La Sainte Et La Cité Micheline de Pesaro

Monsieur Jacques Dalarun
La Sainte et la cit. Micheline de Pesaro, ( 1356) tertiaire

franciscaine
Rome : cole Franaise de Rome, 1992, 298 p. (Publications de l'cole franaise de Rome, 164)
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Dalarun Jacques. La Sainte et la cit. Micheline de Pesaro, ( 1356) tertiaire franciscaine. Rome : cole Franaise de Rome,
1992, 298 p. (Publications de l'cole franaise de Rome, 164)
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COLLECTION DE L'COLE FRANAISE DE ROME

164
JACQUES DALARUN
LA
SAINTE
ET
LA
CITE
MICHELINE DE PESARO (t 1356)

TERTIAIRE
FRANCISCAINE
COLE FRANAISE DE ROME

PALAIS FARNESE
1992
- cole franaise de Rome - 1992

ISSN 0223-5988
ISBN 2-7283-0263-4
Diffusion en France:
DIFFUSION DE BOCCARD
11, RUE DE MDICIS
75006 PARIS
Diffusion en Italie:
BOTTEGA D'ERASMO
ALDO AUSILIO EDITORE IN PADOVA
VIA ANNIBALE DA BASSANO 70 D
35135 PADOVA
Stabilimento Tipografico Pliniana - Selci-Lama (Perugia) - 1992
Cette tude fut d'abord dpose comme mmoire de l'cole franaise

de Rome. Charles Pietri, Jean- Yves Tilliette et Jacques Monfrin l'ont lue
ce titre. Puis Giulia Barone et Jean-Claude Maire Vigueur ont bien
voulu en prendre connaissance avant sa publication. Qu'ils trouvent tous
ici, pour leurs conseils et leur indulgence, l'expression de ma profonde
gratitude.
INTRODUCTION
Pesaro souvent est brumeuse. A l'automne, en mme temps que

tombe le jour qui, sur cette cte orientale, point et dcline plus tt,
un lger sfumato se glisse de rue en ruelle. Au plus fort de l't,
il n'est pas rare que l'horizon se nimbe d'un voile dor de soleil.
Les brumes, paradoxalement, sont mtaphore de l'oubli comme du
souvenir. Mais n'est-ce pas pour suggrer qu'il n'est de souvenir qui
ne paie sa dme l'oubli? Ou encore, comme le montre superbement
Barbey d'Aurevilly dans l'ouverture du Chevalier des Touches, n'estce pas que les bruines sont avant tout mtaphore de l'insaisissable
paisseur du temps? Ainsi Laon, Delft ou Venise la tombe du
jour sembleront-elles toujours plus charges d'ans que l'Acropole au
clair soleil de midi.
L'Oliveriana, bibliothque civique de Pesaro, doit sa fondation
la gnrosit d'Annibale Degli Abbati Olivieri. Le noble pesa
rese , qui est du sicle et de la trempe des Muratori, Maffei, Garampi, inlassables pionniers de l'rudition critique italienne, a sillonn
sans relche l'histoire de la cit o naissance et vouloir l'avaient en
racin.
Les recueils manuscrits qui s'alignent dsormais dans le fonds
public, il les a jadis dpouills, annots, recopis. Car ainsi l'ont
dict les alas des archives locales: ce qui est ici livr des sicles
antrieurs passe obligatoirement par le prisme de l'rudition mod
erne.
Diplovatazio pour le XVIe sicle, Zacconi, Torturino, Fabbri
ou Almerici pour le XVIIe, Passeri ou Olivieri pour le XVIIIe,
Bonamini au dbut du XIXe sont les guides obligs de qui veut
atteindre au Moyen Age.
L'Oliveriana n'est pas dans l'ancien palais familial, lequel
abrite maintenant le Conservatoire Rossini, ddi au plus clbre
fils de la cit. La bibliothque, deux pas de l, est sise dans le
palais Almerici. Mais qu'importe? Abbati et Almerici n'taient-ils
pas un peu parents? En quittant les recueils manuscrits, on parcourt
des rues qui content la mme histoire, tissent la mme toile. On
emprunte la via Zacconi, la via Passeri, la via Perticari ou la via
INTRODUCTION
Barignani; on longe l'ancien palais branlant des Malatesta, la rocca

des Sforza, le palais des comtes Mosca.
Dans la cit marchesane, il n'est de monument qui, son profit
exclusif, capterait les regards. Ni le Duomo dont la sobre faade du
XIIIe sicle s'lve sur l'antique emplacement d'un temple romain
relay par une basilique palochrtienne, ni le palais ducal sur la
Piazza del Popolo ne font tomber le visiteur en arrt. Les trois
glises mendiantes, la franciscaine, l'augustine et la dominicaine,
semblent soucieuses de maintenir entre elles une discrte comptit
ion
dont aucune ne sort victorieuse. C'est que toute pierre ici est
ptrie d'histoire. A l'image du fleuve d'Heraclite, la cit au cours
des sicles se peroit changeante et toujours la mme. Quadrillage
urbain, emplacement des sanctuaires sont pour l'essentiel rests tels
qu'en l'ancienne colonie romaine qui nulle part n'merge et partout
se devine.
Pesaro regarde la mer. Comme Rimini, Fano ou Senigallia,
les flots ne viennent plus lcher le pied des murailles. Le sable
aussi, imperceptible, s'est lentement dpos, tant dans l'estuaire de
la Foglia que sur le rivage. Adosse l'Italie, la cit regarde l'Orient.
Sur toute la cte adriatique, on a, au long des temps, attendu de
l 'outre-mer le meilleur et le pire, comme d'un autre Farghestan. Du
Levant sont venus les dons les plus prcieux: le corps de saint
Nicolas de Myre apport Bari; l'insoulevable sarcophage de Giul
iano, qui, de Cilicie, au gr des flots aborde Rimini; c'est par les
airs qu' tire d'ailes, la Santa Casa a gagn Loreto. Parfois ce sont
les Turcs qui surviennent, chargs d'pouvant, frapper aux portes
des cits littorales.
Venu Pesaro pour chercher des vestiges de la saintet m
divale
fminine, il a bien fallu nous plier la loi de la cit et nous
perdre avec elle dans les mandres d'une mmoire vagabonde. De
l'histoire de Micheline, Tertiaire franciscaine du Trecento qui tait
l'objet initial de notre enqute, nous n'avons gure appris. A dire
vrai, il a fallu repartir les mains vides. Une autre histoire s'est
dessine, celle de son culte et de son souvenir, celle des images que
ses concitoyens, mdivaux et modernes, ont voulu se forger d'elle.
En qute d'hagiographie et de spiritualit, nous avons d affronter
l'histoire sociale et politique, explorer les gnalogies. Dans les pages
qui viennent, il sera peu question de saintet, mais d'Ordres, de
Commune, de mtiers, de seigneurs et de familles.
INTRODUCTION
Ce bref rcit de voyage se voudrait plaidoyer. Il appelle l'indul

gence pour l'tude qui suit et dont nous pressentons les lenteurs et
les faiblesses. Voudra-t-on croire que ces dtours furent pour une
part imposs par la mmoire pesarese ? La mmoire n'est pas
le lieu passif du partage entre le souvenir et l'oubli. Elle est force
vive qui, son gr, modle un pass rvolu. Bien rares sont, ici et
ailleurs, les faits qui nous parviennent hors de son alchimie. Elle
dicte, toujours un peu, l'histoire d'une dception.
LE LIVRE DES MIRACLES:

INVENTION
ET
DESCRIPTION
1. - Utinam inveniantur ilia nonaginta sex miracula!

L'rudition tenue en chec
L'uvre des Bollandistes laisse pantois. En 1615, leur prcurs
eur,le pre Rosweyde, publie les Vitae Patrum. Dans les annes
1630, Jean Bolland reprend le projet en lui donnant un largiss
ement
inou. Avec les Acta Sanctorum, il ne s'agit de rien de moins
que de publier, mois par mois et jour par jour selon l'ordre du
calendrier liturgique, un dossier sur chaque saint ou bienheureux
de la Chrtient, des plus illustres aux plus obscurs, comprenant
l'dition des documents les plus srs et en particulier des vitae. En
1643 paraissent les deux volumes consacrs aux saints fts au mois
de janvier. Le XVIIe sicle s'est peine coul que l'ensemble des
six premiers mois de l'anne est couvert, de janvier juin, en vingtcinq gros volumes in-folio. Trois hommes, Jean Bolland (t 1665),
Godefroi Henschenius (t 1681) et Daniel Papebroch (t 1714), ont
suffi cette tche que les trois sicles suivants ne sont pas arrivs
conclure1.
En 1691, les Jsuites d'Anvers ont dj mis sur le mtier une
grande partie des saints de juin, qui devaient donner lieu la publi
cation de cinq volumes des Acta Sanctorum, de 1695 1709 2. Le
23 fvrier 1691, Daniel Papebroch s'adresse Alessandro Avio,
vque de Pesaro3, dans le but d'instruire le dossier de la bienheu-
1 Cf. Hippolyte Delehaye, L'uvre des Bollandistes travers trois sicles, 16151915, rd. Bruxelles, 1959, Subsidia hagiographica, XIII A2, en particulier p. 11-33 et
166-173; Paul Peeters, L'uvre des Bollandistes, rd. Bruxelles, 1961, Subsidia ha
giographica,
XXIV A, en particulier p. 4-32; Sofia Boesch Gajano, Agiografia altomedievale, Bologne, 1976, p. 9-19. L'inachvement de la collection n'est pas imput
able la qualit des successeurs, mais s'explique la fois par les preuves traver
sespar la Socit aux XVIIIe-XIXe sicles et par l'accroissement des exigences cri
tiques.
2 Cf. H. Delehaye, op. cit., p. 172.
3 1688-1702; cf. Hierarchia catholica medii et recentioris aevi, Padoue, V, 1952,
p. 315, et Renato Canestrari, La serie dei vescovi di Pesaro, dans Pesaro sacra. Me
morie
storiche, Pesaro, 1953, p. XXI.
INVENTION ET DESCRIPTION
reuse Micheline, morte le 19 juin 1356 et fte ce jour4. Veuve,

Tertiaire franciscaine, elle jouissait depuis le XIVe sicle, sans avoir
franchi le cap de la canonisation officielle, d'une solide fama sanctitatis et d'un culte bien vivant, tant dans la rgion de Pesaro que
dans l'Ordre sraphique 5; elle mritait donc pleinement de figurer
dans la grande collection.
Pour l'heure, les Bollandistes possdent une brve vie latine
manuscrite de Micheline, divise en neuf leons, dont leur corre
spondant
Salvator Salvatori leur a envoy copie6; un long rcit latin
extrait des Fasciculi Chronicarum seraphici Ordinis Minorum de
Mariano de Florence7; le livre en italien de Pietro Ridolfi de Tossignano consacr la bienheureuse et imprim en 1585 8; la rubrique
4 La correspondance voque ci-dessous peut tre reconstitue grce aux copies
qui en subsistent la Biblioteca Oliveriana de Pesaro (BOP), ms. 454, Miscellanea,
II, f. 169r-177v. La lettre crite Anvers, en date du 23 fvrier 1691, figure au
f. 169r-170v. Pour la description de tous les manuscrits de la BOP, on se reportera
Ettore Viterbo, Inventori dei manoscritti delle biblioteche d'Italia (G. Mazzatinti),
Florence, XXIX, XXXIII, XXXV, XXXVII, XXXIX, XLII, XLV, XLVIII, LII, 19231933. Le pre Joseph van der Straeten nous assure que les archives des Bollandistes
ne conservent plus de documents relatifs Micheline; nous le remercions de cette
information.
5 Aucun procs ne fut instruit la priode mdivale; cf. Andr Vauchez, La
saintet en Occident aux derniers sicles du Moyen Age d'aprs les procs de ca
nonisation
et les documents hagiographiques, Rome, 1981, p. 299-300, BEFAR, 241.
Le culte local, sur lequel nous reviendrons, ressort nettement des Statuto civitatis Pisauri, noviter impressa, Pesaro, 1531, f. lv-3r; l'appartenance au tiers Ordre franciscain
et la rputation de saintet sont clairement nonces ds la fin du XIVe sicle par
Barthlmy de Pise, De conformitate vitae beati Francisci ad vitam domni lesu
(1385-1390), lib. I, fruct. VIII, pars H, IV, Quaracchi, 1906, p. 361, Analecta franciscana, IV: Sancta Michilina de Pensauro, quae magis claruit et corruscai assidue
miraculis, de tertio Ordine beati Francisci soror fuit. .
6 Cette premire rcolte ressort de la lettre de Daniel Papebroch cite ci-dessus;
du Commentarius praevius, Ada sanctorum (AS), Jun. III, Anvers, 1701, p. 925-927;
du Commentarius praevius de b. Cicco seu Francisco con], par J.-B. Du Sollier, AS,
Aug. I, Anvers, 1733, p. 657-658; de l'ouvrage d'Annibale Degli Abbati Olivieri,
Della patria della b. Michelina e del b. Cecco del terz'Ordine di s. Francesco, Pesaro,
1772, p. XIX. Salvator Salvatori, rudit pesarese de la premire moiti du XVIIe
sicle, avait envoy cette copie Jean Bolland.
7 Mariano de Florence cite Micheline comme bienheureuse Tertiaire franciscaine
dans son Compendium Chronicarum fratrum minorum, rdig entre 1521 et 1523, d.
dans Archivum Franciscanum historicum (AFH), III, 1910, p. 303; dans le Tractatus
tertii Ordinis, rdig entre 1519 et 1523, d. dans AFH, XIV, 1921, p. 25. Le texte dit
par les Bollandistes se trouve dans les Chroniche seraphici Ordinis (interrompues en
1486), lib. II, f. 287, alors conserves Rome l'Archivio du couvent Sant'Isidoro,
fond par Luca Wadding.
8 Pietro Ridolfi de Tossignano, Vita della beata Michelina da Pesaro dell'Ordine
de' penitenti di s. Francesco, Rimini, 1585, 54 p. Rappelons que l'rudit conventuel,
UTINAM INVENIANTUR
latine de Luca Wadding sur Micheline dans les Annales Minorum

l'anne 1356 9. Ces pices ont permis Papebroch de dduire
l'existence d'autres documents dont il s'inquite naturellement au
prs
de l'Ordinaire 10. Qu'est devenu la Semita spirituale de Raphael
de Pardi u ? Qu'en est-il des peintures, du tombeau, du culte? Dans
la Semita spirituale, rcriture biographique a priori sans grand in
trt,
Papebroch espre surtout dcouvrir la trace des miracles de
Micheline. Il connat en effet, par une mention de Mariano de Flo
rence 12, par les extraits qu'en donne Ridolfi 13 et par Wadding 14,
l'existence d'un livret contenant quatre-vingt-seize actes notaris qui
attestent des miracles post mortem de la bienheureuse: Utinam
etiam inveniantur ilia nonaginta sex miracula que {ut scribit Marianus) notariorum robore confirmata, attestantibus fide dignis conscripta, signata et approbata fuere .
La rponse de l'vque Avio, en septembre 1691, est bien d
cevante15.
Papebroch y trouve certes quelques renseignements sur le
culte local, la rfrence un autre imprim, le Leggendario frances-
originaire d'Emilie-Romagne, sera vque de Senigallia, cit proche de Pesaro. Dans

son Historia seraphicae religionis, Venise, 1586, f. 140v, il traite brivement de Mi
cheline
et renvoie son ouvrage italien.
9 Luca Wadding, Annales minorum..., Lyon, IV, 1637, p. 57-60, XXIII-XXX.
10 Dans sa lettre (loc. cit., f. 169r), Papebroch rappelle que, lors du voyage
qu'il fit en Italie en 1661 en compagnie d'Henschenius, le prdcesseur d'Alessandro
Avio leur avait propos une aide qu'ils n'avaient pas alors utilise.
11 Nous verrons que les Bollandistes possdaient une copie de la Prima parte
de la Semita spirituale. P. Ridolfi (Vita della beata Michelina..., p. 40) cite il padre
fra Raiaello de Parti da Pesaro mais ne donne pas le nom de l'uvre.
12 AS, Jun. III, p. 933, 17: Quant sicut Deus facit hic primitus generosam, subsequenter perfecit in superis gloriosam, sequentibus signis et miraculis patefactis, ex quibus nonaginta sex, notariorum robore confirmata, attestantibus fide di
gnis conscripta, signata et approbata fuere. Mention reprise par Marcos de Lisbao,
Cronicas del Orden delos frayles menores, Alcal, II, 1566, f. 278r-279r; trad. ital.
H. Diola, Cronache de' frati minori, Venise, II, 1586, p. 741-742.
13 P. Ridolfi (Vita della beata Michelina..., p. 39-52) donne vingt-quatre mirac
les post mortem de Micheline, dont vingt-deux extraits du protocole notari mais
traduits en italien; Ridolfi ajoute, p. 52: come appare nell'autentico fatto da publici notari: di donde io ho cavato tutti questi miracoli, et molti altri vene sono .
14 L. Wadding (op. cit., IV, p. 59-60) cite vingt-quatre miracles dont vingt-deux
extraits du protocole notari. Il ajoute, p. 60: His similia plurima miracula ultra
nonaginta sex fideli testium depositione suis actis exceperunt Cecculus et Bernabuccius Pisaurienses notorii. Wadding est, sur ce point, totalement dpendant de Ri
dolfi;
cf. Tableau I.
15 BOP, ms. 454, f. 170v et 174r-176v.
10
Tableau I - Diffusion partielle du LM
dans les ouvrages imprims du XVIe au XVIIIe sicle
Les ouvrages manuscrits, sources des imprims, sont indiqus en italiques.
LM 1359-1379
Ridolfi 1585
Wadding 1637
Mazara 1676
\
Cornejo 1698
copies 1705
Bonucci 1708
Bonucci 1724
Procs ms 1734
1
Procs imp. 1736
cano de Benedetto Mazara 16, et une copie de la vie la plus ancienne

o ne parat pas la division en neuf leons mais o une addition
finale signale nouveau l'existence d'un livret notari enregistrant
quatre-vingt-seize miracles 17. En revanche, les archives de Pesaro
16 Benedetto Mazara, Leggendario francescano..., Venise, I, 1576, p. 846-849:
Vita della beata Michelina del terz'Ordine del padre s. Francesco .
17 AS, Jun. Ili, p. 925, 2: .Ego vidi librum in quo erant annotata 96
miracula cum signis notariorum quae fecerat b. Michelina ab anno 1359 usque ad
annuum 1378 (sic) et non ultra. Papebroch arrive comprendre que cette ment
ion est de la main de l'rudit du XVIe sicle Tommaso Diplovatazio.
UTINAM INVENIANTUR
11
n'ont livr aucune des rcritures successives de la lgende: ni la

version italienne versifie de Francesco da Lucignano, ni la Semita
spirituale, ni la vie commenant par Mulier timens 18. Des quatrevingt-seize miracles, on a bien connaissance Pesaro par une ment
ion de l'rudit du dbut du XVIe sicle Tommaso Diplovatazio 19, par
Mariano de Florence, par Pietro Ridolfi, par Luca Wadding et par
Benedetto Mazara *; mais du document lui-mme, aucun vestige.
Dans une seconde lettre en date du 5 octobre 1691, Papebroch
insiste: le Leggendario francescano livre-t-il quelques-uns des mirac
les ngligs par Ridolfi? La collation des deux livres, rpond l'vque, ne rvle gure de diffrences21. Sur ce, les Jsuites d'Anvers
considrent l'instruction close; Papebroch prpare la prsentation et
l'dition des pices rpertories. La reconstitution qu'il propose, sur
ces bases lacunaires, force une fois de plus l'admiration. Dans son
Commentarius praevius, il propose un classement chronologique des
sources connues et supposes n: en premier lieu, le recueil des mi
racles,
commenc en 1359, trois ans aprs la mort de Micheline, et
poursuivi jusqu'en 1378; puis la vie latine en neuf leons; la version
versifie italienne de Francesco da Lucignano; les deux paraphrases
en prose vulgaire Mulier timens et Semita spirituale23. Le Bollandiste, faute de mieux, dite la suite la vie en neuf leons le rcit
latin de Mariano de Florence, ce qui lui vite d'avoir procder la
traduction de la premire partie de la Semita spirituale, les quelques
miracles post mortem consigns par Pietro Ridolfi, enfin un extrait
18 Mais alors comment connat-on Pesaro l'existence de ces trois rcritures

qui ne sont clairement dsignes par aucune source imprime avant les AS?
19 Tommaso Diplovatazio intgre la copie de la vie la plus ancienne de Mi
cheline
son Cronicon civitatis pisaurensis, uvre rdige vers 1508 et conserve
autographe la BOP, ms. 1422. La lgende figure f. 91v-94r; on y lit l'addition
finale cite ci-dessus, note 17.
20 B. Mazara (op. cit., p. 848-849) cite vingt-trois miracles post mortem de Mi
cheline,
dont vingt-et-un extraits du protocole notari. Il ajoute: Pi de novanta
altri miracoli non diversi da raccontati autenticarono colla deposizione de' necessari
testimoni Cecco Francesco e Bernabuccio, notari di Pesaro . Mazara est sur ce
point strictement dpendant de Wadding; cf. Tableau I.
21 En effet, Mazara traduit en italien Wadding, lequel avait traduit en latin
Ridolfi; il a seulement oubli en route le miracle 62.
22 AS, Jun. III, p. 925-926, 24.
23 On comprend cette occasion que Papebroch possdait la copie de la
premire partie de la Semita spirituale, laquelle ne lui vient pas de Pesaro. Il met en
doute que la deuxime partie ait jamais t rdige.
12
des Statuta civitatis Pisauri imprims en 1531 et portant mention de

la fte de Micheline24.
La dvotion triomphante
Utinam inveniantur ilia nonaginta sex miracula! En fait, le
protocole notari n'avait jamais boug de Pesaro et l'on peut af
firmer,
sans craindre l'injustice, que l'vque Avio n'avait pas
men avec beaucoup de zle les recherches demandes par Papebroch25. Sans trop d'effort, on peut retrouver les successives localisa
tionset les multiples utilisations du prcieux livret. Compos de
1359 1379 *, il dut rester au XVe sicle prs du corps de Micheline
dans l'glise des Franciscains de Pesaro. En 1476, Francesco da
Lucignano ne fait que l'voquer dans sa vie versifie. Vers 1508,
comme en tmoigne le Cronicon civitatis pisaurensis de Tommaso
Diplovatazio, liber est apud dominam Mariant de Parais v. Tout
naturellement, son parent Raphael de Pardi l'utilise et en extrait six
miracles qui forment la seconde partie de sa Semita spirituale manuscrit
e.
Mariano de Florence en a aussi pris connaissance et signale le nomb
re de quatre-vingt-seize miracles . Dans les annes qui prcdent
1585, Pietro Ridolfi a accs au livret; en plus des vingt-deux mirac
les qu'il publie, il a gard dans ses notes manuscrites le relev de
la quasi-totalit des actes notaris29. En 1580, la chapelle qui abrite
24 La Bibliotheca hagiographica latina (BHL, Bruxelles, II, 1900-1901, p. 869)

ne retient que la premire vie sous le n 5957. Les Supplemento de 1911 et 1986
ne font pas mention de Micheline.
25 II est certain qu'il rgnait un grand dsordre dans les archives episcopates
de Pesaro; on se reportera aux difficults qu'eut G. C. Tortorino (f 1637) pour
obtenir de l'vque le manuscrit de la lgende du b. Cecco; cf. BOP, ms. 318,
Giulio Cesare Tortorino, Historia di Pesaro, f. 122v. Mais nous allons voir que cela
ne jouait pas dans le cas de Micheline. Ici se fait plutt jour une rticence qu'voque
Franoise Waquet, Le modle franais et l'Italie savante. Conscience de soi et per
ception
de l'autre dans la Rpublique des Lettres (1660-1750), Rome, 1989, p. 390-396
et 405-417, Collection de l'Ecole franaise de Rome, 117.
26 1379 et non 1378 comme l'crit T. Diplovatazio; cf. ci-dessous, Document I,
acte 94.
27 BOP, ms. 1422, f. 94r; c'est la phrase qui suit, en fin de la lgende, la ment
ion releve par Papebroch.
28 AS, Jun. III, p. 934.
29 Rome, Archivio storico della Congregazione per le cause dei santi (ACCS),
busta 121, pice n 30: Alcuni miracoli della b. Michilina ritrovati ne' manoscritti
del padre Pietro Rafael Ridolfi da Tossignagno . Soixante-et-un miracles ont t re
levs
par Ridolfi, pour la plupart diffrents des vingt-deux qu'il dite.
UTINAM INVENIANTUR
13
le tombeau de Micheline est cde par les Franciscains et passe

