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os
principais
fundamentos
poltico-ideolgicos
destas
representaes.
Vamos comear?
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Mdulo 1 Histria da frica
Curso de Formao para o Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras (CEAO/UFBA)
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Mdulo 1 Histria da frica
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Evolucionismo
Noo segundo a qual todas as sociedades humanas percorrem, em seu desenvolvimento,
uma nica estrada, que parte de formas mais simples de organizao e avana em direo
crescente complexidade das formas de organizao social, das tcnicas materiais e da vida
cultural. O ponto de partida desse percurso seria um estado de natureza e, o de chegada, a
civilizao. Os europeus acreditavam que a sua prpria sociedade era a que mais tinha
avanado nesse suposto caminho. A frica, por outro lado, era o lugar em que, desse ponto de
vista, os passos tinham sido os mais tmidos. Da para afirmar serem os africanos primitivos e
estarem muitos sculos atrs dos europeus foi muito rpido. Os europeus passaram a
acreditar que, ao estudar os povos primitivos, estariam desvendando o passado longnquo de
sua prpria sociedade; mais que isso, eles passaram a se sentir moralmente obrigados a
civiliz-los.
Racialismo
muitas vezes confundido com o racismo, mas, para melhor combater a discriminao e seus
efeitos, temos que diferenciar a discriminao racial do conjunto de idias que o justifica e lhe
d suporte e significado. Por isso, usamos o termo racialismo para nos referir noo de que a
humanidade est dividida em raas que detm caractersticas fsicas e psicolgicas
claramente distintas.
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poltica
dos
antigos
colonizadores
em
pases
independentes.
Nas Amricas, sua funo reforar a discriminao racial,
negando uma plena humanidade, e, em consequncia, uma plena
cidadania, aos descendentes de africanos.
HEGEL, Georg
Wilhelm Friedrich. The
Philosophy of History,
by G W F Hegel, with
prefaces by Charles
Hegel and the
translator, J. Sibree,
M.A.. Ontario: Batoche
Books, 1900.
[compilao de
palestras proferidas
em Berlim, entre 1830
e 1831]. Introduo.
Disponvel em
http://search.marxists.
org/reference/archive/
hegel/works/hi/introd
uction-lectures.htm
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Segundo
esse
ponto
de
vista,
as
caractersticas
que
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Leitura bsica
OLIVA, Anderson Ribeiro. "A Histria da frica nos bancos escolares: representaes e
imprecises na literatura didtica". Estudos Afro-asiticos. 25, 3 (2003), pp. 421-461.
Disponvel
em
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101546X2003000300003>.
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Projeo de Mercator
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mercator-proj.jpg
A maioria dos livros didticos e mapas escolares costuma utilizar, em seus mapas-mndi, a
projeo criada pelo cartgrafo flamenco Gerardus Mercator em 1569. O sculo XVI foi um
perodo de intensa renovao na cartografia, uma vez que o conhecimento sobre os
contornos dos continentes aumentava a cada nova descoberta europeia. A maioria dos
cartgrafos da poca adotou a projeo de Mercator porque ela representava, de maneira
eficaz, as distncias e as rotas martimas algo fundamental nessa era em que a integrao
comercial do globo se fazia a bordo dos navios europeus. Ao longo desses quatro sculos e
meio, seu uso foi generalizado, ao ponto de chegarmos a nos acostumar com a projeo de
Mercator como a representao correta da forma dos continentes e oceanos.
Projeo de Peters
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gall-peters.jpg
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Em 1973, o historiador Arno Peters causou uma enorme polmica, nos meios cartogrficos
e geogrficos, ao chamar a ateno para os impactos polticos e sociais do uso da projeo
de Mercator para representar o mundo. Ele sugeriu uma nova projeo que, em vez das
distncias, privilegiasse a representao mais eficaz das reas, baseando-se no trabalho do
clrigo britnico James Gall, de 1855. Nessa poca, o debate internacional girava em torno
do subdesenvolvimento e da dependncia econmica e poltica das ex-colnias africanas e
asiticas em relao Europa e aos Estados Unidos. Por isso, pareceu importante a Peters
que a projeo de Mercator fosse substituda por outra, que mostrasse melhor o quanto o
primeiro mundo era desproporcional, em rea, ao terceiro mundo.
Obviamente, ambas as projees distorcem a forma real da terra. Nenhuma projeo
capaz de representar o mundo corretamente, j que mapas so planos e a terra uma
esfera. Projees cilndricas, como a de Mercator e a de Gall-Peters, ficam especialmente
distorcidas nos cantos. De toda forma, preciso lembrar que a forma como o mundo
representado nos mapas que vemos o tempo todo tem uma influncia sobre nossas
percepes das desigualdades estruturadas espacialmente neste planeta.
Experimente mostrar sua turma a projeo de Mercator e fazer-lhe algumas perguntas,
localizando continentes ou ilhas, e comparando-os em tamanho. Compare, por exemplo,
frica e Europa, frica e Groenlndia, frica e sia, Amrica do Norte e Amrica do Sul,
Europa e Amrica do Sul. Escreva, no quadro, as relaes encontradas (muito maior, um
pouco maior, do mesmo tamanho). Em seguida, mostre a projeo de Gall-Peters e reveja,
uma por uma, todas as comparaes. Explique a diferena entre as projees e discuta com
a turma as implicaes dos mapas sobre as percepes individuais do nosso mundo.
Histria: periodizao, Estado, escrita e arte monumental
Antiguidade, Idade Mdia, Idade Moderna, Idade Contempornea. Aprendemos a ver essa
sucesso de rtulos como a prpria substncia do desenvolvimento humano. Talvez esteja
na hora de comearmos a questionar essa histria.
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Aqui vamos tratar apenas do que essa periodizao, imaginada pela primeira vez durante o
Iluminismo na Europa do sculo XVIII, deixa de fora: a pr-histria, aquilo que vem antes
da histria. Aprendemos normalmente que a histria comea quando surge a civilizao
ou um de seus indicadores, a escrita. A ideia de civilizao inclui a escrita, mas tambm a
emergncia do Estado e a construo de monumentos e obras pblicas. Depois que a
civilizao emergiu, no Oriente Mdio e no Egito, ela teria se espalhado, por conquistas
militares ou por difuso de conhecimentos, para outras reas. Mas a civilizao no poderia
ter surgido assim, do nada. Antes dela, tinham que vir, em ordem cronolgica, a revoluo
neoltica (a inveno da cermica, da agricultura e da pecuria, a sedentarizao e, mais
tarde, a urbanizao), a metalurgia do bronze e, em seguida, a do ferro.
O primeiro problema dessa narrativa que ela est impregnada de evolucionismo. A Europa
dos sculos XVIII e XIX gostava de se pensar como a herdeira natural dos grandes
imprios e dos grandes monumentos da Antiguidade. Assim, ela fez da histria do Egito e
da Mesopotmia os captulos iniciais de sua prpria histria. O segundo, que, muitas
vezes, as coisas simplesmente no aconteceram dessa forma. Boa parte das inovaes que
constam da lista de pr-requisitos da civilizao foi inventada ou descoberta de maneira
independente diversas vezes, ao longo de muitos sculos ou, mesmo, de milnios. Ainda
importante acrescentar que a ausncia da escrita em uma sociedade no significa que ela
seja mais "atrasada", mais primitiva, ou menos sofisticada que as outras. O caso da
frica ilustra bem esse ponto.
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Experimente guiar sua turma em uma pesquisa sobre como se desenvolveram, na frica, os
aspectos que geralmente so considerados como indicadores da civilizao. Escolha
alguns dentre os seguintes temas: inveno da cermica, sedentarizao, urbanizao,
agricultura e pecuria, metalurgia, formao de Estados e inveno da escrita. Evite
restringir a pesquisa ao Egito antigo; tente incluir vrias regies do continente. Em seguida,
discuta a noo que temos de civilizao e a relao dela com a viso que temos da frica.
Material de apoio
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c. 5,5 milhes AP surgimento dos australopitecos, ancestrais do gnero Homo, no vale da Grande Falha,
na frica
c. 2,5 milhes AP surgimento do Homo habilis, o primeiro homindeo a fabricar ferramentas de pedra
c. 1,8 milhes AP surgimento do Homo erectus, que usava roupas de pele, fazia fogo e fabricava diversos
tipos diferentes de ferramentas de pedra
Histria Antiga
Egito, Nbia,
Etipia e litoral
mediterrneo
Perodo
Pr-Colonial
c. 200 mil AP
c. 10.000 a.C. a
c. 6.000 a.C.
c. 5.000 a.C.
c. 5.000 a.C. a
c. 3.500 a.C.
c. 3.500 a.C.
sc. II a.C.
c. 3.500 a.C.
a sc. X d.C.
sc. III
sc. VII
sc. XIII
sc. XIII a XV
sc. XIV
sc. XV
sc. XVI
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Perodo
Colonial
Perodo
Ps-Colonial
sc. XIX
1884 a 1885
Conferncia de Berlim
c.1880 a c.1920
1910
c.1920 a c.1960
domnio colonial
1949 a 1971
c.1945 a c.1960
1955 a 1965
1961 a 1974
1965
1974 a 1975
1980
1989
o Sudoeste Africano passa a se chamar Nambia com o fim da ocupao ilegal pelo
regime sul-africano
1994
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Unidade II
CONGO-ANGOLA PR-COLONIAL
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Rio Congo
assistiram
chegada
de
pequenos
grupos
cujos
feita
por
uma
infindvel
srie
de
pequenos
pelos
grupos
que
contornaram
floresta
se
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ganhou
proeminncia,
embora
incorporando,
os
elementos
simblicos
produtivas
dos
grupos
que
habitavam
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Essas
chefias,
por
sua
vez,
buscavam
uma
uma
atividade
que
mobilizava
foras
poderosas,
reconheciam
essa
supremacia,
celebravam-se
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No devemos confundir
linhagem com o chamado
comunismo primitivo,
um tipo de sociedade
imaginado por
pensadores do sculo XIX
influenciados pelo
evolucionismo, no qual
no haveria diferenas de
poder ou riqueza dentro
do grupo social
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ESCRAVIDO DOMSTICA
Forma de escravido na qual os cativos
so absorvidos, em uma posio
subalterna, a um grupo de parentesco,
e passam a ser empregados na
produo de alimentos e utenslios a
serem consumidos pelo prprio grupo.
ESCRAVIDO MERCANTIL
Sistema econmico no qual a produo
da riqueza de uma sociedade,
geralmente inserida em um amplo
circuito de trocas comerciais, baseia-se
fundamentalmente no trabalho escravo.
Para essas sociedades, o escravo
uma mercadoria, destinada a produzir
outras mercadorias a serem vendidas
no mercado externo.
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cristo
apoiado,
inclusive
militarmente,
pelos
livremente
misturados
em
diversas
ocasies,
para
de
guerra
civil
permanente
que
produzia
uma
dali
enviava
pregadores
para
espalhar
sua
XIX.
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Kilombo - sociedade de
iniciao masculina de
origem umbundu, ligada
circunciso. Esteve na base
da centralizao poltica
do antigo Estado do
Kulembe, e mais tarde na
do Libolo. A partir do
Libolo o kilombo foi
incorporado por migrantes
de origem lunda, os
imbangala, que o
transformaram em uma
organizao social
predatria. As linhagens
foram abolidas e a
reproduo do grupo se
dava atravs do rapto de
crianas, principalmente
do sexo masculino
---------------------Para saber mais sobre o
assunto, procure o termo
no Glossrio.
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caminho
para
interior,
impondo-se
como
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Leitura bsica
MILLER, Joseph C.. O Atlntico escravista: acar, escravos e engenhos. Afro-sia. 19/20
(1997). p. 9-36. Disponvel em <http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n19_20_p9.pdf>.
VAINFAS, Ronaldo; SOUZA, Marina de Mello e. Catolizao e poder no tempo do trfico: o
reino do Congo da converso coroada ao movimento antoniano, sculos XV-XVIII. Tempo.
3, 6 (1998). Disponvel em <http://www.historia.uff.br/tempo/artigos_dossie/artg6-7.pdf>.
Luanda, Kinshasa, Lagos, Nairobi, Cairo e pea para a turma tentar identificar, no mapamndi, em qual lugar elas se localizam. Em seguida, com um mapa poltico do continente
africano em mos, relacione as fotos, os nomes das cidades e os pases a que pertencem.
Voc pode tambm aproveitar para abordar aspectos da economia desses pases ou de
suas regies respectivas.
os que j haviam nascido no Brasil eram chamados de crioulos. Os africanos podiam ser
boais (os recm-chegados, que falavam apenas idiomas africanos) ou ladinos (como eram
chamados os que j conseguiam se comunicar em portugus). Fossem crioulos, boais ou
ladinos, pouco a pouco suas palavras, expresses, jeitos de falar e de construir as frases
foram se infiltrando na lngua portuguesa que se falava por aqui.
Durante os primeiros trs sculos do trfico, os principais grupos que chegavam ao Brasil
vinham da regio do Congo-Angola e eram falantes de idiomas do grupo bantu. Sua
influncia no vocabulrio foi to profunda e to disseminada que, muitas vezes, a
conscincia da origem africana de determinada palavra se perdeu. Pesquisas recentes tm
mostrado que um grande nmero de palavras consideradas pelos gramticos como tendo
origem tupi, ou que tinham uma etimologia duvidosa, viera efetivamente da regio do
Congo-Angola.
No entanto, talvez o maior impacto desses idiomas no portugus tenha sido na prosdia, a
maneira como pronunciamos as palavras. A prosdia do portugus de Portugal d nfase
aos encontros consonantais e substitui as vogais das slabas tonas pela vogal muda; no
Brasil, alm de no usarmos a vogal muda, tendemos a eliminar os encontros consonantais,
colocando sempre um i no meio (compare as pronncias portuguesa e brasileira de pneu,
advogado, cacto e observao). Tambm transformamos o l no fim da slaba em u
(um portugus nunca entende, de primeira, quando um brasileiro fala aldeia, e vice-versa).
O r no fim das palavras tambm tende a sumir na fala cotidiana de algumas partes do
Brasil (mar, doutor, partir). Finalmente, tendemos a transformar os e e os o finais em
i e u, respectivamente (pense em sono ou volte). Isso porque as slabas das lnguas
bantu so formadas segundo o padro consoante + vogal e a fala popular no Brasil tende a
se conformar a ele.
