Facultad de Estudios Superiores Aragn

Licenciatura en Sociologa
Alumno: Ethan Elih Camacho Estrada

Un anlisis de las protestas por el caso Ayotzinapa.

El contexto que se est viviendo en Mxico, es resultado de un acumulado de
hechos que ha marcado una coyuntura a nivel nacional. Tal parece que todos
los casos que han precedido al de Ayotzinapa (Guardera ABC, Atenco,
Acteal, 2 de Octubre, Tlatlaya, muertas de Jurez, yo soy 132, etc.) reviven y
toman presencia fortaleciendo la protesta a travs de la legitimacin de la
misma, formando un discurso en contra de un Estado invadido en todos sus
niveles por el narcotrfico, contra la corrupcin, las desapariciones forzadas,
el uso excesivo de la fuerza, la incompetencia de las instituciones a dar
solucin a problemas tanto cotidianos como de casos especiales, la
impunidad, el enriquecimiento ilcito por parte de servidores pblicos, al igual
que a las reformas aplicadas en el transcurso del sexenio de Enrique Pea
Nieto que han venido a meter al pas directamente en el neoliberalismo.
Las protestas por el caso Ayotzinapa las podramos pensar como respuesta a
ante la falta de soluciones por parte del Estado, sin embargo (como propone
Touraine) es una iniciativa para el cambio, una respuesta independiente, que
ha propiciado que la gente asuma una transicin del rol de vctima al rol de
agente, donde se genera una conciencia de que es posible cambiar la
realidad mediante la accin colectiva (Chhu, 2006: 212).
El tipo de accin es divergente dependiendo del actor; los actores polticos los
constituyen conjuntos de personas cuya organizacin interna y sus
conexiones con otros actores polticos mantienen una sustancial continuidad
en el tiempo y el espacio (McAdam, Tarrow & Tilly; 2005: 13).
En este momento considero preciso aclarar que el anlisis del presente
ensayo toma como objeto de estudio a la protesta y no a los movimientos

sociales, ya que aunque las protestas pueden ser producidas por los
movimientos sociales, estas son articuladas por interacciones entre diferentes
colectivos u actores que son los que dan vida a este cuerpo. Los movimientos
sociales son una accin conflictiva mediante la cual se transforman las
orientaciones culturales y un campo de historicidad en formas de orientacin
social, definidas a la vez por normas culturales generales y por relaciones de
dominacin social (Touraine 1987: 97); por otra parte la protestas es una
forma poltica que expresa descontento o desaprobacin de un grupo de la
sociedad civil con respecto al Estado o las instituciones, que puede ser
espontanea o no; representa un punto de ruptura, de transgresin, de
transicin y de posibilidad de cambio (Gallegos et al, 2010; 7-8).
Ambos, movimientos sociales y protestas son ejemplos de expresin pblica
que se construyen mediante un conjunto de acciones colectivas. Propongo
analizar en estos momentos las iniciativas por el caso Ayotzinapa como
protestas y no como movimiento social, ya que los movimientos sociales son
sistemas de accin, los cuales operan mediante el nexo concreto entre
orientaciones y oportunidades/constricciones sistmicas (Melucci, 1999: 10);
para ello el movimiento posee un fuerte componente de cohesin, objetivo
claro y preciso, una marcada organizacin, recursos e identidad. Las acciones
colectivas que examinamos, a pesar de que poseen varios componentes de
un movimiento social, nos queda a deber otros, sin los cuales sera
incomprobable el anlisis de sus sistema de accin, ya que este depende
fuertemente de ese nexo entre orientaciones y oportunidades que permiten u
obstaculizan el objetivo.
Al demostrar que dichas acciones no pueden ser catalogadas como
movimiento social, debemos enmarcarlas con un concepto que permita hacer
ms exacto el anlisis. Propongo el concepto de protesta, porque, como
mencione antes, es una expresin de desaprobacin hacia el Estado o sus
instituciones (en este caso sera hacia ambas) donde dicha expresin da pie
tanto a una posible transicin como a la bsqueda de la presin a travs de la

transgresin tanto fsica como simblica. Ya que el lugar de la protesta se

encuentra en el espacio pblico y se dirige hacia la opinin pblica para
persuadirla de la justeza de los medios y fines de su movilizacin (Gallegos et
al, 2010; 8). A lo largo del proceso el caso Ayotzinapa ha tenido que
reestructurar constantemente la legitimidad de su lucha, pues el Estado a
travs de los medios de comunicacin ejecuta la operacin del control social
tratando de distorsionar los medios y los valores que los actores asignan a
sus reivindicaciones. En resumidas cuentas las acciones colectivas han
carecido de varios componentes sine qua non pueden catalogarse como
movimientos sociales; adems de que an no cuentan con un alto nivel de
integracin y cohesin porque la gran parte de la poblacin an no ha sido
parte de ese proceso de transicin en el que pasan de victimas a agentes, es
ms, me atrevo a decir que an no ha habido un proceso de transicin de
individuo atomizado a vctima que comparte una injusticia. La protesta sigue
en esa transicin a hacia la consolidacin de un movimiento social. A pesar
de que la lgica de la accin vaya encaminada a transformar el modelo
cultural y las formas de dominacin, an se encuentra en ese

punto de

ruptura, de transgresin, de transicin y de posibilidad de cambio.

