Autora y cultura posmoderna

Irati Antonio1

Resumen
Se discute el concepto de autor y se abordan la formacin y las funciones de la autora en las
culturas modernas y posmoderna.
Descriptores: AUTORIA; DERECHO DE AUTOR.

Quines somos cada uno de nosotros, sino una combinacin de experiencias, de informaciones, de lecturas y de
imaginaciones?
Italo Calvino

su originalidad. Estos elementos son tan autnticos y se

han eraizado de tal modo, que an hoy da tienen una considerable aplicacin en la crtica literaria y, sobre todo, en la
evaluacin cientfica a cualquier instancia. Por otra parte, es
posible identificar en ellos los ideales de la modernidad, como
la univeralidad, la armona, la existencia de ideas nicas, la
verdad y la razn.
La creacin de este autor responde ms que todo a
intereses religiosos (de la iglesia catlica), y se orienta fundamentalmente a conferir determinado valor y un orden particular a un discurso, con el objetivo de institucionalizarlo,
de convertirlo en algo competente a la manera de Marinela
Chaui,3 es decir, a lograr que sea permitido o autorizado
segn determinados cnones. As, el nombre del autor le
otorga cierto rango al discurso, a la obra, y le proporciona
autenticidad (el discurso es real, verdadero), distincin (el
discurso tiene valor, es especial, importante) y permanencia
(el discurso se conserva para la eternidad), lo que le garantiza una funcin clasificatoria. El nombre de un autor permite
reagrupar cierto nmero de textos, delimitarlos, seleccionarlos, oponerlos a otros textos.2
Otro aspecto importante de la autora est vinculado al
problema econmico y social, principalmente a partir del siglo XIX, cuando el autor se convirti en un "productor para el
mercado".4 Fue a partir de entonces que sali a relucir la
proteccin de los intereses econmicos del autor, mediante
un contrato jurdico establecido por el Estado para regular
estos intereses y los conflictos que de ah podan derivarse.

El concepto de autor desempea un papel importante

en la produccin cultural en el perodo moderno. Es una
herencia que comenz a forjarse desde el nacimiento del
lenguaje escrito y que fue tomando cada vez ms fuerza con
el desarrollo de las tcnicas de impresin tipogrfica y con el
establecimiento de un mercado editorial. El proyecto de la
modernidad cubre por lo menos 200 aos de cultura occidental. Su aparicin tuvo lugar en el siglo XVIII y se reafirm
durante el siglo XIX, cuando la divisin social del trabajo y la
especializacin de la ciencia y el arte conllevaron la segmentacin de actividades que antes eran ejercidas por una misma persona. Esta diversidad de acciones ejecutadas por un
solo individuo, esta universidad se hizo cada vez ms difcil,
en la medida que el proyecto de los iluministas se afianzaba
en las diferentes ramas donde se podan ejercer el pensamiento y la accin: la fe de un lado y la verdad (de la ciencia)
del otro.1
Fue precisamente en este perodo en el que el concepto
de autor alcanz el punto culminante de individualidad en la
historia de las ideas, del conocimiento, de la literatura, en la
historia de la filosofa y en la historia de las ciencias.2 As, el
autor vino a representar la realizacin del proyecto de la
modernidad producto de la identificacin del sujeto con su
obra, con su unidad estilstica, su coherencia conceptual y
1

Consultora, SciELO.

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la obediencia a los contratos ticos, sociales y jurdicos pertinentes.

