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LA TEORA DE LA COMPLEJIDAD Y SUS VERTIENTES CONDUCEN EL

DILOGO CIENCIA-RELIGIN
La metafsica gana su espacio en un universo abierto, sin determinacin
absoluta
Por Joaqun Gonzlez lvarez

La ciencia (desde la mecnica cuntica y la Teora de la Complejidad)


nos est haciendo entender que vivimos dentro de un universo
abierto, no en un universo cerrado por la absoluta determinacin.
Como consecuencia, cada vez es ms notable, en el mbito de la
ciencia y de la filosofa, una marcada tendencia a cuestionar el uso
estricto del razonamiento, para pasar a ceder un espacio significativo
a la metafsica, la mstica y lo religioso.

El Sistema Solar puede ser explicado con gran


aproximacin mediante la mecnica clsica, pero en
realidad vivimosen un universo no absolutamente
determinado, segn la mecnica cuntica. Fuente:
Wikimedia Commons.

Marcados por una moderna racionalidad han surgido nuevos paradigmas que
comparten escenario con los vigentes de la Mecnica Clsica y las Teoras de la
Relatividad.

Junto con el afianzamiento de la Mecnica Cuntica, portadora del primer asomo


de incertidumbre plasmado en el principio de Heisenberg, aparecen la Teora del
Caos, la Teora de la Totalidad, la Paradoja EPR, las llamadas tesis ecolgicas, etc.

Paralelamente con teoras e hiptesis, surgen conceptos y vocablos como


emergentismo, no linealidad, autoorganizacin, evolucin, termodinmica de no-

equilibrio, as como los nombres de los propulsores de esta moderna racionalidad,


Ilya Prigogine, David Bohm, Mitchell Feigenbaum, y alguien hasta hace poco casi
desconocido, el fsico austriaco Fritjof Capra.

Hoy da, Capra representa uno de los principales tericos de la moderna


racionalidad, distinguindose por su hbil conjugacin de los principios bsicos de
nuevos paradigmas, principalmente los que constituyen ramas de la Teora de la
Complejidad, tales como el Caos, el Fractal, la Termodinmica del No Equilibrio; as
como aspectos relacionados con el Todo de Bohm y la Ecologa, as como temas
clasificables como metafsicos, msticos y religiosos, en un momento en que un
importante dilogo entre ciencia y religin acude a estos conceptos con mente
abierta y odo receptivo, signados por una Moderna Racionalidad.

El dilogo ciencia-religin

En el dilogo ciencia-religin surgen conceptos que resultan fundamentales para el


desarrollo del discurso. Entre esos conceptos resultan relevantes los de
emergentismo y reduccionismo, generalmente en el contexto del surgimiento de la
conciencia y del pensamiento mstico y religioso. Por ello, se hace necesario
conocer lo esencial de la Teora de la Complejidad a la que pertenecen los citados
conceptos.

La Teora de la Complejidad

La complejidad es una forma de analizar, de reflexionar sobre determinados


aspectos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, que presentan ciertas
caractersticas que los clasifican como sistemas de comportamiento complejo.

Los sistemas de comportamiento complejo necesitan, para ser determinados, de un


programa que medir el grado de complejidad por la cantidad de informacin que
contenga. En trminos matemticos, por el nmero de bits o longitud del
programa.

Caracterstica esencial de estos sistemas es el hecho de que constituyen colectivos


en los que surgen propiedades cuyos elementos no presentaban aisladamente.

A stas se les llama propiedades emergentes. Las variaciones en la cantidad, valor


y propiedades en general de los sistemas que estudiados por las ciencias de la
complejidad, no lo hacen de forma directamente proporcional o en trminos
matemticos, de forma lineal, sino de forma no lineal. La no linealidad se
manifiesta matemticamente en las ecuaciones dinmicas que modelan el sistema,
en la aparicin de potencias de las variables ni iguales a uno.

El concepto de Caos

Las variaciones que experimentan los sistemas de propiedades complejas pueden


llegar a situaciones en que no sean predecibles, y que muy pequeas variaciones
en las condiciones iniciales provoquen grandes cambios irregulares, no peridicos,
en las propiedades, cantidades o valores del sistema.

Se dice entonces que se ha llegado al caos, teniendo este vocablo una connotacin
especial en la teora que estudia la complejidad. Es un concepto que, como otros de
la Teora de la Complejidad, tuvo su origen en las matemticas, y que fue estudiado
con ms amplitud por el climatlogo norteamericano Edward Lorenz.

