1 Signos, veculos de variedade

Comunicao e variedade
... a ocorrncia da comunicao a mudana ostensiva de comportamento. Esta
capacidade para a comunicao, por seu valor adaptativo em relao sobrevivncia,
ento, de algum modo, incorporada ao acervo gentico do organismo. (EPSTEIN,
2000, p.5). Estudos mostraram que os vertebrados no dispem de um repertrio maior
do que 30 a 40 configuraes unitrias de sinais capazes de transmitir mensagens.
(EPSTEIN, 2000, p.6) A necessidade de comunicao e a aptido para a comunicao
inter- humano acabaria por desenvolver o mais refinado produto da comunicao intrahumana: a conscincia de si. A aptido para a comunicao dependera de um
instrumento capaz de transmitir uma quantidade invariada de mensagens: esse
instrumento chama- se linguagem verbal e o dispositivo chama-se dupla articulao.
(EPSTEIN, 2000, p.7)
A dupla articulao
A dupla articulao um trao que, segundo os lingistas, caracteriza efetivamente
todas as lnguas naturais. A primeira articulao da linguagem aquela segundo a qual
todo o significado que se deseja transmitir se analisa em uma seqncia de unidades,
cada qual dotada de uma forma vocal e um sentido. Essas unidades chamam- se
monemas (EPSTEIN, 2000, p.7). No nvel da primeira articulao a variedade
transmitida por uma seqncia linear de monemas, isto , unidades de duas faces: o
significado, que o seu sentido ou valor diferencial, e o significante, que se manifesta
fonicamente. As unidades de dupla articulao se chamam fonemas. (EPSTEIN, 2000,
p.8) A dupla articulao foi um dispositivo que o homem desenvolveu, para transmitir
um nmero maior de mensagens. (EPSTEIN, 2000, p.9)
Supersignos
Uma reunio normalizada de signos elementares, aceita na memria perspectiva como
um todo susceptvel de ser designada por um signo que chamado de supersigno.
Assim determinadas frases podem ser supersignos das palavras que as compem, e
tambm vrias frases podem ser substitudas por um supersigno.(EPSTEIN,2000, p.910)

2 Signos, veculos de significados

O que o signo
Os signos so entidades to centrais e importantes em semitica quanto os tomos em
fsica, as clulas em biologia ou os nmeros em matemtica. (EPSTEIN, 2000, p.16)
Se procurarmos, um invariante nas vrias definies propostas de signo, algumas das
quais esto na seqncia desse captulo, talvez o mais freqente fosse: ... O signo

algo que est por outra coisa.... O processo pelo qual transitam os significados ou os
sentidos, o modo pelo qual os signos se organizam em cdigos ou em linguagens,
constitui tema central de qualquer teoria da comunicao. (EPSTEIN, 2000, p.17)
Sobre o signo
... Pois o signo uma coisa que acima e fora da impresso que causa nos sentidos faz
algo diverso aparecer na mente, como conseqncia de si: como quando vemos uma
pegada, conclumos que um animal ao qual pertence essa pegada passou por a...
(EPSTEIN, 2000, p.17-18)
... Um signo algo que sobe certo aspecto ou de algum modo, representa qualquer
coisa para algum. Dirige- se a algum, isto , cria na mente dessa pessoa um signo
equivalente ou talvez um signo melhor desenvolvido... . (EPSTEIN, 2000, p. 18)
... Qualquer objeto material transforma-se em signo quando, no processo da
comunicao, serve, dentro da estrutura da linguagem adotada pelas pessoas que se
comunicam ao propsito de transmitir certos pensamentos acerca da realidade, acerca
do mundo exterior, ou acerca de experincias interiores de qualquer das pessoas que
participam do processo de comunicao... (EPSTEIN, 2000, p. 19)
O que significado
Segundo Peirce, um signo signo quando h algum que possa interpret-lo como
signo de algo. O significado ento a interpretao desse signo, que, por sua vez, indica
um objeto. O significado a outra face do signo, a face invisvel, a outra coisa pela
qual est o algo. Expresso e contedo, significante e significado so os correlatos da
funo sgnica na semiologia de raiz saussureana. (EPSTEIN, 2000, p. 21)
O tringulo semitico
Como os esticos interligavam trs entidades funo sgnica: o significado que
subsiste em nosso pensamento, o smbolo e o referente externo. Para os esticos, o
referente e o smbolo eram ambos realidades corporais. O significado, todavia, era um
dos quatro nicos incorporais admitidos por eles. (EPSTEIN, 2000, p. 22)
O referente o objeto denotado, o elemento constante no significado, no obstante
este ltimo poder variar segundo a apreenso subjetiva. O significado pode variar, e o
referente pode ter mais de um atributo ou caracterstica. O smbolo deve servir (pelo
menos em parte) referencia que se tem em mente, finalidade que se persegue ao
fazer tal referncia, etc. (EPSTEIN, 2000, p. 23). A relao entre o smbolo e o
referente em geral, nas lnguas naturais, arbitrria, ou, como diz Saussure, imotivada.
(EPSTEIN, 2000, p. 24)
Denotao e conotao
A extenso ou denotao de um conceito refere-se aos objetos que so abrangidos por
este conceito. Por exemplo, denotao do termo brasileiro a classe composta por

