SAI BHAJANS

II
INSTRUMENTAL EDITION

MUSIC-NOTATION by
in NOTENSCHRIFT von
ROGER DIETRICH
RETO KNG

Sathya Sai Organisation Switzerland / Schweiz

Copyright 2008 by R. Dietrich, M. Lienhard, R. Kng, Switzerland

and / und
Sathya Sai Organisation Switzerland / Schweiz
first edition / erste Ausgabe: 2008

Offered with love and gratitude to our beloved Lord

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Gewidmet in Liebe und Dankbarkeit unserem Herrn
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

All rights reserved.

No portion of this book may be reproduced in any manner without the
prior written permission of the publisher.
Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck, auch auszugsweise, nur mit schriftlicher Einwilligung der Herausgeber.

Foreword
About the origin of this book
During a nine months stay with our beloved Swami Bhagavan Sri Sathya Sai Baba I could
take part in bhajan singing at Kulwant Hall or in the Mandir every day. There I was
confronted with many new songs I could only follow narrowly an experience most of our
readers might know as well. Out of the very many unknown bhajans some were often sung,
were especially beautiful, memorable and inspiring. Like that the desire grew to learn them
and share them with the Sai family in the form of music notation.
In the Book Shop in Prashanti Nilayam I found two newly edited collections: the CDs
Prashanti Mandir Bhajans and the CD-ROM Bhajanavali, which contained the recordings of
many of my new favourite bhajans. Most of the present transcriptions resulted from those two
sources. At that time the collaboration via e-mail began with Reto Kng (texts,
transliteration, translation, glossary, website) and Martin Lienhard (music transcription,
layout and computer related topics).
The collection at hand also contains all those songs from the book Sai Bhajans by Heinrich
Malina, which could not be integrated in our first volume. Martin Lienhard had them ready,
and so were glad that the music notation of the above mentioned Malina publication is now
completed.
In the next two years some more bhajans from different sources see index of audio sources
in the annex of this book were added until the number of 108 was reached. On the one
hand this number is homage to the divine, on the other hand it is a method to limit our
desires in the (nearly) endless ocean of bhajans, which is constantly expanding. The
numbering of the bhajans continues where the first volume ended, i.e. with 131, thus hiding
the number 108. But this fact is not going to derogate from the homage.
Volume 2 is available in two different editions. The instrumental edition at hand is consistent
with the form of the first volume, displaying for every bhajan first a version in C, sometimes
adding a transposed version, and displaying the German and English translations in the
annex. The vocal edition only contains one version per bhajan in a good pitch for the singers
leaving space for the German translation on the music sheet. Thus we hope to meet the
different requirements of instrumentalists and singers.
It is true that in the beginning of this publication I had the wish to bring a souvenir for those
who had to stay at home, but during the work process it became more and more obvious that
this book is not my personal present but Swamis present for all of us. This book could only
develop thanks to the procreative teamwork with Reto Kng and Martin Lienhard, a team
that with different role allocation had proved its worth creating the first volume of Sai
Bhajans. Id like to use this occasion for expressing cordial thanks and great appreciation for
Reto and Martin. Sincere thanks are also given to Urs Kasser who helped us with corrections
as well as to our families who had to do without us during the many working hours in our
spare time and who still have actively supported us.
Dear readers, with great joy we present you this book, knowing and believing that singing
these bhajans is going to set free divine vibrations of joy, love and compassion in our hearts.
Jay Sai Ram Roger Dietrich Lucerne, June 2008

Sai Bhajans online!

The Sai bhajans we transcribed are now also available on the website www.bhajan.ch where
you can actually find 238 bhajans. On every single bhajan page you can:

See the sheet music notation in C and often in an other pitch as well

Listen to the original audio track we used for the transcription

Identify the original audio track

See a nice picture illustrating the main theme of the song

Read the translation of the bhajan in German and English

In addition to that you can also:

Find the indexes of the annex

Look up all the words in a glossary

Download the complete books as PDF files and print them yourself

Discover new bhajans

Find more information about bhajan singing

Have a look at www.bhajan.ch Webmaster Reto Kng

Introduction
Numbering
The 108 bhajans of the second volume are alphabetically ordered and numbered. Numbering
continues where volume one ends i.e. with 131. Like this we can avoid possible
misunderstandings about the question if a certain bhajan is to be found in volume one or two.
In the annex you can find a lot of informative charts and lists that will help to work with the
bhajans.

Translations
In order not to make the book to thick we didnt put the translations of the texts on the music
sheets, exactly like we did it in volume one. All the translations of the volume at hand are in
the annex, though. There you can also find a glossary with all the expressions occurring in all
bhajans of both volumes. These are excellent tools to learn the meaning of a bhajan. You can
find the same translation on www.bhajan.ch as well.

Transliteration
All the lyrics are again written in scientific transliteration, which in the beginning admittedly
needs getting used to, but which is able to render all sounds and written letters of Sanskrit
and other Indic languages one-to-one. Other forms of transcription in the style of English
spelling can not do that. The scientific transliteration also helps the reader to acquire a
correct pronunciation using the explanations in the end of the annex.

Progression pattern of bhajans

Usually the precentor sings one line and then the group repeats it. The whole bhajan is first
sung at a slow or medium speed, in the course of which every line is usually repeated i.e.
precentor group precentor group. When we want you to proceed like this you find repeat
signs at the end of a line. If a line is only to be sung once (precentor group) at the slower
speed you only find a thin double line without repeat signs at the end of a line.
After that the bhajan is sung again at a faster speed and usually without repeating the single
lines. To conclude the bhajan the last line is repeated, and then all together slowly sing the
first line sometimes also the second one.
Repeat signs with an asterisk (*, e.g. no. 156 / line 3: ||: A || B :||) mean: A B A B. By the
sign |* ... *| an interjection is marked (e.g. no. 141 / line 4). This is usually sung during the
fast repetition of the bhajan: whole line interjection whole line again.
When changing from full beat to upbeat a dashed line marks the strike in (e.g. no. 132 / line
5). In the reverse case (changing from upbeat to full beat) the additional note is added at the
end of the line (e.g. no. 132 / line 6). These notations replace the usual brackets for first and
second ending.

Tone pitch and transposition

All bhajans are by default noted with tonic keynote C (*C). When recommendable
considering different pitches of the singers voice we added an alternative version at a
different keynote (e.g. *F). This procedure has various reasons and advantages:

Many bhajans are good to sing with keynote C.

The modes (tones of a scale, rga and h) are more easily comparable.

Accompaniment with tabl, sitr or harmonium gets easier. Using a scale changer
harmonium you can play all bhajans in C and transpose them to any other tonal keynote
by shifting the scale.

When deciding which transposed version would be appropriate, we tried to see that it covers
that part of the voice spectrum not covered by the version in C. When C version is low the
alternative version is higher and vice versa. Thus we also indicate the rough bandwidth of
versions you can sing. If there is apart from the version in C an alternative version in A this
means you could sing the bhajan also in B, B or A.
Furthermore we tried to put the alternative version to such a keynote that the resulting scale
contains the tone c and that this c has a relatively consonant relationship to the drone of the
rga. This naturally leads to scales with flats rather than with sharps, which is not going to
please the guitarists, but the tabl players will enjoy it as their instruments are on default
tuned to C. This choice is of course based on our way of performing the bhajans the Indian
way using tabl, harmonium, sitr or other melody instruments.

Chords und Changes

Also in this second volume guitar or keyboard players will look in vain for chords and
harmonisations. As Martin Lienhard mentioned in the foreword of the first volume, bhajans
are based on modal Indian music culture where the tones of the melody establish a
relationship to the drone, which stays constant during the whole piece of music. The drone or
tonal keynote is usually played by a tnpr, a ruti box or a harmonium. This way of
performing goes back to ancient Vedic tradition.
We are aware that certain bhajans with their scale material can sometimes be harmonized
beautifully for harmonium or guitar, and we dont fundamentally disapprove of that either.
We consider the most important criterion when singing bhajans is that the song is uplifting
and opens the heart. If an accompaniment with chords facilitates that, then why not? But we
leave the creative elaboration of changes to the individual player, because there are lots of
different possibilities to do so depending on the instrument, the way of playing or the skill
and knowledge of the arranger.
And interesting approach to harmonization is the use of chords over a constant drone a
technique well known as Orgelpunkt (pedal-note) in the western music tradition but rarely
used in the West to accompany bhajans. Like that, western and eastern traditions could be
joined without infringing upon the rules of both cultures.

Fundamental thoughts
Sheet music why?
The question whether the use of western pentagrams is appropriate for learning Indian
bhajans may sound counterproductive in this context, but its fairly legitimate. Answering it
will hopefully dispel doubts.
We are well aware that even in the occident there are a lot of people who cant do anything
with music notation. Many prefer the olden way of learning by listening be it from other
singers or from audio sources. In this case a textbook is sufficient to remember a song. We
consider listening not only the most widely spread but also the most natural way of learning.
Even the music notations of this book were only possible because someone repeatedly
listened very exactly. Thats why we consider the transcriptions at hand as a complementary
learning tool for those who can do something with western music notation.
Logically music notation constitutes a familiar and useful tool for the professional or amateur
musician. Still, our experience has proved that even people who are not 100% able to read
music can do something with it, as the music notation graphically follows the course of the
melody, thus being useful for memorizing a tune. Such people will even understand the
rhythm signs better by the time they continuously work with bhajan music notation.
In any case we recommend listening to the original source and comparing with the notation
when learning a bhajan. The index of audio sources in the annex indicates the sources used
for our transcriptions. You can also listen to the recordings on www.bhajan.ch. It might also
be interesting to compare with other sources of the same bhajan.

Relativity of notation
Notation can help us to seriously and thoroughly learn a bhajan as text and translation but
also rhythm and melody are clearly mapped. On the other hand the notation could suggest a
fixed and universally valid form, as music readers know from occidental music practice,
where fidelity to notation plays an important role. In spite of all the advantages of bhajan
notation listed above the assumption of a universally valid form could also have a negative
effect on our way to cope with bhajan notation by suggesting the singer: your bhajan is good
only if you can sing it exactly as its notation. But thats not at all how it is with bhajans: We
may and shall more openly approach the music notation, as it is only the reflection of one
possible form of the song among many others.
Listening to the same bhajan sung by various singers clearly shows that within certain
musical boundaries and regulations there are different possibilities how to interpret a song.
Even if we compare different recordings of the same bhajan by the same singer we have to
conclude: within musical rules every interpretation is unique and seldom congruent. All those
variations have a special charm, a peculiar beauty and a difficulty of their own. The liberty of
interpreting a bhajan is greater than that of a Lied by Schubert, although even here you will
find differences.
Taking all this in consideration the transcriptions of this book are not meant to suggest a
universally valid form. They only truthfully and helpfully represent a chosen version from a
chosen source.

Even the aim of truly mirroring the chosen source can only approximately be attained, so that
the validity of the notation is becoming even more relative. A frequent example: Although at
slow speed a line is sung twice (precentor group precentor group) it normally just
appears as one line in the notation. When the precentor sings slight variations regardless of
he does so deliberately or not or when the group sings differently from the precentor, we
have to decide which version to transcribe. Therefore the notation cannot render every detail
truthfully unless its getting extremely bulky, complex, and consequently useless.
That does not mean that you can do whatever you like with a bhajan. Apart from charming
variations there are definitely blatant mistakes and deformations. Within the musical rules of
the game, which we can generally describe by the terms rga, tla and bhava (tone material,
type of rhythmic metre and mood or humour of the bhajan), there is some liberty of
interpretation and for improvisation. Well describe the above-mentioned rules and creative
liberties more clearly in the following chapter.

Complex notation and possibilities of simplification

Transcribing this volume mainly from sources in which Swamis students sing, we are
portraying a sometimes very sophisticated style of singing not easily imitated by western
people. An unconstrained skilful voice is useful to perform certain embellishments. Even
more our rhythm capabilities are challenged. For these reasons wed like to show you some
examples how to perform complex rhythms and embellishments or how to simplify them if
necessary.

Quintuplets, triplets and the like

Quintuplets are often used as a rhythm pattern in bhajan singing. First some basic
explanation for those who dont know quintuplets:
Per definition a quintuplet asks for a subdivision of two crotchets (quarter notes) in five
quavers (eighth notes) instead of normally four quavers, resulting in a speed 5/4 as fast
because a quintuplet-quaver lasts only 4/5 of a normal quaver.
This mathematical insight wont help a lot to perform quintuplets. But it might be helpful to
know that the beginning of the second crotchet is exactly in the middle of the third
quintuplet-quaver. The third quintuplet-quaver starts shortly before the second beat and the
forth quintuplet-quaver start shortly after the second beat. Its really difficult to describe in
words, most success is guaranteed by direct experience, listening to and reproducing the
source.
In the bhajans the quintuplet variation is mostly used like this: Instead of singing four tones
(syllables) as normal quavers beginning on the first beat of the bar you first put in a
quintuplet-quaver rest and then sing the four tones or syllables on the second, third, forth
and fifth quintuplet-quaver.
Example 1: 139 Daya Bhi Rama, line 5

As you can see in the second bar the game also works with two syllables sung over four
tones, and of course it would also work with three syllables.
He who for whatever reasons doesnt like to sing quintuplets can simply reduce them to the
basic form with the normal quavers. This would make the fifth line of Daya Bhi Rama look
like that:
Example 2: 139 Daya Bhi Rama, line 5, simplified

You can freely handle this and spontaneously decide to sing a line the normal way or with a
quintuplet variation.
The amount of quintuplets appearing in the transcription of a bhajan has mainly to do with
the chosen source and the preferred rhythm variations of the singers in the audio source. Like

this, a bhajan sung in our source with many quintuplet variations could also be interpreted
quite simply. The following example of Daya Bhi Rama lets you compare a complex and a
simplified variation:
Example 3: 139 Daya Bhi Rama, complex version with quintuplets and triplets

Example 4: 139 Daya Bhi Rama, simplified version without quintuplets, triplets and embellishments

Apart from and between the simple variation with normal quavers and the complex
quintuplet variation there are lot of other rhythmic solutions how to put two, three or four
tones or syllables into two beats. As you see in our example (139) triplets are often used.
Quaver triplets indicated by a bracket and a small 3 are performed singing three instead of
two quavers over one beat. Triplets express softness, thus underlining the devotional, flowing
mood of many bhajans.
Example 5: 139 Daya Bhi Rama, line 3

Example 6: 139 Daya Bhi Rama, line 1

Example 4 has showed how to simplify the triplet variations. Of course you can also develop a
quintuplet variation out of these triplet variations, compare example 7 to example 6 and
example 8 to example 5.
Example 7: 139 Daya Bhi Rama, line 1, quintuplet instead of triplet in the second bar

Example 8: 139 Daya Bhi Rama, line 3, quintuplets instead of triplets

Instead of changing quintuplets to normal quivers like in example 4, you can also perform a
triplet variation. For 139, line 2, there are the following possibilities for the first bar:
Example 9: 139 Daya Bhi Rama, line 2, bar 1, triplet variation A (see examples 3 and 4)

Example 10: 139 Daya Bhi Rama, line 2, bar 1, triplet variation B (see examples 3 and 4)

Examples 3, 4, 9 and 10 show four possible interpretations of one bar, thus indicating the
rhythmic liberty of bhajan singing within the basic rhythm pattern, rhythm cycle or tla.

Another good example is the first bar of line 4. Lets list some variations you could sing:
Example 11: 139 Daya Bhi Rama, line 4, bar 1, variation A (original, see example 3)

Example 12: 139 Daya Bhi Rama, line 4, bar 1, variation B (with quintuplets)

Example 13: 139 Daya Bhi Rama, line 4, bar 1, variation C (closer to A again)

Example 14: 139 Daya Bhi Rama, line 4, bar 1, variation D (simple syncopation)

Example 15: 139 Daya Bhi Rama, line 4, bar 1, variation E (crotchets and quavers)

All these examples underline two things:

Firstly, you can interchange the rhythmic forms explained. Which variation sounds good and
which one is rather theoretic depends among other things on the bhajans character, on the
musical context of the passage, on the meaning of the text, on personal preferences and
customs and many other factors. But we think that all chosen variations (examples 11-15)
sound good. Other theoretical possibilities were omitted.
Secondly, the resulting music sheet always depends on the choice of the audio source and the
process of approximating it as closely as possible by listening, transcribing and correcting. As
we said before the notation finally just represents one of many good possibilities to interpret a
bhajan.

Embellishments
You recognize embellishments by the smaller size of the notes. The chosen note value
indicates the approximate speed to perform the embellishment. The embellishment always
has to be performed within the time of the main note its joined to by a legato-slur, i.e. the
embellishment value is not counted, but has to be subtracted from main note it belongs to.
In most of the cases the embellishment starts on the very beat (or more exactly: the instant
the main note would start), whenever its written before the main note.
Example 16: 139 Daya Bhi Rama, line 1 (embellishments before the main note)

Compare the same passage written in normal notes:

Example 17: 139 Daya Bhi Rama, line 1 (embellishments written)

The embellishment begins after a non-defined duration of the main note, when it is written
after the main note, and it must end as soon as the next note starts.
Example 18: 139 Daya Bhi Rama, line 4 (embellishments after the main note)

Example 19: 139 Daya Bhi Rama, line 4 (embellishments written)

Of course you can leave out embellishments, which is even recommendable when learning a
new bhajan, mainly when learning it from the music notation and not from the source or live.
Still, embellishments are an essential part of the style of (Indian) music, and without
embellishments a bhajan often sounds flattish and less spirited than with the embellishments.
Thats why wed like to encourage singers to learn the embellishments if possible, at least the
simpler ones consisting of just one note before the main note (like example 16, line 1, beat 3
Ra-ma).
Sometimes its hard to decide whether a certain progression of the melody should be
transcribed as an embellishment or in normal notes. In general we use normal notes, if the
course of the melody is very convincing in the precise form, or if the notation of the basic
melody together with the embellishments would result in a too complex notation pattern.
Whenever there is a clearly audible basic melody behind the embellishment, and the resulting
notation pattern is readable, we chose to write embellishments.

Vorwort
Zur Entstehung dieses Buchs
Whrend eines neunmonatigen Aufenthalts bei unserem verehrten Swami Bhagavan Sri
Sathya Sai Baba hatte ich tglich Gelegenheit, den Bhajans in der Kulwant Hall oder im
Mandir beizuwohnen. Dabei begegnete ich vielen neuen Liedern, denen ich nur mit Mhe
folgen konnte eine Erfahrung, welche wohl auch die meisten Leserinnen und Leser kennen.
Aus der Vielzahl der mir unbekannten Bhajans kristallisierten sich mit der Zeit aber solche
heraus, die hufig gesungen wurden, die besonders einprgsam, schn und begeisternd
erschienen, und es wuchs der Wunsch, diese zu erlernen und sie in notierter Form mit der
Sai-Familie zu teilen.
Im Book Shop in Prashanti Nilayam fand ich zwei neu herausgegebene Sammlungen, die
Prashanti Mandir Bhajans CDs und die Bhajanavali CD-ROM, die Aufnahmen von vielen
meiner neuen Lieblingsbhajans enthielten. Aus diesen beiden Quellen wurde der Hauptteil
der vorliegenden Transkriptionen gewonnen. Damals begann ber E-Mail auch die
Zusammenarbeit mit Reto Kng (Texte, Transliteration, bersetzungen, Glossar, Website)
und Martin Lienhard (Transkription, Layout- und Computerfragen).
In die vorliegende Sammlung wurden auch all jene Lieder aus dem Buch Sai Bhajans von
Heinrich Malina aufgenommen, welche beim ersten Band noch nicht bercksichtigt werden
konnten. Martin Lienhard hatte sie schon vorbereitet, und es freut uns, dass die Notation der
genannten Malina-Publikation hiermit vollstndig verffentlicht wird.
Im Laufe von zwei Jahren gesellten sich weitere Bhajans aus verschiedenen Quellen dazu
ber die das Quellenverzeichnis Rechenschaft abgibt bis die Zahl 108 erreicht war. Diese
Zahl ist einerseits Hommage an das Gttliche und andererseits Mittel zur Begrenzung unserer
Wnsche im (beinahe) unendlichen Ozean von Bhajans, der stndig erweitert wird. Dass die
Nummerierung die Zahl 108 nur noch versteckt widerspiegelt (weil sie einfach dort
weiterfhrt, wo Band 1 aufgehrt hat, nmlich bei 131), soll dieser Hommage keinen Abbruch
tun.
Band 2 ist in zwei Ausgaben erhltlich. Die vorliegende Instrumental Edition folgt in der
Form dem ersten Band, mit je einer C-Version und einer transponierten Version pro Bhajan
sowie deutschen und englischen bersetzungen im Anhang. Die Vocal Edition enthlt nur je
eine Version des Bhajans in einer gut singbaren Lage, bringt dafr aber die deutsche
bersetzung direkt bei den Noten. Wir hoffen, damit den unterschiedlichen Bedrfnissen
gerecht zu werden.
So sehr am Anfang dieser Publikation mein Wunsch gestanden hatte, die daheim Gebliebenen
mit einem kleinen Mitbringsel zu erfreuen, so sehr wurde mir whrend der Arbeit immer
klarer, dass es sich hier nicht um mein persnliches Geschenk handelt, sondern um Swamis
Geschenk an uns alle. Das vorliegende Buch konnte nur aufgrund der fruchtbaren
Zusammenarbeit mit Reto Kng und Martin Lienhard entstehen - ein Teamwork, das sich mit
anderer Rollenverteilung schon bei der Arbeit am ersten Band bewhrt hatte. Ich mchte die
Gelegenheit nutzen, Reto und Martin meinen herzlichsten Dank und meine grosse
Anerkennung auszudrcken. Ein herzliches Dankeschn auch an Urs Kasser, der uns beim
Korrigieren behilflich war, und nicht zuletzt an unsere Familien, die uns whrend der vielen
Arbeitstunden in der Freizeit entbehrt und dennoch immer wieder tatkrftig untersttzt
haben.

Mit grosser Freude legen wir Euch, liebe Leserinnen und Leser, dieses Buch vor. Wir tun es
im Bewusstsein und im Glauben, dass das Singen dieser Lieder die gttlichen Schwingungen
der Freude, der Liebe und der Hingabe in unsern Herzen freisetzen wird.
Jay Sai Ram
Roger Dietrich Luzern, im Juni 2008

Sai Bhajans online!

Die von uns transkribierten Sai Bhajans stehen seit einiger Zeit auch auf der Website
www.bhajan.ch zur Verfgung. Auf dieser Website kann man im aktuellen Zustand bei 238
Bhajans jeweils auf einer Seite:
die Notation sehen
die Originalaufnahme anhren
die bersetzung des Bhajans auf deutsch und englisch sehen
Ausserdem kann man:
auf alle Tabellen, Verzeichnisse und ein Glossar zugreifen
die ganzen Bcher als pdf downloaden und selber drucken
weitere neue Bhajans und Infos rund ums Bhajan-Singen entdecken
Have a look at www.bhajan.ch - Webmaster Reto Kng

Einleitung
Nummerierung
Die 108 Bhajans des zweiten Bands sind alphabetisch geordnet und nummeriert. Die
Nummerierung fhrt dort fort, wo Band 1 aufhrt: bei 131. Dadurch knnen Verwechslungen
oder Missverstndnisse in Bezug auf die Frage, ob ein bestimmtes Bhajan in Band 1 oder 2 zu
finden sei, ausgeschlossen werden. Im Anhang gibt es eine Reihe von hilfreichen und
informativen bersichten und Listen zum Finden, Zuordnen und Arbeiten mit den Bhajans.

bersetzungen
Wie schon bei Band 1 haben wir in dieser Instrumental Edition darauf verzichtet,
bersetzungen der Bhajantexte direkt bei den Noten unterzubringen, um den Umfang des
Buchs nicht zu sehr auszuweiten. Die bersetzungen aller Bhajans sind jedoch im Anhang
enthalten, ausserdem gibt es dort ein Glossar mit den bersetzungen aller vorkommenden
Begriffe aus beiden Bnden. Dieses ist ein ausgezeichnetes Arbeitsinstrument zum Erlernen
der Bedeutung eines Bhajans. Die bersetzungen stehen auch auf www.bhajan.ch zur
Verfgung.

Transliteration
Alle Liedtexte sind wiederum in wissenschaftlicher Lautschrift gesetzt, die zwar anfangs
zugegebenermassen gewhnungsbedrftig ist, die aber im Gegensatz zu den ans Englische
angelehnte Transkriptionsformen alle Laute und geschriebenen Schriftzeichen des Sanskrit
und anderer indischer Sprachen 1:1 darzustellen vermag. Dieses Instrument ermglicht der
Leserschaft ausserdem, sich eine korrekte Aussprache anzueignen. Eine Liste mit Angaben
zur Aussprache aller Lautzeichen ist im Anhang enthalten.

Ablauf der Bhajans

Normalerweise singt die Vorsngerin / der Vorsnger eine Zeile vor und die Gruppe singt
diese nach. Der ganze Bhajan wird zuerst in einem langsamen bis mittleren Tempo
vorgetragen, wobei jede Zeile in der Regel wiederholt wird, d.h. zweimal vor- und zweimal
nachgesungen wird. Dies wird durch Wiederholungszeichen ausgedrckt. Soll die Zeile im
langsamen Tempo nur einmal vor- und nachgesungen werden, so steht am Ende der Zeile ein
Doppelstrich.
Dann wird der ganze Bhajan nochmals in einem schnelleren Tempo gesungen, normalerweise
ohne die einzelnen Zeilen zu wiederholen. Um den Bhajan zu beenden, wird die letzte Zeile
wiederholt und dann die erste, eventuell auch die zweite Zeile gemeinsam in einem
langsamen Tempo gesungen.
Wiederholungszeichen mit Stern (*, z.B. Nr. 156 / Zeile 3: ||: A || B :||) bedeuten im
Ablauf: A B A B. Mit |* ... *| wird ein Einwurf markiert (z.B. Nr. 141 / Zeile 4). Dieser wird in
der Regel nur im schnellen Durchgang gesungen: ganze Zeile, Einwurf, nochmals ganze Zeile.
Beim Wechsel von ganztaktigen Zeilen zu Zeilen mit Auftakt wird mit einem gestrichelten
Taktstrich der Einsatz des Auftaktes markiert (z.B. Nr. 132 / Zeile 5). Im umgekehrten Fall
(Wechsel von Zeilen mit Auftakt zu ganztaktigem Anfang) wird der zustzlich auszuhaltende
Notenwert am Ende der Zeile angefgt (z.B. Nr. 132 / Zeile 6). Diese Notationen stehen
anstelle der sonst blichen 1. und 2. Ausgnge.

Tonhhe und Transposition

Alle Bhajans dieser Ausgabe sind standardmssig in C notiert (*C). Wo es sich empfiehlt, ist
eine alternative Version in einem anderen (je nach Stimmlage besser liegenden) Grundton
enthalten (z.B. *F). Dies hat verschiedene Grnde und Vorteile:

Viele Bhajans liegen gut in C.

Die Modi (das Tonleitermaterial, die Ragas und Thats) knnen so direkt miteinander
verglichen werden.

Die Begleitung auf Tabla, Sitar oder Harmonium wird einfacher. Mit einem Scale Changer
Harmonium knnen alle Bhajans in C gespielt und mittels der verschiebbaren Tastatur auf
einen beliebigen Grundton transponiert werden.

Bei der Auswahl der alternativen transponierten Version wurde darauf geachtet, dass diese
tendenziell denjenigen Bereich des Stimmspektrums nutzt, den die C-Version nicht abdeckt.
Wenn die C-Version tief liegt, ist die Alternative hher und umgekehrt. Damit wird auch
eine ungefhre Bandbreite angegeben, in der sich die singbaren Versionen bewegen. Wenn es
neben der C-Version eine Alternative in As gibt, bedeutet dies: der Bhajan ist sicher auch in
H, B oder A gut singbar.
Weiter haben wir darauf geachtet, dass die transponierten Versionen den Ton C wenn
mglich enthalten und dass dieser Ton innerhalb des Ragas in einem relativ konsonanten
Verhltnis zum Grundton steht. Das ergibt natrlich viel fters B- als Kreuz-Tonarten, und
wird den Gitarrenspieler nicht unbedingt erfreuen, dafr aber den Tablaspieler, denn seine
Tabla ist standardmssig in C gestimmt. Diese Wahl widerspiegelt natrlich unsere eigene,
am indischen Vorbild orientierte Spiel- und Singpraxis (mit Tabla, Harmonium, Sitar oder
anderen Melodieinstrumenten).

Akkorde und Harmonisierungen

Der Gitarren- oder Tastenspieler wird auch im zweiten Band vergeblich nach Akkorden und
Harmonisierungen suchen. Wie schon in Martin Lienhards Vorwort des ersten Bandes
erwhnt, basieren die Bhajans auf der modalen indischen Musikkultur, in der die Tne der
Melodie in Beziehung zu einem - innerhalb des Stcks gleich bleibenden - Grundton treten,
welcher meist auf einer Tampura, einer Shruti-Box oder einem Harmonium zum Erklingen
gebracht wird. Diese Praxis geht auf uralte vedische Tradition zurck.
Wir sind uns bewusst, dass gewisse Bhajans mit ihrem Tonmaterial auf Harmonium oder
Gitarre manchmal sehr schn und passend harmonisiert werden knnen. Und wir lehnen dies
auch nicht grundstzlich ab. Das wichtigste Kriterium beim Bhajan-Singen scheint uns ja zu
sein, dass der Gesang herzffnend und erhebend ist. Falls eine akkordische Begleitung dies
untersttzen kann, weshalb also nicht? Wir berlassen aber die kreative Erarbeitung einer
Harmonisierung, wenn sie denn erwnscht ist, dem einzelnen Spieler, denn auch hier gibt es
je nach Instrument, Spielweise und Fhigkeiten viele unterschiedliche Mglichkeiten.
Ein interessanter Ansatz der Harmonisation stellt auch die Verwendung von Akkorden ber
dem gleichbleibenden Grundton dar eine Technik, die in unserer abendlndischen Musik als
Orgelpunkt eigentlich bestens bekannt ist, die aber in der Begleitung von Bhajans im Westen
wenig verwendet wird. Damit wrden westliche und stliche Tradition verbunden, ohne
gegen die Regeln beider Kulturen zu verstossen.

Grundstzliches
Wozu eigentlich Noten?
Die Frage, ob die westliche Notenschrift beim Erlernen von indischen Bhajans ein gutes
Hilfsmittel darstellt, mag zwar in diesem Zusammenhang Zweifel erweckend und
kontraproduktiv klingen, ist aber durchaus legitim; die Beantwortung vermag hoffentlich die
allenfalls erweckten Zweifel wieder zu zerstreuen und das Thema zu klren.
Es ist uns bewusst, dass auch im Abendland viele Menschen mit Notenschrift nicht viel
anfangen knnen. Viele bevorzugen den altehrwrdigen Weg des Lernens ber das Hren, sei
es von anderen Sngern, sei es von Tontrgern. Ein Textbuch reicht hier als
Erinnerungssttze durchaus. Wir schtzen das Lernen ber das Gehr nicht nur als den
weitverbreitetsten, sondern auch natrlichsten Weg. Auch die Notationen dieses Buchs
kamen nur zu Stande, indem jemand wiederholtermassen sehr genau zugehrt hat. Deshalb
sehen wir diese Transkriptionen als ergnzende Lernhilfe fr jene, welche mit westlicher
Notenschrift etwas anfangen knnen.
Es ist logisch, dass die Notenschrift fr Amateur- oder professionelle Musiker ein vertrautes
und ntzliches Instrument des musikalischen Lernens abgibt. Unsere Erfahrungen haben aber
gezeigt, dass auch Menschen, welche der Notenschrift nicht hundertprozentig mchtig sind,
etwas damit anfangen knnen, da das Notenbild den Melodieverlauf grafisch nachzeichnet
und so als Erinnerungssttze dient. Auch die rhythmischen Zeichen knnen im Umgang und
durch die Beschftigung mit den Bhajannoten mit der Zeit immer besser verstanden werden.
Es ist beim Erlernen eines Bhajans auf jeden Fall empfehlenswert, sich die Original-Quellen
anzuhren und mit der Notenschrift zu vergleichen. Das Quellenverzeichnis gibt Auskunft
darber, wo die Aufnahmen herstammen, welche uns als Vorlagen fr die Transkription
dienten. Diese Aufnahmen sind alle auf www.bhajan.ch abrufbar. Interessant kann aber auch
der Vergleich mit einer anderen Quelle desselben Bhajans sein.

