Professional Documents
Culture Documents
DIEGO RIVAL.
Civilizaia Maya.
Traducere i note:
Constantin Ionescu Boeru
1.
Descoperirea civilizaiei maya.
n noaptea de 11 spre 12 octombrie 1492, dup aptezeci de
zile de navigat pe marea fr sfrit, Cristofor Columb i oamenii
lui, aproape descurajai, zreau, n sfrit, uscatul; n zori, cele trei
vase ale flotilei i aruncau ancorele ntr-un golf linitit i pustiu,
n numele coroanei Castiliei, un notar nregistra luarea n
stpnire a acestei insulie, probabil actuala insuli Watling din
arhipelagul Bahamas, dar botezat San Salvador de celebrul
navigator. La scurt timp. Era descoperit insula Haiti, numit
Hispaniola, care a fost un timp confundat, cu ncpnare, cu
capul extrem al Asiei! Cuba i Jamaica, abordate curnd dup
aceea, nu puteau fi, n ochii descoperitorilor lor, dect Cipangu i
Cathay, adic Japonia i China! Ajungnd n Florida, n 1513,
Ponce de Leon va aborda primul, fr s tie, continentul american
propriu-zis. Indienii ntlnii pn atunci n aceste Antile Mari nu
artau s aib o cultur nalt i au fost repede tratai ca nite
slbatici primitivi; Mexicul vecin, mult mai evoluat i pe atunci sub
conducerea aztecilor, rmnea necunoscut i nebnuit.
Primele contacte.
Cnd
Noi hruieli.
insule (!).
O sptmn mai trziu, marinarii i soldaii, care participaser
la expediia din anul precedent, recunoteau Champoton-ul, unde,
din nou, raporturile cu indienii s-au deteriorat; totui,
superioritatea armamentului le-a permis spaniolilor s-i resping
pe btinaii narmai cu pratii, arcuri, lnci i macana, sbii
grele din lemn dur incrustate pe ti cu un ir de achii din
obsidian. n zgomotul asurzitor al trompetelor i al cochiliilor de
mare care nu reueau s acopere nbuitul i obsedantul bubuit
al marilor tobe verticale numite huehuetl rzboinicii indigeni
vopsii n negru i rou. Uneori aprai de veste groase din bumbac
umplut cu cli, cu capul acoperit de pene mari sau ascuns sub o
masc fantastic de cap de animal, se avntau cu curaj asupra
conchiuistadorilor, ferindu-se de loviturile de sabie cu scuturi
rotunde i cu mici paveze fcute din fibre sau din bumbac,
nfiarea lor impresionant i vacarmul general nu puteau s nu
aib efect asupra soldailor din Castilia.
Febra aurului
11
12
Cortez n Yucatan.
14
15
Malinche
16
17
19
Cucerirea Yucatanului.
Alvarado,
20
21
Datorit
Cruci n form de X.
22
23
24
Pentru
25
26
27
28
29
2.
Comunitatea maya, cadrul su geografic i istoric.
Naterea i dezvoltarea culturilor mezoamericane
30
31
32
Porumbul.
Civilizaia olmec.
Termenul
34
35
36
Olmecii i Jaguarul.
37
38
39
40
41
Mai
42
43
Teritoriul central.
Provincia septentrional.
45
46
rzboinice.
Dup ce am schiat un scurt cadru geografic al lumii maya, vom
ncerca s schim n linii mari un tablou istoric, att ct este
posibil de realizat, innd seama de lipsa documentelor istorice. Nu
putem nc s citim textele presupuse istorice; n schimb, pare
sigur astzi c mayaii ne-au lsat numele efilor acestor orae.
Deci i din acest motiv trebuie descifrate aceste texte
47
Declinul.
Deci,
48
Perioada mexico-toltec.
50
52
Tuia i rzboinicii-atlani20.
