PRLOGO

HACE un par de aos coment de forma espontnea a una persona que me estaba
entrevistando que el conjunto de libros titulados Un curso de milagros constituyen el escrito
ms importante en lengua inglesa desde la traduccin de la Biblia. Continu explicndola mis
razonamientos diciendo que aunque el Curso trata de los mismas verdades psicolgicas y
espirituales que el Nuevo Testamento, las presenta de una forma que hace que sean ms
difciles de evadir, porque es ms especfico y menos dado a interpretaciones diversas, y
tambin porque los ejercicios psicoespirituales empleados son muy eficaces para ayudamos a
eludir nuestras defensas habituales contra el descubrimiento de nosotros mismos. No
esperaba que aquella impulsiva afirmacin apareciera impresa, pero as ocurri; y mirando
ahora hacia atrs puedo afirmar que aunque entonces fue espontnea, sigo mantenindola.
Mi propia introduccin al Curso sucedi tras un cuarto de siglo de bsqueda. Debido a que soy
fsico e ingeniero elctrico de profesin, y a que siempre me ha impresionado el poder de la
ciencia, dudaba de la mayora de los sistemas religiosos que encontraba porque parecan
necesitar una dosis de saludable escepticismo cientfico. En 1954, a la edad de 36 aos, en
medio de un curso, de dos semanas que estaba realizando tuve una experiencia definitiva,
dando comienzo a partir de entonces a una bsqueda que hasta la edad de 59 aos me llev
a entrar en contacto con diversas vas, desde el zen al sufismo, y desde el vedanta hasta el
cristianismo mstico. Asimismo viv una serie de experiencias que me resultaron totalmente
asombrosas ya que mi marco conceptual no tena con qu comparadas. Sent que aquellas
experiencias eran vlidas y que las filosofas espirituales tenan el toque de la verdad; y sin
embargo faltaba algo. Adems, era vagamente consciente de que si las experiencias fueran
tan reales como yo senta que eran y las filosofas fueran verdaderas, hubieran afectado mi
vida ms de lo que lo hacan.
En aquel momento haba pasado de trabajar en el anlisis de sistemas y la teora estadstica
de las comunicaciones a encabezar

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un pequeo grupo de investigacin dentro del Instituto de Investigacin de Stanford, en el
que nos dedicbamos a estudiar los cambios sociales y la planificacin orientada al futuro.
Despus de investigar el futuro durante diez aos, publiqu un pequeo libro titulado Gua
incompleta del futuro, cuya existencia ha sido uno de los secretos mejor guardados en la
historia de las publicaciones. Para entonces yo tena claro que los Estados Unidos, y
evidentemente el mundo industrializado, haba entrado en un perodo de transicin de
relevancia histrica, que implicaba cambios al nivel ms fundamental. A saber: el de las
premisas tcitas de base sobre la naturaleza de la vida y la realidad sobre las que descansa
toda la estructura social en ltimo trmino. Pareca que mientras que hace medio siglo el
avance de la ciencia positiva haca que las premisas religio-sas y espirituales fueran cada vez

menos plausibles, la situacin actual era muy diferente. Ya en 1977, y a partir de entonces
cada vez ms, las investigaciones que tienen como objeto la conciencia humana, los procesos
inconscientes, la intuicin, la creatividad, etc... estn haciendo cada vez ms manifiesta la
espiritualidad esencial de la existencia. Impresionado por la importancia que estaba
adquiriendo esta forma de desarrollarse los acontecimientos, acced a hacerme miembro de
la junta rectora del Instituto de Ciencias Noticas que haba sido fundado unos aos antes por
el astronauta del Apolo 14, Edgar Mitchell, quien haba llegado a las mismas conclusiones que
yo a travs de experiencias muy diferentes. Una de mis compaeras en la junta era Judy
Skutch.
La primera vez que coincidimos estbamos esperando mesa en un restaurante y pregunt a
Judy la inevitable pregunta de presentacin: A qu te dedicas?. Disfrut de mi asombro
cuando me dijo: Un curso de milagros. Las dos horas siguientes me qued hechizado
escuchndole contar la historia que se relata en este libro. Estaba ansioso por leer los libros
que forman la triloga de Un curso de milagros.
Tena mucho que aprender sobre la ambivalencia con la que nosotros, los seres humanos,
nos orientamos hacia el conocimiento de nuestro ser profundo. Los ejercicios diarios del
segundo volumen del libro, que afirman un nuevo sistema de creencias, parecan simples y un
poco intrigantes. En aquel momento no entenda el efecto subterrneo que estaban teniendo.
El Texto, el primer volumen, pareca-difcil de entender, pero segu con l a fuerza de
voluntad (eso crea). Seis meses despus me di cuenta de que a pesar de que abra el Texto
cada da, no poda recordar uno solo que hubiera acabado de leer una pgina completa: me
entraba sueo, mi mente vagaba sin propsito, o recordaba que haba dejado cosas por hacer
y por

