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sentido e, por vezes, impelem o ser humano a seguir sua vida nos moldes impostos pelo meio
social: onde produzir e consumir justifica a existncia.
Segundo Mills, a cidade se caracteriza por pequenos ambientes, a partir dos quais os
indivduos estabelecem suas relaes, porm, mesmo essas relaes, aparentemente prximas,
so fracas em sentido e solidariedade. Assim, o autor alega que a individualizao pode ser
considerada um processo que, em longo prazo, mina o conceito de estrutura que deveria
permear a sociedade. O que ele entende por viso limitada e o afundamento num meio
impotente podem ser entendidos como o principal elemento caracterizador de uma sociedade
de massa, pois, nesse ambiente limitado as concepes sociais e polticas so deveras
fragmentadas (MILLS, 1962, p. 274).
Considerando a fragmentao poltica como elemento caracterizador da massa
(MILLS, 162, p. 275), o autor justifica a apatia do pblico que no se interessa mais pelos
interesses da sociedade em geral, por entender, evidente, o aspecto de massificao que se
estabelece; talvez por entender tambm que pouco se pode fazer para reverter esse quadro. Se
as massas aparentam falta de conscincia ou entendimento sobre o processo de aculturao e
massificao que os cerca, o pblico consciente de que este um processo inevitvel que
tambm os alcana. Talvez essa seja a justificativa para o que Mills chamou de processo de
terrorismo (1962, p. 275), sofrido pelo pblico, atravs do qual seus interesses so cada vez
mais reduzidos, tornando-os alheios aos demais e politicamente indiferentes. Essa indiferena
se mostra comum nas grandes cidades, fazendo com que os indivduos cada vez mais se
mostrem insensveis aos problemas sociais, limitando suas vidas a processos padronizados de
trabalho, relaes estreis de convivncia e por que no, misantropia. Sim, porque
Ns todos, que vivemos em pases civilizados de grande densidade
demogrfica ou mesmo em grandes cidades, no temos ideia de quanto nos
falta o amor ao prximo, sincero e caloroso. preciso ter pedido
hospitalidade numa regio pouco habitada, onde vrios quilmetros de
estrada ruim separam vizinhos uns dos outros, para medir o quanto o ser
humano hospitaleiro e capaz de simpatizar com os outros quando as suas
faculdades de contato no so constantemente e excessivamente solicitadas
(LORENZ, 2009, p. 18).
Cultura do Excesso, conceito em Gilles Lipovetsky Os tempos hipermodernos, So Paulo: Barcarolla, 2004.
Compreender a sociedade pode no ter consequncias contra esse movimento que a massifica,
mas, uma maneira de resistir-lhe, de tentar olhar o comum sempre com uma nova viso. tentar, a
partir da padronizao, buscar a diferenciao.
REFERNCIAS
LORENZ, Konrad Zacharias. Os oito pecados da civilizao. So Paulo: Editora Humana, 2009.
MILLS, Wright. A elite do poder. (cap. XIII: A sociedade de massas). Rio de Janeiro: Zahar
Editores, 1962, pp.261-275.
PERAZZOLI, Fenando David. Sociedade de massa e Direito. Monografia de mestrado.
Florianpolis, 2009. Disponvel em:< http://www.egov.ufsc.br/portal/conteudo/sociedade-de-massa-edireito>. Acesso em 30 de out 2014.