Die Relativitt der Notation

Die Notation kann uns dabei helfen, einen Bhajan gewissenhaft und grndlich zu erlernen,
weil sowohl Text und bersetzung als auch Rhythmik und Melodiefhrung klar aufgezeichnet
sind. Andererseits knnte die Notation aber auch den Eindruck einer fixen, allgemeingltigen
Form erwecken, wie die Notenbelesenen es meist von der abendlndischen Musikausbung
her kennen. Notentext-Treue spielt in dieser Tradition ja eine grosse Rolle, und das knnte neben allen aufgezhlten und offensichtlichen Vorteilen - unseren Umgang mit notierten
Bhajans in negativer Weise belasten oder erschweren, indem er der Sngerin / dem Snger
suggeriert: nur wenn du es genau so hinkriegst, ist es gut. So ist es aber bei den Bhajans
keineswegs. Wir drfen und sollen hier insofern eine offenere Art und Weise mit dem
Notentext umzugehen anwenden, als dieser Notentext nur Reflektion einer mglichen Form
des Lieds unter weiteren anderen ist.
Wenn wir denselben Bhajan von verschiedenen SngerInnen hren und vergleichen, wird
offensichtlich, dass es innerhalb gewisser musikalischer Grenzen und Gesetzmssigkeiten
verschiedene Mglichkeiten gibt, das Lied zu interpretieren. Auch wenn wir verschiedene
Aufnahmen desselben Bhajans und desselben Sngers vergleichen, wie sie zum Beispiel im
Falle von Swami vorliegen, kommen wir zum Schluss: jede Interpretation ist innerhalb der
musikalischen Grenzen einzigartig und selten deckungsgleich. Alle diese Mglichkeiten haben

ihren Liebreiz, ihre Schnheit und auch ihre Schwierigkeiten. Die Freiheit der Interpretation
ist bei einem Bhajan grsser als beispielsweise bei einem Schubert-Lied, wenngleich sich
natrlich auch hier Unterschiede in der Interpretation ergeben.
In diesem Sinne wollen die vorliegenden Transkriptionen nicht den Eindruck einer
allgemeingltigen Form erwecken. Sie knnen nur mglichst getreues und hilfreiches Abbild
einer gewhlten Version, einer gewhlten Quelle sein.
Da selbst das Ziel der getreuen Abbildung der Quelle nur bedingt und annherungsweise
erreicht werden kann, muss die Gltigkeit der Notation weiter relativiert werden. Ein
hufiges Beispiel dazu: obwohl eine Liedzeile im langsamen Tempo zweimal vor- und
nachgesungen wird, erscheint dies in der Notation blicherweise nur als eine Zeile. Wenn nun
aber der Vorsnger leichte Varianten singt (ob beabsichtigt oder nicht, das spielt hier keine
Rolle), oder auch wenn die Nachsnger anders als der Vorsnger singen, muss man sich beim
Transkribieren entscheiden, welche der gehrten Versionen man aufschreiben will. Die
Notation ist also nicht in der Lage, jedes kleinste Detail wahrheitsgetreu widerzuspiegeln,
wenn sie nicht umgemein unfangreich, kompliziert und somit unbrauchbar werden will.
Das alles will nun nicht heissen, dass jeder mit einem Bhajan machen kann, was ihm gerade
in den Sinn kommt. Neben liebreizenden Varianten gibt es sicher auch offensichtliche Fehler
und Verbiegungen. Innerhalb der musikalischen Spielregeln, die generell mit den Begriffen
Raga, Tala und Bhava (Tonmaterial, Taktart und Stimmung des Bhajans) umschrieben werden
knnen, besteht aber dennoch ein Bereich interpretatorischer und improvisatorischer Freiheit.
Die genannten Spielregeln und kreativen Freiheiten werden im nchsten Abschnitt noch
deutlicher beschrieben.

Komplexe Notation und Mglichkeiten der Vereinfachung

Da wir in diesem Band berwiegend aus Quellen geschrieben haben, in denen Swamis
Studenten singen, wird hier auch eine bestimmte, mitunter sehr differenzierte und versierte
Art des Singens portraitiert, die fr uns westliche Menschen nicht leicht nachzuahmen ist. Es
braucht schon eine lockere und gewandte Stimme, um gewisse Verzierungen ausfhren zu
knnen. Und noch mehr werden unsere rhythmischen Fhigkeiten gefordert. Wir wollen aus
diesen Grnden anhand von einigen Beispielen aufzeigen, wie man komplexe Rhythmen und
Verzierungen ausfhren oder je nach Bedarf vereinfachen kann.

Quintolen, Triolen und Co.

Eine sehr hufig vorkommende und nicht ganz einfach zu realisierende rhythmische
Gestaltung stellt die Verwendung der Quintole dar.
Fr alle, welche Quintolen-unkundig sind, hier eine grundstzliche Erklrung vorweg:
Die Quintole ist so definiert, dass wir den Zeitraum von zwei Viertelschlgen statt wie normal
in vier Achtel nun in fnf Achtelsnoten unterteilen. Es ergibt sich daraus ein um 5/4
schnelleres Tempo, weil die Notendauer eines Quintolenachtels nur noch 4/5 eines normalen
Achtels betrgt.
Bei der Ausfhrung der Quintolenachtel wird uns diese mathematische Einsicht kaum
weiterhelfen. Schon eher hilfreich wird die Erkenntnis sein, dass sich der zweite ViertelsSchlag genau in der Mitte des dritten Quintolen-Achtels befindet. Der dritte Quintolen-Achtel
beginnt kurz vor dem zweiten Schlag, der vierte kurz danach. Mit Worten ist dies nur
kompliziert zu beschreiben. Die direkte Erfahrung, das Hren und Nachsingen der Quellen
hier am meisten Lernerfolg bringen.
Die Verwendung der Quintolen-Variante erfolgt in den Bhajans meist nach folgendem Prinzip:
Statt vier Tne (Silben) als normale Achtel zu singen, welche auf den ersten Schlag beginnen,
fge man zunchst eine Quintolen-Achtelspause ein und singe dann die vier Tne (Silben) auf
den zweiten, dritten, vierten und fnften Achtel der Quintole.
Beispiel 1: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 5

Wie man im zweiten Takt sieht, geht das Spiel auch mit zwei Silben, welche auf vier Tnen
gesungen werden. Und natrlich wrde es auch mit drei Silben gehen.
Wer eine Quintole nun aus welchen Grnden auch immer nicht singen mag, kann sie ganz
einfach wieder in die Grundform mit den normalen Achteln zurckfhren. Die fnfte Zeile
von Daya Bhi Rama wrde vereinfacht so aussehen:
Beispiel 2: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 5, vereinfacht

Man kann durchaus frei damit umgehen und sich auch spontan entschliessen, eine Zeile
normal oder mit der Quintolenvariante zu singen.
Ob in der Transkription eines Bhajans viele Quintolen vorkommen oder fast keine, hat in
erster Linie mit der gewhlten Quelle und den darauf zu hrenden Sngern zu tun, respektive
mit den rhythmischen Mglichkeiten, welche diese bevorzugen. So knnte ein Bhajan, der in
der von uns gewhlten Quelle mit vielen Quintolen-Varianten gesungen wird, auch ganz
einfach interpretiert werden. Am Beispiel von Daya Bhi Rama knnen hier die komplexe und
eine vereinfachte Variante miteinander verglichen werden:
Beispiel 3: 139 Daya Bhi Rama, komplexe Version mit Quintolen und Triolen

Beispiel 4: 139 Daya Bhi Rama, vereinfachte Version ohne Quintolen, Triolen und Verzierungen

Neben und zwischen der ganz einfachen Variante mit normalen Achteln und der
komplexen Quintolen-Variante gibt es eine ganze Reihe weiterer rhythmischer Mglichkeiten,
wie zwei, drei oder vier Tne (oder Silben) innerhalb von zwei Schlgen untergebracht
werden knnen. Wie wir an unserem Beispiel (139) schon gesehen haben, wird sehr hufig
von Triolen Gebrauch gemacht. Bei den durch eine Klammer mit kleiner 3
gekennzeichneten Achtels-Triolen werden auf einen Schlag drei statt zwei Achtel gesungen.
Die triolische Aufteilung ist im Ausdruck weich und untersttzt den fliessenden,
hingebungsvollen Gestus vieler Bhajans.
Beispiel 5: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 3

Beispiel 6: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 1

Wir haben schon an Beispiel 4 gesehen, wie diese triolischen Varianten vereinfacht werden
knnen. Natrlich knnte man aber auch zu jeder triolischen Figur eine quintolische Variante
entwickeln. Man vergleiche Beispiel 7 mit Beispiel 6, und Beispiel 8 mit Beispiel 5.
Beispiel 7: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 1, Quintole statt Triole im zweiten Takt

Beispiel 8: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 3, Quintolen statt Triolen

Statt Quintolen direkt in normale Achtel zu verwandeln - wie in Beispiel 4 gezeigt wurde
kann man sie auch triolisch variieren. Bei 139, Zeile 2 gibt es fr den ersten Takt die
folgenden zwei Mglichkeiten:
Beispiel 9: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 2, Takt 1, Triolen-Variante A (cf. Bsp. 3 und 4)

Beispiel 10: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 2, Takt 1, Triolen-Variante B (cf. Bsp. 3 und 4)

In den Beispielen 3, 4, 9 und 10 werden also fr ein und denselben Takt vier Mglichkeiten
gezeigt, wie man ihn ausfhren kann. Damit soll nur auf die kreativen Freiheiten
hingewiesen sein, welche beim Bhajansingen innerhalb des rhythmischen Grundgersts, des
Taktzyklus (oder Tala), bestehen.
Ein weiteres gutes Beispiel gibt auch der erste Takt von Zeile 4 ab. Stellen wir einige gut
singbare Varianten nebeneinander:
Beispiel 11: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4, Takt 1, Variante A (original, cf. Bsp. 3)

Beispiel 12: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4, Takt 1, Variante B (quintolisch)

Beispiel 13: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4, Takt 1, Variante C (wieder nher bei A)

Beispiel 14: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4, Takt 1, Variante D (einfach synkopisch)

Beispiel 15: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4, Takt 1, Variante E (Viertel, Achtel)

All diese Beispiele sollen zwei Dinge nochmals verdeutlichen:

Erstens knnen diese rhythmischen Formen miteinander vertauscht werden. Welche
Varianten gut tnen oder eher theoretischer Natur sind, hngt u.a. vom Charakter des ganzen
Bhajans, vom musikalischen Zusammenhang der Passage, der Bedeutung des Textes, vom
eigenen Geschmack, von Gewohnheiten und weiteren Faktoren ab. Die gewhlten Varianten
in den Beispielen 11 -15 tnen aber unseres Erachtens alle gut. (Weitere, eher theoretische
Mglichkeiten wurden weggelassen.)
Zweitens wird das Notenbild immer bestimmt durch die Wahl der Quelle und die mglichst
grosse Annherung an diese im Prozess des Hrens, Transkribierens und Korrigierens. Dieses
Notenbild stellt wie gesagt nur eine von vielen guten Mglichkeiten dar, wie ein Bhajan
interpretiert werden kann.

Verzierungen
Grundstzlich sind Verzierungen im Notenbild durch die kleinere Notengrsse erkennbar. Der
angegebene Notenwert ist Hinweis auf das ungefhre Tempo der Ausfhrung. Die Verzierung
wird immer in der Zeit der Note ausgefhrt, mit der sie durch den Legatobogen verbunden
ist. Das heisst: ihr Wert ist bei der Schlagzhlung nicht bercksichtigt, sondern wird von der
zugehrigen Hauptnote abgezogen.
Die Verzierung beginnt allermeistens auf den Schlag (oder genauer gesagt: zum Zeitpunkt,
wo die Hauptnote beginnen wrde), wenn sie vor der Hauptnote steht.
Beispiel 16: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 1 ( Verzierungen vor der Hauptnote)

Zum Vergleich: mit normalen Noten ausgeschrieben she dasselbe wie folgt aus.
Beispiel 17: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 1 ( Verzierungen ausgeschrieben)

Die Verzierung beginnt nach einer nicht festgelegten Dauer der Hauptnote, wenn sie nach
der Hauptnote notiert ist, und muss in diesem Fall beendet sein, wenn die nchste Note
beginnt.
Beispiel 18: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4 ( Verzierung nach der Hauptnote)

Beispiel 19: 139 Daya Bhi Rama, Zeile 4 ( Verzierung ausgeschrieben)

Verzierungen knnen natrlich auch weggelassen werden. Und dies empfiehlt sich sogar,
wenn man einen Bhajan neu lernt, vor allem, wenn man ihn ber die Noten lernt und nicht
nach der Audio-Quelle oder live. Die Verzierungen sind aber ein wesentlicher, stilbildender
Bestandteil in der (indischen) Musik, und ohne Verzierungen tnt ein Bhajan oft flacher und
weniger lebendig als mit. Wir mchten die Sngerinnen und Snger deshalb ermuntern, die
Verzierungen nach Mglichkeit zu erlernen, zumindest die einfacheren, wie zum Beispiel
einfache Vorhaltsnoten (siehe Beispiel 16, Zeile 1 auf Schlag 3 Ra-ma).
Manchmal ist es beim Transkribieren schwierig zu entscheiden, ob man einen gewissen
Melodieverlauf nun als Verzierung oder als normale Noten schreibt. Normale Noten werden
im allgemeinen dann verwendet, wenn die Melodiefhrung in der przisen Form sehr
berzeugt, oder aber wenn die Notation der Grundmelodie zusammen mit der Verzierung ein

zu kompliziertes Notenbild abgeben wrde. Wenn hinter der Verzierung eine klar hrbare
Grundmelodie steht und diese zusammen mit der Verzierung ein lesbares Notenbild ergibt,
wurden Verzierungen geschrieben.

Translation of the bhajan lyrics of volume 2

bersetzung der Bhajantexte von Band 2
131 di Bhagavn di Bhagavat / di Deva S Deva / Ananta Koi Nma Rpa / Akhaa Teja Amara Pjya
In the beginning there are God and the auspicious Goddess Lakshmi. / First among the Gods is our divine Sai,
our mother and father, / The eternal form with ten million names. / His brilliance is continuous, He is to be
honoured in eternity.
Am Anfang stehen Gott und die glckverheissende Lakshmi, die Gttin. / Der erste der Gtter ist der gttliche
Sai, Vater und Mutter zugleich, / Die ewige Form mit den zehn Millionen Namen. / Ohne Unterbruch ist Sein
Leuchten, Er ist in Ewigkeit der zu Verehrende.
132 Allah Ho Akabar Allah Ho Akabar Allah Ho Akabar / Yeu Pit Prabhu Allah Ho Akabar ir S Partti S
Tuma Ho / Guru Nnaka Bh Tuma Ho / Zorra Mahvra Tuma Ho / Yeu Pit Prabhu Tuma Ho / S Allah Ho
Akabar Tuma Ho
You are Allah, Allah is great. / You are Jesus, father, master, great Sai Allah from Shirdi and Puttaparthi. / You
are also Guru Nanaka, / You are Zoroaster and Mahavira, / You are Jesus, father, master, / Sai, You are Allah,
Allah is great.
Du bist Allah, Allah ist gross. / Du bist Jesus, der Vater, der Meister, grosser Sai Allah aus Shirdi und
Puttaparthi. / Du bist auch Guru Nanaka, / Du bist Zarathustra und Mahavira, / Du bist Jesus, der Vater, der
Meister, / Sai, Du bist Allah, Allah ist gross.
133 Allah Ho Tum vara Bh Tum Mahvra Nnaka Rm / Partta S akara Tuma H Ho Mere Pr / Allah
Ho Tum vara Bh Tum Mahvra Nnaka Rm / Zorra Yeu Buddha Tuma Ho Saba Ke Plana Har /
Saccidnanda S Ter Vndvana ubha Nm
You are Allah and Ishvara, You are Mahavira, Guru Nanaka and Rama. / You are prosperous, Sai, God from
Puttaparthi, You are my life force, too. / You are Zoroaster, Jesus, Buddha, You are the all protecting God. /
Being, consciousness and bliss, Sai, those are Your names shining in Brindavan.
Du bist Allah und auch Ishvara, Du bist Mahavira, Guru Nanaka und Rama. / Du bist der Wohlstand bringende
Sai, Gott aus Puttaparthi, also bist Du meine Lebenskraft. / Du bist Zarathustra, Jesus, Buddha, Du bist fr alle
der beschtzende Gott. / Sein, Bewusstsein und Glckseligkeit, Sai, das ist Dein Name, der in Brindavan
leuchtet.
134 Amb Mandahsa Vadan Manohari S Jagajjanan / Mt Mt Mt Jagajjanan / Jagajjanan ubha
Kri / (Satya) S Jaganmt / Satya S Jaganmt
Smiling mother, Your speeches enchant our mind, Sai, mother of all living beings in the universe. / As the
Goddess of creation You fill the world with brilliant beauty. / You are the cause of life everywhere, Sathya Sai,
You are the mother of all the worlds.
Lchelnde Mutter, durch Deine Reden bezauberst Du unsern Geist, Sai, Mutter alles Lebendigen im Universum. /
Als Schpferin erfllst Du das Weltall mit leuchtender Schnheit. / Du Ursprung alles Lebendigen im Universum,
Sathya Sai, Du bist die Weltenmutter.
135 nanda Sgara Mural Dhara / Mr Prabhu Rdhe ym Veu Gopla / nanda Sgara Mural Dhara /
Nanda Yaod nanda Kiora / Jay Jay Gokula Bla Jaya Veu Gopla
Player of the flute, You are an ocean of bliss, / Master of mother Mira, dark-skinned Krishna, adored by Radha,
playing the bamboo flute and protecting the cows. / Son of Nanda and Your foster-mother Yashoda, blissful boy, /
May glory be with You, little cowboy with the bamboo flute.
Du Fltenspieler bist der Ozean der Glckseligkeit, / Meister von Mutter Mira, dunkelhutiger Krishna, von
Radha verehrter auf der Bambusflte spielender Beschtzer der Khe. / Sohn von Nanda und Deiner
Pflegemutter Yashoda, Du glcklicher Junge, / Sieg und Ruhm gebhrt Dir, kleiner Kuhhirte mit der
Bambusflte.
136 Bhajo Govindam Bhajo Goplam Bhajo Rdhe ym Nm Hare / Hare Hare Rma Hare Hare Ka Hare
S ambho Nm Hare / Hare Rm Hare Rm Hare Rma Rma Hare Rm / Hare Rm Hare Rm Hare Ka
Ka Hare Rm / St Rm Rdhe ym Hare Rma Ka Hare Rm
Revere Krishna as the finder and protector of the cows, sing the name of the one with dark complexion adored
by Radha. / Gods names are Rama, Krishna, Sai or Shiva, the benevolent. / Invoke Rama and Krishna, / Sitas
husband Rama and blue-skinned Krishna adored by Radha the herdswoman.
Verehre Krishna als den Finder und Beschtzer der Khe, singe den Namen des von Radha verehrten
dunkelhutigen Herrn. / Gottes Namen sind Rama, Krishna, Sai oder Shiva, der Wohlwollende. / Rufe Rama und
Krishna an, / Rama, den Gemahl Sitas, und Krishna, den blauhutigen, den die Hirtin Radha verehrte.
137 Bhava Bhaya Haraa Vandita Caraa / Jaya Rdh Jaya Mdhava auri / Magala Caraa Kali Mala
Dahana / Nryaa Keava / Jaya Rdh Jaya Mdhava auri
We lay everything at Your praised feet, pirate of our feelings and fears. / Long live Radha, long live our heroic
Krishna who is like the spring. / Your auspicious feet burn the sins of the dark age. / You are God, with beautiful
hair.
Wir legen alles zu Deinen verehrten Fssen, Ruber unserer Gefhle und ngste. / Hoch lebe Radha, hoch lebe
Krishna, der Frhsommerliche, Heldenhafte. / Deine segensreichen Fsse verbrennen die Snden des dunklen
Zeitalters. / Du bist Gott, Du mit den schnen Haaren.
138 ama ama amar amarntha iva / Dhimika Dhimika Dhimi Gaur Ntha iva / ama ama amar
amarntha iva / Naana Manohara Naarja iva / Hara Hara Bham Bham Bholentha iva / ambho akara
Vivantha iva / ivya Nama iva Sntha iva
Listen to the drums of our protector Shiva, / Hear the drums of His wife Gauris Lord and protector, / Look at
Shiva, king of the dancers, enchanting our minds with His dance, / Listen to the beat of Shiva, destroyer and
granter of boons. / Shiva the protector of the world brings peace and joy. / Bow before Shiva the guardian
incarnated as Sai.
Hrt das Trommeln unseres Beschtzers Shiva, / Hrt das Trommeln des Herrn und Beschtzers seiner Gattin
Gauri, / Seht Shiva, den Knig der Tnzer, wie Er mit Seinem Tanz unsern Geist verzaubert, / Hrt den Klang

der Trommel des zerstrenden und wunscherfllenden Shiva. / Shiva, der Beschtzer der Welt bringt Frieden
und Freude. / Verneigt euch vor Shiva, dem Beschtzer in der Form von Sai.
139 Day Bh Rma Jnak Rma / Madhura Manohara Prabhu S Rma / tma Rma Nayana Bh Rma /
Kodaa Rma Paa Bh Rma / Raghupati Rghava Rj Rma / Madhura Manohara Prabhu S Rma
Rama is full of compassion, also towards His wife Sita, daughter of king Janaka. / Sai Rama is the master
charmingly transforming our mind. / Rama is our self, perceiving through the pupils of our eyes. / Rama carries
bow and shield. / Rama is the king of the Raghu dynasty and their master.
Rama ist voller Mitgefhl, auch gegenber Sita, seiner Gemahlin, der Tochter des Knigs Janaka. / Sai Rama ist
der Meister, der mit Charme unsern Geist verwandelt. / Rama ist unser Selbst, er blickt auch durch die Pupillen
unserer Augen. / Rama trgt Bogen und Schild. / Rama ist der Knig aus der Dynastie der Raghus und ist deren
Meister.
140 Day Karo Bhagavn akara Day Karo Bhagavn / Trinetra Dhri Trila Dhri Gag Dhri Day Karo /
Day Karo Bhagavn akara Day Karo Bhagavn / Prvat Ramaa Pannaga Bhaa Nla Kaha Day Karo /
Day Karo Bhagavn akara Day Karo Bhagavn / Candra ekhara Gag Ja Dhara Vibhti Sundara Day
Karo
Be compassionate and benevolent, oh Lord. / Be compassionate, three eyed Shiva with the trident, Shiva from
whose hair springs the river Ganges. / Be compassionate, Shiva, You fascinate Parvati, Your ornament is a snake,
Your throat is blue. / Adorned by the crescent, You carry Ganges in Your hair knot, ash makes Your beauty,
Shiva, be compassionate.
Herr, hab Mitleid und Wohlwollen. / Hab Mitleid, Shiva, Du Dreiugiger mit dem Dreizack, Shiva, aus dessen
Haaren der Ganges entspringt. / Hab Mitleid, Shiva, Du bezauberst Deine Parvati, Dein Schmuck ist eine
Schlange, Deine Kehle ist blau. / Die Mondsichel ist Deine Zier, in Deinem Haarknoten trgst Du den Ganges,
die heilige Asche ist Deine Anmut, Shiva, hab Mitleid.
141 Day Karo iva Gag Dhri / Kp Karo iva He Tripurri / Day Karo iva Gag Dhri / Nma Madhura
ubha Magala Kri / Alakha Nirajana Trila Dhri / Day Karo Kp Karo Raka Karo Bhol Bhar
Shiva, source of river Ganges, let compassion prevail. / Shiva, You burnt the three demon cities made of gold,
silver and iron, Shiva, let mercy prevail. / Your sweet name confers fortune. / You are beyond visibility and
faults, Shiva, carrier of the trident. / Give us compassion and mercy, save us, friend of the blameless.
Shiva, Ursprung des Ganges, lass dein Mitgefhl walten. / Shiva, Du hast die drei Dmonen-Stdte aus Gold,
Silber und Eisen verbrannt, sei gndig. / Dein ssser Name bringt Glck und Segen. / Du bist ohne sichtbare
Form und ohne Fehler, Shiva, Trger des Dreizacks. / Fhle mit uns, sei uns gndig, errette uns, Du Freund der
Unschuldigen.
142 Dhim Dhim Dhimi Dhimi Naana iva / Tava Keli Vilsa iva / Dhim Dhim Dhimi Dhimi Naana iva /
Ll Mnua Vea iva / (Om) Ligodbhava Kara S iva / S iva Hara Bla iva
Dhim dhim, thats the foot bells sound of Shiva dancing. / His cosmic dance expresses joy. / As a sport Shiva
appears in human form, / Manifesting the lingam as Sai. / Sai is Shiva the destroyer and the boy.
Dhim dhim erklingen die Fussschellen des tanzenden Shiva. / Sein kosmischer Tanz ist Ausdruck Seiner
Lebensfreude. / Als eine Spielform erscheint Shiva in menschlichem Gewand, / Indem Er als Sai den Lingam
manifestiert. / Sai ist Shiva als Zerstrer und als Knabe.
143 Gajnana Gajnana / Prathama Pjana Gaarya / Prathama Prrthan r Gaarya / Lambodara
Gaarya/ Lambodara Gaarya
Ganesha with the elephants face, / You receive our prayers and reverence, prince of the heavenly hosts. / With
Your fat belly You are the leader of the angels.
Ganesha mit dem Elefantengesicht, / Du bist derjenige, dem man Bitten stellt, bist der, den man ehrt, Du Prinz
der Himmelswesen. / Du bist der Anfhrer der Engel mit dem kugelrunden Bauch.
144 Gaapati Om Jaya Gaapati Om / Gajamukha Varada Gaapati Om / Gaapati Om Jaya Gaapati Om /
Mika Vhana Gajnana / Modaka Hasta Gajnana / Parama Nirajana Gajnana / Pda Namaste Gajnana
Om, hail Ganesha, Lord of Shivas Hosts. / Om, benefactor with the elephants face, Lord of the Gods. / You ride
the clever mouse, elephant-face. / Your hand is holding a sweet, elephant-face. / You are without blemish,
Ganesha. / To Your feet I express my respect.
Om, heil Dir Ganesha, Herr von Shivas himmlischen Heerscharen. / Om, Du bist der Wohltter mit dem
Elefantengesicht, Herr der Gtter. / Du reitest auf einer cleveren Maus, Elefantengesichtiger. / In Deiner Hand
hltst Du eine Sssigkeit, Elefantengesichtiger. / Du bist ohne jeden Fehl und Tadel, Ganesha. / Deinen Fssen
entbiete ich meine Ehrerweisung.
145 Gagdhara Hara Gagdhara Hara Kailsa Ntha Prabhu akara / Bhava Na Bhava Bandha Vimocana /
Satya S iva akara
Shiva, You are the source of Ganges, our protector on Mount Kailash, You are the benevolent master, / You
annihilate the ephemeral in us, You loosen the yoke of our attachment to the changeable. / Sathya Sai, You are
this auspicious Shiva.
Shiva, aus Dir entspringt der Ganges, Du bist unser Beschtzer auf dem Berg Kailash, Du bist der Heil bringende
Meister, / Du vernichtest das Weltliche in uns, Du lst das Joch unserer Anhaftungen ans Wandelbare. / Sathya
Sai, Du bist dieser heilsame Shiva.
146 Gaur Gaea Vinyaka / Gaur Gaea Vinyaka / Gaur Gaea Vinyaka / uklmbara Dhara Ntha
Gajnana / r Gaarya Vinyaka / Gajavadana Jaya Gaapati Vandana / Gajavadana Jaya Gaapati Vandana /
Magala Mrti Gajnana / (He) Magala Mrti Gajnana
Ganesha, son of Gauri, You are our spiritual master, / You are dressed in white, You elephant-faced protector. /
Brilliant king of the heavenly hosts, who clears all obstacles, / You are revered as the elephant-headed Lord of
the angels, / Your elephant form is most benevolent.
Ganesha, Sohn von Gauri, Du bist unser spiritueller Meister, / Du bist ganz in Weiss gekleidet,
elefantengesichtiger Beschtzer. / Leuchtender Knig der himmlischen Heerscharen, der die Hindernisse
wegrumt, / Du wirst als elefantenkpfiger Herr der Engel verehrt, / Du verheissungsvolle Gestalt mit dem
Elefantengesicht.
147 Gopla Gopla Nco Gopla / Nco Nco S Nandalla / Rumajhuma Rumajhuma Nco Gopla / Nco Nco
S Nandalla
Dance Krishna, / Dance, dance Sai Krishna / Dance to the rhythm rumajhuma rumajhuma of the bell-tambourine.