Hay ecuaciones o sistemas de ecuaciones en que, a partir de ciertos valores de las


variables, los valores que siguen resultan impredecibles, aperidicos. Se dice
entonces que se ha llegado al caos determinista; determinista porque se somete,
an con las caractersticas citadas, a regularidades que se estudian y se tratan con
mtodos de las ciencias exactas, naturales y humansticas.

Esta caracterstica de los sistemas en rgimen de caos, de pequeas causas


provocando notables cambios en los efectos, ha pasado a la cultura pudiramos
llamar popular, descrita como que el aleteo de una mariposa en New York es

capaz de provocar un tiempo despus un huracn en Beiguin. Esto ha motivado


que el caos sea conocido como el Efecto Mariposa.

Extrapolacin de conceptos

Pero llegados ya a este punto, podemos ir comprendiendo cmo conceptos como el


de caos y otros de la Teora de la Complejidad, manejados inteligentemente y con
cabal entendimiento del concepto en su significado originario, pueden ser
extrapolados a otras ramas del conocimiento universal y, con procedimientos de
razonamiento anlogos a los originarios, enriquecer teoras de disciplinas como,
economa, sociologa, filosofa, teologa y psicologa, adems de las distintas ramas
de la ciencia, fsica, qumica, biologa, que son las ciencias donde surgieron los
conceptos bsicos de la Complejidad.

Adems, y esto es muy importante, la Teora del Caos debida a Edward Lorenz,
vertiente principal de la Complejidad, nos muestra que, en un momento dado,
multitud de procesos se hacen impredecibles, y que esto es algo que forma parte
de la realidad, que no podemos evitar.

Por tanto, enfrentarnos racionalmente a esta realidad y actuar en consecuencia, es


algo que nos permite el estudio a fondo de la Teora del Caos. Nos permite trazar
estrategias ante eventualidades impredecibles en todos los terrenos de la vida.

Hace unos aos, ocurri que en Mxico, y ms tarde en varios pases asiticos,
hubo una cada estrepitosa de los valores cotizados en bolsa. Estas cadas, que
comenzaron en puntos localizados, se propagaron caticamente por casi todo el
mundo, de tal manera que, jugando con lo del Efecto Mariposa, se denomin a
esos nuevos eventos financieros, Efecto Tequila, a lo sucedido en Mxico, y
Efecto Domin, a su extensin en oriente.

Muy presente estuvo la Teora del Caos, y por ende la de la Complejidad en los
pasos dados por los economistas para superar esas crisis. A pesar de este ejemplo,

lo que puede intuirse de la explicacin anterior y no puede olvidarse es que el


origen del concepto caos en el contexto global es de ndole matemtica.

Tanto la Teora del Caos como otra muy relacionada con ella, la Teora de los
Fractales, resultan temas actuales de referencia, en el anlisis de fenmenos
relacionados con la economa y con las finanzas, sobre todo al tratar de las crisis
peridicas o cclicas de periodos no muy largos o sumamente largos, como las que
a nivel mundial se han producido a mediados del siglo XX y principios del XXI.

Las semejanzas entre estos eventos, inteligentemente estudiadas, mediante los


conceptos propios de la teora de la fractalidad (puesto que los fractales son
procesos iterativos de autosemejanza), pueden ofrecer enseanzas que sirvan para
aminorar o hasta evitar los efectos de las citadas crisis, y no dar motivo a actitudes
de negativa resignacin.

Otras vertientes de la Complejidad

Otra vertiente muy importante de la Complejidad la constituye la Termodinmica


del No-Equilibrio, que, como su nombre indica, tiene su origen en la
termodinmica clsica.

Pero sus conceptos esenciales, extrapolados racionalmente, pasan a ser tambin un


poderoso instrumento de investigacin en disciplinas como la sociologa y la
economa. En esta vertiente de la termodinmica de no-equilibrio, y a partir de las
aportaciones del Nobel belga Ilya Prigogine, se hace nfasis en los conceptos de
equilibrio y orden que, partiendo de la termodinmica, son conceptos antagnicos
aunque parezca extrao.

En este contexto, el equilibrio es el estado al que espontneamente tienden los


sistemas, pero, si bien se analiza, esa tendencia es hacia el desorden.

Encirrese un gas en una caja y, de momento, brase un extremo de sta:


espontneamente las molculas del gas se reharn, se desordenarn y en ese
desorden permanecern.