El cuerpo de la protesta se integra por grupos y organizaciones (actores
polticos), los cuales a partir de su ideologa y condicin difieren en la
seleccin del repertorio de contienda. La palabra repertorio identifica un
conjunto limitado de rutinas aprendidas, compartidas y actuadas a travs de
un proceso de eleccin relativamente deliberado. Los repertorios son
creaciones culturales aprendidas () que surgen de la lucha (Tilly, 2002; 8).
Los repertorios se encuentran inmersos en el proceso de creacin, consumo,
intercambio, transferencia o redistribucin de recursos entre grupos y sectores
de la sociedad (Melucci, 1999; 8), ya que mediante el proceso de eleccin
deliberada se determinan prcticas sociales, leyes sobre reuniones, reglas de
asociacin, rutinas para reuniones informales, modos de exhibicin de
smbolos de afiliacin, oposicin o protesta, medios de informacin de
noticias, etc. Esto a nivel organizacional, a nivel contencin un repertorio est

compuesto por un conjunto que puede ser muy amplio pero discreto de
acciones contenciosas concretas (Gallegos et al, 2010; 50), algunas acciones
pueden ser manifestaciones y mtines, huelgas y resistencias,

bloqueos,

reuniones violentas, invasin de la propiedad privada, boicot a productos o

almacenes, acciones simblicas (por ejemplo: encadenarse, expresar luto,
performances artsticos, guardar silencio, etc.), huelga de hambre, grupos de
reflexin o discusin, ocupacin de edificios, resistir a las fuerzas del orden,
caminata a travs del pas, forzamiento fsico a una persona o grupo
<acciones de violencia>, etc.
Es importante mencionar que el proceso deliberado de eleccin tambin se ve
influenciado por los medios, las oportunidades y el espacio-tiempo.
En las protestas sobre el caso Ayotzinapa se ha logrado observar varios tipos
de accin, desde simblicos hasta contestatarios, desde pacifistas hasta
extremistas; por ello mismo es menester especificar que aunque los colectivos
se han dividido entre pacifistas y anarquistas, ha habido un sector ms, que
en la actualidad con el uso del internet (y sus caractersticas), se logra
identificar con mayor eficacia, los infiltrados, que en ciertos momentos
aprovechan la espontaneidad y el anonimato que se vuelven constante en
algunos momentos y la desorganizacin de algunos colectivos. Aprovechan
la unidad de la espontaneidad y la medida en que se vuelven iguales los
participantes. Son otro medio de la operacin del control social. Deslegitiman
la protesta, generan acciones de provocacin, pueden aparentar una
identidad de izquierda radical.
Los grupos anarquistas basan sus prcticas en la contestatariedad, en la
transgresin, en la violencia; a diferencia de los colectivos pasivos que
pueden hacer usos de estos recursos cuando se agotan las vas tanto
institucionales como extrainstitucionales, ellos hacen pleno goce de estos
recursos.

Realizan acciones simblicas generalmente violentas contra

edificios o comercios que representan emblemticamente el capitalismo

salvaje (Gallegos et al, 2010; 215).

Los grupos pasivos buscan agotar todos los recursos tanto institucionales,
simblicos y de contencin, poniendo como ltima opcin la violencia. Utilizan
el gritero, los performances, la propagacin de informacin, bloqueos, tomas
simblicas, paros, etc. El punto es lograr generar la mayor presin posible
hacia el Estado y las instituciones para incluir dentro de sus agendas, las
reivindicaciones por las que luchan. Buscan formar parte de la toma de
decisiones; es una lucha pasiva por el poder.
La violencia aparece como el ltimo recurso, porque verifica cuando los
grupos sociales entran o salen del sistema poltico, cuando estn adquiriendo
o perdiendo posiciones en una lucha por el poder. La violencia colectiva se
manifiesta cada vez que existe un empuje de grupos excluidos que intentan
entrar en el sistema poltico o bien cuando grupos ya representados no
quieren perder los privilegios que gozan (Melucci, 1999: 8).
Adems, la fuerza rebelde es demasiado dbil y est sometida a presiones
que la marginan; primero tiene que insertarse en la organizacin social
construyendo su capacidad reivindicativa y a continuacin debe lograr
transformarse en grupo de presin para ejercer determinada influencia.
Tambin debe considerarse que en las sociedades occidentales la salida
violenta es poco probable, en vista de la apertura de los sistemas de decisin
y gestin de los conflictos (Touraine, 1987: 176).
Es vlido pensar en la desobediencia civil como una va de accin en un
gobierno que se hace llamar democrtico y constitucional?, desde luego,
partiendo de que los regmenes constitucionales modernos se asumen a s
mismos como democrticos y respetuosos de los derechos. Esta democracia
que asumen, lleva un corte instrumental y est referida a la calidad de los
procesos democrticos; el respeto a los derechos se encuentra dentro de la
lgica de que los derechos civiles y polticos del ciudadano no sean violados
dentro procedimientos y principios de justicia que se ajustan a una legislatura.