Tanze Krishna, / Tanze, tanze Sai Krishna, / Tanze zum rhythmischen Rumajhuma Rumajhuma des
Schellentambourins.
148 Govinda Bolo Gopla Bolo / Rm Rm Bolo Hari Nm Bolo / Allah S Yeu Nnaka / Zorra Mahvra
Buddha Nm Bolo / Ye Nma Sre Ha Jvan Sahre / Param nanda Ke Ha Kholte Ha Dvre / Jo Nma Cho Vo
Nma Bolo / Prema Se Bolo Bhva Se Bolo
Sing for the supreme herdsman Krishna, who finds and protects the cows, / Sing the name of Rama the Lord, /
Sing the names Allah, Sai, Jesus, Nanaka, / Zoroaster, Mahavira and Buddha. / The essence of Their names
supports our existence. / Chanting the name opens the door to highest bliss. / He who sings the name shall do so
with intensive passion. / Sing with love, sing constantly.
Singe fr den obersten Hirten Krishna, der die Khe wieder findet und beschtzt, / Singe den Namen Ramas, des
Herrn, / Singe die Namen Allah, Sai, Jesus, Nanaka, / Zarathustra, Mahavira und Buddha. / Die Essenz ihres
Namens ist die Sttze unserer Existenz. / Das Rezitieren des Namens ffnet die Tr zur hchsten
Glckseligkeit. / Wer den Namen singt, soll ihn mit leidenschaftlicher Intensitt singen. / Singe mit Liebe, singe
unablssig.
149 Govinda Ka Jay Gopla Ka Jay Govinda Govinda Govinda Gopla Jay / Ka Ka S Ka
Govinda Ka Gopla Ka / Govinda Ka Jay Gopla Ka Jay Govinda Govinda Govinda Gopla Jay /
Keava Mdhava S Nryaa Govinda Govinda Nryaa / Nandalla Vraja Bla (He) S Nryaa Ka Ka
Glory to You, Krishna, shepherd and protector. / Descendant of Madhu with the beautiful long hair, You are Sai
with the birth name Narayana. / Krishna, boy from the stable, You are Sai Narayana.
Heil Dir, Krishna, Hirte und Beschtzer. / Nachkomme Madhus, mit den schnen langen Haaren, Du bist Sai mit
dem Geburtsnamen Narayana. / Krishna, Knabe aus dem Stall, Du bist Sai Narayana.
150 Govinda Rma Jay Jay Gopla Rma / Mdhava Rma Jay Jay Keava Rma / Mdhava Rma Jay Jay
Keava Rma / Govinda Rma Jay Jay Gopla Rma / Durlabha Rma Jay Jay Sulabha Rma / Eka T Rma Jay
Jay Aneka T Rma / Eka T Rma Jay Jay Aneka T Rma
Rama, Yours is the victory; in Krishna the herdsman we recognise You. / Rama, like Vishnu and Krishna You are
beautiful like the spring with Your long hair. / You are exceptional, difficult yet easy to attain. / You are the One
as well as the many.
Rama, Dein ist der Sieg, in Krishna, dem Hirten, erkennen wir dich wieder. / Rama, wie Vishnu und Krishna bist
Du frhlingshaft schn mit Deinen langen Haaren. / Du bist aussergewhnlich, schwierig und doch leicht zu
erreichen. / Du bist sowohl das Eine als auch das Viele.
151 Guru Brahma Guru Viu Guru Devo Mahevara / Guru Skt Parabrahma Tasmai r Guruve Nma /
Hare Rma Hare Rma Rma Rma Hare Hare / Hare Ka Hare Ka Ka Ka Hare Hare
Our divine masters are Brahma the creator, Vishnu the supporter and the great Lord Shiva. / Therefore, most
venerable is the master visible in person in front of our eyes, thus spreading the light and radiation of the
teacher. / Rama and Krishna are such masters, too.
Unsere gttlichen Meister sind Brahma, der Erschaffer, Vishnu, der Erhalter und der grosse Gott Shiva. / Die
grsste Verehrung gebhrt deshalb dem Meister, der persnlich fr unsere Augen sichtbar vor uns steht und das
Licht und die Ausstrahlung des Lehrers verbreitet. / Solche Meister sind auch Rama und Krishna.
152 Guruvyur Pura r Hari Ka Nryaa Gopl / Mukunda Mdhava Mural Dhri Nryaa Gopl /
Nryaa Gopl Sr Hari Nryaa Gopl / Nryaa Gopl Sr Hari Nryaa Gopl / Mohana Mural Dhri Sr
Hari Nryaa Gopl / Govardhana Giridhri Murr Nryaa Gopl
Radiant Krishna, Lord and protector of the herds, You are honoured in the town of Guruvayur where the
masters wind blows. / You spring-like liberator with the flute, You are Narayana, You are the protector of the
herds, / You fascinating flute player. / For protection You lift up Mount Govardhana where cows are being raised,
which makes everybody happy. Krishna Narayana, protector of the herds, You are the enemy of the demon Mura,
who had helped Bhaumasuma, thief of gods and goods, to defend his massively fortified town against Krishna.
Leuchtender Krishna, Gott und Beschtzer der Herden, Du wirst verehrt in der Stadt Guruvayur, wo der Wind
des Meisters weht. / Du Frhlingshafter Befreier mit der Flte, Du bist Narayana, Du bist der Beschtzer der
Herden, / Du faszinierender Fltenspieler. / Du hebst zum Schutz den Berg Govardhana, wo allen zur Freude
Khe aufgezogen werden. Krishna Narayana, Beschtzer der Herden, Du bist der Feind des Dmons Mura, der
Bhaumasumas massiv befestigte Stadt gegen Krishna verteidigen half, wo jener gestohlene Gtter und Waren
hortete.
153 Hare Ka Hare Rm S Rm S Rm / Gopl Govinda Bolo Jaya Rdhe ym / Mdhava Mukunda Bolo
Jaya S Rm / Jay Jay Rm S Rm Jay Jay Rm / Jay Jay Rm S Rm Jay Jay Rm Bolo / Jay Jay Rm S
Rm Jay Jay Rm
Laud the avatars Krishna, Rama and Sai Baba, / Chant for the sake of dark blue Krishna adored by Radha, / Chant
Sai Ram for Krishna our protector, / Long live Rama, long live Sai.
Lobt die Avatare Krishna, Rama und Sai Baba, / Singt dem dunkelblauen von Radha verehrten Krishna zum
Heil, / Singt fr Krishna, unseren Befreier, Sai Ram. / Hoch lebe Rama, hoch lebe Sai.
154 Hare Murr S Rm Hare Murr Rm / Parama Sumagala S Rm Parama Sumagala Rm / vara
Allah Tere Nm Saba Tuma Ho Bhagavn / Parama Sumagala S Rm Parama Sumagala Rm
Sai Ram, we praise You as Krishna who defeated the demon Mura, / Sai Ram You promise utmost prosperity, /
Your names are Allah for the Muslims and Ishvara for the Hindus, for everyone You are Bhagavan, the
honourable conserver Vishnu.
Sai Ram, wir verehren Dich als Krishna, der den Dmon Mura besiegte, / Sai Ram, Du verheisst hchstes
Glck, / Deine Namen sind Allah fr die Muslime und Ishvara fr die Hindus, fr alle bist Du Bhagavan, der
verehrenswerte Erhalter Vishnu.
155 Hari nanda Maya Jaya Nryaa / S nanda Maya Jaya Nryaa / Vasudeva Nandana Rdh Jvana /
Paramnanda Bhagavn / Paramnanda Mdhava / Nryaa Hari Nryaa / Nryaa S Nryaa
Sai Narayana, Yours is the glory, for You are God full of bliss. / As Krishna You had been Vasudevas son as well
as the meaning of life for Your lover Radha. / You are supreme bliss, You are the one to be honoured, / Happy
spring-like Krishna, / Sai Narayana, You are verily God.
Sai Narayana, Dir gehrt der Triumph, denn Du bist Gott und bist voller Glckseligkeit. / Als Krishna warst Du
Vasudevas Sohn und Deiner Verehrerin Radhas Lebenssinn. / Du bist der im hchsten Masse Glckliche, der zu
Verehrende, / Der glckselige frhlingshafte Krishna, / Sai Narayana, Du bist wahrlich Gott.

156 Hari Nryaa Hari Nryaa Hari Nryaa Bhajo Re / Hari Nryaa Hari Nryaa Hari Nryaa Bhajo
Re / yma Sundara Madana Gopla / Saccidnanda S Gopla / Goplana Hari Goplana Hari Goplana Bhajo Re
(Hari) / Hari Nryaa Hari Nryaa Hari Nryaa Bhajo Re
Praise God in the form of Narayana, / Or as the handsome dark-skinned enchanter Krishna, / Or as Sai the
shepherd and embodiment of being, consciousness and bliss.
Verehre Gott in der Form Narayanas, / Oder als anmutigen dunkelhutigen Verzauberer Krishna, / Oder als Sai,
den Hirten, welcher Sein, Bewusstsein und Glckseligkeit verkrpert.
157 Hari Om Nama ivy / Hari Om Nama ivy / Hari Om Hari Om Hari Om Nama ivy / Hari Om Hari
Om Hari Om Nama ivy / Hari Om Om Om Hari Om Om Om Hari Om Om Nama ivy / Hari Om Hari Om
Hari Om Nama ivy
Lord, lets sing the primeval Om, lets bow before You, Shiva.
Gott, wir singen den Urlaut Om, und verneigen uns vor Dir, Shiva.
158 He Govinda He Ananta Nanda Gopla / Mohana Muraldhra yma Gopla / He Govinda He Ananta
Nanda Gopla / Mandara Giridhri Hare Naavara Lla / Mdhava Keava Madana Gopla
Krishna, eternally known as Govinda and Gopala, son of Your foster-father Nanda, / You play the magic flute,
Your skin looks like a cloud heavy with rain, / You lift up Mount Mandara, which had once been used to churn
the ocean in order to get the nectar of immortality; even as a playful child You are already an unparalleled
master of the dance. / Gopala, Your blooming charm and Your beautiful hair enrapture us.
Krishna, auf ewig bekannt als Govinda und Gopala, Sohn Deines Ziehvaters Nanda, / Du spielst die Zauberflte,
Deine Haut ist gefrbt wie eine Regenwolke, / Du hebst den Berg Mandara, mit dem einst der Ozean zur
Gewinnung des Unsterblichkeitsnektars gequirlt wurde, als verspieltes Kind bist Du bereits der unbertroffene
Meister des Tanzes. / Gopala, Du verzckst uns mit Deiner frhsommerlichen Anmut und Deinen schnen
Haaren.
159 He ea ayana Nryaa / Veda Bharaa Nryaa / Bhava Bhaya Haraa Nryaa / Pvana Caraa
Nryaa / Nryaa Hari Nryaa / Nryaa Hari Nryaa / Nryaa S Nryaa
Narayana, Son of Man, uniting Brahma, Vishnu and Krishna, You repose on the thousand-headed serpent. /
Narayana, carrier of the wisdom of the Vedas, / You break up the cycle of life and death, / Your feet purify like
fire. / Sai Narayana, You are the Lord.
Narayana, Menschensohn, Du vereinst in Dir Brahma, Vishnu und Krishna, Du ruhst auf der tausendkpfigen
Schlange. / Narayana, Du trgst alles Wissen der Veden in Dir, / Du lst den Kreislauf von Leben und Tod auf, /
Deine Fsse wirken reinigend wie das Feuer. / Sai Narayana, Du bist der Herr.
160 varmb Priya Tanaya S Nryaa / S Nryaa Satya Nryaa / Kaliyuga M Avatra Liye / Kaa
Kaa M Ter Nm S / Kaa Kaa M Ter Nm / Kaa Kaa M Ter Nm (O S)
Sai, called Narayana, You are the dear son of Your Mother of God. / Your names are Sai father and mother,
Narayana son of the first man, and Sathya the truthful one. / In the dark age of Kali I adhere to You as the reincarnation of God. / Oh Sai, for me Your name is the seed and the spark.
Sai mit dem Geburtsnamen Narayana, Du bist der liebe Sohn Deiner Muttergottes. / Deine Namen sind Sai
Vater und Mutter, Narayana der Sohn des Urmenschen und Satya der Wahrhaftige. / Im dunklen KaliZeitalter halte ich mich an Dich als Reinkarnation Gottes. / Oh Sai, Dein Name ist mir Samenkorn und
Feuerfunke.
161 var Nandana S Gopla / r Madhusdana Ka Ka / S Madhusdana Ka Ka / Jagadoddhra
S Gopla / Prema Svarpa Premvatra / Dvrak Myi r Satya S / r Jaganmohana Ka Ka / S
Jaganmohana Ka Ka
Sai, child of the Goddess, You are our protector. / In You lives Krishna who destroyed the sweetly venomous
demon Madhu. / Sai Gopala, You support the world. / You are the embodiment of love, the incarnation of pure
love. / We know You as Baba from Shirdi and as the truthful Sai Baba. / Sai Krishna, You fascinate the whole
world.
Sai, Kind der Gttin, Du bist unser Beschtzer. / In Dir lebt Krishna, der den giftig-sssen Dmon Madhu
zerstrt hatte. / Sai Gopala, Du erhltst die Welt aufrecht. / Du bist die Verkrperung der Liebe, die Inkarnation
der reinen Liebe. / Wir kennen Dich als Baba von Shirdi und als der wahre Sai Baba. / Sai Krishna, Du faszinierst
die ganze Welt.
162 Jay Gaea Phi Mm r Gaea Raka Mm / Jay Gae Jay Gae Jaya Gaea Raka Mm / Lambodara
Gaur Suta Jaya Gaea Phi Mm / Magala Kara Sakaa Hara Jaya Gaea Raka Mm / Jay Gae Jay Gae
Jaya Gaea Raka Mm
Protect me, Ganesha, save me. / Fat-bellied son of Gauri, protect me. / Benevolent Ganesha, destroyer of my
sorrows, save me.
Schtze mich, Ganesha, rette mich. / Dickbuchiger Sohn Gauris, schtze mich. / Segen bringender, Kummer
auflsender Ganesha, rette mich.
163 Jay Hari Ka Jay Hari Ka Govardhana Giridhri / Rdh Mohana Rdh Jvana / (Jaya) Majula Kuja
Vihri
Victory for Krishna who lifts up Mount Govardhana to protect us. / You are bewilderment and life for Your
famous shepherd girl Radha who adores You, / Joyfully You take a walk under the hanging gardens near the
lovely sources.
Heil und Sieg fr Krishna, der zu unserem Schutz den Berg Govardhana hochhebt. / Fr die berhmte, Dich
verehrende Hirtin Radha bist Du Verzckung und Leben zugleich, / Vergngt spazierst Du unter den hngenden
Grten bei den lieblichen Quellen.
164 Jay Jay Bhavn M Ambe Bhavn M / Ambe Bhavn M S Bhavn M / Jay Jay Bhavn M Ambe
Bhavn M / ir Nivs M Partti Nivs M / Hdaya Nivs M S Bhavn M
Hail mother Sai in the form of Bhavani, the nice and peaceful aspect of Shivas spouse Parvati. / You are our
mother from Shirdi and now You live in Puttaparthi, / And You live in our hearts, mother Sai.
Heil Dir, Mutter Sai, in der Form von Bhavani, dem friedlichen und liebenswerten Aspekt der Gattin Shivas,
Parvati. / Du bist unsere Mutter aus Shirdi und wohnst jetzt in Puttaparthi, / Du bewohnst unsere Herzen,
Mutter Sai.

165 Jay Jay Janan S Janan Ambe Bhavn M / Jaya M Jaya M / S Bhavn M / Siha Vhin Trila

Dhrin Ambe Bhavn M / Jay Jay Janan S Janan Partti Nivs M

Sai, mother of all living beings, in You there are the infinite possibilities of being. / The mighty lion is Your
vehicle, You carry the trident, mother Parvati, / Now You live in Puttaparthi.
Sai, Du bist die Mutter alles Lebendigen, in Dir gibt es unendliche Mglichkeiten des Seins. / Der mchtige Lwe
ist Dein Reittier, Du trgst einen Dreizack, Mutter Parvati, / Jetzt lebst Du in Puttaparthi.
166 Jaya Hari Bolo Jay St Rm Gop Gopla Bhajo Rdhe ym / Hare Rm Rm Rm Rdhe ym ym
ym / r Raghu Nandana r Rma Daarathe Jaya Raghu Rma / Nanda Kiora Navanta Cora Vndvana
Govinda Lla / Hare Rm Rm Rm Rdhe ym ym ym
Sing for the Lord as Sitas Rama or as Radhas and the other herds-maidens Krishna. / Revere Rama and Radhas
Krishna. / Chant for Rama, the brilliant descendant of His fleet grand-grandfather Raghu, the grandfather of
Dasharatha. / Sing for Krishna the boy, Nandas son, the butter thief and herdsman from the forest of Brindavan.
Besinge den Herrn als Sitas Rama, als den dunkelhutigen Krishna der Hirtinnen und des Hirtenmdchens
Radha. / Verehre Rama und Radhas Krishna. / Besinge Rama, den leuchtenden Nachfahren seines flinken
Urgrossvaters Raghu, des Grossvaters von Dasharatha. / Besinge den Jungen Krishna, Sohn von Nanda, den
Butterdieb und Hirten aus den Wldern Brindavans.
167 Jaya Ho Jaya Ho Mika Vhana / He iva Nandana Prathama Vandana / Prvat Tanaya Siddhi Vinyaka /
Caraam araam Vighna Haraam / He iva Nandana Prathama Vandana
Become triumphant, Ganesha, rider of the mouse, / Son of Shiva, revered from ancient times, / Son of Parvati,
leader with hidden strengths, / We take refuge at Your feet, annihilator of all obstacles.
Werde ruhmreich, Ganesha, dessen Reittier die Maus ist, / Du Sohn Shivas, von frhester Zeit an Verehrter, /
Sohn Parvatis, Fhrer mit verborgenen Krften, / Bei Deinen Fssen suchen wir Zuflucht, Beseitiger aller
Hindernisse.
168 Jaya Jaya Dev Girij Mt / Jaya Jagadambe Praava Svarpini / Abhujakita Akhila Dhrini / Jaya
Yogvara Hdaya Nivsini
Long live our mother, Goddess Parvati born on the mountain, / Mother of the universe and embodiment of the
primeval oscillation, / Carrying everything in Her eight arms, / Goddess with supernatural forces living in the
hearts of all living beings.
Hoch lebe unsere Mutter Gttin, die auf dem Berg geborene Parvati, / Mutter des Weltenalls und Verkrperung
der Urschwingung, / Die in ihren acht Armen die Gesamtheit aller Dinge trgt, / Und die als Gttin mit
bernatrlichen Krften die Herzen der Lebewesen bewohnt.
169 Jaya Jaya He Jagada Mahea / Jaya Jaya He Kailsa Vsa / Jaya Jaya He Jagada Mahea / Jaya Jaya
Jaya iva S Mahea / Jaya He ambho S Ntha / Jaya He ambho S Ntha / Jaya Jaya Jaya He Antha Ntha
We adore You, Shiva, great God of the universe, / Living on Mount Kailash in the Himalayas. / We adore You, Sai
Shiva, great God, / Benevolent protector Sai, / Defender of the defenceless.
Wir verehren Dich, Shiva, grosser Gott des Universums, / Der auf dem Berg Kailash im Himalaya-Gebirge
wohnt. / Wir verehren Dich, Sai Shiva, grosser Gott, / Segensreicher Beschtzer Sai, / Du Beschtzer der
Schutzlosen.
170 Jaya Jaya S Namo Jaya ubha Dyi Namo / Jaya Govinda Jaya Gopla Jaya Mahdeva Namo / Jaya Jaya
S Namo Jaya ubha Dyi Namo / Abhaya Pradta Viva Vidht / Jagadoddhra Namo / Jaya ira Jaya
Partta Jaya Paramea Namo /
Bow down before Sai, the glorious and auspicious one. / Bow down before Krishna the victorious protector, and
before Shiva the great divine one. / Bow down before the giver of fearlessness, the regulator / And sustainer of
the world. / Bow down before the supreme incarnation of God in Shirdi and Puttaparthi.
Verneige dich vor Sai, dem Ruhmreichen, Segen Spendenden. / Verneige dich vor Krishna, dem siegreichen
Beschtzer, und vor Shiva, dem grossen Gttlichen. / Vor dem Furchtlosigkeit Verleihenden, die Welt
Ordnenden / Und Erhaltenden verneige dich. / Verneige dich vor dem in Shirdi und Puttaparthi Gott gewordenen
Hchsten.
171 Jaya Jaya akar Jaya Paramevar / Jaya iva akar M / Jaya Vivevar Jaya Sarvevar / Jaya
Vivevar Jaya Sarvevar / Vibhti Sundar M / Jaya M Jaya M / Puaparttipurvar M / Vibhti Sundar
M
Auspicious highest Goddess, lets praise You, / Mother Shiva who brings salvation, / Goddess of the universe, of
everything and everybody, / Beautiful mother with the healing ash, / Praise to You, / Mother and Goddess from
Puttaparthi.
Lass uns Dich verehren, wohlttige hchste Herrin, / Segen bringende Mutter Shiva, / Herrin des Universums,
Herrin von Allem und Allen, / Du schne Mutter mit der heilenden Asche, / Heil Dir, Mutter, / Mutter und
Herrin aus Puttaparthi.
172 Jaya M Jaya M Jaya M / Prema May S M Jna May S M / Jaya M Jaya M Jaya M / iva akti
Rpin S M Sadnanda Rpin S M / Jaya M Jaya M / Parabrahma Rpin S M Tumh Moka Pradyini
M / Jaya M Jaya M
We adore You, mother, / Mother Sai full of love and wisdom. / Mother Sai, You are the embodiment of Parvati, of
Shivas energy, of everlasting bliss. / Mother Sai, You are the incarnation of the absolute and of the final
liberation.
Mutter, wir verehren Dich, / Mutter Sai voller Liebe und Weisheit. / Mutter Sai, Du bist die Verkrperung
Parvatis, der Energie Shivas, der immer whrenden Glckseligkeit. / Mutter Sai, Du bist die Verkrperung des
hchsten Absoluten und der schlussendlichen Befreiung.
173 Jaya Rma Hare Jaya Rma Hare Jaya St Rma Hare / Jaya Ka Hare Jaya Ka Hare Jaya Rdh
Ka Hare / Jaya S Hare Jaya S Hare Satya S Bb Hare
We invoke You, Rama, praised by Sita. / We invoke You, Krishna, praised by Radha. / We invoke You, praised
Sathya Sai Baba.
Wir rufen Dich an, Rama, von Sita Verehrter. / Wir rufen Dich an, Krishna, von Radha Verehrter. / Wir rufen
Dich an, verehrter Sathya Sai Baba.
174 Jaya akara Bhava Gocara iva Cidambara Okra / Partti Vihra Ppa Vidhra / Jagadoddhra Brahma
Par / Jagadoddhra Brahma Par / Jagadoddhra Brahma Par

Hail Shiva, peaceful pasture ground for our existence. You are the garment of our thoughts, the embodiment of
the primeval Om, / Joyfully roaming in Puttaparthi, You are the enemy of the bad. / Like Brahma You sustain the
world.
Heil Dir, Du friedlicher Weidegrund fr unsere Existenz, Shiva. Du kleidest unser Denken, Du verkrperst den
Urlaut, / Du wandelst in Puttaparthi, dem Schlechten stehst Du feindlich gegenber. / Brahma gleich erhltst Du
die Welt aufrecht.
175 Karu Sgara Prema Svarpa / Allah vara Tere Nm / Nnaka Yeu Tere Nm / Parttipurvara Dna
Dayghana / Dukha Bhajana r Rm / Dukha Bhajana S Rm
You are the ocean of compassion, the embodiment of love, / Your name is Allah and Ishvara, / Guru Nanaka and
Jesus, / You are God in the village of Puttaparthi, filled with pity for the poor, / Sai Ram, You dissolve our
attachment to sorrow and pain.
Du bist der Ozean des Mitgefhls, die Verkrperung der Liebe, / Dein Name ist Allah und Ishvara, / Guru Nanaka
und Jesus, / Du bist Gott im Dorf Puttaparthi, ganz voll von Mitgefhl fr die Armen, / Sai Ram, Du lst die
Verbindungen mit unsern Sorgen und Leiden auf.
176 Ka Ka Govinda Ka Gopla Bla Ka / Nanda Nandana Bhakta Candana Bla Lola Ka / Ka
Ka Govinda Ka Gopla Bla Ka / Sundara Vadana Saroja Nayana Rdh Priya Ka / Ydava Ka
Yaod Ka Satya S Ka
Krishna, we know You as the herdsman and as the little boy, / You are the joy of Your stepfather Nanda, You are
like a sandalwood perfume for Your devotees, Youre such a charming boy, / Loved by Radha for Your pleasant
mouth and Your eyes like a lotus pond. / Sathya Sai, in You we recognize Krishna of the Yadu dynasty, brought
up by Yashoda.
Krishna, wir kennen Dich als Hirten und als kleinen Jungen, / Der Seinen Stiefvater Nanda erfreute, der Seinen
Verehrern wie ein Sandelholzparfm ist, so ein entzckender Junge. / Dein anmutiger Mund und Deine
Lotusteich-Augen machten Dich fr Radha so liebenswert. / Sathya Sai, in Dir erkennen wir Krishna wieder,
Krishna aus dem Geschlecht Yadu, aufgezogen von Yashoda.
177 Madhuvana Sacr yma Murr / He Madhusdana Mural Dhri / Madhuvana Sacr yama Murr /
Mdhava Mohana Mayra Mukuadhara / Mathur Ntha Prabhu Giridhri
Krishna roaming in the forests near river Yamuna, dark blue skinned enemy of demon Mura, / You are the
destroyer of the wicked Madhu, the player of the flute. / Magician of the summer adorned with peacock
feathers, / You are the protector of the city of Mathura, Lord, who even lifts up a mountain for our protection.
Krishna, der Du im Wald am Yamuna-Fluss herumschweifst, Du dunkelblauhutiger Feind des Dmons Mura, /
Du bist der Zerstrer des Dmons Madhu, Du Fltenspieler. / Du sommerlicher Verzauberer mit dem
Pfauenfederndiadem, / Du bist der Beschtzer der Stadt Mathura, Meister, der zum Schutz sogar einen Berg
hochhebt.
178 Mah Gaapate Namostute / Mtaga Vadana Namostute / Mah Gaapate Namostute / di Pjita
Gaantha / nanda Dyaka Gaantha / Prathama Vandana Praavakara / Vighnevara Vinyaka
Great Lord of the heavenly hosts, we greet You. / Elephant faced Ganesha, we greet You. / You are worshipped in
ceremonies since the beginning of time, / Blissful protector of all heavenly beings. / From olden times You are
worshipped as the generator of Om, / As the Lord who eliminates all obstacles.
Grosser Herr der himmlischen Heerscharen, wir begrssen dich. / Elefantengesichtiger Ganesha, wir begrssen
dich. / Du wirst schon seit dem Urbeginn in Zeremonien verehrt, / Du Glckseligkeit bringender Beschtzer aller
himmlischen Wesen. / Schon ewig wirst Du angebetet als Erzeuger des Urlauts Om, / Als Herr, der alle
Hindernisse beseitigt.
179 Mana Mandira M S Rm / Megha ym Rdhe ym Satya S Rm / S Rm He Rm / Janama Janama
K Tuma Se Ntha / Parttipur Paramevara Rpa / Dna Dayla He Jaganntha / Dna Dayla He Jaganntha /
Parttipur Paramevara Rpa / Carao M Le Lo Prabhu S Rm / Megha ym Rdhe ym Satya S Rm / S
Rm He Rm
Sai Ram resounds in the temple of my mind, / And within me I see the rain-cloud coloured face of Radhas
Krishna. / Sathya Sai Ram, / From birth to birth I take You along as my protector, / Divine incarnation from
Puttaparthi, / Full of compassion for the poor, guardian of the world, / Allow me, Master, to prostrate at Your
feet.
Sai Ram widerhallt mir im Tempel meiner Gedanken, / Und ich sehe in mir das Gewitterwolkenfarbige Gesicht
des von Radha verehrten Krishna. / Sathya Sai Ram, / Von Geburt zu Geburt nehme ich Dich als meinen
Beschtzer mit, / Du gttliche Inkarnation aus Puttaparthi, / Du mit den Armseligen mitfhlender Beschtzer
der Welt, / Erlaube mir, mich Dir zu Fssen zu werfen, Meister.
180 Mita Smita Sundara Mukhravinda Nco Nandalla Nandalla / Nco Nandalla Nandalla / Nco Nandalla
Nandalla / Nco Nandalla Nandalla / Mr Ke Prabhu Lla Nandalla / Mr Ke Prabhu Lla Nandalla / Mr
Ke Prabhu Lla Nandalla
Krishna, son of Nanda, dance with firm steps, lovingly smiling, with a lotus flower in Your mouth. / Dance,
Krishna, / Master of sage Mother Mira, playful child of Nanda.
Krishna, Sohn von Nanda, tanze festen Schrittes, anmutig lchelnd, mit einer Lotusblte im Mund. / Tanze
Krishna, / Du Meister der weisen Mutter Mira, Du verspieltes Kind von Nanda.
181 Mtyujayya Nama Om / Trayambakya Nama Om / Ligevarya Nama Om / Svarya Nama Om /
Om Nama ivya Nama Om / Om Nama ivya Nama Om / Om Nama ivya Nama Om / Om Nama
ivya Nama Om
Om, lets bow before Shiva, who is mightier than death, / Lets bow before the three-eyed one, / The Lord of the
lingam symbolizing the beginning, / Incarnated in Sai. / Om, Shiva, Thy will be done.
Om, wir verneigen uns in Ehrfurcht vor Shiva, der ber den Tod triumphiert, / Dem Dreiugigen, / Dem Herrn
des den Ursprung symbolisierenden Lingams, / Dem in Sai Verkrperten. / Om, Shiva, Dein Wille geschehe.
182 Mural Dhara Murahara Naavara / Gop Jana Priya Giridhara / Vndvana Sacra Jagadoddhra / Yaod
Bla Nanda Kumra
Lets pay tribute to Krishna in His many roles: player of the flute, killer of demons, and fabulous dancer, / The
shepherd girls beloved one, mountain carrier, / Roamer in the wood, sustainer of the earth, / Yashodas child
and Nandas prince.