Este ser su estado natural, su estado de equilibrio, como entiende la


termodinmica. Para ordenar de nuevo las molculas del gas, habra que hacer
fuerza sobre ellas, empujarlas hacia la caja.

El orden no es espontneo, hay que imponerlo, como bien sabemos. Pero un


sistema equilibrado no suele ser til. Un gas en una jeringuilla sin mbolo est
desordenado en nuestro contexto equilibrado pero no produce movimiento. Si lo
comprimimos con un mbolo, lo ordenamos. Si lo desequilibramos, ser apto para
realizar un trabajo cuando soltemos el mbolo y se expanda. Por ello, aunque
parezca paradjico, para lograr movimiento es necesario establecer las
condiciones del no equilibrio.

Manejado racionalmente este hecho puede resultar positivo en importantes


momentos. La termodinmica de no-equilibrio predice, y as se cumple, que a
partir de la inestabilidad, del no equilibrio, la estructura de los sistemas fsicos se
estabiliza en un nuevo estado, proceso que se denomina autoorganizacin.

Proceso que es bsico en la ampliacin de la Teora de Darwin debida a Stuart


Kauffman. Pero, como todo orden, hay que mantenerlo, puesto que no es
espontneo.

Para lograr ese orden sostenido, la Teora de la Complejidad nos hace una gran
aportacin terica, sobre todo en la vertiente de la termodinmica de noequilibrio, debidamente extrapolada desde sus conceptos originarios.

As, como hemos visto que en general el no-equilibrio es lo deseado, se presentan


casos en los cuales lo deseable es que un organismo no alcance el no-equilibrio,
pues no deseamos su estabilizacin. Un ejemplo se presenta en las ideas del
distinguido mdico colombiano Dr. Jos Flix Patio, quien estima que para el

tratamiento de un ente indeseado como es el cncer ha de buscarse que no alcance


el no-equilibrio para que no logre mantener su maligno ordenamiento

Conclusiones

En la actualidad, se realizan intensos estudios de la Complejidad en todo el mundo.


En los planes de estudio de las enseanzas superior y media, en una gran variedad
de pases, aparecen destacados espacios dedicados a la Teora de la Complejidad.

Antes de terminar debemos expresar nuestra opinin de que quienes, seducidos


por el sugerente significado que algunos de los trminos del glosario de la
Complejidad, como caos y complejidad, tienen en el lenguaje comn, se sienten
motivados a extrapolar estos conceptos, debieran antes adentrarse en los
fundamentos originarios de los mismos.

Estos conceptos han aparecido casi todos en el campo de las matemticas y de las
ciencias naturales. Hacindolo as, se evitara caer en lo metafrico y en una
posible aplicacin errnea de estos conceptos a otros campos. Un mal uso
invalidara argumentos importantes como los empleados en el debate entre ciencia
y religin. Sin embargo, como ya hemos explicado, la Teora de la Complejidad y
sus vertientes, constituyen un soporte racional importante en la conduccin
debidamente encauzada del dilogo ciencia-religin.

Por qu? Porque el humanismo natural y el humanismo religioso se fundan en


una idea de la libertad del hombre como individuo y en sus interacciones sociales.
Ya la mecnica clsica, vg. en la Teora de la Complejidad, nos hace ver que la
accin humana tiene lugar en un mbito fsico macroscpico en que no todo est
absolutamente determinado. Por ello, los seres vivos y el hombre, desde la
iniciativa del impulso nacido de sus sistemas psquicos puede hacer que las
acciones vayan en una direccin u otra de entre las posibilidades abiertas por un
mundo fsico no absolutamente determinado.

Algunas referencias bibliogrficas

Gleick, J. (1988), Caos. Penguin Books. New York.


Gonzlez, J. (2001), Ciencia, Arte y Literatura. Editorial Holgun. Holgun.
Gonzlez, J. (2010), La Fsica y la Filosofa en la Alborada del Siglo XXI. Editora
Lulu. Miami. Gonzlez, J. (2006), Tratamiento de los Sistemas Dinmicos, en:
www.casanchi.com
Gonzlez, J., R. vila (2004), La Ciencia que Emerge con el Siglo, Editorial
Academia. La Habana.

Joaqun Gonzlez lvarez, residente en Miami, es Profesor


Universitario de Fsica Terica y ptica Oftalmolgica,
Miembro de Mrito de la Sociedad Cubana de Fsica.

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