Alguns dos principais erros que a norma culta aponta na fala popular so tambm reflexo
da influncia das lnguas do Congo-Angola. A troca do r pelo l, por exemplo, muito
comum no Brasil, resultado de no existir diferena entre esses dois fonemas em parte
dos idiomas bantu, qualquer um deles pode ser usado sem prejudicar o entendimento
(uma coisa parecida ocorre entre o d forte, falado em partes do interior da Bahia, e o d
fraco, falado em Salvador e no Recncavo). Assim, vemos, por exemplo, na tradio popular
brasileira, o porto de onde embarcaram muitas pessoas como escravas para o Brasil ser
referido tanto como Luanda quanto como Aruanda. O desaparecimento do r nos
encontros consonantais pr outro exemplo, o que explica a pronncia popular de palavras
como problema e prprio.
Faa experincias de prosdia com sua turma. Escreva no quadro palavras com encontros
consonantais, l no fim da slaba, e r, e e o finais, e pea que a turma as pronuncie.
Aponte as diferenas entre as formas escritas e as formas faladas, e debata a influncia das
lnguas africanas no portugus do Brasil, apresentando exemplos de palavras de origem
bantu. Voc pode aproveitar para introduzir a discusso sobre o preconceito lingustico,
abordando a noo de erro presente na norma culta e a relao entre essa norma e a
diferenciao social.
calundu
canjica
capanga
cochilar
coringa
dengo
dend
engabelar
farofa
fub
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fuxico
gangorra
gingar
jil
lengalenga
macaco
marimbondo
maxixe
mianga
minhoca
mocambo
mocot
molambo
moleque
muamba
mucama
mugunz
muxoxo
quiabo
quitanda
quitute
samba
senzala
tanga
xingar
Material de Apoio
Texto de apoio: Salve Antoniana
Dona Beatriz Kimpa Vita criou uma orao, em kikongo, baseada na Salve
Rainha, que era ento rezada em latim. A Salve Antoniana, como ficou
conhecida, uma crtica ao modo como o cristianismo vinha sendo ministrado e
praticado no reino do Kongo, sendo, tambm, uma formulao teolgica original.
Salve, dizeis, e no sabeis por qu.
Salve, recitais, e no sabeis por qu.
Salve, bateis, e no sabeis por qu.
Deus quer a inteno, a inteno que Deus toma.
De nada serve o casamento, a inteno Deus toma.
De nada serve o batismo, a inteno Deus toma.
De nada serve a orao, a inteno Deus quer.
De nada servem as boas aes, a inteno Deus quer.
A me e o filho sobre os joelhos.
Se no fosse Santo Antnio, como haveriam de fazer?
Santo Antnio o piedoso,
Santo Antnio o remdio nosso,
Santo Antnio o restaurador do reino do Kongo,
Santo Antnio o consolador do reino dos cus.
Santo Antnio ele mesmo a porta do cu.
Santo Antnio tem a chave do cu.
Santo Antnio est acima dos anjos, e da virgem Maria.
Santo Antnio ele mesmo o segundo Deus...
condio trada por sua fala, cuja diferena em relao ao portugus formal da
poca demonstra claramente aos outros personagens a sua origem. O msico e
poeta negro Itamar Assuno retoma, em 2003, a pea de Gil Vicente, para
abordar o tema da lngua e dos sentidos que o erro pode ter.
Deus te preteje curumim
Mim fala lngua de pinguim
Nem sim nem no nem nim nem so
Mim fala lngua macarro
Deus te preteje teu irmo
Mim fala lngua de crivo
Crivo que vem do carabono
Onde que t o meu cambono
Onde que t o meu cambono
C deu tanta martelada
Que eu no fala portugs
De mi fala inventada numa frgua
Num zs trs
Gil Vicente meu ferreiro
Puruqu me fz primeiro
Mi chamando furunando
Ele foi mi inventando
Mi s negro de crivo
Hoje Gigante Nego!
Itamar Assuno, Deus te preteje in: Pretobrs. So Paulo:
Atrao fonogrfica, 2003.
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Unidade III
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secar.
Muito
lentamente,
as
florestas
comrcio
populaes.
Ao
se
mesmo
estabelecesse
tempo,
entre
diversas
desenvolvimento
da
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geralmente
rituais.
Outras
especialidades
de
cabras,
cujos
produtos
eram
tambm
agrcola
possibilitava
um
contnuo
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Nger-Congo),
h,
nessa
regio,
dois
subgrupos
principais:
Ramo Kwa
Ramo BenuBenu-Congo
Faladas no entorno do
baixo curso do rio Nger
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dos
complementaridades
akan,
comerciais
oeste
do
mtuas
as
rio
Volta,
as
influncias
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representava
seus
heris
fundadores
como
longo
de
sculos
de
centralizao
crescente,
que
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impacto
do
trfico
transaariano
de
escravos
do
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Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO/UFBA)
tempo,
nas
terras
haussa.
Um
reclamavam
contra
que
achavam
ser
dos
reinos haussa.
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nas
fazendas
para
produzir
mercadorias
para
exportao.
Em outras palavras, o fim do trfico de escravos trouxe como
consequncia para o Golfo do Benim a implantao de um sistema
de escravido mercantil, que sobreviveria at o incio do sculo XX.
Leitura bsica
FARIAS, Paulo Fernando de Moraes. Enquanto isso, do outro lado do mar... os Arokin e a
identidade iorub. Afro-sia. 17 (1996). pp. 139-155. Disponvel em
<http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n17_p139.pdf>.
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SILVA, Alberto da Costa e. "If"; "Benim" e Os reinos do Iorubo. In: A enxada e a lana: a
frica antes dos portugueses. 2. ed. rev. ampl. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996. pp. 449466; 529-548 e 549-570.
SILVA, Alberto da Costa e. "O Benim e o delta do Nger" e "Do Nger Costa dos Escravos".
In: A manilha e o libambo: a frica e a escravido, de 1500 a 1700. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2002. pp. 309-358 e 525-562.
SILVA, Alberto da Costa e. Francisco Felix de Souza, mercador de escravos. 2. ed. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira: EdUERJ, 2004.
SOUMONNI, Elise. Daom e o mundo atlntico. Amsterdam: SEPHIS, Rio de Janeiro: CEAA,
2001.
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e uma caixa de uma dzia de ovos. Separe a tampa da base, corte a tampa em duas e cole
cada metade em cada extremidade lateral, de modo a obter um resultado como no quadro 3.1.
Em cada cavidade so colocadas inicialmente quatro sementes. Cada jogador pode manipular
apenas as sementes que esto do seu lado do tabuleiro, correspondendo s seis cavidades
sua frente, como mostra o quadro 3.2. As peas movidas so semeadas em sentido horrio,
em um ciclo que inclui todas as cavidades (inclusive as do lado do adversrio) e ainda o prprio
poo (mas no o do adversrio). Assim, cada jogador move as peas em um ciclo ligeiramente
diferente, como indicado no quadro 3.3.
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H dois movimentos especiais. Se, numa dada jogada, a ltima semente for semeada no poo,
o jogador deve fazer uma nova jogada, como o caso do quadro 3.6. Se, nessa nova jogada, a
ltima semente for novamente semeada no poo, o jogador deve fazer outra jogada ainda, e
assim sucessivamente.
Se, numa dada jogada, a ltima semente for semeada em uma cavidade vazia de seu prprio
lado do tabuleiro, essa semente dever ser depositada no poo, junto com todas as sementes
da cavidade oposta, que so capturadas, como demonstra o quadro 3.7.
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O jogo termina quando, em sua vez de jogar, um dos jogadores no puder mais fazer a jogada,
por no haver sementes nas cavidades de seu lado do tabuleiro. As sementes do lado oposto
so ento depositadas no poo do oponente. Ganha a partida quem tiver acumulado mais
sementes em seu poo. Como quem inicia a partida tem uma vantagem, em geral, jogada
uma srie de duas, trs ou quatro partidas para determinar o vencedor.
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toda!). Voc pode escolher algumas das histrias para serem apresentadas em sala, ou criar
um horrio alternativo de socializao delas. Para descontrair, experimente voc mesmo
preparar uma narrativa desse tipo. Aproveite para discutir a importncia da tradio oral e do
conhecimento dos mais velhos para a construo da histria.
Material de apoio
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c. 2000 a.C.
fixao das faixas de vegetao em limites prximos aos atuais na frica Ocidental
sc. III
sc. VII
c. sc. XI (?)
c. sc. XII a XIII (?) auge do prestgio de If, difuso das instituies da realeza personificada por
Odudua por todo o Iorubo, chegando at o Benim
c. sc. XIII
sc. XIII a XV
sc. XIV
1470
1482
1485
sc. XVI
c. 1550
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c. 1580
c. 1600
sc. XVII
1698
1724
1727
1730
1796
1804
Usuman dan Fodio decreta a jihad contra outros muulmanos, considerados pouco
ortodoxos, no territrio haussa
1807
1809
c. 1810 a c. 1830
1817
1817 a 1838
1823 ou 1824
c. 1830 a c. 1870
1833 a 1838
1835
1837
fundao de Ago Oja (Nova Oy), mais ao sul, no limite norte da floresta, sob a
proteo de Ibadan, onde se agrupam muitos dos refugiados da Velha Oy
1838
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Unidade IV
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nos
profundamente
navios.
Seus
ligados
aos
interesses
dos
mercantis
grandes
estavam
comerciantes
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anexado
certas
cidades
porturias
que
se
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em
uma
busca
por
absorver
criticamente
os
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pelos
pases
europeus
surpreendeu
todos
os
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da
histria
recente
da
humanidade,
embora
os
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Conferncia de Berlim
Berlim
(Ilustrao de Adalbert von Rler, 1884)
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investido,
por
exemplo,
em
ferrovias,
minas,
transporte
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segunda
revoluo
industrial
as
campanhas
militares
esses
possibilitaram
vantagem
trs
tcnica
fatores
Europa
a
que
uma
os
das
hipteses,
com
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conseguiram
resolver
suas
querelas
por
meios
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Edward Blyden
18321832-1912
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Dispora palavra de
origem grega que
significa disperso.
Originalmente, foi
usado para se referir
disperso dos judeus
pelo mundo ao longo
dos sculos.
Seu uso para se referir
aos africanos nas
Amricas est ligado
ao contexto cristo
protestante do qual
provinham muitos dos
retornados
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as
leis
segregacionistas
que
em
breve
seriam
as
duas
dcadas
seguintes
ao
Congresso,
os
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Leitura bsica
UZOIGWE, Godfrey N.. "Partilha europeia e conquista da frica: apanhado geral". In:
BOAHEN, A. Adu (dir.). A frica sob dominao colonial, 1880-1935. So Paulo: tica, 1991.
(Histria Geral da frica: VII). pp. 43-67.
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A tradio que emergiu a partir da, corporificada no livro Kebra Nagast (Glria dos Reis), ligase ao episdio bblico da Rainha de Sab que seria, segundo essa verso, uma princesa
etope com quem Salomo tivera um filho, o imperador Menelik I. Menelik teria retornado,
depois de adulto, a Jerusalm, roubado a arca da aliana e a levado para a Etipia, tornando
os etopes um dos povos escolhidos do Deus de Israel. Entre o sculo XVII e o sculo XVIII,
ocorreu um novo perodo de descentralizao poltica, que ops vrias geraes de prncipes
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regionais tentando impor sua autoridade uns sobre os outros. A reunificao dos territrios que
tinham pertencido ao reino da Etipia ocorreu em paralelo ao incio das tentativas de conquista
europeia do interior da frica. No fim do sculo XIX, a Itlia tentou uma invaso militar, mas foi
derrotada pelos exrcitos etopes do imperador Menelik II. Ao longo de quase todo o sculo
XX, a Etipia foi governada pelo ras (literalmente cabea, prncipe) Tafari Makonnen, primeiro
como regente e, a partir de 1930, como o imperador Hail Selassi I.
Desde a dcada de 1920, em vrios lugares do Caribe sob dominao colonial inglesa,
pastores e religiosos buscaram fundar igrejas negras fortemente influenciadas pelas ideias de
retorno frica e orgulho negro pregadas ento por Marcus Garvey, considerado por alguns
como um profeta. A partir da coroao de Selassi como Rei dos reis, eleito de Deus e leo
conquistador da tribo de Jud, alguns lderes religiosos e pregadores de rua na Jamaica
comearam a divulgar a opinio de que o imperador etope era o novo messias, uma nova
encarnao de Jah (Deus). Os rastafris, ou rastas, foram duramente reprimidos pelas
autoridades coloniais britnicas (a Jamaica s se tornaria independente em 1962). A teologia
rastafri baseia-se no Kebra Nagast e em uma interpretao afrocntrica da Bblia, que
considera que todos os negros descendem das tribos de Israel. Em geral, o estudo da Bblia
acompanhado do consumo ritual da ganja (Cannabis sativa). A sociedade ocidental moderna
vista como corruptora, e em rebelio contra Jah, sendo associada Babilnia bblica, enquanto
a terra prometida associada ao Monte Zion (ou Monte Sio) e frica. O reggae, um ritmo
musical nascido na dcada de 1960 em um meio social onde o movimento rastafri era
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Material de Apoio
Texto de apoio: Tratados (negociados ou impostos)
A dcada e meia que se seguiu Conferncia de Berlim foi de intensa mobilizao comercial,
diplomtica e, principalmente, militar por parte das potncias europeias. Era necessrio obter, a
qualquer custo, tratados de transferncia de soberania das mos dos governantes africanos
para as grandes companhias monopolistas ou para os prprios governos metropolitanos.
Depois disso, era necessrio tambm firmar acordos bilaterais com cada uma das demais
potncias europeias interessadas na regio, de modo a estabelecer as fronteiras das colnias.
Mas, por que motivo os governantes africanos se dispunham a assinar tratados que lhes eram
prejudiciais? Na esmagadora maioria dos casos, os tratados eram uma consequncia de uma
derrota militar. Isso porque, via de regra, a primeira reao dos governantes africanos era a
rejeio das propostas europeias. Em 1880, por exemplo, Machemba, governante dos Yao, na
frica Oriental, respondeu, da seguinte forma, s propostas de um comandante do exrcito
alemo:
Prestei ateno vossa mensagem sem encontrar razo para vos obedecer.
Preferiria morrer. No caio a vossos ps, pois sois uma criatura de Deus como
eu. (...) Sou sulto aqui na minha terra. Vs sois sulto l na vossa. No entanto,
vede, no vos digo que me deveis obedecer, pois sei que sois um homem livre.
Quanto a mim, no irei vossa presena; se sois bastante forte, vinde vs me
procurar.
Do outro lado do continente, em 1884, o lder dos herero, Wittboi, que tinha sido educado em
uma misso protestante, respondia, de forma semelhante, s pretenses europeias:
O Senhor estabeleceu diversos reinos sobre a terra. Por isso sei e creio que
no pecado nem crime que eu deseje continuar a ser o chefe independente
da minha terra e do meu povo.