Lasst uns Krishna in Seinen vielen Rollen verehren: als Fltenspieler, Dmonentter und vortrefflichen Tnzer, /
Als von den Hirtinnen und berhaupt von allen Geliebten, als Bergtrger, / Als im Wald Herumziehenden und
Weltenerhalter, / Als Kind Yashodas und als Prinzen Nandas.
183 Mural Gna Lol Nanda Gopa Bla Ravo Ravo Rdh Lola Rdh Lola / Tret Yugamuna St Rmudayi /
Dvpari Yugamuna Rdh Loludayi / Gtnu Drpina Traka Nmudayi / Yuga Yuga Mauna Tagu Rpa
Dhariayi / Kaliyuga Mauna Satya S Nmudayi
Son of shepherd Nanda, let the songs of Your flute enchant Radha. / In the age of Treta You incarnated as Sitas
master Rama. / In the age of Dvapara You incarnated as Radhas master Krishna, / Attaining the name Liberator
as the author of the Bhagavad Gita. / In every age You adopt the most suitable form. / In the age of Kali You are
adorned by the name Sathya Sai.
Sohn des Hirten Nanda, lass die Lieder Deiner Flte zum Entzcken Radhas erklingen. / Im Treta-Zeitalter warst
Du als Rama, Sitas Meister, inkarniert. / Im Dvapara-Zeitalter warst Du als Krishna, Radhas Meister, inkarniert, /
Wo Du durch das Kleid der Bhagavad Gita den Namen Befreier erlangtest. / In jedem Zeitalter schmckst Du
dich mit der passenden Form. / Im Kali-Zeitalter schmckst Du Dich mit dem Namen Sathya Sai.
184 Nco He Naarj iva ambho / Hara Bholentha iva ambho / iva ambho iva ambho / ama ama
ama ama amar Bje / Hara Bholentha iva ambho
Dance and make us happy, Shiva, king of the dancers, / Beneficent Lord, fulfiller of our wishes, / Dance to the
rhythm of Your drum.
Tanze, glcklich machender Shiva, Du Knig unter den Tnzern, / Wohlwollender Herr, der Du unsere Wnsche
erfllst, / Tanze zum Rhythmus Deiner Trommel.
185 Namo Bhagavate Vsudevya / Namo Bhagavate Rma Rpya / Namo Bhagavate yma Rpya / Namo
Bhagavate Vsudevya / Rma Rahm Ka Karm Yeu Buddha Mahvr (S) / Sarva Dharma Priya S Devya /
Sarva Dharma Priya S Devya
Pay obeisance to His Holiness Krishna, son of Vasudeva, / Pay obeisance to His Holiness, the form of Rama, / Pay
obeisance to His Holiness, the form of the dark skinned one. / Merciful Rama, compassionate Krishna, Jesus,
Buddha and Mahavira, / All religions are dear to You, Sai, You are loved by devotees of all faiths.
Verneige dich vor Seiner Heiligkeit Krishna, dem Sohn des Vasudeva, / Verneige dich vor Seiner Heiligkeit, der
Form Ramas, / Verneige dich vor Seiner Heiligkeit, der Form des Dunkelhutigen. / Rama der Barmherzige,
Krishna der Mitfhlende, Jesus, Buddha und Mahavira, / Alle Religionen sind Dir lieb, Sai, Du wirst von
Anhngern aller Glaubensrichtungen geliebt.
186 Nanda Nandana Hari Govinda Gopla / Ghana yma Manamohana / Ghana yma Manamohana / Gop
Lola Gopla / Gokula Bla Gopla / He Nandalla Gopla / Ghana yma Manamohana / Ghana yma
Manamohana
Shepherd Krishna, Nandas son, is our Lord. / His dark complexion enchants our mind. / The shepherd girls knew
Him as a playful shepherd boy, / A Youth with a herd of cattle. / Delighting His foster father Nanda He used to
watch the flocks.
Der Hirte Krishna, Nandas Sohn, ist unser Herr. / Sein dunkler Teint verzaubert unsere Gedanken. / Den
Hirtinnen begegnete Er als verspielter Hirtenjunge, / Als Knabe mit der Rinderherde. / Zur Freude Seines
Ziehvaters Nanda wachte Er ber das Vieh.
187 Nandalla Yadu Nandalla Vndvana Govinda Lla / Rdh Lola Nandalla / Rdh Mdhava Nandalla /
Anantana Nandana nanda Cintana / nanda Cintana Gop Goplana / Anantana Nandana nanda Cintana
Nandas Krishna, descendant of Yadu, You are the herdsman from Brindavan forest, / You are Radhas joy, / You
are Radhas springtime, / Your mind reflects eternal joy and bliss, / Thus also filling the minds of the
shepherdesses and of the cattle with bliss.
Nandas Krishna aus der Yadu-Dynastie, Du bist der Hirte aus dem Wald Brindavan, / Radhas Freude, / Radhas
Frhling, / In Deinem Geist widerspiegelst Du ewige Freude und Glckseligkeit, / Womit diese Glckseligkeit
auch im Geist der Dich verehrenden Hirtinnen und der Khe aufblht.
188 Nandvara He Naarja / Nandtmaja Hari Nryaa / Nryaa Hari Nryaa / Nga Bharaa Nama
ivya / Nda Svarpa Namo Namo / Nryaa Hari Nryaa / Nryaa Hari Nryaa
Shiva, God of delight, king of the dance, / You are Narayana joyfully created from the pure Self. / Bend before
Shiva the carrier of snakes, / Worship the embodiment of the primeval sound. / Narayana is the Lord.
Shiva, Gott der Freude, Knig des Tanzes, / Du bist der zur Freude aus dem reinen Selbst erzeugte gttliche
Narayana. / Verneige dich vor Shiva, dem Schlangentrger, / Verehre die Verkrperung des Urlauts. / Narayana
ist der Herr.
189 Naarja Naarja Nartana Sundara Naarja / ivarja ivarja iva Kmi Priya ivarja / Cidambarea
Naarja / Parttipurvara Naarja
You are the most excellent amazing dancer, / Beloved impassioned Shiva, You are the king, / You are revered as
an outstanding divine dancer in the famous temple of the town Chidambara (Tamil Nadu) as well as in the
village of Puttaparthi.
Du bist der hervorragendste, anmutigste Tnzer, / Geliebter leidenschaftlicher Shiva, Du bist der Knig, / Du
wirst als hervorragender gttlicher Tnzer verehrt im berhmten Tempel der Stadt Chidambara (Tamil Nadu)
sowie im Dorf Puttaparthi.
190 Naavara Ka Naavara Ka Rdhe Nandalla / Hare Hare Mdhava Hare Gopika Lola / Hare Hare Hare
Mdhava Hare Gopika Lola / Ka Ghana Ghana Nla Hare Ka Gokula Bla / Hare Hare Mdhava Hare Gopika
Lola / Hare Hare Hare Mdhava Hare Gopika Lola
Krishna, son of Nanda, excellent dancer for Your beloved Radha, / Dearly loved as divine descendant of the
Yadavas, You enthral the shepherd girls. / Completely dark blue Krishna, as a boy You lived in the village of
Gokula full of stables, at the banks of the Yamuna river.
Krishna, Sohn des Nanda, der Du so vortrefflich fr Deine geliebte Radha tanzt, / Verehrt als gttlicher
Nachkomme der Yadavas, Du bringst die Hirtenmdchen in Verzckung. / Krishna, Du ganz Dunkelblauer, als
Junge hast Du im Dorf Gokula mit den vielen Kuhstllen am Fluss Yamuna gelebt.
191 Nirupama Gua Sadana Caraa Nraja Dala Nayana / Kymbara Vea Dhraa Kaliyuga Avatra / Nitya
Rajana Nirmala Carita Nirupama Yogendra / Mah Teja Naarja Virja a Pa Na a / Mah Teja Naarja
Virja a Pa Na a

Your qualities are incomparable, everlasting are Your lotus feet, Your eyes are like the petals of the lotus. / You
wear the reddish clothes of the renunciants, You are the incarnation of God in this dark age. / Your charm is
eternal, spotless is Your life, You are the incomparable master of all spiritual seekers of God. / Your power is
great, brilliant king of the dance, You are the Lord of our hopes, bursting our chains.
Deine Qualitten sind unvergleichlich, unvergnglich Deine Lotusfsse, Deine Augen sind wie die Bltenbltter
des Lotus. / Du trgst das rtlichgelbe Mnchsgewand, Du bist die Inkarnation Gottes in diesem dunklen
Zeitalter. / Ewig whrt Dein Entzcken, makellos ist Dein Lebenslauf, Du unvergleichlicher Meister der auf Gott
Ausgerichteten. / Gross ist Deine Kraft, Du stahlender Tanzknig, Du bist der Herr unserer Hoffnungen, der
unsere Fesseln sprengt.
192 Om Jagajjanan S Mt / Okra Rpin S Mt / Om Jagajjanan S Mt / Abhaya Pradyini S
Mt / S Mt Satya S Mt / Abhaya Pradyini S Mt / Antha Rakaki S Mt / Antha Rakaki S
Mt (He)
Mother Sai, creator of the universe, / Mother Sai, incarnation of the archaic sound Om, / Mother Sai, You give us
fearlessness, / Mother Sai, saviour of the unprotected.
Mutter Sai, Schpferin des Universums, / Mutter Sai, Verkrperung des Urlautes Om, / Mutter Sai, Du verleihst
uns Furchtlosigkeit, / Mutter Sai, Du Wchterin ber die Schutzlosen.
193 Om Nama ivya Namo Nryaa / Om Nama ivya Namo Nryaa / Om Nama ivya Namo
Nryaa / Om Nama ivya Namo Nryaa / Om Nama ivya Namo Nryaa
Om, surrender to the divine will of Shiva, bow before Narayana, the embodiment of Brahma and Vishnu.
Om, unterwerfe dich dem gttlichen Willen Shivas, verneige dich vor Narayana, der Verkrperung Brahmas und
Vishnus.
194 Om Namo Bhagavate Vsudevya / Hari Om Namo Bhagavate Vsudevya / Om Namo Bhagavate
Vsudevya / Om Nama ivya Om Namo Nryaya / Om Nama ivya Om Namo Nryaya / Hari Om
Namo Bhagavate Vsudevya
Om, pay obeisance to His Holiness Krishna, Vasudevas son. / Om, surrender to the divine will of Shiva, bow
before Narayana, the embodiment of Brahma and Vishnu.
Om, verneige dich vor Seiner Heiligkeit Krishna, dem Sohn des Vasudeva. / Om, unterwerfe dich dem gttlichen
Willen Shivas, Om, verneige dich vor Narayana, der Verkrperung Brahmas und Vishnus.
195 Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm / Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm / Om r Rm Jay Rm Jay Jay
Rm / Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm / Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm / Om r Rm Jay Rm Jay Jay
Rm / St Rm St Rm St Rm / Rdhe ym Rdhe ym Rdhe ym / St Rm St Rm St Rm / Rdhe
ym Rdhe ym Rdhe ym / St Rm St Rm St Rm / St Rm / St Rm St Rm St Rm / Rdhe
ym Rdhe ym Rdhe ym
Om, majestic Rama, Yours is the triumph, / Rama, Sitas husband, / Born again as dark-skinned Krishna adored
by the shepherdess Radha.
Om, majesttischer Rama, Dir gehrt der Triumph, / Rama, Gemahl von Sita, / Wiedergeboren als
dunkelhutiger vom Hirtenmdchen Radha verehrter Krishna.
196 Parttvar Jagajjanan / Jaya Jaya Jaya He S Janan / Parttvar Jagajjanan / Veda Kalmayi Dev
Bhavn / Nda Vidymayi Nrya / Karu Sadan Karumayi M / araam araam S M / Jaya Jaya Jaya
He S Janan
Goddess from Puttaparthi, creator of the world, / We praise You, originator Sai. / In You, Goddess, there are
infinite possibilities of wisdom and of arts, / You are the human archetype full of sounds and knowledge, /
Mother, in You there is plenty of compassion. / We take refuge with You, mother Sai.
Gottheit aus Puttaparthi, Schpferin der Welt, / Ruhm und Ehre sei Dir, Schpferin Sai. / In Dir, Gttin, sind
unendliche Mglichkeiten der Weisheit und der Knste, / Du bist das menschliche Urbild voller Klnge und
Wissen, / Mutter, in Dir wohnt eine Flle von Mitgefhl. / Bei Dir finden wir Zuflucht, Mutter Sai.
197 Paupati Tanaya Bla Gajnana / Tuma Ho Vighna Vina Gaea / Tuma Ho Vighna Vina / He iva
Nandana Bla Gajnana / Vidy Buddhi Pradta / Magala Kara He Magala Kara He / Sundara S Gaea
Gaea / Sundara S Gaea
Ganesha with the elephant head, You are the most loved son of Shiva, the Lord of all souls, / You overcome all
obstacles, / You give us wisdom and the power of discrimination, / You convey prosperity and abundance, /
Lovely Sai Ganesha.
Elefantenkpfiger Ganesha, Du bist der Lieblingssohn Shivas, des Herrn aller Seelen, / Du bist der berwinder
aller Hindernisse. / Du gibst uns Weisheit und Unterscheidungsvermgen, / Bringst Segen und Glck, / Du
charmanter Sai Ganesha.
198 Prevar Hdayevar / Parttvar Amb Paramevar / Svar Sarvevar / Bhuvanevar Amb
Bhadevar / Parttvar Annaprevar
Sai, You are the Goddess of life force, the Goddess of the heart. / You are our mother, the Goddess of Puttaparthi,
the highest Goddess. / Sai, You are the Goddess of all. / You are the Goddess of the whole world, mother, the
great and vast Goddess. / In Puttaparthi You are the Goddess who provides food.
Sai, Du bist die Gttin der Lebenskraft, die Gttin des Herzens. / Du bist unsere Mutter, die Gttin aus
Puttaparthi, die hchste Gttin. / Sai, Du bist die Gttin von allen und allem. / Du bist die Gttin der ganzen
Welt, Mutter, die grosse und weite Gttin. / In Puttaparthi bist Du die Nahrung spendende Gttin.
199 Purandhara Raga Hare Vihala / Pari Raga Hare Vihala / Purandhara Raga Hare Vihala /
Narahari Raga Hare Vihala / Murahara Raga Hare Vihala
Vitthala, we worship You on the reunion square in the temple of the town of Pandharpur, which You once
visited as a teacher as the incarnation of Vishnu. / Vishnu, we worship You in the form of Narahari, half man
half lion, / We also remember Your discus that killed demon Mura.
Vitthala, wir verehren dich auf dem Versammlungsplatz im Tempel der Stadt Pandharpur, die Du als Inkarnation
von Vishnu einst als Lehrer besucht hast. / Vishnu, wir verehren dich in der Form Narahari, halb Mensch halb
Lwe, / Wir denken auch an Deinen Diskus, der den Dmon Mura zur Strecke brachte.
200 Rdhe Govinda Gopla Jaya Govinda Rdhe Gopla / Govinda Govinda Gopla / Govinda Govinda Gopla /
Rdhe Govinda Gopla Jaya Govinda Rdhe Gopla / Ka Madhusdana Madhusdana Ka / (S) Govinda
Govinda Gopla

Hail Krishna, finder of the cows and protector of the herds, loved by Radha, / As Vishnu You annihilated the
bittersweet demon Madhu, / Now we adore You as Sai who assembles and protects His devotees in the same
manner as You once protected Your cows.
Heil Dir, Krishna, der Du die Khe wieder findest und die Herde beschtzest, von Radha geliebter Krishna, / Der
Du als Vishnu den bittersssen Dmon Madhu zerstrt hast, / Jetzt verehren wir Dich als Sai, der Seine
Anhnger zusammenhlt und beschtzt, wie Du einst Deine Khe.
201 Rghava Sundara Rma Raghuvara / Parama Pvana He Jagavandana / Rghava Sundara Rma
Raghuvara / Patitoddhraa Bhakta Paryaa / Rvaa Mardana Vighna Bhajana / Parttipurvara S Nryaa
Handsome Rama, outstanding descendant of Raghu, / Youre revered in the whole world, Youre the utmost
cleansing breeze. / You pick up the fallen ones, You are the last refuge for Your devotees. / Like You killed the
demon Ravana You shatter all hindrances. / We praise You as Sai Narayana, God from Puttaparthi.
Du schner Rama, vortrefflicher Nachfahre Raghus, / In der ganzen Welt wirst Du verehrt, Du hchste
reinigende Brise. / Du fngst die Gefallenen wieder auf, Du bist die letzte Zuflucht fr Deine Anhnger. / So wie
Du den Dmonen Ravana gettet hast, zerschmetterst Du alle Hindernisse. / Wir verehren Dich als Sai
Narayana, Gott aus dem Ort Puttaparthi.
202 Raghupate Rghava Rja Rma / O Rja Rma / O S Rma / Raghupate Rghava Rja Rma / Daaratha
Nandana Rja Rma Kausalytmaja Sundara Rma / Rma Rma Jaya Rja Rma Rghava Mohana Megha
yma / Jay Jay Rm Jay Jay Rm / Jay Jay Rm Jay Jay Rm Jay Jay Rma Rma Rja Rm / Patita Pvana St
Pate Rma
Rama, Lord and offspring of the family of the swift king Raghu, / Oh king Rama / Oh Sai Rama, / Son of
Dasharatha with the ten chariots and of his wife Kausalya, born from the Atma. Beautiful Rama, / All our
reverence belongs to You, Rama, You fascinate by the complexion of Your skin, which is brilliant and dark like a
thunderstorm-cloud. / Hail Rama, / Spouse and master of Your wife Sita, You purify the misled.
Rama, Herr und Nachkomme aus dem Geschlechte des flinken Knigs Raghu, / Oh Knig Rama / Oh Sai Rama, /
Sohn des Dasharatha mit den zehn Wagen und dessen aus dem Atma geborener Frau Kausalya, Du anmutiger
Rama, / Unsere ganze Verehrung gehrt Dir, Rama, Du faszinierst uns durch Deine Hautfarbe, die dunkel wie
eine Gewitterwolke schimmert. / Heil Dir, Rama, / Ehemann und Herr Deiner Gattin Sita, der Du die der
Tuschung Erlegenen reinigst.
203 Rahmana Rahmana Rma Rahm / S Rm S Rm Ka Karm / Buddha Zorra Nnaka S / Yeu
Pit Prabhu S Tuma Ho / Bhajo Re Mnava Rma Rahm / Rma Rahm S Ka Karm
Sai, You are Rama full of pity and grace, / You are Krishna full of compassion, / Sai, You are Buddha, Zoroaster
and Guru Nanaka, / Sai, You are Jesus, father and master. / So chant for graceful Rama reincarnated in human
form, / Chant for kind-hearted Krishna reincarnated in Sai.
Sai, Du bist der barmherzige Rama voller Gnade, / Du bist der mitfhlende Krishna, / Sai Du bist Buddha,
Zarathustra und Guru Nanaka, / Sai, Du bist Jesus, Vater, Meister. / Besingt also den in menschlicher Form
inkarnierten gndigen Rama, / Den in Sai inkarnierten einfhlsamen Krishna.
204 Raka Raka Jagadvara / Parttipur Paramevara / Phi Phi Paramevara / Deh Deh Tava Pda Sev
(Mudam)
You are my salvation, Lord of the cosmos, / Supreme God from Puttaparthi, / Protect me, great God, / Let me
enjoy serving the feet of Your incarnation as Sai Baba.
Du bist meine Rettung, Herr des Weltalls, / Hchster Gott aus dem Ort Puttaparthi, / Beschtze mich, hchster
Gott, / Ermgliche mir die Freude, den Fssen Deiner Verkrperung als Sai Baba zu dienen.
205 Rm Rm Bhajomana Hare Hare / Rma Rma Bhajomana Hare Hare / Rm Rm Bhajomana Hare Hare /
S ym Rm Rm Hare Hare / Raghupati Rj Rma Rm Patita Pvana St Rm / Hare Rm Rma Rm Hare
Hare / S Rm Rma Rma Hare Hare
Sing Rama Hare in Your mind, / Sing for Sai with the dark skin. / Sitas husband Rama, king and master of the
Raghu family, purifies the morally fallen.
Singe im Geiste Rama Hare, / Besinge Sai, den Dunkelhutigen. / Rama, der Gatte Sitas, Knig und Herr aus
der Familie der Raghus, reinigt die moralisch Gefallenen.
206 Rma Hare Hari Nm Bolo / Hari Nm Bolo S Nm Bolo / Rma Hare Hari Nm Bolo / Allah S Bolo
Maul S Bolo / Yeu S Bolo Buddha S Bolo / Allah S Bolo Maul S Bolo
Chant the name of Lord Rama, / Chant the many names of Lord Sai, / Sing for Sai in the name of Allah, of the
Muslim priest Mullah, / Chant for Sai in the name of Jesus and of Buddha.
Singe den Namen Ramas, des Herrn, / Singe die vielen Namen Sais, des Herrn, / Besinge Sai im Namen Allahs,
im Namen des Mullah, des muslimischen Priesters, / Besinge Sai in Jesus und in Buddha.
207 Rma Kodaa Rma Rma Paa Bh Rma Rma Kalya Rma Rghava / Rma N okka Ma Rma N
Kokka Ma / Rma N Pe Pa Rma N Be Ba / Rma Kodaa Rma Rma Paa Bh Rma Rma Kalya
Rma Rghava / Rma N Kevarujou Rma N Kaajuu Rma Nenu Nvu Rma Nto Mu / Rma
Kodaa Rma Rma Paa Bh Rma Rma Kalya Rma Rghava / Rma Nmame Melu Rma Cintane Clu /
Rma Nmame Melu Rma Cintane Clu / Rma N Nmame Melu Rma N Cintane Clu / N Nmame Melu N
Cintane Clu / Rma Nmame Melu Rma Cintane Clu / N Nmame Melu N Cintane Clu / Cintane Clu
Nmame Melu / N Cintane Clu N Nmame Melu / Rma Cintane Clu Rma Nmame Melu / Rma Cintane
Clu Rma Nmame Melu / Rma Cintane Clu Rma Nmame Melu / Rma Cintane Clu Rma Nmame Melu /
N Cintane Clu N Nmame Melu / N Cintane Clu N Nmame Melu / Cintane Clu Nmame Melu / Rma Nenu
Nvu Rma Nto Mau
Rama with the marvellous bow and the diadem, charming Rama of the Raghu dynasty, / Rama, every word from
Your belly is a bundle of fortune to me. / Rama, only Your song is verily a song, only Your path is a path. / Rama,
nobody is comparable to You, let me live under Your supervision. Rama, I am Yours, speak to me. / Rama, my
master, Your name in my mind is enough for me.
Rama mit dem herrlichen Bogen und dem Stirnjuwel, anmutiger Rama aus dem Geschlecht Raghu, / Rama, jedes
Wort aus Deinem Bauch ist mir ein Bndel von Reichtum. / Rama, nur Dein Lied ist ein Lied, nur Dein Weg ist
ein Weg. / Rama, niemand ist mit Dir vergleichbar, Rama, lass mich unter Deinen Augen leben. Rama, ich bin
Dein, sprich mit mir. / Rama, mein Meister, Dein Name in meinem Geist ist mir genug.
208 Rma Rma Jaya Raghukula Tilaka / Rjva Locana Rm / varmb Suta Jaya Jagavandana / Ratnakara
Kula Dpa / Ratnakara Kula Dpa / Ratnakara Kula Dpa

Rama, You are the adornment of the whole Raghu dynasty, / Your glance is like a blue lotus blossom. / Son of
Ishvaramba, praise to You, You are adored by all living beings, / You are the beacon light in that family of
wearers of jewellery.
Rama, Du bist die Zierde Deiner ganzen Raghu-Dynastie, / Dein Blick gleicht einer blauen Lotusblte. / Ehre sei
Dir, von allen Lebewesen verehrter Sohn von Ishvaramba, / Du bist die leuchtende Lampe in dieser Familie der
Juwelentrger.
209 Rma Rma Rm Raghu Nandana He Ghana ym / r Rm Jaya Rm Jaya Jaya Rm / r Rm Jaya Rm
Jaya Jaya Rm / r Rm Jaya Rm Jaya S Rm / Raghupati Rghava Rj Rm / Patita Pvana St Rm / r
Rm Jaya Rm Jaya Jaya Rm / r Rm Jaya Rm Jaya S Rm
Rama, successor of king Raghu, dark skinned / Shri Sai Rama, hail, / Lord and king of the Raghu dynasty. / You
purify the lost souls, Rama, respected by Sita.
Rama, Nachkomme des Knigs Raghu, Du Dunkelhutiger, / Heil Dir Shri Sai Rama, / Meister und Knig der
Raghu-Dynastie. / Du luterst die Verlorenen, Du von Sita verehrter Rama.
210 Rma Rma S Rma / Parttipura S Rm / Rma Rma S Rma / Madhura Manohara Sundara Nm /
ymala Komala Nayana Bh Rm / Ravi Kula Maana Rjana Rm / Parama Pvana Magala Nm
Rama living as Sai in Puttaparthi, / The sweet sound of Your lovely name enchants our mind, / So do Your dark
lotus eyes. / Rama, You are the adornment of the sun king dynasty. / Your name is extremely purifying and
auspicious.
Rama, der Du als Sai in Puttaparthi lebst, / Der ssse Klang Deines anmutigen Namens verzaubert unsern Geist /
Ebenso wie Deine dunklen Lotus-Augen. / Rama, Du bist der Schmuck der Sonnenknigs-Dynastie. / Dein Name
ist im hchsten Masse reinigend und segensreich.
211 Rma Sumir Mana Rma Sumir Mana / Rma Sumir Mana Rm / Jnak Vallabha Daaratha Nandana /
Rmacandra r Rm / Bhajamana St Rm Bhajamana St Rm / Bhajamana Rdhe ym ym Bhajamana
Rdhe ym / Bhajamana S Rm Bhajamana S Rm
Rama, we always remember to repeat Your name in our mind. / You are the son of king Dasharatha with the ten
chariots, You are the beloved husband of Sita, the daughter of king Janaka. / Shri Ram, You fill everybody with
joy just like the moon does. / Worship Sitas Rama in Your mind, / Worship His incarnation as Radhas Krishna, /
Always think Sai Ram with devotion.
Rama, wir erinnern uns immer daran, Deinen Namen im Geiste zu wiederholen. / Du bist der Sohn Knig
Dasharathas mit den zehn Wagen, Du bist der geliebte Gatte Sitas, der Tochter von Knig Janaka. / Shri Ram,
Du erfreust alle wie der Mond. / Verehrt in euren Gedanken Sitas Rama, / Verehrt Seine Inkarnation als Radhas
Krishna, / Denkt immer in Hingabe Sai Ram.
212 Rmam Bhajo Raghu Rmam Bhajo / Raghukula Tilakam Rmam Bhajo / Rmam Bhajo Raghu Rmam
Bhajo / Daaratha Nandana Rmam Bhajo / Daamukha Mardana Rmam Bhajo
Chant to Rama from the Raghu lineage, / Chant to Rama carrying on His forehead the sign of the king of the sun
dynasty, / Chant to Rama son of Dasharatha, / Chant to Rama who killed Ravana the demon with the ten mouths.
Singt fr Rama aus dem Geschlecht Raghu, / Singt fr Rama, der auf der Stirn das Zeichen des Knigs der
Sonnendynastie trgt, / Singt fr Rama, den Sohn Dasharathas, / Singt fr Rama, der Ravana, den Dmon mit
zehn Mndern, ttete.
213 Sadguru S Sarasvat / Brahmadeva Sat Bhrat / Magala Majula Vgvilsini / V Vdani Kalvat /
Hasa Vhin Vidydyin / Veda Mt r S Bhagavat
Sai, You are our true spiritual master, You are Sarasvati, the Goddess of speech and intuition, / The loyal wife of
God Brahma, the mother of India. / You are auspicious, Your pretty voice sounds cheerful, / You play music on
the string instrument Vina, You are talented with all arts. / Youre riding a swan, You grant us knowledge, / You
are the mother of the Vedas, adored Sai, honourable Goddess Sarasvati.
Sai, Du bist unser wahrer Meister, Du bist Sarasvati, die Gttin der Rede und Intuition, / Die treue Gattin von
Gott Brahma, die Mutter Indiens. / Du verheisst Glck, Deine liebliche Stimme klingt munter, / Du musizierst
auf dem Saiteninstrument Vina, Du bist mit allen Knsten begabt. / Auf einem Schwan reitest Du daher und
gibst uns Wissen, / Du bist die Mutter der Veden, verehrter Sai, erhabene Gttin Sarasvati.
214 S Mt Pit Dna Bandhu Sakh / Tere Carao Me S Mere Koi Pram / S Mt Pit Dna Bandhu
Sakh / Tere Carao Me S Mere Koi Pram / Mujhe akti Do He S iva / Mujhe Bhakti Do He S iva /
Mujhe Mukti Do Mere S iva
Sai, my mother, my father, friend of the weak, / At Your feet I prostrate uncounted times. / Give me energy, Sai
Shiva. / Give me devotion, Sai Shiva. / Give me liberation, my Sai Shiva.
Sai, meine Mutter, mein Vater, den Schwachen verbundener Freund, / Zu Deinen Fssen, Sai, verneige ich mich
ungezhlte Male. / Gib mir Energie, Sai Shiva. / Gib mir Gottesliebe, Sai Shiva. / Gib mir Erlsung, mein Sai
Shiva.
215 S Ntha Dna Ntha Brahma Rpa Sadguru / Nirkra Hai kra Satya S Sadguru / S Ntha Dna
Ntha Brahma Rpa Sadguru / Mt Pit Sadguru Sakala Th Sadguru / Sakala Thi Sadguru Sakala Th
Sadguru / S Ntha Dna Ntha Brahma Rpa Sadguru / Omkra Sadguru Nirvikra Sadguru / Nirvikra Sadguru
Omkra Sadguru
Sai, You are our protector, as the incarnation of the highest Absolute, You are our right teacher, / For You are
the form of the formless, Sathya Sai, / To us You are mother, father and perfect master. / You teach us the
primeval sound Om, all Your teachings are unchangeable.
Sai, Du bist unser Beschtzer, als Verkrperung des hchsten Absoluten bist Du unser guter Lehrer, / Denn Du
bist die Form des Formlosen, Sathya Sai, / Du bist uns Mutter, Vater und vollkommener Meister. / Du lehrst uns
den Urlaut Om, alle Deine Lehren sind unvernderbar.
216 Satya Dharma nti Prema Svarpa Pranti Nilaya Deva / Satya Dharma nti Prema Svarpa Pranti
Nilaya Deva / Rma Ho Ka Ho S Rma Deva / Rma Ho Ka Ho S Rma Deva / iva akti Svarpa Bb
He Dna Plana Bb / He Pranti Nilaya Deva He Prnvatra Bb / Allah Ho Maul Ho S Rma Deva / Allah
Ho Maul Ho S Rma Deva
Sai Baba, You are the embodiment of truth, righteousness, peace and love; You are God living in the abode of
highest peace, the ashram of Puttaparthi, / Be Rama and Krishna for us, divine Sai, / Embodiment of Shivas
energy, Sai Baba who feeds and protects the poor. / Sai Baba, You are God in Prashanti Nilayam, You are a full
incarnation of God. / Divine Sai Rama, for us You are Allah as well as the Mullah.

Sai Baba, Du bist die Verkrperung von Wahrheit, Rechtschaffenheit, Frieden und Liebe, Du bist Gott, der am
Ort des hchsten Friedens, im Ashram von Puttaparthi, wohnt, / Sei fr uns Rama und Krishna, gttlicher Sai, /
Du Verkrperung von Shivas Energie, Sai Baba, Ernhrer und Beschtzer der Armen. / Sai Baba, Du bist Gott in
Prashanti Nilayam, Du bist eine vollstndige Inkarnation Gottes. / Gttlicher Sai Rama, Du bist fr uns Allah und
der Mullah.
217 Satya Nryaa Govinda Mdhava S Nryaa Govinda Keava / Satya Nryaa Govinda Mdhava S
Nryaa Govinda Keava / Hare Ka Hare Ka Hare Ka Hare Hare / Hare Rma Hare Rma Hare Rma
Hare Hare
Sai, as a child they called You Sathya Narayana; You are Krishna, known as Govinda the chief herdsman, You are
Madhava Vishnu incarnated, You are also called Keshava the one with the beautiful long hair. / Let us revere
Krishna in You. / Let us revere Rama in You.
Sai, der Du als Kind mit den Vornamen Sathya Narayana gerufen wurdest, Du bist Krishna, bekannt als Govinda
- der Oberhirte, Madhava - die Inkarnation Vishnus, sowie als Keshava der mit den langen schnen Haaren. /
Lass uns Krishna in Dir verehren, / Lass uns Rama in Dir verehren.
218 Satyam Jnam Anantam Brahma / Satyam Jnam Anantam Brahma / Satyam Jnam Anantam
Brahma / Satyam Brahma / Jnam Brahma / Anantam Brahma
Brahma, the highest Absolute, is equal to truth, wisdom and infinity.
Brahma, das hchste Absolute, ist gleichbedeutend mit Wahrheit, Weisheit und Unendlichkeit.
219 ambho Mahdeva iva ambho Mahdeva / Hara Harya Bhava Bhavya iva ivya Nama Om / Om
Nama ivya Om Om Nama ivya Om
Great divine Shiva promising joy, / Lets worship You as the one who destroys what must be destroyed, as the
embodiment of all that exists, as the one who unites all favourable things. / Om, may Your will be done.
Freude verheissender grosser gttlicher Shiva, / Lass uns Dich verehren als Entferner des zu Zerstrenden, als
Verkrperung des Existierenden, als der, in dem alles Vorteilhafte vereint ist. / Om, Dein Wille geschehe, Shiva.
220 ambho akara Deva / Bhole Bb Mahdeva / S Bb Mahdeva / ambho akara Deva / Phi Prabho
araam Deva / Phi Prabho araam Deva / Bhole Bb Mahdeva / S Bb Mahdeva / Hara Hara Gage
Mahdeva / Hara Hara Gage Mahdeva / Bhole Bb Mahdeva / S Bb Mahdeva
Sai Baba, You are God granting joy welfare, / Like the great God Shiva You fulfil our wishes, Baba. / Protect us,
master, let us resort to God. / Great God, You are the robber and destroyer, but You are also the source of the
river Ganges.
Sai Baba, Du bist der Gott der Freude und des Heils, / Wie der grosse Gott Shiva erfllst Du unsere Wnsche,
Baba. / Schtze uns, Meister, lass uns bei Gott Zuflucht nehmen. / Grosser Gott, Du bist der Ruber und der
Zerstrer, aber auch der Ursprung des Flusses Ganges.
221 ambho akara iva ambho akara / ambho akara Smba Sadiva ambho akara / Partti
Nyaka Paramea Phi Mm / Partti Nyaka Paramea Phi Mm / ambho akara Smba Sadiva ambho
akara
Shiva granting happiness and delight, / Eternal divine mother, / Lord of Puttaparthi, great God Shiva, please
protect me.
Heil und Freude bringender Shiva, / Ewige gttliche Mutter, / Gebieter von Puttaparthi, hchster Gott Shiva,
bitte beschtze mich.
222 akara Sadiva Candra ekhara / Candra ekhara S akara / Nla Kaha la Dhri S akara /
Pla Netra Tripura Hari S akara / Candra ekhara S akara
Shiva, eternal benefactor, ornamented by the crescent of the moon, / Beneficent Sai adorned by the moon, / As a
sacrifice for the sake of humanity You once drank poison, You carry the trident symbolizing the three qualities,
the three times and the three dimensions, oh auspicious Sai. / Sai, granter of peace, thanks to the watchfulness
of Your third eye You destroyed the three fortresses of the demons made of gold, silver and iron. / The moon
adorns Your forehead, beneficent Sai.
Shiva, Du ewiger Wohltter, mit der Mondsichel geschmckt, / Mit der Mondsichel geschmckter wohlttiger
Sai, / Aufopfernd hast Du zur Rettung der Menschheit Gift getrunken, Du trgst den dreizackigen Speer, der die
drei Eigenschaften, die drei Zeiten und die drei Dimensionen darstellt, oh Glck verheissender Sai. / Frieden
bringender Sai, dank der Wachsamkeit Deines dritten Auges hast Du die drei Festungen der Dmonen aus Gold,
Silber und Eisen zerstrt. / Der Mond ziert Deine Stirn, wohlttiger Sai.
223 akara akara Sad iva / Sad iva He Smba iva / akara akara Sad iva / Amb Sahita Smba
iva / Smba iva He Sad iva
Imperishable Shiva, offering salvation, / Forever You are united with the divine mother. / You were born out of
her and You are constantly in touch with her.
Heil bringender unvergnglicher Shiva, / Du bist ewig mit der gttlichen Mutter verbunden. / Von ihr bist Du
geboren und mit ihr stehst Du konstant in Verbindung.
224 ir S Dvrak Myi Pranti Vsi S Rm / S Rm S Rm Ek Hai Nm Sundara Nm / S Rm S
Rm Ek Hai Nm Sundara Nm / ir S Dvrak Myi Pranti Vsi S Rm / Allah Ivara S Rm / Parttipur
Ke Hai Bhagavn / Day Karo Kp Karo Raka Karo S Rm
Sai Ram, just as You lived in Your mosque Dvarakamayi in Shirdi, You now live in Your ashram Prashanti
Nilayam. / Sai Ram, Your name is especially beautiful. / Sai Ram, the Muslims call You Allah, the Hindus call You
Ishvara, / You are the supreme God of the village Puttaparthi. / Sai Ram, let Your compassion and grace flow,
please protect us.
Sai Ram, so wie Du in Deiner Moschee Dvarakamayi in Shirdi gelebt hast, lebst Du jetzt in Deinem Ashram
Prashanti Nilayam. / Sai Ram, Dein Name ist von einzigartiger Anmut. / Sai Ram, die Muslime rufen Dich Allah,
die Hindus Ishvara, / Du bist der hchste Gott des Dorfs Puttaparthi. / Sai Ram, lass Dein Mitgefhl und Deine
Gnade fliessen und gib uns Schutz.
225 iva akara ai ekhara / Sarvevara Svara / iva akara ai ekhara / Hara Hara akara Sad
iva / Hara Hara akara Sad iva / iva iva iva iva iravara
Auspicious Shiva adorned by the moon, / Lord of everything, divine Sai, / Incessantly You bestow welfare on us
by eliminating and destroying untruth, / Shiva, Lord of Shirdi.