Esta herencia del modo de pensar moderno, encuentra
hoy muchas dificultades e incongruencias para manifestarse, toda vez que la propia actividad autora sufre transformaciones que cuestionan el propio concepto de autora. Es
posible observar estos cambios, especialmente en el cine,
en el hipertexto y en las redes de comunicacin electrnicas,
en las que las obras son el resultado del trabajo de grupos
de creadores, escritores, productores, artistas, msicos, fotgrafos, todos autores de un filme, de textos electrnicos,
de conexiones entre discursos. Y hay ms: ni en estos modos de expresin, ni en la produccin, ni en la lectura de
estas obras ocurre de manera lineal un aspecto que se evidencie con ms claridad en la produccin cultural contempornea.
A la modernidad, el racionalismo impone formas de pensar duras, en el intento de "reducir del todo al uno mediante
la eliminacin de las singularidades".6 En la sociedad contempornea hay una aceptacin de la heterogeneidad y de la
relatividad cultural con sus pluralismos, ambigedades,
localismos, simultaneidad, informalidad, subjetividad, sus
mltiples verdades.
El racionalismo de Kant y el absolutismo de Hegel ceden de esta manera lugar a formas de pensar ms libres y a la
flexibilizacin de los enunciados, que apartan al ser humano
de la idea de la trascendencia y la superioridad en relacin
con la naturaleza (iluminismo, racionalismo) y lo aproximan
al concepto de sujeto tico, capaz de seleccionar, de manera
que la propia vida pueda cambiar una forma de expresin y
de conocimiento, o como dice Michel Maffessoli,7 una obra
de arte (esttica de la vida), donde prevalece el deseo, el
sentimiento, la voluntad de experimentacin -irreconciliables en la poca moderna.
Atendiendo a la funcin del autor ante estos problemas, es loable proponer entonces "retirar del sujeto el papel
de fundamento original" analizndolo como una variable del
discurso. As, el autor "es con seguridad slo una de las
especificidades posibles de la funcin sujeto. Posible o
necesaria?"2
La destruccin de la identidad del sujeto que es esttica
e inmutable en la poca moderna, sugiere la constitucin de
la idea de identificacin, como el proceso de distinguir los
diferentes papeles que un mismo sujeto puede desempear.
En Internet, por ejemplo, cada individuo puede asumir
varias identificaciones al mismo tiempo: todos pueden ser
autores, agentes, productores, editores, lectores, consumidores, de manera que la subjetividad de cada papel prevalece de acuerdo con el instante. En este sentido, los papeles
se mezclan y se confunden, se distancian de sus caracterizaciones tradicionales y provocan el debate acerca de la reorganizacin de estos temas. "El problema de la autora y de la
subjetividad se presenta de manera diferente en cada una de
estas esferas. Este aspecto multifuncional es uno de los
datos de la especificidad del ciberespacio."4

El derecho de autor se refiere pues desde entonces a la

proteccin de la propiedad intelectual o artstica de determinadas obras o productos. Bsicamente, es un derecho legal
de todo autor o creador de una obra el control y la distribucin de ella. El autor puede hacer dejacin de ese derecho o,
incluso, venderlo a editores o a otras personas, segn consta en la Ley 9610 del 19 de febrero de 1998, vigente en todo
Brasil. Tambin a tenor de esta Ley, est sujeta a sanciones
legales la reproduccin de una obra de cualquier naturaleza
(inclusive en formato electrnico) sin permiso del autor.
La autora est tambin relacionada con la cuestin tica, que se extiende desde la misma creacin de la obra hasta
el derecho inalienable "del reconocimiento de los derechos
morales del autor (mantener su nombre asociado a su obra),
es decir, el derecho a recibir crdito por su produccin, aplicable a cualquier modo de expresin incluyendo Internet.
Estos son conceptos consagrados en el orden jurdico
brasileo, presentes en la Constitucin Federal, en la legislacin ordinaria, en las convenciones, en los tratados internacionales e incluso en la Declaracin de los Derechos
del Hombre.5
Amn de la instauracin de la idea de propiedad, para
Michel Foucault2 los textos, los libros, los discursos comenzaron efectivamente a tener autores (salvo personajes
mticos o figuras sacralizadas o sacralizantes) en la medida
en que el creador estuvo sujeto a recibir sanciones, o sea, en
la medida en que los discursos se tornaron transgresivos.
Antes el discurso no era un producto, una cosa, un bien; era
esencialmente un acto. Por ello, la autora no era universal,
ni estaba presente o era necesaria en todos los discuros.
Hubo un tiempo en el que los textos literarios [...] se reciban,
se ponan en circulacin y se evaluaban sin cuestionar la
autora; su anonimato no implicaba dificultad alguna.
Durante la Edad Media, slo se reconocan como portadores de la verdad, los textos firmados con el nombre del
autor.2 Esta situacin fue sufriendo cambios durante los siglos XVII y XVIII, cuando los discursos cientficos se reconocan como tales, si cumplan la condicin de constituir resultantes de verdades ya establecidas y sistemticamente demostradas, incluso, si se insertaban en sistemas tericos y
metodolgicos organizados. Hoy da, el papel del autor es
preponderante en las obras literarias, mientras que en las
ciencias el texto es en muchas ocasiones el producto del
trabajo de investigacin de un equipo, donde la autora y las
citas tienen la funcin de permitir el diseo de la genealoga
del propio texto y de sus autores, es decir, de posibilitar la
comprobacin y validacin de los mtodos empleados y de
los resultados obtenidos.
Los conceptos de autora y de los instrumentos que
rigen sus derechos se fundamentan en la idea de la individualidad en la identidad formalizada del autor y en su (supuesta) objetividad, as como en la concepcin de que la
obra o la produccin intelectual y artstica es nica, original,
ntegra y permanente; en la separacin entre autor y obra
(sujeto versus objeto); en la institucionalizacin de las relaciones con el Estado y con el mercado; en la aceptacin y en