Dup cteva scurte sondaje n 1873 i 1880 itul din Tuia, aflat
pe vrful unei mari coline, la mai puin de o sut de kilometri la
nord de Mexico, a fost explorat metodic de Jorge Acosta, ncepnd
cu 1941. n jurul unei mari piee erau temple, palate i un teren de
pelot. Cu cei patru rzboinici-atlani impresionani, nepenii n
poziie de drepi, nali de aproape 5 metri, izolai pe terasa lor
nalt, templul Tlahuizcalpan-tecuhtli, steaua Dimineii, sau
Domnul Aurorei, merit celebritatea sa universal: nu pot fi uitai
aceti patru soldai care in ntr-o mn un atlatl (arunctor de
proiectile) i n cealalt o pung cu bulgri de copal, purtnd o
tolb plin de sulie i o sabie mic ndoit; nu poate fi uitat nici
Zidul cu erpi, Coatepantli, o cldire mic, anex, cu friza sa cu
ofidieni21 fantastici devornd oameni. De altfel i vom vedea asta i
la Chichen Itza, templele toltece nu mai sunt mici ediculi22 cocoai
pe piramide, n folosina ctorva preoi, ci sli mari cu cariatide
sau colonade o noutate uor accesibile castei militare,
puternice i numeroase, care nltur clasa sacerdotal, altdat
singura conductoare. De altfel, aceast societate marial, care
ine sub jugul su poporul nvins din Teotihuacan (i pe cel din
Chichen Itza, n teritoriul maya) se va prbui, la rndul su,
ncepnd cu anul 1168, n faa presiunii unui nou val de barbari
chichimeci, din nord.
Strlucirea Tulei.
53
54
Timp
55
56
57
3.
Mayaul, viaa lui cotidian i activitile sale.
Mayaii actuali, cu tot metisajul intervenit n timp. Datorit
numeroasele reprezentri sculptate sau, n mod excepional,
pictate, ne permit s schim un portret fizic al mayaului din
perioada clasic: robust, mic de statur media: 1.54 m. brbaii
i 1,42 m. femeile cu picioarele n X deoarece erau purtai prea
mult timp pe oldurile mamei i surorilor lui; fruntea teit,
craniul lung i ngust sau, uneori, n marile familii, n form de
obuz, deformat de scndurelele care l-au comprimat n timpul
prunciei; pomeii destul de proemineni, cu prognatism pronunat
i fr barb sau musti, n majoritatea cazurilor; un strabism
puternic, provocat de un mic obiect fixat ani de zile cu smoal la
baza nasului, la nivelul privirii; dinii pilii sau ncrustai cu jad
material considerat ca cel mai preios! urechile i nasul gurite
pentru a aga bijuterii i un inel agat de buza inferioar; corpul
brun sau armiu, pictat sau tatuat; prul lung, neted i negru,
adesea mpletit i cu o parte din vrful capului ras: iat normele
de frumusee ale mayaului elegant.
mbrcat cu serape-ul su (un poncho numit i pati} i cu o
bucat de pnz mai mult sau mai puin lung n jurul coapselor,
sandale din piele de cerb n picioare, prinse cu sfori din fibr de
agav, iat-l n faa colibei sale, blnd i rezervat, generos i
primitor, vistor i lene, prea puin nclinat spre violen i
excese, n afar de butur; i place mult i pipa. Totui, n spatele
acestei aparente detari, ct for de munc i ct imaginaie
exuberant! Arta maya, adesea strbtut de imagini fantaste,
surprinztoare, este toat plmdit din supranatural. Aceast
imaginaie aberant i delirant este o constant a geniului maya,
aa cum putem citi n Popol-Vuh, unde cazanele i vesela se revolt
contra stpnilor, ca i n povetile lui Miguel Angel Asturias26,
care l-au uimit pe Paul Valery27: Ct despre legende, ele m
26
27
58
farmec. Nimic nu mi s-a prut mai straniu dect aceste visepoeme dintr-o ar puternic i permanent n micare cele mai
delirante vise un comar tropical am crezut c am sorbit sucul
unor plante extraordinare sau o fiertur din acele flori care prind i
diger psrile. Ei, da! Fr a folosi vreun peyotl28 delirul bntuie
n mod obinuit n visarea mayaului.
