Mara Lorena Burlot

1/10

IV CONGRESO INTEROCENICO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS, X

SEMINARIO ARGENTINO CHILENO Y IV SEMINARIO CONO SUR DE CIENCIAS
SOCIALES, HUMANIDADES Y RELACIONES INTERNACIONALES: La Travesa de la
Libertad ante el Bicentenario.
Palabras clave o descriptores.
Ensayo

literatura hispanoamericana

GROUSSAC

Daro

Los colores del estandarte

Los colores del estandarte:

ensayo de literatura hispanoamericana y el galicismo mental.
Mara Lorena Burlot
CONICET UNCuyo mburlot@logos.uncu.edu.ar

LICENCIAMIENTO
Esta obra est bajo una licencia Atribucin-No Comercial-Compartir Obras Derivadas
Igual 2.5 Argentina de Creative Commons.
Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-ncsa/2.5/ar/

Para

ver

la

licencia

completa

en

cdigo

legal,

visite

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/legalcode. O enve una carta a Creative

Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA.

INTRODUCCIN
Con motivo del fallecimiento de Rubn Daro el 6 de febrero de 1916, la revista Nosotros1
le dedic su homenaje. Ese mismo mes, sali a la luz el nmero 82, en el que participaron los
intelectuales ms reconocidos del momento. La direccin haba convocado tambin a Paul
1 Nosotros. Revista mensual de letras, arte, filosofa y ciencias sociales. La revista tuvo dos pocas. La primera
va de 1907 a 1934 y se publican 300 nmeros; la segunda, de abril de 1936 a septiembre de 1943 y se
publican 90 nmeros. Salvo el perodo que va de septiembre de 1920 a marzo de 1924, en que Julio No
codirige con Alfredo Bianchi la revista, los directores son siempre Roberto Giusti y Bianchi.

Mara Lorena Burlot

2/10

Groussac2, el intelectual del ochenta por excelencia, que, en su condicin de autntico

europeo, ejerca el papel de rbitro, de juez y verdadero dictador cultural, como dice
Ricardo Piglia (1992: 112).
La respuesta que recibi la revista fue que reprodujeran sus artculos del 'Boletn
bibliogrfico' de La Biblioteca3 sobre Los raros (noviembre de 1896) y Prosas Profanas
(enero de 1897) al respecto de las obras de Rubn Daro, y que los acompaaran con la rplica
del poeta nicaragense a la primera crtica, publicada como Los colores del estandarte en
La Nacin, 27 de noviembre de 1896. As pues, al publicar ntegramente los tres textos,
Nosotros contribuira a la historia de las letras hispanoamericanas.
En estos tres ensayos, Dos juicios de Groussac y una respuesta de Daro, se lee un
significativo episodio de nuestra evolucin literaria y se configura a Groussac como modelo
del pensar francs y a Daro como precursor del Modernismo, partiendo del mito de origen y
de sus intereses por intervenir en la historia literaria. Entonces, nuestro propsito es analizar
los recursos literarios propios del ensayo a travs de los cuales se modelan esos
protagonismos en la crtica literaria hispanoamericana.
En esta oportunidad4 centraremos nuestra atencin en la respuesta de Daro, justificando su
importancia en dos razones. Primero, porque en sus Dilucidaciones, puntualiza que solo
respondi tres veces a las polmicas, en atencin a la categora que investan sus crticos: Max
Nordau, Paul Groussac y Leopoldo Alas (Daro, 1918: III, 9)5 y segundo, por ser ste un
relevante artculo terico de su potica modernista, sealando a Groussac como su maestro en
la prosa y en el pensar francs (1916: 162)6.
2 Toulouse 1848 Buenos Aires 1929
3 La seccin Boletn bibliogrfico estuvo a cargo de Groussac y apareci en once de las veinticuatro entregas
de la revista. En general, no se researon obras literarias en el sentido estricto del trmino, salvo en cuatro
ocasiones; dos de ellas estuvieron dedicadas a las obras de Daro ya citadas. La nota con que se inaugur la
seccin fue la crtica a Los raros (Delgado: 2006, 170 - 171)
4 Analic los escritos de Groussac en La polmica Groussac-Daro: ensayos de literatura hispanoamericana y
el 'pensar francs' . En: Cuadernos del CILHA. Ao 10, nmero 11, Anejo. Mendoza, FFyL - UNCuyo.
2009.(ISSN 1852-7108) CD, sin nmero de pginas.
5 Tan solamente he contestado a la crtica tres veces, por la categora de sus representantes, y porque mi
natural orgullo juvenil, entonces! recibiera tambin flores de los sagitarios. Por lo dems, ellos se llamaban
Max Nordau, Paul Groussac, Leopoldo Alas.
6 En adelante citamos por el nmero de pgina correspondiente a la revista Nosotros. Ao X, Tomo 21,
Nmero 82, febrero 1916. En esta cita y en las que siguen en el cuerpo del texto, respetamos la cursiva
original. Dice Daro Los maestros que me han conducido al 'galicismo mental' de que habla don Juan Valera,
son, algunos poetas parnasianos, para el verso, y usted, para la prosa. [] Groussac [] me ense a pensar
en francs : despus, mi alma gozosa y joven conquist la ciudadana de Galia.(1916: 162) A este respecto,
Antonio Oliver Belms hace hincapi en que su galicismo fue enteramente esttico, y que de all surgi la
primera poesa independiente del Nuevo Mundo (1967: 195). Por su parte, Federico Carlos Sainz de Robles,
cuestiona fuertemente la veracidad del galicismo mental dariano. (1967: 203)