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recedora con respecto a la naturaleza de Internet, un sistema

interactivo de comunicacin humana, que hace posible que
la creacin, la publicacin, la distribucin y el uso de las
producciones culturales, cientficas y artsticas se produzcan en forma integrada, simultnea y con independencia del
espacio, y que aproxima a autores, productores y consumidores. Sus recursos favorecen la ampliacin de las posibilidades de la propia produccin.
En otras palabras, estas son posibilidades de conversacin (en el sentido hermenutico, de la forma de conocimiento), modos de favorecer las capacidades del ciudadano, ms
all del consumo, en direccin a una prctica cultural, que
abarca tambin el que hacer, el contacto, el uso, la reflexin y la
experimentacin compartida. Los cambios son muchos y profundos: cambios de medios, de mtodos, de comportamiento,
de pensamiento. Cambios que generan transformaciones importantes en el modo de vida de las personas y que en algunos aspectos sufren una total inversin de sus valores.
"En cuanto a las modificaciones histricas ocurridas,
no parece indispensable, todo lo contrario, que la funcin
autor permanezca constante en su forma, en su complejidad
e incluso en su existencia. Es posible imaginar una cultura
donde los discursos circulen y sean recibidos sin que la
funcin autor aparezca".2
La produccin cientfica puede tambin estar sujeta a
estos cambios, aunque resulte un poco ms complejo percibirlos. Tradicionalmente, la publicacin de la literatura cientfica obedece a reglas de conducta ticas, a patrones de
calidad, a mtodos cientficos de investigacin y a procedimientos editoriales reconocidos en el medio, por ejemplo,
los patrones internacionales para la publicacin de revistas
y el arbitraje (peer review).
La aplicacin de todos estos instrumentos objetiva
calificar y validar el discurso cientfico de manera que l
pueda ser aceptado y reconocido como confiable por su
comunidad.
En general, los principios y patrones editoriales en esta
rama se han mantenido en versiones electrnicas de las revistas cientficas. Este es el caso de la SciELO-Scientific
Electronic Library Online (http://www.scielo.br), donde cada
revista que integra su coleccin virtual mantiene su poltica
editorial y su estilo individual, as como los procedimientos
de evaluacin de los artculos y de otros materiales que
publica. La repeticin de esos aspectos tradicionales en formato electrnico de estas publicaciones es importante en el
momento en que se desarrolla la publicacin electrnica con
miras a lograr su confiabilidad tica y cientfica. Ello no significa, que los mismos permanecern, que no sufrirn transformaciones, con la incorporacin de una multiplicidad de
mtodos, patrones, estilos de presentacin y expresin, etc.
As como los conceptos de autor y lector se aproximan
y sus funciones se modifican, el concepto tradicional de
documento tambin est en transformacin. Con los medios
electrnicos y el hipertexto, la diferencia entre revista y artculo, por ejemplo, se torna menos perceptible.

La obra intelectual y artstica en Internet, no slo se

presenta como la produccin ntegra y perenne de autores
que puedan ser reconocidos, sino tambin como la obra
colectiva, multifactica y con frecuencia annima, fragmentada incompleta, mutante y muchas veces fugaz. Aqu "prevalece una perspectiva cambiante que al final podra conducir a un letargo esquizofrnico y a la institucionalizacin de
la barbarie intelectual", pero que adems "podra estar orientado hacia una revolucin cultural donde la creacin artstica, intelectual y cientfica se insertara en otro juego de articulaciones" lo que "exigira una reflexin sobre el resguardo
del patrimonio intelectual en una formacin cultural que podra prescindir del concepto de autora".4
Se suman a esto otras caractersticas de la produccin
intelectual generada a travs de los medios electrnicos,
como la informalidad de las relaciones all establecidas y
experimentadas (diferente de la institucionalizacin estatal,
por ejemplo); la antinoma, especialmente la contestacin de
valores; la desobediencia a reglas predeterminadas y a la
invencin de nuevos cdigos de conducta y de comunicacin (el individuo que es excluido por el macrosistema por
los ms variados sistemas de produccin se siente exento
de cumplir con cualquier compromiso o contrato social predeterminado). Se tiende a no tener ms modos hegemnicos
de pensamiento, ms tensiones, conexiones. El conjunto de
estas manifestaciones indica que el fenmeno de la produccin cultural frente a los medios electrnicos de comunicacin, no se basa slo en nuevas tecnologas, sino, sobre
todo, en un nuevo modo de pensar y de vivir, en una nueva
sensibilidad.
El fenmeno del hipertexto es de vital importancia aqu.
Considerados como redes textuales sobre un tema o incluso
como redes de sistemas de textos, el hipertexto es una forma
de expresin particular, "la organizacin de segmentos de
textos electrnicamente conectados a una red, de tal forma
que el lector pueda tener libertad de movimiento".8 En otras
obras, posibilidades de seleccin. Al escoger su camino, al
hacer su seleccin el lector pone nfasis en su papel del
sujeto, papel que perteneca sobre todo al autor.
La imagen simblica de la red expresa tal vez la forma
utpica la multiplicidad y diversidad de las producciones,
de lecturas y de posibles selecciones para el ser humano.
Para Umberto Eco la red es "todo punto que puede ser conectado con todos los otros puntos y donde las conexiones
an no estn definidas [...]. Una red es un territorio ilimitado" En la expresin de Foucault, "adems de su configuracin interna y de su forma autnoma", el texto puede ser
capturado en un sistema de referencias con otros textos
dentro de una red en la que existe un nmero infinito de
espacios y "mundos imposibles". Tambin en la red concebida por Abrahan Moles, hay espacios para la creacin artstica, imagintica, cientfica y personal. Antonio I.
Informao e msica no Brasil: memoria histrica e poder.
Dissertao (Mestrado en Cincias da comunido. So
Paulo, Universidade de So Paulo, Escola de comunicaes
e Artes, 1994: 1-285. La imagen de la red es bastante escla-