Ct privete femeia maya, mbrcat cu un quechquemitl
(rochie rscroit fr mneci) cu dou triunghiuri petrecute peste
elegantul su huipil, ea trebuie s fie pudic i s coboare privirea
cnd ntlnete sau servete la mas un brbat. De altfel,
adulterul i ducea pe cei vinovai la tragerea n eap sau la stlpul
unde erau sgetai! Cel mai bun lucru pentru ea era s se ocupe
de metale moara cu pietre - cu care s macine porumbul i s
prepare turtele tortilla. Oameni de porumb, nscui din
porumb! dup cum i numesc legenda i crile uluitoare ale lui
Miguel Angel Asturias. ntreaga via depinde de porumb: el d
hrana i butura, fiert sau copt, mcinat i amestecat cu ap n
care s-a pus ardei i fin de cacao, el st la originea ciocolatei
noastre, al crei nume este mprumutat de la vechii mexicani.
Totui, brbaii prefer ca butur balche, un hidromel care
mbat.
Acest balche are, de altfel, un rol religios i se bea n cursul
ceremoniilor i al ritualurilor pentru solicitarea unor favoruri: se
ateapt de la el aducerea ploii, ndeprtarea calamitilor,
vindecarea bolnavilor.
Este fabricat din miere i din zeam de trestie de zahr n care
se macereaz coaj de balche, de unde i vine numele, apoi, n
timpul nopii, oamenii din clan se adun ntr-un local special,
interzis femeilor: ei se roag, psalmodiaz n jurul focului sacru i,
n vase de argil pentru ars parfumuri, ornate cu imagini de zei, se
arde pom (rin de copal). Brbaii au obrajii vopsii, ca i
membrele i tunicile, cu achiot portocaliu.
Pentru gteal i spectacole, acest om de porumb are o pasiune
nnscut i nemsurat: artitii au reprodus pe ziduri i n stuc i
piatr, cu o bogie uluitoare, motivele foarte diverse ale
vemintelor, bijuteriilor, colierelor, pieptarelor, pandantivelor,
inelelor din urechi i din nri, acopermintele de cap
surprinztoare i mtile; toate atrn i l acoper pe cel care le
Cactus din Mexic coninnd mescalin (alcaloid) care produce
halucinaii vizuale.
28
59
O energie canalizat.
61
62
Religia lacandonului.
63
64
Secolul XVIII.
66
Originea lacandonilor.
Soustelle
Limbile maya.
67
68
69
70
Cstoria.
72
Activiti zilnice.
Dup
73
74
75
76
77
78
Tribunalul.
Oraul
79
80
Rzboiul.
81
82
4.
Religie i tiin la mayai.
83
Studiul
84
Simplificnd,
85
86
87
88
Divinitile terestre.
Astrele
89
Divinitile subpmntene.
91
Clerul.
92
93
Ceremoniile.
Datorit
94
Ofrandele.
Sacrificiile umane.
Dac
96
97
100
Odat
101
102
103
Scrisul.
104
105
numele celor douzeci de zile ale lunii i cele 18 luni ale anului
maya. Aceasta l absolv poate de absurda ardere pe rug
inchizitorial din Mani. Care a prefcut n cenu circa 5.000 de
idoli, 20 de stele, 13 altare, 27 superbe manuscrise i alte 187 de
manuscrise mai mici i de toate formatele, dac-i dm crezare
iezuitului Domingo Rodriguez. Aceti oameni, scria Landa,
folosesc unele semne sau unele litere cu care ei nscriu n crile
lor istoria veche i doctrinele ei. Datorit acestor litere, ca i
desenelor i figurilor, ei i cunosc istoria, o fac de neles pentru
ceilali i-i nva i pe urmai. Am gsit un numr mare de astfel
de cri i cum ele nu conineau nimic care s nu fie n legtur cu
superstiia sau minciunile satanice, le-am ars pe toate, spre marea
lor suprare, care s-a manifestat cu o surprinztoare violen i cu
disperare.