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Os europeus, ou pelo menos alguns deles, tinham uma noo muito clara da ausncia de
legitimidade desses processos de negociao. Frederick Lugard, por exemplo, um dos
principais artfices da conquista inglesa na frica Oriental e na frica Ocidental, registrou em
seu dirio um desses tratados:
Nenhuma pessoa sensata o assinaria, e pretender que se tenha convencido
um chefe selvagem a ceder todos os seus direitos companhia em troca de
nada de uma desonestidade bvia. Se lhe disseram que a companhia o
protegeria contra os inimigos e a ele se aliaria nas guerras, mentiram-lhe. A
companhia jamais teve essas intenes e, mesmo que as tivesse, no
dispunha de meios para concretiz-las.
Impostos ou negociados, esses tratados eram, muitas vezes, interpretados de forma bastante
divergente pelos europeus e africanos. Os europeus os viam como uma alienao de
soberania pura e simples; os governantes africanos os viam como o que deveriam ser: acordos
que impunham direitos e deveres s partes envolvidas, e que, a princpio, deveriam ser
vantajosos para ambas. Essa divergncia explica a oposio dos Estados africanos efetiva
ocupao europeia, o que tornou a conquista uma aventura sangrenta. Os mortos, contam-se
em centenas de milhares.
Quinze anos depois, em meio s movimentaes dos pases europeus para ocupar
militarmente o continente africano e estabelecer colnias, Blyden escreveu uma carta ao
presidente da Sociedade Americana de Colonizao, tentando atrair mais negros
estadunidenses para a Libria:
Ficaria feliz se voc chamasse a ateno dos africanos [negros] nos Estados
Unidos para estes dois fatos:
1 H grandes riquezas na terra de seus ancestrais, das quais, se eles no
agirem rpido, outros escolhero a primeira parte e talvez ocupem as melhores
posies.
2 Apenas em associao com a Libria ou outra nacionalidade negra
propriamente estabelecida eles podero alcanar a igualdade e a verdadeira
humanidade.
W. E. Blyden, Carta Sociedade Americana de Colonizao, 1877.
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Garvey no acreditava ser possvel conquistar uma verdadeira igualdade racial no Novo Mundo
ou no quadro da dominao colonial britnica do Caribe ou da frica:
() na Amrica o negro nunca alcanar sua mais alta ambio; (...) o negro
na Amrica nunca obter todos os seus direitos constitucionais. Todas aquelas
organizaes que esto impulsionando o aprimoramento de negros no Imprio
Britnico sabem que o negro no Imprio Britnico nunca alcanar a altura de
seus direitos constitucionais.
Marcus Garvey, Finalidades e Objetivos da UNIA, discurso pronunciado no
Carnegie Hall, Nova York, em 23 de fevereiro de 1923.
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Outros intelectuais da dispora tambm pensavam diferente de Garvey, como mostra o poema
I, too, sing America (Eu, tambm, canto a Amrica), do poeta negro estadunidense Langston
Hughes, um dos expoentes do movimento cultural chamado Renascena do Harlem (Harlem
Renaissance):
Tomorrow,
I'll be at the table
When company comes.
Nobody'll dare
Say to me,
"Eat in the kitchen,"
Then.
Amanh,
Estarei na mesa
Quando a visita chegar.
Ningum ousar
Dizer a mim
V comer na cozinha
Ento.
Besides,
They'll see how beautiful I am
And be ashamed
Alm disso,
Eles vero como sou belo
E se envergonharo
I, too, am America.
Langston Hughes, I, too, sing
America, 1921.
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A luta contra o racismo e a dominao colonial seguiram juntas, ao longo de todo o sculo XX,
dos dois lados do Atlntico. A partir do fim da Segunda Guerra mundial, essas agendas
ganharam fora. Por um lado, os Aliados representavam o desfecho do conflito militar com a
vitria da democracia e da autodeterminao dos povos contra a tirania e o racismo. Por outro,
soldados das colnias francesas e britnicas na frica e no Caribe, assim como negros
estadunidenses, tiveram um papel fundamental nas frentes de combate na Europa, frica do
Norte, frica Oriental e mesmo na sia. Finalmente, a noo de uma Europa civilizada, com
valores superiores aos dos povos africanos, havia ficado muito abalada com as evidentes
demonstraes de barbrie proporcionadas pela guerra. Os europeus procuraram adiar ou
consolidar suas posies nas colnias economicamente mais importantes, mas a
independncia da frica estava a caminho, irrevogavelmente. Da mesma forma, a luta contra a
discriminao racial do lado de c do Atlntico apressou o passo, at explodir de vitalidade nos
anos de 1960, nos Estados Unidos e no Caribe, e, um pouco mais tarde, no Brasil e em outros
pases com importantes populaes afrodescendentes, como a Colmbia e a Venezuela.
Fontes de pesquisa
Sites
Afro-sia
www.afroasia.ufba.br
A revista Afro-sia, criada em 1965, foi a primeira publicao acadmica brasileira voltada
especificamente para temas africanos e afro-brasileiros. O site permite o acesso a artigos e
resenhas de todas as edies j publicadas da revista, com exceo da ltima, e dispe ainda
de um sistema de busca textual extremamente eficiente.
Cahier d'tudes Africaines
www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/cea
O Caderno de Estudos Africanos uma das principais revistas acadmicas internacionais
dedicadas a temas africanos, publicada na Frana desde 1960. Toda a coleo est disponvel
para consulta atravs do portal de peridicos francs Perse, que pode ser acessado em
francs, ingls ou espanhol. Os artigos da revista esto em francs e ingls.
Casa das fricas
www.casadasafricas.org.br
A Casa das fricas uma organizao no-governamental dedicada disseminao do
conhecimento sobre frica no Brasil, sendo uma importante parceira na promoo de eventos
acadmicos e na publicao de livros sobre o continente africano. Destaques para a seo
Textos e Livros, a mais completa coleo online, em portugus, de artigos e livros sobre
temas africanos, e para as imagens e mapas disponibilizados.
Centro de Estudos Afro-Orientais
www.ceao.ufba.br
O Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia, fundado em 1959, foi a
primeira instituio no Brasil dedicada ao estudo da histria e da cultura africana e afrobrasileira. Destaques para o Programa de Educao e Profissionalizao para a Igualdade de
Raa e Gnero (CEAFRO), para o Programa de Ps-Graduao em Estudos tnicos e
Africanos (Ps-Afro), e para a Biblioteca, que mantm uma coleo online de recortes de
jornais baianos sobre temas africanos e afro-brasileiros.
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Estudos Afro-Asiticos
www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&lng=pt&pid=0101-546X
Revista do Centro de Estudos Afro-Asiticos da Universidade Cndido Mendes, no Rio de
Janeiro, publicada entre 1978 e 2003, dedicada a temas africanos e afro-brasileiros. No portal
da Biblioteca Eletrnica Cientfica Online (Scientific Electronic Library Online, Scielo) esto
disponveis integralmente nove edies, com datas entre 2000 e 2003.
Internet African History Sourcebook
www.fordham.edu/halsall/africa/africasbook.html
O portal livro de fontes na internet sobre Histria da frica permite o acesso a dezenas de
pginas sobre os mais variados perodos, regies e temas da histria africana, hospedadas em
universidades nos Estados Unidos. Em ingls.
Museu Afro-Brasileiro
www.ceao.ufba.br/mafro
O Museu Afro-Brasileiro da Universidade Federal da Bahia, localizado no prdio da antiga
Faculdade de Medicina, no Terreiro de Jesus, em Salvador, rene objetos da cultura material
de origem africana e relativos s religies afro-brasileiras. A coleo est centrada na vida
cotidiana, nos processos tecnolgicos, no sistema de crenas e nas manifestaes artsticas
africanas.
National Museum of African Art
africa.si.edu/index2.html
O Museu Nacional de Arte Africana dos Estados Unidos rene uma importante coleo de
objetos africanos, e apresenta fotografias e informaes sobre cada um deles na internet. O
sistema de busca avanada permite selecionar objetos por finalidade, tipo, regio, pas, grupo
tnico, artista e data de fabricao. Em ingls.
Pambazuka
http://www.pambazuka.org/pt/
Rede de acadmicos e ativistas africanos e de outras origens em prol da justia social no
continente africano. O site rene artigos sobre temas e problemas atuais, que vo desde
cultura e artes africanas at migraes foradas e conflitos, passando por eleies, pela
igualdade de gnero e pelos direitos LGBT. timo canal para ficar por dentro, em primeira
mo, sobre o que est acontecendo de mais importante na frica. Em portugus, com verses
tambm em francs e ingls.
South African History Online
www.sahistory.org.za
O site Histria Sul-africana Online um portal criado aps o fim do apartheid na frica do Sul,
com o objetivo de rediscutir a histria do pas e dar subsdios a uma renovao no ensino da
histria nos nveis bsicos do sistema educacional. Contm diversos artigos, biografias,
cronologias, materiais de orientao didtica, alm de uma biblioteca online contendo
documentos, livros, teses, entrevistas, discursos, fotografias e vdeos. Em ingls.
The Story of Africa (BBC)
www.bbc.co.uk/worldservice/specials/1624_story_of_africa
Material curto e bastante informativo sobre as vrias fases da histria da frica, com especial
ateno ao perodo da escravido e poca colonial, incluindo os processos de independncia
e as particularidades da frica Austral. Destaque negativo para o tratamento do apartheid, que
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Livros de referncia
Manuais de Histria da frica
Alberto da Costa e Silva, A enxada e a lana: a frica antes dos portugueses, 3. ed. rev. ampl.
Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2003. 944 p.
Histria geral da frica, So Paulo, tica, UNESCO, 1982-1991, 4 v. [dos 8 volumes
disponveis em francs, ingls e espanhol, foram publicados em portugus apenas os volumes
1, 2, 4 e 7].
Joseph Ki-Zerbo, Histria da frica Negra, 2. ed. rev. actualizada pelo autor, Lisboa, MemMartins, Europa Amrica, 1999-2002, 2 v.
Elikia Mbokolo, frica Negra: histria e civilizaes, Lisboa, Colibri, 2007, 2 v.
Valentim Alexandre e Jill Dias (coords.), O imprio africano, 1825-1890, Lisboa, Estampa,
1998, 864 p. (Nova histria da expanso portuguesa: X).
A. H. de Oliveira Marques (coord.), O imprio africano, 1890-1930, Lisboa, Estampa, 2001, 863
p. (Nova histria da expanso portuguesa: XI).
Livros didticos e paradidticos
Leila Leite Hernandez, A frica na sala de aula. Visita Histria Contempornea, So Paulo,
Selo Negro, 2005, 680 p.
Mary Del Priore e Renato Pinto Venncio, Ancestrais. Uma introduo Histria da frica
Atlntica, Rio de Janeiro, Campus, Elsevier, 2004, 187 p.
Marina de Mello e Souza, frica e Brasil africano, So Paulo, tica, 2006, p.????
Carlos Serrano e Maurcio Waldman, Memria d'frica: a temtica africana em sala de aula,
So Paulo, Cortez, 2007, 328 p.
Estudos sobre a escravido na frica
Alberto da Costa e Silva, A manilha e o libambo: a frica e a escravido, de 1500 a 1700, Rio
de Janeiro, Nova Fronteira, 2002, 1072 p.
Paul E. Lovejoy, Escravido na frica: uma histria de suas transformaes, Rio de Janeiro,
Civilizao Brasileira, 2002, 497 p.
John K. Thornton, A frica e os africanos na formao do mundo atlntico, 1400-1800, Rio de
Janeiro, Campus, Elsevier, 2004, 436 p.
Claude Meillassoux, Antropologia da escravido: o ventre de ferro e dinheiro, Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 1995, 300 p.
Estudos sobre o incio da colonizao europeia
Amadou Hampat-B. Amkouell, o menino fula, So Paulo, Pallas, Casa das fricas, 2003.
Adam Hochschild, O fantasma do rei Leopoldo: uma histria de cobia, terror e herosmo na
frica Colonial, So Paulo, Companhia das Letras, 1999, 384 p.
Literatura infanto-juvenil
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1854
uso do quinino para prevenir o contgio de europeus pela malria, no rio Nger
1861
1863
1869
1871
1877
1878
1879
1881
1882
1884
1885
resolues da Conferncia de Berlim definem formas diplomticas para resolver conflitos entre os
pases europeus sobre seus interesses no continente africano
protetorado britnico em Oil Rivers (rios do petrleo), no delta do Nger
protetorado alemo na frica Oriental
protetorado britnico na Bechuanalndia, na frica Austral
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1886 a
1991
consolidao da posio francesa no Sael e na savana; vitrias militares sobre o Cayor, o imprio
soninqu e o Segu
1888
1889
1890
1891
1893
1894
1896
1897
1898
a Frana captura Samori Tour, fundador de dois imprios e lder da principal resistncia militar
penetrao francesa na frica Ocidental
os ingleses derrotam o Estado Mahdi, ao sul do Egito, deixando um saldo de vinte mil mortos
1899
1900
1901
1902
a Inglaterra vence a guerra dos boeres e consolida seu domnio no sul do continente
a Inglaterra conquista o Emirado de Sokoto
1904
as foras alems massacram as populaes herero e nama para consolidar sua posio no
Sudoeste Africano, cerca de setenta e cinco mil africanos foram mortos
1905-1907
Revolta Maji-Maji na frica Oriental Alem; cerca de setenta e cinco mil africanos mortos
1912
1914
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Glossrio
Afro-Asitica, famlia lingustica
Famlia lingustica, composta por quase 400 idiomas e 285 milhes de falantes, espalhados
pelo norte e leste da frica e pelo sudoeste da sia. Nesse grupo, esto includas o rabe; o
hebreu; o aramaico; o copta; as lnguas brberes; o geez, o trigrina e o tigre, falados na Etipia;
os idiomas somali; o haussa e demais lnguas faladas em torno do lago Chade. Apesar de a
maior parte de sua rea de abrangncia estar situada na sia, a origem da famlia afro-asitica
localiza-se muito provavelmente nos planaltos da Etipia.
A famlia lingustica afro-asitica tambm conhecida como lisrmica, eritria e camitosemtica. Esta ltima designao, que vem sendo combatida pela maioria dos linguistas desde
a metade do sculo XX, uma referncia mitologia crist medieval segundo a qual o
surgimento de raas humanas (e sua hierarquia) estaria relacionado ao episdio bblico dos
filhos de No.