Mara Lorena Burlot

3/10

ENSAYO AMBIGUO Y AMERICANO

Las fuentes de Daro son muy diversas, pero a nuestros fines nos conviene distinguir dos.
Primero los modelos genolgicos, luego, algunos tpicos literarios.
Considerando, en pocas lneas, a los gneros -segn los define Miguel Gomes- como
entidades crticas y creadoras vacas, intertextuales, comunitarias e histricas(1999: 21),
vehculos e instrumentos de sistemas de preferencias ansiosos de intervenir en el mundo,
mejor dicho, medios para conseguir poder (23), podemos adentrarnos en los modelos
genolgicos definidos como 'mtodos' de produccin y valoracin genrica tanto como
'ideologas'(34). De los cuatro modelos crtico-creadores que trata Gomes -mimtico,
transitivo, ambiguo y nihilista-, para el texto de Daro nos interesa el ambiguo, pues la
capacidad de la escritura para copiar el exterior o cambiarlo se supedita al afn de hacerlo
espiritual, cargarlo de valores estticos. En este caso, ambiguo se refiere a la plurivalencia, a
la capacidad o el propsito de quererlo abarcar todo o de no negarse a nada (134). Esto se
debe a que en el modernismo, movimiento al que responde Los colores del estandarte, est
la certidumbre de que el mundo es ms sutil e inaprehensible de lo que propona la mirada
fra y pragmtica de los positivistas (37). En ese fin de siglo en que se sita, los tipos
literarios eran objetos por mestizar en la acumulacin ms que objetos por discriminar, de ah
la desaparicin de las certidumbres genricas conocidas. Sin embargo, puesto que la misin
del texto es transformar el mundo, los gneros resultan ser medios o estrategias para llevar a
cabo ese propsito (35).
Leonor Arias Saravia (2000), por su parte, ve al ensayo como tipo discursivo hbrido,
maleable, fronterizo, donde un yo enunciador omnipresente coloca en primer plano, con
voluntad suasoria, sus interpretaciones de las realidades que indaga.
Una de esas realidades a indagar por el ensayo en Hispanoamrica es la identidad
continental (Gomes, 1999: 110). Daro coincide con Groussac en hacer comentarios crticos
hacia Espaa7, que sumados a su francofilia8, estn funcionando como isotopa. Isotopas
caractersticas de la poca, teniendo en cuenta adems la proximidad al centenario de la
Revolucin de Mayo y que ambos son anglofbicos.
7 La evolucin que llevara al castellano a ese renacimiento, habra de verificarse en Amrica, puesto que
Espaa est amurallada de tradicin, cercada y erizada de espaolismo(1916: 165).
8 Mi adoracin por Francia fue desde mis primeros pasos espirituales honda e inmensa. Mi sueo era escribir
en lengua francesa. (1916: 162)