107
Trei
108
109
110
Popol-Vuh.
Versete sau parafrazri din psalmi care se repet de dou coruri sau
dou voci, ca i cum i-ar rspunde reciproc.
50 Fragment melodic concomitent cu tema.
49
112
113
doi sau trei frai sau rude din aceeai familie despre tot ce era n
legtur cu cronicile. El scria continuu, toat viaa i la el se apela
cnd aprea vreo problem neclar. Dar nu numai noii cronicari i
cereau sfatul, ci i regii, prinii i chiar preoii. n toate problemele
confuze ce puteau aprea n legtur cu ceremoniile i preceptele
religioase, cu srbtorirea zeilor i cu tot ce avea legtur cu
domeniile anterioare n probleme profane, din momentul n care
aveau o anumit importan, se adresau cronicarilor, n funcie de
problema respectiv.
Se nelege acum cum au fost transmise fr ntrerupere
cunoaterea i nelegerea trecutului marilor lor strmoi, chiar
cnd aceasta se fcea, la nceput, sub form exclusiv oral.
Chiar dac textul din Popol-Vuh care a ajuns pn la noi a fost
scris aproximativ n 1550. n dialect quiche, transcris cu litere
latine de un cronicar nobil destituit din funcia sa, important
rmne volumul de cunotine transmis pn la el; i pare un
miracol c a avut iniiativa de a le pune pe hrtie, spernd
nendoielnic c ntr-o zi textul lui va renvia, ceea ce s-a i
ntmplat. Un dominican, preotul Francisco Jimenez, de care am
mai vorbit, l-a descoperit n secolul XVIII, n satul Santo-Tomas
Chichicastenango i l-a tradus pentru prima dat. Apoi, neobositul
i zelosul abate Brasseur de Bourbourg i-a dat o nou versiune,
naintea celor mai recente, ale lui Adrian Recinos. Villacorta i
Leonhard Schultze Jena. Marele scriitor guatemalez Miguel Angel
Asturias, decedat n 1974. S-a inspirat din el i chiar stilul su
este influenat de aceast cunoatere aprofundat a bibliei
strmoilor si.
Adevrat Genez a mayailor quiche scris dintr-o suflare, fr
capitole, Popol-Vuh este textul principal din care putem nelege
sufletul maya n intimitatea lui. Elveianul Raphael Girard, care
triete n Guatemala, a fcut o analiz profund i clar a
textului, cu ajutorul unei metode de analiz original care face
apel n acelai timp la etnografie, economie, botanic, mitologie,
religie R. Girard demonstreaz c mitologia, axa conductoare a
crii, este izvorul explicaiei i modelul suprem al artei care
exprim sentimentul religios i forma social a fiecrei epoci. n
plus, el constat permanenta legtur dintre miturile din PopolVuh, arta i riturile din epoca arheologic i arta i riturile culturii
actuale a mayailor quiche, ceea ce dovedete permanena ideilor
de-a lungul secolelor. Jean Babelon se altur acestei concepii
cnd scrie: Popol-Vuh este cel mai puternic evocator din
114
116
117
toat lucrarea sa capital, R. Girard arat c datele miticoistorice din Popol-Vuh ofer o viziune panoramic complet a
culturii maya, de la origini pn la perioada istoric. Cu precizie i
nuane, se descrie viaa, personajele, datinile i obiceiurile,
fenomenele spirituale i sociale, cultura material i spiritual a
fiecrei perioade etnice, ceea ce permite s se reconstituie, s se
reconstruiasc sistemul de gndire i de valori al fiecrei epoci.
n prima faz orizontul primitiv observm grupuri de oameni
vorbind limbi diferite i ocupndu-se cu vntoarea, pescuitul i
culegerea bacelor i a fructelor slbatice; arcul, sarbacana. Olritul
i esutul nu le sunt cunoscute. Trsturile tipice ale acestei epoci
sunt: monoteismul, monogamia, descendena patriliniar52,
pacifismul; nu sunt nici rituri, nici ceremonii, nici cult, nici
animism, nici fetiism, nici totemism! Este slvit doar Creatorul.
