O NASCIMENTO DA FILOSOFIA

NA GRCIA
Os filsofos pr-socrticos

NDICE
1.

A Origem da Filosofia

2.

Os Filsofos Pr-Socrticos
2.1. Escola Jnica: Tales, Anaximandro, e Anaxmenes
2.2. Escola Pitagrica: Pitgoras
2.3. Herclito de feso
2.4. Escola Eleata: Parmnides e Zeno
2.5. Empdocles de Agrigento
2.6. Os Atomistas: Leucipo e Demcrito

3. Concluses

ORIGEM DA FILOSOFIA
Descreve-se como a passagem do mito ao logos.

Trata-se de encontrar explicaes sobre o que nos

rodeia, utilizando a razo em substituio das
explicaes mitolgicas.

MAPA DA GRCIA NO TEMPO DOS PRSOCRTICOS

Mapa da Grcia no tempo dos prsocrticos

feso:
Eleia:
Cidade de
Parmnides

Cidade de
Herclito

O mundo grego expandiu-se por quase todo o mar

Mediterrneo: feso fica na atual Turquia; Eleia na Itlia.

FILOSOFIA: ORIGEM
Foi em Mileto, na regio
grega da Jnia (atual
Turquia), que, no sculo
VI a.C., se efetuaram os
primeiros esforos de
carter racional para
descrever a natureza
(physis).

FILOSOFIA: ORIGEM

O quadro poltico, social e econmico da Jnia

favoreceu o aparecimento da filosofia, uma nova
conceo lgica e racional do mundo afastada do
pensamento mtico.

No Sculo VI a.C., a atual Grcia era constituda por

diferentes polis

A ORIGEM DA FILOSOFIA
Deve-se a diversos fatores

Liberdadereligiosa

Comrcio
O contato com
outras culturas permitiu
o intercmbio de ideias.

Por no haver monoplio

religioso, existia tolerncia e
A diviso respeito pelas diferentes
da
opinies e interrogaes

sociedade

1 nascimento da
filosofia grega
Os pr-socrticos e os seus
modelos de explicao da
Natureza

2 nascimento da
filosofia grega
A filosofia na e da cidade

PROBLEMA COSMOLGICO

PROBLEMA
ANTROPOLGICO

O tema predominante a
explicao do cosmos atravs de
uma substncia una que explique a
multiplicidade do real, ordenando-o.

O homem torna-se o
centro de toda a
problemtica
filosfica.

FILOSOFIA PR-SOCRTICA
O problema fulcral o da origem do cosmos. Busca do elemento
primordial, ou substncia original de todas as coisas.
A procura de um princpio de unidade do real a partir da multiplicidade das
coisas existentes , ento, a preocupao dominante neste perodo.
Os primeiros filsofos procuram o fundamento primordial, aquilo que
permanece e se define como uno, universal e imutvel.
Este princpio de unidade a substncia primordial de que tudo emerge e
qual tudo regressa, a matria de que todas as coisas se compem.

PENSADORES PR-SOCRTICOS
Os primeiros fsicos
enfrentaram o problema da
origem, evoluo e
estrutura do universo
(physis).
Os primeiros fsicos
procuraram a substncia
primordial (arch).

TALES DE MILETO

Tradicionalmente considerado o
mais antigo filsofo grego, Tales
era um fsico ou investigador da
natureza das coisas como um
todo.

TALES DE MILETO
Atribui a origem do real a uma substncia sensvel a
gua, justificando esta afirmao pelo papel da gua
na vida das plantas e dos animais e pela importncia
dos rios nas civilizaes que conhecia (Egipto e
Mesopotmia).
A gua foi considerada como o princpio (arch) de
tudo.

TALES DE MILETO
A gua o elemento
primordial, o substrato que
est na origem de todas as
coisas.
A terra flutua na gua.

TALES DE MILETO

Previu um eclipse (585 a.C.).

Procurou explicar racionalmente as cheias do Nilo.

Fez diversas descobertas matemticas.

ANAXIMANDRO DE MILETO

Tambm cidado de Mileto,

mas mais jovem do que Tales,
foi a segunda grande figura da
histria da filosofia.

ANAXIMANDRO
A vida de Anaximandro to obscura, como o fragmento que
dele sobreviveu. Nasceu em Mileto, filho Praxdes, onde teria
sido discpulo de Tales. Apesar da raridade das informaes
biogrficas, so-lhes atribudos notveis feitos cientficos.
Foi, entre outras coisas, um notvel criador de instrumentos
de medida do tempo, sendo-lhe atribuda a descoberta do
gnmon, a construo de indicadores de horas para assinalar
os solstcios e equincios.

ANAXIMANDRO DE MILETO
Teria sido o primeiro a traar os contornos da Terra e do
mar, e a construir uma esfera celeste. Foi o autor da
primeira obra filosfica grega; Anaximandro foi
historicamente o primeiro a expor a teoria da evoluo
dos animais: o homem e todas as atuais espcies
precedem de um ser marinho escamoso comum.

ANAXIMANDRO
Admite como elemento primordial uma substncia no observvel o
infinito ou ilimitado (apeiron).
Na origem de todos os seres est um elemento no determinado que no
, nem se confunde com nenhuma das substncias j determinadas,
mas contm em si todas as possibilidades de determinao.
Atribui ao apeiron imperecvel e imortal um carcter divino.

ANAXIMANDRO
OBRAS: Em Torno da Natureza, de que apenas sobreviveu um
fragmento citado por Simplcio, e algumas frases recordadas por
Aristteles.
O apeiron (infinito ou indeterminado) a fonte ou origem de todas
as coisas.