Mara Lorena Burlot

4/10

De ah que los incluyamos en la tendencia "legitimadora" de que habla Arias Saravia, lnea
que apela, con distintos matices, a la reivindicacin del origen frente a la prdida de identidad.
Daro y Groussac tambin se valen de los mtodos de nacionalizacin de los gneros, sobre
todo del ms comn: la temtica americana a travs de una referencialidad constatable en el
universo inmediato (Gomes, 1999: 100-102). Siendo el tema Los Raros de Daro, los dos
escritores se basan para la fundamentacin en las relaciones que tienen con la literatura
francesa y con la del continente americano. Como dice Gomes el gnero es un espacio
erigido para el encuentro, relaciona, por lo tanto, es un proyecto de convivencia intelectual y
esttica (20). En esa lnea incluimos el anlisis de Daro sobre la nueva tendencia literaria,
pues, igual que Groussac, la considera un encuentro (no ruptura) entre dos literaturas: la
francesa y la americana (entera, de norte a sur).
El crtico de Los Raros le reclama al autor que en su libro ha acumulado raros sin ninguna
jerarqua, mezclando altas individualidades como Leconte de Lisle, Poe y el mismo
Verlaine con Bloy, d'Esparbs [] y otros rats an ms innominados (19169, 152). A lo
que el poeta responde que su intencin fue mostrar casos nicos y muy tentadores, sin nimo
de proponerlos como modelos ni rotularlos de decadentes (1916: 166).
Al hacer esta salvedad y otros comentarios que van dirigidos a jvenes lectores vemos que,
de la misma forma que Groussac, utiliza la estrategia poltico-discursiva (cvico-pedaggica),
pues considera a la enseanza como justificacin tica del placer artstico: Ah, jvenes que
os llamis decadentes porque mimis uno o dos gestos de algn poeta raro [...] para ser
decadente como los verdaderos decadentes de Francia, hay que saber mucho, que estudiar
mucho, que volar mucho!(1916: 164). Con ello busca, adems, marcar una diferencia de lo
escrito por el francoargentino sobre su influencia: algunos decadentes en botn que se dice
han brotado en el surco del seor Daro(1916: 151)
El director de La Biblioteca considera peyorativamente a los decadentes porque han
provocado una reaccin de estilo y mtrica en contra del naturalismo y el parnaso,
preocupndose por detalles exteriores y elaborando teoras soberbias y tentativas impotentes
(1916: 153). Pero el nicaragense le responde diferenciando entre decadentes y decadentes
grotescos. Valora a los decadentes, obscuros, claros y cristalinos, y los hermana a los
prerrafaelistas, elogiados por Groussac por sus obras maestras de reaccin potica con
esencia artstica. Destaca que estn guiados por la estrella de la belleza y por eso difundieron
9 Nosotros. Ao X, Tomo 21, Nmero 82, febrero 1916.