sous le patronage de Zoroastro Barignani30. Du XVIe au XIXe sicle,
ses descendants gardent donc en leur possession les reliques lies
au culte de Micheline, les manuscrits originaux contenant les diff
rentes versions de sa lgende et le protocole notari. Successivement
Zoroastro, Alessandro, Fabio, Girolamo, Fabio, Giovanni Agostino,
Pietro, Bernardo en sont dpositaires31. Peu avant 1625, l'Ermite
de saint Augustin Ludovico Zacconi, crivant sa Storia di Pesaro et
dsireux d'y introduire le dossier de Micheline, a droit de voir
le Livre des miracles mais n'est autoris qu' en copier le premier
et le dernier pisode32. En 1640, Giovanni Battista Almerici, pa
tricien
de Pesaro, obtient beaucoup plus facilement de son neveu,
Girolamo Barignani, l'accs au livre et en donne dans ses notes man
uscrites
un sommaire italien trs dtaill, acte par acte 33.
En 1704, sous l'piscopat de Filippo Carlo Spada34, l'ide
prend corps d'obtenir pour la bienheureuse locale une officielle r
econ ais ance
per viam cultus 35. Un avis public de recherche de
30 Pisaur. canonizationis b. Michelinae Tertiariae Ordinis Minorum conventualium s. Francisci positio... super cultu publico ab immemorabili tempore..., Summarium, Rome, 1737, p. 62-63.
31 On peut reconstituer cette liste en combinant les renseignements contenus
dans ACCS, busta 121, pice n 4, f. 26v; Pesaro, Archivio della Curia vescovile
(ACVP), pc. canon., XVI, f. 544v; D. M. Faloci Pulignani, La chiesa e il convento
di S. Francesco di Pesaro, dans Miscellanea francescana, XI, 1909, p. 176.
32 La Storia di Pesaro de Ludovico Zacconi, reste manuscrite, est conserve
en plusieurs copies des XVIIe-XVIIIe sicles la BOP, ms. 322, 323, 570. Nous nous
rfrons au ms. 323, f. 84r-85r: dico haver veduto il libro che si suoi dire pro
cesso,
che essendo 96 miraculi tutti autenticati et approbati da notarli e testimoni,
mi fu sol concesso di notarne il primo e l'ultimo che sono questo: principio e fine
del processo della b. Michelina . Suit la citation latine exacte des actes 1 et 96;
puis: Tutti questi miracoli sono stati scritti e autenticati col proprio sigillo che
sogliano adoprar i notarli in autenticar le proprie scritture; il primo notario de' quali
cos si sotto scrive: Ego Ciculus Micoli publicus Pens. not. presens rogatus scripsi.
Loco + sigilli; e l'altro: Bernabutius Matthei rog. . Ce chapitre figure encore dans
ACCS, busta 121, pice n 1, f. 14-18. L. Zacconi a galement compos un Comp
endio delle vite di tutti i santi..., Venise, 1612; mais Micheline n'y figure pas.
33 Cf. BOP, ms. 937, fase. Ili, f. lr-14r; le codex est extrmement abm et
d'une lecture difficile. Almerici omet simplement l'acte 70. Le chapitre concernant Mi
cheline
figure en deux exemplaires dans ACCS, busta 121, pice n 4, f. 26v-29r, et
pice n 13; des miracles, n'ont t retenus que les quatre premiers, pice n 4,
f. 28v-29r; lesquels sont aussi reproduits ibid., pice n 2.
34 vque de Pesaro de 1702 1738; un des plus longs et plus importants
piscopats de la priode moderne; cf. R. Canestrari, art. cit., p. XXI.
35 Sur cette procdure de batification equipollente, mise en place par les d
crets
d'Urbain VIII en 1625 et 1634 et totalement dfinie par le cardinal Prospero
14
Tableau II - Tradition manuscrite du LM
du XIVe au XVIIIe sicle
Les ouvrages indiqus en italiques ne comprennent que des sommaires ou des

transcriptions partielles ou remodeles du LM. Les documents indiqus entre paren
thses n'ont pas t retrouvs.
(LM 1359-1379)
SS a. 1523
Ridolfi v. 1585
Zaccom a
Almerici v. 1640
(2 copies 1705) Paglia 1705
v. 1733
1734
I
C. . 1736
toutes pices affrentes au culte est alors lanc. En 1705, on pro
cde la recognitio du corps de Micheline. De 1704 1709, on
rassemble les documents susceptibles d'toffer le dossier36. Le Livre
Lambertini, futur Benot XIV, dans son De servorum Dei canonizatione paru Padoue
en 1734, on consultera P. Lambertini, op. cit., Padoue, rd. 1743, I, p. 162-175; II,
p. 121-130; A. Bride, art. Procs ecclsiastiques , dans Dictionnaire de thologie
catholique (DTC), Paris, XIII, 1, 1936, col. 641; R. Naz, art. Causes de batification
et de canonisation , dans Dictionnaire de droit canonique, Paris, III, 1942, col. 10-37;
Ludwig Hertling, art. Canonisation , dans Dictionnaire de spiritualit (DS), Paris,
II, 1953, col. 81, et A. Vauchez, op. cit., p. 489, note 25, et p. 664-665.
36 Les pices concernant cette premire prospection sont pour la plupart celles
qui sont rassembles dans ACCS, busta 121; cf. en particulier pices n 25, 4, 3.
UTINAM INVENIANTUR
15
des miracles est authentifi et copi en 1705. Girolamo Barignani

remet alors l'original l'vque Spada. En aot 1705, le Franciscain
conventuel Baldassarre Paglia insre dans son uvre reste manuscrite,
La vedova del Piceno, tous les prodiges, rsums, transcrits en italien
et classs selon les types de maux guris l'intercession de la sainte 37.
Le recueil doit ensuite revenir aux mains de la famille Barignani 38.
En 1708, sept ans aprs la publication du dossier lacunaire des
Ada Sanctorum, le Jsuite Anton Maria Bonucci publie une Vita
della b. Michelina da Pesar19. Comme B. Paglia, il a accs toutes
les sources manuscrites, dont la vie versifie de Francesco da Lucignano, en vain rclame par Papebroch quinze ans plus tt. Il
obtient sans difficult de consulter le Livre des miracles et a mme le
choix entre deux manuscrits40. De la copie dtenue par la famille
Barignani, il extrait treize actes qu'il transcrit en italien41.
C'est certainement cette occasion que sont copies les rubriques de Zacconi (n 1),
Almerici (n 2, 4, 13). La pice n 5 cite encore le dernier des miracles. Ce dossier
est l'un des plus anciens conservs l'ACCS.
37 Cf. A. M. Bonucci, Vita della b. Michelina da Pesaro del terz'Ordine di san
Francesco, Rome, 1708, p. 207, et surtout Baidassare Paglia da Caltagerone, La vedova
del Piceno overo vita e miracoli della b. Michelina da Pesaro della terza regola del
serafico padre san Francesco detta de' Penitenti. Ce manuscrit est actuellement la
BOP, pice A d'un recueil manuscrit et imprim non catalogu (anc. 593, dsormais
BOP, ms. 2039) que le Prof. Brancati a eu l'extrme gentillesse de nous signaler.
La premire partie de l'uvre de B. Paglia, consacre la vie de Micheline, est
date du 7 aot 1705; la deuxime, mal distribue, consacre aux miracles, est date
du 23 aot 1705. B. Paglia affirme que ces miracles cavati da manoscritti autentichi,
confermati col giuramento, con la presenza di testimoni, con la solennelle pubbli
cazione, con l'autorit di notaii pubblici, durarono per lo corso continuo d'anni venti
cominciando dal 1359 fino al settantanove del medesimo secolo . Il ajoute: Si
trovavano questi manoscritti legalizzati in casa della signora Maria de' Pardi. Poi
capitarono in potere del signore Fabio, che fu del signore Alessandro Barignani da
Pesaro; il signore Girolamo li diede a Mons. Filippo Spada vescovo .
38 Cf. ACCS, busta 121, pice n 10, Lettre de Giulio Cesare Giordani en date
du 21 mai 1708, f. 8r; ibid., pice n 11.
39 A. M. Bonucci, op. cit., 287 p., avec une liste des auteurs ayant voqu
Micheline et des sources manuscrites la concernant, p. 249 ss. Bonucci connat les
rgles de l'rudition critique mais reste pourtant prudemment dans la veine apolo
gtique.
Il commence avec cet ouvrage une longue srie de publications o il met
sa plume au service des causes des saints, souvent saints locaux: Antoine de Padoue (1709), Julien d'Alexandrie, Trofime d'Arles et Grgoire X (1711), Bianca Te
resa Massei (1716), Claire de Rimini (1718), Alfonso Enriches (1719), Anastasie (1722),
Andrea Conti et nouveau Micheline (1724).
40 Id., ibid., p. 207-208: un manuscrit lui livre quatre-vingt-seize miracles et
l'autre quatre-vingt-douze. Il s'agit de deux copies authentifies de 1705.
41 Id., ibid., p. 209-235. A. M. Bonucci publie encore la Vita ammirabile della
b. Michelina da Pesaro, vedova terziaria del p. s. Francesco, Rome, 1724, 78 p. Il
16
Ce premier moment d'effervescence ne dbouche pas sur un

procs en bonne et due forme. Mais l'vque Spada mne cependant
bien l'entreprise avant que ne s'achve son long piscopat. En
1733, la procdure est srieusement lance. La phase locale du procs
instruit par l'Ordinaire se droule classiquement en deux temps: super
vita, fama sanctitatis, virtutum et miraculorum, du 16 dcembre 1733
au 10 octobre 1734, ef super cultu immemorabili, du 23 octobre 1734
au 21 octobre 1735 42. A deux reprises, le 13 juillet 1734 et le 26
avril 1735, Bernardo Barignani produit les pices en sa possession,
en particulier le livret comprenant les actes notaris attestant des
miracles de Micheline et sa vie la plus ancienne en neuf leons 43.
Les experts commis par le tribunal, Francesco Maria Brigi, Annibale
Degli Abbati Olivieri et Giovanni Battista Marini n'mettent aucun
doute sur l'authenticit du document44. Le Livre des miracles est
par la suite soigneusement consign dans les deux exemplaires du pro
cs super vita et fama 45.
s'agit d'une traduction de l'ouvrage espagnol de Damiano Cornejo, Chronica seraphica. Vida del glorioso patriarca san Francisco y de sus primer os discipolos, Madrid,
IV, 1698, lib. I, cap. 22, 23, 24; dpendant de Wadding, Cornejo (et donc Bonucci
1724) ne publie que sept miracles post mortem, dont cinq extraits du protocole no
tari;
cf. Tableau I.
42 Le' procs de batification equipollente de Micheline de Pesaro dans sa phase
locale est connu par les deux exemplaires manuscrits des deux volumes qui le consi
gnent: ACVP, pc. canon., XVI (Proc. originalis super vita, fama sanctitatis, virtutis et
miracolorum b. Michelinae viduae Pisauren., 693 f.) et XVII (Proc. originalis super
cultu ab immemorabili tempore praestito b. Michelinae viduae Pisauren., 10-608 f.);
Archivio Segreto Vaticano (ASV), Riti, 2263 (...super vita, fama..., 537 f.) et 2264
(...super cultu..., 634 f.). On en connat galement le droulement par les notes
laisses par deux des participants: G. B. Passeri (promoteur de la foi dans
le procs informatif), BOP, ms. 260, Canonizatio b. Michelina, Operum tomus
XXXII, et Annibale Degli Abbati Olivieri (expert commis auprs du tribunal epis
copal),
BOP, ms. 474, I, 7, Memorie sopra la beata Michelina, pices n 5 et 6.
Un rsum de la procdure est donn dans Breve raccolto degl'atti fatti per l'appro
vazione del culto da tempo immemorabile prestato alla b. Michelina ed insieme
della festa celebrata in di lei onore nella sagra basilica de' SS. Dodici Apostoli de'
Minori conventuali di san Francesco di Roma, s.l., s.d., 11 p., Biblioteca apostolica
vaticana (BAV), Chigi V. 2577, en annexe la Vita ammirabile della b. Michelina da Pesaro... de D. Cornejo, trad. A. M. Bonucci.
43 ACVP, pc. canon., XVI, f. 523r-v, et XVII, f. 116r-v; ASV, Riti, 2263,
f. 412v, et 2264, f. 43 Ir et 432r.
44 ACVP, pc. canon., XVI, f. 534r-552i>, et XVII, f. 120v-130r; ASV, Riti, 2263,
f. 413r-432r, et 2264, f. 435r-465v.
45 ACVP, pc. canon., XVI, f. 598r-653r, et ASV, Riti, 2263, f. 438r-485r; plus
quelques extraits (treize passages) dans ACVP, pc. canon., XVII, f. 250r-253r, et
ASV, Riti, 2264, f. 470r-473v.
UTINAM INVENIANTUR
17
Au terme de cette information, la cause est transmise le 11 aot

1736 la Congrgation des Rites Rome, le cardinal Gotti faisant
fonction de cardinal ponent. En 1736 et 1737, les petits imprims se
succdent selon l'ordre habituel: Positio super dubio an sit signanda
commissio introductionis causae puis, aprs rponse positive, Positio
super dubio an sententia reverendissimi episcopi Pisauren. lata super
casu excepto a decrets fel. ree. Urbani Vili, sive super cultu publico ab immemorabili tempore d. beatae praestito sit confirmanda
in casu et ad effectum de quo agitur etc.; chacun des dossiers com
prend
Informatio et Sumtnarium, la charge du procureur de la
cause, Animadversiones du promoteur de la foi (l'avocat du diable)
et Responsio ad animadversiones du procureur *\ Reproduisant les
six miracles extraits de la Semita spirituale dans le Summarium de
la Positio super introductione, le procureur se contente ensuite d'diter
les six premiers miracles du protocole notari47, lequel reste donc
trs majoritairement indit48. De 1737 nos jours, les rares rudits
locaux s'appliquant raviver le souvenir de Micheline49, les instru-
46 Ces fascicules imprims sont conservs au moins en trois dpts: BAV,

stamp. Barb. LLVII, 25, Positio super introductione (int. 1) et Positio super cultu
(int. 2); Paris, Bibliothque nationale (BN), H 663, Positio super introductione
(pices n 6038-6041) et Positio super cultu (pices n 6030^6043); BOP, ms. 474,
I, 7, uniquement la Positio super introductione (pice n 1).
47 Loc. cit., p. 64-65 et 66-68.
48 Signalons que le culte de Micheline est approuv par la Congrgation des
Rites et confirm par Clment XII le 24 avril 1737; des lectures sont aussitt rdiges
pour sa fte, laquelle obtient en 1742 d'tre marque par la clbration d'une messe
et d'un office; cf. Breve racconto degl'atti fatti per l'approvazione del culto..., p. 6-11;
BOP, ms. 474, I, 7, pice n 2; Relazione del magnifico apparato e delle sagre fun
zioni fatte in occasione del triduo celebrato in Roma nella basilica de' SS. Dodici
Apostoli ad onore della b. Michelina da Pesaro l'anno 1737, Rome, 1737, 57 p.; BN,
H 663, pices 6035-6037.
49 A. Degli Abbati Olivieri revient sur le dossier en 1772 dans Della patria
della b. Michelina..., o il donne de prcieux complments et corrections son expert
ise
de 1734, mais sans diter les sources. En 1855 est rdite Pesaro la Vita della
beata Michelina da Pesaro del terz'Ordine di s. Francesco de A. M. Bonucci. En
1919 est publi Pesaro l'anonyme Cenni sulla vita della b. Michelina Metelli da
Pesaro, 16 p.; l'ouvrage s'appuie sur le manuscrit indit de Salvatore Ortolani, Storia
della chiesa pesarese, et sur le procs de batification conserv la curie episcopale
(p. 16); il fait allusion aux miracles de Micheline attests par des notaires (p. 12).
G. Gabuci (/ santi di Pesaro. Calendario della giunta diocesana, Pesaro, 1936, p.
31-34) traite rapidement de Micheline sans se rfrer au protocole notari.
18
ments d'hagiographie ou les historiens de la saintet mdivale 51

n'ont plus manifest d'intrt pour ce document.
Au-del de l'anecdote, la curieuse fortune du Livre des mira
cles de Micheline de Pesaro n'est pas sans enseignement. L 'Augustin
Zacconi n'a accs au livret qu'avec parcimonie, tandis que le comte
Almerici le compile loisir quinze ans plus tard. A quinze ans
d'intervalle, Daniel Papebroch se heurte l'inertie de ses correspon
dants,
tandis que Paglia et Bonucci se font ouvrir toutes les portes
et tous les livres. Le zle des postulateurs locaux obtient sans diff
icult en 1733 ce qui avait t refus l'entreprise universelle des
Bollandistes 52. Au fond, ce qui apparat l en filigrane, c'est qu'
la priode moderne la mmoire de Micheline de Pesaro est devenue
affaire civique et affaire de famille, plus que pierre au vaste difice
de la saintet catholique. L'indiffrence des historiens des sicles
suivants pour le protocole notari est signe que les leons d'un
Daniel Papebroch n'ont pas toujours t entendues: une source de
premire main, coup sr la plus ancienne du dossier mais d'appa
rence rbarbative, rptitive, on prfre longtemps encore les r
econstructions
des lgendes qui permettent de remplir une trame bio
graphique,
sans trop se soucier de la vracit des faits noncs 53.
Il nous semble qu' prsent, une dition intgrale du Livre
des miracles de Micheline de Pesaro s'avre la fois possible et
50 Cf. par exemple Vies des saints et des bienheureux selon l'ordre du calen
drier avec l'historique des ftes, par les RR.PP. Bndictins de Paris, Paris, VI, 1948,
p. 317-318, ou Renato Lioi, art. Michelina da Pesaro, beata, dans Bibliotheca
sanctorum (BS), Rome, IX, 1967, col. 466471; ce dernier auteur fait rfrence
ASV, Riti, 2263, mais n'a pas pris en considration le Livre des miracles.
51 Cf. S. G. Spes, Vita della b. Michelina, dans La voce di sant'Antonio, Quaracchi, 1907, p. 367; Biancamaria Stipa (Michelina Metelli Malatesta da Pesaro
1500-1356 , tesi di laurea, dactyl., Universit degli studi di Perugia, Facolt di
lettere e filosofia, 1968-1969, 230 p.) a dit ou rdit les lgendes de Micheline
partir d'ASV, Riti, 2263, mais prvient (p. 39, note 1) qu'elle ne s'occupera pas des
miracles. A. Vauchez, (op. cit., p. 107, note 25) a utilis ASV, Riti, 2264. Philippe
Jansen (La saintet dans les Marches et la Romagne aux XIIIe-XIVe sicles. Aspects
religieux et sociaux, thse de 3e cycle, dactyl., Universit de Paris - I, 1985, 727 p.)
fait rfrence (p. 22) aux procs ASV, Riti, 2263 et 2264, mais ne semble pas les avoir
dpouills (cf. p. 168).
52 A. Degli Abbati Olivieri note que Papebroch n'a obtenu de Pesaro ni la
Semita spirituale, ni la version versifie de la lgende, alors qu'ils taient dans les
mains d'Agostino Barignani; l'expert G. B. Marini indique que l'Archivio familial
tait jalousement gard; cf. ASV, Riti, 2263, f. 419v et 432r; 2264, f. 445 v.
53 Nous reviendrons sur cette pratique, en essayant de lui opposer une ap
proche
stratigraphique des lgendes.
UTINAM INVENIANTUR
19
ncessaire. D'une part, comme nous allons l'indiquer, les tmoins

manuscrits conservs permettent d'en livrer une dition critique pr
sentant
les garanties requises. Les transcriptions imprimes partiel
les
qu'en avaient proposes les uns ou les autres pchaient par de
nombreux aspects: en combinant Ridolfi et Bonucci, ne sont publis
que trente pisodes sur quatre-vingt-dix-sept54. Ces deux auteurs,
seuls s'tre rfrs directement l'original, n'en ont pas respect
la langue55, ont multipli les mlectures en particulier des noms
propres, ont souvent supprim des coordonnes essentielles telles
que dates ou noms des tmoins. D'autre part, si les notices de mirac
les furent longtemps tenues pour un vritable rebut de la litt
rature
hagiographique *, l'volution des approches historiques con
fre aujourd'hui ce type de document un intrt qu'il n'avait pas
forcment pour les temps antrieurs. Des sources se rapportant Michel
ine
de Pesaro, le Livre des miracles est trs certainement la plus ancien
ne
et la plus sre 57: cela justifiait, aux yeux de l'hagiographie cri
tique,
son dition et Papebroch l'a clairement exprim. Mais le
document, comme nous nous efforcerons de le dmontrer, prend au
jourd'hui
un autre relief: il permet de lier troitement l'histoire
de la saintet l'histoire sociale et politique de son temps; il four
nitune liste de quelque quatre cent quarante-quatre personnes, dont
la profession est parfois indique, actives dans la deuxime moit
i du XIVe sicle Pesaro ou dans sa rgion 58, ce qui vient par54 Trente-et-un en comptant la brve dition du Summarium. Nous verrons que
la prsence d'un acte 55 bis lve quatre-vingt-dix-sept le nombre rel des pisodes
miraculeux.
55 Ridolfi et Bonucci crivent en effet en italien alors que les actes originaux
sont rdigs en latin. Wadding et Papebroch ne reviennent au latin que par le
biais de la vulgarisation de Ridolfi.
56 Michel Rouche, Miracles, maladies et psychologie de la foi l'poque caro
lingienne
en France, dans Hagiographie, cultures et socits (IVe-XIIe sicles). Actes
du colloque organis Nanterre et Paris (2-5 mai 1979), Paris, 1981, p. 319.
57 L'antriorit du recueil des miracles sur la vie la plus ancienne en neuf
leons ressort sans quivoque de ce passage final de la lgende: quam sibi Deus
fecit hic primitus gratiosam, consequenter perfecit in superis gloriosam, subsequentibus
signis et miraculis patefactis, sacramentorum robore confirmais, attestantibus testibus
fide dignis; AS, Jun. III, p. 927, 9. Nous nous efforcerons de dmontrer que le re
cueil
est non seulement la pice la plus sre, mais mme la seule pice sre du
dossier.
58 Nous la publions ci-dessous, Document III. Par comparaison, // processo per
la canonizzazione di s. Nicola da Tolentino (d. Nicola Occhioni, Rome, 1984, p.
697-722) livre quelque douze cents noms de personnes mais pour un texte beaucoup
plus volumineux.
20
tiellement combler le vide des archives locales pour la priode en

question 59.
Nous nous proposons successivement d'indiquer sur quelles ba
ses nous avons pu procder l'dition du document; puis de tenter
d'en extraire les lments susceptibles d'clairer la naissance du
culte de Micheline, d'esquisser sa chronologie, sa gographie, sa
sociologie. Nous aventurant hors de notre source, nous voudrions
ensuite essayer de montrer quel moment prcis de la vie civique
de Pesaro correspond l'closion de la fama sanctitatis et miraculorum
de Micheline. Nous aventurant hors de notre priode, nous tenterons
enfin de juger de la valeur des reconstructions lgendaires et, dfaut
d'authenticit, de comprendre leur raison d'tre.
2. - Copies et codex
II et bien videmment t essentiel pour notre entreprise de
retrouver le recueil original des miracles de Micheline de Pesaro,
rdig de 1359 1379 et authentifi par divers notaires. Hlas! Ni
les Archives diocsaines, ni l'Archivio di Stato, ni la Biblioteca
Oliveriana ne nous ont livr ce prcieux document. Le couvent
franciscain de Pesaro n'est plus et ses archives mdivales ont dis
paru . La famille Barignani, qui semble encore possder le recueil
59 Sur la disparition de la majeure partie des archives conventuelles, commun

ales,piscopales de Pesaro vers 1439, cf. A. Degli Abbati Olivieri, Storia del secolo
XIII della chiesa pesarese divisa in pi dissertazioni, dans Nuova raccolta d'opusculi
scientifici e filologici, Venise, XXII, 1772, Vili, p. 4-5; id., Memorie della badia di
S. Tommaso in Foglia nel contado di Pesaro, Pesaro, 1778, p. 130-131. L'Archivio
notarile de l'Archivio di Stato de Pesaro n'a en effet pas d'acte antrieur 1439;
cf. Elio Lodolini, Gli archivi notarili delle Marche, Rome, 1969, p. 154-155, Fonti
e studi del Corpus membranarum italicarum, III. Sur la disparition de l'Archivio
vescovile, cf. P. F. Kehr, Regesta pontificum romanorum, Berlin, 1909, p. 179,
Italia pontificia, IV, Umbria, Picenum, Marsia.
60 Je profite de cette occasion pour adresser mes vifs remerciements Dom A.
Amadori, Dom I. Corsini, au Pre P. Erthler, au Pre A. Lazzarin, au Docteur G. G.
Scorza, directeur de l'Archivio di Stato, au Docteur C. Giardini, directeur des Musei
civici de Pesaro, au Professeur A. Brancati, directeur de la Biblioteca Oli
veriana
et au personnel de la Bibliothque. Tous ont mis ma disposition avec une
extrme bienveillance leurs fonds, leur temps et leurs comptences. Le couvent fran
ciscain
a t supprim une premire fois en 1810. En 1822, il se recre et rcupre
ses livres. Il est supprim nouveau en 1860 et ses livres sont vendus par les places.
Rouvert au dbut du XXe sicle, il priclite et disparat en 1922; cf. Gustavo Parisciani, / frati minori conventuali delle Marche (sec. XIII-XX), Ancne, 1982, p. 288289. L'ancienne glise San Francesco a t concde en 1922 aux Servtes de Marie;
COPIES ET CODEX
21
vers 1770, est aujourd'hui teinte Pesaro61. Il n'est pas exclure

