A percepo trata da organizao das informaes obtidas atravs das sensaes, conforme

dito por Raul Mesquita e Fernanda Duarte:

Organizao das informaes transmitidas pelas sensaes
que permite conhecer a realidade. Nesta organizao intervm
factores externos (movimento, intensidade e contraste do
estmulo) e factores internos (biolgicos - fome, sono, etc., e
psicolgicos - motivao, expectativa, etc.). Embora esta
organizao d origem a fenmenos de constncia - perceptiva
em que as percepes coincidem com a realidade, podem
ocorrer - alucinaes ou - iluses, que so perturbaes
perceptivas. [sic]
(MESQUITA, Raul; DUARTE, Fernanda. Dicionrio de Psicologia.
1. Ed. Portugal: Pltano Editora, 1996)
Conforme pudemos observar a percepo intervinda de fatores externos e internos, no entanto,
baseando-se no pensamento behaviorista radical, a dimenso conceitual abrange tambm um processo
de experincia perceptiva sem que haja estmulos:

A dimenso conceitual, por sua vez, abrange os processos de

percepo, imagem mental e sensao. As imagens mentais
seriam experincias perceptivas que ocorrem na ausncia dos
estmulos perceptivos. Por exemplo, podemos ver uma bola
vermelha que est no ambiente externo atravs do nosso
sistema perceptivo visual, mas tambm podemos ver a bola
vermelha mesmo com os olhos fechados, atravs de imagens
que s seriam acessveis ao olho da mente.
(ZILIO, Diego. A Natureza Comportamental da Mente,
Behaviorismo Radical e Filosofia da Mente. So Paulo: Cultura
Acadmica Editora, 2010. P.58)
Alm disso, as expectativas e crenas de quem percebe afetam a avaliao do que percebido.
Em um estudo clssico, den e Shani (1982) mostraram que militares informados sobre as
habilidades excepcionais de um determinado grupo de tripulantes de tanques, obtiveram dos
mesmos um desempenho acima da mdia nos treinamentos; Na verdade o grupo era
mediano, mas os comandantes mostravam mais ateno e empenho nos indivduos pelos
quais nutriam expectativas mais positivas. (FALCHI, Luciene. Psicologia Organizacional).
Conforme os escritos de Diego Zilio, a diferena entre as percepes e a sensaes surge no
momento em que estas seriam basicamente experincias perceptivas de estados internos do
sujeito:
Por outro lado, as sensaes seriam experincias perceptivas
que envolvem basicamente estados internos do sujeito, tais
como as sensaes de dor e de prazer. A diferena entre
sensaes e percepes estaria no fato de que as segundas
envolveriam estimulaes externas que, em princpio, so
acessveis a mais de um sujeito, enquanto as primeiras
envolveriam estimulaes acessveis apenas ao sujeito que as
possui.

(ZILIO, Diego. A Natureza Comportamental da Mente,

Behaviorismo Radical e Filosofia da Mente. So Paulo: Cultura
Acadmica Editora, 2010. P.58)
Apesar da metodologia simplista adotada por Zilio, Freud via as sensaes como algo mais
complexo. Segundo ele, pouco se conhecia sobre as percepes internas. No entanto Freud
colocou as sensaes como pertencentes srie prazer-desprazer, Conforme Freud: As
sensaes de natureza prazerosa no tm nada de inerentemente impelente nelas, enquanto
que as desprazerosas o tm no mais alto grau. Lucia Schaefer bastante feliz na sua
explanao sobre o tema:
Freud chamou prazer o que se torna consciente e desprazer
um algo quantitativo e qualitativo que se comporta como um
impulso reprimido que, no curso dos eventos mentais, s se
torna consciente como desprazer quando se d resistncia a
fora impulsiva de tal impulso e afirmou que a pesquisa clnica
demonstra que tambm as sensaes e os sentimentos s se
tornam conscientes atingindo o sistema perceptivo, ou seja,
no que toca a sentimentos, o pr-consciente posto de lado,
esses so conscientes ou inconscientes.
A partir de ento ficou claro para Freud que os processos
internos de pensamento so transformados em percepes
atravs da interposio das representaes verbais e ele
afirmou que quando uma hipercatexia (catexia = quantidade
de energia acumulada) do processo de pensamento se efetua,
os pensamentos so realmente percebidos como se
proviessem de fora e, consequentemente, so considerados
verdadeiros..
(SCHAEFER, Lucia. Resumo do Volume XIX de Sigmund Freud: O
Ego e o Id. Brasil, 2005)

Simplificando, Ana Bock sintetiza bem a importncia da relao entre o estmulo e a sensao
e a sua importncia para os estudos da psicologia:

Por volta de 1860, temos a formulao de uma

importante lei no campo da Psicofsica. a Lei de Fechner
- Weber, que estabelece a relao entre estmulo e
sensao, permitindo a sua mensurao.
Segundo Fechner e Weber, a diferena que sentimos ao
aumentarmos a intensidade de iluminao de uma
lmpada de 100 para 110 watts ser a mesma sentida
quando aumentamos a intensidade de iluminao de
1000 para 1100 watts, isto , a percepo aumenta em
progresso aritmtica, enquanto o estmulo varia em
progresso geomtrica. Essa lei teve muita importncia
na histria da Psicologia porque instaurou a possibilidade

de medida do fenmeno psicolgico, o que at ento era

considerado impossvel.
(BOCK, Ana M. B.; FURTADO, Odair; TEIXEIRA, M de
Lourdes. Psicologias, Uma Introduo ao Estudo de
Psicologia. 3 Ed. So Paulo: Editora Saraiva, 1999. P. 3940)
Contudo sabida a interferncia do assunto estudado no nosso cotidiano, seja na vida
afetiva, nas relaes profissionais, ou mesmo na criao e testificao da arte. Inegvel
a importncia do aprofundamento do determinado conhecimento para a evoluo
do pensamento humano, assim como a sua compreenso e aprimoramento.
Referncias bibliogrficas:

BOCK, Ana M. B.; FURTADO, Odair; TEIXEIRA, M de Lourdes. Psicologias, Uma

Introduo ao Estudo de Psicologia. 3 Ed. So Paulo: Editora Saraiva, 1999.
SCHAEFER, Lucia. Resumo do Volume XIX de Sigmund Freud: O Ego e o Id. Brasil, 2005.
ZILIO, Diego. A Natureza Comportamental da Mente, Behaviorismo Radical e Filosofia da
Mente. So Paulo: Cultura Acadmica Editora, 2010.
MESQUITA, Raul; DUARTE, Fernanda. Dicionrio de Psicologia. 1. Ed. Portugal: Pltano Editora,
1996