Apartheid
Regime de segregao racial adotado na frica do Sul, segundo o qual os brancos deveriam
viver separados e com privilgios em relao aos outros grupos raciais. A palavra apartheid
significa separao em afrikaans, a lngua dos descendentes de holandeses na frica do sul
(bers ou africnderes). Leis segregacionistas foram implantadas sistematicamente desde a
segunda metade do sculo XIX, mas a vitria eleitoral do Partido Nacionalista, em 1948,
instituiu a segregao como a filosofia poltica que orientava todo o funcionamento do Estado
sul-africano. A partir de ento, toda a populao sul-africana passou a ser classificada pelo
Estado, segundo critrios supostamente cientficos, em um dos quatro grupos raciais
reconhecidos: brancos, negros, de cor e indianos. A classificao racial atribuda pelo
Estado ficava inscrita no documento de identidade de cada pessoa.
Durante as dcadas seguintes, foram implantadas distines raciais em praticamente todos os
espaos pblicos do pas. A educao era separada, assim como o sistema de sade e os
demais servios pblicos, como transporte, saneamento bsico e fornecimento de eletricidade.
A diferena de qualidade entre os servios oferecidos aos brancos e aos demais grupos raciais
era brutal. Praias, cinemas, bibliotecas e hotis eram tambm segregados. Os negros, de cor e
indianos eram ainda excludos do governo e do exrcito, e no tinham praticamente nenhum
dos direitos polticos concedidos aos brancos. Estavam ainda sujeitos segregao
residencial, no podendo morar, manter negcios ou mesmo circular na maior parte do pas,
estando sujeitos exigncia de portar passes concedidos pela polcia ou pelos rgos que
fiscalizavam o trabalho. O casamento, e mesmo o sexo inter-racial, era proibido.
A polcia agia violentamente contra todos aqueles que extrapolassem essas restries. O
Congresso Nacional Africano (African National Congress, ANC), partido poltico organizado em
1912 por negros que lutavam contra a segregao e o racismo, passou a agir de forma
clandestina e violenta quando seu ento lder, Nelson Mandela, foi preso aps o massacre de
Sharpeville (1960), no qual milhares de pessoas que protestavam contra o apartheid foram
assassinadas. Outro massacre, desta vez das crianas de Soweto, na periferia de
Joanesburgo, promovido pela polcia, em 1974, levou a frica do Sul a sofrer um isolamento
internacional cada vez mais efetivo. Entretanto, o regime de segregao foi apoiado
internacionalmente pelos governos conservadores implantados no incio da dcada de 1980
nos Estados Unidos e na Gr-Bretanha. Apesar de pequenas revises nas leis
segregacionistas, os anos de 1985 a 1988, sob o governo de Pieter Botha, foram
especialmente violentos. Somente em 1990, com o governo de Frederik de Klerk, as leis
segregacionistas passaram a ser abolidas, a partir de uma srie de negociaes com o ANC,
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que garantiram uma transio pacfica. Em 1994, Nelson Mandela tornou-se o primeiro
presidente negro da frica do Sul, aps as primeiras eleies com voto universal.
Australopiteco
Nome dado ao gnero de primatas que antecedeu o gnero Homo na evoluo. Seus fsseis
so encontrados ao longo de todo o vale da Grande Falha, na frica. Algumas espcies, como
o Australopithecus afarensis, que viveu h cerca de 3 milhes e meio de anos, j andavam
sobre duas pernas.
Bantfono
Pessoa, grupo ou povo falante de uma das lnguas do grupo bantu.
Bantu, famlia lingustica
Nome da grande famlia de lnguas faladas em cerca de um tero do continente africano,
compreendendo cerca de 500 idiomas, pertencente ao ramo Benu-Congo, da famlia NgerCongo. Bantu significa gente ou povo em parte das lnguas desse grupo. O kimbundu e o
kikongo, idiomas bantu utilizados na regio do Congo-Angola, influenciaram enormemente o
portugus falado no Brasil.
Benu, rio
Maior afluente do rio Niger. Nasce no norte dos Camares, fluindo para oeste, entra na Nigria
e desgua no Nger. Perto da confluncia desses dois grandes rios surgiram Estados como o
Imprio de Oy, do qual vieram muitas pessoas escravizadas para a Bahia no incio do sculo
XIX.
Benu-Congo, famlia lingustica
Subdiviso do grupo lingustico Nger-Congo, que engloba o grupo Bantu e as lnguas faladas
na bacia do rio Benu e no baixo Nger, como o yoruba, que teve uma importante influncia
sobre o portugus falado no Brasil. Compreende mais de 960 idiomas.
Califado
Perodo em que o califa, o comandante dos crentes, exerceu o poder poltico sobre um
imprio islmico unificado. Aps a morte do profeta Maom, seguiram-se quatro califas
escolhidos, entre os primeiros seguidores da nova religio. A sucesso do quarto califa
acarretou uma guerra civil que durante dez anos ops Ali, o genro de Maom, e a famlia dos
omadas, que terminaria por fundar uma dinastia, estabelecendo a sucesso hereditria no
Califado. Esse evento o ponto de partida da mais antiga diviso poltico-religiosa no seio do
islamismo, entre os xiitas (os partidrios de Ali) e os sunitas (os seguidores da tradio). A
dinastia omada reinou, a partir de Damasco, na Sria, por noventa anos (661-751), e deu
seguimento rpida expanso do imprio, alcanando o norte da frica e a Pennsula Ibrica,
a oeste, e as fronteiras da China e da ndia, a leste. A dinastia omada foi destronada, em um
violento golpe de estado, pela famlia dos abssidas, que deslocou a capital do Califado para
Bagd e estabeleceu uma nova dinastia, que reinaria por mais quinhentos anos (751-1258).
A partir do fim do sculo IX, entretanto, a unidade poltica do califado comeou a demonstrar
sinais de fraqueza: os emires (governadores) das diversas provncias exerciam o poder
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um cortejo pelas ruas da cidade, ao som de msica e com dana de origem africana, em torno
do rei e da rainha e de sua corte, todos usando roupas moda europeia (a mesma moda, alis,
que era usada pela aristocracia do reino do Kongo). Havia a representao de uma luta entre
os soldados do Rei do Congo, cristo, e um exrcito pago, que sempre era vencido, e um
banquete com farta distribuio de comida e bebida, oferecido pelo rei que estava sendo
festejado.
Congo, rio
Rio caudaloso que desgua no Oceano Atlntico, o segundo do mundo em volume de gua e
o segundo do continente africano em extenso, com 4.700 km. Sua bacia hidrogrfica, que se
estende por quase toda a frica Central, a maior do continente e a segunda maior do planeta,
alcanando 3,7 milhes de km. Seu nome deriva do reino do Kongo, que controlava sua
embocadura. conhecido tambm como rio Zaire.
Direitos civis, movimento pelos
Movimento desencadeado pela populao negra dos Estados Unidos, pelo fim da
discriminao e segregao racial praticada, especialmente, no sul dos Estados Unidos, e pela
revogao das diversas leis estaduais que restringiam seus direitos civis, inclusive o direito ao
voto. Embora iniciativas antirracistas estivessem sendo experimentadas desde a dcada de
1940, costuma-se localizar o marco inicial do movimento no ano de 1955, quando a ativista
Rosa Parks, da Associao Nacional para o Avano das Pessoas de Cor (National Association
for the Advancement of Colored People, NAACP), recusou-se a dar lugar a uma pessoa branca
em um nibus na cidade de Montgomery, no estado do Alabama. Sua priso e condenao por
um tribunal estadual desencadeou manifestaes de protesto e um boicote aos servios de
transporte, organizado pelo escritrio local da NAACP e liderado pelo jovem pastor Martin
Luther King Jr., que durou um ano e quinze dias, at que a segregao de lugares em nibus
foi considerada inconstitucional e abolida.
A partir de ento, manifestaes contra as vrias formas de segregao que se baseavam na
ttica da no-violncia se generalizaram nos Estados Unidos, a exemplo dos sit-ins e do
freedom ride. Os sit-ins eram manifestaes promovidas, geralmente, por grupos de
estudantes negros, em locais pblicos que praticavam a segregao, especialmente
lanchonetes e restaurantes. Os grupos sentavam-se ostensivamente nos lugares reservados
aos brancos e recusavam-se a sair quando eram ordenados. A confuso e as prises
decorrentes eram utilizadas de dois modos: em primeiro lugar, inviabilizando o funcionamento
dos locais segregados o que deu cada vez mais resultado, medida que essas
manifestaes tornaram-se quase cotidianas; em segundo lugar, questionando a
constitucionalidade das leis segregacionistas, na tentativa de fazer pelo menos um dos casos
chegar, depois de sucessivos apelos, Suprema Corte. O freedom ride foi uma manifestao
na qual um grupo de ativistas brancos e negros viajou em um nibus interestadual atravs de
vrios estados do sul dos Estados Unidos, recusando-se a respeitar a segregao em
banheiros, bebedouros, lanchonetes e nas paradas. A reao dos brancos do sul foi brutal:
vrios manifestantes foram espancados e um deles quase foi morto. Esses desenvolvimentos
obrigaram o governo federal a tomar uma posio: tropas federais foram enviadas para
escoltar o nibus, e garantir a segurana dos manifestantes em todas as paradas, em um
evento amplamente noticiado pelos meios de comunicao. Em 1963, foi realizada uma
marcha sobre Washington, com cerca de 250 mil pessoas de diversos estados, sob o comando
de Martin Luther King Jr..
Como resultado dessas mobilizaes, o governo federal teve de ceder: a Lei dos Direitos Civis
foi finalmente assinada em 2 de julho de 1964, aps o assassinato cruel de trs estudantes
negros no Estado do Mississipi pela Ku Klux Klan (organizao secreta segregacionista,
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fundada no sculo XIX). Martin Luther King Jr. recebeu o Prmio Nobel da Paz em 1964. Em
1965, foi aprovada a lei que impedia os estados de negar populao negra o direito ao voto.
Entretanto, a persistncia do racismo e de muitos aspectos da segregao terminou levando a
uma radicalizao do movimento, com o progressivo abandono da tese da no-violncia em
favor da autodefesa, e a emergncia de lideranas que no pertenciam classe mdia negra,
que havia liderado o movimento at ento, como Malcolm X e os integrantes do Partido dos
Panteras Negras (Black Panther Party).
A represso a esses movimentos deu-se no mbito do Programa de Contra-Inteligncia do
Escritrio (Counter Intelligency Program, COINTELPRO) Federal de Investigao (Federal
Bureau of Investigation, FBI), a polcia federal estadunidense. Criado em 1956 para fomentar o
faccionalismo, boicotar e desmobilizar militantes do Partido Comunista dos Estados Unidos
(Communist Party of the United States os America, CPUSA), o programa foi ampliado para
incluir o movimento negro, o movimento de mulheres, o movimento pelo fim da guerra do
Vietn, entre outros grupos vistos como perigosos para a manuteno da ordem poltica. A
Nao do Isl, grupo religioso do qual emergiu Malcolm X, e o Partido dos Panteras Negras
foram especialmente reprimidos, via de regra, por meios considerados posteriormente ilegais.
Emblema
Objeto associado ao exerccio do poder. No reino do Ndongo, na regio do Congo-Angola, o
smbolo mximo do poder e de sua distribuio era uma pequena estatueta de ferro chamada
ngola. O ngola podia ser dividido e presenteado a uma dada linhagem que entrava, assim, em
uma relao de aliana e subordinao com a linhagem dona do ngola original. Redivises
subsequentes dos fragmentos do ngola estruturavam as relaes de poder em nveis menores.
No reino do Kongo e nos reinos mais a norte, o sino duplo sem badalo o nosso agog era
um dos emblemas da realeza. Seu toque anunciava uma ordem do rei, transmitida por seus
subordinados ao povo comum. Os imbangala utilizavam o lucano, um bracelete feito com fibras
de carne humana, como emblema. No reino do Libolo, ao sul do Ndongo, uma faca
denominada mwela era confiada pelo rei a seus emissrios seu portador agia, nas provncias
do reino, como um procurador do rei, e devia ser prontamente obedecido. Outros objetos
usados como emblema incluam rabos de zebra para espantar moscas, bancos esculpidos em
madeira que serviam como tronos, ou mesmo guarda-sis. Em geral, apenas o rei tinha o
direito de usar esses objetos.
Escravido ancilar
Forma de escravido, presente em certas sociedades que praticam a escravido mercantil, na
qual alguns escravos desempenhavam papis ancilares (de apoio) s autoridades polticas,
seja como componentes do exrcito, seja como burocracia palaciana.
Os reis podiam preferir um exrcito formado por escravos quando a demanda militar no era
suportada pela populao livre, quando havia pretenses de expanso territorial, quando havia
a necessidade de defesa contra um inimigo mais poderoso, ou quando era necessrio conter
dissenses e revoltas internas (nesse caso, os homens livres podiam simplesmente aderir
revolta, em funo de lealdades familiares ou locais).
O uso de escravos como funcionrios do palcio (escribas, coletores de tributos, especialistas
rituais, chefes dos exrcitos, etc.) era uma alternativa quando o poder dos prncipes e
aristocratas tornava-se uma ameaa ao rei ou linhagem reinante. Afastados do exerccio
cotidiano do poder, os prncipes tinham menos oportunidades de tentar substituir, fora, o rei.
No era raro que esses grupos escravizados adquirissem, ao longo do tempo, uma grande
importncia em alguns casos, a evoluo do sistema poltico fez com que se tornassem
fazedores de reis. importante ressaltar, entretanto, que a quantidade de escravos em
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atividades ancilares sempre foi muito menor que o nmero de escravos empregados na
produo de mercadorias.
Escravido conspcua
Forma de escravido, comum nas sociedades que praticam a escravido mercantil, na qual o
escravo se torna um item fundamental de consumo conspcuo, ou seja, ele passa a ser
adquirido e exibido publicamente como prova do status social superior de quem o possui. Uma
forma especialmente nefasta a utilizao de escravos em sacrifcios rituais, por ocasio de
coroaes, cerimnias em homenagem a ancestrais, funerais, casamentos ou outras datas
sociais significativas de reis ou pessoas importantes. Em geral, os escravos destinados aos
sacrifcios rituais eram comprados ou capturados especificamente para este fim.
Na histria do Brasil colonial, a escravido conspcua sempre esteve presente, pois, alm de
serem utilizadas para o trabalho nas lavouras e nas cidades, pessoas escravizadas eram
tambm exibidas nas ruas, acompanhando seus senhores, como forma de demonstrar pompa,
poder e riqueza.
Escravido domstica
Forma de escravido na qual os cativos so absorvidos, em uma posio subalterna, a um
grupo de parentesco, e passam a ser empregados na produo de alimentos e utenslios a
serem consumidos pelo prprio grupo.
Via de regra, em sociedades onde vigora esse tipo de escravido os cativos so pouco
numerosos. De modo geral, a pessoa passa condio de escravo por dvidas contradas por
ela mesma ou por membros de sua famlia, como punio por crimes ou por ter sido capturada
em uma guerra. Ela no pode ser comprada, vendida ou trocada. comum que a pessoa
escravizada, segundo essa forma, se case dentro do prprio grupo de parentesco, que
incorpora sua descendncia, seja em uma posio subalterna ou em uma situao de
igualdade potencial com os demais membros da mesma idade.