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Las redes textuales permiten conectar textos o partes de

ellos de manera independiente, sin tener necesariamente que
encontrar primero a la revista o al libro que los contienen.
Las implicaciones de esta posibilidad, constituyen un desafo y una oportunidad para realizar transformaciones enriquecedoras en el proceso de comunicacin cientfica.
Junto al fraccionamiento del papel del autor y del debilitamiento de la autora individual, en la poca posmoderna
surge la fragmentacin de las lecturas y de las vivencias, en
contraposicin al sistema lineal predominante en la poca
moderna. El hipertexto y la literatura contempornea, por
ejemplo, conforman lo que Italo Calvino calific como
romance enciclopdico, donde la "red de conexiones entre los hechos, entre las personas, entre las cosas del
mundo" expresa "presencia simultnea de los elementos ms
heterogneos que coinciden en la determinacin de cada
evento".9
De esta manera, lo que antes era un centro claramente
definido, un ncleo a partir del cual se obtena toda la produccin cultural considerada relevante y donde esa produccin poda percibirse como unvoca, se comienza a dividir y
a tornarse difuso. El centro parece dar lugar a los nodos de
una red. Actualmente, el nico principio "que puede defenderse bajo cualquier circunstancia, y en todos los estadios
del desarrollo humano es: vale todo".10
La idea es interesante y constituye un desafo. No impone, no restringe, pero abre posibilidades para la experiencia del conocimiento. No todos los valores son los mismos
para todos o las sensibilidades idnticas. "Nadie deja de ser
autor o pierde la proteccin de la ley, ante cada nuevo mtodo de comunicacin creado o explotado por los medios de
difusin."(5) Por otra parte, formas de expresin distintas
requieren respuestas y soluciones igualmente diferentes. La
diversidad (de medios, de formas de expresin, de culturas)
podra ser un camino hacia el caos y la desorganizacin,
aunque, "sin caos, no hay conocimiento. Sin una frecuente
renuncia a la razn no hay progreso. [...] No hay una sola
regla que sea vlida en todas las circunstancias, ni una instancia a la que se pueda apelar en todas las situaciones".10
La sensibilidad posmoderna es una forma de ver, de
vivir y de conocer el mundo que plantea una constante confrontacin de valores culturales y sociales diferentes, al establecer relaciones entre conceptos distintos y hasta contradictorios. Esto no quiere decir que la diversidad y la
relativizacin de la cultura y de los modos de expresin propongan un rechazo absoluto a los valores modernos. Por el
contrario, la forma de relacionar la diferencia est en pensarla junto a su doble, su contrario y su opuesto. As, la diferencia y el modo de relacionar valores diferentes pueden

desarrollar una nueva sensibilidad humana (o gusto, como

el que predomina en la poca moderna), entendida como la
facultad de experimentar una forma propuesta por
Montesquieu,6 de la cual nacen el sujeto tico y la seleccin.
Es as que el ciudadano puede definir sus conexiones y escoger su mundo imposible.
Por ello, en el mundo contemporneo, ms que en otros
tiempos, la cultura es importante polticamente en la medida
que posibilita un repertorio de opciones para el sujeto tico.
La cultura contempornea (posmoderna) parte de una diversidad de valores y ofrece al individuo, por consiguiente,
varias selecciones. Sin seleccin no es posible la libertad.

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Irati Antonio
irati @bireme.br

Abstract
The article discusses the conception of authorship, including its
formation and functions both in the modern and postmodern
cultures.
Subject headings: AUTHORSHIP; COPYRIGHT.

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