Heil bringender, mit dem Mond geschmckter Shiva, / Herr von allem, gttlicher Sai, / Immerwhrend bringst
Du Segen, indem Du das Unwahre wegnimmst und zerstrst, / Shiva, Herr von Shirdi.
226 iva iva ambho Tava Priyakara / Bhava Bhaya Bhairava Bhavn akara / iva iva ambho
Tava Priyakara / Hara Hara Bham Bham Bhol Mahevara / ama ama amar Naana Manohara / Satyam
ivam S Sundaram
Shiva, You make us happy, by Your cosmic dance You create friendliness. / As Shiva the terrible God You burst
the cycle of continuous evolution, You confer peace to Your lovely wife Parvati. / Great God Shiva, Lord of the
innocent, no doubt we hear the drone of the drums. / The actor Shiva starts to dance to the groove of the drums
fascinating our mind, / And we recognize Him in Sai, the truthful, the blissful and beautiful.
Shiva, Du machst uns glcklich, mit Deinem kosmischen Tanz bewirkst Du Freundlichkeit. / Als furchtbarer
Shiva sprengst Du den Zyklus des immer wieder neuen Werdens, Du bringst deiner liebenswerten Gattin Parvati
Frieden. / Grosser Gott Shiva, Herr der Unschuldigen, schon hrt man das Drhnen der Trommeln. / Zum
Rasseln der Trommeln tanzt der den Geist verzaubernde Schauspieler Shiva, / Und wir erkennen ihn wieder in
Sai, dem Wahrhaftigen, dem Glcklichen und Anmutigen.
227 iva iva ivya Nama Om / Bhava Bhava Bhavya Nama Om / ira Purvara ambho akara / Hara
Hara Harya Nama Om / Partti ivya Nama Om / Smba ivya Nama Om / Partti Purvara ambho
akara / Hara Hara Harya Nama Om
Om, Thy will be done, Shiva. / I bow before You the only existing one. / You are God from Shirdi conferring
happiness and peace, / You are the destroyer, / You are Sai Shiva in Puttaparthi, / You are Shiva, the divine
mother.
Om, Dein Wille geschehe, Shiva. / In Verehrung verneige ich mich vor Dir, dem einzig Existierenden. / Du bist
der Freude und Frieden bringende Gott aus dem Ort Shirdi, / Du bist der Zerstrer, / Du bist Sai Shiva in
Puttaparthi, / Du bist Shiva, die gttliche Mutter.
228 r Rm Jaya Rm Jaya Jaya Rm Jnak Jvana Rm / Patita Pvana Rma Hare Jaya Jnak Jvana Rm /
Dno Dhraa Rma Hare Jaya Mruti Sevita Rm / Jaya Jaya Rm Jaya Raghu Rm Jnak Jvana Rm
Glory, Shri Rama. For Your beloved Sita, daughter of king Janaka, You are the whole life. / You purify the
morally fallen, / You support the poor; Hanuman, son of the god of the north-western wind, is Your loyal
servant. / Hail Rama of the Raghu family.
Heil Dir, Shri Rama. Fr Deine geliebte Sita, die Tochter des Frsten Janaka, bist Du das ganze Leben. / Die
moralisch Gefallenen reinigst Du, / Die Armen untersttzt Du, Hanuman, der Sohn des Gottes des
Nordwestwindes, ist Dein treuer Diener. / Heil Dir, Rama, aus der Familie der Raghus.
229 r Rmacandra Jaya Rmacandra / Raghuvira Raadhra Raghukula Rma / r Rmacandra Jaya
Rmacandra / Daaratha Nandana Day Bh Rma / Dnava Bhajana Kodaa Rma / Kalya Rma Kamanya
Rma / Raghuvira Raadhra Raghukula Rma
We laud You, Shri Rama, shining like the unclouded moon at the day of Your coronation, / Hero of the Raghu
dynasty, brave warrior of the Raghu family, / Son of Dasharatha, full of pity, too, / Smasher of the 40 Danava
demons, armed with the mighty bow, / Virtuous Rama, desirable Rama.
Wir singen Dir zum Lob, Shri Rama, der am Tage seiner Krnung leuchtete wie der Mond, der aus einer Wolke
auftaucht, / Du Held der Raghu-Dynastie, tapferer Krieger des Geschlechts Raghu, / Auch Sohn von Dasharatha,
voller Erbarmen, / Zerschmetterer der 40 Danava-Dmonen, mit dem mchtigen Bogen Ausgersteter, / Du
tugendhafter Rama, Du Begehrenswerter.
230 r S Ntha Guru Govinda / Partti Pura Jaya Govinda / Pranti Nilaya Rdhe Govinda / r Guru Jaya
Guru Vihala Govinda
Noble Sai, You are our protector, our master, You are Govinda Krishna. / Victory, God of the village of
Puttaparthi, You are the re-incarnation of Govinda. / You live in the abode of absolute peace, Krishna beloved by
Radha. / Hail noble teacher, also revered in South India as Vitthala a divine incarnation of Krishna.
Erhabener Sai, Du bist unser Beschtzer, unser Meister, Du bist Govinda Krishna. / Sieg Dir, Gott aus dem Dorf
Puttaparthi, Du bist die Wiederverkrperung von Govinda. / Dein Wohnort ist der Ort des hchsten Friedens, Du
von Radha verehrter Krishna. / Wrdevoller Lehrer, Heil Dir, Meister, den man in Sdindien auch als Vitthala,
eine gttliche Inkarnation Krishnas verehrt.
231 rnivsa Govinda r Vekaea Govinda / Pura Purua Govinda Puarikka Govinda / Daavidha
Rpa Govinda Ka Rma Govinda / Ka Rma Govinda Rma Ka Govinda / Ka Ka Govinda Rma
Rma Govinda / Rma Ka Govinda Ka Rma Govinda / Rdhe yma Govinda St Rma Govinda / Rma
St Govinda Ka yma Govinda / Govinda Hari Govinda Gopla Hari Gopla / Gopla Hari Gopla Govinda
Hari Govinda
Govinda, we worship You in Tirupati as Lord of Mount Venkata, You are the source of all radiance, / Govinda,
lotus-eyed person from ancient times, / Govinda, embodiment of the ten forms, You are Rama and Krishna, /
Govinda, for Radha You are the dark skinned Krishna, for Sita You are Rama the beloved one, / Govinda, You are
God in the form of shepherd Krishna.
Govinda, wir verehren Dich in Tirupati als Herr des Berges Venkata, Du bist der Ursprung alles Leuchtens, /
Govinda, Du Person aus den alten Zeiten mit den Lotus-Augen, / Govinda, Du Verkrperung der zehn Formen,
Du bist Rama und Krishna, / Govinda, fr Radha bist Du der dunkelhutige Krishna, fr Sita der geliebte Rama, /
Govinda, Du bist Gott in Form des Hirten Krishna.
232 rnivsa Vekaea / rita Jana Paripla Sa / rnivsa Vekaea / Tirupati Girivsa Govinda / Garua
Vhana Govinda Govinda / Govinda Govinda rnivsa Govinda / Govinda Govinda ira Nivsa Govinda /
Govinda Govinda Partti Vsa Govinda
You are the lofty inhabitant and Lord of Mount Venkata near Tirupati, / Divine Sai, protector and nourisher in
human form. / As Govinda You live on the mountain near Tirupati / Riding Garuda the firebird. / You live in
Shirdi / And in Puttaparthi, Govinda.
Du bist der erhabene Bewohner und Herrscher des Bergs Venkata bei Tirupati, / Gttlicher Sai, Du Mensch
gewordener Beschtzer und Ernhrer. / Als Govinda wohnst Du auf dem Berg bei Tirupati / Und reitest den
Feuervogel Garuda. / Du lebst in Shirdi / Und in Puttaparthi, Govinda.
233 Tuma Ho Vighna Vina Gaea / Tuma Ho Vighna Vina Gaea / Tuma Ho Vighna Vina Gaea /
Prvat Nandana Phi Gajnana / Praava Svarpa Parttipura / Phi Gaea Vighna Vina / Phi Gaea
Vighna Vina

You are the destroyer of all obstacles, Ganesha. / Elephant-faced son of Parvati, protect us. / Master from the
village of Puttaparthi, You are the embodiment of life breath, / Protect us, Ganesha, by clearing all obstructions.
Ganesha, Du bist der Zerstrer aller Hindernisse. / Du elefantengesichtiger Sohn Parvatis, beschtze uns. / Herr
aus dem Dorf Puttaparthi, du bist die Verkrperung des Lebensatems, / Beschtze uns, Ganesha, indem du die
Stolpersteine aus dem Weg rumst.
234 Vighna Vinaka Devdhi Deva / di Santana Deva / Prathama Pj Gaantha / Bhava Bhaya Bhajana
Nitya Nirajana / Siddhi Vinyaka Deva / Magala Dyaka ambho Manohara / Prathama Pj Gaantha
Ganesha, of all gods You are the God who eliminates the difficulties. / You are the primeval God without
beginning, / Protector of the celestial beings, revered in ceremonies for time immemorial. / You loosen the
attachment to the cycle of life and death, You are indestructible and without fault. / By Your divine forces You
clear our way, / You confer welfare and joy enchanting our mind.
Ganesha, Du bist von den Gttern derjenige Gott, der die Hindernisse beseitigt. / Du bist der ursprnglichste,
anfangslose Gott, / Der seit dem Beginn in Zeremonien verehrte Beschtzer der himmlischen Wesen. / Du lst
die Bindungen an den Kreislauf von Leben und Sterben auf, Du bist unzerstrbar und unfehlbar. / Mit Deinen
gttlichen Krften rumst Du uns den Weg frei, / Bringst uns Segen und Freude und bezauberst unsern Geist.
235 Vihala Bhajo S Vihala Bhajo / Vihala Bhajo S Vihala Bhajo / Pari Ntha Puraga Vihala
Bhajo / Partti Bb S Deva Vihala Bhajo / ira Bb S Deva Vihala Bhajo
Worship Vitthala by chanting, / For Vitthala is Krishna the protector and leader of the good Pandavas, / Living as
the divine incarnation Sai Baba in Puttaparthi, / Incarnated before that as Baba from Shirdi. So worship Vitthala
by chanting.
Verehrt Sai Vitthala mit Gesang, / Denn Vitthala ist Krishna, der Beschtzer und Anfhrer der guten Pandavas, /
Der als die gttliche Inkarnation Sai Baba in Puttaparthi wohnt / Und zuletzt als Baba von Shirdi inkarniert war.
Lobsingt also Vitthala.
236 Vihala Hari Vihala / Vihala Hari Vihala / Vihala Hari Vihala / Puraga Vihale Hari
Nryaa / Purandara Vihale Hari Nryaa / Hari Nryaa Bhajo Nryaa / Hari Nryaa S Nryaa / S
Nryaa Satya Nryaa
Krishna as the incarnation of fair Vishnu is revered as Vitthala. / Krishna, the leader of the Pandava brothers in
the Mahabharata war, is Vitthala, is Vishnu, and is Narayana the origin of man. / Vitthala is also Indra the
destroyer of the fortresses. / Extol these manifestations of Vishnu, / The most actual of which is Sathya Sai called
Narayana.
Krishna als Inkarnation des blonden Vishnu wird als Vitthala verehrt. / Krishna, der Anfhrer der PandavaBrder im Mahabharata-Krieg, ist Vitthala, ist Vishnu, ist Narayana, das Urbild des Menschen. / Vitthala ist auch
Indra, der Festungszerstrer. / Besingt diese Manifestationen Vishnus, / Deren aktuellste Sathya Sai mit dem
Geburtsnamen Narayana ist.
237 Yadu Nandana Gopla / Jaya Vndvana Pla / Jaya Mural Gna Vilola / Gopla Gopla S Gopla
Gopala Krishna, You are the successor of king Yadu of the moon dynasty, / Yours is the victory, protector of all
who live in Brindavan forest, / Yours is the triumph when You play songs on the flute for the round dance of the
Gopis. / Sai, You are this Gopala Krishna.
Gopala Krishna, Du bist der Nachkomme des Knigs Yadu aus der Monddynastie, / Dir gehrt der Sieg, Du
Schutzherr der im Wald von Brindavan Lebenden, / Dir gehrt der Triumph, wenn Du zum Kreistanz der Gopis
Fltenlieder spielst. / Sai, Du bist dieser Gopala Krishna.
238 Yamun Tra Vihri Vndvana Sacr / Govardhana Giridhri Gopla Ka Murr / Citrvat Tra Vs
Cinni Kama S / Govardhana Giridhri Gopla Ka Murr / Prema Hdaya Sacr Parttipur r S /
Govardhana Giridhri Gopla Ka Murr
Krishna, playing at the banks of river Yamuna and roaming through the forest of Brindavan, / For protection You
lifted up Mount Govardhana, You were the enemy of demon Mura. / And now You live at the banks of the
Citravati, little Sai Krishna. / In the form of love in our hearts You are wandering through the village of
Puttaparthi, honoured Sai.
Krishna, Du spieltest an den Ufern des Yamuna-Flusses und wandeltest durch den Wald von Brindavan, / Zum
Schutz hobst Du den Berg Govardhana empor, Du warst der Feind des Dmons Mura. / Und jetzt wohnst Du an
den Ufern des Citravati, Du kleiner Sai Krishna. / Als Liebe in unsern Herzen wandelst Du durch das Dorf
Puttaparthi, verehrter Sai.

Glossary

Wrterverzeichnis

all words from volume 1 and 2

alle Wrter aus Band 1 und 2

not, un-, in- (negation)

A...

nicht, un- (Verneinung)

absence of fear
rock, mountain
sustainer
beginning, origin
non-duality
Rma as the saviour of Ahaly, the wife of
the sage Gautama
such (an)
great, powerful
(A+Kla) timeless, beyond time
form, appearance
uninterrupted, indivisible
without a gap , complete , whole
(Akhila+vara) God perfect in himself
invisible, the invisible God
the Muslim name of God
Allah is great

Abhaya
Acala
dhra
di
Advitya
Ahalyoddhraka

Nichtvorhandensein von Angst

Fels, Berg
Untersttzer
Anfang, Ursprung
Nicht-Zweiheit, Nicht-Dualitt
Rma als Retter von Ahaly, der Frau des
Weisen Gautama
solch, so (ein)
gross, mchtig
(A+Kla) zeitlos, jenseits der Zeit
Form, Erscheinung
ununterbrochen, unteilbar
lckenlos, vollstndig, ganz
(Akhila+vara) in sich vollkommener Gott
unsichtbar, der unsichtbare Gott
Name Gottes im Islam
Allah ist gross

immortal
mother
immortal; nectar
bliss
endless, eternal
(A+Ntha) without a protector
egg
darkness
attain, accept!
not one , many
food, nourishment
(Anna+Pra) she who is full of food, who
gives food (divine mother)
Godess, divine Mother who gives food
inner, within
(Antara+Ym) the inner ruler
everything
come!
misery, misfortune, accident
someone, we
prayer
fire-offering, ritual of worship
enemy; also the inner enemies like anger,
greed ...
aim, purpose
reddish; dawn
(Arua+Acala) mountain in Tamil Nadu
(red mountain, hill of light)
(A+Sat) without existence, unreal
wish, hope
basis, help, protection
those who seek protection
the one who has eight arms (Durga)
very, beyond, superbeyond, unsurpassed
soul; the inner motivating force; the real
immortal self
born from one's self, re-incarnated
and
opportunity, possibility
descent of God on earth, incarnation of God
in human form
I am coming
impregnable, invincible city; name of
Rmas birthplace
(Ayodhy+Vsi) inhabitant of Ayodhy
father
true, real
to sound

Ais (hind)
Ak(a)bar (arab.)
Akla
kra
Akhaa
Akhila
Akhilevara
Alakh(a) (hind)
Allah, All (arab.)
Allahu Ak(a)bar
(arab.)
Amara
Amb, Ambe
Amtam
nanda, -o
Ananta(m), -ana
Antha
Aa
ndher (hind)
Anduko (telugu)
Aneka
Anna
Annapra
Annaprevar
Antara
Antaraymi
Antayu (telugu)
o (hind)
pad
Apana (hind)
Araja (hind)
rati
Ari
Artha
Arua
Arucala
Asato
(hind)
raya
rita
Abhujakita
Ati (hind)
Atva (hind)
tma
tmaja
Aur (hind)
Avasara (hind)
Avatra
ye (hind)
Ayodhy
Ayodhyvsi

Bb (hind)
Ba (hind)
Bajve, Baje, Bje
(hind)

unsterblich
Mutter
unsterblich; Nektar
Glckseligkeit
endlos, ewig
(A+Ntha) ohne einen Beschtzer
Ei
Dunkelheit
erreiche, nimm an!
nicht eins, viele
Nahrung
(Anna+Pra) die voll Nahrung, Nahrung
Spendende (gttliche Mutter)
Gttin, Nahrung spendende gttliche Mutter
inner, innen
(Antara+Ym) der innere Lenker
alles
komm!
Elend, Unglck, Unfall
jemand, wir
Gebet
Feueropfer, Verehrungsritual
Feind, auch die inneren Feinde wie Zorn,
Habgier ...
Ziel, Lebensziel
rtlich, Morgendmmerung
(Arua+Acala) Berg in Tamil Nadu (Roter
Berg, Hgel des Lichts)
(A+Sat) ohne Existenz, unreal
Wunsch, Hoffnung
Grundlage, Hilfe, Schutz
die Schutzsuchenden
die Achtarmige (Durga)
sehr, darber hinaus, superjenseits, unbertroffen
Seele, die innere motivierende Kraft, das
wirkliche unsterbliche Selbst
aus dem eigenen Selbst (wieder)geboren
und
Gelegenheit, Mglichkeit
Herabkunft Gottes, Gott in menschlicher
Form
ich komme
uneinnehmbare, unbesiegbare Stadt, Name
des Geburtsortes Rmas
(Ayodhy+Vsi) Einwohner von Ayodhy
Vater
wahrlich, wirklich
ertnen

Young, boy (often signifies the boy Ka)

girl
create, make
bind; band, ribbon
friend
relative, friend
again, once more, -times
to live
road, way
boat
light
the sublime, God
fortunate , prosperous, God
fortunate , prosperous; name for Lakm or
Durg
brother
terrible; name for iva
extol!
extol, sing the praises of
praise in Your mind or heart

Bl(a)
Blik (hind)
Banye (hind)
Bandh(a)
Bndhava
Bandhu
Br (hind)
Bas (hind)
Ba, Be (telugu)
Be
Bh
Bhagavn (hind)
Bhagavate
Bhagavat

jung, Junge (oft Ka als Knabe gemeint)

Mdchen
erschaffen, machen
binden, Band
Freund
Verwandter, Freund
nochmals, wieder, -mal
wohnen
Strasse, Weg
Boot
Licht
der Erhabene, Gott
glcklich, florierend, Gott
glcklich, florierend; Name fr Lakm oder
Durg
Bh (hind)
Bruder
Bhairav
schrecklich; Name fr iva
Bhaja Re (hind)
verehre!
Bhaja, -e, -o (hind) verehren, besingen
Bhajamana
im Geiste oder im Herzen verehren
(Bhajomana)
devotional song
Bhajana, -e
Lobgesang
devotee, person devoted to God
Bhakta, -o, -o
Verehrer, der Gottergebene
love for God, devotion
Bhakti
Gottesliebe, Anbetung
forehead, light
Bhla
Stirne, Licht
good actions
Bhal (hind)
gute Taten
(onomatopoeic) sound of drums
Bham
(lautmalerisch) Klang der Trommel
friend, companion, protector
Bhar
Freund, Gefhrte, Beschtzer
breaking, separating; he who dissolves
Bhajana
brechend, trennend; der, welcher Bindungen
attachments
auflst
bear (also in the womb), bring, nourish
Bharaa
tragen (auch im Bauch), bringen, ernhren
mother of India
Bhrat
Mutter von Indien
radiance, the energetic glowing of iva
Bhargo
das Strahlen, ivas energetisches Glhen
(Bh+Kara) he who carries the light within Bhskarya
(Bh+Kara) der das Licht in sich hat, die
himself, cause of light
Ursache des Lichtes ist
ash
Bhasma
Asche
(Bhasma+Bhava) the essence of ash
Bhasmodbhava
(Bhasma+Bhava) das Wesen der Asche
radiant, glorious
Bhta
strahlend
state, form of existence
Bhava
Zustand, Existenzform
being, existence, reality
Bhva
Sein, Existenz, Realitt
infinity, possibility of being; name for
Bhavn
Unendlichkeit, Mglichkeit des Seins; Name
Prvat (in her friendly aspect)
Prvats (freundlicher Aspekt)
may they be!
Bhavantu
Sie mgen sein!
embodiment, that which exists
Bhavya
Verkrperung, das Seiende
fright, fear; danger; destruction
Bhaya (hind)
Furcht, Angst; Gefahr; Zerstrung
(Bhaya+Kara) he who carries danger /
Bhayakara (hind) (Bhaya+Kara) der die Gefahr / Zerstrung in
destruction within himself
sich hat
also, too
Bh (hind)
auch
innocent, (naive)
Bhol, -e (hind)
unschuldig, (naiv)
(Bhol+Ntha) protector of the innocent
Bholnth(a), (Bhol+Ntha) Beschtzer der Unschuldigen
(iva fulfilling wishes)
lentha
(iva als Wunscherfllender)
brother
Bhrta
Bruder
earth, material world
Bhr
Erde, materielle Welt
jewellery, ornament
Bhaa
Schmuck, Ornament
ornamented
Bhitaga
geschmckt
the subtle, ethereal world; the world of the Bhuva
die feinstoffliche, therische Welt, Welt der
building forces
Bildekrfte
the three worlds
Bhuvan
die drei Welten
the Godess of the three worlds (of the
Bhuvanevar
Gttin der drei Welten (der ganzen Welt)
whole world)
without
Bin (hind)
ohne
sing!, speak!
Bole, -o (hind)
singe!, sprich!
God the creator; name of God as creator
Brahm
Schpfergott; Name des Schpfergottes
the all-encompassing eternal absolute,
Brahma(n)
das Allumfassende, ewig Absolute, allem
principle inherent in everything
innewohnende Prinzip
the divine absolute
Brahmadeva
das gttliche Absolute
(Brahma+nanda) the blissfulness of the
Brahmnanda
(Brahma+nanda) die Gckseligkeit des
absolute
Absoluten
(Brahm+Aa) the universe (the egg of
Brahma
(Brahm+Aa) das Universum (das Ei
Brahm, from which all evolved)
Brahms, aus dem alles entstand)
Godess of the vast and abundant
Bhadevar
Gttin des Weiten und des berflusses
consciousness, the awakened, Buddha,
Buddha(m)
Bewusstsein; der Erwachte, Buddha,
founder of Buddhism
Begrnder des Buddhismus

(powers of) discernment, intelligence,

intuition
yearn, aspire, expect!

Buddhi

Unterscheidungskraft, Intelligenz, Intuition

Cho (hind)

sehne dich, verlange nach, erwarte!

to be sufficient, to be adequate
moon
sandal, tree, wood or perfume
foot, root, support
(Caraa+Amta) nectar, welling from the
feet of the Lord
gone, attained, moving
leave!, let go!
(Cit + Ambara) using consciousness as
clothes, town in Tamil Nadu
Lord of Cidambara, worshipped in the
temple there (iva)
(Cit+nanda) blissful consciousness
little, tiny
thinking, reflecting
pure consciousness free of emotion
name of a river near Puapartti
mind, spirit, emotion
thief of hearts; name for Ka
thief, robber
burn something, destroy by fire

Clu (telugu)
Cnd, Candra
Candana
Caraa(m), -o
Caramta

gengen, angemessen sein

Mond
Sandelbaum, -holz oder -parfm
Fuss, Wurzel, Untersttzung
(Caraa+Amta) der Nektar, der von den
Fssen des Herrn ausstrmt
gegangen, erreicht, in Bewegung
verlasse!, gib auf!
(Cit + Ambara) das Bewusstsein als
Kleidung haben, Stadt in Tamil Nadu
Herr von Cidambara, der im dortigen Tempel
verehrt wird (iva)
(Cit+nanda) Bewusstsein in Glckseligkeit
klein
Denken, Nachdenken
reines Bewusstsein frei von Leidenschaften
Name eines Flusses bei Puapartti
Geist, Gemt, Gefhl
Herzensdieb; Name fr Ka
Dieb, Ruber
etwas verbrennen, durch Feuer zerstren

divine, celestial
our God
petal of a blossom
(onomatopoeic) sound of the amar
small drum, drum of iva
protector with the drum (iva)
generosity, gift, charity
name of a demon
sight of a holy man or woman (Darshan)
having ten mouths (the demon Rvana)
having ten chariots: master of the ten
senses; Rmas father
of ten kinds, tenfold
giver, donator
pity, compassion
densely filled with compassion
giving; giver
person who is full of compassion
friendly, merciful, tender
(Day+Maya) full of compassion
person who is giving
having a body, a living creature
shower on somebody, give a lot
divine, celestial; divine being
of the gods
divine
divinity
Godess, divine Mother
the highest God
place, dwelling, residence
possession, wealth, money
river, stream, perpetually flowing stream
holding, carrying, maintaining
holding, carrying, maintaining
carrier

Daiva
Daivamu
Dala
am, ama
amar
amarntha
Dna
Dnava
Daraa (hind)
Daamukha
Daaratha, -e

order, divine order, Gods command-ments,

duty of man, uprightness
of, from
intelligence, mind
sound of the foot-bells of the dancing iva
meditate, carrying in the mind
meditation, contemplation
having the cardinal points as ones clothes,
i.e. naked
giver
give!