Na frica, nos locais onde a centralizao poltica foi mais marcante, a escravido domstica
comeou a passar por transformaes. O nmero de escravos crescia constantemente e eles
passavam a ser cada vez mais importantes na produo de alimentos, em geral para sustentar
uma classe de guerreiros ou de funcionrios palacianos. No entanto, eles continuavam a ser
obtidos por meio de guerras, e no por transaes comerciais. Em outras palavras, o escravo
no era uma mercadoria, nem era usado para produzir mercadorias.
Escravido mercantil
Sistema econmico no qual a produo da riqueza de uma sociedade, geralmente inserida em
um amplo circuito de trocas comerciais, baseia-se fundamentalmente no trabalho escravo. Para
essas sociedades, o escravo uma mercadoria, destinada a produzir outras mercadorias a
serem vendidas no mercado externo.
Embora a utilizao de mo-de-obra escrava tenha praticamente desaparecido na Europa
durante a Idade Mdia, ela continuou a existir nos litorais do Mediterrneo e no Oriente Mdio,
especialmente nas zonas sob a jurisdio do Califado, que era ento um enorme imprio que
unificava todos os muulmanos, da Pennsula Ibrica e do sul da Itlia s fronteiras da China e
dos diversos Estados da ndia, passando pelo norte da frica. Com o tempo, seus mercadores
alcanaram a frica Ocidental e os portos da frica Oriental, integrando essas duas regies no
comrcio mundial e contribuindo para a introduo, em alguns desses locais, da escravido
mercantil.
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Excetuando-se o Imprio Bizantino, a Europa era ento uma regio perifrica, pobre e
desorganizada politicamente, e que servia apenas como zona de captura de escravos e de
saque para os exrcitos muulmanos. Apenas a partir do sculo X, com a fragmentao
poltica do Califado, a Europa comearia lentamente a se fortalecer, em grande medida atravs
da incorporao de diversas inovaes tcnicas, econmicas e culturais trazidas de diversas
partes do mundo pelos muulmanos.
A partir do sculo XIV, Portugal passou a se interessar pelo comrcio africano, especialmente
em duas mercadorias: ouro e escravos. O ouro era necessrio para cunhar as moedas aceitas
pelos comerciantes hindus, islmicos ou chineses em troca de especiarias e artigos de luxo,
como seda e perfumes. Os escravos continuavam sendo utilizados no sul da Europa para a
produo de alimentos, vinho e azeite de oliva.
A primeira experincia portuguesa com a escravido mercantil ocorreu nas ilhas atlnticas:
para Cabo Verde eram levadas pessoas escravizadas no golfo do Benim para que
produzissem txteis, que, por sua vez, era trocado por ouro nas regies produtoras da frica
Ocidental. Na ilha da Madeira, o vinho, vendido na Europa, tambm era produzido com mode-obra escrava. Mais tarde, os escravos comprados na regio do Congo-Angola foram
incorporados a esse circuito, que passou a incluir tambm a produo de acar em So
Tom. Essas experincias escravistas foram mais tarde aplicadas s possesses portuguesas
nas Amricas, no territrio que viria a ser o Brasil.
A escravido mercantil apresenta com frequncia dois desenvolvimentos colaterais.
O primeiro que, por ser uma mercadoria cara, o escravo torna-se um item fundamental do
consumo conspcuo, ou seja, ele passa a ser adquirido e exibido publicamente como prova do
status social superior de quem o possui. No Brasil, esse processo foi bastante comum os
viajantes estrangeiros que passaram por aqui registraram isso muito bem. [ver escravido
conspcua]
O segundo que, em ocasies em que a demanda militar no suportada pelo contingente
populacional de homens livres, sociedades escravistas tendem a formar contingentes militares
de escravos. Isso pode ocorrer quando h pretenses de expanso territorial, quando h
necessidade de defesa contra um inimigo mais poderoso, ou quando necessrio conter
dissenses e revoltas internas (nesse caso, os homens livres que compem os exrcitos
comuns poderiam simplesmente aderir revolta, em funo de lealdades familiares ou locais).
Esse processo ocorreu, por exemplo, no imprio de Oy, na frica Ocidental. [ver escravido
ancilar].
No cmputo geral, entretanto, a quantidade de escravos soldados ou de escravos utilizados
apenas como indicativo de status sempre foi incomparavelmente menor que o nmero de
escravos empregados na produo de mercadorias. essa preponderncia que nos permite
falar de um sistema de escravido mercantil.
importante salientar que, no mundo muulmano, a escravido no tinha inicialmente um
carter racial, como parece ter tido desde muito cedo na Europa. Os escravos eram de muitas
cores e vinham de qualquer lugar dos campos da Europa Ocidental, das plancies da sia
Central, do entorno do Mar Negro ou da ndia. Entretanto, enquanto, nessas regies, diversos
fatores contriburam para limitar e mesmo extinguir a captura e o comrcio de escravos entre
os sculos XIV e XVII, a regio africana se consolidou como a principal regio fornecedora
para o mundo muulmano, papel que desempenhou at o fim do sculo XIX. Como resultado
disso, passou a haver uma correlao entre escravido e raa, baseada principalmente nas
formulaes crists europeias sobre o tema, em especial as que envolviam o episdio bblico
dos filhos de No.
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Etipia
Um dos poucos pases africanos que no foram colonizados por potncias europeias.
Os planaltos que formam a Etipia tm uma longa tradio de estruturas polticas
centralizadas. Desde 800 a.C., essas terras viveram perodos alternados de centralizao e
descentralizao poltica. No sculo I a.C., o reino de Aksum (ou Axum) estabeleceu sua
influncia por uma vasta rea e manteve esse domnio at o sculo X d.C.. possvel que o
judasmo fosse praticado na regio desde o sculo VIII a.C.. O cristianismo foi introduzido no
sculo III d.C., atravs da converso da famlia real, o que deu origem a uma Igreja Etope
dependente do Patriarcado de Alexandria, no Egito. A Etipia seria novamente unificada em
1270 por uma dinastia que se identificava como descendente do rei hebreu Salomo. A
tradio que emergiu a partir da, corporificada no livro Kebra Nagast (Glria dos Reis), ligase ao episdio bblico da Rainha de Sab que seria, segundo essa verso, uma princesa
etope, com quem Salomo tivera um filho, o imperador Menelik I. Menelik teria retornado,
depois de adulto, a Jerusalm, roubado a arca da aliana e a levado para a Etipia, tornando
os etopes um dos povos escolhidos do Deus de Israel.
Entre o sculo XVII e o sculo XVIII, ocorreu um novo perodo de descentralizao poltica, que
ops vrias geraes de prncipes regionais tentando impor sua autoridade uns sobre os
outros. A reunificao dos territrios que tinham pertencido ao reino da Etipia ocorreu em
paralelo ao incio das tentativas de conquista europeia do interior da frica. No fim do sculo
XIX, a Itlia tentou uma invaso militar, mas foi derrotada pelos exrcitos etopes do imperador
Menelik II. Ao longo de quase todo o sculo XX, a Etipia foi governada pelo ras (literalmente
cabea, prncipe) Tafari Makonnen, primeiro como regente e, a partir de 1930, como o
imperador Hail Selassi I. Durante a Segunda Guerra Mundial, de 1936 a 1941, a Etipia foi
ocupada militarmente pelos exrcitos da Itlia. Selassi reinou at 1974, quando foi derrubado
por um levante comunista. Em 1990, o regime comunista foi derrotado por uma coalizo que
conduziu o pas a um sistema poltico parlamentarista multipartidrio.
A Etipia simbolizou a esperana de libertao para africanos e muitos de seus descendentes
nas Amricas ao longo de todo o sculo XX. A referncia aos etopes como povo escolhido foi
expandida por lideranas religiosas na frica (que criaram as chamadas igrejas etopes nos
anos de 1920 e 1930) e no Caribe (que fundaram o movimento rastafri por volta da mesma
poca). Aps a descolonizao do continente africano, a Etipia teve papel de destaque na
criao, em 1963, da Organizao para a Unidade Africana, hoje Unio Africana, cuja sede
permanente fica na capital etope, Adis Abeba.
Etnografia
Mtodo, por excelncia, utilizado pela Antropologia para a coleta de dados. A palavra, que
significa literalmente descrio dos povos, usada para se referir ao trabalho meticuloso de
observao e registro executado por um antroplogo que passa uma temporada vivendo com o
grupo em questo. Por extenso, chama-se registro etnogrfico as descries de costumes,
crenas, formas de vestir, hbitos alimentares, etc. feitas por pessoas que no tinham
formao antropolgica, mas estiveram em locais desconhecidos pelos europeus e deixaram
relatos sobre o que viram e ouviram. No caso da frica, os primeiros registros etnogrficos
foram realizados por viajantes muulmanos e, sculos mais tarde, por traficantes de escravos,
missionrios e exploradores europeus.
A Antropologia do sculo XIX instituiu o conceito de tribo para analisar as realidades de povos
em que o parentesco parecia ser a nica forma de organizao social. A partir de diversas
etnografias feitas na frica e em outras regies, os antroplogos acumularam uma srie de
crticas a esse conceito, que terminou sendo abandonado. Entretanto, ele permanece no senso
comum e nas representaes feitas pelos meios de comunicao sobre o continente africano.
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Etnnimo
Nome pelo qual um grupo tnico denominado ou se autodenomina. Os nomes tnicos
refletem a forma como pessoas e grupos se identificam mutuamente no bojo das relaes
sociais que mantm uns com os outros. Alguns etnnimos so atribudos pelo prprio grupo;
outros, so atribudos por grupos prximos. comum, inclusive, que um grupo seja conhecido
por nomes diferentes por diversos grupos vizinhos. No caso da frica, h evidncia de que
alguns etnnimos foram criados por autoridades coloniais e impostos sobre populaes que
no se reconheciam, de incio, como pertencentes ao mesmo grupo. Em outros casos,
diferentes camadas sociais de um mesmo grupo receberam etnnimos diferentes, a partir da
suposio das autoridades coloniais de que os chefes tinham necessariamente de ter uma
origem racial diferente da maioria camponesa. O tratamento diferenciado que o Estado colonial
dava a diferentes grupos tnicos, pr-existentes ou recm-inventados, consolidou o
pertencimento tnico como uma das formas mais importantes de identificao na frica
contempornea.
Evolucionismo
Teoria de desenvolvimento social, elaborada no contexto do ps-Iluminismo, segundo a qual
todas as sociedades humanas percorrem, em seu desenvolvimento, uma nica estrada, que
parte de formas mais simples de organizao e avana em direo crescente complexidade
das formas de organizao social, das tcnicas materiais e da vida cultural. O ponto de partida
desse percurso seria um estado de natureza e, o de chegada, a civilizao. Os europeus
acreditavam que sua prpria sociedade era a que mais tinha avanado nesse suposto
caminho. A frica, por outro lado, era o lugar em que, desse ponto de vista, os passos tinham
sido os mais tmidos.
Inspirado pela teoria de evoluo das espcies de Charles Darwin, o evolucionismo foi um dos
pilares morais para justificar o processo de dominao europeia no continente africano do fim
do sculo XIX a meados do sculo XX. A misso civilizatria era invocada pelos tericos da
dominao colonial, que debatiam as melhores formas de execut-la. Em algumas colnias
francesas, os africanos que falavam o francs e vestiam-se europeia eram chamados de
evolus (evoludos). Nas colnias portuguesas, o termo era assimilado cultura europeia,
obviamente, supostamente superior.
Apesar de ter sido, em grande medida, abandonado pela teoria social, o evolucionismo
continua presente nas representaes sobre a frica veiculadas nos meios de comunicao, o
que tem impedido um conhecimento mais profundo da histria e das realidades do continente
africano.
Especializao produtiva
Tipo de atividade desenvolvida por um grupo, geralmente no contexto de uma situao
intertnica, que constitua sua especialidade, a partir da qual eram realizadas trocas comerciais
com outros grupos. Podia ser o trabalho com o ferro ou com o couro, a tecelagem, o transporte
fluvial, a agricultura de gros, o pastoreio, o comrcio a longa distncia, a cura de males fsicos
e espirituais, ou, mesmo, o conhecimento da msica, da histria e das tradies locais. No
caso do mdio Nger, provavelmente o mais conhecido exemplo africano de especializao
produtiva, os grupos de especialidade so considerados como diferentes castas e so
chamados, em conjunto, como gente de casta, em contraposio aos nobres (todos os
demais homens livres) e aos escravos.
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Expanso bantu
Lento e descontnuo movimento populacional que resultou na utilizao de idiomas do grupo
bantu em uma enorme poro do continente africano.
Os povos que falavam o idioma que deu origem s lnguas bantu viviam na fronteira entre a
savana e a floresta, ao sul do rio Benu. Eles viviam em aldeias sedentrias e dominavam a
agricultura do dend, do inhame e de outros tubrculos, faziam cermica, navegavam pela
costa, pescavam no mar e em rios e criavam cabras e cachorros, alm de coletarem
extensivamente frutas e castanhas.
A partir de 3000 a.C., esses grupos comearam a migrar em direo ao leste e ao sul. No foi
um movimento rpido de conquista, nem uma onda populacional avassaladora; ao contrrio, foi
uma expanso feita de uma infindvel srie de pequenos deslocamentos em busca de novas
terras para cultivo ou moradia, ou rios e lagos piscosos ainda pouco explorados. A cada
gerao, o territrio ocupado se expandia, em geral no mais que um dia de marcha, ou cerca
de trinta quilmetros.
A chegada dos grupos agrcolas e sedentrios falantes de idiomas da famlia bantu no
representou a extino das populaes nmades que viviam da caa e da coleta, nem dos
grupos sedentrios que viviam da pesca, que eles encontravam no caminho. O mais provvel
que os vrios modos de vida se complementassem. Entretanto, as pequenas vilas tornavam-se
o centro das trocas entre as populaes, e o idioma dos sedentrios ganhou proeminncia,
embora incorporando, provavelmente, aspectos dos idiomas locais.
Grandes lagos
Srie de lagos localizados a grandes altitudes na Grande Falha que separa a frica Oriental do
restante do continente. Alguns, como o Vitria, fazem parte da bacia do Nilo; outros, incluindo
o Tanganica, contribuem para o Zaire; o lago Malawi desgua no Zambeze; e o lago Turkana
no tem sada para o mar.