que la pice ressorte un jour de l'ombre, mais les pistes logiques qui
permettaient de la suivre nous ont paru puises.
Les copies modernes
Par bonheur, le labeur des rudits modernes a laiss matire
combler cette lacune. Au XVIIIe sicle, plusieurs copies ancien
nes
taient en circulation 62. Dsign comme expert en palographie
au procs devant l'Ordinaire de 1733-1735, Annibale Degli Abbati Olivieri transcrit nouveau les miracles en s 'appuyant sur le recueil origi
naldont il comble cependant une lacune grce une copie antrieure 63.
Les notaires chargs d'insrer la pice dans les actes originaux du procs
informatif ont coup sr sous les yeux la transcription d'Olivieri et l'or
iginal du XIVe sicle **. Le transumptum du procs expdi Rome est
cf. Dante Trebbi et Bruno Ciampichetti, Pesaro. Storia di una citt, Pesaro, 1984,
p. 67. Les archives du couvent franciscain ne subsistent ni en ce lieu, ni l'Archivio
di Stato, ni l'Archivio du couvent des Santi Apostoli Rome.
61 Comme nous l'indiquent les personnes cites ci-dessus et l'annuaire tlpho
niquede la cit. Les dernires mentions de la conservation du recueil par la famille
Barignani sont donnes par Francesco Antonio Benoffi et Stefano Rinaldi, fin XVIIIedbut XIXe sicle, dans Memorie storiche della provincia della Marca di Ancona
dei Min. conv., d. D. M. Faloci Pulignani, La chiesa e il convento di S. Francesco
di Pesaro, dans Miscellanea francescana, XI, 1909, p. 176, et par A. Degli Abbati
Olivieri, Della patria della b. Michelina..., p. XVII et LIV. La dposition du mar
quis Raimondo Mosca, en date du 18 novembre 1819 (BOP, ms. 1826, fase. X, pice
n 8) donne un aperu des vicissitudes traverses par les objets affrents au culte
de Micheline de 1782 1819.
62 A. M. Bonucci {La vita della b. Michelina..., p. 207) fait allusion un man
uscrit
contenant quatre-vingt-douze miracles; sans doute s'agit-il de la copie in
forma autentica della casa de' signori conti Almerici di Pesaro {ibid., p. 254). .
Degli Abbati Olivieri (BOP, ms. 474, I, 7, pice n 8, acte 29) signale l'existence d'une
copia antica. Peut-tre ces deux copies n'en font-elles qu'une ou ont-elles voir
avec les copies authentifies de 1705.
63 BOP, ms. 474, I, 7, pice n 8, sur la busta contenant la copie: Miracula que Dominus fecit per sanctam Michelinam cos scritto nell'originale che
conservarsi presso il signor Bernardo Barignani di Pensauro que obiit anno Domini
1356, 19 iunii; ibid., f. Ir, in margine: L'originale in mano del signore Ber
nardo Barignani. Si sono in questa copia ritenuti ancor tutti gl'errori d'ortografia;
ibid., acte 29, in margine: nell'originale vi caduta sopra una goccia di non so'
che; ha portato via affatto l'inchiostro in alcune parole; qui per le ho supplite da
una copia antica, la quale non molto giusta, ma pure qualche cosa .
64 ACPV, pc. canon., XVI, f. 598r: Haec est copia et fidle transumptum
nonaginta sex descriptionum sive rogitorum miraculorum intercessione beate Micheline patratorum exemplar, ex protocollo originali... . Cette copie est faite le 8
22
en revanche dcalqu du volume conserv Pesaro, sans qu'on ait pris

la peine de repasser par la source mdivale 65. La transcription d'Olivieri (A) n'est donc pas dpourvue de valeur, mais est surclasse
par la copie de l'Archivio vescovile de Pesaro (B) qui tout la fois
en profite, la complte et la corrige. La copie de l'Archivio segreto
vaticano (C), d'une lecture rendue trs malaise par les traces
d'humidit qui ruinent la moiti basse des folios, est fort heureuse
ment
dpourvue d'intrt puisque totalement dpendante de B. Il
nous a paru que l'dition devait s'appuyer sur B, en respecter la
disposition et les graphies66; que tous les passages prsents dans B
et absents dans A (seize) devaient tre considrs comme des omis
sions de A et signals comme tels dans l'apparat critique67; que les
rares passages prsents dans A et absents de B (six) devaient tre
considrs comme omissions de B, signals ce titre dans l'apparat
critique, mais galement intgrs au texte68; que les variantes nongraphiques de A devaient tre signales en note mais que les choix
de B devaient tre prfrs dans le corps de l'dition69; qu'enfin les
variantes de C pouvaient tre passes sous silence et que ce dernier
tmoin n'avait apparatre dans l'apparat critique que pour donner
la preuve de sa dpendance de B.
L'apport des rudits modernes ne s'arrte pas l. Vers 1640,
dans un sommaire manuscrit trs dtaill du Livre des miracles, acte par
juillet 1734 par les notaires P. L. Mecchi et G. G. Tassini. L'influence de A sur B
ressort de notre apparat critique (cf. Tableau II et Document I): sept reprises,
sont transcrits in margine ou supra lineam de B des termes omis par A; dans l'acte
85, B s'inspire d'une correction de A avant de la rejeter au vu de l'original; enfin
B enregistre dans l'acte 29 le complment que A tire de sa copia antica pour
suppler un passage effac dans l'original.
65 Le volume ASV, Riti, 2263 est authenticum transcriptum processus (let
tre d'envoi de l'vque Spada), tandis que l'exemplaire cit la note prcdente est
le processus originalis . La collation des deux textes le prouve galement:
C ne rapporte aucun passage supplmentaire par rapport B, mais comporte en r
evanche
une omission dans l'acte 76, typique faute de copie qu'est le saut du mme
au mme (en l'occurrence: Guiduzolum). La copie romaine est de toute vidence
beaucoup moins soigne que l'original de Pesaro, lequel sert de rfrence en 1736
et 1737 l'dition des Summaria imprims.
66 Nous signalons donc dans notre dition la foliotation, les termes supra l
ineam
et in margine de B; nous avons respect les graphies de B et n'avons pas
signal les variantes graphiques de A et C.
67 Un seul oubli d'importance dans l'acte 9, saut du mme au mme (Mi
cheline).
68 Un seul oubli d'importance dans l'acte 56, saut du mme au mme (Filipus).
Les rares divergences entre A, B et C sont toujours des erreurs de ce type.
69 Quinze divergences, portant chacune sur un seul terme.
COPIES ET CODEX
23
acte, sur un codex malheureusement gt par la corrosion de l'encre, le

travail des insectes et des rongeurs, Gio. Battista Almerici livre la
transcription italienne de tous les noms de lieux et de personnes,
ce qui est d'un grand secours pour les identifications70. Il donne
de plus, au vu des critures, les noms des notaires qui ont omis de
souscrire leurs actes 71. Les trois experts en palographie, dans chacun
des deux temps du procs informatif , ont laiss des descriptions extr
mement
prcises du livret du XIVe sicle qu'ils avaient pour mission
d'authentifier72. A nouveau Olivieri, mais avec plus de sret qu 'Al
merici,
indique les noms des notaires ayant rdig les actes sans
souscription73. En combinant ces tmoignages, dfaut du document
original, on peut en proposer une description presque aussi comp
lte que celle qu'aurait permise l'observation directe74.
Le codex disparu
Le Livre des miracles de Micheline de Pesaro est insr dans
un petit volume compos de quarante-neuf folios. La couverture
est constitue d'un folio de parchemin extrait d'un psautier aux ca
ractres
calligraphis, o doivent tre visibles des indications music
ales. L'intrieur (reli trs certainement cette couverture) com
prend deux units codicologiques distinctes: Le Livre des miracles,
sur quarante-trois folios de papier; la lgende en neuf leons, sur
un petit cahier de six folios de parchemin. Seule la premire partie
du volume retient pour l'instant notre attention.
Le papier utilis est de qualit ordinaire, grossier mme, blanc
au dpart mais jauni par le temps. Si l'appellation a'in-4 n'est pas
une vague indication de dimensions mais est employe au sens
70 BOP, ms. 937, fase. Ili, pice , f. 32-142, en tte: Sieguono li sommarii
delli miracoli fatti dalla beata Michelina dopo morte, stratti dalli originali de medemi notarli che se ne rogarono.
71 Sont en effet souscrits soixante-quatre actes, contre trente-trois qui ne le
sont pas.
72 Cf. ci-dessus, note 44.
73 Le brouillon de l'expertise d'Olivieri, avant envoi l'vque, est conserv
dans BOP, ms. 474, I, 7, pices n 5 et 6. Il revient sur cette question dans Della
patria della b. Michelina..., p. XVIII-XIX.
74 Nous fondons cette description sur les trois rapports d'experts dans les deux
temps du procs informatif local, avec une nette prfrence pour les observations
d'Olivieri. Nous lui empruntons galement des remarques in margine de sa copie A.
Nous avons essay de conformer ces indications en italien, manquant parfois de
rigueur, aux termes dfinis par Denis Muzerelle, Vocabulaire codicologique. Rpert
oiremthodique des termes franais relatifs aux manuscrits, Paris, 1985.
24
strict pour dsigner le pliage des feuilles, le Livre des miracles

occuperait donc onze cahiers de quatre folios, le dernier tant pro
bablement
amput d'un folio rest vierge. La diversit des critures
prouve que les actes notaris n'ont pas t rassembls et recopis
en un livret form a posteriori. Comme par ailleurs des mains di
verses
se succdent, parfois sur un mme folio, il semble bien qu'un
livret de plusieurs cahiers ait t d'emble constitu et laiss, prt
l'emploi, proximit du corps de la sainte 75. Dans l'acte 86,
nous trouvons sous la plume du notaire Anthonius quondam Alberti
Levis cette notation: rogans dictus Gilius quod in dicto libro
deberem describere ...
L'criture, dans son ensemble, est paisse, ronde, d'un trait ap
puy.
Les experts la disent sans conteste de la fin du XIVe sicle.
S'y rencontrent les abrviations du temps, ainsi que les chiffres des
notaires, conformes ceux que les rudits du XVIIIe sicle ont pu
observer sur divers documents d'archives76. L'encre est dcolore;
elle prsente parfois des traces de rouille. Vingt-huit mains diff
rentes ont particip au recueil, tantt pour consigner un seul miracle,
tantt jusqu' trente-huit77.
Les actes sont autographes des notaires souscripteurs. Sur les
vingt-huit rdacteurs, quatre seulement n'ont pu tre identifis.
Parmi ces anonymes figure le rdacteur des trois derniers instru-
75 Nous rapprocherions volontiers ce livret du Liber sepulturarum loci fratrum

minorum de Arimino, Biblioteca civica Gambalunga de Rimini, SC-MS 44. Les lieux
d'origine, les dates, les milieux de production (couvents franciscains de Pesaro et de
Rimini) suggrent le rapprochement. Le codex de Rimini, commenc en 1362, notait
l'emplacement de toutes les spultures l'intrieur et autour du couvent. Divis par
rubriques topographiques, il permettait d'insrer les spultures venir dans les blancs
laisss en fin de rubrique. Sa conception n'est donc pas trs loigne du Livre des
miracles de Micheline; cf. description par Giuseppe Gerola, dans Corrado Ricci, //
tempio malatestiano in Rimini, Milan-Rome, 1924, p. 563-564, et Jacques Dalarun,
La part du faux. Les bienheureux Andrea et Giovanni, Franciscains de Rimini au
XIVe sicle, dans Mlanges de l'Ecole franaise de Rome. Moyen Age (MEFRM), 102,
1990, p. 81-84.
76 Les copies A, et C ne reproduisent pas ces abrviations mais gnralement
les rsolvent. Les abrviations modernes sont rares et leur rsolution ne pose aucun
problme. A quelques reprises, les copistes n'ont pas su rendre compte des abr
viations
mdivales ou n'ont pas vu qu'il s'agissait d'abrviations. Nous avons essay
de pallier ces lacunes; cf. LM (Liber miraculorum) , actes 16, 27, 42, 48, 85 et 93;
nous n'avons pu rsoudre une obscurit, acte 50. Les chiffres des notaires ne sont
pas figurs dans les copies mais indiqus par loco + signi.
77 Cf. ci-dessous, Document IV; soit les notaires ont souscrit les actes, soit Almerici et Olivieri ont identifi leurs critures.
COPIES ET CODEX
25
ments. Il prend aussi le soin de numroter les quatre-vingt-seize

actes78 et de donner au recueil son titre: Ista sunt miracula que
Deus fecit per sanctam Michilinam de Pensauro, que obiit anno
Domini M CCCLVI 19 iunii, in festo tune sacratissime Trinitatis .
Le premier acte est dat du 9 juillet 1359; les trois derniers du 19
juin 1379. A cette date, l'unit codicologique constitue par le Livre
des miracles prsente donc certainement sa forme dfinitive. La r
daction
de la lgende est situer aux abords de la fin du XIVe sicle 79.
On peut supposer que la formation du codex (adjonction des six
folios de parchemin aux quarante-trois de papier, mise en place de la
couverture et reliure) succda de trs peu la mise au net de la lgende.
On ne peut se faire une ide exacte de la mise en page du
manuscrit. Les folios comportaient-ils rglures et justifications 80?
Trs certainement, chaque dbut d'acte tait marqu par un alina 81.
Le notaire le plus actif, Barnabutius Matthey, changeait mme vo
lontiers
de page, sans doute pour viter qu'un acte ne figure sur
deux folios diffrents ou au recto et au verso du mme folio. En
dessous de l'acte 40, il laisse une demi-page vide; aprs l'acte 57,
il saute une page entire. Deux autres scripteurs en profitrent pour
introduire aprs coup les actes 41 et 58. Dans les rapports des
experts, les indications de dimensions, tant des folios que de l'cri
ture, le nombre des lignes la page font galement dfaut. On peut
cependant combler en partie cette lacune. Sur la copie A, dans
l'acte 29, Olivieri restitue grce une transcription ancienne six
mots ou groupes de mots effacs de l'original par una goccia di
non so' che . En mettant les six passages effacs les uns au dessous
des autres, on reconstitue sans peine la forme de la goutte tombe
sur l'original82. On peut alors, sur cinq lignes, calculer que la mo
yenne
de signes la ligne, espaces compris et sans ponctuation, tait
de cinquante-deux. Cela ne permet pas de dduire la largeur de
l'criture, dpendante de la taille des caractres, laquelle varie de
7881
79
80 Nous
Rien
Except
C'est n'assure
ley sans
cas
revenons
du
doute
enLiber
revanche
ci-dessous.
l'acte
sepulturarum
71que
quile s'enchane
recueil
de Rimini.
aitdirectement
reu une foliotation.
sur l'acte 70. Entre
les actes 55 et 56, l'acte 55 bis est inachev. Dans le procs informatif original
(ACPV, pc. canon., XVII, f. 250r-253v), treize actes sont dits avec la rfrence
aux folios du codex original; on constate que chaque acte accupait en gnral
un recto ou un verso de folio.
82 Cf. LU, 29, notes 65-71.
26
plus avec les changements de main83. Cependant, en admettant que

les critures des diffrents notaires taient peu prs semblables, on
peut estimer que le nombre de lignes la page tait proche de vingttrois M.
La reconstitution du manuscrit original ne peut gure aller plus
avant. Le plus grand mrite des rudits modernes est de nous en
avoir intgralement transmis le texte et c'est lui qui doit maintenant
retenir notre attention.
3. - La forme notarie
Le recueil des miracles de Micheline de Pesaro se situe la
croise de deux types de sources mdivales. Par sa forme, il ressort
de Y Ars notari et doit se comprendre en rfrence aux pratiques
professionnelles du temps; par son contenu, il appartient au genre
du liber miraculorum. Il est frappant que les auteurs modernes
oscillent entre l'appellation de protocole ou d'instruments notaris
d'une part, de livre des miracles ou mme de procs (de canonisation)
d'autre part B. Dj dans les actes eux-mmes, se rencontrent les appel
lations instrumentum ou liber **.
L'art des notaires
Les quatre-vingt-dix-sept actes formant le recueil sont consi
gns par mains de notaires, du moins en sommes-nous sr dans
83 Sur l'criture des notaires, cf. Emanuele Casamassima, Scrittura document
aria
dei notorii e scrittura libraria nei secoli X-XIII. Note paleografiche, dans
// notariato nella civilt toscana. Atti di un convegno (maggio 1981), Rome, 1985,
p. 61-122 et tav. Le Trecento n'est malheureusement pas abord.
84 Trois paramtres importants ne peuvent tre pris en compte: les critures des
diffrents scripteurs, l'espace sparant deux alinas et la place occupe par les chiffres
des notaires, l'importance des abrviations. Le calcul, approximatif donc, est effectu
en divisant le nombre total des signes du texte par quatre-vingt-six (pages) et par ci
nquante-deux
(signes la ligne). Le Liber sepulturarum de Rimini, in-12 de parchemin,
a des folios de mm 220 X 152; criture mm 160 X 97; les justifications et les rglures sont galement traces pour les pages laisses blanches en rserve; le nombre
des rglures est de vingt-trois.
85 D. Papebroch parle d'un processus de miraculis; AS, Jun. III, p. 926, 2.
Olivieri prfre parler d'instruments ou de protocole; Della patria della b. Mic
helina.. ,
p. XVII-XVIII. Mais L. Zacconi (BOP, ms. 323, f. 84r) dit avoir vu au
XVIIe sicle il libro che si suoi dire processo.
86 LM, 83 et 86. Instrumentum s'applique l'acte prcis et liber au volume
constitu.
LA FORME NOTARIE
27
quatre-vingt-onze cas et pour vingt-quatre scripteurs 87. Olivieri a

mis l'hypothse que les six actes restant aient pu tre rdigs par
quatre personnes trangres la profession, des frres du couvent
franciscain, suppose-t-il 88. Sur les vingt-quatre notaires, un seul
omet de mentionner son titre exact et par consquent l'autorit qui
l'a cr dans sa fonction89. Dix-neuf se dfinissent comme imperiali
auctoritate notarius. Aucun ne se rclame de l'autorit pontificale.
Quatre d'entre eux se disent publicus notarius ou publicus Pensaurensis notarius, ou publicus Pensami auctoritate notarius90. Il est
possible que la premire de ces formules ne soit qu'une vague rf
rence la publica fides du notaire. En revanche, la seconde et surtout
la troisime formule laissent penser que ces notaires sont peut-tre
investis dans leur charge par l'autorit communale avec droit d'exer
cer
dans les limites de la cit et de son territoire91. Les notaires se
87 Cf. Document IV.
88 Dans la copie A, en marge des actes 65 et 94-96.
89 Iohannes quondam ser Tomaxii de Palazo de Ravenna, LM, 82. C'est pourt
ant une des exigences poses par les Artes notari; cf. par exemple Due formulari
notarili cremonesi (sec. XIV-XV), d. Ettore Falconi, Rome, 1979, p. 5: Pro nomine tabellionis intelliganda est subscriptio, in qua tria dbet exprimere, scilicet nomen suum, et qua auctoritate sit notarius, et illud precipue quod sit rogatus de confectione instrumenti.
90 Barnabutius Matthey, Cicolus Micoli et Iohannes Bartoli Fantinotii (LM, 80),
fils d'un notaire auctoritate imperiali (LM, 41 et 49), Nicolaus Monaldi, auxquels il
faut ajouter Franciscus Fuschi Bargagnutii qui est dit publicus Pensaurensis notarius
(LM, 42) puis imperiali auctoritate notarius (LM, 69). Signalons encore le cas de
Francisschus quondam Gueroli de Cessena, publicus et imperiali auctoritate notarius
(LM, 77).
91 Sur la dtention de la publica fides par les notaires et la question de l'auto
ritcratrice, cf. Armando Petrucci, Notarii. Documenti per la storia del notariato
italiano, Milan, 1958, p. 25; Pierre Toubert, Les structures du Latium mdival. Le
Latium mridional et la Sabine du IXe sicle la fin du XIIe sicle, Rome, 1973,
p. 102-120, BEFAR, 221; Roberto Abbondanza, // notariato a Perugia. Mostra do
cumentaria
e iconografica per il XVI Congresso nazionale del notariato (Perugia,
maggio-luglio 1967), Rome, 1973, p. 39-40; Giorgio Costamagna, // notaio a Genova tra
prestigio e potere, Rome, 1970, p. 7-32; Roberto Ferrara, Licentia exercendi ed esa
me di notariato a Bologna nel secolo XIII, dans Notariato medievale bolognese, II,
Atti di un convegno (febbraio 1976), Rome, 1977, p. 47-120; Girolamo Arnaldi, Fran
cescani e societ urbana: la mediazione della fides notarile, dans Francesco d'Assisi.
Documenti e Archivi. Codici e Biblioteche. Miniature, Milan, 1982, p. 37; Vito Tirelli,
II notariato a Lucca in epoca basso-medievale, dans // notariato nella civilt toscana.
Atti di un convegno (maggio 1981), Rome, 1985, p. 263 ss. On consultera galement
les textes d'poque: Bencivenne, Ars notari (v. 1235), d. G. Bronzino, Bologne, 1965,
p. 93-96, et Salatiele, Ars notari (v. 1237), d. G. Orlandelli, Milan, 1961, I, p. 13.
De 1276 1311, Prouse, se rencontrent une majorit de notaires impriaux,
quelques notaires crs par autorit pontificale, quelques-uns relevant du prfet Aime
28
rclamant de ce titre sont videmment de Pensauro92. En revanche,

plusieurs des notaires crs par autorit impriale sont trangers
la cit93. A la fonction notariale, trois scripteurs joignent celle de
iudex Ordinarius94. Enfin Simon Fer de Asculo a la particularit
d'tre tout la fois notaire et lecteur du couvent franciscain95. Les
Urbia, de la Commune de Prouse et plusieurs sans autorit cratrice mentionne; cf.
R. Abbondanza, loc. cit. La cration de notaires par la Commune remonte Gnes au
XIIe sicle; cf. G. Costamagna, op. cit., p. 18-19. Elle se pratique Bologne au milieu
du XIIIe sicle; cf. R. Ferrara, art. cit., p. 77-82 Elle n'intervient Lucques qu'en
1369; cf. V. Tirelli, loc. cit. Pour la priode antrieure, Cristina Carbonetti Venditela'
(// documento comunale nel Lazio dei secoli XII e XIII, dans MEFRM, 101, 1989,
p. 114-132) indique qu'il faut prudemment distinguer notaires employs par la Com
mune et notaires crs par la Commune. Faut-il ranger les publici Pensaurenses
notarli dans la premire catgorie et le publicus Pensami auctoritate notarius dans
la seconde? Les Statuto civitatis Pisauri, connus par leur version imprime (Pesaro.
1531) et par une version manuscrite des premires dcennies du XVe sicle (BOP,
ms. 1166), laquelle compile des tats antrieurs qu'on ne peut malheureusement
dater avec prcision, prvoient les conditions pour obtenir de la Commune le
droit d'exercer la profession: tre de la cit ou du contado par descendance
paternelle, dfaut y tre domicili et impos, avoir un an de pratique auprs
d'un tribunal, russir un examen professionnel devant le lieutenant de la Commune,
un juriste et un notaire qualifi. L'examen comprenait la rdaction de contrats et
de testaments. Le candidat retenu tait inscrit au matricule notarial; cf. Giulio
Vaccaj, La vita municipale sotto i Malatesta, gli Sforza e i della Rovere, signori di
Pesaro, Pesaro, 1928, p. 58.
92 Nous verrons qu'ils jouent un rle considrable dans la Commune. Notre
hypothse est que le statut de notaire cr par la Commune correspond une
formation moindre et un mode de dsignation o les assises locales et le
npotisme jouent sans doute un rle non ngligeable (cas de Iohannes Bartoli
Fantinotii); ce qui n'exclut pas (bien au contraire) une relle importance dans
la vie civique. La cration par l'autorit impriale correspondrait un plus grand
niveau de comptences professionnelles (cas de Franciscus Fuschi Bargagnuti). Sur la
question des tudes notariales dans la Marche d'Ancne, cf. Mario Natalucci, Ancona
attraverso i secoli, Citt di Castello, I, 1961, p. 415, et Nando Cecini, Cultura e le
t eratura
dall'XI secolo all'umanesimo, dans Arte e cultura nella provincia di Pesaro
e Orbino dalle origini a oggi, a e. di Franco Battistelli, Venise, 1986, p. 145-146. Les
jeunes gens voulant acqurir une relle formation professionnelle ne pouvaient en fait
qu'aller Bologne. Cf. Guido Zaccagnini, Lettori e scolari della Marca d'Ancona allo
studio di Bologna dal sec. XIII al XV, dans Atti e memorie della R. deputazione di
storia patria per le Marche, serie IV, VII, 1930, p. 1-55. Aucun de nos notaires n'ap
parat cependant dans les listes proposes en annexe.
93 La plupart viennent de Pesaro ou de bourgades proches (Montedellevecchie,
Coriano, Sassocorvaro, Novilara, Brettino) mais quelques-uns de cits plus loin
taines (Cesne, Ravenne, Ascoli Piceno). Rappelons que c'est au dposant de requrir
le notaire.
94 LM, 21, 68 et 67.
95 LM, 62 et 64; le cas est relativement frquent, car si les clercs sont nor
malement
exclus de la publica fides, Alexandre IV fait une exception pour les in
quisiteurs
franciscains; cf. G. Arnaldi, art. cit., p. 53-58.
LA FORME NOTARIE
29
experts du procs moderne ont retrouv dans divers fonds d'archives