todos os indivduos que tem a nacionalidade brasileira. Diz-se ento que a extenso de
um termo a classe de objetos denotados por esse termo. A inteno ou conotao so
os outros significados secundrios que podem ser atribudos ao termo. Por exemplo, a
conotao do temo brasileiro pode ser de um povo afvel etc...
Hjelslev distingue trs semiticas: as semiticas denotativas, as semiticas conotativas
e as metassemiticas. (EPSTEIN, 2000, p. 25) As semiticas denotativas
compreendem os planos da expresso (significante) e do contedo (significado), sem
que nenhum destes planos seja, por sua vez, uma semitica. As semiticas conotativas
so aquelas cujo plano da expresso constitudo por uma semitica, e as
metassemiticas so aquelas cujo plano do contedo constitudo por uma semitica.
EPSTEIN, 2000, p. 26)

3 Algumas caractersticas dos signos

A funo sgnica
O signo no objeto, mas uma funo, a funo sgnica. As semiologias de origem
saussureana tendem a associar duas variveis funo signica: o significado no plano
da expresso e o significado no plano de contedo. As trs variveis peirceanas situamse no plano do representmen( equivalente ao plano da expresso), no plano dos
interpretantes( equivalente ao plano dos significados ou do contudo) e no plano dos
referentes (dos objetos). As dades saussureanas e as trades peiceanas, de modo
paralelo, podem se desdobrar em uma semiose ilimitada onde os signos do origem a
outros signos, indefinidamente.( EPSTEIN, 2000, p. 28)
Para Saussure, o mbito da semiologia cobria a linguagem, os alfabetos, as regras de
comportamento, os sinais rodovirios, etc. J para Peirce, o processo semitico no
precisa ser intencional e nem os signos produzidos apenas artificialmente. O signo no
, pois, um objeto com determinadas propriedades, mas uma relao ou uma funo.
Quando se fala em signo em geral, subtende-se o veiculo sgnico (Morris), ou o
significante (Saussurre), ou a expresso (Hjelmslev), ou o representmen (Peirce).
(EPSTEIN, 2000, p. 29)
Signos naturais e signos artificiais
Os signos naturais so aqueles que, parte qualquer inteno ou desejo de us- los
como signos, no entanto ainda assim conduzem ao conhecimento de alguma coisa
diferente, como por exemplo, a fumaa quando indica fogo. So eventos, fatos ou
simplesmente marcas que associam duas classes de fenmenos, associadas esta
proporcionada pela ocorrncia continuada da sucesso destas duas classes de
fenmenos. Os sintomas das doenas so os signos cujo significado so as prprias
doenas. EPSTEIN, 2000, p. 30)