Carita
Choo (hind)
Cidambara
Cidambarea
Cidnanda
Cinni (telugu)
Cintana, -e
Cit
Citrvat
Citta
Cittacora
Cora (hind)

Dahana

Daavidha
Dta
Day
Dayghana
Dyaka
Dayla
Daylu (telugu)
Daymaya
Dyi, Dyini
Deh
Dene (hind)
Dev(a), -o
Devdhi
Devasya
Devya
Dev
Devottama
Dhm
Dhana
Dhr
Dhara, -o, -ya
Dhraa
Dhri, Dhariayi,
Dhrini
Dharma(m), -o
Dhi
Dh, Dhyo
Dhim(ita), -ika, ihaka
Dhmahi
Dhyna
Digambara
Djiye (hind)
Djo (hind)

gttlich, himmlisch
unser Gott
Bltenblatt
(lautmalerisch) Klang der amar
kleine Trommel, Trommel ivas
Beschtzer mit der Trommel (iva)
Grosszgigkeit, Geschenk, Nchstenliebe
Name eines Dmons
der Anblick eines Heiligen (Darshan)
mit zehn Mndern (der Dmon Rvana)
zehn Wagen habend: Meister der zehn Sinne
ist; Vater von Rma
zehn Arten, zehnfach
der Gebende, der Schenkende
Mitleid, Erbarmen
prall gefllt mit Mitgefhl
gebend, schenkend; der Schenkende
der von Mitgefhl erfllte
freundlich, gndig, zart
(Day+Maya) voll von Mitgefhl
der, die Schenkende
ber einen Krper verfgen, Lebewesen
berschtten, viel geben
gttlich, himmlisch; gttliche Wesenheit
von den Gttern
gttlich
Gttlichkeit
Gttin, gttliche Mutter
der hchste Gott
Ort, Residenz, Wohnort
Besitz, Reichtum, Geld
Strom, Fluss, ewig fliessender Strom
haltend, tragend, aufrechterhaltend
haltend, tragend, aufrechterhaltend
der, die Tragende
Ordnung, Gebot Gottes, Pflicht des
Menschen, Rechtschaffenheit
von
Intelligenz, Geist
Klang der Fussschellen des tanzenden iva
meditieren, im Geist haben
Meditation, Kontemplation
die Himmelsrichtungen als Kleidung habend,
d.h. nackt
der, die Gebende
gib!

poor, helpless, weak

light, lamp, lantern
divine, celestial; divine being
give!
flank, stomach
wearing a mantle or garment
suffering, bad luck, sorrow, difficulty
sufferer (male)
sufferer (female)
suffering
distant, far away
the unfathomable; name for Prvat,
companion of iva
difficult to be obtained or found, rare
difficult to cross
age number two
door
name of a city (seaport), where Ka lived
"the magic Dvrak"; name of Bbs
Mosque in ir
one, once
I take refuge in , I attain
heaven, firmament
elephant
mouth, face of an elephant
like an elephant
with the face of an elephant; name for
Gaea
with the face of an elephant; name for
Gaea
lead
group; followers; heavenly hosts of iva
song, songs
(Gna+Amta) immortal songs
(Gaa+Ntha) protector of ivas hosts;
name for Gaea
(Gaa+Pati) Lord over ivas hosts; name
for Gaea
king, prince of the heavenly hosts of iva;
name for Gaea
(Gaa+a) Lord of the heavenly hosts, son
of iva and Prvat
river in North India (river Ganga)
he who holds the river Ganga (iva)
womb, germ
devourer; name of a mythical bird, vehicle
of Viu
singing, song
the shining one; name of the divine
Mother, companion of iva (Prvat)
relating to Gotama "the largest ox"; n. of
Siddharta founder of Buddhism
(onomatopoeic:) sound of cymbals
cloud
(Ghana+yma) dark as a cloud; name for
Rma or Ka
bell
house, refuge, shelter
moutain
(Giri+Dhara) lifting up the mountain;
name for Ka
born on a mountain; name for Prvat,
companion of iva
(Girij+Pati) husband of Girij (= iva)
having one's abode on a mountain
song (mostly short for Bhagavadgt)
referring to the Bhagavadgt
cattle, cow (symbol of the sense organs)
pasture ground for cattle
herd of cows; cowshed
cowherd, protector of cows; name for Ka
girl cowherd, devotee of Ka

Dna, -o (hind)
Dpa
Divya
Do (hind)
okka
Drpina
Dukha
Dukhiyr
Dukhiyr
Dukhiyo
Dra
Durg, -e
Durlabha
Dustara
Dvpara, -i
Dvra, -e
Dvrak
Dvrak Myi

Ek(a)
Gacchmi

arm, hilflos, schwach

Licht, Lampe, Laterne
gttlich, himmlisch; ein gttliches Wesen
gib!
Flanke, Magen
bemntelt, in Stoff gehllt
Leiden, Unglck, Sorge, Schwierigkeit
der Leidende
die Leidende
leidend
entfernt, weit weg
die Unergrndliche; Name fr Prvat, die
Gefhrtin ivas
schwer zu erreichen oder finden, selten
schwer zu berqueren
Zeitalter Nummer zwei
Tr
Name einer Hafenstadt, in der Ka lebte
"das magische Dvrak"; Name von Bbs
Moschee in ir
eins, einmal
ich nehme Zuflucht zu ..., ich erlange

Gagana
Gaja
Gajamukha
Gajna
Gajnana

Himmel, Firmament
Elefant
Mund, Gesicht eines Elefanten
elefantig
der Elefantengesichtige; Name fr Gaea

Gajavadana

der Elefantengesichtige; Name fr Gaea

Gamaya
Gaa
Gna
Gnamta
Gaantha

fhren
Schar; Nachfolger; Heerscharen ivas
Lied, Lieder
(Gna+Amta) unsterbliche Lieder
(Gaa+Ntha) Beschtzer der Scharen ivas;
Name fr Gaea
Gaapati, -e
(Gaa+Pati) Herr der Scharen ivas; Name
fr Gaea
Gaarya
Knig, Prinz der himmlischen Heerscharen
ivas; Name fr Gaea
Gae(a)
(Gaa+a) Herr der Heerscharen, Sohn von
iva und Prvat
Gag, -e
Fluss in Nordindien (Ganges)
Gagdhara
der den Fluss Ganges trgt (iva)
Garbha
Schoss, Keim
Garua
Verzehrer; Name eines mythischen Vogels,
Fahrzeug Vius
Gtha, -e (hind)
Singen, Lied
Gaur
die Leuchtende; Name der gttlichen Mutter,
Gefhrtin ivas (Prvat)
Gautama
s. beziehend auf Gotama "grsster Ochse";
Siddhartha - Grnder Buddh.
Ghan
(lautmalerisch:) Klang der Zimbeln
Ghana
Wolke
Ghanaym(a)
(Ghana+yma) dunkel wie eine Wolke;
Name fr Rma oder Ka
Gha
Glocke
Ghara
Haus, Zuflucht, Schutz
Giri
Berg
Giridhara,
(Giri+Dhara) den Berg haltend; Name fr
Giridhri
Ka
Girij
die Berggeborene; Name fr Prvat,
Gefhrtin ivas
Girijpati
(Girij+Pati) Ehemann der Girij (= iva)
Girivsa
seinen Wohnsitz auf einem Berg innehabend
Gt
Gesang, Lied (meist kurz fr Bhagavadgt)
Gtnu
sich auf die Bhagavadgt beziehend
Go
Vieh, Kuh (Symbol fr Sinnesorgane)
Gocara
Weideland fr Vieh
Gokula
Kuhherde; Kuhstall
Gopa, -l(a), -am, - Kuhhirte, Beschtzer der Khe; Name fr
ana
Ka
Gop, Gopika
Hirtenmdchen, Verehrerin Kas

adj. for Gop: worshipping, worshipper

"cow-prosperity", mountain in India
carrying the mountain Govardhana; name
for Ka
finder of cows; name for Ka
quality, characteristic (three basic qualities)
echo
(spiritual) teacher, master
founder of the Sikh religion
the chosen master
Thursday, the day of the spiritual teacher
name of a fortified city
relating to Guru
(You) are, (he) is; (they) are
holding the poison Halhala; name for iva
we
for us
our
white goose, swan; vehicle of Sarasvat
robbing, destroying; name for iva
the act of robbing, destroying
the destroyer
name for calling Hari
green, yellow, brown; name for Viu and
Ka, also for God in general
divine enchantress
hand
loving expression of: oh, You ...
(he, she, it) is
(Hima+Acala) icy mountains; name for the
Himalayas
followers of Indian forms of religion
gold, golden
(Hiraya+Garbha) he who has the golden
germ of creation within himself
become!, be!
become
heart, heart as the temple of God
(Hdaya+Antara) inside the heart
Godess of the heart
short for hna or hon: to come, to be, to
become
e.g. in Allahu: vocalisation indicating
nominative masc.
this; here
Lord of the gods
Jesus (often written s in India, see Yeu)
the Almighty, superior will, God in His
majestic form
Christians
Jesus the Messiah
the Almighty, superior will, God in His
majestic form
the aim longed for
the Almighty, superior will, God in His
majestic form
Mother of the Lord; Mother of Satya S
Bb (engl. Easwaramma)
feminine form of vara
Mother of the universe
(Jagat+Guru) teacher of the worlds
Lord of the world, of the universe
ruler of the world (fem.)
he / she who sustains and rules the world
(Jagat+Janan) Mother of the world
(Jagat+Mt) Mother of the world
(Jagat+Mohana) perplexing living beings,
magically charming them

Gopya
Adj. zu Gop: verehrend, Verehrer
Govardhana
"Kuh-Gedeihen", Berg in Indien
Govardhanoddhara den Govardhana-Berg tragend; Name fr
Ka
Govinda(m)
Finder der Khe; Name fr Ka
Gua
Eigenschaft, Qualitt (drei
Grundeigenschaften)
Gnj, Gunj (hind) Echo
Guru
(spiritueller) Lehrer, Meister
Guru Nnak(a)
Begrnder der Sikh-Religion
Guruvara
der auserwhlte Meister
Guruvra
Donnerstag, der Tag des spirituellen Lehrers
Guruvyur
Name einer befestigten Stadt
Guruve
sich beziehend auf Guru
(du) bist, (er) ist; (sie) sind
ai; Ha (hind)
Halhaladhara
das Gift Halhala haltend; Name fr iva
Ham (hind)
wir
Hamako (hind)
fr uns
Hamr, -e (hind) unser, unsere
Hasa
weisse Gans, Schwan; Reittier Sarasvats
Har(a)
raubend, zerstrend; Name fr iva
Haraa(m)
Rauben, Zerstren
Harya
der Zerstrer
Hare
Anrufungsform fr Hari
Hari
grn, gelb, braun; Name fr Viu und
Ka, auch generell fr Gott
Hrii
gttliche Bezaubernde
Hasta
Hand
He
zrtliche Interjektion: ach, Du...
H (hind)
(er, sie, es) ist
Himcala
(Hima+Acala) eisige Berge; Name fr
Himlaya-Gebirge
Hindu (hind)
Angehrige indischer Religionsformen
Hiraya
Gold, goldig
Hirayagarbhya
(Hiraya+Garbha) derjenige, der den
goldenen Schpfungskeim in sich trgt
Ho (hind)
werde!, sei!
Hove (hind)
werden
Hdaya
Herz, Herz als Sitz Gottes
Hdayanta
(Hdaya+Antara) im Herz drinnen
Hdayevar
Gttin des Herzens
H, Ho (hind)
kurz fr hna or hon: kommen, sein,
werden
Hu, -hu (arab.)
z.B. in Allahu: bergangsvokalisierung fr
Nominativ mask.
dies; hier
dam
Indra
Knig der Gtter
s
Jesus (hufige Schreibweise in Indien, s.
Yeu)
s
Herr, der Allgewaltige; Gott, Gott in seiner
herrschaftlichen Gestalt
s
die Christen
smash
Jesus der Messias
a
Herr, der Allgewaltige; Gott, Gott in seiner
herrschaftlichen Gestalt
Irtha
das erwnschte, ersehnte Ziel
vara, -varya
Herr, der Allgewaltige; Gott, Gott in seiner
herrschaftlichen Gestalt
varmb
die Mutter des Herrn; Mutter von Satya S
Bb (engl. Easwaramma)
var
fem. zu vara
Mutter des Universums
agadambe
Jagadguru
(Jagat+Guru) Weltenlehrer
Jagada,
Herr der Welt, des Universums
Jagadvara
Jagadvar
Herrin der Welt
Jagadoddhra, der / die die Welt aufrecht Erhaltende,
aa, -ii
Lenkende
Jagajjanan
(Jagat+Janan) Mutter der Welt
Jaganmt
(Jagat+Mt) Mutter der Welt
Jaganmohana
(Jagat+Mohana) Lebewesen verwirrend,
bezaubernd

(Jagat+Ntha) Lord, protector of the

universe; name for Ka and Viu
that which moves; creation, universe, the
world of instability
(Jagat+Vandana) worshipped, adored by
the world
water
ocean
ignite!
all; people
father, procreator; name of Sts father
descended from Janaka; name for St
birth
all that is alive
all
rousing the people; name for Ka
by birth
whisper, recitation; repetition of a holy
name or mantra
recite
hair
exclamation of devotion: hail!, glory!
swing
exclamation of devotion: hail!, glory!
individual, individual soul, human being
existence, life; that which determines life

Jaganntha
Jagat
Jagavandana
Jala
Jaladhi
Jalo (hind)
Jana (hind)
Janaka
Jnak
Janama
Janan
Janara (hind)
Janrdana
Janmaja
Japa
Japiye
Ja
Jay, Jaya
Jhlana, Jhle
(hind)
J
Jva
Jvan(a)

wisdom, understanding, awakened

consciousness
he who
bun (hair twisted into a bun)
light, embodied light, spiritual light of
higher consciousness
of, from

Jna(m)

Indian mystic of the 15th century

say!, speak!
mountain in Tibet, seat of iva
art, skill
dark; time; God of death
(Kal+Dhara) carrying (having) the arts
(Kal+Mayi) consisting of skills, arts
(Kal+Vat) talented with arts
war, quarrel; also short for Kaliyuga
the dark one, goddess of time; name for
Prvat in her dreadful aspect
name of a demon killed by Ka
the dark age
wish, ritual
climbing plant (wish-fulfilling tree)
auspicious, propitious, blessed, charming
wish, desire, lust, longing
impassioned, lustful
lotus, lotus flower
pleasant, lovely
grain, seed; spark
name for Ka (used by Rdh)
Kaa (telugu): in the eye +Joa (hind): to
unite, to heal
throat, neck
she who carries skulls; name of the
companion of iva as Kl
making; doer
causing, doing
origin, cause; motive
causator, originator
compassionate
action, activity; consequence of an action

Kabr
Kaho (hind)
Kailsa
Kal
Kla
Kaldhara
Kalmayi
Kalvat
Kali
Kl

do!, make!
compassion, pity, tenderness
full of compassion
(Kya+Ambara) reddish clothes

Karo (hind)
Karu
Karumyi
Kymbara

Jo (hind)
Ja
Jyoti(r)

K (hind)

Kliya
Kaliyuga
Kalpa
Kalpalatka
Kalya
Km(a)
Kmi
Kamala
Kamanya
Kaa
Kahaiy
Kaajuu
Kaha
Kaplin
Kr(a)
Kara
Kraa
Kri(i), Kri
Karm (arab.)
Karma(m)

(Jagat+Ntha) Herr, Beschtzer des

Universums; Name fr Ka und Viu
das, was sich bewegt; Schpfung,
Universum, die Welt des Vernderlichen
(Jagat+Vandana) von der Welt verehrt,
angebetet
Wasser
Ozean
znde an!
alle; Volk
Vater, Erzeuger; Name des Vaters von St
von Janaka stammend; Name fr St
Geburt
alles Lebendige
alle
die Menschen aufrttelnd; Name fr Ka
durch die Geburt
Flstern, Rezitieren; Wiederholung eines
heiligen Namens oder Mantras
rezitieren
Haare
Ausruf der Verehrung: Sieg!, Ruhm!
schaukeln
Ausruf der Verehrung: Sieg!, Ruhm!
Individuum, individuelle Seele, Mensch
Existenz, Leben; das was das Leben
ausmacht
Weisheit, Verstehen, erwachtes Bewusstsein
derjenige welcher...
Haarknoten
Licht, spirituelles Licht des hheren
Bewusstseins
von
indischer Mystiker im 15. Jh.
sag!, sprich!
Berg in Tibet, Sitz von iva
Kunst, Geschicklichkeit
dunkel; Zeit; Gott des Todes
(Kal+Dhara) die Knste tragend (habend)
(Kal+Mayi) bestehend aus Knsten
(Kal+Vat) mit Knsten begabt
Krieg, Streitigkeit; auch: kurz fr Kaliyuga
die Dunkle, Gttin der Zeit; Name Prvats
im Schrecken erregenden Aspekt
Name eines Dmons, von Ka gettet
das dunkle Zeitalter
Wunsch, Ritual
Kletterpflanze (Wunschbaum)
glckverheissend, gesegnet, anmutig
Wunsch, Verlangen, Begierde, Sehnsucht
leidenschaftlich, lstern
Lotos, Lotosblte
lieblich
Samenkorn; Feuerfunke
(von Rdh verwendeter) Name fr Ka
Kaa (telugu): im Auge +Joa (hind):
verbinden, heilen
Kehle, Hals
die, welche Schdel trgt; Gefhrtin ivas
als Kl
machend; der Handelnde
bewirkend, machend
Urprung, Ursache; Motiv
der Verursacher, die Verursacherin
mitfhlend
Tat, Handlung, Aktivitt; Konsequenz einer
Handlung
tue!, mach!
Mitleid, Mitgefhl
voller Mitgefhl
(Kya+Ambara) rtlich gefrbte Kleider

to cover, to divide
who, which
princess from Kosala; name of the mother
of Rma
from
play, amusement
the one with beautiful hair; name for Ka
and Viu
Kevala (sanskrit): only, excluding others
+Joa (hind): to unite, to heal
the standing one (male); ready
the standing one (female); ready
shake!, move!
completion
act of opening
Christ
so that, in order to
of, from (fem. for K)
a Youth , lad
to, for, in
bow (for arrows)
somebody
nobody
short for Okkokka (telugu): each (one)
lotus, lotus flower
10 million
grace, compassion
graceful, merciful
(Kp+Maya) full of grace and compassion
dark, dark blue; name of an avatr
relating to Ka
dynasty, family
Young man; prince
a place overrun with plants or overgrown
with creepers
sit!

Ka, -e
Kaun (hind)
Kausaly

Lag(L)o (hind)

setze Dich!, sitz!

100000 times
beauty, good luck, wealth; goddess,
companion of Viu
child
playful
fat-bellied; name for Gaea
(from Len) take!
of course! strong affirmation
play, divine activities, cosmic play
mark; symbol of iva, ellisoid symbol of the
formless
God with the attribute of the Liga, iva
producing a Liga; name for Satya S Bb

Lkho (hind)
Lakm

taken; holding
(Le Lo, Lag Lo), suffix for imperative
look, eye
world, area, universe
delight, excitement
rising delight, delight becoming visible

Liye (hind)
Lo (hind)
Locana
Loka
Lola, Lol
Loludayi

mother

M (hind)

100000 mal
Schnheit, Glck, Wohlstand; Gttin,
Gefhrtin Vius
Kind
verspielt
dickbuchig; Name fr Gaea
(von Len) nimm!
aber sicher! starke Zustimmung
Spiel; gttliches Spiel
Kennzeichen; Symbol ivas, ellipsoides
Symbol des Formlosen
Gott mit dem Attribut des Liga, iva
der einen Liga hervorbringt; Name fr
Satya S Bb
genommen; sich haltend an
(Le Lo, Lag Lo), Imperativendung
Blick, Auge
Welt, Bereich, Universum
Entzcken, Erregung
sich steigerndes, sichtbar werdendes
Entzcken
Mutter

me, my
seducer of the mind; name for Ka

M, Mi (hind)
Madana

springlike; name for Viu and Ka

sweet, pleasant, made from honey; name of
a demon
sweet, pleasant, melodious; sound of
Kas playing the flute
(Madhu+Sdana) the destroyer of the
demon Madhu; name for Ka
forest of Madhu on the Yamun, where the
city of Mathur was founded
great
(Mah+Deva) the great God, highest God;
name for iva

Mdhava
Madhu

Ke (hind)
Keli
Keava
Kevarujou
Kha (hind)
Kha (hind)
Khelo (hind)
Khila
Khol(te) (hind)
Khristu (gr.)
Ki (hind)
K (hind)
Kiora
Ko (hind)
Kodaa
Ko (hind)
Ko Nah (hind)
Kokka
Komala
Koi
Kp
Kplu (telugu)
Kpmaya
Ka
Kama
Kula
Kumra
Kuja

Ll(a)
Lala
Lambodara
Le Lo (hind)
Leke(m) (telugu)
Ll
Liga
Ligevarya
Ligodbhava

Madhura
Madhusdana
Madhuvana
Mah
Mahdev(a)

berdecken, aufteilen
wer, was fr ein(e), welch
Prinzessin aus Kosala; Name der Mutter
Rmas
von
Spiel, Unterhaltung
der Schnhaarige; Name fr Ka und Viu
Kevala (sanskrit): einzig, allein +Joa
(hind): vereinen, heilen
der Stehende; bereit
die Stehende; bereit
schttle, bewege!
Vervollstndigung
das ffnen
Christus
so dass, damit
von (fem. zu K)
ein Junge
zu, fr, in
Pfeilbogen
jemand
niemand
kurz fr Okkokka (Telugu): jedes (einzelne)
Lotos, Lotosblte
10 Millionen
Gnade, Mitgefhl
gndig
(Kp+Maya) voller Gnade und Mitgefhl
schwarz, dunkelblau; Name eines Avatrs
sich beziehend auf Ka
Dynastie, Familie
Jngling; Prinz
ein von Schlingpflanzen berwachsener Ort

mich, mein
entzckend, verrckt machend; Name fr
Ka
frhlingshaft; Name fr Viu und Ka
sss, angenehm, aus Honig; Name eines
Dmons
sss, angenehm, melodis; Fltenklnge
Kas
(Madhu+Sdana) der Zerstrer des Dmons
Madhu; Name fr Ka
Wald von Madhu am Yamun, wo die Stadt
Mathur gegrndet wurde
gross
(Mah+Deva) der grosse Gott, der hchste
Gott; Name fr iva

(Mah+Rja) great king

great hero; name of the founder of the Jain
religion
(Mah+a) the great Lord; name for iva
(and for Viu)
(Mah+vara) the great Lord; name for
iva (and for Viu)
the great Goddess; name for akti
I
mother
dirt, impurity (physical and moral)
garland of flowers, rosary (Japaml)
gardener, garland maker, ruler, king
me
my
thought
perplexing the thoughts
mind
in the mind, mentally
descended from Manu, human
(Mana+Vihri) happy playing with the
thoughts
gently laughing, smiling
being an ornament to something
axis of the world, a mountain in the ocean
of milk (mythology of creation)
dwelling place, temple
adorned, clothed
auspicious, bringing blessings
beautiful, lovely, charming
(Mana+Hara) enchanting or stealing the
mind; name for iva and for Ka
means for thinking, mystic formula, prayer
formula
man, human being
dying, death
the act of killing; killer
other, more, again
tempest, wind, breeze, breath
he who is descended from the wind; name
for Hanumn
mother
word
speaking words
elephant
city in North India, birthplace of Ka
mullah (Islamic learned cleric)
deception, illusion; primal activity, creative
power
consisting of, composed of, full of
magic, skilled in art or enchantment
peacock
Ahura Mazda, God of Light for the parsee
(in teachings of Zoroastra)
me, to me, I
me, for me
cloud
benefit, advantage
my
me, my
together
Mr B, Indian holy woman 16th century
fixed, founded; firm
get disposed of, go to ruin
a small round sweetmeat or pill
confusing, fascinating, charming the mind;
name for Ka
liberation from all bondage, salvation
my
a drum
death (from Mtyam)
victor over death; name for iva
pleasure, joy, gladness
content; joy

Mahrj(a)
Mahvr(a)
Mahea
Mahevara
Mahevar
Mai (hind)
M (hind)
Mala
Ml
Mlika
Mm (hind)
Mama
Mana
Manamohana
Mnasa
Manase
Mnava
Manavihri
Mandahsa
Maana
Mandara
Mandira
Mauna
Magala
Majula
Manohara, -i
Mantra
Mnua
Maraa
Mardana
Mari (telugu)
Marut
Mruti
Mt
Ma (telugu)
Mu
Mtaga
Mathur
Maul (arab.)
My
Maya, -i, - (telugu)
Myi
Mayra
Mazda (pers.)
Me (hind)
M (hind)
Megha
Melu (telugu)
Mer, -e, - (hind)
Mi (hind)
Mil(e) (hind)
Mr
Mita
Mie (hind)
Modaka
Mohana
Moka
Mori (hind)
Mdaga
Mtyor
Mtyujaya(ya)
Mud, -am
Mudita

(Mah+Rja) ein grosser Knig

grosser Held; Name des Begrnders des
Jainismus
(Mah+a) der grosse Gott; Name fr iva
(und Viu)
(Mah+vara) der grosse Gott; Name fr
iva (und Viu)
die grosse Gttin; Name fr akti
ich
Mutter
Schmutz, Unreinheit (physisch, moralisch)
Blumenkranz; Gebetskette (Japaml)
Grtner, Girlandenmacher, Herrscher, Knig
mich
mein
Gedanke
die Gedanken verwirrend
Geist (mind)
in Gedanken, geistig
von Manu abstammend, menschlich
(Mana+Vihri) freudiges Spielen mit den
Gedanken
milde lchelnd
Zierde von etwas sein
Weltenachse, ein Berg im Milchozean
(Schpfungsmythologie)
Wohnort, Tempel
geschmckt, gekleidet
glckverheissend, Segen bringend
schn, lieblich, charmant
(Mana+Hara) den Geist bezaubernd oder
raubend; Name fr iva und Ka
Denkwerkzeug, mystische Formel,
Gebetsformel
Mensch
Sterben, Tod
das Tten; der Tter
noch, wieder
Sturmwind, Wind, Hauch, Atem
der vom Wind abstammende; Name fr
Hanumn
Mutter
Wort
Worte sprechend
Elefant
Stadt in Nordindien, Geburtsort Kas
Mullah (islamischer gelehrter Geistlicher)
Tuschung, Illusion; Schpferkraft
bestehend, zusammengesetzt aus, voll von
magisch, talentiert in der Zauberei
Pfau
Ahura Mazda, der Gott des Lichts (in der
Lehre Zarathustras) bei den Parsen
mich, mir, ich
mir, mich, fr mich
Wolke
Gewinn, Vorteil
mein
mich, mein
zusammen
Mr B, indische Heilige im 16. Jh.
fixiert, begrndet; fest
beseitigt werden, zugrunde gehen
kleine runde Sssigkeit oder Tablette
verwirrend, faszinierend, den Geist
bezaubernd; Name fr Ka
Befreiung von allem was bindet, Erlsung
mein
Trommel
Tod (Form von Mtyam)
Sieger ber den Tod; Name fr iva
Vergngen, Freude, Frohsinn
zufrieden, Freude

me, I
mouth, face
(Mukha+Aravinda) mouth with lotus
freedom; realizing ones own inner reality

Mujhe (hind)
Mukha
Mukhravinda
Mukti

name for Ka as donator of liberation

carrying a diadem, crown
ascetic
(Mura+Hara) the one who kills the demon
Mura; name for Ka
flute, especially Kas
carrying the Flute; name for Ka
(Mura+Ari) hostile towards the demon
Mura; name for Ka
of form, of shape
form, shape, matter; idol of a god
Muslim
rat, mouse; the animal Gaea rides on
bundle, pack, load
not

Mukunda
Mukuadhara
Muni
Murahara

my
to dance
sound
Om, Brahma as sound
river
snake
city, town
(Nga+Indra) Lord of the snakes
our
nothing, there isn't
small boat, barge
name
bow, veneration
I bow to
bowing, indian greeting
bow!
Namaste, Indian form of greeting
having obtained the name
(Guru Nnaka) founder of the Sikh religion
happy, prosperous; name of the foster
father of Ka
(Nanda+Lla) son of Nanda (Ka)
son
born from the prosperous soul; name of
Durg
bull, esp. animal iva rides on
Lord of Nand the bull
man-lion; name of Viu
God as primordial being, from whom
everything evolves
companion of Viu, other name for Lakm
dancer, dance
destroy
destroying, destroyer
dancing
dance, art of drama
king of the dance
chief dancer
protector, Lord; husband
with me
boat, ship
fresh butter
thief of butter; name for Ka
leader, ruler
eye
look, gaze
I, myself
eye
Your (sing.)
person bringing something
very happy
place of residence
blue, dark blue

Mural
Muraldhara, -i
Murr
Mrata
Mrti
Musalim (arab.)
Mika
Ma (telugu)
a (hind)
N (telugu)
Nce, -o
Nda
Ndabrahma
Nadiy (hind)
Nga
Nagar
Ngendra
Na
Nah (hind)
Naiy (hind)
Nm(a)
Nama, Namas
Namme, -i
Namaste
Namo
Namostute
Nmudayi
Nnaka
Nanda

Nandall(a)
Nandana (hind)
Nandtmaja
Nand
Nandvara
Narahari
Nrya(a),
Nryaya
Nrya
Nartana
Na
Naka
Naa
Naana
Naarj(a)
Naavara
Nth(a)
Nto (telugu)
Nva (hind)
Navanta (hind)
Navanta Cora
Nyaka
Nayana
Nazara (arab.)
Nenu (telugu)
Netra
N (telugu)
Nidhna
Nihl (hind)
Niketana (hind)
Nla

mich, mir, ich

Mund, Gesicht
(Mukha+Aravinda) Mund mit Lotus
Freiheit; Gewahrwerden der eigenen inneren
Wirklichkeit
Name fr Ka als Spender von Befreiung
ein Diadem, eine Krone tragend
Asket
(Mura+Hara) der den Dmon Mura Ttende;
Name fr Ka
Flte, speziell diejenige Kas
die Flte tragend; Name fr Ka
(Mura+Ari) feindselig gegenber dem
Dmon Mura; Name fr Ka
von ... Gestalt, von ... Form
Form, Gestalt, Materie; Gtterbild
Moslem
Ratte, Maus; Reittier Gaeas
Bndel, Paket, Ladung
nicht
mein
tanzen
Klang, Ton
Om, Brahma als Klang
Fluss
Schlange
(Gross)stadt
(Nga+Indra) Herr der Schlangen
unser
nichts; es gibt nicht
kleines Boot, Nachen
Name
Verneigung, Verehrung
ich verneige mich
Verneigung, indische Begrssung
verneige dich
Namaste, indische Form der Begrssung
der den Namen erlangt hat
(Guru Nnaka) Begrnder der Sikh-Religion
glcklich, gedeihlich; Name des Ziehvaters
von Ka
(Nanda+Lla) Sohn des Nanda (Ka)
Sohn
aus einer gedeihlichen Seele geboren; Name
fr Durg
Stier, insbes. als Reittier von iva
Herr des Stiers Nand
Lwenmensch; Name Vius
Gott als Urwesen, von dem alles ausgeht
Gefhrtin Vius, anderer Name fr Lakm
Tnzer; Tanz
zerstren
zerstrend, Vernichter
tanzend
Tanz, Schauspielkunst
Knig des Tanzes
Obertnzer
Beschtzer, Herr; Gatte
mit mir
Boot, Schiff
frische Butter
Butterdieb; Name fr Ka
Fhrer, Gebieter
Auge
Blick
ich (selbst)
Auge
dein
der Bringer
sehr glcklich
Wohnsitz
blau, dunkelblau

place of residence
Nilaya(m)
(Nir+dhra) without support, the helpless Nirdhra
lotus
formless, incorporeal
guileless, without faults; name for iva
fearless
spotless, pure, resplendent; sinless
incomparable
fading, state of liberation
unchanged, unchangeable
eternal, indestructible
(Nitya+nanda) eternal bliss
totally Yours
inhabitant
inhabitant
You
Oh!
force, vitality, light
strong, full of vigour and vitality
representation of the primordial sound,
essence of the Vedas
(Om+Kra) singing of the Om
(Om+Kra+vara) name for Gaea as
Lord of the Om
foot, feet

Nraja
Nirkra
Nirajana
Nirbhaya
Nirmala
Nirupama
Nirva
Nirvikra
Nitya
Nitynanda(m)
Nvu (telugu)
Nivsa, -
Nivsini, Nivsita
(hind)
Nve (telugu)

O
Ojas
Ojasv
Om
Omkra(m),
Okra
Omkrevara

Pda

protect!
protector, guardian
protection; nourishment, fostering
protector, nourisher
descended from Pu, sons of king Pu

Phi
Pla
Plana
Playa
Pava, Pari

leader of the Pavas; name for Ka

"born in dirt, lotus
"creeping low", serpent
evil, bad; sin, demerit, harm
along; alike
over, across; bringing across
God, the absolute, supreme vastness
highest, beyond time, space and knowledge

Puraga
Pakaja
Pannaga
Ppa
Par
Pra
Parabrahma
Param(-a, -am)

(Parama+nanda) highest bliss

(Parama+rtha) highest goal, highest
good, highest reality
(Parama+tma) the supreme self, eternal
soul, the sovereign Lord
(Parama+a) the Almighty, supreme God
(Parama+vara) the Almighty, supreme
God
almighty Godess
drawn towards, belonging to
fully protecting
abbreviation for Puapartti
(Partti+Pur) the village of Puapartti
(Parttipur+a, s. Parttvara)
(Parttipur+vara, s. Parttvara)
God from Puapartti; name for Satya S
Bb
Satya S Bb as Goddess from Puapartti
"belonging to the mountains"; name of
ivas wife, divine mother (akti)
creation
bond, cord, chain
animal, living being
guardian of animals, the living beings, Lord
of souls; name for iva
song
husband; master, ruler
fallen, deluded
(Patita+dhra) the one who helps,
comforts the sinners

Paramnanda
Paramrtha
Paramtma
Paramea
Paramevara -ya
Paramevar
Paryaa
Paripla
Partti
Parttipur
Parttipura
Parttipurvara
Partta,
Parttvara
Parttvar
Prvat
Pasr (hind)
Pa
Pau
Paupati
Pa, Pe (telugu)
Pati, -e, -aye
Patita
Patitoddhra(a)

Wohnort, Aufenthaltsort
(Nir+dhra) ohne Untersttzung, die
Hilflosen
Lotos
formlos, unkrperlich
ohne Falsch und Untugenden; Name fr iva
furchtlos
makellos, rein, glnzend; ohne Snde
unvergleichlich
Verlschen, Zustand der Befreiung
unverndert, unvernderbar
ewigwhrend, unzerstrbar
(Nitya+nanda) ewige Glckseligkeit
ganz der Deine
Bewohner(in)
Bewohner(in)
Du
Oh!
Kraft, Lebenskraft, Licht
stark, voller Lebenskraft
Reprsentation des Urklangs, Essenz der
Veden
(Om+Kra) Singen des Om
(Om+Kra+vara) Name fr Gaea als
Herr des Om
Fuss, Fsse
schtze!
Beschtzer, Wchter
Schtzen; Nhren, Frdern
Wchter, Ernhrer
von Pu abstammend, Shne von Knig
Pu
Fhrer der Pavas; Name fr Ka
"im Schmutz geboren", Lotos
"niedrig kriechend", Schlange
schlimm, bse; bel, Unheil, Snde
entlang; gleich wie
hinber; hinberbringen
das Absolute, Gott in seiner reinen Form
das Hchste, jenseits von Zeit, Raum und
Erkenntnis
(Parama+nanda) hchste Glckseligkeit
(Parama+rtha) hchstes Ziel, hchste
Wirklichkeit
(Parama+tma) das allerhchste Selbst, die
ewige Seele, Gott
(Parama+a) der allmchtige, hchste Gott
(Parama+vara) der allmchtige, hchste
Gott
allmchtige Gttin
hingezogen, zugehrig
vollkommen beschtzend
Verkrzung von Puapartti
(Partti+Pur) das Dorf Puapartti
(Parttipur+a, s. Parttvara)
(Parttipur+vara, s. Parttvara)
der Gott aus Puapartti; Name fr Satya S
Bb
Satya S Bb als Gttin von Puapartti
"dem Gebirge zugehrend"; N. der Gemahlin
ivas, gttliche Mutter (akti)
Schpfung
Band, Schnur, Kette
Tier; Lebewesen
Hter der Tiere, der Lebewesen, Herr der
Seelen; Name fr iva
Lied
Ehemann; Meister, Herr
gefallen, der Tuschung erlegen
(Patita+dhra) der die Snder wieder
aufrichtet

tablet, flat surface

the cleansing, purifying fire
air
cleansing, purifying; fire; purification
receive
purifying; means of purification
father; ancestors
yellow
person wearing yellow clothing, monk;
name for Viu
drink (inf. Pn)
mighty, strong; ruler, master
implore, plea for
someone (male) who gives, donator
giving; giver