Mara Lorena Burlot

5/10

al prodigioso Poe, al soberano Wgner (1916: 164-165) que ambos escritores admiran. En
este grupo incluye a Moras, Rgnier y al mismsimo Verlaine.
En efecto, estos artculos son una perspectiva de hechos e ideas palpables sobre un asunto
nuevo, el libro de Daro. Esa perspectiva conlleva respuestas para su mejor comprensin y
tiene como fin provocar la reflexin. El poeta, respondiendo a la sentencia de Groussac el
arte americano ser original o no ser (1916: 156), hace hincapi en todo lo que su
creacin contiene de original y de renovadora. Le confiesa a Groussac que lo haba criticado
de poco original y hasta de imitador10: cuando yo publiqu en Chile mi Azul..., los
decadentes apenas comenzaban a emplumar en Francia. Sagesse de Verlaine era desconocido
(1916: 162) y que Peladan en su Cantique d'Or imit su propia Cancin del Oro (1916: 163).
Para completar ms adelante El Azul... es un libro parnasiano, y por lo tanto, francs. En l
aparecen por primera vez en nuestra lengua el 'cuento' parisiense, la adjetivacin francesa,
[](1916: 163).
De all que coincidamos con Jos Miguel Oviedo (1990): [el ensayo] existe para abrir
nuevas perspectivas, incluso si el tema es viejo [...]. Es una reflexin original sobre un tema
[...] pero [...] en el ensayo el lenguaje es un reflejo vivo de la persona que piensa, analiza y
descubre.
Varias veces Groussac retoma la importancia de la claridad. Daro, en cambio, la menciona
dos veces. Primero como una de las posibilidades del tipo decadente11 (que Groussac plantea
en relacin a autores del pre-simbolismo francs), y luego como atributo de la belleza: los
cnones del arte moderno no nos sealan ms derrotero que el amor absoluto a la belleza
-clara, simblica o arcana- y el desenvolvimiento y manifestacin de la personalidad. (1916:
166)
Hablando del tema de la claridad, puede llamar la atencin que el texto tenga frases y
versos en latn y en francs (todas sin traducir), pero esto demuestra la cultura y el concepto
que de ella tena Daro. Esa diglosia12 explcita, se enmarca en un ambiente cultural en que
10 Vagaba, pues, el seor Daro [...]cuando por mala fortuna vnole a las manos un tomo de Verlaine,
probablemente el ms peligroso [], Sagesse. Mordi en esa fruta prohibida [] y perdi el claro
discernimiento artstico (1916: 151) y termina su juicio preguntando Piensa el seor Daro que su literatura
alcanzar [] virtud con el ser el eco servil de rapsodias parisienses, y tomar por divisa la pregunta ingenua
de un personaje de Coppe? Qui pourrais-je imiter pour tre original? (1916: 156)
11 Confr p. 4
12 Nos basamos en la definicin que da el DRAE: Diglosia. (Del gr. , de dos lenguas). 1. f.
Bilingismo, en especial cuando una de las lenguas goza de prestigio o privilegios sociales o polticos
superiores.

Mara Lorena Burlot

6/10

como explica Jos Ismael Gutirrez- el conocimiento del francs supona norma obligatoria
(de hecho, era la lengua de cultura por excelencia, indispensable en la formacin de toda
persona mnimamente culta), los autores hispanos habran de beber directamente de las
ediciones galas, que devoraban con placentera fruicin. El dominio que posean del francs
les garantizaba una aceptable lectura (2004).
El autor de Los Raros escribe que el francs y el espaol estn construidos con el mismo
material, de ah que pensara aplicar la armona, el matiz y la sugestin gala al castellano, dado
que en ambos puede haber idnticos artfices(1916: 163). Por eso, dice que pensando en
francs y escribiendo en castellano escribi su Azul...
ACTITUD DEL SUJETO ENUNCIADOR