As margens desses lagos foram habitadas, h milhes de anos, pelas espcies que
antecederam o Homo sapiens. No perodo mido do Saara, os grandes lagos estavam
includos no territrio em que ocorreu um processo de sedentarizao baseado na pesca. Mais
tarde, foram o palco do desenvolvimento de uma srie de Estados baseados na realeza
sagrada, assim como do desenvolvimento independente de tcnicas de metalurgia do ferro.
Grupo domstico
Conjunto de parentes, agregados e cativos que trabalham a terra comum e vivem juntos, em
geral sob a liderana de um grande homem.
Grupos de idade
Instituio existente em muitas sociedades africanas, os grupos de idade so organizados fora
das relaes de parentesco, em funo de experincias comuns. Assim, rapazes da mesma
faixa de idade, que eram circuncidados e iniciados juntos, mantinham contato entre si, muito
embora dispersos pelos mais diferentes vilarejos. Essa coletividade possua atribuies e
poderes balanceados dentro da sociedade. Muitas possuam um chefe, que era mais um
smbolo da unidade do grupo que um titular do poder, o qual poderia desempenhar o papel de
rbitro de disputas internas, organizao de rituais coletivos. A hierarquia interna podia ser
bastante complexa, espelhando a estrutura do poder poltico no nvel da aldeia ou mesmo do
reino. Em algumas sociedades sem Estado, cada grupo de idade era encarregado de uma
srie de funes polticas, como, por exemplo, a distribuio das terras para o cultivo, em um
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determinado ponto de sua trajetria (por exemplo, quando seus membros tm trinta ou
quarenta anos), e por um perodo especfico de tempo (por exemplo, dez anos). Aps esse
perodo, o grupo seguinte assumia a liderana, e assim sucessivamente. Em outros lugares, o
grupo de idade a comunidade de solidariedade mais imediata alm do grupo de parentesco,
a que se pode recorrer na existncia de algum problema.
Homo
Gnero animal composto pela espcie humana moderna (Homo sapiens) e seus ancestrais e
colaterais mais imediatos (Homo habilis, Homo erectus).
Atualmente, h um consenso de que tanto a nossa espcie quanto as espcies que a
antecederam surgiram na frica, em algum ponto do vale da Grande Falha. O Homo habilis,
que j fabricava ferramentas de pedra em srie, viveu apenas na frica. O Homo erectus, que
aprendeu a manipular o fogo e a usar peles de animais, expandiu-se para as regies mais frias
da sia. O Homo sapiens foi o primeiro a enterrar seus mortos e a deixar registros em
paredes e cavernas. Fabricava uma infinidade de instrumentos de pedra, para fins variados.
Da frica, ele se expandiu para todos os continentes do globo. Progressivamente, as outras
espcies do gnero Homo foram sendo extintas, at que s restasse o Homo sapiens.
Irmandades religiosas
Confrarias islmicas presentes na frica Ocidental, equivalentes s ordens terceiras ou
irmandades catlicas. As turuq, plural de tariqah, palavra rabe para caminho ou mtodo,
so originrias do sufismo, um aspecto esotrico da experincia religiosa islmica, preocupado
com o alcance da verdade interior, que atravessa as principais divises poltico-religiosas
islmicas (o sunismo e o xiismo). Cada tariqah tinha um guia. A frica Ocidental deveu muito a
esse tipo de organizao religiosa, extremamente popular, das quais as mais influentes foram a
Qadiriya (uma das mais antigas, fundada no Iraque no incio do sculo XII) e a Tidjaniya (criada
no norte da frica no fim do sculo XVIII, em parte como reao hegemonia da Qadiriya,
considerada excessivamente hierrquica e conservadora). As solidariedades propiciadas por
essas confrarias atravessavam os grupos de parentesco e estiveram relacionadas expanso
poltica de certos Estados africanos, especialmente durante o sculo XIX.
Jihad
Um dos preceitos estabelecidos na religio islmica, segundo a qual os muulmanos devem
lutar para buscar e conseguir a f. A tradio islmica distingue entre a pequena jihad, que
o esforo que os muulmanos fazem para levar a mensagem do Isl aos que dela no tm
cincia, pelo convencimento ou pelas armas, e a grande jihad, que a luta espiritual interior
que todo muulmano deve encampar para se aproximar da verdade e de deus.
A jihad decretada por Usuman dan Fodio, em 1804, contra os reinos haussa no Golfo do Benin
foi a primeira a ser decretada contra outros muulmanos, sob o pretexto de que sua f estava
corrompida por prticas pags. A vitria de seus exrcitos fez nascer um poderoso imprio
poltico (o Emirado de Sokoto) que, cedo, envolveu-se na captura e no comrcio de gente. A
presso de Sokoto sobre as provncias ao norte do Imprio de Oy foi um dos fatores
responsveis pela desintegrao dessa entidade poltica. Nesse contexto, a Bahia recebeu, no
incio do sculo XIX, uma grande quantidade de africanos de origem haussa e yoruba, muitos
dos quais islamizados, que protagonizaram uma srie de revoltas, como o levante haussa de
1807 e a Revolta dos Mals em 1835 [ver revoltas escravas, ciclo baiano].
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Kilombo
Sociedade de iniciao masculina de origem umbundu, ligada circunciso. Esteve na base da
centralizao poltica do antigo Estado do Kulembe, e, mais tarde, na do Libolo. A partir do
Libolo, o kilombo foi incorporado por migrantes de origem lunda, os imbangala, que o
transformaram em uma organizao social predatria. As linhagens foram abolidas e a
reproduo do grupo se dava atravs do rapto de crianas, principalmente do sexo masculino
[ver linhagem].
No comeo do sculo XVII, alguns kilombos imbangala entraram em contato com os colonos
portugueses em Luanda e se aliaram a eles para derrotar o Ndongo. Em seguida, se
estabeleceram enquanto um Estado intermedirio no trfico de escravos o Kasanje. Os
kilombos que haviam se deslocado mais para o sul resistiram duramente penetrao
portuguesa at a segunda metade do sculo, quando passaram a fornecer um grande nmero
de escravos aos comerciantes portugueses. Alguns kilombos esto na origem de certos
Estados umbundu.
No Brasil, a palavra quilombo foi utilizada por escrito pela primeira vez para designar
Palmares, mais de noventa anos aps a sua fundao. No sabemos como o termo chegou do
lado de c do Atlntico, mas a partir de ento seu uso se generalizou como sinnimo de
comunidades de pessoas que fugiam das propriedades onde eram mantidas como escravas.
Esse uso do termo atravessou novamente o Atlntico e passou, por volta do sculo XVIII, a
designar, tanto em Angola como no Brasil, comunidades de escravos fugidos que se
organizavam, em geral em locais de difcil acesso, para a produo de alimentos e para a
defesa. Assim como no Brasil, os quilombos angolanos foram duramente reprimidos pelas
autoridades coloniais portuguesas.
Kongo, tcnicas de cura
O campo da prtica religiosa no reino do Kongo e nas regies vizinhas de fala kikongo estava
baseado no conceito de kindoki, termo que significa o poder de operar neste mundo atravs da
interferncia do outro mundo, em que habitavam ancestrais e divindades relacionadas a locais
especficos, como montes, florestas e cursos d'gua. Uma pessoa com poderes sobrenaturais,
conscientes ou inconscientes, publicamente reconhecidos ou secretos, era denominada ndoki,
palavra comumente traduzida (ou mal-traduzida) como feiticeiro. O uso do kindoki no era
voltado necessariamente para o mal, embora grande parte dos males individuais ou coletivos,
de doenas a conflitos entre linhagens, fossem atribudos a ele, e ganncia e inveja de
seus portadores [ver linhagem].
Atravs de um processo inicitico, uma pessoa, de qualquer um dos sexos, com grandes
habilidades na comunicao com o outro mundo podia tornar-se um nganga, termo que
significa literalmente conhecimento ou habilidade, sendo com frequncia traduzido como
sacerdote, embora o campo religioso do reino do Kongo no reconhecesse uma hierarquia
sacerdotal unificada, exceto a da igreja catlica, cujos padres eram tambm chamados nganga.
O nganga geralmente era contratado por uma ou mais pessoas interessadas em um servio
espiritual especfico, e era remunerado atravs de taxas costumeiras. Havia vrias
especializaes possveis. Os que recorriam ao transe ou possesso, induzidos por drogas
especficas ou por dana, cantos e tambores, eram conhecidos como nganga mgombo.
Enquanto a maioria dos ngangas atendia a indivduos, realizando curas de doenas cujas
causas espirituais estavam relacionadas a ofensas a ancestrais e divindades familiares, o
nganga marinda era especializado na soluo de problemas que envolviam toda uma
coletividade.
No Kongo do sculo XVIII, a guerra civil intermitente, a insegurana provocada pela constante
possibilidade de escravizao e a tenso social entre camponeses e nobres eram doenas
sociais que ocupavam grande parte dos trabalhos de um nganga marinda. Uma forma de lidar
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com essas situaes era a cerimnia conhecida como mbumba kindonga, cuja realizao podia
ser prescrita pelo mundo espiritual. Em uma grande catarse coletiva, sob a orientao de um
nganga marinda e com o conselho dos espritos, velhas ofensas eram reveladas, invejas e
raivas secretas eram confessadas. No fim da cerimnia, cada grupo domstico trazia um item
de seu patrimnio para ser enterrado, junto com os antigos desentendimentos, em uma tumba
coletiva, de modo que a comunidade pudesse recomear sua vida comum em harmonia.
Outra forma de curar as doenas sociais era a sociedade secreta de iniciao Kimpasi,
palavra que significa literalmente sofrimento. Havia sees da Sociedade Kimpasi espalhadas
por todo o Kongo, e, embora no houvesse uma direo centralizada, seus iniciados
reconheciam-se e se solidarizavam mutuamente.
Os lderes de uma ou mais aldeias que estivessem passando por um perodo de sofrimento
coletivo podiam convocar um certo nmero de ngangas para organizar uma sociedade Kimpasi
em suas imediaes. Em um local de difcil acesso, os ngangas construam uma paliada de
madeira, cercada internamente por plantas medicinais e protetivas, a que chamavam de
muros do Rei do Kongo. Um altar era construdo e guarnecido com itens religiosos das
tradies kongo e catlica. A cruz, um smbolo poderoso para ambas as tradies, tinha um
lugar central, simbolizando a juno entre os mundos terreno e espiritual. De cada um dos
lados era colocado um kiteke, esttua com forma humana imbuda do poder de ver o mal e os
seus praticantes.
Os ngangas escolhiam ento os futuros iniciados, em geral adolescentes de ambos os sexos,
que eram levados sede da sociedade Kimpasi e, antes de entrar, perdiam progressivamente
a conscincia e caam em um profundo transe, considerado como equivalente morte.
Mortos, eram introduzidos no interior da paliada, onde eram ressuscitados atravs de um
cuidadoso tratamento, que envolvia sua possesso, permanente a partir dali, por um nkita, ou
divindade local. Aps um perodo de treinamento em conhecimentos ocultos e secretos, os
iniciados eram devolvidos a suas aldeias, mas com uma nova identidade. Isentos dos tabus do
incesto, por j no serem parentes dos membros de sua linhagem de origem, e intocveis
pelas leis comuns, estavam em posio de atuar como rbitros em disputas entre linhagens e
mesmo contestar os poderes institudos sem medo de represlias, o que lhes permitia
investigar e tratar livremente dos problemas sociais vivenciados no interior da aldeia.
Kwa, famlia lingustica
Ramo da famlia lingustica Nger-Congo, falado no Golfo do Benin, em torno do rio Volta. Inclui
o akan e o gbe, grupo de cerca de 20 idiomas relacionados, falados a oeste do Iorubo, na
regio do reino do Daom, de onde vieram muitas pessoas escravizadas para a Bahia ao longo
de todo o sculo XIX.
Kwanza, rio
Rio que nasce no planalto central angolano e desgua no Oceano Atlntico, foi a principal via
de acesso dos militares, colonos e comerciantes portugueses ao interior de Angola.
Linhagem
Tipo de estrutura social na qual diversos grupos domsticos, em geral vizinhos, se unem sob a
liderana de um desses grupos, atravs de laos de parentesco real ou fictcio. comum uma
linhagem estar relacionada fundao de uma vila ou aldeia, embora outras linhagens
menores ou membros de linhagens dispersas tambm possam viver ali, sob a proteo da
linhagem fundadora.
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Libria
Situada na frica Ocidental, a Libria foi um dos poucos pases africanos que no foram
colonizados por potncias europeias. A histria da Libria iniciou-se em princpios do sculo
XIX, quando abolicionistas estadunidenses, reunidos na Sociedade Americana de Colonizao
(American Colonization Society), compraram de chefes locais uma faixa de terra, prxima
colnia britnica de Serra Leoa, com o objetivo de repatriar os negros, nascidos na frica ou
j no continente americano, que viviam nos Estados Unidos. Entre 1820 e 1821, chegaram as
primeiras levas de imigrantes, compostas, principalmente, por cristos protestantes, atrados
pelas campanhas de retorno frica. Em 1847, foi proclamada uma repblica independente.
O perodo imediato independncia ficou marcado pelas disputas territoriais. O desejo da
Libria de expandir a soberania para o interior provocou a contestao no apenas das
populaes africanas, mas das potncias europeias, nomeadamente Gr-Bretanha e Frana.
Com estes pases foram assinados tratados que definiam as fronteiras da Libria, nos anos de
1885 e 1892.
Desde a sua fundao, o Estado liberiano se identificou com a civilizao europeia, e com a
experincia de vida de seus fundadores nos Estados Unidos. O pas adotou o ingls como
lngua oficial, uma bandeira inspirada na bandeira dos Estados Unidos e uma estrutura de
governo semelhante ao governo federal norte-americano. Os colonizadores definiam-se como
americanos, em contraposio aos africanos, que experimentaram uma situao colonial
anloga quela enfrentada sob a dominao europeia. A partir do final do sculo XIX, o partido
conservador dominou a poltica liberiana, at um golpe de estado, em 1980, orquestrado por
oficiais de baixa patente do exrcito, que denunciavam a marginalizao da maioria da
populao liberiana em favor dos descendentes dos colonizadores estadunidenses. Seguiu-se
um perodo de eleies fraudadas, golpes, contragolpes e duas guerras civis (1989 e 2003),
que levaram a intervenes de pases vizinhos, dos Estados Unidos e da Organizao das
Naes Unidas (ONU) e ao estabelecimento de eleies, em 2005.
Luanda, invaso holandesa
Fundada em 1575, pelos portugueses, como capital de uma capitania hereditria, So Paulo de
Luanda tornou-se o principal porto de embarque de escravos para o trabalho nas lavouras de
cana-de-acar no Brasil ao longo do sculo XVII. A dependncia que a indstria do acar
apresentava em relao fora de trabalho forado africano fez com que os holandeses, que
haviam conquistado Pernambuco e boa parte do nordeste brasileiro em 1630, se voltassem
para os portos do outro lado do Atlntico, conquistando So Jorge da Mina, na frica Ocidental,
em 1637, e Luanda, em 1641.