de Pesaro des actes de la main de six des notaires l'uvre dans le
Livre des miracles, indice supplmentaire de la parfaite authenticit
du document96.
Bien que nous n'ayons pu en dcouvrir le modle dans les
formulaires des Artes notari contemporains, les instruments attes
tant des miracles rpondent des normes trs prcises 97. Prcds
frquemment de l'invocation In Christi nomine, amen, se succdent
gnralement le millsime, le pontificat, l'indiction, le lieu {Pensami),
la date (jour et mois) 98. Suivent la mention actum in... donnant le
lieu prcis de la dposition et trs certainement de la rdaction, les
noms des tmoins, le nom et les coordonnes du dposant et du
bnficiaire du miracle, les circonstances du prodige, enfin le nom
du notaire accompagn en principe de son signum".
96 Olivieri dans BOP, ms. 474, I, 7, pice n 5, cahier A, f. 4r-4v: Francesco
di Fosco Barganuci a rdig des actes en 1374 et 1375; Cicolo di Micolo en 1340;
Giovanne di Bartolo Fantinozzi en 1395; Pisiano di Guglielmo Gaudentii en 1388;
Antonio di Alberto Levi et Giovanne di ser Luca di Corgliano des actes sans date.
97 Nous n'avons bien videmment pas trouv de formulaire spcifique d'instr
umentpour enregistrement des miracles dans les divers Artes notari des XIIIe-XIVe
sicles! Nous avons parcouru Bencivenne et Salatiele, op. cit.; Rolandino Passaggieri,
Contractus (v. 1255), d. R. Ferrara, Rome, 1983, et Due jormulari notarili cremon
esi{sec. XIV-XV), d. cit. Sur cette littrature, cf. Gianfranco Orlandelli, Genesi
dell' ars notari nel secolo XIII, dans Studi medievali, 3e srie, VI, 2, 1965, p. 329366; id., La scuola bolognese di notariato, dans Notariato medievale bolognese..., p.
27-46; A. Petrucci, op. cit., p. 36 et 85-101, et Guido Van Dievoet, Les coutumiers,
les styles, les formulaires et les Artes notariae , Turnhout, 1986, p. 81-84, Typologie
des sources du Moyen Age occidental, fase. 48. Nous allons cependant voir que ces
instruments empruntent la forme d'actes proches. Nous reviendrons ci-dessous sur
d'autres livres de miracles enregistrs par notaires.
98 Certains actes se contentent de la reprise: Sub dictis millesimo, tempore...
ou mme Item. Sur cet usage, cf. Luciana Mosiici, Note sul pi antico protocollo
notarile del territorio fiorentino e su altri registri di imbreviature del secolo XIII,
dans // notariato nella civilt toscana..., p. 195-196. Dans le LM, les actes prcdents
avaient trs certainement valeur de formulaire pour les suivants. Les variantes for
melles
se multiplient cependant dans le dernier tiers (LM, 62-96) o vingt scripteurs
diffrents interviennent pour trente-cinq actes. Sur l'usage de l'invocation, du mill
sime, de l'indiction, du pontificat, du lieu, on constate que la formule-type utilise
Pesaro est parfaitement conforme aux Formulae instrumentorum Cremonae, dans
Due jormulari notarili cremonesi (sec. XIV-XV), p. 3-4. L'usage de l'invocation cor
respond
en principe des actes relativement solennels. Le calendrier se droule selon
le style de la Nativit: LM, 21, 68 et 74; cf. Marcello Del Piazzo, Manuale di cro
nologia,
Rome, 1969, p. 36-37, Fonti e studi del Corpus membranarum italicarum, IV.
99 Cf. encore les prescriptions des Formulae instrumentorum Cremonae, p. 4-5;
les instruments de 1265, 1273, 1308, d. A. Petrucci, op. cit., p. 94-97 et 104-105; l'in
strument
de 1277, d. R. Abbondanza, op. cit., p. 37-38. Sur les signa des notaires,
30
Les tmoins de l'acte sont, en gnral, au moins au nombre

de deux 10. Il arrive que six ou sept soient nommment cits pour
un seul acte 101. S'y adjoint parfois la masse anonyme des assistants:
tout le peuple, tous les frres du couvent m. Mais seuls les tmoins
nommment cits ont rellement valeur juridique; leur moyenne par
acte se situe trois 103. Sur les deux cent vingt tmoins mis contri
bution, une seule femme m. A la diffrence des tmoins du prodige
qui sont le plus souvent parents ou voisins du bnficiaire, les per
sonnes
attestant de l'authenticit de l'action du notaire semblent
gnralement sans lien avec le bnficiaire du miracle 10\ Les frres
du couvent franciscain de Pesaro sont volontiers mis contribu
tion
m.
Le mode de nomination des tmoins, mais aussi des dposants, des
bnficiaires ou des notaires est relativement uniforme. Le lieu d'ha
bitation
est prcis, surtout, pensons-nous, quand la personne est
trangre la cit de Pesaro. Le lieu d'origine en est rarement dis
tingu
par la mention olim... et nunc... La profession est parfois cite,
presque exclusivement pour les hommes. Les religieux et ce sont,
croyons-nous, systmatiquement des Franciscains sont dsigns
par frater et leur lieu d'origine, mais sans qu'il soit fait mention de
leur patronyme, l'exception du frre notaire. Le nom des femmes
cf. ibid., p. 324-330 et tav. 44-55, et A. Petrucci, op. cit., tav. 25, 68, 69. Dans le
LM, seuls vingt-trois actes sur quatre-vingt-dix-sept sont suivis du signum. Mais au
total, dix-sept notaires sur vingt-quatre ont us de leur chiffre, prcisant parfois et
signum meum consuetum apposui (LM, 66).
100 Ubi numerus testium a iegibus non diffinitur, duo vel trs sufficiunt plenissimam firmitatem negoiii faciendam, cum pluralis elocutio duorum numero sit con
tenta et in ore duorum vel trium stet omne verbum; Bencivenne, op. cit., p. 27.
In ceteris instrumentis duo vel trs sed melius trs vel quatuor; Formulae instrumentorum Cremonae, p. 4.
101 LM, 27 et 28.
102 LM, 54, 71, 72, 83. Les actes 71 et 72 n'ont pas deux tmoins nommment
cits. Les actes 94-96, htivement rdigs, n'ont pas de tmoins cits.
103 Deux cent soixante-treize tmoins pour quatre-vingt-dix-sept actes, certains
figurant plusieurs reprises.
104 Venturutia Guidutii, LM, 27. On ne peut certifier qu'il ne s'agisse pas d'une
mlecture du copiste. Les Formulae instrumentorum Cremonae (loc. cit., p. 5) don
nent en effet les conditions des tmoins: sexus: quod sint mares et non femine.
105 Ce que requirent explicitement les Formulae instrumentorum Cremonae, loc.
cit., p. 4; la rgle n'est pas toujours respecte: dans l'acte 50, un homme est tmoin
de la dposition de son frre. Cf. ci-dessous Document III: les tmoins de l'acte (Ta)
attestent de la conformit entre dposition et instrument; les tmoins du miracle (Tm)
attestent en amont de la fidlit de la dposition par rapport au prodige.
106 Nous reviendrons sur leur rle plus en dtail.
LA FORME NOTARIE
31
est gnralement suivi du nom du pre avant leur mariage, puis le

nom de l'poux (uxor...) prend le relais, assorti bien souvent du
nom du beau-pre. Les enfants sont dsigns comme filius ou filia
soit du pre, soit de la mre m. Pour les hommes adultes, la dsi
gnation
la plus frquente est le nom et le patronyme. Quelques-uns
ne sont connus que par leur nom propre, mais assorti alors d'un lieu
ou d'une profession. Il arrive que le nom du grand-pre paternel
soit cit et, une reprise, celui de l 'arrire-grand-pre 108. A quelques
occasions apparat derrire le nom la prposition de suivi d'un nom
qui semble non pas de lieu, mais de lignage 109. Les surnoms sont
rarement retenus no. Un personnage est reli directement son grandpre m. Un autre est identifi curieusement comme lulianus qui stetit
cum Matheo frairis Donati m. Citons enfin le cas du malheureux
qui n'est que le mari de la veuve d'un autre: Bartholomeus, maritus
uxoris olim Barioni m; exception qui confirme la rgle de patronymie
entrine par les usages notariaux.
Les liens sont videmment troits entre l'auteur de la dposition
et le bnficiaire du miracle m. Dans quarante-six actes, le bnfi
ciaire dpose par lui-mme. Lorsqu'il est seul attester la vracit
du fait nonc, cela prouve que son tmoignage a toute valeur jur
idique 115. Ainsi, vingt reprises, c'est un homme adulte qui dpose
sur son propre cas. A quatre reprises, plusieurs hommes viennent
voir.
107 Gnralement en fonction de l'identit du dposant, comme nous allons le
108 Antonius lacobi Antonii Fecis; LM, 49. Mme constat de la part de Michele
Luzzati, Memoria genealogica in assenza di cognome nella Pisa del Quattrocento, dans
Le modle familial europen. Normes, dviances, contrle du pouvoir, Rome, 1986,
p. 88.
109 Citons par exemple Andreas et Franciscus de Mavania, Angelus de Zaulis,
Bartolus de Berardi, Becchacinus Guidolini de Bocchatiis et bien sr Pandolfus de
Malatestis. David Herlihy et Christiane Klapisch-Zuber {Les Toscans et leurs familles.
Une tude du catasto florentin de 1427, Paris, 1978, p. 537-543) montrent que l'usage
du nom de famille se rpand prioritairement dans les grands centres urbains et dans
les couches les plus aises. Nous attendons avec impatience les rsultats de l'enqute
Gense mdivale de l'anthroponymie moderne - Espace italien.
110 Agnolus Perucciolus, dictus Panicale, de Candelaria et Albanus Marchi
Taglapetre , marciarius, de Barano; LM, 11 et 22.
111 Ciccus nepos Buratelli; LM, 84.
112 LM, 59.
113 LM, 84.
114 Cf. ci-dessous Document III, o sont distingus dposants (D) et bnfi
ciaires (B).
115 Cf. Bencivenne, op. cit., p. 3-7, De hiis que sunt inutilia vel vitiosa ratione personarum .
32
tmoigner d'un bnfice reu en commun, ou un seul d'entre eux

dpose pour les autres 116. Dans un acte, un homme et une femme
sans lien de parent mais bnficiaires du mme miracle dposent de
concert 117. Une unique fois, le miracul appuie sa dposition sur
celle de sa femme qui a eu l'initiative de l'invocation la sainte 118.
La dposition de la femme marie est, en principe, reue sans r
serve.
A neuf reprises, des femmes maries dposent seules sur leurs
propres cas. On sent cependant une tendance confirmer les assertions
fminines par celles de tierces personnes m. A trois reprises, le mari
appuie la dposition de son pouse; deux reprises, le voisin celle
de sa voisine. Il arrive qu'une tante religieuse confirme les dires
de sa nice, un pre de sa fille. Exceptionnellement, deux femmes
non maries tmoignent d'un bienfait commun et une fille seule d
pose
sur son propre cas 120; le notaire prend alors bien soin de prciser
qu'elle agit sponte, non vi, metu et ex sola ventate .
Les occasions les plus frquentes de distinction entre auteur
de la dposition et bnficiaire du miracle sont les quarante-sept cas
de miracles survenus des enfants, le tmoignage des mineurs tant
sans valeur juridique m. Pres et mres viennent dposer isolment
galit: seize dpositions paternelles pour dix-huit dpositions mat
ernelles,
le sexe de l'enfant n'interfrant pas dans cette distribu
tion
m. Quatre des mres sont veuves et donc seules pouvoir attester
116 LM, 24, 34, 84 et 63.
117 LM, 17.
8 LM, 65.
119 Sur les restrictions des droits de la femme dans les actes privs et publics,
cf. Bencivenne, op. cit., p. 6-7, 28, 32-33, et Formulae instrumentorum Cremonae, loc.
cit., p. 6-8. La femme ne peut normalement agir sans l'accord de son pre ou de
son mari. Sur les limitations des droits des femmes dans les Statuta civitatis Pisauri,
cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 96-97.
120 LM, 25, 27, 28; 19, 60; 9, 10; 21 et 83. Nous classons comme femmes mar
ies ou veuves celles qui sont signales uxor ou appeles domina. Nous supposons
les autres non maries; leur nom est alors suivi de celui de leur pre, parfois pr
cd de la mention filia. Particulirement intressant est le cas de Becta de Monte
Rodo, accompagne d'abord de son pre {LM, 10) puis (aprs mariage?) de son
poux {LM, 27).
121 Cf. Bencivenne, op. cit., p. 3-5. Nous reviendrons sur la distinction entre
ges requis pour tmoigner et pour dposer.
122 Quatorze dpositions paternelles en faveur de garons et quinze maternelles;
deux dpositions paternelles et trois maternelles pour des filles. On notera l'extrme
embarras du rdacteur dans l'acte 90: nous pensons que l'enfant miracul, non nomm,
est le fruit d'une premire union. Bencivenne, op. cit., p. 7: item mulier non potest
habere iuridictionem vel arbitrium vel tutelam sive curam suscipere, prter matrem
vel aviam .
LA FORME NOTARIE
33
le prodige. Notre sentiment est que la proccupation plus particul

iredes mres pour leurs enfants est contrebalance dans cette
rpartition par le discrdit dont ptissent les tmoignages fminins.
A trois reprises, des mres appuyent leur dposition sur celle d'un
tiers une voisine, une domestique, une commre m , ce qui
n'arrive jamais aux pres. En cinq actes, les deux parents dposent
de concert. Enfin cinq reprises, des proches se substituent une
autorit parentale dfaillante ou viennent combler la disparition des
parents: une grand-mre dpose pour son petit-fils, un grand-pre
pour sa petite-fille orpheline, deux nourrices pour leurs nourissons
dont l'un est orphelin, un couple de parents adoptifs pour leur pu
pille 124. L'ge des enfants, quand il est prcis, varie entre quatorze
mois et douze ans 125. Nous supposons que les deux actes o, soit
un pre, soit les deux parents dposent en mme temps que leurs
fils, bnficiaires des miracles, correspondent des situations limites
entre minorit et majorit 126.
Restent le cas o un envoy, Vnitien et parent du bnficiaire
du miracle, dpose en son nom; un Franciscain pour une dame d'Ancne; un fils pour sa mre infirme; un autre pour son pre grabataire.
Dans ces trois derniers cas, on croit comprendre que les bnficiaires
sont prsents, au terme mme de leur vu, mais que leur tat phy
sique ou mental les disqualifie pour dposer 127.
La grammaire en pril
En cette deuxime moiti du XIVe sicle, la langue du droit

est sans conteste le latin, ce qui n'est pas sans poser de grandes
123 LM, 20, 36 et 96. On peut douter de la valeur de la dposition de la

baiulla; cf. Bencivenne, op. cit., p. 5, 28, et les Formulae instrumentorum Cremonae,
loc. cit., p. 4.
124 LM, 73, 78, 4, 42, 18.
125 LM, 96 et 58. L'enfant de l'acte 92 doit avoir quelques semaines.
126 LM, 43 et 55. Bencivenne {op. cit., p. 34) fixe la majorit juridique vingtcinq ans mais prvoit la possibilit d'agir partir de quatorze ans avec autorisation
parentale. Pour tre tmoin d'un acte, les Formulae instrumentorum Cremonae requi
rentquatorze ans {loc. cit., p. 4); pour agir, douze ans pour les filles et quatorze
ans pour les garons (p. 6). Les Statuto civitatis Pisauri fixent la majorit juridique
vingt-cinq ans; cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 90.
127 LM, 32, 54, 49, 71. La dame d'Ancne est prsente mais possde; la mre
est prsente mais sans doute hors d'tat; quant au pre, on n'arrive pas nettement
comprendre s'il est venu avec son fils ou si son ge et son tat l'en ont empch.
34
difficults certains de nos notaires de Pesaro. Les experts du procs

informatif moderne n'ont pas de mots assez durs pour stigmatiser bar
barismes
et solcismes qui parsment les instruments. Dans les notes
in margine de sa copie, Olivieri s'exprime avec encore plus de l
ibert.
Sa tte de turc est le notaire Barnabutius Matthey: Questo
Bernabutio era un asinissimo notaro e in questi miracoli ha scritto
mille spropositi . L'rudit donne le meilleur moyen d'identifier les
actes de Barnabutius: ed l'essere pieni di spropositi e di bestial
it
da capo a piedi m. Il faut avouer que, ds le premier acte qu'il
souscrit, le malheureux fait une entre en scne fracassante: erreur
de datation, de genre, ruptures de construction rendent l'acte quasi
incomprhensible une premire lecture 129. Tentons de dresser un
catalogue des fautes rcurrentes et d'en comprendre les raisons.
Les erreurs ou les lacunes dans l'tablissement des coordon
nes
des actes sont relativement rares: quelques oublis relatifs aux
tmoins, quelques imprcisions dans la datation, le chiffre d'une
indiction laiss en blanc 13. Les fautes les plus frquentes sont bien
lies l'usage du latin et ne sont malheureusement pas l'apannage
de Barnabutius: erreurs de genre, fautes d'accord des cas, sujet au
singulier d'un verbe au pluriel ou l'inverse. La faute la plus rpan
dueporte sans conteste sur les concordances de temps et de mode des
verbes; au subjonctif prsent est souvent substitu un indicatif et
au subjonctif imparfait un subjonctif prsent, car l'usage des temps
passs du subjonctif est au-del des possibilits de plusieurs rdacteurs.
A de nombreuses reprises, lorsque deux verbes de groupes diffrents
sont sur le mme plan syntaxique, leur terminaisons sont uniformises
au mpris de la grammaire: adducat et portt. Plus droutant encore,
l'usage d'un mot pour son exact contraire: venturi pour preteriti 131.
Enfin les ruptures de construction, les anacoluthes, les aposiopses, les
ramorages sont plthore, plongeant le lecteur et a fortiori l'diteur
dans le plus grand embarras m.
128 In margine de la copie A, actes 5 et 40.
129 LM, 5.
130 LM, 2, 40, 43, 85, 56; 65. Olivieri attribue ce dernier oubli un Franciscain
palliant l'absence de notaire.
131 LM, 5, acte de la main de Barnabutius.
132 Relevons entre autres les actes 41, 48, 69. Nous avons tent de rduire les
difficults de lecture lies ces ruptures par l'usage de la ponctuation; nous avons
signal sans intervenir les passages les plus irrcuprables. Sur ces figures de style ,
cf. P. Fontanier, Les figures du discours, Paris, 1977.
LA FORME NOTARIE
35
Le mauvais latin des notaires de Pesaro a pour Olivieri une

raison simple: ils sont vieux; pi vecchi che erano, pi s'accosta
vano
al 1200 e per conseguenza erano pi asini 133. L'explication
nous parat loin d'tre satisfaisante: sur les vingt ans de rdaction,
aucun progrs n'est sensible et les ans n'ont rien envier leurs
cadets 134. On croit relever une diffrence de qualit entre notaires
imperiali auctoritate et notaires que nous avons supposs de cration
communale en dfaveur des seconds, ce qui correspondrait une
moindre formation 135. Mais la part considrable de Barnabutius dans
les actes vient fausser le rapport.
L'tat linguistique des instruments notaris nous semble relever
du fait que, pour paraphraser Dante dans son De vulgari eloquentia,
le latin est dans ces actes une langue seconde, une grammaire ,
par rapport la premire langue vritable , le vulgaire m, et ce
doublement. D'une part, il est vident que la relation des faits mi
raculeux
a t faite par les intresss en langue vernaculaire. Le no
taire
a donc le double labeur de passer de l'oral l'crit et de
l'italien au latin 137. De nombreux passages rsonnent encore du
rcit premier: dum essent in mari in una barchetta parva, erant
a XVI personis bene a LX miliaria in mari, subito magna fortuna
emersit et elevavit ita quod omnes erant ad periculum mortis et
barcha semipiena aque fatiebat 138. Les multiples ruptures de cons
truction
doivent se comprendre par cette inadquation entre le rcit
italien imag, prcipit du dposant en proie une vive motion et le
cadre contraignant de formulaires latins qui tentent de ramener les
faits une nonciation objective . D'autre part, il apparat que
le latin n'est pas n'est plus? une langue parfaitement matri
se
par les rdacteurs eux-mmes. L'usage des cas et des dclinaisons
133 In margine de la copie A, acte 5. Il reprend cette ide dans ses dpositions
au procs local de batification, de mme que l'expert Marini.
134 Cf. par exemple LU, 62, 69, 80, 82.
135 II nous semble en effet que les actes souscrits par Barnabutius, Franciscus
Fuschi Bargagnutii, Iohannes Bartoli Fantinotii, Iohannes Tomaxii sont parmi les plus
fautifs. Or le premier ne se dit que publiais notarius, le second est publicus Pensaurensis notarius avant de le devenir imperiali auctoritate; le troisime est publicus
Pensaurensis notarius et le dernier ne se rfre aucune autorit.
136 Dante Alighieri, De vulgari eloquentia, trad. fr. A. Pezard, uvres comp
ltes,
Paris, 1965, p. 551-553; sur cet ouvrage, cf. Roger Dragonetti, Dante face
Nemrod. Babel mmoire et miroir de l'Eden, dans Critique, XXXV, 1979, p. 690-706.
137 Cela est vrai de tout acte, mais les rcits de miracles entrent moins facil
ement dans le cadre de l'instrument notari qu'une vente ou un testament.
138 LM, 84; cf. aussi le discours direct dans l'acte 85.
36
leur pose nettement problme, et ce d'autant que leur langue mater

nelle l'ignore. Les conjugaisons et les subtilits de concordance des
temps et des modes leur sont un vritable casse-tte.
A l'inverse d'Olivieri, nous pensons que le pitre latin des
notaires de Pesaro tmoigne, dans cette moyenne culture laque, d'un
loignement ou d'une rupture mme par rapport au temps d'un b
ilinguisme
rellement intgr 139. Il nous parat rvlateur de voir ap
paratre
en 1357 le texte vulgaris des Constitutiones aegidianae
proclames Fano 14; de constater, dans les versions manuscrites des
Statuts communaux de la proche cit de Rimini et sous la plume
trs certainement des notaires du lieu, le passage du latin au vulgaire
dans les dernires dcennies du XIVe sicle M1. Le protocole de Pe
saro
tmoigne aussi d'un irrsistible glissement vers le vulgaire. De
nombreux termes sont dcalqus de l'italien: noms de mtiers (pintor,
charetarius, botachiarius, giuponarius, calzolarius, merciarius...), te
rmes lis aux maladies (mignatum, spiritatus, carboncus, cicattus...)142. Le
139 Sur le bilinguisme mdival, cf. Marc Bloch, La socit fodale, Paris, rd.
1968, p. 119 et 122; Jacques Le Goff, La civilisation de l'Occident mdival, Paris,
1964, rd. 1982, p. 253-257, et Aurelio Roncaglia, Lingue nazionali e koin latina,
dans La Storia. I grandi problemi dal Medioevo all'Et Contemporanea, I/l, Turin,
1988, p. 529-558. Nous devons reconnatre que notre sentiment ne relve que de l'intui
tion. En parcourant les protocoles et registres florentins du XIIIe sicle (d. L. Mosiici, art. cit., p. 200-238), on a l'impression d'une meilleure matrise du latin que chez
nos notaires de Pesaro. Mais // protocollo notarile di Lorenzo Staglia de 1372 (d. Isa
Lori Sanfilippo, Rome, 1986) montre aussi une bonne pratique de la langue. Nous
l'avons dit, les niveaux de formation peuvent jouer un rle, de mme que l'importance
relative des cits. Il faudrait pour bien faire comparer le LM des actes rdigs
Pesaro au XIIIe sicle; on sait hlas qu'ils font dfaut. Nous tentons ci-dessous d'ap
puyer notre intuition sur quelques recoupements.
140 Cf. Paolo Colliva, // cardinale Albornoz, lo Stato della Chiesa, le Consti
tutiones aegidianae , Bologne, 1977, p. 520-525 et dition, p. 553-735, Studia Albornotana, XXXIII.
141 Rome, Bibliothque du Snat, Statuti mss. 583. Il s'agit d'une complexe
stratification de rubriques, tales de 1270 1534. Les f. 363r 380r semblent d'une
mme main et sont copis aprs 1432, date du dcret le plus rcent. On y trouve
alternativement des rubriques en latin (l'une date de 1365) et d'autres en italien
dates de 1395, 1397, 1407, 1430-1432. Il parat vident que ces passages taient en
italien ds leur origine (pourquoi auraient-ils t traduits et non pas ceux conservs
en latin?), mais il semble que la langue en ait t rajeunie par la rcriture des comp
ilateurs
dans les annes 1430. Sur ce codex, cf. Francesco Viroli, Statuti riminesi del
XIII e XIV secolo, dans Studi romagnoli, XIV, 1963, p. 364-371, et Corrado Chelazzi, Biblioteca del Senato. Catalogo della raccolta di Statuti..., Rome, VI, 1963, p.
60-64.
142 Cf. ci-dessous Document II. Sur les noms de mtier Pesaro, cf. Giuseppe
M. Albarelli, Ceramisti pesaresi nei documenti notarili dell'Archivio di Stato di
LA FORME NOTARIE
37
nom de mtier plazarius pour piazzaro est caractristique de l'aire