Os signos naturais, no entanto, associando classes de fenmenos so mediados por

cdigos culturais. A rigor, so fenmenos naturais. Estes adquirem o estatuto de signos
porque, observados pelo homem como precedendo, sendo simultneos ou sucedendo
fenmenos naturais, tornam- se signos (significante) destes ltimos (significados).
(EPSTEIN, 2000, p. 31)
Signos expressivos
So omitidos espontaneamente pelo homem sem a inteno de comunicar, mas acabam
por ser reconhecidos como signos, muitas vezes a despeito da prpria vontade do
emissor. A ambigidade da classificao desses signos entre os intencionais e os nointencionais resulta da dificuldade em rotular uma expresso humana como intencional
ou no- intencional. (EPSTEIN, 2000, p. 32)
Funo semntica e funo esttica
Para Moles, o ponto de vista semntico prepara aes. O ponto de vista esttico, por
sua vez, dificilmente traduzvel de uma linguagem a outra, mais dificilmente
enuncivel e prepara estados. Se a definio mais genrica de signo diz que este
algo (significante) que est por outra coisa (significado), a sua funo semntica
concerne, de preferncia, a determinao precisa do significado. Assim sendo, nesses
casos, o significante deve ser transparente, isto , no deve chamar a ateno sobre si.
Exemplos de signos com acentuada funo semntica so os manuais de instruo,
sinais de trnsito, etc., alm de mencionadas linguagens cientficas e tcnicas.
Com a funo esttica, ocorre precisamente o contrrio, isto o significante torna-se
mais opaco, na medida em que se chama a ateno sobre si, sobre a sua forma e sua
materialidade. (EPSTEIN, 2000, p. 34) As funes semntica e esttica dos signos
correspondem, como veremos mais adiante, a duas das seis funes da linguagem
propostas por Jakobson: a referencial e a potica. (EPSTEIN, 2000, p. 35)
Signos imotivados (arbitrrios) e motivados
Saussure estabelece como primeiro princpio em seu Curso de Lingustica Geral que o
signo lingstico arbitrrio. Porm adiciona: ... A palavra arbitrrio necessita
tambm uma observao, pois no deve dar a idia de que o significante depende da
livre escolha do falante: queremos dizer que imotivado, isto , arbitrrio com relao
ao significado, com o qual no guarda em realidade nenhum vnculo natural....
EPSTEIN, 2000, p. 37-38)
Um signo icnico, como define Peirce: ... aquele que pode representar seu objeto,
sobretudo por via de similitude.... Neste ltimo caso a oposio a de icnico (ou
analgico)X digital e que no equivale oposio motivado X arbitrrio, pois, como
vimos , podem ocorrer motivaes no icnicas (as indiciais). (EPSTEIN, 2000, p.38)
4 As Funes da Linguagem

Os signos lingsticos, enquanto unidades mnimas de significados so os monemas.

Os monemas articulam-se em sintagmas e estes, por sua vez, em discursos, os quais
tambm podem ser classificados de acordo com suas funes. Uma das divises que
mais esclarecem estas funes a trade de Karl Buhler que prope: a funo expressiva
(Kundgabe), a funo descritiva ou representativa ( Darstellung) e a funo apelativa (
Auslosung).
A funo expressiva revela, enquanto manifestao anmica, processos de natureza
emotiva do emissor. (EPSTEIN, 2000, p.39) A funo descritiva, tambm chamada
de representativa ou enunciativa, tem por finalidade, sobretudo informar sobre algo
exterior, tanto ao falante quanto ao ouvinte. A terceira funo da linguagem, ainda
segundo Buhler, a apelativa que tem por finalidade principal conseguir uma
determinada conduta do ouvinte. (EPSTEIN, 2000, p.40)
Funo ftica
Malinvski deu o nome de ftica funo da linguagem que funciona como cimento
social. um tipo de funo na qual os laos de unio so criados pela mera troca de
palavras. A fala ftica pode ser vazia de contedo, mas tem importante papel a
desempenhar. So exemplos desta funo os cumprimentos ou saudaes: Como vai?,
Tudo bem? Etc. A sua ausncia em circunstancias nas quais normalmente deveriam
ocorrer indica um estremecimento nas relaes entre as pessoas. (EPSTEIN, 2000, p.
41-42)
As funes de Jakobson
Para Jakobson os fatores inalienavelmente envolvidos na comunicao verbal podem
ser esquematizados da seguinte forma: (Funo Emotiva) REMETENTE, (Funo
Potica) MENSAGEM, (Funo Referencial) CONTEXTO, (Funo Conativa)
DESTINATRIO, (Funo Ftica) CONTATO, (Funo Metalingustica) Cdigo.
(EPSTEIN, 2000, p. 43)
A estas trs funes j discriminadas por Buhler, Jakobson adicionou a funo ftica,
anteriormente j descrita por Malinvski, a funo metalingstica e a funo potica.
(EPSTEIN, 2000, p.44)
Funo Metalingustica
A funo metalingstica est centrada no cdigo, isto , a linguagem fala de si mesma.
Sempre que o destinatrio ou o remetente tem necessidade de verificar se esto usando o
mesmo cdigo, a linguagem focaliza a si prpria. O que voc quer dizer com isto?
Entende o que quero dizer?Estas sentenas fornecem informaes apenas a respeito
do cdigo lexical do idioma; sua funo extremamente metalingstica. (EPSTEIN,
2000, p.44)
Funo Potica