Se triete n peteri i n vguni. Popol-Vuh ne red un tablou
patetic al vieii nesigure a acestor primitivi care luptau contra
spectrului foamei. Permanent i vedem rtcind prin pduri i n
lungul rurilor, pndind przile, cutnd bace. Aceast continu
cutare a mncrii nu le lsa timp pentru hrana spiritual i
artistic; din aceast cauz, Popol-Vuh i asimileaz pe aceti
primitivi din prima epoc cu simple creaturi animale: ni-i arat pe
Gukup Cakix i Zipacna mncnd fructe n copaci sau pndind
animale pe lng ochiuri de ap i ruri. Cunoteau focul i
fierberea mncrii, dar nu tiau s-i construiasc locuine, n
plus, ei nlocuiau viclenia i subtilitatea spiritului care le lipseau,
cu fora brutal. Faptul c memoria colectiv a transmis o astfel de
amintire este tulburtor!
Cu epoca a doua a Doua Creaie asistm la o mutaie
52
118
119
120
121
Calendar i astronomie.
123
124
125
126
Jocul de pelot.
Jocul
127
128
Arhitectura maya.
129
130
131
132
integrant din
133
programele
Groaza de gol.
137
139
Este
140
Am
141
Picturile rarisime.
142
Fresca de la Bonampak
143
Condus
144
146
Iat-ne
147
Sfritul mayailor.
148
149
Cuprins.
1.Descoperirea civilizaiei maya. ............................................................... 4
Primele contacte...................................................................................... 4
Expediia lui Juan de Grijalva. ................................................................ 7
Noi hruieli. ............................................................................................ 9
Prima ntlnire cu aztecii...................................................................... 10
Febra aurului ......................................................................................... 11
Cortez n Yucatan. ................................................................................. 13
Conflictele lui Cortez n Tabasco. ......................................................... 15
Malinche.............................................................................................. 16
A doua trecere a lui Cortez pe la mayai. ............................................ 18
Cucerirea Yucatanului........................................................................... 20
1697: cderea Tayasalului. .................................................................. 22
Lumea Veche descoper Lumea Nou................................................. 23
De la J. L. Stephens la Brasseur de Bourbourg. ................................... 25
2. Comunitatea maya, cadrul su geografic i istoric. ............................ 30
Naterea i dezvoltarea culturilor mezoamericane ........................... 30
Cum a fost populat America ............................................................... 31
Porumbul. .............................................................................................. 33
Civilizaia olmec. ................................................................................. 34
Olmecii i Jaguarul. ............................................................................... 37
Facies americana, numitor comun ................................................... 38
Credina religioas a Indianului .......................................................... 41
Spaiul maya, cadrul su geografic..................................................... 41
Pmnturile din sud. ............................................................................. 42
Teritoriul central. .................................................................................. 44
Provincia septentrional. ..................................................................... 45
Tablou istoric: de la perioada de formare, la perioada clasic ......... 47
Declinul. ................................................................................................. 48
Perioada mexico-toltec. ...................................................................... 49
O situaie conflictual n nord. ............................................................. 51
Tuia i rzboinicii-atlani. .................................................................... 53
Strlucirea Tulei. ................................................................................... 53
Revenirea la valorile i tradiiile mayae. ........................................... 55
3. Mayaul, viaa lui cotidian i activitile sale. .................................. 58
150
Sfrit.
152
153