O apeiron (infinito ou indeterminado) o lugar de destruio de

todas as coisas.

ANAXMENES
Considera de novo uma substncia determinada, o ar,
como princpio primordial, atribuindo-lhe contudo as
mesmas caractersticas do apeiron de Anaximandro.
Todas as coisas nasceram do ar por condensao e
rarefaco. O ar quando se rarefaz torna-se mais
quente, transformando-se em fogo. Condensando-se,
torna-se mais frio, engendrando o vento, as nuvens, a
gua, a terra e as pedras.

PITGORAS
Pitgoras, matemtico, filsofo, astrnomo, msico e mstico grego, nasceu
entre 570 e 590 a.C., na ilha de Samos .
Pitgoras uma figura extremamente importante no desenvolvimento da
matemtica, sendo frequentemente considerado como o primeiro matemtico
puro. Todavia, pouco se sabe sobre as suas realizaes matemticas pois no
deixou obra escrita e, alm disso, a sociedade que ele fundou e dirigiu tinha uma
dimenso comunitria e secreta.

A ESCOLA PITAGRICA
A Escola Pitagrica, era uma seita de natureza
cientfica e religiosa, desenvolvia estudos no
domnio da matemtica, da filosofia e da
astronomia. O smbolo desta sociedade era a
estrela de cinco pontas (ou estrela pentagonal).
A Escola Pitagrica defendia o princpio de que a
origem de todas as coisas estava nos nmeros.

AFORISMOS PITAGRICOS

"Tudo so nmeros
"Anima-te por teres de suportar as injustias; a verdadeira desgraa consiste em
comet-las.

"A vida como uma sala de espetculos: entra-se, v-se e sai-se.

HERACLITO DE
FESO
considerado o filsofo do devir e do movimento. Talvez por
isso, a substncia primordial esteja para este autor materializada
no fogo, devido sua extrema mobilidade. Todas as coisas so
fogo e esto em constante fluir (inflamao e extino).

Tudo est em movimento perptuo. Nada permanece idntico.

No possvel descer duas vezes no mesmo rio; ns
prprios somos e no somos.

PARMNIDES DE ELEIA

Reduz o movimento a uma simples aparncia e

afirmando simultaneamente que s a substncia
verdadeira.
O ser, a substncia na sua unidade e permanncia,
passa a ser concebida como algo imutvel.
A substncia perde o seu carcter material (gua,
ar, fogo, etc.), tornando-se numa estrutura
necessria e permanente. Para alm da
diversidade, do movimento do real, o ser aquilo
que permanece.

ZENO DE ELEIA
Paradoxos:
Numa corrida, o mais lento nunca ser alcanado pelo mais rpido.

Argumentos atravs de paradoxos: iniciador da dialtica.

Paradoxo de Aquiles e a tartaruga, segundo o qual, o corredor nunca
alcanaria o animal.
Uma flecha em voo est a qualquer instante em repouso (argumentos
contra o movimento).

EMPDOCLES DE AGRIGENTO
Os elementos originrios, substrato de todas as coisas,
so quatro: o fogo, a terra, o ar e a gua.
Admitiu a existncia de duas foras responsveis pelo
movimento mecnico dos quatro elementos e pelas suas
combinaes: o amor que impele unio e o dio que
conduz separao.

ANAXGORAS DE CLAZOMENE

Reconhecendo parcialmente o valor da argumentao de Parmnides,

admitiu que partculas diminutas de todas as substncias existentes
existiriam desde sempre numa massa compacta originria.
Reconhecendo a impossibilidade de negar a mudana, as
transformaes e a pluralidade das coisas, admitiu que uma fora ou
causa exterior, a que deu o nome de Entendimento ou Nous, imprimiria
movimento a essa massa originria. As partculas, separando-se umas
das outras e unindo-se, depois, segundo a sua natureza, deram origem
aos diferentes seres.

OS ATOMISTAS
(LEUCIPO E DEMCRITO)
A realidade originria seria constituda por elementos mnimos
indivisveis (tomos), eternos, imutveis em si, que se
encontram em permanente movimento, possibilitado pela
existncia do vazio.
Das diferentes combinaes dos tomos, em coliso uns com os
outros, que resultam todos os seres, distintos entre si no por
uma matria diferenciada, mas to-s em funo do tamanho e
da posio e disposio dos tomos.

OS FILSOFOS PR-SOCRTICOS

Concentraram-se, basicamente, em duas questes:

Qual a origem, a matria ou
princpio da Natureza?

Dependendo das escolas, haver

diferentes respostas:
gua, apeiron, ar, fogo,
nmeros, o ser, os tomos .. etc.

Qual a autntica
realidade?

Os dados dos sentidos ou o

que oferece a razo?

Os jnios

Tales
Anaximandro
Anaxmenes

Os
pitagricos

Pitgoras
Filolau de Crotona

O
Obscuro"

Herclito de feso

Os eleatas

Parmnides
Zeno

O Mago

Empdocles de
Agrigento

Leucipo
Os atomistas Demcrito

CONCLUSES
Tema central de estudo: a NATUREZA

Solues:
Monismo
Fsicos jnios

+
Parmnides

Dualismo
Pitagricos

Pluralismo
Empdocles,
Anaxgoras,
Leucipo e Demcrito

Questo do CONHECIMENTO
Comea-se a levantar a distino entre verdade e aparncia.
Razo
Sentidos

CONCLUSES
A importncia destes pensadores no se deve tanto s suas
respostas particulares, mas sim ao facto de que foram os
primeiros a buscar resolver racionalmente a questo da
Natureza ltima das coisas e a afirmar que a origem da
Natureza est nela mesma.