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mana no tinha s razes filosficas, como em Hartmann. Ele operava uma sutil
transubstanciao dos argumentos de Hartmann em seu prprio pensamento,
dando-lhes certa inflexo ideolgica. Mais precisamente, queria reagir contra
a longa hegemonia no interior do marxismo de uma filosofia da histria de
tipo hegeliano. Tratava-se de questionar uma interpretao por demais retilnea
e unidirecional da histria da sociedade, orientada de maneira unvoca para um
objetivo inscrito na imanncia do processo histrico.
Lukcs e Hartmann erguiam-se juntos contra uma homogeneizao da histria pelo alto, que retirava aos diferentes patamares da evoluo sua autonomia
substancial. A tese de Hegel segundo a qual cada degrau do processo histrico
encontra sua verdade no degrau superior era o alvo de suas crticas. Em Lukcs
essa crtica filosfica era duplicada por uma crtica ideolgica contra a hiper-racionalizao da histria praticada por simplificadores recorrendo ao marxismo,
que tinham chegado a ocultar a densidade e a imprevisibilidade da marcha da
histria em nome de um necessitarismo com objetivos polticos. A reabilitao
da ideia de heterogeneidade do tecido histrico (a sociedade um complexo
de complexos no qual, alm de sua interdependncia, cada complexo tem sua
legalidade autnoma) apoia-se em Lukcs sobre ideias similares em Hartmann no
plano da teoria geral das categorias em Der Aufbau der realen Welt. A ideia de uma
necessidade teleolgica do socialismo era nesse sentido refutada explicitamente
por Lukcs. O socialismo existia para ele somente como possibilidade, e ele exigia
que ela fosse recolocada no contexto real do processo histrico.
Mas se Lukcs encontrou em Hartmann um interlocutor privilegiado para
refundar o pensamento de Marx enquanto ontologia crtica, no menos incontestvel que se distanciou vivamente de outros aspectos de seu pensamento. Tanto
ele apreciava a impermeabilidade de Hartmann s modas filosficas, quanto
era repelido por seu excessivo desprendimento e sua reserva a respeito das crises
e das convulses que abalavam a sociedade contempornea. A no contemporaneidade hartmanniana representava a seus olhos uma contrapartida negativa
desse pensamento. E o filsofo marxista no ia deixar de sublinhar o carter
muitas vezes demasiado professoral de uma filosofia retrada dos problemas
mais candentes da histria e da ideologia contemporneas.
Falando com certa brutalidade da cegueira (Blindheit) de Hartmann a respeito da verdadeira especificidade da histria2 e das carncias estruturais de seu
pensamento sobre a sociedade (fazia aluso a Das Problem des geistigen Seins),
Lukcs marcava a distncia radical que separava seu prprio projeto de ontologia
social da interpretao muito convencional e, sob certos aspectos, anacrnica, da
vida social proposta por Hartmann. Tanto ele se mostrava entusiasta, por exemplo,
com o peso determinante concedido por Hartmann em sua ontologia da natureza s
estruturas dinmicas (dynamische Gefge), o que aos olhos de Lukcs permitia
2 Lukcs, 1984, p.125.