Paa
Pvaka
Pavana
Pvana(m)
Pve (hind)
Pavitram
Pit
Pt
Ptmbara

Piya (hind)
Prabhu, -o
Pracodayt
Pradt
Pradyaka,
Pradyini
important, significant; the best, main thing Pradhnam
knowledge, intelligence
Praj
wisdom, higher levels of consciousness,
Prajna
intuition
breath, life force, life principle, that which Pr(a)
keeps the body alive
bow, worshipful greeting
Pram
signifies Om, life breath of nature
Praava
carrier or producer of the primeval sound
Praavakara
Om
Godess of primeval Om
Prevar
at the request or petition; he who is being Prrthan
asked
supreme peace
Pranti
foremost, earliest, original
Prathama
pure, unchanging love
Prem(a)
name of the third incarnation of the S
Prema S
Avatr
(Prema+mta) nectar of love
Premmta
(Prema+nanda) bliss of love
Premnanda
(Prema+Svarpa) he who is the
Premasvarpa
embodiment of love
(Prema+tma) he who carries the divine
Premtmanya
spirit of love within himself
(Prema+Avatra) incarnation of love
Premvatra
lovers
Prem
kind, good, pleasant; friendliness, favour
Priya
(Priya+Kara) causing friendliness
Priyakara
worship, ceremony
Pj
honouring, worship
Pjana
priest
Pjr
treated respectfully, worshipped
Pjita
an honourable man
Pjya
cry for help
Pukr(a) (hind)
lotus-eyed; name for Viu and Ka
Puarikka
fortified city, castle; the physical body
Pura
ancient; texts of Indian philosophy
Pur(a)
the act of completion
Praa
the town Pandharpur
Purandhara
village, town
Puri, -
(Pura+a) Lord (God) of a town
Pura
(Pura+vara) Lord (God) of a town
Purvara
full
Prna
(Prna+Avatra) full incarnation of God
Prnvatra
man, eternal person, the highest soul,
divine personality
highest of the Puruas, highest spirit, Lord
of all (Viu)
"place full of anthills"; birthplace of Satya
S Bb
Godess of the village Puapartti
love, affection; the beloved
name of eternal companion of Ka, a
female cowherd from Vndvana
descendant of Raghu; name for Rma
swift; Name of a king of the sun-dynasty,
ancestor of Rma

Tablett, etwas Flaches

das reinigende Feuer
Luft
reinigend, luternd; Feuer; Reinigung
empfangen
reinigend; Reinigungsmittel
Vater; Ahnen
gelb
jemand, der gelbe Kleider trgt, Mnch;
Name fr Viu
trinken (inf. Pn)
mchtig, stark; Herrscher, Meister
instndig bitten
jemand der gibt, verschenkt; der Schenker
gebend, schenkend; Schenker(in)
wichtig, bedeutsam; das Beste, Hauptsache
Wissen, Intelligenz
Weisheit, hheres Bewusstsein, Intuition
Atem, Lebenskraft, was den Kper am Leben
hlt
Verneigung, ehrfrchtige Begrssung
Bezeichnung fr Om, Lebensatem der Natur
Trger oder Erzeuger des Urlautes Om
Gttin des Urlauts Om
auf Beten, Bitten hin; an den man die Gebete
richtet
hchster Friede
erst, frhest, ursprnglich
reine, unwandelbare Liebe
Name der dritten Inkarnation des S
Avatrs
(Prema+mta) Nektar der Liebe
(Prema+nanda) Glckseligkeit der Liebe
(Prema+Svarpa) Verkrperung der Liebe

(Prema+tma) derjenige, der den gttlichen

Geiste der Liebe in sich trgt
(Prema+Avatra) Inkarnation der Liebe
Liebende
lieb, angenehm; Freundlichkeit, Gunst
(Priya+Kara) Freundlichkeit bewirkend
Verehrung, Zeremonie
Verehrung, Anbetung
Priester
respektvoll behandelt, angebetet
ein ehrenwerter Mensch, Mann
Hilferuf
lotusugig; Name fr Viu und Ka
befestigte Stadt, Burg; der physische Krper
uralt; Texte der indischen Philosophie
das Vollstndigmachen
die Stadt Pandharpur
Dorf, Stadt
(Pura+a) Herr (Gott) einer Stadt
(Pura+vara) Herr (Gott) einer Stadt
voll
(Prna+Avatra) vollstndige gttliche
Inkarnation
Purua
Mensch, der ewige Mensch, Essenz des
Menschen, gttliche Persnlichkeit
Puruottama
hchster aller Puruas, der hchste Geist
(Viu)
Puapartti (telugu) "Ort voller Ameisenhgel"; Geburtsort von
Satya S Bb
PuaparttipurGttin des Dorfes Puapartti
var
Pyre, -i (hind)
Liebe, Zuneigung; Geliebter
Name der ewigen Gefhrtin Kas, ein
dh, -e
Hirtenmdchen aus Vndvana
Rghava
Nachkomme des Raghu; Name fr Rma
Raghu
schnell; Name eines Knigs der
Sonnendynastie, Vorfahre Rmas

from the dynasty of Raghu

Lord of the Raghu descendants; name for
Rma
most excellent among the Raghu
descendants
hero of the Raghus
full of pity, compassionate, merciful, kind
one full of compassion
king, ruler
belonging to a royal family
blue lotus flower
saviour
also Rukmi, Rakma: name of the wife
of Ka
guardian, saviour, protector
protector, saviour
he who gives pleasure; name of an Avatr,
embodiment of righteousness
Rma-moon; name for Rma
pleasing, charming
the story of Rma
becoming visible, coming forth as Rma
brave warrior
actor; stage; name for Ka
colouring; charming
juice, taste, passion, purest emotion

Raghukula
Raghupati, -e
Raghuvara
Raghuvira
Rahm(a), Raham
(arab.)
Rahmana
Rj
Rjana
Rjva
Rakhavle
Rakhum
Raka
Rakaka, -i
Rm(-a, am)
Rmacandra
Ramaa
Rmyaa
Rmudayi
Raadhra
Raga
Rajana
Rasa

bringing wealth; carrying a jewel

"causing to cry"; name of the demonic ruler
of Lanka
sun, sun-god
howl, sing, hum!
(s. Bhaja Re)
terrible; iva in His destructive aspect

Ratnakara
Rvaa

(onomatopoeic) sound of footbells used in

indian dance
form, figure, shape
female form, embodiment
this, he (God)

Rumajhuma

all, everybody; complete

for all
(Sat+Cit+nanda) being, consciousness,
bliss
being, real; good; the being, reality
always, eternal, everlasting, undying
being and bliss
house, home; abode of sacrifice (female)
(Sad+iva) the eternal iva
(Sat+Guru) the true teacher, the perfect
master
spiritual exercise, method
sea, ocean (often: ocean of earthly
existence)
adj. for Sgara
help, support
borne; associated or connected with
divine Mother; Avatr's triple incarnation:
ir S, Satya S und Prema S
S and Rma seen as one; name for Satya
S Bb
S the protector
(S+a) the Lord and the divine Mother
seen as one
(S+vara) the Lord and the divine
Mother seen as one
(S+var) divine Mother S
complete, whole
friend, companion
before one's eyes; in bodily form
peace (word of greeting)
same, similar; all
complete, entire; tied together, in union

Sab(a) (hind)
Sabako (hind)
Saccidnanda(m)

Ravi
Ravo
Re
Rudra

Rpa, -ya
Rpin

Sa
Sad
Sad, Sadana
Sadnanda
Sadan
Sadiva
Sadguru
Sadhana
Sgara
Sgari
Sahr, -e (hind)
Sahita
S
S Rm
Sntha
Sa
Svara,
Svarya
Svar
Sakala
Sakha, -
Skt
Salm (arab.)
Sama
Samasta

aus dem Geschlecht Raghu

der Herr der Raghu-Nachfahren; Name fr
Rma
der Hervorragendste der RaghuNachkommen
Held der Raghus
barmherzig, mitfhlend, gndig
einer voller Mitgefhl
Knig, Herrscher
zu einer kniglichen Familie gehrend
blaue Lotosblte
Rettender
auch Rukmi, Rakma: Name der Ehefrau
von Ka
Wchter, Retter, Beschtzer
Beschtzer, Retter
der Erfreuende; Name eines Avatrs,
Verkrperung der Rechtschaffenheit
Rma-Mond; Name fr Rma
bezaubernd, erfreuend
die Geschichte von Rma
sichtbar werden, hervortreten als Rma
tapferer Krieger
Schauspieler; Bhne; Name fr Ka
frbend; gefllig
Saft, Geschmack, Leidenschaft, reinste
Emotion
Wohlstand bringend; Juwelenschmucktrger
"zum Weinen bringen"; Name des
dmonischen Herrschers von Lanka
Sonne, Sonnengott
heule, singe, summe!
(s. Bhaja Re)
schrecklich; iva in seinem zerstrerischen
Aspekt
(lautmalerisch) Klang der im indischen Tanz
verwendeten Fussschellen
Form, Gestalt
weibliche Form, Verkrperung
das, er (Gott)
alle, jeder; vollstndig
fr alle
(Sat+Cit+nandam) Sein, Bewusstsein,
Glckseligkeit
seiend, wirklich; gut; Sein, Wirklichkeit
immer, ewig, unvergnglich
Sein und Seligkeit
Haus, Heim; Ort des Opfers (weiblich)
(Sad+iva) der ewige iva
(Sat+Guru) der wahre Lehrer, der
vollkommene Meister
spirituelle Praxis, bung
Meer, Ozean (oft: Ozean der irdischen
Existenz)
Adj. zu Sgara
Hilfe, Sttze
getragen, geboren; in Verbindung mit
gttl. Mutter; des Avatrs 3-fache Ink.: ir
S, Satya S und Prema S
S und Rma als Einheit gesehen; Name fr
Satya S Bb
der Beschtzer S
(S+a) der Herr und die gttliche Mutter
als Einheit betrachtet
(S+vara) der Herr und die gttliche
Mutter als Einheit betrachtet
(S+var) gttliche Mutter S
vollstndig, ganz
Freund, Kamerad
vor seinen Augen; in krperlicher Form
Friede (Grusswort)
gleich, hnlich; alle
vollstndig; verbunden, vereinigt

(Sa+Amb) together with the divine

Mother; name for iva
he who rests in himself
the saviour of all
ocean
unity, unification
ancient, eternal, beyond the beginning;
name for Viu, iva etc.
walk, journey; movement
to move, moving, being in movement
community, group
sorrow, grief
agreement, consent; true realization
a saint; pious
dream
essence
wife of Brahm, Goddess of eloquence, the
arts, scholarship and intuition
produced or found in ponds; lotus
everybody, everything; complete
Lord, Godess of all
being, real; good; the being, reality
being together, friendship
English spelling for Satya S Bb
virtuous or faithful wife; Your Ladyship

Smba

good and virtuous work or action

name of the second (present) incarnation of
the Avatr of this era
true, real; truth, sincerity, loyalty, fidelity
sun, sun-god (the inspiring, enlivening one)

Satkarma
Satya S

with, of, from

service, help, service to ones fellow-men;
service to God
worshipped, extolled; receiving service
(Kailsa+vara) Lord of the mountain
Kails (iva)
strength,divine energy; eternal energy of
genesis; name for Prvat
bringing joy; he who makes happy; name
for iva, Brahm or Viu
bringing salvation, peace
fem. form of akara
Lord with six faces; name for
Subrahmayam
peace, silence, equanimity
protection, support; place of refuge
"thicket of reed"; name of the lake in which
Subrahmayam was born
becoming (genesis) in lake aravaa
moon
moon
a hundred
heroic; planet Saturn; name for Ka and
Viu
sleep
adorned
the adorned one
"that which remains"; name of a 1000headed serpent, symbol of eternity
(iri+vara) God from ir; name for
ir S Bb
name of the first incarnation of the S
Avatr
city in North India, where ir S Bb
lived
(iri+a) God from ir; name for ir
S Bb
brow jewel; title for a scholar
benevolent, friendly, blissful; Guru of all
Gurus, destroyer of all worldliness
benevolence, friendliness
king iva
wealth, majesty, dignity; title of honour

Se (hind)
Sev

Sabhavya
Sarakaka
Samudra
Sayoga
Santana
Sacra
Sacr
Sagha(m)
Sakaa
Sanmati
Santa (lat. hind)
Sapan (hind)
Sra, -e (hind)
Sarasvat
Saroja
Sarva
Sarvevara, -
Sat
Sth
Sathya Sai Baba
Sat

Satya(m)
Savit, Savitur

Sevita
ailevara
akti
ambho
akar(a)
akar
amukhantha
nti(), nta
ara(-a, -am)
aravaa
aravaabhava
aaka
ai(n)
ata
auri
ayana
ekhara
ekharya
ea
ir(a)vara
ir S
ir, ira
ira
iromai
iva
ivam
ivarja
r

(Sa+Amb) mit der gttlichen Mutter

zusammen; Name fr iva
der in sich selbst Ruhende
der Retter von allen
Ozean
Einheit, Vereinigung
ewig, uralt, ohne Anfang; Name fr Viu,
iva etc.
Gehen, Reisen; Bewegung
sich bewegend
Gemeinschaft, Gruppe
Kummer, Trauer
Zustimmung; wahre Erkenntnis
Heiliger; fromm
Traum
Essenz
Gemahlin Brahms, Gttin der Rede, Knste,
Gelehrsamkeit und Intuition
in Teichen entstanden, vorhanden; Lotus
alle, alles; vollstndig
Herr(in) von allen und allem
seiend, wirklich; gut; Sein, Wirklichkeit
Zusammensein, Freundschaft
englische Schreibweise fr Satya S Bb
tugendhafte und treue Ehefrau; Anrede fr
eine hochstehende Frau
gute, tugendhafte Arbeit oder Handlung
Name der (gegenwrtigen) zweiten
Inkarnation des Avatrs dieses Zeitalters
wahr, echt; Wahrheit, Aufrichtigkeit, Treue
Sonne, Sonnengott (der Inspirierende,
Belebende)
mit, von
Dienst, Hilfe, Dienst am Nchsten;
Gottesdienst
verehrt, verherrlicht; Dienst empfangend
(Kailsa+vara) der Herr des Berges Kails
(iva)
Kraft, Macht, gttliche Energie; ewige Kraft
des Werdens; Name fr Prvat
Freude bringend; der glcklich macht; Name
fr iva, Brahm oder Viu
Heil, Frieden bringend
fem. zu akara
der sechsgesichtige Herr; Name fr
Subrahmayam
Friede, Stille, Gleichmut
Schutz, Hilfe; Zufluchtssttte
"Schilfdickicht"; Name des Sees, in dem
Subrahmayam geboren wurde
das Werden im See aravaa
Mond
Mond
hundert
heldenhaft; Saturn; Name fr Ka und
Viu
Schlafen
geschmckt
der Geschmckte
"was brig bleibt"; Name einer 1000kpfigen Schlange, Symbol f. Ewigkeit
(irai+vara) der Gott aus ir; Name fr
ir S Bb
Name der ersten Inkarnation des S Avatrs
Stadt in Nordindien, in der ir S Bb
gelebt hat
(irai+a) der Gott aus ir; Name fr
ir S Bb
Stirnjuwel; Titel fr einen Gelehrten
gtig, freundlich, segensreich; Guru aller
Gurus, Zerstrer aller Weltlichkeit
die Gte, Freundlichkeit
Knig iva
Reichtum, Majestt, Wrde; Ehrentitel

(r+Kara) granting abundance

summit, peak, dignity
abode of wealth
having assumed a form
shining, radiant, auspicious; good luck,
bliss
with auspicious face; name for Gaea

rkara
ga
rnivsa
rita
ubha

having a white garment

sharp iron pin; short for Trila, trident

uklmbara
la

(Trila+Dhri) bearing the trident

dark, black, blue; name for Ka
achieved, completed; person who has
attained self-knowledge
success, fulfilment, completion; hidden
strength
the Sikhs (religious community, founded by
Guru Nnaka)
lion
river, stream; ocean
"furrow in the soil"; name of the wife of
Rma
except
spilling; "created out of ivas sperms";
name for Subrahmayam
remembrance, tradition, reminiscing

ladhri
ym(a), ymala
Siddha

smiling; gentle laugh

he
"he who guards mind and growth of
aspirants", son of iva and Prvat
joy, happiness, good luck, well-being
joyful, happy
happy
easily accessible or attainable
bringing good fortune, very auspicious
very wise, of good character
beyond limits; always
let hear!
beautiful, graceful, charming
hear, listen
listen!
saint, holy man; God, deity; name of the
sun-God
(Sura+Dsa) servant of Sura; a devotee of
Ka
sun
(Sura+Cit) the brightness of the sun-God
sun; name of the sun-God
son
self, dwelling within
heaven; astral, spiritual world
Lord, master; title of honour for spiritual
personalities
(Sva+Rpa) similar, equal; form as
embodiment of a spiritual principle
fem. form of Svarpa
this (often points to the unfathomable
absolute)
suitable, appropriate, right, sufficient,
adequate
darkness, delusion, ignorance
resound, to sound, to echo
belonging to one's own family; son
dance; name of ivas cosmic dance
the cosmic dancer iva
(Tad+Sarva) absolutely everything
the way (highest principle from which
everything emerges in harmony)
carrying over, rescuing, liberating
river, boat (that carries man over the ocean
of birth and death)
therefore

Smita
So
Subrahmayam

ubhnana

Siddhi
Sikha
Siha
Sindhu
St
Siv(ya) (hind)
Skanda
Smaraa(m)

Sukha
Sukhada
Sukhino
Sulabha
Sumagala
Sumati
Sumir
Sunvo (hind)
Sundara(m), -
Sunle (hind)
Suno (hind)
Sura
Suradsa
Sraja (hind)
Surrcitya
Srya
Suta
Sva
Sva
Svm
Svarpa
Svarpini

Tad
Tagu (telugu)
Tamas(o)
Tana
Tanaya
Tava
Tavya
Tannasarva
To (chin.)
Traka
Taraa(m)
Tasmt, Tasmai

(r+Kara) berfluss schenkend

Gipfel, Wrde
Wohnsitz des Reichtums
eine Form angenommen haben
leuchtend, strahlend, glckverheissend;
Glck, Segen
mit glckverheissendem Gesicht; Name fr
Gaea
in weissem Kleid
scharfer Eisenstift; kurz fr Trila, den
Dreizack
(Trila+Dhri) den Dreizack tragend
dunkel, schwarz, blau; Name fr Ka
erreicht, vollendet; Person, die
Selbsterkenntnis erlangt hat
Erfolg, Erfllung, Vollendung; verborgene
Kraft
die Sikhs (von Guru Nnaka begrndete
Religionsgemeinschaft)
Lwe
Fluss, Strom; Ozean
"Ackerfurche"; Name der Gattin Rmas
ausser
Ausschttung; "aus ivas Spermien
Gezeugter"; Name fr Subrahmayam
Erinnerung, Tradition, gedankliches
Verweilen
lchelnd; leichtes Lachen
er
"der Geist und Wachstum der Strebenden
htet", Sohn ivas und Prvats
Freude, Glck, Wohlbefinden
freudig, glcklich
glcklich
leicht erreichbar
glckverheissend, sehr gnstig
sehr weise, mit gutem Charakter
grenzenlos; immer
lass hren!
schn, anmutig
hren, zuhren
erhre!
Heiliger; Gott, Gottheit; Name des
Sonnengottes
(Sura+Dsa) Diener von Sura; ein Verehrer
Kas
Sonne
(Sura+Cit) die Leuchtkraft des Sonnengottes
Sonne; Name des Sonnengottes
Sohn
eigen, innewohnend, Selbst
der Himmel; die astrale, spirituelle Welt
Herr, Meister; Ehrentitel fr spirituelle
Persnlichkeiten
(Sva+Rpa) hnlich, gleich; Form als
Verkrperung eines geistigen Prinzips
fem. zu Svarpa
das (zeigt oft auf das unergrndliche
Absolute)
passend, richtig, gengend, entsprechend
Finsternis, Verblendung, Unwissenheit
ertnen, widerhallen
zur eigenen Familie gehrend; Sohn
Tanz; Name von ivas kosmischem Tanz
der kosmische Tnzer iva
(Tad+Sarva) absolut alles
der Weg (das hchste Prinzip, aus dem alles
in Harmonie entsteht)
hinberbringen, retten, befreien
Fluss, Boot (das den Menschen ber den
Ozean von Geburt und Tod trgt)
darum, also

this (often points to the unfathomable

absolute)
Your
Your
You
(in Dhimihaka) sound of the foot-bells of
dancing iva
mark on the forehead, ornament
shore, bank
town in the south of Andrah Pradesh, with
famous temple of Vekaea
deceive!, break!
with three eyes
age of the three sacred fires; second age,
silver age
three
(Tri+Bhuvana) all three worlds
with three eyes
built (for the demons) of gold, silver and
iron; burnt by iva
(Tri+Pura+Ari) enemy of the three cities;
name for iva
(from Tita) thirsty; yearning
trident, an attribute of iva
You (are)
to You
name of a plant (similar to basil)
You
Your
You
like You
high
uplift; salvation, liberation
one who uplifts, liberator
turmeric; fame; name for Prvat
fetch!, lead!
arises; arouses
face, mouth
speaker, talker (fem.)
playing a musical instrument
playing with words, gracefully or elegantly
speaking
vehicle, animal used for riding, draught
animal
extolled, praised
vehicle, animal used for riding, draught
animal
verbal suffix: he who does something
energetically
beloved above all; dear
forest, jungle
(Vana+Ml) garland of forest flowers
praise, worship
praised, worshipped
praise!, worship!
excellent, magnificent
ready to fulfil requests or answer prayers
desirable, excellent, best
reside
resident
name of the father of Ka, uncle of the
Pava princes
God, living in everything; son of Vasudeva;
name for Ka
knowledge, wisdom, spiritual insight;
oldest of Indian texts
(Veda+Uddhraa) supporter of the Vedas
holy mountain in South India
Lord of Vekaa mountain (worshipped as
great bestower of boons)
bamboo, reed
clothing, robe

Tat

das (zeigt oft auf das unergrndliche

Absolute)
Tava (hind)
dein
Teja, Tija (hind)
dein
Ter, -e, - (hind) du
haka
(in Dhimihaka) Klang der Fussschellen und
der Fsse des tanzenden iva
Tilaka(m)
Zeichen auf der Stirn, Schmuck
Tra
Kste, Ufer
Tirupati
Stadt im Sden von Andrah Pradesh, mit
berhmtem Vekaea-Tempel
Too (hind)
enttusche!, zerbrich!, tusche!
Trayambakya
dreiugig
Tret
Zeitalter der drei Feuer; zweites, silbernes
Zeitalter
Tri
drei
Tribhuvana
(Tri+Bhuvana) alle drei Welten
Trinetra
dreiugig
Tripura
(fr die Dmonen) aus Gold, Silber und Eisen
erbaut; verbrannt von iva
Tripurri
(Tri+Pura+Ari) Feind der drei Stdte; Name
fr iva
Tvanto (hind)
(von Tita) durstig, sehnschtig
Trila
Dreizack, ein Attribut ivas
T, Th (hind)
du (bist)
Tujhako (hind)
an dich
Tul(a)s
Name eine Pflanze (hnlich Basilikum)
Tum(a), -ane (hin.) du
Tumhr (hind)
dein
Tumh (hind)
du
Tums (hind)
wie du
Tuga
hoch
Erhebung, Anhebung; Rettung, Befreiung
ddhra
Uddhraa
Erheber, Befreier
Um
Gelbwurz; Ruhm; Name fr Prvat
Utro (hind)
hol ab!, fhre!
Uha (hind)
entsteht; erweckt
Gesicht, Mund
adana
Vadan
Sprecherin, Rednerin
Vdani
ein Musikinstrument spielen
Vgvilsini
mit Worten spielen, sich elegant ausdrcken

U
V

Vhana

Fahrzeug, Reittier, Zugtier

Vahe (hind)
Vhin

gepriesen
Fahrzeug, Reittier, Zugtier

Vle (hind)

Verbsuffix: der, der etwas intensiv tut

Vallabha
Vana
Vanaml
Vandana
Vandita
Vando
Vara
Varada

ber alles geliebt; wertvoll

Wald, Dschungel
(Vana+Ml) Girlande aus Waldblumen
Verehrung, Anbetung
verehrt, gepriesen
verehre!, preise!
exzellent, vortrefflich
der bereit ist, Bitten zu erfllen oder Gebete
anzunehmen
erwnscht, ausgezeichnet, der Beste
wohnen
Bewohner
Name des Vaters von Ka, Onkel der
Pava-Prinzen
der in allem innewohnende Gott; Sohn des
Vasudeva; Name fr Ka
Wissen, spirituelle Erkenntnis; lteste
indische Texte
(Veda+Uddhraa) Erhalter der Veden
heiliger Berg in Sdindien
Herr des Bergs Vekaa (verehrt als
grossartiger Wunscherfller)
Bambus, Schilfrohr
Kleidung, Gewand

Vareyam
Vsa
Vsata, Vsi, -
Vasudeva
Vsudeva, -ya
Veda
Vedoddharaa
Vekaa
Vekaea
Veu
Vea

pervading, powerful; holy ash, symbol of

the final reality
variegated, varying, wonderful
order; means to an end
destroyer, eliminator
know, perceive, understand
knowledge, wisdom, understanding, insight
giver of wisdom (fem.)
full of wisdom
obstacle, interruption
(Vighna+vara) Lord of obstacles; Gaea
as the remover of obstacles
roam; joyful playing; temple
playing woman
appearance; sport, pastime
tremulous, eager, flattering (often: Kas
round dance with the Gops)
unyoking, loosening; stopping for rest;
liberation
stringed instrument, lute
annihilation, destruction
destroyer, destroy
destroyer (fem.)
he who removes obstacles; name for
Gaea
shining, brilliant
he who pervades everything, supporter of
the creation
everybody, everything; creation, universe
protector of the universe
(Viva+Rpa) omnipresent, having all
forms: universal form of God
Godess of all creation
name for Ka or Viu (worshipped with
Rakhum in Pandharpur)
in Jo ... Vo (for Vaha: he) he who
cattle-shed; station of herdsmen
(Vnd+Vana) "forest of Vnda" (Brindvan)
(suffix) of, at, towards, for (e.g. ivya:
addressed to iva)
relating to Yadu, descended from Yadu

Vibhti(m)

name of a king of the lunar dynasty,

ancestor of Ka
name of God in Judaism (Jehovah)
name of a river joining the Ganges in
Allahbad
foster mother of Ka, wife of Nanda
(rel. pron.) who, that
Jesus, in India often called s
union; search for union with the supreme

Yadu

master of yoga
somebody practising Yoga; someone fully
oriented towards God
(Yoga+vara) Lord of Yoga
era, period
saint, sage of a certain era
divine incarnation of an era
Zoroaster (or Zarathustra), founder of the
Parsee (old Persian) religion

Yogendra
Yogi(n)

Vicitra(m)
Vidht
Vidhra
Vidmahe
Vidy
Vidydyin
Vidymayi
Vighna
Vighnevara
Vihra, -i
Vihrii
Vilsa
Vilola
Vimocana
V
Vina
Vinaka, -ana
Vinini
Vinyaka
Virja
Viu
Viva
Vivantha
Vivarpa
Vivevar
Vihala, -e
(kannada)
Vo (Vaha) (hind)
Vraja
Vndvana

ya (...ya)
Ydava

Yahve (hebr.)
Yamun
Yaod
Ye, Yo
Yeu (hebr.)
Yoga

Yogvara
Yuga
Yugamuna, -i
Yugvatr

Zorra (pers.)

durchdringend, mchtig; heilige Asche,

Symbol fr die letztendliche Realitt
bunt, variierend, wunderbar
Ordnung, Weisung; Mittel zum Zweck
Zerstrer, Beseitiger
wissen, wahrnehmen, verstehen
Wissen, Weisheit, Erkenntnis
Geberin von Weisheit
voll von Weisheit
Hindernis, Unterbrechung
(Vighna+vara) Herr der Hindernisse;
Gaea als Hindernisse Rumender
umherstreifen; freudiges Spiel; Tempel
die Spielende
Erscheinung; Spiel, Unterhaltung
zitternd, begierig, schmeichelhaft (oft:
Kreistanz von Ka mit den Gops)
das Joch abnehmen, lockern; Pausenhalt;
Befreiung
Saiteninstrument, Laute
Vernichtung, Zerstrung
Zerstrer, zerstren
Zerstrerin
der, welcher Hindernisse beseitigt; Name fr
Gaea
leuchtend, glnzend
der alles Durchdringende, der Erhalter der
Schpfung
alles, alle; Schpfung, Universum
Beschtzer der Welt
(Viva+Rpa) allgegenwrtig, alle Formen
habend: universale Form Gottes
Herrin der ganzen Schpfung
Name fr Ka oder Viu (verehrt zus. mit
Rakhum in Pandharpur)
In Jo ... Vo (statt Vaha: er) derjenige der
Viehstall; Hirtenunterschlupf
(Vnd+Vana) "Wald von Vnda" (Brindvan)
(Nachsilbe) von, an, zu, fr (z.B. ivya: an
iva gerichtet)
sich auf Yadu beziehend, von Yadu
abstammend
Name eines Knigs der Monddynastie,
Vorfahre Kas
Name Gottes im Judentum (Jehova)
Name eines Zuflusses des Ganges bei
Allahbad
Pflegemutter Kas, Frau von Nanda
(Relativpronomen) der, welcher
Jesus, in Indien oft s genannt
Vereinigung; Suche nach Vereinigung mit
dem Allerhchsten
Yogameister
jemand, der Yoga praktiziert; ein ganz auf
Gott ausgerichteter Mensch
(Yoga+vara) Herr des Yogas
Zeitalter
Heiliger, Weiser eines Zeitalters
Gttliche Inkarnation eines Zeitalters
Zarathustra, Begrnder der parsischen
(altpersischen) Religion