linguistique pesarese I43. Plus profondment que ces emprunts, la struc
ture mme des phrases subit l'influence de l'italien. Il arrive que le
participe d'un ablatif absolu se retrouve appos son sujet au nomin
atif 144 ou qu'un substantif l'ablatif se retrouve sujet d'un verbe
conjugu. Cela est d'autant moins choquant que les anthroponymes la
tins l'ablatif prennent en fait leur forme courante en italien. L'usage
frquent des grondifs l'ablatif accols des termes au nominatif,
l'apparition de la forme essendo sont autant d'intrusions du vulgaire 145.
Enfin, il est frappant que le rdacteur du douzime acte, le
notaire Paulo de Deutaleve, ait bascul du latin l'italien ds sa
premire phrase: Millesimo CCCLX, die XXI del mese di giu
gno 146. Dans ce seul acte en vulgaire, sont au contraire sensibles
des traits archaques qui tmoignent de la proximit entre la langue
italienne du Trecento et ses racines latines: onne pour ogni ,
sancta , dicta , eo pour io . Les articles ne sont pas
sytmatiquement fondus avec les prpositions: in la , in lo .
Dans cierta et chossi s'introduit de manire superftatoire
l'usage du i et du h propre l'italien. On ne peut en revanche sa
voir
si l'usage des accents relve de l'original ou s'ils ont t ajou
tspar les copistes du XVIIIe sicle. A leur manire, Barnabutius
Pesaro, sec. XV-XVH, a e. Paolo Erthler, Bologne, 1986, p. 731-740, Bibliotheca
Servorum Romandiolae, 9.
143 Cf. Salvatore Battaglia, Grande dizionario della lingua italiana, Turin, XIII,
1986, p. 330. Pour merciarius, Du Cange {Glossarium mediae et infimae latinitatis,
Paris, IV, rd. 1845, p. 370) cite les Statuts de Pesaro. Sur le dialecte local, cf. La
situazione dialettale nell'area pesarese. Atti del convegno Lingua e dialetto (Pesaro,
26 ottobre 1982), a e. di Leonardo Maria Savoia, Pesaro, 1984, en particulier, Sanzio
Balducci, Annotazioni sui dialetti della provincia di Pesaro e Orbino, p. 45-69; id.,
/ dialetti nella provincia d Pesaro e Orbino. Saggio linguistico e raccolta poetica dia
lettale,
Pesaro, 1984; Aldo Pizzagalli, Dizionario del dialetto pesarese, Florence, 1944,
et Paolo Cappelloni, Dizionario dei termini pesaresi. Pesarese-italiano, italiano-pesar
ese,
Pesaro, 1982. Les actes du congrs de 1982 comprennent un article sur les par
ticularits
du latin Pesaro l'poque romaine, mais nous n'avons rien trouv d'qui
valent pour le Moyen Age.
144 Cf. par exemple LM, 48.
145 LM, 33, 34, 35...
146 LM, 12. Paulo de Deutaleve se dit notario imperiale. Plus que le mauv
ais usage du latin qu'on rencontre des priodes antrieures, cet usage du vulgaire
dans un document notari, se rapportant de plus un phnomne religieux, rdig
dans une glise, nous parat un signe de tournant linguistique. Sur ce thme, cf. Vit
torio Coletti, Parole del pulpito, Casale Monferrato, 1983, trad. fr. S. Serventi, L'lo
quence de la chaire. Victoires et dfaites du latin entre Moyen Age et Renaissance,
Paris, 1987.
38
Matthey, Paulo de Deutaleve et leurs asinissimi confrres nous

semblent clbrer le triomphe progressif d'une langue nourri
ciredevenue seule immdiate 147.
L'instrument et le miracle
Les instruments notaris forment au total un liber miraculorum, qui relve du genre hagiographique trs rpandu du recueil
de miracles post mortem. Ds la haute poque, Augustin, Grgoire
le Grand, Grgoire de Tours pour l'Occident lui ont confr ses
lettres de noblesse. Les recueils napolitains, les miracles de sainte
Foy de Conques en offrent aux IXe-Xe sicles des exemples fameux 148.
Intgrs aux vitae ou livrs part, les recueils de miracles post mor
tem fleurissent aux XIe-XIIe sicles et donnent lieu au XIIIe sicle
de vastes compilations, telle celle de Csaire de Heisterbach 149. Le
Trecento pratique encore ce type de rcits bruts : nous avons eu
l'occasion de commenter la Vita de Jeanne de Signa, rdige une
priode trs proche du Livre des miracles de Micheline de Pesaro,
et qui est, pour sa plus grande part, une rcolte de prodiges post
mortem; nous avons exhum et dit le manuscrit original du livre
des miracles du chanoine de Rimini Giovanni de Guerulis, rdig de
1388 1397 et dans lequel aucun des cent soixante-et-un miracles
ne reoit d'apparat notarial 15. Mais c'est, pour la priode, un sin
gulier
trait d'archasme de ce culte tant d'gards ractionnaire .
147 Cf. J. Le Goff, op. cit., p. 255. L'image de la langue nourricire est em
ploye
par Dante dans // convivio. Sur l'essor du vulgaire dans la Marche d'Ancne
aux XIIIe-XIVe sicles, cf. N. Natalucci, op. cit., I, p. 415-418, et N. Cecini, art. cit.,
p. 142-143. Rappelons l'existence du Laudario pesarese, compos vers le milieu du
XIVe sicle et l'amiti qui liait Ptrarque Pandolfo II Malatesta, tous deux con
temporains
de la rdaction du protocole.
148 Cf. Ren Aigrain, L'hagiographie, ses sources, ses mthodes, son histoire,
Poitiers, 1953, p. 178-185; Sofia Boesch Gajano, Uso e abuso del miracolo nella
cultura altomedievale, dans Les Fonctions des saints dans le monde occidental
(IIIe-XHIe sicle). Actes du colloque organis par l'Ecole franaise de Rome avec
le concours de l'Universit de Rome La Sapienza, Rome, 27-29 octobre 1988,
Rome, 1991, p. 109-122, Collection de l'Ecole franaise de Rome, 149.
149 Cf. Pierre-Andr Sigal, L'homme et le miracle dans la France mdivale
(Xle-XII* sicle), Paris, 1985, en particulier p. 11-15 et 317-332.
150 Jacques Dalarun, Jeanne de Signa, ermite toscane du XIVe sicle ou la sain
tet ordinaire, dans MEFRM, 98, 1986, p. 161-199; Vita b. Iohannae de Signa, d.
Saturnino Mencherini, dans AFH, X, 1917, p. 378-386. J. Dalarun, Liber beati Iohannis. Le culte d'un saint chanoine de Rimini d'aprs un manuscrit du XIVe sicle r
put
disparu, dans MEFRM, 100, 1988, p. 617-708, et en particulier, p. 636-638.
LA FORME NOTARIE
39
On voit en effet ds avant s'introduire dans le genre et il semble

bien que l'aire italienne joue ici un rle pionnier la garantie de
la forme notarie. Le dossier de Fina de San Giminiano prsente
l'originalit d'tre la frontire des styles ancien et nouveau. Aprs
sa mort en 1253, sa vie est rdige, enrichie de nombreux miracles
post mortem bruts . Mais ils sont suivis d'une liste de seize t
moins
attestant leur vracit. Enfin, l'un des pisodes est garanti
par un instrument public du notaire Lupardus de S. Gervasio in
Forcolo, dat de mai 1254. Six personnes confirment la dposition
du tmoin principal du prodige et deux autres, dont un second no
taire,
attestent la valeur de l'acte 151.
L'intervention des notaires dans la relation des miracles, qui
va ensuite croissant, correspond deux tendances conjointes: d'une
part, l'importance que prennent le style notarial et les formes du droit
enseignes Bologne dans les divers secteurs de la vie matrielle,
intellectuelle, religieuse 152; d'autre part, l'accroissement des exigen
ces
en matire de fama sanctitatis provoqu par l'uniformisation des
procdures de canonisation sous l'impulsion pontificale153. Le notaire
et le mdecin, le droit et la science, viennent au fond attester ce
qui chappe leur mise en ordre du monde: la toute-puissance di
vine
l'uvre dans ses saints 154.
Philippe Jansen a rappel, dans son tude sur la saintet dans
les Marches et la Romagne aux XIIIe-XIVe sicles, qu'en plus des
procs de canonisation en bonne et due forme clos dans ce secteur,
151 Vita b. Finae virginis, dans AS, Mart. II, Anvers, 1668, p. 239-241, 12-26.
L'acte notari ( 26) reprend le premier miracle du 14. On peut se demander
si la rdaction de l'instrument n'a pas prcd la rdaction de la vita et des miracles
post mortem. On relvera le rle dterminant de Bonaventura ou Benvenuto, fille de
Beldia, nourrice de Fina, dans la transmission des faits ( 6, 10, 8, 21, 25). Cf. An
tonio Rigon, Dvotion et patriotisme communal dans la gense et la diffusion d'un
culte: le bienheureux Antoine de Padoue surnomm le Pellegrino (}" 1267), dans
Faire croire. Modalits de la diffusion et de la rception des messages religieux du
XIIe au XVe sicle, Rome, 1981, p. 259-278, Collection de l'Ecole franaise de Rome,
51; et pour le XVe sicle, Andrea Tilatti, Per man di notaro: la beata Elena
Valentinis da Udine tra documenti notarili e leggende agiografiche, dans Cristiane
simo
nella storia, Vili, 1987, p. 501-520.
152 Cf. A. Petrucci, Modello notarile e testualit, dans II notariato nella civilt
toscana..., p. 123-145; A. Vauchez, op. cit., p. 106; Franco Cardini, Gli intellettuali
e la cultura, dans Storia della societ italiana, Milan, VI, La societ comunale e il
policentrismo, 1986, p. 358-359.
153 Cf. A. Vauchez, op. cit., p. 39-67, et en particulier, p. 53-54.
154.Sur le rle des mdecins face au miracle, cf. }. Dalarun, Jeanne de Signa...,
p. 181.
40
en particulier celui de Nicolas de Tolentino, tous les libri miraculorum constitus comme tels, y compris ceux des saints les moins
connus, ont us de l'apparat notarial 155; le Liber beati Iohannis, dont
l'auteur n'avait pas connaissance, vient nuancer cette affirmation.
Mise part cette exception, le recours l'officialisation notariale
est donc automatique, quand bien mme ne germe aucun espoir
d'une reconnaissance officielle. Des six recueils de miracles recenss
par P. Jansen dans les deux rgions et sur les deux sicles, celui de
Micheline, avec ses quatre-vingt-dix-sept actes, est de loin le plus
volumineux et vient presque au niveau des enqutes en vue de cano
nisation
156. C'est une raison de plus, nous semble-t-il, pour l'diter
intgralement, malgr ses barbarismes, ses rptitions, ses raideurs.
Sous la forme rigide du droit, mais pour rendre plus clatant leur
caractre surnaturel, c'est bien de mirabilia qu'il est question et c'est
ce qui mrite maintenant examen.
155 Cf. P. Jansen, op. cit., p. 160-214. L'auteur a relev (p. 544, note 13) les
dossiers de Francesco Venimbeni de Fabriano, de Giovanni del bastone, de Giacomo
Salomone de Venise, de Nicolas de Tolentino, de Micheline de Pesaro, de Sperandea
de Cingoli (BHL 3137, 4335, 4110, 6230, 5957, 7827), o les libri miraculorum sont
annexs aux vitae, et les enqutes sur les miracles de Giovanni Bono (AS, Oct. IX,
p. 771-885), de Nicolas de Tolentino (// processo per la canonizzazione di s. Nicola
da Tolentino, d. cit.) et de Marcolino de Forl (BHL 5270m). Il convient notre
sens de reclasser Micheline et de classer Giovanni de Guerulis dans la deuxime ca
tgorie
car, dans les deux cas, le LM est antrieur la vita. Rappelons que Nicolas
de Tolentino (-f- 1305) est le seul avoir t canonis (en 1446) et que son procs
dbuta en 1325.
156 P. Jansen (op. cit., p. 167-171) relve quarante-six miracles pour Giovanni
del bastone, vingt-huit dont dix-huit post mortem pour Francesco Venimbeni, qua
rante-huit
dans la Vita de Nicolas de Tolentino, seize pour Sperandea, dix-neuf dans
le procs diocsain de Giovanni Bono, cent vingt-quatre pour Marcolino de Forl.
Le Liber beati Iohannis l'emporte de loin avec ses cent soixante-et-un miracles.
LE LIVRE DES MIRACLES:

ANALYSE DU CONTENU
1 . - Prils et maladies
Typologie pesarese
Nous voici reconduit en amont de la forme notarie, vers le
mal, la douleur, le pril qui poussent l'infortun implorer l'inte
rcession de la sainte. Sur les quatre-vingt-dix-sept pisodes, la maladie
prend la plus grande part \ Cinq cas d'emprisonnement et huit cas
d'accident se distinguent de la masse des malades. Des dtenus,
deux sont emprisonns de concert Fermo pour des raisons incon
nues; l'un est en prison pour dette Rocca Contrata; un Lombard
est condamn mort pour avoir bless un homme dans une rixe;
un autre est condamn aux fourches; le seul ne pas tre dlinquant,
un habitant de Cervia, a t captur en 1363 par une troupe de
Hongrois au cours des guerres romagnoles. Tous, coupables ou
innocents, chappent au mauvais sort qui les attend l'invocation
de Micheline. Trois autres prisonniers de Rocca Contrata profitent
de l'vasion du mauvais payeur2.
12 LM,
Cf. Tableau
24, 59, 111.
61, 63 et 82. Ces cinq miracles ont au total neuf bnficiaires.
Les descriptions des dlits, des lieux d'emprisonnement, de la juridiction, des peines
encourues sont dans l'ensemble trs prcises. Dans les actes 24, 59, 82, il est diffi
cile de savoir si les condamns bnficient d'une grce, d'une remise de peine ou
s'ils s'vadent rellement. L'vasion est en revanche trs prcisment dcrite dans
l'acte 63 et semble s'accompagner de la complicit des gardiens. Les guerres romag
noles voques dans l'acte 61 sont les luttes entre le cardinal Gil Albornoz dans
sa deuxime lgation (1358-1367) et Bernab Visconti pour la domination de Bologne.
La compagnie de Hongrois laquelle il est fait allusion tait depuis 1360 au service
du Saint-Sige. Le conflit arm dure de 1360 1364. L'acte 61 date de 1364 et fait
allusion des vnements de l'anne prcdente. Soit le dposant, originaire d'Imola et
habitant Cervia, fait partie des partisans de Visconti qui subit une srie de revers
au printemps 1363. Soit il est victime des agissements des troupes hongroises en
marge du conflit. Sur ces guerres de Romagne, cf. Francesco Cognasso, L'unificazione
della Lombardia sotto Milano, dans Storia di Milano, Milan, V, La signoria dei Vi
sconti
(1310-1392), 1955, p. 404-425; cf. aussi Paolo Bonoli, Storia di Forti, Forl, I,
1836, p. 431-437; Antonio Frizzi, Memorie per la storia di Ferrara, Ferrare, III, 1793;
Giulio Cesare Tonduzzi, Historie di Faenza, Faenza, 1685, p. 419-435, et Pietro Maria
Amiani, Memorie istoriche della citt di Fano, Fano, I, 1751, p. 286 et 288. L'pisode
s'apparente fort l'vasion de Fonso d'Artimino, qui chappe en cette mme anne
1363 une compagnie de mercenaires pisans, dans la Vita b. Iohannae de Signa, loc.
cit., p. 382, 13. Sur les ravages produits par cette compagnie d'Anglais, cf. F. T.
Perrens, Histoire de Florence, Paris, V, 1880, p. 17-35.
44
ANALYSE DU CONTENU
Les accidents font videmment partie des pisodes les plus

hauts en couleur: un enfant attrape un serpent dans le jardin de
son pre et se fait mordre au doigt; un garon de douze ans fait
Tableau - Typologie des prils et des miraculs dans le LM
Prison et accidents
emprisonnements
naufrages/noyade
accidents
5
5
3
Affections tte/membres
affections oculaires
surdit/mutit
maux de tte et de dents
affections des membres
paralysie
4
5
1
7
1
Affections diverses
lpre
grossesse difficile
pilepsie
infirmits non mortelles
2
1
2
2
Possession
Maladies mortelles
quasi-mort
mort apparente
perte totale des sens
infirmit mortelle
Maladies infectieuses/pidmies
fivres
fivres et vers
peste
Total
8
6
8
8
11
5
4
9
97
19
9
9
1
~y
13
18
1
2
7
8
33
18
97
PRILS
BNFICIAIRES
pisodes
miraculeux
4
2
1
1
2
6
3
12
4
3
19
5
6
6
2
1
2
9
2
3
4
35
22
43
total
9
10
3
9
3
1
2
2
4
1
2
1
4
5
1
7
1
2
1
2
2
9
6
8
8
11
5
4
9
22
18
9
33
18
107 107
PRILS ET MALADIES
45
une terrible chute de cheval, prend un coup de sabot dans la tte et

reste la mchoire quasi spare de la tte; un habitant de Fano, se
faisant charger un sac de bl sur l'paule, le reoit mal et ses viscres
clatent sous le choc3. Pesaro est ville littorale. Les quatre cas de
naufrage, lis des temptes, se produisent de la fin septembre au
mois de mars. Dans une des barques, le mt s'est rompu et la voile
s'est affale; une autre embarcation, une barchetta, fait eau avec
seize personnes bord4. Le seul cas de noyade mais c'est le plus
long, le plus dtaill des pisodes se produit l'embouchure de
l'Arzilla, tout prs de Fano. Est-ce la chaleur de juillet qui a pouss
le frre Agnolus de Ostonia vouloir entrer dans l'eau alors qu'il
ne savait pas nager. Par trois fois, il coule. Frre lacobus de Rechaneto, seul du groupe savoir nager, lui porte secours et le sauve,
semble-t-il plus srement que l'intercession de Micheline5.
Quatre-vingt-quatre miracles sont donc oprs au profit de mal
ades 6. On y distingue cinq parts 7. Un premier bataillon est form
par les maladies durables, a priori non infectieuses: ccit totale ou
partielle, surdit, mutisme, paralysie des membres 8. C'est un modeste
total de dix-huit cas. Un deuxime groupe, rduit sept cas, est plus
htroclite: deux vagues infirmits, dont l'une secrte qui frappe
une dame, une grossesse difficile, deux cas de mal caduc, deux cas
3 LM, 41, 58, 64. On apprciera la prcision des deux derniers paragraphes.
4 LM, 17, 32, 34, 84; huit bnficiaires nommment cits pour ces quatre mi
racles.
Nous verrons qu'un autre pisode, n'appartenant pas au LM mais jouant un
rle capital dans l'essor du culte, est galement un cas de sauvetage en mer.
5 LM, 2. La noyade se produit le 14 juillet 1359. L'Arzilla est un petit fleuve
ctier se jetant dans l'Adriatique au nord-ouest de Fano, dans une zone sableuse.
Agnolus de Ostonia est en compagnie de cinq autres Franciscains et l'pisode marque
nettement le dbut du soutien de l'Ordre sraphique au culte de Micheline. Le mi
racle n'est pas tant qu'Agnolus soit tir des eaux, mais qu'il revienne la vie alors
qu'il prsente toutes les apparences de la mort par noyade.
6 Quatre-vingt-quatre miracles et quatre-vingt-cinq bnficiaires, le miracle 21
profitant deux personnes.
7 Nous avons essay de rester le plus proche des dsignations du document. Les
catgories rejoignent souvent celles utilises par M. Rouche, P.-A. Sigal, A. Vauchez
et P. Jansen. Nous renouvelons leurs constats sur la difficult faire entrer les affec
tions dans une stricte typologie mdicale. Cf. aussi Indice delle voci riguardanti la
scienza medica , dans // processo per la canonizzazione di s. Nicola di Tolentino,
p. 665-667, qui recoupe souvent la terminologie du LM.
8 Affections des sens et de la tte: LM, 36, 70, 90, 95; 87; 19, 40, 42, 94;
37; paralysies, maladies des membres: 11, 13, 15, 22, 23, 57, 66, 92.
46
ANALYSE DU CONTENU
de lpre9. Un troisime groupe est trs nettement invidualis: huit

cas de possession dmoniaque 10.
Le plus gros effectif est form par les trente-trois cas de person
nes
l'article de la mort. Rarement, la source du pril est note:
une plaie, une toux, un flux de sang mortels; parfois on insite sur la
perte totale des sens, du boire et du manger, de l'usage des membres
ou sur le coma qui sont les signes d'un labeur in extremis. Parfois
le malade est dit quasi mort mais, dans de nombreux cas, le mal
heureux
est jug mort par tous les tmoins et l'intervention de Mi
cheline
peut donc tre considre comme une rsurrection ".
La dernire part est constitue par les cas de maladies in
fectieuses,
dix-huit au total. Neuf fois, on relve des fivres, simples
ou accompagnes de vers n. Pour neuf cas, nous nous demandons
s'il ne faut pas supposer l'action de la peste 13. La maladie, cepen
dant, n'est jamais nomme clairement. On trouve en effet les expres
sionsde quadam infirmitas febris cum apostimate in pectore, infirmi
tas
febris et agustie multe, infirmitas febris cum magna angustia,
malum carbonis, infirmitas anghinin., apostema in capite et pettore,
morbum anguinalie, febris anguinis et morbus carbonci, quadam
infirmitas anguinis... in costa desstra. Plusieurs lments nous incitent
assimiler ces maux la peste. On sent d'abord une insistance sur
9 LM, 35, 29, 39, 38, 91, 9, 75. Dans l'acte 39, la femme est enceinte de six
mois et en pril de mort. On ne sait si la grossesse suit heureusement son cours ou
si seule la future mre est sauve. Rappelons que le mal caduc dsigne l'pilepsie.
10 LM, 7, 10, 21, 25, 27, 48, 54, 81, pour neuf bnficiaires.
11 Cette catgorie n'est pas toujours facile cerner. Comment distinguer un cas
de ccit momentan d'une perte des sens lie un coma? Nous avons retenu comme
critre les signes patents d'une mort prochaine ou advenue. Infirmits mortelles: LM,
38, 45, 51, 53, 56, 65, 71, 72, 76, 77, 88; perte des sens: 14, 43, 49, 52, 69, 89,
93, 96; quasi morts: 8, 16, 33, 44, 55 bis, 79; jugs morts: 4, 12, 20, 47, 67, 73,
74, 80. Le verbe resuscitare n'est employ que dans les actes 67 et 80. Ailleurs, le
notaire prfre user de liberare mais il insiste en revanche sur l'avis gnral ou mdical
de la mort ou mme sur les prparatifs d'ensevelissement en cours. Certains miracles
ont t classs dans d'autres catgories au regard de la nature du mal, mais sont
pourtant bel et bien des retours la vie: LM, 1, 2, 64, 65, 72, 93. Dans l'acte 65,
le malade n'a plus de pouls et dit lui-mme revenir d'un autre monde; dans l'acte 72, il
est revocatus ad vitam ; dans l'acte 93, les cierges ont dj t achets pour
l'enterrement.
12 LM, 3, 6, 18, 68, 86; 1, 5, 60, 26. Sur les vers , cf. David Herlihy et
Christiane Klapisch-Zuber, Les Toscans et leurs familles. Une tude du catasto
florentin de 1427, Paris, 1978, p. 467.
13 LM, 28, 30, 31, 46, 50, 55, 62, 83, 85.
PRILS ET MALADIES
47
la gravit particulire du mal maxima infirmitas et sur le pril

de mort imminente qui en rsulte 14. On a ensuite not, en plus des
fivres, les expressions qui dsignent les charbons, les bubons (apostemates) et plus particulirement les bubons l'aine (tous les com
poss d'inguen) ou la poitrine 15.
Les neuf cas se rpartissent sur les annes 1361-1364 et 13741375 avec une forte concentration en 1362 (quatre cas) I6. Jean-Nol
Biraben a relev de trs nombreuses mentions du flau en Italie cen
trale en 1361-1363 et un fort retour en 1374 qui frappe nommment
Rimini 17. Pesaro n'a pu tre prise en compte dans son dpouillement;
les papiers de l'rudit du XVIIe sicle, Francesco Fabbri, nous livrent
cette seule mention: 1360, fu in Pesaro una grande peste 18.
14 LM, 83: gravaretur a maxima infirmitate, videlicet a jebre anguine et

morbo carbonci.
15 Pour une description clinique de la peste, selon les mdecines d'aujourd'hui
et d'autrefois, cf. Jean-Nol Biraben, Les hommes et la peste en France et dans les
pays europens et mditerranens, Paris-La Haye, 1975, I, p. 7-21, et II, p. 42-51;
ainsi Guy de Chauliac (Joe. cit., II, p. 43): La seconde fut... aussi avec fivre con
tinue et apostmes et carboncles es parties externes, principalement aux aisselles et
aines et on en mourait dans les cinq jours . Cf. encore Maria Serena Mazzi, II
contagio e la morte: la pesta nera, dans Vita civile degli Italiani, I. Uomini, terre
e citt nel Medioevo, Milan, 1986, p. 108-123. Pietro Ridolfi qui, au XVIe sicle,
avait une connaissance de la peste plus prcise que nous, ne s'y est pas tromp. Il
transcrit les maux des actes 50, 62 et 83 en peste ou mal di peste {Vita della
beata Michelina, p. 46-48 et 50) ce que D. Papebroch reprend en pestilentia gravi,
peste gravi, propter petilentiam; AS, Jun. III, p. 935 23, 25, 27. Nous
n'avons pas voulu tirer parti de l'allusion Vinfirmitas magne mortalitatis (LM, 38),
au flux de sang (LM, 72), l'expulsion de charbons lis la possession dmoniaque
(LM, 54), aux maux de cur et d'estomac (LM, 6), la toux mortelle (LM, 71),
aux maux de tte et vertiges (LM, 86), autant de symptmes qui pourraient tre rat
tachs
l'pidmie mais qui ne nous ont pas paru assez nets. L'estimation de neuf
cas rels de peste ne parat donc pas abusive.
16 Nous avons cherch relier les phnomnes buboniques l't ou pulmon
aires l'hiver, en vain. Le dlai entre miracle et rdaction des actes empche d'user
du critre de juillet mis en vidence par D. Herlihy et C. Klapisch-Zuber, op. cit.,
p. 191-194.
17 J.-N. Biraben, op. cit., I, p. 394. Cf. galement D. Herlihy et C. KlapischZuber, op. cit., p. 191.
18 BOP, ms. 204, Francesco Fabbri, Historia della vita et morte del glorioso s.
Terentio martire, titulare della catedrale et protettore della citt di Pesaro, con agiunta
di molte note antiche et moderne di essa citt et suo distretto, XVIIe s., papier, 126 f.,
envoye l'imprimeur mais jamais dite; entre les f. 59 et 60, une liste des dates
essentielles de l'histoire de Pesaro. On ne sait d'o Fabbri tire son information. Nous
n'avons dcel aucun cas de peste dans les miracles de 1360. Comme dans beaucoup
de cits, les Statuts communaux de Pesaro prvoient les dispositions en temps de
peste; cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 118.
48
ANALYSE DU CONTENU
L'historien de Fano, Pietro Maria Amiani, note deux flambes de

peste dans sa cit, en 1363 et 1374, de janvier juin19. Les instr
uments notaris eux-mmes comportent l'ide d'une maladie pidmique. L'pisode 85, dat de 1375, fait nettement rfrence une
maladie qui ad presens obcuretur pro tempore preterito et fu
turo
^. Le dposant ajoute que quatre personnes de sa propre mai
son sont mortes de ce mal, duquel il a miraculeusement rchapp.
Des prils, passons aux miraculs. En quatre-vingt-dix-sept pi
sodes,
Micheline vole au secours de quelque cent-sept personnes 21.
Il est ais de distinguer adultes et enfants, ces derniers ne dposant
jamais par eux-mmes22. Les deux parts s'quilibrent presque: cin
quante-sept
adultes pour cinquante enfants; parmi les adultes, trentecinq hommes dont trois religieux et vingt-deux femmes; parmi les
enfants, quarante-trois garons pour sept filles. Au total, c'est donc
le groupe des enfants mles qui l'emporte nettement avec prs de
40% des bnficiaires. Puisqu'on peut supposer que, dans la popul
ation concerne, les filles sont aussi nombreuses que les garons et
aussi souvent malades, cela en dit long sur l'intrt respectif port
aux enfants de l'un et l'autre sexe. Il semble que, dans l'ensemble,
la vie d'une fille ne vaille pas un cierge B.
19 P. M. Amiani, op. cit., p. 287 et 296.