Al afirmar que Daro es enftico en sus escritos, podemos hablar del "imperio del yo". El
hablante es un sujeto protagnico que quiere darle validez universal a lo que plantea. El
que escribe asume para s la funcin del protagonista, y establece y dirige una especie de
monodilogo con su lector(Earle, 1989: 23-8).
Como vimos antes, Daro aclara quines son sus destinatarios. No desperdicia oportunidad
para marcarle al lector (primero Groussac y luego el pblico) que piensa en l y que espera
que sea un lector activo. Le va indicando el horizonte para que piensen igual que l,
presentndose como autoridad, dado que inici el actual movimiento literario americano, del
cual saldr, segn Jos Mara de Heredia, el renacimiento mental de Espaa (1916: 163).
Relacionado con ese protagonismo, se advierte una oscilacin a conveniencia en el uso de
la primera persona singular y plural, como otra caracterstica del ensayismo de ese momento.
En la primera lnea de Los colores del estandarte Daro declara: tengo por fin que tratar
de mi obra y de m mismo (1916: 161) lo que nos predispone a leer un ensayo del yo
propio del siglo XX, cuyas coordenadas -lo dialogal, lo apelativo y lo testimonial13- segn
David Lagmanovich (1982) se realizan de manera distinta de las del ensayo del nosotros. Se
acepta tcitamente una dosis de confesionalismo no generacional, sino estrictamente
individual, apoyado en una conciencia subjetiva, intrapersonal de la historia, en el que el
problema pasa de cmo escribir nuestra cultura al problema de la expresin como bsqueda
13 Las tres caractersticas estudiadas por Peter G. Earle (1979) sobre la forma ensaystica: su funcin apelativa
para influir persuasivamente en el lector, lo testimonial como relacin de mutua resonancia entre un hombre
y la poca en que le toc vivir y lo dialogal.

Mara Lorena Burlot

7/10

-amorosa14- del estilo individual: cmo escribir la persona. La suma de esas caractersticas
tiene su resultado en la intensificacin de lo dialogal.(30-31)
Sin embargo, conforme avanza nuestra lectura, se descubre la primera persona plural. El
hablante creado por el ensayista del periodo es uno ms del pueblo, piensa y propone desde la
perspectiva de la colectividad a la que pertenece, la cual constituye su tema principal. Para
Daro, esa colectividad no se refiere a Francia o Argentina como es el caso de su maestro15,
sino que es nuestra vasta cosmpolis, crisol de almas y razas y que consiste, en sentido
amplio, en todo el continente americano pues escribe nuestro Whitman, rompi con todo...
para en el prrafo siguiente puntualizar Estamos querido maestro, los poetas jvenes de la
Amrica de lengua castellana, preparando el camino, porque ha de venir nuestro [...] Walt
Whitman indgena(1916:167).
Entonces, consideramos que este artculo se inscribe dentro del ensayo decimonnico
argentino, pues es un ensayo del nosotros, testimonio de una voluntad colectiva de la cual
el escritor se siente intrprete, en el que el predominio de la funcin apelativa se apoya en lo
metafrico mental (Lagmanovich, 29) y la forma de transmisin tpica es el artculo
periodstico, por eso no encontramos alusiones formales al gnero.

Los tres grandes tipos temticos del XIX (el ensayo de interpretacin nacional, la biografa
ensaystica y el ensayo de viajes) se van a reformular buscando un idioma nuevo, entonces se
les va a agregar un ensayo de tema esttico, generalmente polmico, del que consideramos
prueba elocuente los dos juicios de Groussac y la respuesta de Daro. Si leemos atentamente,
vemos que estn presentes los cuatro tipos planteados por Lagmanovich: son un ensayo
continental de carcter personal, pues los articulan con su propia biografa, en la que est
presente el clsico tema romntico del viaje en el tiempo y en el espacio. El americano le va a
demostrar al europeo16, como hijo de este suelo, lo bueno del nuevo ensayo de renovacin
14 Dos frases nos lo confiesan: En verdad, vivo de poesa. [] Amo la hermosura [] No soy ms que un
hombre de arte. (1916: 162) Los cnones del arte moderno no nos sealan ms derrotero que el amor
absoluto a la belleza (1916: 166)
15 He analizado la imagologa en dos obras de Groussac: Santiago de Liniers de Paul Groussac, un ensayo sobre
el hroe de la Reconquista. En: Patrice Vermeren ...[et. al.] Repensando el siglo XIX desde Amrica Latina y
Francia. Homenaje al filsofo Arturo Andrs Roig. Buenos Aires, Ediciones Colihue Universidad, 2009 y
Les Iles Malouines de Paul Groussac ensayo francs o hispanoamericano?. Expuesto en las VIII Jornadas
Nacionales de Literatura Comparada. Mendoza, Facultad de Filosofa y Letras- Universidad Nacional de
Cuyo. 8-10 Agosto 2007.
16 Hay dos expresiones que establecen cierta diferencia de nacionalidad entre estos autores: cuando lea a
Groussac no saba que fuera un francs que escribiese en castellano (1916: 162) y si en Europa se ha