Alphabetical index of all bhajans of volume 1 and 2

Alphabetisches Verzeichnis der Bhajans von Band 1 und 2
Guru Bb Guru Bb Caraa
di Bhagavn di Bhagavat
131 -2
Namostute
Akhaa Jyoti Jalo
Alakh Nirajana
Allah Bhajo Maul Bhajo
Allah Ho Akabar
Allah Ho Tum vara Bh Tum
Allah Tuma Ho
Amb Mandahsa Vadan
nanda Sgara Mural Dhara
Antara Jyoti Namo
o Pyre Nayana Hamre
rati
Asato M Sad Gamaya
Ayodhyvsi Rm
a Citta Cora
Be Pra Karo
Bhagavn Bhagavn
Bhajo Govindam Bhajo Goplam
Bhajo Re Bh
Bhasma Bhitaga S
Bhava Bhaya Haraa Vandita Caraa
Bhol Bhar Bb
Bholntha Hare Jagada
Bolo Bolo Sab Mil Bolo
Bolo Nryaa
Brahma Nyaka Bb
andra ekharya Nama Om
Caraa Kamala Vando
Citta Cora Yaod Ke Bl
am am am am amar Baje
ama ama amar
Dnava Bhajana Rma S
Day Bh Rma Jnak Rma
Day Karo Bhagavn
Day Karo iva Gag Dhri
Deva Devottama
Dev Bhavn M
Dev S M
Dhim Dhim Dhimi Dhimi Naana iva
Dhimita Dhimita Dhim
Dna Dukhiyo Ke Traa Kraa
Durge Durge Durge Jay Jay M
ajnana Gajnana Prathama Pjana
Gajnana He ubhnana
Gajavadana Gaantha Gajavadana
Gajavadana Gaantha Gaur Tanaya
Gaapati Om Jaya Gaapati Om
Gaea araam Parama Pvanam
Gaea araam araam Gaea
Gagdhara Hara Gagdhara
Gaur Gae Um Gae
Gaur Gaea Vinyaka
Gyatr - Mantra
Gopla Gopla Nco Gopla
Gopla Rdh Lol
Gopla Rdhe Ka
Govinda Bolo Gopla Bolo
Govinda Gopla Prabhu Giridhri
Govinda Hare Gopla Hare
Govinda Ka Jay
Govinda Ka Jay Gopla Ka Jay
Govinda
Govinda Mdhava
Govinda Nryaa
Govinda Rma Jay Jay Gopla Rma

1
2
3
132
133
4
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-1

149
40
41
150

-2
-1
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-2

130.5
130.4

7
8
9
10
136
11
12
137
13
14
15
16
17
18
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20
21
138
22
139
140
141
23
24
25
142
26
27
28
143
29
30
31
144
32
33
145
34
146
130.1

Guru Brahm Guru Viu Guru Deva

Guru Brahma Guru Viu Guru Devo
Guru Brahm Guru Viu Guru S
Guru Dev Guru Dev
Guru Deva Guru Deva
Guru Deva araam Deva
Guru Nnaka J K
Guruvyur Pura r Hare Ka
ara Hara Hara Hara Mahdeva
Hara Hara akara
Hara iva akara
Hare Ka Hare Rm
Hare Murr S Rm
Hare Rma Hare Rma
Hari nanda Maya
Hari Hari Hari Hari Smaraa Karo
Hari Nm Gte Calo
Hari Nryaa Hari Nryaa
Hari Om Nama ivy
Hari Om Nama ivya
Hari Om Namo iva akti Namo
Hari Om Tat Sat
He Govinda He Ananta Nanda Gopla
He Nanda Nanda Gopla
He Rm Bhagavn
He Rm He Gua Dhm
He ea ayana
He iva akara
vara T Hai Daylu
varmb Priya Tanaya
var Nandana S Gopla
agadvar Day Karo M
Jay Durg Lakm Sarasvat
Jay Gaea Phi Mm r Gaea Raka
Mm
Jay Hari Ka Jay Hari Ka
Jay Jay Bhavn M Ambe Bhavn M
Jay Jay Guru Deva
Jay Jay Janan S Janan
Jay Jay Jay Gaa Nyaka
Jay Jay Jay Jay Gaapati Deva
Jaya Gag Ja Dhara
Jaya Guru Jaya Guru
Jaya Guru Omkra
Jaya Hari Bolo Jay St Rm
Jaya Ho Jaya Ho Mika Vhana
Jaya Jagada Hare
Jaya Jaya Dev Girij Mt
Jaya Jaya He Jagada Mahea
Jaya Jaya S Namo
Jaya Jaya akar
Jaya M Jaya M Day Karo
Jaya M Jaya M Jaya M
Jaya Rma Hare
Jaya akara Bhava Gocara
Jhlana M Jhle Mere S Rm
alvat Kl Kaplin
Kalyna Ka
Karu Sgara Prema Svarpa
Karu Sindhu
Keava Mdhava
Koi Pram ata Koi Pram
Ka Ka Govinda
oka Samasta

42
43
151
44
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61
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160
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-1
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64 -1
162
163
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65
165
66
67
68
69
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171
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172
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174
73

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-2
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75
175
76
77
78
176

-1
-1
-2
-1
-1
-1
-2

130.8

-1

Madhura Madhura Mural Ghana

yma
Madhuvana Sacr
Mah Gaapate Namostute
Mana Mandira M
Mana Mohana Mural Dhara
Mana Mohana Nandall
Mnasa Bhaja Re
Mtaga Vadana
Mita Smita Sundara
Mohana Raghu Rma
Mtyujayya Nama Om
Mural Dhara Murahara
Mural Gna Lol Nanda Gopa Bla
Mural Ka
co He Naarj iva ambho
Nama Prvat
Namo Bhagavate Vsudevya
Nanda Nandana Hari
Nandalla Yadu Nandalla
Nandvara He Naarja
Naarja Naarja Nartana Sundara
Naavara Ka Naavara Ka
Nirupama Gua Sadana
Nitynandam Saccidnandam
Bhagavn O Bhagavn
Om Jagajjanan S Mt
Om Nama ivya Namo Nryaa
Om Nama ivya ivya Nama Om
Om Namo Bhagavate
Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm
Om Tat Sat
Omkrevara Vinyaka
ra Karo Uddhra Karo
Parttvar Jagajjanan
Paupati Tanaya Bla Gajnana
Pvana Pvana
Prevar Hdayevar
Prema Mudita Manase Kaho
Prema Se Bolo Eka Br S Rm
Purandhara Raga Hare Vihala
dhe Govinda Gopla
Rdhe Rdhe Rdhe Rdhe Govinda
Rghava Sundara Rma
Raghupate Rghava Rja Rma
Rahmana Rahmana Rma Rahm
Raka Raka Jagadvara
Rm Rm Bhajomana Hare Hare
Rma Hare Hari Nm Bolo
Rma Hare S Ka Hare
Rma Kodaa Rma
Rma Ka Prabhu T
Rma Rahma
Rma Rma Jaya Raghukula Tilaka
Rma Rma Rm Raghu Nandana
Rma Rma S Rma
Rma Sumir Mana
Rmam Bhajo Raghu Rmam Bhajo
adguru Brahma
Sadguru S Sarasvat
S Avatra Yuga Avatra
S Bb Pram
S Bhajana Bin
S Hai Jvan
S Hamr
S Jaganntha
S Mt Pit
S Ntha Bhagavn
S Ntha Dna Ntha

79
177
178
179
80
81
82
83
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84
181
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90
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199

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-2

200
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210
211
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-2
-2

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100
101
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-1
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87

88
192
193
89
194
195
130.7

S Om S Om
S Rm Ghanaym
S Rm S Rm
S-Gyatr - Mantra, 1st melody
S-Gyatr - Mantra, 2nd melody
Sakaa Haraa
Sarva Dharma Priya Deva
Satya Dharma nti Prema Svarpa
Pranti
Satya Nryaa Govinda Mdhava
Satya Svarpii M
Satyam Jnam Anantam Brahma
ambho Mahdeva
ambho Mahdeva iva ambho
Mahdeva
ambho akara Deva
ambho akara iva ambho
akara Sadiva Candra ekhara
akara akara Sad iva
akara iva akara
ir S Dvrak Myi
ir S Partti S
iva Mahevara
iva ambho ambho
iva akara ai ekhara
iva akara iva akara
iva iva ambho Tava Priyakara
iva iva ivya Nama Om
ivya Nama iva
ivya Paramevarya
r Gaea Jaya Gaea
r Gaea r Gaea
r Rm Jaya Rm Jaya Jaya Rm
r Rmacandra Jaya Rmacandra
r S Ntha Guru Govinda
rnivsa Govinda r Vekaea
rnivsa Vekaea
Subrahmayam Subrahmayam
ere Siv Prabhu
T Mere Svm
Th Allahhu Akabar
Tuma Ho yma Rma Rahm
Tuma Ho Vighna Vina Gaea
ahe Guru Vahe Guru
Vibhti - Mantra
Vighna Vinaka Devdhi Deva
Vinyaka Vinyaka
Vihala Bhajo
Vihala Hari Vihala
adu Nandana Gopla
Yamun Tra Vihri
Yuga Yuga Ke Avatra

107 -1
108 -1
109 -1
130.2 -1
130.3 -1
110 -1
111 -1
216
217
112
218
113

-2
-2
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-2
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-1
-1
-1
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-2
-2
-1

130.6

234
129
235
236
237
238
130

Index of all bhajans of volume 1 and 2

Verzeichnis der Bhajans von Band 1 und 2
Volume 1 Band 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
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36
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40
41
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45
46
47
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51
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55
56
57
58
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60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70

Akhaa Jyoti Jalo

Alakh Nirajana
Allah Bhajo Maul Bhajo
Allah Tuma Ho
Antara Jyoti Namo
o Pyre Nayana Hamre
Ayodhyvsi Rm
Ba Citta Cora
Be Pra Karo
Bhagavn Bhagavn
Bhajo Re Bh
Bhasma Bhitaga S
Bhol Bhar Bb
Bholntha Hare Jagada
Bolo Bolo Sab Mil Bolo
Bolo Nryaa
Brahma Nyaka Bb
Candra ekharya Nama Om
Caraa Kamala Vando
Citta Cora Yaod Ke Bl
am am am am amar Baje
Dnava Bhajana Rma S
Deva Devottama
Dev Bhavn M
Dev S M
Dhimita Dhimita Dhim
Dna Dukhiyo Ke Traa Kraa
Durge Durge Durge Jay Jay M
Gajnana He ubhnana
Gajavadana Gaantha Gajavadana
Gajavadana Gaantha Gaur Tanaya
Gaea araam Parama Pvanam
Gaea araam araam Gaea
Gaur Gae Um Gae
Gopla Rdh Lol
Gopla Rdhe Ka
Govinda Gopla Prabhu Giridhri
Govinda Hare Gopla Hare
Govinda Ka Jay
Govinda Mdhava
Govinda Nryaa
Guru Bb Guru Bb Caraa Namostute
Guru Brahm Guru Viu Guru Deva
Guru Brahm Guru Viu Guru S
Guru Dev Guru Dev
Guru Deva Guru Deva
Guru Deva araam Deva
Guru Nnaka J K
Hara Hara Hara Hara Mahdeva
Hara Hara akara
Hara iva akara
Hare Rma Hare Rma
Hari Hari Hari Hari Smaraa Karo
Hari Nm Gte Calo
Hari Om Nama ivya
Hari Om Namo iva akti Namo
Hari Om Tat Sat
He Nanda Nanda Gopla
He Rm Bhagavn
He Rm He Gua Dhm
He iva akara
vara T Hai Daylu
Jagadvar Day Karo M
Jay Durg Lakm Sarasvat
Jay Jay Guru Deva
Jay Jay Jay Gaa Nyaka
Jay Jay Jay Jay Gaapati Deva
Jaya Gag Ja Dhara
Jaya Guru Jaya Guru
Jaya Guru Omkra

71
72
73
74
75
76
77
78
79
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88
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90
91
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94
95
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98
99
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130
130.1
130.2
130.3
130.4
130.5
130.6
130.7
130.8

Jaya Jagada Hare

Jaya M Jaya M Day Karo
Jhlana M Jhle Mere S Rm
Kalvat Kl Kaplin
Kalyna Ka
Karu Sindhu
Keava Mdhava
Koi Pram ata Koi Pram
Madhura Madhura Mural Ghana yma
Mana Mohana Mural Dhara
Mana Mohana Nandall
Mnasa Bhaja Re
Mtaga Vadana
Mohana Raghu Rma
Mural Ka
Nama Prvat
Nitynandam Saccidnandam
O Bhagavn O Bhagavn
Om Nama ivya ivya Nama Om
Omkrevara Vinyaka
Pra Karo Uddhra Karo
Pvana Pvana
Prema Mudita Manase Kaho
Prema Se Bolo Eka Br S Rm
Rdhe Rdhe Rdhe Rdhe Govinda
Rma Hare S Ka Hare
Rma Ka Prabhu T
Rma Rahma
Sadguru Brahma
S Avatra Yuga Avatra
S Bb Pram
S Bhajana Bin
S Hai Jvan
S Hamr
S Jaganntha
S Ntha Bhagavn
S Om S Om
S Rm Ghanaym
S Rm S Rm
Sakaa Haraa
Sarva Dharma Priya Deva
Satya Svarpii M
ambho Mahdeva
akara iva akara
ir S Partti S
iva Mahevara
iva ambho ambho
iva akara iva akara
ivya Nama iva
ivya Paramevarya
r Gaea Jaya Gaea
r Gaea r Gaea
Subrahmayam Subrahmayam
Tere Siv Prabhu
T Mere Svm
Th Allahhu Akabar
Tuma Ho yma Rma Rahm
Vahe Guru Vahe Guru
Vinyaka Vinyaka
Yuga Yuga Ke Avatra
Gyatr - Mantra
S-Gyatr - Mantra, 1st melody
S-Gyatr - Mantra, 2nd melody
Asato M Sad Gamaya
rati
Vibhti - Mantra
Om Tat Sat
Loka Samasta

Volume 2 Band 2
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
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147
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149
150
151
152
153
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155
156
157
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166
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189
190
191

di Bhagavn di Bhagavat
Allah Ho Akabar
Allah Ho Tum vara Bh Tum
Amb Mandahsa Vadan
nanda Sgara Mural Dhara
Bhajo Govindam Bhajo Goplam
Bhava Bhaya Haraa Vandita Caraa
ama ama amar
Day Bh Rma Jnak Rma
Day Karo Bhagavn
Day Karo iva Gag Dhri
Dhim Dhim Dhimi Dhimi Naana iva
Gajnana Gajnana Prathama Pjana
Gaapati Om Jaya Gaapati Om
Gagdhara Hara Gagdhara
Gaur Gaea Vinyaka
Gopla Gopla Nco Gopla
Govinda Bolo Gopla Bolo
Govinda Ka Jay Gopla Ka Jay Govinda
Govinda Rma Jay Jay Gopla Rma
Guru Brahma Guru Viu Guru Devo
Guruvyur Pura r Hare Ka
Hare Ka Hare Rm
Hare Murr S Rm
Hari nanda Maya
Hari Nryaa Hari Nryaa
Hari Om Nama ivy
He Govinda He Ananta Nanda Gopla
He ea ayana
varmb Priya Tanaya
var Nandana S Gopla
Jay Gaea Phi Mm r Gaea Raka Mm
Jay Hari Ka Jay Hari Ka
Jay Jay Bhavn M Ambe Bhavn M
Jay Jay Janan S Janan
Jaya Hari Bolo Jay St Rm
Jaya Ho Jaya Ho Mika Vhana
Jaya Jaya Dev Girij Mt
Jaya Jaya He Jagada Mahea
Jaya Jaya S Namo
Jaya Jaya akar
Jaya M Jaya M Jaya M
Jaya Rma Hare
Jaya akara Bhava Gocara
Karu Sgara Prema Svarpa
Ka Ka Govinda
Madhuvana Sacr
Mah Gaapate Namostute
Mana Mandira M
Mita Smita Sundara
Mtyujayya Nama Om
Mural Dhara Murahara
Mural Gna Lol Nanda Gopa Bla
Nco He Naarj iva ambho
Namo Bhagavate Vsudevya
Nanda Nandana Hari
Nandalla Yadu Nandalla
Nandvara He Naarja
Naarja Naarja Nartana Sundara
Naavara Ka Naavara Ka
Nirupama Gua Sadana

192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238

Om Jagajjanan S Mt
Om Nama ivya Namo Nryaa
Om Namo Bhagavate
Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm
Parttvar Jagajjanan
Paupati Tanaya Bla Gajnana
Prevar Hdayevar
Purandhara Raga Hare Vihala
Rdhe Govinda Gopla
Rghava Sundara Rma
Raghupate Rghava Rja Rma
Rahmana Rahmana Rma Rahm
Raka Raka Jagadvara
Rm Rm Bhajomana Hare Hare
Rma Hare Hari Nm Bolo
Rma Kodaa Rma
Rma Rma Jaya Raghukula Tilaka
Rma Rma Rm Raghu Nandana
Rma Rma S Rma
Rma Sumir Mana
Rmam Bhajo Raghu Rmam Bhajo
Sadguru S Sarasvat
S Mt Pit
S Ntha Dna Ntha
Satya Dharma nti Prema Svarpa Pranti
Satya Nryaa Govinda Mdhava
Satyam Jnam Anantam Brahma
ambho Mahdeva iva ambho Mahdeva
ambho akara Deva
ambho akara iva ambho
akara Sadiva Candra ekhara
akara akara Sad iva
ir S Dvrak Myi
iva akara ai ekhara
iva iva ambho Tava Priyakara
iva iva ivya Nama Om
r Rm Jaya Rm Jaya Jaya Rm
r Rmacandra Jaya Rmacandra
r S Ntha Guru Govinda
rnivsa Govinda r Vekaea
rnivsa Vekaea
Tuma Ho Vighna Vina Gaea
Vighna Vinaka Devdhi Deva
Vihala Bhajo
Vihala Hari Vihala
Yadu Nandana Gopla
Yamun Tra Vihri

Index according to the main aspect of God revered

Verzeichnis nach hauptschlich verehrtem Gottesaspekt
Dev
24 Dev Bhavn M
25 Dev S M
28 Durge Durge Durge Jay Jay M
63 Jagadvar Day Karo M
64 Jay Durg Lakm Sarasvat
72 Jaya M Jaya M Day Karo
74 Kalvat Kl Kaplin
112 Satya Svarpii M
134 Amb Mandahsa Vadan
164 Jay Jay Bhavn M Ambe Bhavn M
165 Jay Jay Janan S Janan
168 Jaya Jaya Dev Girij Mt
171 Jaya Jaya akar
172 Jaya M Jaya M Jaya M
192 Om Jagajjanan S Mt
196 Parttvar Jagajjanan
198 Prevar Hdayevar
214 S Mt Pit

Gaea
29 Gajnana He ubhnana
30 Gajavadana Gaantha Gajavadana
31 Gajavadana Gaantha Gaur Tanaya
32 Gaea araam Parama Pvanam
33 Gaea araam araam Gaea
34 Gaur Gae Um Gae
66 Jay Jay Jay Gaa Nyaka
67 Jay Jay Jay Jay Gaapati Deva
83 Mtaga Vadana
90 Omkrevara Vinyaka
121 r Gaea Jaya Gaea
122 r Gaea r Gaea
129 Vinyaka Vinyaka
143 Gajnana Gajnana Prathama Pjana
144 Gaapati Om Jaya Gaapati Om
146 Gaur Gaea Vinyaka
162 Jay Gaea Phi Mm r Gaea Raka Mm
167 Jaya Ho Jaya Ho Mika Vhana
178 Mah Gaapate Namostute
197 Paupati Tanaya Bla Gajnana
233 Tuma Ho Vighna Vina Gaea
234 Vighna Vinaka Devdhi Deva

Guru
5 Antara Jyoti Namo
32 Gaea araam Parama Pvanam
42 Guru Bb Guru Bb Caraa Namostute
43 Guru Brahm Guru Viu Guru Deva
44 Guru Brahm Guru Viu Guru S
45 Guru Dev Guru Dev
46 Guru Deva Guru Deva
47 Guru Deva araam Deva
56 Hari Om Namo iva akti Namo
65 Jay Jay Guru Deva
69 Jaya Guru Jaya Guru
70 Jaya Guru Omkra
82 Mnasa Bhaja Re
92 Pvana Pvana
99 Sadguru Brahma
128 Vahe Guru Vahe Guru
151 Guru Brahma Guru Viu Guru Devo
213 Sadguru S Sarasvat
215 S Ntha Dna Ntha
230 r S Ntha Guru Govinda

Ka
8 Ba Citta Cora
16 Bolo Nryaa
20 Citta Cora Yaod Ke Bl
35 Gopla Rdh Lol
36 Gopla Rdhe Ka
37 Govinda Gopla Prabhu Giridhri
38 Govinda Hare Gopla Hare

39 Govinda Ka Jay
40 Govinda Mdhava
41 Govinda Nryaa
52 Hare Rma Hare Rma
53 Hari Hari Hari Hari Smaraa Karo
54 Hari Nm Gte Calo
58 He Nanda Nanda Gopla
75 Kalyna Ka
77 Keava Mdhava
79 Madhura Madhura Mural Ghana yma
80 Mana Mohana Mural Dhara
81 Mana Mohana Nandall
85 Mural Ka
95 Rdhe Rdhe Rdhe Rdhe Govinda
135 nanda Sgara Mural Dhara
136 Bhajo Govindam Bhajo Goplam
137 Bhava Bhaya Haraa Vandita Caraa
147 Gopla Gopla Nco Gopla
149 Govinda Ka Jay Gopla Ka Jay Govinda
152 Guruvyur Pura r Hare Ka
153 Hare Ka Hare Rm
158 He Govinda He Ananta Nanda Gopla
163 Jay Hari Ka Jay Hari Ka
166 Jaya Hari Bolo Jay St Rm
173 Jaya Rma Hare
176 Ka Ka Govinda
177 Madhuvana Sacr
180 Mita Smita Sundara
182 Mural Dhara Murahara
183 Mural Gna Lol Nanda Gopa Bla
186 Nanda Nandana Hari
187 Nandalla Yadu Nandalla
190 Naavara Ka Naavara Ka
194 Om Namo Bhagavate
199 Purandhara Raga Hare Vihala
200 Rdhe Govinda Gopla
231 rnivsa Govinda r Vekaea
232 rnivsa Vekaea
235 Vihala Bhajo
236 Vihala Hari Vihala
237 Yadu Nandana Gopla
238 Yamun Tra Vihri

Mantra
130.1
130.2
130.3
130.4
130.5
130.6
130.7
130.8

Gyatr - Mantra
S-Gyatr - Mantra, 1st melody
S-Gyatr - Mantra, 2nd melody
Asato M Sad Gamaya
rati
Vibhti - Mantra
Om Tat Sat
Loka Samasta

Nryaa
16 Bolo Nryaa
41 Govinda Nryaa
87 Nitynandam Saccidnandam
155 Hari nanda Maya
156 Hari Nryaa Hari Nryaa
159 He ea ayana
193 Om Nama ivya Namo Nryaa

Rma
7 Ayodhyvsi Rm
22 Dnava Bhajana Rma S
52 Hare Rma Hare Rma
59 He Rm Bhagavn
60 He Rm He Gua Dhm
76 Karu Sindhu
84 Mohana Raghu Rma
93 Prema Mudita Manase Kaho
98 Rma Rahma
136 Bhajo Govindam Bhajo Goplam
139 Day Bh Rma Jnak Rma

150 Govinda Rma Jay Jay Gopla Rma

153 Hare Ka Hare Rm
166 Jaya Hari Bolo Jay St Rm
173 Jaya Rma Hare
195 Om r Rm Jay Rm Jay Jay Rm
201 Rghava Sundara Rma
202 Raghupate Rghava Rja Rma
205 Rm Rm Bhajomana Hare Hare
207 Rma Kodaa Rma
208 Rma Rma Jaya Raghukula Tilaka
209 Rma Rma Rm Raghu Nandana
210 Rma Rma S Rma
211 Rma Sumir Mana
212 Rmam Bhajo Raghu Rmam Bhajo
228 r Rm Jaya Rm Jaya Jaya Rm
229 r Rmacandra Jaya Rmacandra

S
1 Akhaa Jyoti Jalo
2 Alakh Nirajana
6 o Pyre Nayana Hamre
9 Be Pra Karo
10 Bhagavn Bhagavn
11 Bhajo Re Bh
12 Bhasma Bhitaga S
13 Bhol Bhar Bb
17 Brahma Nyaka Bb
19 Caraa Kamala Vando
23 Deva Devottama
24 Dev Bhavn M
25 Dev S M
27 Dna Dukhiyo Ke Traa Kraa
54 Hari Nm Gte Calo
62 vara T Hai Daylu
64 Jay Durg Lakm Sarasvat
72 Jaya M Jaya M Day Karo
73 Jhlana M Jhle Mere S Rm
78 Koi Pram ata Koi Pram
87 Nitynandam Saccidnandam
88 O Bhagavn O Bhagavn
94 Prema Se Bolo Eka Br S Rm
100 S Avatra Yuga Avatra
101 S Bb Pram
102 S Bhajana Bin
103 S Hai Jvan
104 S Hamr
105 S Jaganntha
106 S Ntha Bhagavn
107 S Om S Om
108 S Rm Ghanaym
109 S Rm S Rm
110 Sakaa Haraa
112 Satya Svarpii M
115 ir S Partti S
124 Tere Siv Prabhu
125 T Mere Svm
130.2 S-Gyatr - Mantra, 1st melody
130.3 S-Gyatr - Mantra, 2nd melody
130.5 rati
130.6 Vibhti - Mantra
131 di Bhagavn di Bhagavat
160 varmb Priya Tanaya
161 var Nandana S Gopla
164 Jay Jay Bhavn M Ambe Bhavn M
165 Jay Jay Janan S Janan
170 Jaya Jaya S Namo
172 Jaya M Jaya M Jaya M
179 Mana Mandira M
191 Nirupama Gua Sadana
192 Om Jagajjanan S Mt
196 Parttvar Jagajjanan
198 Prevar Hdayevar
204 Raka Raka Jagadvara
214 S Mt Pit
216 Satya Dharma nti Prema Svarpa Pranti
217 Satya Nryaa Govinda Mdhava
224 ir S Dvrak Myi

Sarva Dharma
3 Allah Bhajo Maul Bhajo
4 Allah Tuma Ho
9 Be Pra Karo
48 Guru Nnaka J K
71 Jaya Jagada Hare
91 Pra Karo Uddhra Karo
96 Rma Hare S Ka Hare
97 Rma Ka Prabhu T
101 S Bb Pram
104 S Hamr
109 S Rm S Rm
111 Sarva Dharma Priya Deva
126 Th Allahhu Akabar
127 Tuma Ho yma Rma Rahm
130 Yuga Yuga Ke Avatra
130.7 Om Tat Sat
132 Allah Ho Akabar
133 Allah Ho Tum vara Bh Tum
148 Govinda Bolo Gopla Bolo
154 Hare Murr S Rm
175 Karu Sgara Prema Svarpa
185 Namo Bhagavate Vsudevya
203 Rahmana Rahmana Rma Rahm
206 Rma Hare Hari Nm Bolo
218 Satyam Jnam Anantam Brahma

iva
12 Bhasma Bhitaga S
14 Bholntha Hare Jagada
15 Bolo Bolo Sab Mil Bolo
18 Candra ekharya Nama Om
21 am am am am amar Baje
26 Dhimita Dhimita Dhim
49 Hara Hara Hara Hara Mahdeva
50 Hara Hara akara
51 Hara iva akara
55 Hari Om Nama ivya
57 Hari Om Tat Sat
61 He iva akara
68 Jaya Gag Ja Dhara
86 Nama Prvat
89 Om Nama ivya ivya Nama Om
113 ambho Mahdeva
114 akara iva akara
116 iva Mahevara
117 iva ambho ambho
118 iva akara iva akara
119 ivya Nama iva
120 ivya Paramevarya
123 Subrahmayam Subrahmayam
138 ama ama amar
140 Day Karo Bhagavn
141 Day Karo iva Gag Dhri
142 Dhim Dhim Dhimi Dhimi Naana iva
145 Gagdhara Hara Gagdhara
157 Hari Om Nama ivy
169 Jaya Jaya He Jagada Mahea
174 Jaya akara Bhava Gocara
181 Mtyujayya Nama Om
184 Nco He Naarj iva ambho
188 Nandvara He Naarja
189 Naarja Naarja Nartana Sundara
193 Om Nama ivya Namo Nryaa
194 Om Namo Bhagavate
219 ambho Mahdeva iva ambho Mahdeva
220 ambho akara Deva
221 ambho akara iva ambho
222 akara Sadiva Candra ekhara
223 akara akara Sad iva
225 iva akara ai ekhara
226 iva iva ambho Tava Priyakara
227 iva iva ivya Nama Om

Subrahmayam
121 r Gaea Jaya Gaea
123 Subrahmayam Subrahmayam

Index of audio sources for the transcriptions of volume 2

Hrquellen-Verzeichnis fr die Transkriptionen von Band 2
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189

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190
191
192
193
194
195
196
197
198
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200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238

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Pronunciation of the Sanskrit and Hindi words

Aussprache der Sanskrit- und Hindi-Wrter
Vowels/
Vokale
a

e
ai
o
au

,,,

Sanskrit / Hindi

English

Deutsch

Franais

Italiano

araam
Mt
Pit
St
Buddhi
Mrata
Hdaya
Dev
Kailsa
Koi
Gaur
Nama, nti
Nah, M, M

matter, but
father
mist
feet
put, foot
moon
pretty (rolled r)
(day)
kite, page
gold
cow, goat
aha, (ihi)
(slightly nasal)

hat, Mutter
Vater
bitte
Liebe
Butter
Kuchen
Grill (Zungen-R)
legen
Ei, Elke_ist
Boot
Auto, soundso
aha, (ihi)
(leicht nasaliert)

casser
gare
rideau
vivre
rouleau
rouge
abricot
parler
rveil, travail
sauce
auto_ouverte
sahara, (ihi)
(peu nasal)

canto
mare
misericordia
mattina
curioso
musica
prisma
vena
lei
griffone
senso_unico
(aha) mihi
(legg. nasale)

choeur, coeur
lac_hollandais
gomme
-----

macchia
--garanzia
(ghiaia)
stanco

Consonants / Konsonanten

Gutturals (from the throat) / Gutturale (aus der Kehle)

ka
kha
ga
gha
a

Karu
Akhaa
Bhagavn
Ghanayma
Mtaga

kids
lakehouse
goose
doghouse
sing

Kinder
Denkhilfe
mgen
wegholen
Anker

Palatals (middle of the tongue to the palate) / Palatale (mit der Zungenmitte am Gaumen)
ca
cha
ja
jha
a

Citta Cora
Choo
Bhajana
Jhle, mujhe
Bhajana

church
churchhill
join
hedgehog
onion

Tscheche
Matschhaufen
Dschungel
--Tanja

tchque
--Claude_gne
--magnifique

cencio, citt
--gengiva
--maligno

Retroflexes (tip of the tongue towards the rear or the palate)

Alveolare (Zungenspitze gegen den hinteren Teil des Gaumens gedrckt)
a
ha
a
ha
a

Zorra
Vihala
amar
huhi
Ka, Gaea

kettle
shorthand
rudder, drink
mud_hole
earn, know

Waschtag
(Glut-Hut)
Dusche
schuldhaft
Punsch

loutre
--coudre
--jaune

utopia
--giudeo
--giunto

Tintin
--diriger
--animation

basta
--ladro
--sintesi

Dentals ( tip of the tongue towards the teeth)

Dentale (mit der Zungenspitze gegen die Zhne)
ta
tha
da
dha
na

Patita
Ntha
Sundara
Dharma
Nand

tin
anthill
deep, (these)
good_hero
new

tief
Sanftheit
Denkmal
Sdhalbkugel
neu

Labials (made with the lips) / Labiale (mit geschlossenen Lippen angesetzt)
pa
pha
ba
bha
ma

Gopla
Phala
Bb
Bhakti
Mantra

spin
hiphop
bench
clubhouse
mind

Spuren
Klapphocker
Butter
abholen
Oma

parmi
--beau
--miel

Puglia
--arabo
--amore

Semi-vowels (voiced half-vowels) / Semivokale (stimmhafte Halb-Vokale)

ya
ra
la
va

Satya
Parama
Lakm
Avatra

yellow
(trilled r)
leave
very

Januar
(Zungen-R)
Linde
woher

yeux
(coup de langue)
voil
vivre

maiale
ritirare
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