20 Et l'expression d'un pessimisme raliste qui prouve que le flau n'en est pas
sa premire vague.
21 Cf. Tableau III.
22 A la diffrence des libri miraculorum sans apparat notarial o la distinction
n'est pas si vidente; cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 230.
23 C'est l'offrande la plus rpandue. Robert Fossier (Enfance de l'Europe. Aspects
conomiques et sociaux, Paris, 1982, II, p. 329-330) constate en Picardie un dficit
des filles sur les garons au XIIe sicle et au dbut du XIIIe sicle. D. Herlihy et
C. Klapisch-Zuber (op. cit., p. 327-328) observent le mme phnomne Florence en
1427. On ne peut pour autant supposer que la faible part des fillettes dans le LM
relve de leur faiblesse dmographique: le rapport du LM (86% de garons et 14%
de filles) ne peut correspondre aucune situation dmographique; si les filles taient
rellement plus fragiles, ce serait une raison de plus d'invoquer la sainte en leur
faveur. Rappelons qu'en Occident, il semble que soient constantes une lgre supr
iorit numrique des garons la naissance, mais une moindre rsistance de ces
enfants mles aux maladies infantiles. Le problme est videmment psychologique et
culturel: cf. id., ibid., p. 338-339 et 561; Giuliana Albini, / bambini nella societ lom
barda del Quattrocento: una realt ignorata protetta? dans La famiglia e la vita
quotidiana in Europa dal '400 al '600. Fonti e problemi. Atti del convegno interna
zionale, Milano, 1-4 dicembre 1983, Rome, 1986, p. 25-26 et 42-43; on ne s'tonnera
pas d'apprendre que les filles sont plus souvent abandonnes que les garons.
PRILS ET MALADIES
49
En affinant la rpartition, on constate que les maux et prils

sont trs nettement sexus. A une exception prs24, accidents, nauf
rages,
noyade, emprisonnements frappent les hommes ou les garons.
Se dessine clairement un lot de maladies de femme: lpre, mais
c'est sans doute un hasard, grossesse difficile, ce qui surprend moins,
infirmit secrte , pilepsie qui frappe uniquement les fillettes et
surtout possession dmoniaque qui concerne exclusivement neuf fem
mes. Les maladies mortelles touchent enfants et adultes. La diff
rence est dans la formulation. On voque plus prcisment chez les
adultes la cause de leur tat dsespr: plaie, flux de sang, toux...
Tandis qu'on insiste pour les enfants sur l'tat lui-mme sans en
chercher les causes: perte totale des sens, tat comateux, quasi -mort
ou mme mort atteste. Ce qui ressort ici, c'est que le pril de mort,
indistinct, parat tous une donne naturelle de l'enfance. Cela est
videmment comprendre en rfrence la forte mortalit infantile
du temps et l'ide communment accepte d'un pourcentage invi
table de perte dans la progniture25. Enfin les maladies infectieuses,
fivres ou peste, frappent galement adultes et garons; mais c'est
dans ce cas qu'apparat le plus nettement l'indiffrence pour la sant
des fillettes, nullement reprsentes.
En perspective
La typologie des miracles propre au culte de Micheline de Pesaro n'acquiert de rel intrt que place en perspective. Nous pren
drons trois points de comparaison, suggestifs quoique de trs ingales
valeurs: d'une part l'volution gnrale du miraculeux du IXe au XVe
sicle; d'autre part le cadre rgional bross par Philippe Jansen; enfin
les quelques enseignements tirs du dossier toscan de Jeanne de Signa.
En mettant la suite les travaux de Michel Rouche, PierreAndr Sigal et Andr Vauchez, on obtient une volution des types
24 Domina Gisa Francisci de Bononia, co-bnficiaire du miracle 17. Cf. la r

partition
des causes de dcs Florence selon le sexe, D. Herlihy et C. Klapisch-Zuber,
op. cit., p. 464.
25 Cf. Philippe Aris, L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Rgime, Paris,
1973, p. 134-135; D. Herlihy et C. Klapisch-Zuber, op. cit., p. 330 et 570. Sentiments
mls dans le LM, car tout la fois, la mort des enfants parat naturelle, mais on
tente d'y remdier par l'invocation Micheline.
50
ANALYSE DU CONTENU
de gurisons miraculeuses du IXe au XVe sicle ^. Avec ses quatrevingt-quatre pisodes de gurison portant sur quatre-vingt-cinq per
sonnes,
le dossier de Micheline est assez consistant pour permettre,
titre indicatif, une comparaison de pourcentages27. Une premire
srie de maladies est en rgression en cette deuxime moiti du XIVe
sicle. Les cas de ccit reprsentent 19% des miracles la priode
carolingienne et 17,5% aux XP-XIP sicles; ils sont ici rduits
4,5%, la constante tant qu'ils concernent surtout les garons. Les
cas de surdit-mutit, de 8,5% au IXe sicle et de 11,1% aux XPXIP sicles, sont descendus 5,7%. Ces trois affections des sens
n'taient dj plus que de 13,8% au XIIIe sicle et de 14,6% aux
XIVe-XVe sicles. Elles sont rduites 10,2% dans le dossier de Pesaro. La plus grosse chute est celle des contracti et le terme luimme a disparu de notre document28. De 41,6% la priode caro
lingienne,
ils passent 34,3% aux XP-XIP sicles, puis 32% au
26 Nous nous appuyons sur Michel Rouche, Miracles, maladies et psychologie

de la foi l'poque carolingienne en France, dans Hagiographie, cultures et socits...,
p. 319-337; P.-A. Sigal, op. cit., p. 227-270; A. Vauchez, op. cit., p. 544-552. Rap
pelons que M. Rouche fonde son tude sur quatre cent-soixante-dix-sept miracles ap
partenant
des recueils composs principalement au IXe sicle dans la France du
Rhin la Loire et de la Manche au Morvan (art. cit., p. 321); P.-A. Sigal sur deux
mille sept cent huit miracles composs dans l'espace franais au sens large, corre
spondant
en gros celui de la Gaule romaine (op. cit., p. 11) pour les XIe-XIIe
sicles; A. Vauchez sur les miracles enregistrs dans dix-huit procs de canonisation
(saints anglais, franais, italiens, allemands...) de 1201 1417. Ces trois auteurs enre
gistrent
miracles in vita et post mortem, ce qui cre certainement une distorsion avec
notre source. Cf. aussi Giulia Barone, La santit nei processi di canonizzazione nel
300, dans Santi e santit nel secolo XIV. Atti del XV Convegno internazionale, Assisi,
15-16-17 ottobre 1987, Assise 1989, p. 57-78; J.-C. Schmitt, Religione e guarigione
nell'Occidente medievale, dans Religione, folklore e societ nell'Occidente mediev
ale, Rome-Bari, 1988, p. 297-300, et en aval, mais avec bien des permanences,
Paola Vismara Chiappa, Miracoli settecenteschi in Lombardia, tra istituzione ecclesia
stica
e religione popolare, Milan, 1988.
27 Nous avons fond nos pourcentages ( valeur indicative) sur le nombre des
bnficiaires nommment cits et non des pisodes. Cela n'a gure d'influence sur la
rpartition interne des miracles thrapeutiques (quatre-vingt-cinq personnes pour qua
tre-vingt-quatre
pisodes) mais majore la part des miracles non-thrapeutiques (vingtdeux bnficiaires pour treize pisodes). Les auteurs cits ci-dessus proposent tantt
des pourcentages fonds sur les seules gurisons (M. Rouche, P.-A. Sigal), tantt des
pourcentages fonds sur l'ensemble des miracles, non thrapeutiques compris (A. Vauc
hez). Nous avons d de ce fait recalculer ces dernires donnes pour les conformer
aux autres modes de prsentation.
28 On trouve plutt l'expression patire de membro et une seule fois (LM, 8)
l'adjectif attractus. En revanche, des notations de temps prouvent assez souvent la
longue dure de la maladie.
PRILS ET MALADIES
51
XIIIe sicle. Brutalement, ils chutent 15,6% aux XIVe-XVe sicles

et ne sont que 9,1% dans notre dossier. Un autre groupe est au
contraire ascendant. Les rsurrections, trs faibles du IXe au XI IIe
sicle (2,2% 2,4%), sont 9,1% Pesaro et 12,7% pour les XIVeXVe sicles. Elles continuent cependant concerner trs majoritaire
ment
les enfants 29. Tandis que la part des fivres, tumeurs et ulcres
tait de 8,5% aux XIe-XIIe sicles, elle s'lve ici 20,4%. A
l'intrieur de cette catgorie, la part de ce que nous avons suppos
tre des cas de peste est de 10,2%. La comparaison est bien v
idemment
impossible avec les XIe-XIIIe sicles. Mais les grandes
pidmies taient bien prsentes au haut Moyen Age. Or Michel
Rouche a not que la peste du VIe sicle, la variole du IXe sicle,
assimile une peste, n'taient presque jamais occasions de mirac
les: les saints patrons ne gurissent alors quasiment pas des pidmies
et autres affections d'origine microbienne ou virale volution ra
pide30.
Enfin les possds, 12,5% au IXe sicle, 6,2% aux XP-XIIe
sicles, remontent 10,2%. La rgression gnrale constate entre
XIIIe et XIVe-XVe sicles (12% 6,4%) n'est pas ici perceptible31.
Le plus grand changement est que la possession diabolique visait aux
XIe-Xir sicles les hommes 62% alors qu'elle concerne exclusive
ment
les femmes dans le dossier de Pesaro 32. Or, si certains cas
s'accompagnent effectivement de convulsions et de cris, une simple
paralysie du bras est par ailleurs mise sur le compte d'un esprit
malin33. Peu peu se resserre l'quation entre maladie fminine et
possession, entre femme et diable.
Dans l'ensemble, le Livre des miracles de Micheline de Pesaro
s'inscrit donc dans l'volution constate pour les derniers sicles du
Moyen Age et mme dans la tendance qu'on peut supposer la plus
29 Ce que notait dj P.-A. Sigal (op. cit., p. 294) pour les XIe-XIIe sicles.
Le nombre des rsurrections devrait mme tre major; cf. ci-dessus, note 11.
30 M. Rouche, art. cit., p. 322.
31 A. Vauchez additionne dmoniaques, pileptiques et fous. La part des seuls
possds serait donc infrieure dans les deux cas.
32 P.-A. Sigal (op. cit., p. 237) avoue lui-mme sa surprise devant cette prpon
drance masculine. Peut-tre est-ce plus tard qu'on ne le croit que la femme devient
proie et complice spcifique du diable. Le cas du LM n'est pas isol; nous faisons
le mme constat pour le Liber beati Iohannis o la possession ne touche que les
femmes; cf. J. Dalarun, Liber beati Iohannis..., loc. cit., et id., Hrsie, Commune et
inquisition Rimini (fin XIIe - dbut XIVe sicle), dans Studi medievali, 3e srie,.
29, 1988, p. 661-674.
33 LM, 81.
52
ANALYSE DU CONTENU
moderne de cette volution, puisqu 'Andr Vauchez a fond ses

statistiques sur des procs de canonisation. Sans tre une enqute
de canonisation au sens strict, le Liber miraculorum de Micheline
de Pesaro s'en rapproche tonnamment par la forme et par l'esprit.
La part des contracti s'croule, le nombre des ressuscites s'accrot.
Andr Vauchez a suppos que le pourcentage des paralytiques dimi
nuait du fait de la multiplication des vux distance, permettant
l'invocation pour d'autres types de dboires. Il a suggr que la
multiplication des rsurrections s'expliquait par la hausse du niveau
des exigences en matire de saintet, provoque par l'essor du con
trle pontifical34. Dans le dosiser de Micheline, ce glissement est
particulirement perceptible dans la rhtorique notariale: gravement
malade, un enfant est quasi mort; quasi mort, il est jug mort par
tous, mdecins compris; jug mort, il ne peut donc plus que ressusc
iter.
La part des miracles non thrapeutiques est Pesaro de 17,7% 35.
Andr Vauchez, constatant dans ses sources une lvation de ce
type d'interventions du XIIIe aux XIVe-XVe sicles (9,8% 20,7%),
avait suppos une progression constante sur les sicles mdivaux,
mais la ralit semble aujourd'hui plus incertaine36.
Dans le Livre des miracles de Micheline de Pesaro, des circons
tances particulires de temps et de lieu peuvent rendre compte de
l'apparition de certains prodiges. Un port accueille invitablement
des rescaps des eaux. Les fivres, souvent avec vers (mignata),
34 A. Vauchez, op. cit., p. 549 et 546.

35 A condition de fonder la statistique sur le nombre des bnficiaires; fond
sur le nombre des pisodes, le taux tombe 10,3%.
36 A. Vauchez (op. cit., p. 548 et 551-552), appuyant sa comparaison sur des
monographies ou des tudes rgionales. Les travaux de M. Rouche et surtout ceux
de P.-A. Sigal, seuls avoir une telle extension, donnent des pourcentages de gurisons bien plus modestes pour les priodes prcdentes. Ne peut-on envisager,
simple titre d'hypothse, une volution en trois temps? 1) jusqu'au XIIe sicle, la
part des miracles de protection des biens, de dlivrances, de chtiments... est fort
bien reprsente, ce qui tmoigne des soucis quotidiens de tout un chacun; 2) puis
avec l'officialisation des procdures de canonisation, on slectionne des miracles th
rapeutiques
plus vangliques, plus relevs, plus probants; 3) partir du XIVe sicle
apparaissent en plus grand nombre des miracles non thrapeutiques en rapport avec
la vie spirituelle et se rintroduisent des miracles du quotidien non thrapeutiques
sous la pression d'une dvotion locale populaire. Mais sur une telle question, les
types de sources (miracles in vita ou post mortem, libri miraculorum simples ou re
cueils
dans le cadre d'une enqute) et les taxinomies de chaque auteur introduisent
des variantes non ngligeables.
PRILS ET MALADIES
53
rsultent certainement des conditions locales: Pesaro est situe dans

une zone marcageuse o la malaria svit de l'Antiquit au XIXe
sicle * . Cette seconde moiti du XIVe sicle est enfin propre accueill
ir
des invocations de pestifrs mais, nous l'avons not, ils se rv
lent ainsi plus audacieux dans leurs esprances que les malades du
haut Moyen Age. Si la part des cas supposs de peste est leve dans
notre document, c'est trs certainement la marque de la violence du
flau partir de 1348, mais c'est aussi le signe qu'on accepte relat
ivement
moins la fatalit de l'pidmie qu'aux poques antrieures M.
Le seul point sur lequel notre dossier s'carte de la statistique plus
large des XIVe-XVe sicles est l'importance des possds 39. Signe
d'archasme? Nous croyons au contraire que, dans la dfinition exclu
sivement
fminine de la possession, se dessinent des volutions lourdes
de consquences venir.
Le Livre des miracles de Micheline de Pesaro, bien que partiell
ement
pris en compte par Philippe Jansen dans ses statistiques, n'est
pas parfaitement l'unisson des gurisons enregistres dans les
Marches et la Romagne sur les XIIIe et XIVe sicles40. Dans cet
ensemble rgional, la part des paralysies, des maladies oculaires est
37 Cf. Leandro Alberti, Descrittione di tutta l'Italia e isole pertinenti ad essa...

nella quale si contiene il sito di essa, l'origine e le signorie delle citt e de' castelli
co i nomi antichi e moderni, i costumi de' popoli e le conditioni de' paesi, Venise,
1581 (lre d. 1550), f. 292r: Pesaro tait rpute pour une terrible malaria qui s
vis ait
surtout l't, lie un littoral marcageux dont la cit tirait sans doute son
nom. Sur le climat local et la situation sanitaire au XIXe sicle, cf. les aveux par
dngation de G. Vanzolini, Guida di Pesaro, Pesaro, 1864, p. 26-29. M. Rouche
{art. cit., p. 322) constate naturellement la prsence de cas de paludisme dans des
rgions de marais mal drains. Pour un tableau des maladies Pesaro au Moyen Age,
cf. Antonio Carile, Pesaro nel Medioevo. Problemi di storia delle istituzioni e della
societ, dans Pesaro tra Medioevo e Rinascimento, Venise, 1989, p. 12.
38 J. Le Goff (discussion de l'ari, cit. de M. Rouche, p. 344) rappelle que les
miracles contre la peste du haut Moyen Age consistaient tout au plus arrter la
maladie aux frontires d'un territoire, tandis qu'apparaissent des miracles individuels
aprs 1348. Contrairement ses remarques sur le cas de Reims, pestis et pestilentia
dsignent bien la peste dans l'hagiographie italienne du XIVe sicle, comme nous le
verrons dans la Vita b. Iohannae de Signa. Giulia Barone me fait justement remar
querque les miracles du haut Moyen Age sont lis des plerinages, qui permettent
infiniment moins les invocations contre la peste que les vux distance.
39 10,2% alors que tous les taux sont nettement infrieurs 10% depuis le
XIe sicle. Rappelons que le 12% du XIIIe sicle inclut un plus vaste ensemble de
maladies nerveuses.
40 Cf. P. Jansen, op. cit., p. 171-195 et 658. L'auteur s'appuie sur quatorze s
ries de miracles contenant huit cent trente-cinq pisodes dont six cent quatre-vingtune gurisons.
54
ANALYSE DU CONTENU
encore bien leve (18,8% et 10,4%). En revanche, fivreux, poss

dset ressuscites restent la portion congrue (6,7%, 6,7% et 3,8%).
Il semble bien que, dans la rgion, les sanctuaires lis aux Bnd
ictins
aient conserv des formes plus archaques du miraculeux41.
Le dossier de Micheline, s 'inscrivant en fin de priode et dans la
mouvance franciscaine, est porteur d'une certaine modernit.
Un trait not par Philippe Jansen pour l'ensemble rgional se
retrouve dans le dossier de Pesaro: la tendance une prcision accrue
dans le vocabulaire mdical et dans la classification des maladies 42;
ainsi les fillettes atteintes du morbum caducum sont-elles nettement
distingues des possdes 43. Mais ce souci scientifique se trouve
ici appliqu deux types d'affections dont Philippe Jansen a not
par ailleurs les trs rares mentions: la lpre et la peste44. Domina
Mita, pouse d'un cordonnier de Rimini, assiste d'une religieuse (sa
tante?), vient tmoigner le 24 mars 1360 qu'elle souffre depuis le mois
de juin prcdent d'un mal que les mdecins n'ont d'abord pas su identif
ier.Or il s'agit bel et bien de la lpre, comme en tmoigne l'odeur
insupportable que Mita dgage et les morceaux de chair qui tombent
de ses membres. Au bout de six semaines, la religieuse apporte ces
morceaux de chair putrfie l'glise franciscaine (de Rimini?). Les
frres conseillent de vouer la malade Micheline. Huit jours aprs
le vu, Mita est gurie, mais il semble bien qu'elle ait eu la pru
dence
d'attendre prs de huit mois pour venir accomplir son vu
et rendre grce. Pour domina Cicola, du comt d'Urbino, nous
n'avons pas tant de prcisions de date. Mais il n'est pas douteux
qu'elle ait t frappe de la lpre (leprosa, la chair tombant par lam
beaux,
ainsi que les ongles des pieds et des mains) et qu'elle s'en
soit trouve gurie 45. Cela ne remet nullement en cause la justesse
des observations de P. Jansen sur le fait que la lpre soit plus un
tat qu'une maladie et que les lpreux soient, selon les cas et les
poques, exclus ou soulags, mais rarement guris ^. Nous ne pou41 Id., ibid., p. 179-183.
42 Id., ibid., p. 172-173.
43 LM, 78 et 91; mme si par ailleurs le registre de la possession tend
s'largir.
44 P. Jansen, op. cit., p. 175-176.
45 LM, 9 et 75. Dans l'acte 9, la syntaxe du notaire ne permet pas toujours
de nettement distinguer les sujets des verbes et d'identifier les lieux de l'action.
46 M. Rouche {art. cit., p. 323) constate la quasi-absence du flau dans les l
ivres de miracles carolingiens, malgr sa prsence relle et le modle vanglique des
onze lpreux. P.-A. Sigal (pp. cit., p. 251-252) observe la mme raret en France
PRILS ET MALADIES
55
vons que signaler ici l'exception qui confirme la rgle du temps

mais annonce l'avenir47: deux cas de lpre trs nettement identifis
et guris par l'intercession de la sainte. P. Jansen a not la mme
discrtion sur la peste, qu'il ne trouve atteste, trois reprises, que ...
dans les miracles de Micheline. Nous proposons d'en porter le nomb
re prs d'une dizaine et nous reviendrons sur la relative obscurit
des mentions, prcises dans l'nonc des symptmes, rserves sur le
diagnostic.
Quant au sexe et l'ge des bnficiaires, le dossier de Pesaro
se dtache encore de la statistique rgionale. Celle-ci enregistre 36%
d'hommes adultes, 34% de femmes, 21,2% de garons et 8,8% de
filles48. Les miraculs de Micheline sont 32,7% d'hommes, 20,4%
de femmes, 40,2% de garons et 6,6% de filles. La statistique r
gionale
tmoigne donc elle aussi d'un souci particulier des adultes
et des mles mais, sur ce dernier point, dans des proportions plus
raisonnables . Le culte de Micheline accentue l'intrt pour les
mles et propulse au premier rang les garons. Le fait est d'autant
plus troublant que P. Jansen a relev dans les Marches et la Romagne
des saints clientle nettement fminine: Giovanni Bono, Giovanni
del bastone, Francesco Venimbeni, Sperandea. Or Micheline, l'une
des rares reprsentantes sur les autels du sexe fminin, se situeraitelle l'oppos de cette tendance?
Le modeste dossier de Jeanne de Signa nous fournira notre
dernier terme de comparaison. Les statistiques n'ont ici plus aucun
sens; il s'agit bien plutt d'apprciations qualitatives. La lgende
comporte surtout des miracles post mortem (vingt-et-un pisodes sur
vingt-sept) que nous supposons oprs de 1348 1383 et consigns
peu aprs cette date49. L'ermite toscane offre donc un dossier con
temporain,
relativement proche dans l'espace, mais beaucoup plus
fruste que celui de Micheline: entre Signa et Pesaro, c'est le foss
qui spare la bourgarde rurale de la cit; d'un ct un rdacteur peu
aux XIe-XIIe sicles, mais signale de nombreux miracles de lpreux en Angleterre

pour la mme priode.
47 P. Jansen, op. cit., p. 549, note 32: Dans les livres de miracles, des rcits
circonstancis de gurison de lpreux (qui ont donc une signification dpassant le
seul rappel biblique) n'apparaissent qu'au XVe sicle, en particulier parmi les mi
racles
de saint Bernardin de Sienne.
48 Cf. id., ibid., p. 176-178.
49 Cf. J. Dalarun, Jeanne de Signa, ermite toscane..., loc. cit., p. 174, 179-181,
186.
56
ANALYSE DU CONTENU
cultiv, clerc sculier local sans doute, qui ne s'embarrasse pas des
formes du droit; de l'autre, une entreprise beaucoup plus construite o
Franciscains, curie episcopale, notaires et Commune jouent un rle non
ngligeable x. Le dossier de Jeanne de Signa donne deux indications
prcieuses. D'une part, le nombre des hommes adultes parmi les bnf
iciaires
des miracles post mortem est trs lev, rduisant peu
la part des femmes, des garons, des fillettes. En revanche, dans les
rares miracles in vita consigns dans la lgende, il apparat que
femmes et enfants taient les seuls bnficiaires des miracles de
Jeanne, qui plus est, ses seuls interlocuteurs51. Nous avons dj
not qu'en s 'officialisant, le culte de Jeanne chappait la petite
sphre de sociabilit fminine dans laquelle s'tait panouie l'exi
stence de la sainte52. Le Livre des miracles de Micheline ne prsente
que cette seconde phase, mais le dossier toscan laisse penser que
la vie de la Tertiaire marchesane n'tait peut-tre pas l'unisson
du protocole notari. On peut aller jusqu' soutenir que, Micheline
tant une sainte protectrice des garons, son souvenir n'a pas rompu
tout lien avec le groupe des mres53.
D'autre part, nous avons relev dans le cas de Jeanne de
Signa l'importance particulire de la peste, jusqu' lui attribuer un
rle fondateur dans le culte. Sur les dix-neuf miracles thrapeuti
ques,
six cas relvent nettement de la peste54. Ce constat rejoint et
confirme les observations faites sur le dossier marchsan: la peste,
ds les premires vagues pidmiques, joua un rle important dans
le culte des saints et tout particulirement dans l'closion des d
votions
locales 55. Le dossier toscan se distingue cependant du proto-
50 Nous y reviendrons ci-dessous.