A funo Potica coloca o centro de gravidade na prpria configurao da mensagem e

corresponde aproximadamente funo esttica dos signos, j mencionada
anteriormente. Na mensagem com funo esttica acentuada, a matria que compe o
significante no incua em relao ao significado. A mensagem esttica ambgua,
mas esta ambigidade diversa daquela dos signos plurvocos, pois me gerada pela
prpria forma e matria do significante, enquanto que a plurivocidade dos signos ocorre
ao nvel dos vrios significados atribudos a idntico significante. (EPSTEIN, 2000, p.
45-46)
5 Classificao dos Signos
Como j vimos ( p. 29), na definio mais genrica de signo, como algo que est por
outra coisa, pode parecer subentendido que o signo equivale a este algo. As
semiologias de origem saussureanas tendem a associar ,como vimos, duas variveis ao
signo: o significante, situado no plano da expresso, e o significado, situado no plano do
contedo. As semiticas de origem peirceana, por sua vez, levam em conta tambm os
objetos, como quando discutem os ndices e os cones. (EPSTEIN, 2000, p. 47)
O signo no , pois, um objeto com determinadas propriedades, mas uma relao ou
uma funo. Classificar os signos equivale, ento, a classificar esta relao que a
funo sgnica. (EPSTEIN, 2000, p. 48)
Peirce
Peirce inicia sua classificao dos signos dividindo-os de acordo com a funo sgnica,
isto , dividindo-os segundo trs tricotomias, a saber: a relao signo-meio, o signo
objeto e signo-interpretante. De acordo com a primeira tricotomia, isto , a relao
signo-meio, o signo pode ser (segundo Peirce) mera qualidade (qualissigno), um
existente concreto (sinsigno) ou uma lei geral (lessisigno). (EPSTEIN, 2000, p. 48-49)
O sinsigno um acontecimento real que pode ser um signo. Um sinsigno pode
envolver vrios qualissignos quando estes so efetivamente corporificados. Um
lessisigno uma lei que um signo. No um objeto singular, mais um tipo geral. De
acordo com a segunda tricotomia, o signo pode ser denominado cone, ndice ou
smbolo. De acordo com a terceira tricotomia, o signo pode ser denominado de rema,
dicente ou argumento. (EPSTEIN, 2000, p. 49)
Charles Morris
Charles Morris, fiel sua orientao behaviorista, leva em conta principalmente o
comportamento do intrprete em sua classificao dos modos de significao dos
signos. Assim, os signos identificadores dirigem a resposta do interprete para certa
regio espcio- temporal. Os designadores dirigem a disposio do intrprete a
determinadas seqncias de respostas que terminam num objeto com certas
caractersticas. No caso dos valorizadores o intrprete disposto a responder
preferencialmente com respeito a determinados objetos. No caso dos prescritores o

intrprete disposto a desempenhar certas seqncias de respostas, e no outras .

(EPSTEIN, 2000, p.54)
Adam Schaff
A classificao de Schaff comea com a tradicional distino entre os signos naturais
ou ndices e os signos artificiais, os signos propriamente ditos; os primeiros no so
emitidos com a inteno de comunicar; so, como j vimos, os sintomas, os fenmenos
naturais que apenas so interpretados como signos aps a sua ocorrncia continuada
enquanto significante, antecedendo ou sendo conseqente do significado. Os signos que
influenciam diretamente o comportamento humano so chamados de sinais, e seu
propsito o de evocar alguma ao, modific-la ou fazer algum desistir de pratic-la.
Os signos substitutivos so signos de alguma coisa, isto , substituem outros objetos,
estados de coisas ou eventos, noes abstratas etc. Finalmente os smbolos, segundo
Schaff, so signos substitutivos que representam noes abstratas. Esta representao
baseia-se numa certa conveno para que se possa compreender determinado smbolo.
(EPSTEIN, 2000, p.57-58)
Nomenclatura comparativa
O domnio da teoria dos signos no dispe de uma nomenclatura unvoca para designar
os conceitos com os quais opera. O termo mais genrico signo, que admite um
ncleo semntico aceito pela maioria dos autores. Este signo nuclear est articulado,
como vimos, noo de signo como ente mediato. (EPSTEIN, 2000, p.61)
..., se para Peirce, Morris, Schaff e Wittgenstein, o signo a entidade mais geral da
qual as demais so subdivises, para Saussure, Gadamer e Casirer, os signos se opem
aos smbolos.... (EPSTEIN, 2000, p. 65)
6 Os smbolos
Os smbolos desempenham papel importante na vida imaginativa. Eles revelam os
segredos do inconsciente, conduzem a ao por caminhos que s vezes no so
perfeitamente claros.
Os smbolos, pois, alm de representarem uma ideia abstrata, transcendem a dimenso
puramente cognitiva. O significado de um smbolo transborda as fronteiras do
racional, pois atinge as camadas mais profundas da psique humana. (EPSTEIN, 2000, p.
66-67)
Smbolos e Signos
A dificuldade de se encontrar uma definio precisa para o termo smbolo paralela
dificuldade de se descrever analiticamente os significados dos diversos smbolos.
..., os smbolos apresentam algumas caractersticas prprias como, por exemplo, a de
recobrir cargas de significados que muitas vezes no podem ser expressas por
palavras,.... (EPSTEIN, 2000, p.67-68)