La desobediencia civil mantiene vigente el horizonte utpico de democrtica y

justa porque es una accin colectiva basada en principios que presuponen los
derechos que establecen y protegen a la Sociedad Civil, as como un sistema
poltico representativo, y permite la participacin poltica y opera como un
ideal regulador que informa los proyectos polticos.
De esta forma la desobediencia civil cumple un papel pedaggico y
democrtico que muestra a la ciudadana otras vas de accin para la
participacin.
Acepta los principios bsicos de un gobierno constitucional, por ello mismo
est orientado y justificado por los principios polticos de justicia; sin embargo
este tipo de accin colectiva busca extender el rango de la actividad poltica
aceptada
Sin embargo se debe manejar con cautela dado que la desobediencia civil
se mueve entre los lmites de la insurreccin y de la actividad poltica
institucionalizada, entre la guerra civil y la Sociedad Civil (Cohen, Jean &
Arato, Andrew; 1990:638).
Considero que algunos de los principales retos del caso Ayotzinapa son lograr
mantener una cohesin y organizacin cmo mantienes una cohesin y
estructuras una protesta de gran magnitud y tan heterognea?; fijar objetivos
claros, ya que existen

bsquedas diferentes, por un lado el cambio de

modelo econmico neoliberal y por otro la reestructuracin del sistema

poltico; otro reto es cmo lograr conciliar que la eleccin de acciones de un
repertorio segn los determinantes permita mayor legitimidad (por parte de la
sociedad hacia el colectivo), generando constricciones, sin cruzar la lnea de
afectacin a terceros que avala el uso legtimo de la fuerza para la represin y
con ende la desmovilizacin de la protesta?.
El destino de la protesta no es muy fcil de discernir, sin embargo como
propuso Boaventura de Sousa Santos a los jvenes en una carta:

hay dos opciones bsicas: por un lado, la lucha armada, por otro
la lucha pacfica, legal e ilegal. Si me permiten, les digo que la
historia muestra que la primera es irrenunciable solamente
cuando no hay otra posible alternativa. La razn es simple: la
lucha armada difcilmente tiene respaldo popular si obliga a
sacrificar la vida para defender la vida. () Miren la experiencia
del sur de Europa, donde el desespero de los jvenes est
dando lugar a innovaciones polticas interesantes, partidosmovimientos que asumen internamente los procesos de
democracia participativa, donde los rostros conocidos son
voceros de procesos de deliberacin muy creativos en que
participan miles de ciudadanos y ciudadanas. Y subrayo,
ciudadanos y ciudadanas.
Por ello mismo es importante un nivel alto de evaluacin de las condiciones,
ya que la formacin de movimientos (), es producto de la explotacin y
creacin de oportunidades por parte de la gente (Tarrow, Sidney; 1997: 74).
Deben construir el futuro tanto del colectivo como de la situacin nacional a
partir de la evaluacin y la creacin de oportunidades para s mismos, para
todos.

Fuentes de Consulta.

Chhu, Aquiles, El anlisis de los marcos en la sociologa de los

movimientos sociales. Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana,
2006.

Cohen, Jean; Arato, Andrew, Sociedad civil y teora poltica, Mxico,

Editorial Fondo de Cultura Econmica, 2000.

Lpez, Alejandro; Lpez-Saavedra, Nicolasa; Tamayo, Sergio; Torres,

Ricardo (coords.), Yo no estuve ah pero no lo olvido. La protesta en
estudio, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 2010.

Mc Adam, Doug, Sidney Tarrow y Charles Tilly, Dinmica de la

contienda poltica, Barcelona, Editorial Hacer, 2005

Melucci, Alberto, Accin colectiva, vida cotidiana y democracia. Mxico:

COLMEX, 1999.

Tarrow, Sidney, El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la

accin colectiva y la poltica, Madrid, Editorial Alianza, 1997.

Tilly, Charles, Repertorios de accin contestataria en Gran Bretaa:

1758-1834, en Mark Traugott (comp.), Protesta social. Repertorios y
ciclos de la accin colectiva, Barcelona, Editorial Hacer, 2002.

Touraine, Alain, El regreso del actor. Buenos Aires, Editorial Eudeba,

1987.

http://www.jornada.unam.mx/2014/11/16/opinion/009a1pol