51 J. Dalarun, art. cit., p. 192, note 145; redresser prtres en ptres.
52 Id., ibid., p. 192-193. P.-A. Sigal et Fenkeim ont not pour la France et
l'Angleterre aux XIe-XIIIe sicles que la part des femmes tait toujours plus grande
dans la premire phase d'essor d'un sanctuaire, puis diminuait lorsque son succs
devenait plus clatant; cf. P.-A. Sigal dans la discussion de l'art, cit. de M. Rouche,
p. 333.
53 Nous reviendrons sur cette fonction perceptible dans les reconstructions l
gendaires.
54 J. Dalarun, art. cit., p. 182-187.
55 Pour les grands saints anti-pesteux (la Vierge, Sbastien, Roch, Antoine),
l'essor des invocations et des sanctuaires n'est sensible qu'au XVe sicle; de mme
pour Nicolas de Tolentino, mort pourtant en 1326; cf. J.-N. Biraben, op. cit., II,
p. 76-82. Les cas de Jeanne et de Micheline nous incitent penser que, dans une
premire phase anarchique, on se tourna plus volontiers vers les saints locaux r
cents.
PRILS ET MALADIES
57
cole marchsan en ce que les mentions du flau y sont parfaitement

explicites: regnante tempore pestilentiali, tempore pests videlicet
MCCCXLVHI. Bien plus, la rfrence au temps de peste sert parfois
dater des pisodes qui n'ont pas de rapport avec la maladie56. Ici
joue peut-tre une distinction entre niveaux de culture. La socit
semi-rurale de Signa n'hsite pas identifier et clairement dsigner
le flau qui la frappe. Du ct de Pesaro, la culture urbaine repr
sente par les notaires et les Franciscains se rfugie dans des des
criptions
de symptmes, ce qui lui vite d'avoir nommer le flau.
Ne peut-on voir, dans la rticence de cette moyenne culture urbaine
voquer la nature du mal, le mme phnomne dont les romanciers
modernes et contemporains, de De Foe Camus en passant par
Manzoni, se sont fait l'cho: la terreur sacro-sainte nommer le
flau divin, reconnatre explicitement sa prsence, car l'voquer,
c'est stricto sensu l'appeler et risquer donc de l'appeler sur soi plus
encore57. On ne peut qu'tre frapp du fait qu' deux reprises, les
passages du protocole faisant allusion la peste sont extrmement
obscurs, ou plus exactement obscurcis, au point que les rudits mo
dernes
n'ont pas pu toujours les rsoudre correctement, comme si le
notaire mdival n'avait os crire noir sur blanc le vocable r
dout58:
la Peste, puisqu'il faut l'appeler par son nom... .
Au terme de ces comparaisons ressort mieux la spcificit du
Livre des miracles de Micheline de Pesaro: en rupture sur de
nombreux points avec les modles des poques carolingiennes et
fodales; en accord avec les tendances les plus modernes, sensibles
dans l'Occident aprs la moiti du XIVe sicle; tranchant de ce fait
sur un ensemble rgional encore bien souvent empreint d'archasmes
lis aux ordres monastiques anciens; confront aux mmes ralits
que des cultes plus ruraux mais les exprimant sur le mode propre
de la culture civique. Sans doute les dvots de Micheline s'en remett
ent-ils la sainte et les esprits modernes y verront un providentialisme qui confine au fatalisme. Mais n'hsitant pas implorer la
bienheureuse pour des maux qui, jusque-l, ne relevaient mme pas
56 Cf. Vita b. Iohannae de Signa, 5, 11, 16, 18, 22, 24, 26, 27.
57 Boccace, en revanche, n'hsite pas ds l'ouverture du Decameron situer
sa fiction nel pestilenzioso tempo della passata mortalit et voquer la do
lorosa
ricordazione della pestifera mortalit trapassata . Mais Boccace crit aprs le
premier passage du flau et avant ses retours les plus violents, dans une socit de
rescaps qui peuvent se croire l'abri du mal.
58 LM, 50 et 85; le passage de l'acte 50 a rsist nos efforts de reconstitution.
58
ANALYSE DU CONTENU
du domaine du miracle, ces hommes et ces femmes expriment, du

fond de leur dsarroi, une forme d'esprance qui les distingue des
sicles antrieurs.
2. - Du pril la reconnaissance
Entre pril subi et miracle proclam, reste parcourir l'espace
de la relation miraculeuse 59: temps de la maladie, de la gurison,
de la reconnaissance; mode d'invocation, d'intercession, de remercie
ment
et de proclamation60.
A lire le protocole notari de Pesaro, le parcours du miracul
apparat trs normalis, rythm par cinq vnements qui dcoupent
quatre priodes:
- de l'avnement du pril l'invocation de la sainte,
- de l'invocation la dlivrance,
- de la dlivrance l'accomplissement du vu,
- de l'accomplissement du vu l'enregistrement du miracle.
Nous nous proposons de dcrire les circonstances de chacun des
cinq vnements, de tenter d'valuer la dure des quatre priodes, en
ayant soin tout la fois de dgager un modle et d'en signaler les
exceptions significatives.
La manire dont le pril se dclare, la dure pendant laquelle
s'y trouve expos le futur miracul sont ingalement rapportes. Les
rcits sont en gnral fort dtaills pour ce qui concerne les acci
dents,
les naufrages, la noyade, ou les emprisonnements. Ce sont
autant de petites tranches, animes, mouvantes, de la vie quotidienne
qui nous sont ainsi livres. Pour les maladies, les circonstances sont
moins prcises; rarement le dposant indique que l'infirmit est de
naissance, parfois qu'elle s'est dclare subitement; parfois qu'elle du
rait depuis longtemps et s'est brusquement aggrave 61. Sur les quatrevingt-quatre cas de maladie, quarante-deux portent une indication
de la dure du mal, en heures, jours, semaines, mois ou annes 62.
et
le
la
de
certains.
59 L'expression est utilise par P. Jansen, op. cit., p. 195.

60 Le respect de notre source nous amne recouper trs souvent typologies
formulations de P.-A. Sigal, op. cit., p. 60-116, et P. Jansen, op. cit., p. 195-214.
61 LM, 78, 92; 14, 91; 49.
62 L'tablissement de ces dures n'est pas toujours vident. Ainsi LM, 1, lorsque
pre rapporte que son fils souffrait iam sunt undecim dies , est-ce dire que
maladie a dur onze jours, ou qu'elle s'est dclare onze jours avant la rdaction
l'acte? Nous optons ici pour la seconde solution, mais plusieurs cas restent in
DU PRIL LA RECONNAISSANCE
59
Dix personnes ont souffert un an ou plus, le maximum tant de vingt

ans. Il s'agit de cinq paralytiques ou handicaps des membres, d'un
sourd et d'un muet, d'un homme souffrant des dents, d'un grabat
aire et d'une pileptique. Cette dernire, une fillette, souffrait du
mal caduc depuis trois ans, c'est--dire depuis sa naissance. La mre
d'une autre fillette, plus vigilante, voue au contraire son enfant
la premire attaque du mal63. Une deuxime srie de quatorze
maladies dure depuis douze jours et jusqu' trois mois. Le garon
de six semaines, paralys ds sa naissance, relve en fait du lot
prcdent64. Les autres cas sont des fivres, la lpre, la peste, la
possession, plus rarement la perte brutale de la parole ou des sens.
Une troisime srie de dix-huit maux ne frappent que quelques heur
es, ou jour et nuit, et jusqu' une semaine. Mis part trois cas
de possession, ce sont majoritairement des cas de perte des sens o
le malade est jug mort. Ce sont en fait le plus souvent des temps
d'agonie, de labeur in extremis, qui sont ainsi livrs. Se dgagent
donc trois grandes catgories de maladies aux rythmes diffrents;
la paralysie, la surdit-mutit, qu'on subit depuis la naissance et sur
de longues dures; les maladies infectieuses qui clouent au lit pour
quelques semaines; le mal soudain, non identifi, qui emporte princ
ipalement
les enfants en quelques jours65.
Dans tous les cas, il importe, pour la plus grande gloire de
la sainte, qu'un public, si possible qualifi, tmoigne du caractre
incurable du mal et a contrario de la ralit du miracle. Parfois, on
ne peut s'appuyer que sur l'avis des proches, mais on cherche alors
l'accrditer par leur nombre: tous ceux qui l'ont vu, sa famille
et ses connaissances...66. Parfois on signale que les medicine (on
aimerait en savoir plus!) sont restes sans effet67. A huit reprises,
l'autorit des mdecins est mise en avant, ceux-ci lchant au besoin
LM, 78 et 91.
64 LM, 92.
65 P.-A. Sigal (op. cit., p. 230, 234, 242, 245) et P. Jansen (op. cit., p. 197,
en redressant ce qui concerne Micheline de Pesaro) font les mmes constats pour
les XIe-XIVe sicles.
66 Cf. par exemple LM, 2, 4, 8, 20, 26...
67 LM, 22, 28, 41, 60; dans les actes 66, 68, 95, le mal est dit sans remde.
Dans la cit, les Statuts communaux font interdiction aux barbiers, chirurgiens, spetiarii, de vendre des remdes qui n'aient pas t prescrits par le mdecin et prvoient
de contrler la fracheur des produits employs; cf. G. Vaccaj, La vita municipale...,
p. 122. Mais qu'en est-il hors des murs? Que vaut le contrle communal?
60
ANALYSE DU CONTENU
la sentence: iste est mortuus ^. Comme l'a soulign Andr Vauchez pour les procs de canonisation, le recours au mdecin se
multiplie aprs 1300, mais pour des raisons plus religieuses que
mdicales69. L'homme de science, au fond, n'est ici requis que pour
se tromper. Les mdecins sont hommes de l'art, mais aussi gens de
la ville. Un dposant prcise qu'il a requis l'avis des mdecins d 'Ancne70. Un autre, habitant d'une villa, s'est content de montrer son
fils aux citadins, et c'est dj, l'vidence, caution d'un regard plus
averti, plus rationnel71. Vient le moment, essentiel, de l'invocation
et du vu car, en accord avec l'volution du temps, les miracles
de Micheline de Pesaro sont tous, sans exception, prcds d'un
vu du patient ou de ses proches la sainte. Il est trs rare que
l'ide de l'invocation ne soit pas prsente comme immdiate: on
rencontre trois fois la mention audita jama ou audiendo famam
beate Micheline; deux fois la mention d'un effort particulier de
mmoire72. Un accident et le dtail a des accents de vrit
pense sa femme et ses enfants, trs pauvres, que sa mort laissera
dans une situation dsespre et c'est ensuite qu'il invoque la sain
te73. Il ne se rencontre que deux cas o le recours Micheline soit
conseill par de tierces personnes: il s'agit d'pisodes du dbut du
recueil et les conseillers sont des Franciscains, l'un de Corinaldo,
bourgade proche de Pesaro, les autres du couvent de Rimini74. Dans
tous les autres pisodes, le recours Micheline est prsent comme
automatique, signe du rayonnement de sa fama sanctitatis et miraculorum.
Qui prononce l'invocation? Pour les adultes, trente-neuf re
prises,
c'est le patient lui-mme et seul. A sept reprises, la maladie
est trop grave et un proche doit invoquer la sainte: un pre ou des
consenghuinei pour deux possdes, un mari ou une femme pour un
68 LM, 1, 9, 41, 47, 56, 58, 76, 77.

69 A. Vauchez, op. cit., p. 549 et note 82.
70 LM, 1.
71 LM, 62. Cf. nos remarques ce sujet, J. Dalarun, art. cit., p. 179-181.
72 LM, 23, 66, 68; 22, 25.
LM, 64.
74 LM, 2 et 9. Dans ce dernier pisode, il semble que la lpreuse se porte
d'abord auprs des Franciscains de Rimini dont elle tait voisine: Santa Maria in
Trebio est l'antique appellation de San Francesco de Rimini; cf. C. Ricci, // tempio
malatestiano, p. 163-167. Ce sont alors les Mineurs qui font ou lui font faire le vu
Micheline de Pesaro.
61
conjoint, un fils pour son pre ou sa mre, un homme qui appuie

le vu de sa voisine frappe de mutisme75. Deux fois, ce sont des
Franciscains ou une religieuse qui prennent l'initiative de la de
mande
76. Pour les enfants, la rgle commune veut que le dposant dise
avoir eu aussi l'ide d'invoquer Micheline; ainsi retrouve-t-on
l'origine du vu une grand-mre, une nourrice, un grand-pre 77.
La rgle a cependant des exceptions pour la rpartition entre pres
et mres. Huit fois, les deux parents ont vou l'enfant d'un commun
accord. Mais vingt-et-une mres ont t l'origine de l'invocation cont
requatorze pres. Un pre reconnat en effet dans sa dposition que sa
femme a eu l'ide de vouer leur garon; un autre, dposant seul, dit
que le vu fut pris en commun 78. Au total, et plus que ne laissait
entendre l'identit des dposants 79, les mres, plus soucieuses ou
plus proches de leur progniture, prennent donc majoritairement
l'initiative de se tourner vers Micheline. Ici se dvoile la vritable
identit du culte: ouvertement masculin de par la qualit de ses
miraculs, il est en fait majoritairement fminin en ses plus profonds
ressorts. Le modeste dossier tmoigne d'un apparente distorsion
bien plutt, d'une complmentarit fonctionnelle entre un ordre
de valeurs sociales, o la vie mle l'emporte sans conteste, et une
initiative fminine spcifique pour en assurer la sauvegarde. En
cette part des femmes confluent leur rle traditionnel de gurisseuses,
de dispensatrices et gardiennes de la vie, attest dans les socits
primitives, et la conjoncture du Trecento, qui les pousse plus vive
ment que leurs compagnons vers les formes nouvelles du sacr; qui
fait d'elles, simples femmes, et, au-del, de leur sainte consur les
voies privilgies de l'intercession.
Mais prcisment, qui s'adresse l'invocation? La formule la
plus systmatiquement employe au dbut du recueil consiste invo-
75 LM, 10, 54, 28, 65, 49, 71, 19. Nous pensons que l'invocation devait se
faire de prfrence haute voix.
76 LM, 9, examin ci-dessus, et 76. La sur Lena, de monasterio Tertii ,
voisine (et parente?) du garon malade, prononce l'invocation mais n'obtient pas le
droit de quitter son couvent pour accomplir elle-mme le vu. Est-ce par rigueur
de la clture, ou parce que San Lazzaro del Terzo tait la lproserie de Rimini?
Cf. Giuseppe Garampi, Memorie ecclesiastiche appartenenti all'istoria e al culto della
b. Chiara di Rimini, Rome, 1755, p. 21, note p, et p. 370, note b.
77 LM, 4, 42, 78.
78 LM, 93 et 41.
79 Rappelons que seize pres dposent seuls pour leur enfant, contre dix-huit
mres.
62
ANALYSE DU CONTENU
quer conjointement Dieu et Micheline; rarement, on prfre JsusChrist Dieu80 et, seize reprises, la Vierge est intercale entre
la personne divine et la sainte 81. C'est donc une trs classique chelle
vers le Trs-Haut que dessine la formule rituelle: le patient ou ses
parents implorent une femme, sainte sans doute mais proche dans
le temps et dans l'espace, qui s'adressera elle-mme Dieu, lequel
mu par les prires et les mrites de Micheline, accordera sa faveur
au mortel en dtresse. Tout la fois, le demandeur ne peut tre
suspect de latrie envers la sainte et celle-ci n'opre pas au fond
de prodiges de par sa propre puissance. Tout remonte Dieu et de
Lui tout procde; l'orthodoxie est parfaitement respecte. Ainsi les
compagnons du Franciscain qui se noie lui crient-ils: recomeda
te beate Michiline, que dignetur intercedere pro te ad Dominum
ut eius precibus et mentis liberei te de tali morte 82. La phrase,
lance un homme qui coule pic, requiert beaucoup d'-propos
et de souffle. On suspecte bien sr que la reconstruction personnelle,
les conseils des religieux prsents lors de l'enregistrement de l'acte,
les remaniements des notaires faussent quelque peu la ralit des
invocations. La suite du recueil en tmoigne. De 1359 1362, seuls
huit actes sur cinquante avaient omis le patronage divin . A partir
de 1363, les trois quarts des actes oublient la formule consacre
et les invocations ne s'adressent plus qu' Micheline84. La Vierge
n'est plus jamais sollicite et apparaissent quelques pisodes o
n'est plus explicitement nomme la sainte invoque, comme si cela
80 LM, 6, 7, 18, 19, 44, 83.

81 Notons dans l'acte 38, de la part d'une femme d'Ancne, la rfrence
Maria de Laureto de Fano. Sur le culte de Notre Dame de Loreto Fano, cf. P. M.
Amiani, op. cit., I, p. 279; mais nous n'avons pas trouv mention d'un sanctuaire
dans la cit. En revanche existent Pesaro, prs de la Porta di Fano, un sanctuaire
la Madone de Loreto, avec trois autels et des statues (G. Vanzolini, Guida di
Pesaro, Pesaro, 1864, p. 180) et, prs de Fano, un sanctuaire la Madone del Ponte
sul Metauro qui tait extrmement frquent: en septembre 1399 des milliers d'ha
bitants
de Rimini en habit pnitentiel s'y rendent par confrries entires comme l'at
teste un acte notari recopi par Ludovico Zacconi, Storia di Pesaro, BOP, ms. 570, f.
335v. Il est possible qu'il y ait, dans le protocole, confusion avec l'un de ces sanc
tuaires.
82 LM, 2.
83 LM, 1-51. Oublis dans les actes 12, 13, 17, 22, 24, 41, 47, 48.
84 LM, 52-96. Invocations Dieu dans les actes 52, 53, 54, 61, 65, 66, 68, 69.
76, 78, 82, 83. Inflexion contraire la tendance signale par A. Vauchez, op. cit.,
p. 538: Aux derniers sicles du Moyen Age, les lacs semblent avoir pleinement
assimil les rgles de l'intercession telles que l'Eglise les dfinissait .
63
allait de soi85. Nous ne pensons pas qu'il faille voir l seulement

l'indice du succs du culte local et nous reviendrons sur ce relche
ment
dogmatique. Dans plus de la moiti des instruments, Micheline
est dite beata, une dizaine de reprises sancta et, dans prs d'un tiers
des actes, beata sancta. Cette canonisation sauvage , en contra
vention avec les dcrets pontificaux en vigueur, n'a cependant rien
d'exceptionnel M. A dix-neuf reprises, Micheline est dite de Pensauro,
prcision superflue puisque la Tertiaire pesarese tait alors et est
reste la seule sainte de ce nom 87. Une seule fois, la sainte locale
est mise en concurrence avec un autre intercesseur. Il semble bien
que la nourrice implorant pour le petit Antonio se soit d'abord
adresse Dieu et un saint Vincent, que nous croyons tre Vincent
de Saragosse88. Mais l'invocation restant sans rsultat, elle se serait
alors tourne vers Micheline, laquelle aurait obtenu de Dieu ce que
Vincent n'avait pu arracher.
L'invocation est une prire et on la sent parfois fervente. Le
vu est un march, prudemment calcul89. Depuis le XIIIe sicle
s'est renvers le schma traditionnel qui voulait que le dvot en
dtresse vienne pralablement au sanctuaire et, selon le bon vouloir
divin, obtienne ou n'obtienne pas sa dlivrance90. C'est maintenant
au saint ou la sainte de faire en premier leurs preuves et le vu
85 LM, 49, 55 bis, 58, 80, 90. On rencontre la seule mention sancta dans les
actes 17, 95, 96.
86 Cf. A. Vauchez, op. cit., p. 488-489.
87 A en croire la BHL et ses Supplemental Vies des saints et des bienheureux
selon l'ordre du calendrier..., XIII, 1959, p. 481, et BS, IX, 1967, col. 466.
88 LM, 42; la syntaxe n'est pas vidente mais semble bien indiquer deux i
nvocations
successives, dont une sans effet. Le martyr de Valence est le seul Vincent
antrieur 1362 dont le culte soit attest en Italie par l'iconographie; cf. George
Kaftal, Saints in Italian art, Florence, 4 vol., 1952, 1965, 1978, 1985. Notons cepen
dantque le culte de Vincent de Bevagna est attest dans le territoire d'Urbino; cf.
Corrado Leonardi, art. Vincenzo, vescovo di Bevagna, santo, martire, dans BS,
XII, 1969, col. 1138-1139.
89 Sur la dfinition et le vocabulaire du vu, cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 80-84.
Dans le LM, invocation et vu ne font qu'un. Les seuls exemples de vux au
discours direct sont dans les actes 2 et 85 et ne refltent absolument pas les mmes
attitudes dogmatiques. Cf. P. Jansen (op. cit., p. 201-202) qui constate aussi l'existence
d'un double langage .
90 Cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 65-68. L'auteur note que, dans les lites et la
fin de sa priode, les miracles par invocation loin des reliques se font dj plus
nombreux. La Vita b. Iohannae de Signa consigne en revanche plusieurs miracles au
tombeau, prcds ou non d'un vu. Cf. galement A. Vauchez, op. cit., p. 519524, qui souligne le rle novateur de l'Italie en la matire.
64
ANALYSE DU CONTENU
ne sera accompli qu'en cas de russite. De manire cependant syst

matique,
le march comprend la venue au sanctuaire et le saint corps
reste donc le centre vital du culte91. L'adulte promet de venir luimme; il ne se rencontre qu'un cas o le bnficiaire dlgue un
membre de sa famille n. Soit les enfants sont apports par les parents;
soit les parents, ou du moins l'un d'entre eux, se dplacent93. Il
arrive, mais c'est l'exception, que le trajet prenne un caractre
pnitentiel: vu de venir dchauss, ou de se dpouiller au spul
cre,ou de venir avec un cilice, ou avec une roccia ad gulam, une
pierre au cou94. Ces promesses correspondent aux cas les plus d
sesprs:
agonies, peste95. La destination du trajet est dsigne le
plus souvent par sepulchrum beate, mais on parle aussi ds 1360
de son autel sur lequel un pre promet d'offrir son enfant96
de son corps et, une reprise en 1364, de son archa97.
La simple venue au spulcre est considre comme un vu
suffisant . Dans les trois quarts des cas, elle est cependant accompa
gne
de la promesse d'une ou de plusieurs offrandes. La cire vient
nettement en tte: plus de soixante vux en comportent l'offrande,
le plus souvent sous forme de simple cierge (cereus), de doplerium
ou de topillum9*. Parfois sont prciss sa valeur ou son poids: une
deux livres, trois vingt-cinq sous, un florin; ce sont certainement
les pices les plus coteuses. Parfois sont prcises la taille ou la forme
de l'objet de cire: taille du miracul, longueur ncessaire entourer
l'autel, forme du membre atteint99, images de cire que nous suppo91 La venue est gnralement explicite dans le vu; nous la supposons dans
les vingt cas qui en omettent la mention, puisque les personnes intresses sont l
pour l'enregistrement de l'acte; LM, 2, 4, 5, 12, 15, 28, 32, 55 bis, 65, 69, 81, 86
93, 96. La proportion des vux de visite au spulcre est en toute hypothse beau
coup plus leve que ne le signale P. Jansen (op. cit., p. 209) pour ses sources: 27,2%.
92 LM, 32.
93 II n'est pas toujours vident de savoir si le vu de venir au tombeau con
cerne parents ou enfants.
94 LM, 47, 58, 59, 60, 61, 62, 85.
95 Cf. Vita b. Iohannae de Signa, 26.
96 LM, 94.
97 LM, 64.
98 Nous nous demandons si l'expression certum donum (LM, 87, 88, 89) ne
doit pas tre comprise cereum donum. Un seul exemple (LM, 35) de l'offrande d'un
cierge par an. La frquence des dons de cire est beaucoup plus leve dans le LM
que dans les sources de P.-A. Sigal (op. cit., p. 94), o ils ne comptent que pour
un quart.
99 Ce qui permet parfois de connatre la nature exacte du pril; cf. LM, 5,
23, 63, 66. Olivieri a suppos que la centa de cire (acte 5) dsignait un terzo d'uomo
65
sons tre de petites statuettes de la sainte 10. Trois vux comport