Alguns atributos dos smbolos

Ao prosseguirmos na caracterizao aproximada dos smbolos, podemos apontar pelo
menos dois de seus atributos: 1. Um smbolo nunca completamente esclarecido
explicitamente, isto , sempre h um resduo implcito. 2. Em todo o smbolo ou toda
relao simblica deve haver alguma forma de semelhana.
O grau de iconicidade do smbolo , portanto, semelhante quele que existe entre uma
metfora e o significado por ela transposto. Urban estabelece alguns princpios que
regem a utilizao dos smbolos ou da funo simblica na comunicao humana e que
so:
1234-

Todo smbolo est por algo.

Todo smbolo tem uma referencia dupla.
Todo smbolo contm tanto a verdade quanto a fico.
A dupla adequao. (EPSTEIN, 2000, p.68-69)

Expanso dos smbolos

A expanso do smbolo consiste em tornar explcitas as referencias implcitas que,
por sua vez, so caractersticas dos smbolos. A interpretao do smbolo consiste,
portanto em sua expanso. Os smbolos so concentraes de idias expressas
taquigraficamente, numa imagem, numa expresso. (EPSTEIN, 2000, p.70)
Os smbolos so concentrados de significados que coexistem, mas que pertencem a
registros diferentes: o significado literal, apenas cognitivo, o significado simblico,
metafrico, nem sempre totalmente consciente. (EPSTEIN, 2000, p. 71)
A retrica dos smbolos
Os smbolos podem, portanto, ser utilizados para desencadear determinadas aes
por parte de seus alvos. O poder dos smbolos conhecido por todos que participam
da comunicao persuasiva: os polticos, os publicitrios, os vendedores etc.
(EPSTEIN, 2000, p.71)
O smbolo, este concentrado de significados, transparentes alguns, opacos outros
prpria conscincia do receptor, podem ser utilizados para desencadear aes e
controlar comportamentos. (EPSTEIN, 2000, p. 72)
Vemos assim o potencial encerrado nos smbolos para o controle das aes
humanas. Passando por cima da apreenso apenas inteligvel, o smbolo apela
apreenso emotiva, inconsciente e arquetpica. (EPSTEIN, 2000, p.73)

Trabalho de aproveitamento do curso de Fundamentos Da Lingustica

EPISTEIN, Isaac. O SIGNO. So Paulo: tica, 2000. p.5-78

Docente responsvel: Prof. Dr. Eli Nazareth Bechara

Nome: Ana Carolina Flores

Sumrio
1. Signos, veculos de variedade______________5
Comunicao e variedade________________________ 5
A dupla articulao _____________________________ 7
Supersignos___________________________________ 9
Articulao dos cdigos visuais____________________ 11
Numerao de nibus em So Paulo________________ 13

2. Signos, veculos de significado____________16

O que o signo_________________________________16
Sobre o signo___________________________________17
O que o significado_____________________________20
O tringulo semitico_____________________________22
Denotao e conotao____________________________25
3. Algumas caractersticas do signo___________28
A funo sgnica_________________________________28
Signos naturais e signos artificiais___________________30
Signos expressivos_______________________________32
Funo semntica e funo esttica__________________33
Signos imotivados (arbitrrios) e motivados___________36

4. As funes da linguagem_________________39
Funo Ftica___________________________________41
As funes de Jakobson___________________________43
Funo Metalingustica____________________________44
Funo Potica__________________________________45

5. As classificaes dos signos_______________47

Peirce_________________________________________48
Charles Morris__________________________________54
Adam Schaff___________________________________56
Umberto Eco___________________________________60
Nomenclatura Comparativa________________________61

6. Os smbolos___________________________66
Smbolos e Signos_______________________________67
Alguns atributos dos smbolos______________________68
Expanso dos smbolos____________________________70
A retrica dos smbolos____________________________71
7. Vocabulrio Crtico______________________74
8. Bibliografia Comentada___________________78