Os portugueses reagruparam-se em Massangano, uma pequena povoao s margens do rio
Kwanza. Nzinga a Mbandi, ento rainha da Matamba, aproveitou a ocasio para construir uma
ampla aliana de autoridades africanas contra os portugueses, que buscavam impor seu
monoplio no trfico de escravos. Entretanto, apesar de embaixadas enviadas por Nzinga ao
Recife, os holandeses preferiram apoiar os portugueses, uma vez que estes eram
imprescindveis para a obteno de escravos nas feiras do interior, s quais os holandeses no
tinham acesso.
O domnio holands durou at 1648, quando uma expedio martima enviada do Rio de
Janeiro tomou de volta, sem resistncia, a cidade de Luanda.
Malebo, lago
Lago no baixo curso do Congo em que se inicia um longo trecho navegvel em direo ao
interior do continente africano. Atualmente, separa as cidades de Brazzaville, capital da
Repblica do Congo, e Kinshasa, capital da Repblica Democrtica do Congo. Entre os
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sculos XVII e XVIII, foi um importante ponto da rede comercial do trfico de escravos da frica
Central era ponto de encontro para os comerciantes de escravos do interior, que viajavam
pelo rio Zaire ou que vinham, por terra, de Matamba e de Lunda. Ali, eles podiam vender sua
carga humana aos traficantes que vinham, por terra, dos portos do reino do Kongo, ao sul, ou
do reino do Loango, ao norte, atravs do reino do Nziko. Ao longo desses dois sculos, o
controle sobre a regio do lago Malebo foi duramente disputado entre os reinos do Kongo e do
Nziko.
Nger, rio
Terceiro rio mais longo do continente africano e o principal da frica Ocidental, com cerca de
4.180 km de comprimento e uma bacia hidrogrfica de 2,2 milhes de km. Nasce nas
montanhas, na fronteira entre a Guin e a Serra Leoa, percorre um enorme arco no qual
ingressa no deserto do Saara, e desgua no Golfo da Guin, no Oceano Atlntico, formando
um enorme delta no sul da Nigria. Ainda no seu curso mdio, recebe as guas do rio Bani,
formando um enorme delta interior.
O Nger compe, junto com os rios Volta, Senegal e Benu, seu principal afluente, um enorme
sistema de transporte fluvial que possibilitou, desde muito cedo, o comrcio de longa distncia
envolvendo os produtos das diferentes paisagens da frica Ocidental (litoral, floresta, savana e
estepe). A urbanizao um fenmeno antigo ao longo de todo o seu vale, e especialmente no
seu curso mdio, de onde caravanas podiam alcanar, atravs do Saara, o Mediterrneo e,
mesmo, o Egito. A centralizao poltica tambm tem uma longa histria nas margens do
Nger, ligada ao comrcio transaariano e, mais tarde, ao trfico de escravos [ver trfico de
escravos, Saara].
Nger-Congo, famlia lingustica
Maior famlia lingustica africana, tanto em nmero de falantes, quanto em relao rea de
abrangncia geogrfica ou ao nmero de idiomas (cerca de 1500). Quase todas as lnguas da
frica subsaariana pertencem a este grupo, que inclui as famlias lingusticas Kwa e BenuCongo, da qual fazem parte os idiomas bantu.
Nilo, rio
Maior rio africano em extenso, com aproximadamente 6.630 km de comprimento e uma bacia
hidrogrfica de cerca de 3,2 milhes de km (a segunda maior do continente). Nasce no lago
Vitria [ver grandes lagos] e desgua no mar Mediterrneo, em um extenso delta. Seus
principais afluentes so o Nilo Azul e o Atbara, que drenam o planalto etope, e o Bahr elGhazal, que alimenta tambm a regio do Sudd, uma enorme rea alagadia no sul do atual
Sudo. Aps receber as guas desses afluentes, o Nilo atravessa o deserto do Saara,
apresentando uma significante alterao em seu curso, em formato de S.
As cheias anuais do Nilo e a fertilidade dos sedimentos que o rio carrega desde as florestas de
altitude em meio s quais nasce foram fatores fundamentais para a implementao da
agricultura, e para a constituio de um Estado unificado e altamente centralizado no Egito, em
pleno deserto. Mais ao sul, os sucessivos reinos da Etipia e da Nbia tambm surgiram s
margens do Nilo ou de seus afluentes. O vale do rio proporcionava uma importante via de
comunicao entre o norte e o centro do continente africano.
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Pan-africanismo
Movimento poltico, filosfico e social para a unidade do continente africano e a defesa dos
direitos dos africanos e seus descendentes nas Amricas e na Europa.
O movimento pan-africanista surgiu a partir da fundao, em 1897, na Inglaterra, da
Associao Africana, mais tarde rebatizada de Associao Pan-Africana, pelo ativista
caribenho Henry Sylvester Williams. Em 1900, a Associao promoveu a Conferncia PanAfricana, que reuniu negros, especialmente estudantes, da frica Ocidental, da frica do Sul,
da Libria, do Caribe e dos Estados Unidos. Ao longo das primeiras dcadas do sculo XX,
foram realizados quatro congressos, em diferentes capitais europeias, na tentativa de envolver
africanos e descendentes de africanos oriundos dos imprios coloniais francs, portugus e
belga.
Uma das mais importantes dentre as primeiras bandeiras do pan-africanismo foi a defesa da
igualdade dos negros nas colnias inglesas, na frica do Sul e nos Estados Unidos, perante a
lei. O movimento enfrentou enormes dificuldades de organizao a partir da dcada de 1930,
mas foi reorganizado no final da Segunda Guerra Mundial. Em 1945, teve lugar o V Congresso
Pan-Africano em Manchester, Inglaterra, reunindo intelectuais e ativistas negros dos Estados
Unidos, Caribe e muitos dos nacionalistas africanos que conduziriam, nas duas dcadas
seguintes, seus pases independncia. O encontro serviu como importante frum de
articulao de estratgias de luta pela descolonizao e contra o racismo [ver direitos civis,
movimento pelos].
Parentesco perptuo
Instituio que esteve na base da formao do Estado em grande parte da frica Central.
A ascendncia que uma dada linhagem obtinha sobre as demais em um determinado
momento podia ser corporificada em um ttulo, que passava a ser utilizado pelo seu chefe.
medida que novas linhagens reconheciam essa supremacia, celebravam-se casamentos
entre o ttulo poltico, considerado masculino, e a linhagem aliada ou submetida, considerada
feminina. Desse casamento podiam nascer filhos: novos ttulos, dependentes do primeiro, que
passavam a ser utilizados pelos chefes das linhagens aliadas subalternas.
Os ttulos, assim como o parentesco neles contido, eram transmitidos por herana. Assim, uma
linhagem portadora de um ttulo filho ou sobrinho prestava linhagem portadora do ttulo
superior a deferncia devida a um pai ou a um tio, independente de quantas geraes
tivessem se passado desde a criao do lao de parentesco perptuo.
Eventualmente, uma linhagem antes poderosa podia perder completamente sua importncia;
nesse caso, o ttulo que ela detinha podia morrer era formalmente extinto, atravs de rituais
executados pelos seus descendentes, ou seja, pelos chefes das linhagens que haviam sido
submetidas anteriormente.
Pumbeiro
Nome dado aos traficantes de escravos que operavam a rota comercial entre a costa do
Loango, do Kongo ou de Angola e a regio do lago Malebo (conhecido como Mpumbu em
kikongo).
Racialismo
Crena na existncia de grupos humanos geneticamente diferentes (as raas), que
apresentariam caractersticas fsicas, propenses psicolgicas e capacidades intelectuais
tambm diferentes. O racialismo, que o pressuposto lgico de todas as formas de racismo, foi
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com ampla experincia militar, alm de muitos muulmanos, de origem haussa, mas tambm
yoruba (os mals). Finalmente, as tenses e rupturas provocadas pela guerra de
independncia (1822-1823), e o perodo subsequente de afirmao crescente, mas contestada,
da hegemonia imperial, pontilhado de levantes da plebe livre, propiciaram um ambiente
propcio para as tentativas violentas de subverso da escravido.
Rebelies, conspiraes, motins e fugas coletivas seguidas de ataques s cidades explodiram
ou foram delatados nos anos de 1807 (Salvador), 1809 (Salvador e Nazar das Farinhas),
1814 (Itapu), 1816 (Salvador e Recncavo), 1822 (Itaparica), 1826 (uma em Cachoeira e
outra em Salvador), 1827 (uma em Cachoeira, uma em So Francisco do Conde e uma terceira
em Abrantes), 1828 (uma em Cachoeira, uma em Salvador, outra no Iguape, e uma quarta em
Santo Amaro), 1829 (Cotegipe), 1830 (Salvador) e 1835 (Salvador e Recncavo). A mais bem
estudada dessas revoltas a ltima, conhecida como revolta dos mals (como eram
chamados os nags, ou pessoas de fala yoruba, islamizados). Quase todas essas revoltas
envolveram pessoas recm-chegadas da frica, principalmente do Golfo do Benim
inicialmente com preponderncia haussa, em funo da expanso inicial de Sokoto, mas cada
vez mais yoruba, medida que a crise de Oy se intensificava. Em grande medida, o fim das
revoltas est relacionado drstica diminuio da chegada de africanos do Golfo do Benim
Bahia, aps a proibio do trfico em 1831.
Rodsia do Sul
Protetorado britnico que corresponde ao atual Zimbbue, na frica Austral. No sculo XIX, no
contexto da corrida colonial, o empresrio e poltico ingls Cecil Rhodes, um dos principais
articuladores do colonialismo britnico na frica, obteve uma concesso para a explorao
mineral englobando os territrios atuais do Zimbbue e da Zmbia. Tropas do Reino Unido
venceram a resistncia dos povos mashona e matabele e, em 1888, estabeleceram um
protetorado, denominado Rodsia. O territrio foi entregue administrao da Companhia
Britnica da frica do Sul (British South Africa Company, BSAC), uma companhia de
explorao fundada por Rhodes, que a controlou at 1923, quando passou tutela direta das
autoridades britnicas. A regio foi dividida em Rodsia do Norte (atual Zmbia) e Rodsia do
Sul. Colonos brancos instalaram-se na Rodsia do Sul, onde formaram um governo regional
autnomo que exclua a populao negra.
Em 1953, as duas Rodsias e a colnia de Niassalndia (atual Malaui) formaram uma
federao sob tutela britnica. Em 1961, a Rodsia do Sul adotou uma constituio que
garantiu o domnio dos brancos, em termos semelhantes aos do apartheid sul-africano. A
federao foi dissolvida em 1963, devido ao crescimento do nacionalismo africano na Rodsia
do Norte e na Niassalndia, e deciso britnica de aceitar uma descolonizao progressiva
que pudesse ser, de alguma forma, controlada. A Zmbia e Malaui conquistaram sua
independncia em 1964, mas o governo britnico recusou-se a conceder a independncia
Rodsia do Sul enquanto a constituio no fosse revisada para garantir alguma participao
poltica da populao negra. O conflito favoreceu a ascenso da Frente Rodesiana, partido
racista branco, cujo lder, Ian Smith, tornou-se primeiro-ministro e proclamou unilateralmente a
independncia em 1965. O Reino Unido no reconheceu a independncia, mas no tomou
medidas para retomar o controle do territrio, como queriam quase todos os lderes polticos do
pases africanos independentes. A ONU condenou o governo racista de Smith e imps sanes
econmicas em 1968. O regime rodesiano recebeu o apoio da frica do Sul e de Moambique,
na poca sob domnio portugus. Nos anos de 1970, dois movimentos guerrilheiros puseram
em cheque o governo de minoria branca: a Unio Nacional Africana do Zimbbue (Zimbabwe
African National Union, ZANU) e a Unio Popular Africana do Zimbbue (Zimbabwe African
People's Union, ZAPU). Em 1978, o governo segregacionista, beira do colapso, foi forado a
negociar. Em troca de salvaguardas para a minoria branca, a rebelio contra o Reino Unido
foi encerrada, o direito ao voto foi estendido a todos os habitantes, e o governo britnico
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Sociedades secretas
Instituies que envolviam indivduos de uma mesma faixa etria, jovens que faziam juntos a
circunciso [ver grupos de idade], ou pessoas que se especializavam em uma mesma
ocupao (ferreiros, pescadores, caadores, curandeiros, etc.).
O segredo estava nos rituais de iniciao pelos quais era necessrio passar para ingressar
nessas sociedades. Uma de suas principais caractersticas era o fato de serem instituies
transversais elas criavam solidariedades e lealdades que atravessavam as fronteiras das
linhagens [ver linhagem]. Dessa forma, podiam funcionar como uma alternativa individual
quando fosse necessrio mobilizar apoios para disputas internas ao grupo de parentesco.
Podiam representar tambm uma possibilidade de unio de diversas linhagens frente a uma
ameaa comum.
Trabalho compulsrio
Termo genrico para designar formas de explorao de mo-de-obra relacionadas prestao
obrigatria de servios, praticadas por diversas sociedades, em diferentes momentos e de
diferentes maneiras. Entre essas formas, encontram-se a servido e a escravido. Embora
existam, obviamente, diversos tipos de servido e de escravido, alm de inmeras situaes
intermedirias entre elas, essas duas formas de trabalho compulsrio se distinguem, grosso
modo, pela forma de reproduo da fora de trabalho e pela forma de extrao do produto do
trabalho.
O servo geralmente est associado hereditariamente a uma parcela de terra cultivvel ou a
uma ocupao artesanal especfica, sendo obrigado a prestaes em trabalho ou em gneros,
mas retm parte da produo para o seu prprio sustento e o de seus filhos, que herdaram sua
ocupao. Em outras palavras, ele o responsvel pela reproduo da fora de trabalho,
sendo-lhe incentivado o casamento e a procriao.
Na escravido, ao contrrio, o custo da reproduo da fora de trabalho pago pelas
sociedades vitimizadas pela ao dos escravizadores, e apropriado pelas sociedades
escravistas atravs de um ato de violncia (o rapto), mediado ou no por uma ou mais
transaes comerciais. Em princpio, o casamento e a procriao de escravizados no eram do
interesse dos escravizadores, exatamente porque a maior vantagem econmica da escravido
a de no ter de arcar com o custo de reproduo da fora de trabalho (o sustento de crianas
fora da idade produtiva).