Mara Lorena Burlot

8/10

literaria sin esfuerzo, por haber sido el original y revolucionario iniciador (1916:163).
Por eso, desde mi punto de vista, a Groussac que se presentaba como modelo, el discpulo
le responde con lo que muestra ser una ventaja: el mayor conocimiento del asunto.17
Estas afirmaciones coronaran su derecho legtimo a escribir este texto, ocupndose
tambin de reflexiones estilsticas, especialmente sobre el ritmo: Mas no he de dejar decir
que el seor Groussac ha padecido tambin a este respecto algunas equivocaciones. []
Sobre los ritmos nuevos, de los cuales muchos no son sino antiguos renovados, ms que
Souza puede dar noticia Pierre Valn, un fonetista []. Y en la prctica, el divino Verlaine
[] (1916:, 166-167). Y termina declarando La potica nuestra se basa en la meloda; el
capricho rtmico es personal.(1916: 167)
Se ofrece a su turno, implcitamente, como modelo, representacin de lo que debe ser y
hacer un literato: s t mismo, esa es la regla(1916: 166). La originalidad est en la
manifestacin individual de todo lo que ha aprendido (1916: 163).

CONCLUSIONES
A travs de esta exposicin, hemos analizado una faceta de Daro, la de ensayista. Hemos
querido mostrar la transformacin hispanoamericana que Groussac, Daro y otros que segn
Lagmanovich (1982: 32) pueden incluirse en la generacin argentina del 80 y del 95
respectivamente, van a producir: la renovacin en el gnero ensaystico, de un ensayo del
nosotros a un ensayo del yo, que ensea y aconseja con una concepcin articulada y
acumulativa de la literatura.
Ambos proponen un encuentro con las literaturas clsicas (tradicin) y con las literaturas
modernas, porque lo importante es reconocer los patrones literarios que son las verdaderas
unidades temporales de la literatura. sta a su vez es asumida como un compromiso moral y
estilstico.
estampillado con la estampilla de la decadencia todos los que han salido de la senda vulgar y comn entre
nosotros en nuestra lengua, cralo el seor Groussac, el ltimo gacetillero boulevardier que escribiera con
algn cuidado de estilo, sera un estupendo simbolista(1916: 164-165).
17 Se percibe el efecto que produjo este artculo/respuesta en el maestro, cuando se lee su ltimo juicio Prosas
profanas: Ya expres [...] todo lo malo que pienso del seor Daro. [] Hoy dir lo bueno, para variar
(157), con un tono ms nostlgico y cordial. (En: Nosotros. Ao X, Tomo 21, Nmero 82, febrero 1916)

Mara Lorena Burlot

9/10

Finalizando, tanto Daro como Groussac, apuestan a la Modernidad como crtica

(Rodriguez, 1964), pues someten a prueba tanto las palabras como las cosas, y por su pasin
transformadora, dedicada de lleno al cambio (Gomes, 117). Entonces, el objeto por entender
es el universo circundante y el lenguaje, gracias al cual el escritor problematiza lo que tiene
ante sus sentidos. As, parafraseando a Gomes, la renovacin literaria americana surge para el
maestro y su discpulo como un problema, algo que tienta, provoca, desafa a la inteligencia
(219), por eso eligen el gnero ensaystico como herramienta de intervencin material,
aprovechando el fino sentido de los matices (Groussac, Prosas Profanas, 157) que les
permite este tipo discursivo.