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tanto me levantaba para acabadas. Mi mente era muy ingeniosa a la hora de evitar lo que yo
pensaba que quera, es decir, entender los contenidos del Texto.
Con el tiempo, la atencin consciente le gan la partida a las resistencias inconscientes. Mi
conciencia de este hecho fue llegando poco a poco. Un da me daba cuenta de que una
situacin que me hubiera provocado miedo u hostilidad ya no lo haca, y sin embargo no tena
conciencia de los profundos cambios que estaban teniendo lugar. Encontr que mi confianza
en la intuicin profunda, una parte sabia y compasiva de m mismo, se haba fortalecido
notablemente, de nuevo sin que yo conscientemente me diera cuenta del cambio en mi
inconsciente. La tensin y el dolor iban desapareciendo. Mi vida era ms activa que en ningn
otro perodo anterior, y esto estaba ocurriendo sin esfuerzo; algo que no hubiera credo
posible unos aos atrs. Haba aspectos de mi vida que se ponan en su lugar de forma
misteriosa. Lo que ms me impresionaba de la transformacin que senta era la absoluta
simplicidad de lo nuevo. Una parte ms profunda de m mismo, un Maestro Interior, guiaba
mi accin y apartaba los obstculos, y la mente consciente (el ego-mente analtico y racional

que antes supona mi asidero ms firme a algn tipo de seguridad) se hizo de forma natural y
confor-table el servidor de esa parte ms profunda. Todo esto puede parecer una enorme
simplificacin, pero la conclusin profundamente sentida a la que llegu era que todos los
problemas que encontramos en nuestra vida son ilusorios. Slo hay un problema: nuestra
resistencia a ver las cosas como realmente son, o ms precisamente, a ver la totalidad tal
como es.

Un curso de milagros ya ha influenciado cientos de miles de vidas. Me siento privilegiado por

haber conocido a Helen Shucman, a Bill Thetford, as como a los dems actores de esta obra.
No llegu a conocer bien a algunos de estos pero s lo suficiente para haber sentido una
profunda sensacin de misterio no slo acerca de la eficacia del Curso mismo, sino tambin
respecto a la forma en que vino a la existencia y su supuesto origen. Me acuerdo
especialmente de un da en que estaba hablando sobre el Curso con Helen, la cual segua
sintindose ambivalente al respecto y no pareca capaz de adaptar las propuestas del Curso a
su propia vida. Repentinamente pareci transformarse en otra persona, no fsicamente sino a
nivel de su personalidad. Durante uno o dos minutos, a lo largo de unas pocas frases, esta
otra Helen habl del significado real del Curso con una autenticidad y profunda sabidura
que me dejaron pas-mado. Entonces, como si hubiera ocurrido otro click en su interruptor
interno, volvi a ser de nuevo la Helen habitual.

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Helen casi nunca encarnaba el ideal del Curso, la paz interior. Encontraba muchas cosas de
las que quejarse y pareca soportar en su vida una dosis de dolor mayor de lo normal. Una vez
le pregunt cmo era que este notable documento del que ella era responsable haba podido
traer paz y sabidura a tanta gente y sin embargo pareca inoperante para ella. Nunca olvidar
su respuesta: S que el Curso es verdad, Bill -dijo; y despus de una pausa aadi: Pero no
creo en l.
Cuando se confirm que el Curso se estaba extendiendo rpidamente, incluso a otros
pases, sent claramente la necesidad de que hubiera un relato preciso sobre su origen para
todos aquellos que iban a querer conocerlo. Pareca probable que circularan mitos y que Helen
acabara siendo la herona de un culto personal. Presion para que se hiciera una relato preciso
cuando an las memorias estaban recientes, y que fuera hecho por alguien cercano a los
hechos pero no demasiado. Sent que Bob Skutch era el candidato ideal: haba estado presente
en el desarrollo de la ltima parte de los acontecimientos, conoca personalmente a todos los
personajes y los tena cerca para posibles entrevistas; de esta forma podra narrar la historia
con fidelidad en lo relativo a las personas y los hechos implicados. Adems, ya haba escrito a
nivel profesional con anterioridad. No hace falta decir que cuando se le propuso el trabajo,
acept. Aunque nosiempre se haya sentido agradecido por mi sugerencia, ha tenido la
amabilidad de invitarme a escribir este prlogo.

Agradezco este honor porque creo que algn da Un curso de milagros ser apreciado de
forma mucho ms general, al igual que la historia de su notable gnesis.

Willis W. Harman
Regent, Estado de California
Noviembre de 1983
Standford, California