundamentales: (1)
confundieron al ser con el ente; (2) se adscribieron al concepto vulgar de tiempo, y con ello lo
trataron como a un ente ms
[01:16:58 a. m.] Ferk Vlez : Y ello sigui hasta Descartes: su cogito es un ente intemporal
[01:17:12 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: jajajaja pobres, siempre le dan en la torre a los
antepasados de la tradicin.
[01:17:29 a. m.] Ferk Vlez : y hasta Kant: el sujeto trascendetal es el cogito cartesiano disfrazado
[01:18:59 a. m.] Ferk Vlez : Heidegger se propone refutar 3 cosas: (1) el tratado acerca del tiempo
de Aristteles, (2) la doctrina trascendetal del tiempo de Kant y (3) Las inferencias que llevan al
Cogito en las Meditaciones de Descartes
[01:19:27 a. m.] Ferk Vlez : Ahora bien, l te dice su mtodo:
[01:19:53 a. m.] Ferk Vlez : #7 Qu es la fenomenologa?
[01:22:04 a. m.] Ferk Vlez : Fenmeno = 'lo que se muestra en s mismo'. Tiene 4 acepciones:
(angel) lo que se anuncia/presencia; (beer) lo que no se anuncia/ausencia; (coffee) la anunciacin
misma; (d) una distorcin de la presencia/apariencia
[01:23:16 a. m.] Ferk Vlez : La presencia y la anunciacin misma representan el concepto VULGAR
de fenmeno
[01:23:38 a. m.] Ferk Vlez : ste se funda en lo que no se anuncia, lo ausente
[01:24:10 a. m.] Ferk Vlez : Esto ltimo es lo que la fenomenologa llama Fenmeno (la condicin
de posibilidad de todo fenmeno)
[01:25:22 a. m.] Ferk Vlez : Loga = logos significa originariamente "decir", toda otra intepretacin
es arbitraria
[01:26:47 a. m.] Ferk Vlez : El "Decir" es un "sonido sobre la fantasa" i.e., una Sintesis (el el
sentido etimolgico griego) = hacer ver algo en tanto que es ese algo
[01:27:35 a. m.] Ferk Vlez : La Verdad, segn esta concepcin, es Aletheia (deocultamiento): Este
solo se puede dar por medio de la Aestesis

[01:28:56 a. m.] Ferk Vlez : Lo percibido se vueleve fundamento, el fundamento es razn

(justificacin), y ella es la concexin de relacin entre el juicio y el hecho, la afirmacin y la
negacin
[01:29:31 a. m.] Ferk Vlez : Cuando nos olvidamos de esto, menospresiamos a la esttica = la
verdadera fuente de Verdad
[01:29:54 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: Espero que despues de todo esto no te atrevas a
decir que no entiendes, me estas dando clase.
[01:30:03 a. m.] Ferk Vlez : jajajaja
[01:30:08 a. m.] Ferk Vlez : si estas entendiendo?
[01:30:16 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: s
[01:30:21 a. m.] Ferk Vlez : jajajaja
[01:30:29 a. m.] Ferk Vlez : resumen de lo ltimo:
[01:32:05 a. m.] Ferk Vlez : Tercer error de Aristteles y Platn : olvidarse que la ontologa
empieza con la Aestesis y no con elucubraciones a priori sobre la concordancia entre un mundo
inventado por ellos y este
[01:33:12 a. m.] Ferk Vlez : /.: Fenomenologa = NO estudia los fenmenos (en el sentido vulgar)
Si lo hiciera, caera en el error Patnico-Aristotlico
[01:34:29 a. m.] Ferk Vlez : Lo que hace es descubrir todos los prejuicios que hay acerca de las
cosas hasta que no quede nada mas que la Aestesis de ellas mismas (es decir, el Fenmeno)
[01:35:06 a. m.] Ferk Vlez : Luego, Heidegger dice : La fenomenologa es la nica posible
ontologa
[01:35:27 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: D:
[01:35:33 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: jajaja ok
[01:35:35 a. m.] Ferk Vlez : Pero:
[01:36:20 a. m.] Ferk Vlez : #9 La nica forma de comunicar y hacer inteligible la Aestesis es a
travs de los juicios/las proposiciones
[01:36:58 a. m.] Ferk Vlez : Por lo que el "encubrimiento"/los prejuicios de los fenmenos es
NECESARIO y no contingente
[01:37:40 a. m.] Ferk Vlez : Lo nico que queda por hacer es hacer una fenomenologa CRTICA
[01:38:00 a. m.] Ferk Vlez : Esta es la Hermeneutica, puesto que ella se encarga de:

[01:39:20 a. m.] Ferk Vlez : "elaborar la historicidad del Dasein (aquel ente cuya esencia es tener
al Ser abierto para si) como condicin ntica"
[01:40:10 a. m.] Ferk Vlez : I.E., lo que haca matoa cuando pona todos los distintos "Horizontes
de posibilidad" en los que se ha interpretado alguna cosa
[01:40:47 a. m.] Ferk Vlez : ESO es eliminar los prejuicios que hacen que caigamos en el olvido del
ser
[01:41:18 a. m.] Ferk Vlez : Y, con ello, habr de nuevo una concexin directa y recproca entre
SER y TIEMPO
[01:41:37 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: (clap)
[01:41:58 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: yehi
[01:43:02 a. m.] Ferk Vlez : jajaja parece que ahora s lo entend
[01:43:07 a. m.] Ferk Vlez : ...creo
[01:43:49 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: ;) creo que s
[01:44:01 a. m.] Ferk Vlez : Mi crtica: Obvio yo no me trago eso que dice Heidegger de que est
por encima de toda la tradicin, le le nota a leguas sus presupuestos idealistas
[01:44:54 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: jajajajaja s, le falta incluirse como un horizonte de
posibilidad ms y no como viendolos desde fuera
[01:45:23 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: a eso me refera cuando pregunt si sera posible
quitar los prejuicios
[01:46:08 a. m.] Ferk Vlez : Es que eso de que (1) el ser humano tenga un punto de vista
privilegiado y (2) la historicidad humana determine el sentido de todo
[01:46:15 a. m.] Ferk Vlez : me suena a idealismo disfrazado
[01:46:44 a. m.] Ferk Vlez : y por eso Matoa le dice a Heidegger "feliz cumpleaos"
[01:46:48 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: jajajajaja
[01:47:12 a. m.] Ferk Vlez : Lo cierto es que s parece vislumbrar algo diferente
[01:47:26 a. m.] Ferk Vlez : Pero NO es humano
[01:47:42 a. m.] Ferk Vlez : De eso se dar cuenta en El Origen de la Obra de Arte
[01:48:30 a. m.] Ferk Vlez : Lo ausente es lo que determina lo presente, y lo ausente no es pasado
ni historia, sino algo que no espta ni estar

[01:48:57 a. m.] Ferk Vlez : Lo ausente es la Cuaterna Cielo-Tierra-Mortales-Divinos

[01:49:16 a. m.] Mara Cristina Rosas Martnez: Miedo un milln D:
[01:49:32 a. m.] Ferk Vlez : Es lo que permite a la Aestesis aparecer: es el Ser
[01:49:41 a. m.] Ferk Vlez : Jajajaja
[01:50:40 a. m.] Ferk Vlez : y por si fuera poco, ello no es suficiente: falta la crtica de Nora: Nadie
dijo que DEBA de haber un equilibrio entre la Cuaterna
[01:51:05 a. m.] Ferk Vlez : Ya que la Physis es una amenaza para el ser humano
[01:51:33 a. m.] Ferk Vlez : Y este tiene que elegir entre transformar el Mundo o dejarlo ser
[01:51:44 a. m.] Ferk Vlez : Pero si lo deja ser, l desaparecer
[01:52:55 a. m.] Ferk Vlez : He aqu la desicin fundamental del Humano: No es Dasein, pero si no
intenta serlo, no tiene oportunidad