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Antropologa Social

Es la conjuncin de las disciplinas etnogrficas y etnolgicas.


Estudia las relaciones entre: Las personas y entre los grupos. Las instituciones sociales como la familia, La
organizacin poltica, las leyes, El parentesco, los grupos de edad, Las actividades econmicas.
ASC: disciplina orientada a la descripcin y anlisis de los grupos humanos y sus modos de vida.
Por qu y para qu estudiar ASC? Para comprender la diversidad de las culturas y las sociedades
humanas.
La ASC estudia al ser humano como miembro de un grupo social y como integrante de una cultura.
La ASC nace con el fin de estudiar las culturas humanas de forma directa a travs de una metodologa
cualitativa.
La ASC est relacionada con otras ciencias: la sociologa, el derecho, la ciencia poltica y la psicologa social; la
historia, la geografa y la filosofa.
Por qu, qu aportan estas ciencias? Su inters de conocimiento son las sociedades y la culturas.
La ASC ha hecho interesantes aportes en materia de conceptos que hoy resulta indispensable:
1. Etnocentrismo.
2. Relativismo cultural.
3. Identidad cultural.
4. Conflicto intertnico.
Junto con la ASC se han ido desarrollando otros temas: Los estudios de gnero. La distincin entre magia y
religin. La prohibicin del incesto
Etnografa: Etimolgicamente es escribir sobre los pueblos, Estudiando descriptivamente las sociedades
humanas. Recopila de forma descriptiva datos de los pueblos. Hace trabajo de campo observando y
describiendo el comportamientos de los individuos de una cultura.
La descripcin etnogrfica es presentar la organizacin de la sociedad desde la perspectiva de los nativos.
La etnografa es como una gramtica: debe permitir entender cmo funciona una cultura.
Etnologa: Estudio comparado de los pueblos. Utiliza el mtodo comparativo, buscando las regularidades de
comportamiento que vienen influidas por razones ecolgicas, histricas o por la propia dinmica interna del
grupo. Se diferencia de la etnografa en que trata de dar explicaciones que van ms all de la mera descripcin.
La etnologa se interesa por las ideas y patrones de comportamiento relativos a:
1. Las costumbres y estilos tecnolgicos (tcnicas artesanas).
2. Econmicos (produccin, intercambio, redistribucin, comercio).
3. Sociales (parentesco, familia, matrimonio).
4. Polticos (poder, autoridad, coercin),
5. Legales (tratados, herencias).
6. Ideolgicos (cosmovisin, magia, religin, arte y msica
El propsito de la etnologa: Interpretar las semejanzas y diferencias entre las sociedades y las culturas y
establecer generalizaciones sobre la humanidad.
Su inters: Trasfondo histrico de las culturas, por eso algunas veces se le ha llamado a la etnologa, historia
cultural.
La diversidad cultural: Coexistencia de grupos sociales con distintas formas de vida (culturas distintas) en un
entorno comn. Se constituye en objeto de estudio de la ASC en reconocimiento a la creciente importancia que
alcanza desde los inicios del mundo hasta los actuales procesos de globalizacin. Nos permite entender los
conflictos e intercambios que ellas generan en nuestras vidas cotidianas.
La preocupacin por comprender la diversidad sociocultural de los grupos humanos adquiere importancia en el
marco de la modernidad, entendida como una fase histrico cultural, con un marcado carcter antropocntrico
Hay una forma de experiencia vital- la experiencia del tiempo y del espacio, de uno mismo y de los dems, de
las posibilidades y de los peligros mismos de la vida- que comparten hoy los hombres y mujeres de todo el
mundo. Llamar a este conjunto de experiencias la modernidad. Ser modernos es encontrarnos en un entorno
que nos promete aventuras, poder, alegra, crecimiento, transformacin de nosotros y del mundo y que al mismo
tiempo, amenaza con destruir todo lo que tenemos, lo que sabemos, todo lo que somos. Bernarn, M. 1988. 7.

MODERNIDAD(Carcter antropocntricoDIVERSIDAD SOCIOCULTURAL


Ensanchamiento de los horizontes geogrficos.
Desarrollo del pensamiento cientfico: dominio de la naturaleza sobre la base del entendimiento de sus leyes.
Acumulacin de recursos y creacin de nuevas formas de produccin (capital, dinero y tecnooga).
Surgimiento de una nueva clase social emergente: la burguesa: cientficos, tcnicos y comerciantes.
REFLEXIVIDAD)
RAZN / ORDEN / PROGRESO.
La razn humana como facultad humana por excelencia, que permite y promueve el conocimiento y la transformacin
de la realidad (dominio y control).
El progreso, como la concepcin de una sociedad capaz de crear las condiciones de su propio desarrollo (soberbia y
atosuficiencia).
La concepcin de orden supone la existencia de leyes universales que permiten explicar el funcionamiento del
Universo. Adopcin del modelo matemtico.
Los pensadores del siglo VI comienzan a vislumbrar el problema de los otros, y por ende, de s mismos, de sus
propias instituciones y valores. A la perplejidad frente a la diversidad y al asombro de hallarse frente a culturas y
mentalidades diferentes se corresponde la necesidad de buscar la razn de estas diferencias y el cuestionamiento de la
propia civilizacin occidental. el asombro de Occidente ante lo distinto se distingui porque no fue ingenuo, y por
sobre todo, porque ese asombro fue domesticado bajo las reglas del mundo cientfico. El reencuentro de los europeos
con otras culturas distintas dio origen a lo que sera la pregunta fundente del la Antropologa: Por qu estos hombres
son distintos? Como escribe Levi-Strauss, en adelante Europa supo que existan otras formas de vida econmica, otros
regmenes polticos, otros usos morales y otras creencias religiosas que las que hasta entonces se crean radicadas en un
derecho y revelacin de origen igualmente divino y respecto a lo cual solo caba poseerlos para su pleno disfrute o
carecer absolutamente de ellos. A partir de all, todo puede ser puesto en entredicho. (Azcona, 1987, 34).
Diversidad cultural
IDENTIDAD(Nosotros)Conjunto de caractersticas culturales que distinguen a un grupo social.
ALTERIDAD(Otros)Reconocimiento de un grupo social con caractersticas culturales distintas a las propias.
La relacin IDENTIDAD 7 ALTERIDAD debe entenderse como el descubrimiento que el yo hace del otro.
La alteridad surge como la posibilidad de ver al otro no desde una perspectiva propia, sino teniendo en cuenta su propia
cultura (creencias, normas, costumbres y tradiciones).
ETAPA PRE-ANTROPOLGICA
S. XV VIAJEROS Y EXPLORADORESRelatos mgicos y supersticiosos, imgenes deformadas de la realidad.
S. XVIII CONQUISTADORES Y COLONIZADORES Necesidad de control (conocimiento y transformacin) sobre
los nuevos territorios colonizados.
ETAPA ANTROPOLGICA
1850-1960 ANTROPOLOGA CLSICABsqueda de leyes generales que expliquen la cultura (Paradifmas
explicativos-positivismo).
1960-2009 ANTROPOLOGA CONTEMPORNEA Reconocimiento a la importancia de la subjetividad
(paradigmas interpretativos-fenomenologa).
SOCIEDAD Y CULTURA
La sociedad es un grupo humano relativamente independiente que se perpeta en el tiempo, que ocupa un territorio,
comparte una cultura y tiene la mayor parte de sus asociaciones dentro de ese grupo (Horton y Hunt, 2006).
La cultura es un conjunto de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos por los miembros de una sociedad,
incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (Harris, 2000).