Nos Estados Unidos, o alto custo representado pelo comrcio escravista transatlntico levou a
experincias em que os casamentos e a reproduo endgena foram grandemente
incentivados. No Brasil, a constituio de famlias escravas foi uma das principais conquistas
dos escravizados. Assim como a chamada brecha camponesa ou o direito adquirido de
cultivar uma parcela de terra, para melhorar a prpria alimentao ou para comercializar e
acumular peclio , a famlia escrava no Brasil um exemplo de situao intermediria e
demonstra o quanto a experincia real da escravido podia ser modificada por circunstncias
histricas e pelas aes dos grupos envolvidos.
Outras formas de trabalho compulsrio incluem a cobrana de tributos em trabalho, comum a
vrias sociedades e a diversos perodos histricos, mas que foi especialmente aplicada na
frica aps a conquista europeia por diversas administraes coloniais, operada em geral no
nvel da aldeia ou da chefia. Uma forma indireta de trabalho compulsrio, especfica da
colonizao europeia na frica, era a cobrana de impostos em dinheiro uma vez que a
maioria da populao africana estava inserida em uma economia no monetarizada, a nica
possibilidade de cumprir a exigncia tributria era engajando-se no setor colonial da economia,
geralmente em monoculturas de exportao e na extrao mineral, muitas vezes em outros
territrios coloniais. Com frequncia, essa operao era feita por meio de um contrato, em
que intervinham uma ou mais administraes coloniais (nos casos envolvendo migrao
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brasileiros do Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco. No Brasil, produziram acar, por sua vez,
vendido na Europa. A partir do sculo XVII, a costa ocidental do continente africano, Costa da
Mina e Golfo do Benin, tambm passou a enviar escravos para as zonas aucareiras no Brasil
e, mais tarde, para o trabalho nas zonas mineradoras (sculo XVIII) e ainda para plantaes
cafeeiras (sculo XIX). Embora as principais zonas receptoras de escravos tenham sido o
nordeste aucareiro e o sudeste minerador e cafeeiro, africanos em volumes e de procedncias
diferentes chegaram a todas as regies do Brasil.
O fim do trfico de escravos para as Amricas resultou, em termos prticos, das presses
britnicas sobre pases europeus, americanos e africanos, com quem foram firmados tratados
bilaterais desde o incio do sculo XIX, restringindo progressivamente o comrcio de escravos.
A presena britnica inicial no Golfo da Guin esteve relacionada represso s operaes de
embarque e aos prprios navios negreiros, e se materializou na implantao da colnia de
Serra Leoa e na progressiva anexao de territrios costeiros, especialmente em torno das
principais cidades porturias. Em relao ao trfico para o Brasil, uma srie de tratados
assinados com a Inglaterra, entre 1814 e 1831, proibiu progressivamente o trfico. Entretanto,
a primeira metade do sculo XIX foi o perodo mais intenso do comrcio escravista, em parte
de forma legal, e, especialmente aps 1831, na forma de contrabando. Em 1850, o Imprio
proibiu, novamente, o trfico para o Brasil que, entretanto, prosseguiu, embora em quantidades
sempre pequenas, por cerca de duas dcadas.
Trfico de escravos, ndico
Embora houvesse um profundo intercmbio comercial, poltico e cultural entre a Arbia prislmica e o litoral da Etipia, incluindo um pequeno nmero de escravos africanos na
pennsula Arbica, foi s a partir da unificao poltica propiciada pelo Califado que um fluxo
contnuo de escravos africanos, atravs do Oceano ndico e do Mar Vermelho, se estabeleceu,
com destino Arbia, mas principalmente ao Iraque, Prsia e ndia. Pequenas quantidades
de escravos africanos podem ter chegado Indonsia e, mesmo, China.
A expanso do trfico de escravos no ndico esteve relacionada expanso do comrcio em
geral nessa regio, centrado em artigos de luxo, como o marfim e o chifre do rinoceronte, alm
de ouro e cobre. Inmeros portos foram fundados na costa oriental africana, entre os sculos
VII e X, reunindo populaes locais e migrantes rabes, persas e indianos. As cidades
costeiras desenvolveram uma sntese cultural conhecida como swahili, que incorporava
diversos aspectos do mundo islmico (da religio s estruturas polticas e econmicas). Ao
longo do tempo, o escravo passou a ser um dos principais itens dessa extensa rede de trocas
comerciais.
Chamados pelos rabes de zanj ou zenj, os africanos da costa oriental foram empregados em
grande quantidade no sul do Iraque, desde o sculo VII, em trabalhos agrcolas pesados,
especialmente a limpeza de pntanos e reas degradadas, a fim de convert-las em terras
arveis. Protagonizaram uma srie de grandes revoltas escravas, a primeira das quais em 689.
Em 749, seriam necessrios quatro mil soldados para conter uma nova rebelio. Mas a grande
guerra feita pelos zanj ocorreria a partir de 869, estendendo-se por quase 15 anos. Uma das
principais exigncias era a emancipao a que eles, como convertidos, tinham direito segundo
a lei islmica. Entretanto, mais que um levantamento de escravos, ou uma tentativa de pr fim
ao sistema escravista, a revolta foi um esforo para pr no governo um descendente do profeta
Maom, e ocupar a administrao do Califado. A revolta atraiu escravos de outras origens,
assim como camponeses livres pobres. Depois de acumularem importantes vitrias, tomando
as maiores cidades, inclusive Basra, o maior porto fluvial iraquiano, ligado diretamente ao
comrcio do Golfo Prsico, e estabelecer um Estado independente que se tornou a mais grave
ameaa aos abssidas, terminaram a guerra mortos ou re-escravizados, entre 883 e 885.
possvel que a revolta dos zanj tenha contribudo de maneira decisiva para a constituio dos
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preconceitos raciais que passaram a marcar cada vez de forma mais definitiva a escravido
africana no mundo islmico.
Na ndia, os escravos de origem africana eram divididos em habashi (abissnios, palavra de
origem rabe para designar alternadamente os etopes e os povos vizinhos a eles) e siddi
(oriundos das regies mais ao sul, ao longo da frica Oriental). Concentraram-se no Ceilo
(atual Sri Lanka) e no norte do subcontinente indiano, no Dec e no Gujarate, regies
progressivamente islamizadas a partir do sculo X. Os habashi, em geral muulmanos desde
antes de sua captura, ou convertidos durante o cativeiro, eram dedicados a tarefas especficas.
As mulheres abissnias eram especialmente procuradas como concubinas e para o servio
domstico, por sua suposta docilidade e submisso. Os homens eram destinados
principalmente aos exrcitos [ver escravido ancilar], e alguns obtiveram grande destaque no
mundo da poltica, chegando a constituir-se como generais e mesmo reis. Os siddi, que no
correspondiam aos critrios de beleza local e tinham fama de rebeldes, faziam os trabalhos
mais duros do servio domstico, a arriscada colheita de prolas, o trabalho agrcola e o
pastoreio, alm do trabalho nos portos. Os que tinham sorte podiam ser engajados na
tripulao de navios mercantes.
Estima-se que um total de 8 milhes de pessoas tenham sido traficadas atravs do Oceano
ndico e do Mar Vermelho entre a segunda metade do sculo VII e o incio do sculo XX.
Considerados em sua totalidade, os fluxos de escravos atravs do Saara e do ndico
provavelmente superam o volume do trfico atlntico [ver trfico de escravos, Saara e trfico
de escravos, Atlntico]. Entretanto, a concentrao deste ltimo em apenas quatro sculos,
contra treze sculos dos anteriores, resulta em uma mdia anual de escravos traficados
incomparavelmente mais alta, o que implicou um impacto demogrfico muito mais significativo.
A partir do fim do sculo XVIII, ampliaram-se as zonas do interior integradas na rbita
comercial e poltica swahili, e grandes comerciantes privados construram verdadeiros
imprios, baseados na captura e na venda de escravos. Esses processos fizeram com que um
novo surto do trfico de escravos nessa regio ocorresse nas dcadas finais do sculo XIX,
quando o trfico atlntico j estava praticamente extinto. Parte importante dos escravos
capturados nessa poca passou a ser utilizada no prprio continente africano, de forma
semelhante ao que ocorrera no Golfo do Benim e na regio do Congo-Angola. Apenas com o
incio da colonizao efetiva da frica, a partir de 1890, essas redes de comrcio seriam
progressivamente desmanteladas. Em pequenas quantidades, o comrcio de escravos atravs
do ndico prosseguiu at cerca de 1920.
Trfico de escravos, Saara
H registros de um pequeno fluxo de escravos em direo ao Mediterrneo, atravs do vale do
Nilo, desde o primeiro milnio a.C.. Entretanto, s a partir do surgimento do Isl, e da
conquista do norte da frica pelo Califado, no sculo VII, que vai se estabelecer um comrcio
regular de escravos atravs do Saara, por rotas que ligavam a grande curva do Nger, o
entorno do Chade e o Cordof (que compreendiam, do ponto de vista dos rabes, o Bilad-asSudan, ou pas dos negros) aos portos do Marrocos, Cablia (atual Arglia), Tunsia,
Tripolitnia (atual Lbia) e Egito.
Esse comrcio vinculou de forma intensa a fronteira sul do Saara ao enorme mercado que,
tendo por ncleo a Arbia, o Egito e o crescente frtil, se estendia da Espanha ao Sind, e se
enlaava com o Imprio Bizantino, os reinos francos e os estados italianos, a ndia hindusta e
budista, o sudeste da sia, a China e os litorais africanos do ndico [ver trfico de escravos,
ndico]. Nesse imenso espao de trocas, circulavam a seda e as porcelanas chinesas, os
brocados da Prsia, o estanho espanhol, os algodes da ndia, o incenso do Imen, o trigo do
Egito, os cavalos da Arbia e as pimentas, o azeite, as tmaras, os tapetes, o cobre, o anil, o
vidro, o coral, os perfumes, as louas, as plumas de avestruz, a prata, o ouro, o marfim e os
escravos.
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Significativamente mais longo que o trfico transatlntico [ver trfico de escravos, Atlntico],
estendendo-se entre meados do sculo VII e o incio do sculo XX, o comrcio transaariano
atingiu um nmero total estimado em cerca de 9 milhes de pessoas, das quais 3 milhes e
meio teriam sido traficadas entre os anos de 900 e 1400, destinados em sua quase totalidade
ao mundo muulmano, especialmente o Egito e o Iraque, ainda que uma pequena parcela
fosse desembarcada no sul da Europa. Embora, inicialmente, os africanos representassem
apenas uma pequena parcela da populao escrava no mundo muulmano (que recebia
tambm importantes fluxos da sia Central e da Europa Oriental), lentamente a frica foi-se
consolidando como a principal regio fornecedora de escravos, e o carter racial da escravido
foi sendo afirmado, incorporando, inclusive, ideias medievais europeias sobre a diferena
racial.
Um dos principais impactos da rpida expanso do Islamismo foi a consolidao de um quadro
ideolgico e legal para a escravido ao longo de uma vasta rea geogrfica. Em primeiro lugar,
os vencidos em jihad eram destinados escravido, que, em teoria, funcionava como um
processo de islamizao, ao fim do qual poderia advir a emancipao do escravo. Na prtica, a
esmagadora maioria dos escravizados terminava seus dias em sujeio. Um efeito dessa
disposio foi o de revestir qualquer guerra ou expedio militar do estatuto de jihad, o que
significava uma forma conveniente e legtima de escravizao, do ponto de vista do islamismo.
Alm disso, o tributo cobrado pelo Califado a pases submetidos passou a ser feito, cada vez
mais, em escravos, o que impulsionou a constituio de um sistema intrincado, envolvendo
elites comerciais e militares especializadas na escravizao, que marcou o desenvolvimento
poltico, social e cultural do Sael e da savana setentrional africana.
O emprego dos escravos africanos no mundo islmico era mltiplo, e variava enormemente em
funo das particularidades e circunstncias locais. Entretanto, trs grandes eixos parecem ter
sido constantes: o uso domstico (que congregava a maior parte das mulheres escravizadas,
incluindo criadas, cantoras, musicistas, concubinas ou amas-de-leite, mas, tambm, de
homens, especialmente como criados e eunucos, apresentando aspectos da escravido
conspcua), o servio das armas [ver escravido ancilar] e o trabalho agrcola ou, em menor
escala, artesanal. Ao longo do tempo, as elites comerciais e militares envolvidas na
escravizao e no trfico transaariano passaram a utilizar, de forma sistemtica, o trabalho
escravo para a produo de mercadorias [ver escravido mercantil] ou para compor seus
exrcitos.
O declnio do trfico transaariano est intimamente ligado expanso do trfico em direo s
Amricas [ver trfico de escravos, Atlntico], que deslocou as rotas comerciais e os polos do
poder poltico na frica Ocidental em direo ao litoral, impondo, ademais, uma demanda
jamais experimentada pelo comrcio em direo ao Mediterrneo e ao Oriente Mdio.
Entretanto, o fluxo de escravos pelas rotas do Saara, embora em pequena escala, prosseguiu
at 1910, quando a escravido foi formalmente abolida nas colnias francesas, que
compreendiam, de ambos os lados do Saara, os principais pontos das rotas comerciais que
atravessavam o deserto.
Unanimismo
Crena na homogeneidade cultural do continente africano ou, pelo menos, da parte do
continente habitada por povos negros. Muito disseminado no senso comum e pelos meios de
comunicao, o unanimismo um dos motivos pelos quais muitas pessoas acreditam que a
frica um nico pas, e no um continente composto por mais de cinquenta pases, com
diferentes povos, lnguas e costumes. O unanimismo depende do racialismo, e tambm de
uma concepo da tradio como algo fixo e imutvel.
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Volta, rio
Um dos trs grandes rios que desguam no Golfo da Guin, no Oceano Atlntico, depois de
nascer ao sul da grande curva do Nger e seguir em direo ao sul. Importantes jazidas de
ouro foram exploradas desde cedo em seu baixo curso. Serviu como um dos eixos do comrcio
de longa distncia na frica Ocidental, que permitia levar mercadorias do litoral e da floresta,
alm do ouro, at a savana e a estepe, e da ao Nger, de onde boa parte do ouro seguia para
o Mediterrneo, para alimentar a economia monetria do mundo islmico.
Zambeze, rio
Importante rio da frica Austral, quarto maior da frica, com cerca de 2.750 km de
comprimento, e uma bacia hidrogrfica de, aproximadamente, 1,4 milhes de km. Nasce na
Zmbia, passa pela provncia angolana do Moxico, estabelece a fronteira entre a Zmbia e o
Zimbbue, e atravessa Moambique de oeste para leste, para desaguar no Oceano ndico, em
um enorme delta. Em seu alto curso esto localizadas as Cataratas Vitria (ou Victoria Falls),
as maiores do mundo, com 108 metros de altura e um comprimento de 1,7 km, consideradas
Patrimnio da Humanidade pela UNESCO.
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