BIBLIOGRAFA
Fuente:
Groussac, Paul y Daro, Rubn. Dos juicios de Groussac y una respuesta de Daro. En:
Nosotros. Ao X, Tomo 21, Nmero 82, febrero 1916.
Crtica
Arellano, Jorge Eduardo Acerca de yanki, yanqui y yankee En: Diario La Prensa de
Nicaragua. 11 de julio del 2004 / edicion no. 23507 http://wwwni.laprensa.com.ni/archivo/2004/julio/11/opinion/
Arias Saravia, Leonor. La Argentina en clave de metfora. Buenos Aires, Corregidor, 2000.
Carilla, Emilio. Una etapa decisiva de Daro. Rubn Daro en la Argentina. Madrid, Gredos,
1967.
Daro, Rubn. El canto errante. En: Obras completas ; 16. Madrid, Tipografa Yages,
1918.Edicin digital a partir de la edicin original de Madrid, Mundo Latino, [s.a.]
Delgado, Vernica. El nacimiento de la literatura argentina en las revistas literarias : 18961913 [en lnea]. Tesis de doctorado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin. 2006. Disponible en: http://www.
fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.233/te.233.pdf
Earle, Peter G. El ensayo argentino. En: Los ensayistas. Athens, Georgia, EUA. IV. 6-7
(marzo 1979). pp 7-17.
--------------------- El poeta como ensayista". En: IDEAS '92, 4, Vol. II, No. 2, Spring 1989.
Gomes, Miguel. Los Gneros literarios en Hispanoamrica. Teora e historia. Navarra:
EUNSA, 1999.
---------------------. Cuadernillo Los gneros literarios en Hispanoamrica y la configuracin
del campo literario moderno. Fac. De Filosofa y Letras - Universidad Nacional de Cuyo,
Mendoza, Julio 2005

Mara Lorena Burlot

10/10

Gutirrez, Jos Ismael Traduccin y renovacin literaria en el modernismo

hispanoamericano.
HISTAL,
enero
2004.
http://www.histal.umontreal.ca/espanol/documentos/traduccion_y_renovacion_literaria.htm
04/02/06
Lagmanovich, David. Paul Groussac, ensayista del 80. En: Revista Interamericana de
Bibliografa-Inter-American Review of Bibliography, Vol. XXXII, n 2, Organizacin de los
Estados Americanos, 1982, pp. 28-46.
Loveluck, Juan. "Rubn Daro y el modernismo en La Biblioteca". En: La Torre, Universidad
de Puerto Rico. Ao XV, Nmeros 55-56, Enero-junio 1967. pp 229-251.
Oliver Belms, Antonio. El hispanismo mental de Rubn Daro. En: La Torre. Universidad
de Puerto Rico. Ao XV Nmeros 55 y 56, Enero-junio, 1967. Pp 195-202.
Oviedo, Jos Miguel. Breve historia del ensayo hispanoamericano. Madrid, Alianza, 1991.
Piglia, Ricardo. Respiracin artificial. 4 ed. Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1992.
Rodriguez, Simn. Defensa de Bolvar. Ed. Leopoldo Zea y Abelardo Villegas. Antologa
del pensamiento social y poltico de Amrica Latina. Washington, D.C.: Unin Panamericana,
1964.
Sainz de Robles, Federico Carlos. El postizo afrancesamiento de Rubn Daro. En: La
Torre. Universidad de Puerto Rico. Ao XV Nmeros 55 y 56, Enero-junio, 1967. Pp 203214.