ent
l'offrande de tableaux peints l'image de Micheline; l'un pr
cise qu'elle sera en compagnie du garon miracul101. C'est, rappel
ons-le, dans le culte proche de Nicolas de Tolentino qu'apparat,
un demi-sicle auparavant, l'une des premires mentions d'ex-voto
de cette sorte 102. L'offrande promise est, cinq reprises, une somme
d'argent variant de trois vingt sous ou un florin 103. Parmi les
dons les plus coteux, citons une jambe d'argent 104, les fournitures
prvues pour l'enterrement imminent 105, mais aussi la douzaine de
mentions de l'offrande des habits du malade; don peu frquent aux
XIe-XIIe sicles et qui semble caractristique des Marches aux XIIIeXIVe sicles 106. La promesse est des plus lourdes, pour les pau
vres comme pour les riches, car elle est de facto relative la fortune
de chacun. Une mre prfre offrir un cierge avec des fils d'argent
plutt que les effets de son fils 107. La tentation doit tre forte d'apport
er
sa tenue la plus rpe. Deux honntes dvotes s'en gardent en
promettant l'une son meilleur vtement, l'autre sa belle tunique
cum aspillis argenteis m.
in cintura ou une simple cinta , offerte car le malade souffrait des vers, donc
du ventre; et que la testa et la zeta (acte 63) signifiaient que le condamn risquait
d'avoir la tte tranche avec une acetta.
100 Magina ou mayna disent les actes. Sur ces ex-voto figuratifs, cf. P. Jansen,
op. cit., p. 210-211.
101 LM, 32, 44 et 58: unam tabbulam dippintam in maginam beate sancte
Michiline ; depinturam dicte sancte Michiline cum ipso puero; pingi facere
imaginem ipsius.
102 Cf. A. Vauchez, op. cit., p. 528; // processo per la canonizzazione di s. Ni
cola da Tolentino, A. Vauchez, Prefazione, p. VII, et Processus, ibid., p. 299.
103 On peut cette occasion constater que la rgion de Pesaro hsite entre
l'usage du sou de Ravenne ou d'Ancne. Sur la valeur et la diffusion du florin, cf.
Giuseppe Castellani, art. Fiorino , dans Enciclopedia italiana (EI), XV, Rome, 1949,
p. 432433.
104 LM, 66. P. Jansen (op. cit., p. 214) ne connaissait pas de don semblable
avant l'extrme fin du XIVe sicle et les miracles de Marcolino de Forli.
105 LM, 20. La dpense, en toute hypothse, tait faite. Les dpenses mortuaires,
en particulier en cire, taient fixes par les Statuts communaux de Pesaro pour viter
les excs; cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 101. Un autre pre (LM, 90) prcise qu'il avait
dj achet la cire pour l'enterrement de son fils.
106 Cf. P. Jansen, op. cit., p. 211.
107 LM, 73; offrande de cire pro pannis. Dans l'acte 74, les vingt sous sont
peut-tre offerts pro pannis, suggre Olivieri.
108 LM, 26 et 83. Le luxe des vtements tait rglement par les Statuts com
munaux;
cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 103.
66
ANALYSE DU CONTENU
II faudrait videmment savoir ce que chacun de ces dons

reprsente comme effort pour chaque individu. Notre source ne le
permet pas. Mais on peut en revanche distinguer plusieurs attitudes,
mme si souvent elles se superposent et restent globalement confor
mes
au principe du don et du contre-don m. Les uns semblent consi
drer l'offrande comme le moyen d'oprer une sorte d'change ma
gique:
ainsi ceux qui offrent des objets de cire rappelant tout ou
partie du patient, ou des effigies de la sainte no. Les autres semblent
soucieux d'valuer au plus juste le prix auquel ils estiment leur
dlivrance et la somme engage doit tre la savante rsultante de leurs
moyens financiers et de leur dsir d'tre soulags. Il est frappant
que, dans la grande majorit des cas, le miracle se monnaie, direct
ementpar un don d'argent, ou par un achat, une commande. Un seul
homme, un prisonnier, pense promettre de prier la sainte en cas de
libration. Un autre s'engage la servir domicile entendons, la
vnrer pendant un mois. Un pre enfin l'ide de dbaptiser son
garon en cas de succs et de Lorenzo , il devient en effet Michelino ln. Mais plus symptomatique de la mentalit commune est le cas
de ce mari qui promet le poids de sa femme en grain l't suivant si elle
rchappe de la peste: prudence face la maladie qui peut reprendre
aprs une rmission; march subtil avec la sainte, qui aura d'autant
plus de grain que la femme aura repris de poids; ralisme qui cons
eille
d'attendre l'abondance de la prochaine moisson "2.
La priode qui s'coule entre vu et dlivrance semble au
premier abord extrmement brve: trente-six actes comportent
ce moment du rcit les adverbes statim, subito, incontinenti. On
conoit bien que le caractre immdiat du soulagement renforce
l'ide des pouvoirs surnaturels de la sainte, ou du moins de son
audience auprs de la divinit m. A y regarder de plus prs, la
109 Cf. Georges Duby, Guerriers et paysans, VII-XHe sicle. Premier essor de
l'conomie europenne, Paris, 1973, p. 60-69, citant en particulier Marcel Mauss.
110 Cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 88-89.
111 LM, 82, 64, 35. Dans l'acte 8, le pre du miracul promet d'aller un an
sans chemise. Sur les substitutions de noms, cf. Vita b. Iohannae de Signa, 7.
On peut voir l une forme symbolique de ddition, qui apparat aussi, affaiblie, dans
l'expression plusieurs fois employe se vovere.
112 LM, 28. L'acte est dat du 31 mai 1361; la maladie semble avoir cess de
puis le mois de mars. L'homme attend certainement soit sa propre rcolte, soit des
cours des crales plus avantageux; mais nous croyons que joue aussi l'ide d'une
longue quarantaine.
113 Cf. P. Jansen, op. cit., p. 198.
67
dlivrance n'est pas toujours si subite: statim, scilicet secunda

die , prcise un acte; statim... in capite trium dierum , indique
un autre m. Plusieurs fois revient l'expression incepit convalescere
qui voque une lente amlioration. Parfois, le dposant est plus
prcis: une heure et demie, dix heures, deux, sept ou huit jours
sont ncessaires la dlivrance totale. Au-del, il semble qu'une
heureuse issue ne soit plus porte au crdit de la sainte. Deux per
sonnes
prcisent bien qu'elles ne sont tenues par leur vu que si la
gurison s'opre en moins de huit jours 115. Ce trait rejoint ce que
Jacques Paul a constat dans le culte de Louis d'Anjou, au tournant
des XIIIe et XIVe sicles: pour des miracles eux aussi par vu et
distance, la dlivrance ne doit gure excder une semaine 116. Le
miracle s'accomplit et, curieusement, c'est la partie o les dposi
tionsse font les plus discrtes: ni voix, ni vision de la sainte, aucun
dtail sur les circonstances du prodige. On passe sans transition du
vu son accomplissement par la mention liberatus fuit. Du Livre
des miracles de Micheline, Micheline et le miracle semblent les deux
grands absents. Seul un homme tient affirmer que sa gurison est
bien l'uvre de la sainte 117. La rhtorique notariale, par ailleurs si
prolixe de dtails, glisse sur cette phase dcisive qui chappe et
son art et l'entendement.
C'est alors au miracul de remplir les termes du contrat qu'il
a lui mme fixs. Nul ne se hasarde rvler qu'il a promis plus
qu'il ne donne. Le seul critre observable est le dlai entre gurison
et venue au tombeau. Certains actes se contentent de la mention
post lapsum temporis m, d'autres n'en disent mot. Trente consignent
plus prcisment cette dure: ct de trois vux accomplis le jour
mme m, neuf bnficiaires attendent de trois jours trois semaines;
dix-huit d'un mois deux ans et demi, la moyenne des dures cites
se fixant trois mois et demi. Les dvots semblent moins presss
que la sainte de remplir leur part du contrat. Plusieurs facteurs
peuvent interfrer dans l'talement des dlais: le lieu d'habitation
s LM, 87
4
94 et 90.
88. Cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 69-70; les dvots des XIe-XIIe
sicles semblent plus patients.
116 Jacques Paul, Miracle et mentalit populaire Marseille au dbut du XIVe
sicle, dans La religion populaire en Languedoc, Cahiers de Fanjeaux, n 11, 1976,
p. 67.
7 LM, 77.
ne LM, 64, 66, 68.
9 LM, 17, 23, 45.
68
ANALYSE DU CONTENU
du miracul, sa plus ou moins grande lgret. Mais il semble bien

que joue aussi la nature du pril: on vient sans retard rendre grce
de la dlivrance d'une noyade, d'un naufrage; on attend volontiers
un mois pour une gurison de fivres, mais plusieurs mois pour la
lpre, la peste ou des maladies durables. Le temps d'accomplissement
du vu semble donc en rapport avec la dure du mal et avec les
probabilits de rechutes 120. Le retard remplir une promesse est
ressenti de manire ambigu. Tel grand-pre a prvu de n'accomplir
son vu qu'aprs une priode probatoire de deux ans et attend
en effet deux ans et demi avant de venir rendre grce m. Dans un
autre acte, on inscrit au bnfice de la sainte une gurison avre
depuis un an, ce qui veut dire aussi de la part du miracul un long
dlai dans l'acquitement de ses devoirs m. En revanche, tel pre,
rest six jours sans accomplir son vu, voit son fils rechuter: il
doit renouveler et accomplir le vu librateur m. Mais c'est
le seul cas o l'on prsente la sainte tentant ainsi de dfendre ses
intrts. Plus encore que la valeur de l'offrande, le temps de la r
econ ais ance
semble la discrtion du miracul.
Le temps d'enregistrement des miracles les dates de nos
actes ne doit donc pas tre confondu avec le moment de l'av
nement
du prodige. Si l'on observe la rpartition des actes sur les
mois de l'anne, on constate que les dpositions, nulles en janvier,
croissent sans relche de fvrier juin, point culminant de la courbe.
Mais celle-ci faiblit nettement en t, pour tre mme nulle en
aot. Elle atteint un sommet secondaire en octobre pour dcrotre
jusqu' janvier m. L'analyse du phnomne est complexe, car les
inconnues restent nombreuses. La croissance des enregistrements de
la fin de l'hiver au dbut de l't peut s'expliquer par la nature des
affections, en supposant que gurisons et dpositions soient alors
proches dans le temps: le printemps est le temps fort des fivres, de
120 Nous avions plus nettement observ un cas de quarantaine aprs la peste
dans Vita b. Iohannae de Signa, 26.
121 LM, 78.
122 LM, 93.
123 LM, 80. On peut reconstituer que le garon est entr en coma le dimanche
9 mai 1372; l'invocation et la libration ont eu lieu le mardi 11; le garon a rechut
le dimanche 16 mai, jour de Pentecte. Le pre a ritr son vu, puis l'a ac
compli
le dimanche 23 mai. Comme il faut supposer qu'il a moins tard s'acquitter,
la seconde invocation ou la seconde gurison ont d se produire en fin de semaine.
124 Cf. Tableau IV. Ne sont pris en compte que quatre-vingt-quatorze actes car
les actes 52, 58 et 85 ne sont pas correctement dats.
69
Tableau IV - Rpartition par mois des actes du LM
25.
Actes dats du 19 juin
20 -
15 -
10 -
5 -
I*
10
11
12
la peste, tandis que l'hiver est une priode plus saine, contrairement
au sentiment et la ralit d'aujourd'hui. La fte de Micheline au
19 juin peut de plus attirer des dpositions en plus grand nombre:
un des actes en tmoigne 125.
125 LM, 95. Nous reviendrons sur l'institution de cette fte.
70
ANALYSE DU CONTENU
Le phnomne le plus curieux, dans cette perspective, est le

vide estival qui frappe le protocole. La malaria en effet svit sur
tout l't Pesaro et devrait apporter ses bataillons de miraculs.
Ici doit jouer le retard entre gurison et venue au tombeau. A pren
dre les dix-huit actes o les dlais d'accomplissement du vu sont
les plus longs, on peut calculer que la rparittion des prodiges sur
les mois de l'anne est relativement rgulire, avec un apport plus
net d'avril octobre 126. En revanche, les dates d'enregistrement de
ces mmes miracles se rpartissent d'octobre juin (except janvier),
tandis que les trois mois d't sont vides de toute dposition 127. On
peut donc mettre l'hypothse que la courbe de rpartition des mirac
les sur les mois de l'anne, plus ou moins conforme ce que serait
la courbe des maladies saisonnires et en particulier infectieuses,
serait rgulirement ascendante de la fin de l'hiver l't, puis d
crois ante
jusqu'au dbut de l'hiver128. La question reste de savoir
pourquoi les bnficiaires boudent l't pour leurs dpositions. Deux
facteurs se combinent sans doute: d'une part la volont de laisser
passer, en temps probatoire, la priode la plus dangereuse de l'anne;
d'autre part la difficult d'entreprendre le plerinage au tombeau
voyage d'importance pour de nombreux dposants 129 au plus fort
des activits agricoles, dans la priode la plus propice au commerce
maritime et alors que se tiennent, du 3 juillet au 27 septembre, les
quatre grandes foires annuelles de Pesaro qui doivent dtourner
l'attention loin des obligations religieuses 13.
En revanche, le moment de l'accomplissement du vu et celui
de l'enregistrement doivent se confondre dans l'immense majorit
des cas, puisque les deux oprations rclament la venue au spulcre
de Micheline U1. Examinons cette petite crmonie dont nous connais126 Ce sont donc les dlais qui, coup sr, distribuent miracles et actes dans
des mois diffrents. Les mois de novembre, dcembre et mars sont vides de prodiges.
127 Les trois mois les plus chargs sont avril, mai, juin (trois actes chacun),
puis octobre (deux actes).
128 Les donnes sont videmment trop faibles pour tracer pareille courbe. Mais
elles rejoignent les constats de D. Herlihy et C. Klapisch-Zuber, op. cit., p. 191-194
et 464-465.
129 Nous reviendrons sur le lieu d'habitation des bnficiaires.
130 Foire de Santa Mustiola, le 3 juillet; de la Madone d'aot, le 15 du mois;
de San Nicola, du 10 au 12 septembre; de San Terenzio, du 24 au 27 septembre; cf.
Alberto Mori, Pesaro. Caratteri, vita ed evoluzione di una citt, Pise, 1978-1979, p.
25-26.
131 On peut se demander si l'acte 67 ne distingue pas le temps de l'accom
plissement
du vu et de la venue, mais la syntaxe est confuse.
71
sons dj le produit notari. Le miracul ou ses proches doivent

pralablement se librer de leurs obligations au tombeau de la sainte,
sur son corps ou sur son autel prcisent certains actes; aucune ment
ion explicite cependant de contact avec la dpouille de Micheline,
alors que son arca comporte, probablement ds l'origine, un guichet
qui permettait de toucher le saint corps 132. Les instruments y insis
tent: l'autel et le spulcre de la sainte sont dans la chapelle ddie
Micheline dans l'glise des Franciscains de Pesaro 133. Ds 1359
apparat l'expression de capella sancte Michiline m.
L'enregistrement du prodige se fait gnralement dans la dite
chapelle, sur l'autel semble-t-il, mais il arrive qu'on lui prfre la
sacristie, le clotre, ou le chur de l'glise 135. On s'entoure pour ce
faire de quelque dcorum. En plus des tmoins requis, la foule est
plusieurs fois atteste. A six reprises, on ajoute que le peuple a t
convoqu au son des cloches, selon la mme procdure qui permet
d'assembler le conseil de la Commune 136. Trs frquemment, des
132 Sur cette pratique trs rpandue, cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 36-37. Le tom
beau de Micheline est toujours visible dans la chapelle situe en haut de la nef
droite de l'ancienne glise franciscaine de Pesaro, aujourd'hui Santa Maria delle Graz
ie. Nous reviendrons sur ce tombeau ci-dessous.
133 Les actes 11, 12 et 44 prennent le soin de situer l'glise dans la cit: dans
le quartier de San Terenzio, disent les deux premiers; dans le quartier Sant'Angelo,
iuxta stratas magnas, dit tort le troisime. Sur les quartiers mdivaux de Pe
saro, cf. Giulio Vaccaj, Pesaro. Pagine di storia e topografia (lre d. 1909), 2e d.,
Pesaro, 1984, a e. di Roberta Martufi, p. 18-19, et D. Trebbi et B. Ciampichetti,
Pesaro, p. 55-58. L'acte 11 du LM situe la chapelle de Micheline dans l'glise: ct
de la grande balustrade et de la chapelle Santi Antonio e Biagio.
134 LM, 5. C'est par abus de langage que l'acte 79 parle d'une ecclesia beate
Micheline. Dans ces expressions, nous avons laiss beate ou sancte sans majuscule,
dans la mesure o le lien personnel nous semblait alors l'emporter dans les esprits sur
la simple localisation.
135 LM, 10, 29, 30, 34, 38, 46, 51, 68; 37, 93; 43. Dans le clotre, l'acte 93
prcise: prs du puits.
136 Cet usage n'apparat qu' partir de 1368; LM, 70, 71, 72, 78, 85, 86. A
Pesaro, comme l'indique la rubrique 47 du livre I des Statuts, le conseil de cre
denza est convoqu individuellement par le piazzaro tandis que le conseil g
nral est convoqu au son des cloches; cf. G. Vaccaj, La vita municipale ..., p. 30. Les
cloches des glises et des cits italiennes se mettent aussi miraculeusement sonner
pour signaler un prodige ou la mort d'un saint; cf. par exemple Vita b. Finae virginis,
loc. cit., 10, ou la predelle tmoignant de la vie de Julie de Certaldo, dans
G. Kaftal, Saints in Italian art. Iconography of the saints in Tuscain painting, Flo
rence,
1952, col. 591, 174 A 4, et J. Dalarun, Hors des sentiers battus. Saintes femmes
d'Italie aux XIIIe-XIVe sicles, dans Femmes, mariages, lignages, Bruxelles, 1992, p.
79-80. Enfin l'Ars notari prvoit cette mesure lorsqu'une communaut entire doit
assister l'tablissement d'un instrument; cf. Formulae instrumentorum Cremonae, loc.
72
ANALYSE DU CONTENU
Franciscains encadrent la crmonie 137. Dans un tiers des actes, la

dposition est faite en prsence d'un religieux eminent, gardien du
couvent ou ministre de la province, qui joue un rle nettement sup
rieur un simple tmoin: c'est lui que s'adresse la dposition
dont le notaire n'est alors que le secrtaire 138. La publicit donne
au miracle, son enregistrement, son inscription dans le livre qui doit
rester proche du tombeau cet effet font parfois partie intgrante
du vu 139. Il arrive que le dposant agisse devant un notaire originaire
de la mme bourgade que lui 140, mais ce sont gnralement des no
taires
de Pesaro qui sont requis. La dposition doit se faire haute
voix, pour que tous l'entendent et, dans la moiti des cas, on pr
cise qu'elle a t confirme non seulement par un simple serment,
mais par un serment sur les Evangiles ou le missel, tactis scripturis M.
Par rapport l'poque antrieure, la dfinition mme des mi
racles
oprs par Micheline de Pesaro reste inchange: ils s'inscri
vent
bien dans ce que P. -A. Sigal a justement nomm une relation
d'change 142. Ce sont les conditions qui ont nettement vari: trs
minoritaires aux XIe-XIIe sicles, les miracles loin du sanctuaire et
prcds d'un vu sont devenus nettement majoritaires dans cette
deuxime moiti du XIVe sicle. La nature mme des vux s'est
modifie: les cas de ddition personnelle, frquents aux XIe-XIIe
sicles et donnant naissance au groupe des sainteurs , ont ici tot
alement
disparu 143; la seule forme attnue qui en subsiste est cet
cit., p. 5-6. Cf. la crmonie trs proche, Lincoln au XIIIe sicle, rapporte par
P. -A. Sigal, Reliques, plerinage et miracles dans l'glise mdivale (XIe-XIHe sicles),
dans Revue de l'histoire de l'Eglise de France, 76, 1990, p. 208.
137 Dans cinquante-neuf actes sur quatre-vingt-dix-sept.
138 Ce personnage est distingu des simples tmoins par l'expression coram...
ou in presentia... Dans notre Index des noms de personnes cites dans le LM (cidessous, Document III), nous lui avons attribu la lettre R.
139 LM, 68-71, 82, 86.
140 LM, 21.
141 galement un cas de double serment, LM, 85. Selon YArs notari {Formulae
instrumentorum Cremonae, loc. cit., p. 12), le serment n'est pas exigible des eccl
siastiques,
des milites et de toute personne d'autorit; dans l'acte 50 du LM, le
recteur de San Marino prte pourtant serment sur les Ecritures. Mais la pratique
du serment confirmant les dpositions s'est gnralise dans les procs de canonisa
tion
partir du dbut du XIIIe sicle; cf. A. Vauchez, La saintet en Occident...,
p. 45. Cf. par exemple // processo per la canonizzazione di s. Nicola da Tolentino,
p. 16.
142 P.-A. Sigal, L'homme et le miracle..., p. 78 ss.
143 Id., ibid, p. 60-68, 80, 107-115, et A. Vauchez, op. cit., p. 532-533.
73
enfant qui perd son nom de baptme pour prendre la version mascul
ine
du nom de la sainte et celui qui est offert par son pre sur
l'autel de Micheline. Plus que jamais, le miracle est relation d'chang
e,
mais au sens le plus commercial, et il est frappant que les com
portements
pnitentiels, ractivs pourtant dans la deuxime moiti
du Trecento 144, n'aient pas pris dans notre source le relais des
formes plus archaques, plus magiques de la dvotion. Au total, le
culte de Micheline de Pesaro, tel que nous le rvle son Livre des
miracles, apparat comme une entreprise russie, mais qu'on serait
tent de dire peu religieuse si elle ne reposait par essence sur la re
cherche
de l'intervention du surnaturel 145.
Une seule catgorie de miraculs chappe au schma gnral
de la relation miraculeuse: ce sont les possdes. Des huit pisodes
qui s'y rapportent, on voit merger un autre modle d'intercession.
La femme en proie aux dmons se voue ou est voue par ses proches
la sainte. Le vu est de se rendre au tombeau et, plusieurs actes
en font foi, d'y dormir 146. La gurison n'a donc pas lieu distance
mais dans le sanctuaire. La possde s'y signale parfois par ses hurle
ments, ses gesticulations 147. La dlivrance semble venir soit de la
simple ritration du vu, soit du contact avec le saint corps prs
duquel la patiente passe la nuit. Les religieux jouent alors un rle
plus actif qu' l'ordinaire. Devant une brillante assemble compre
nant
Pandolfo Malatesta, vicaire pontifical de Pesaro, frre Bartolus
touche la possde Becta avec le cilice que Micheline avait coutume
de porter. C'est alors que s'vadent les esprits immondes 148. Une
dame d'Ancne est voue une premire fois par ses consanguins dans
sa cit d'origine, devant l'image de Micheline qui s'y trouve, pr-
144 Nous pensons la dvotion pour la croix, la Passion, aux groupes de fl

agellants
surgis en 1260 Prouse et plus nombreux encore aprs l'apparition de la
peste noire; cf. Paul Bailly, art. Flagellants , dans DS, V, 1964, col. 392-408. Notons
cependant que les rares cas de venues pieds-nus, avec cilice ou pierre au cou se
rencontrent en 1363-1364 et en 1375 et semblent lis aux vagues de la peste.
145 A. Vauchez (op. cit., p. 535) rappelle que les dvots sont la fois plus exi
geants
et plus cavaliers avec les saints rcents dont la rputation est en partie faire.
146 LM, 48 et 81. Le premier acte prcise que le vu consiste dormir au
tombeau et que la libration eut lieu post dormitionem; le second dit que la dl
ivrance
eut lieu de nuit, ce qui suppose la mme procdure.
147 LM, 10.
148 LM, 10. Le cilice, dont l'existence est enregistre dans le procs du XVIIIe
sicle, est aujourd'hui sur l'autel de Micheline dans l'ancienne glise franciscaine de
Pesaro.
74
ANALYSE DU CONTENU
cise l'acte. Libre par sa venue au saint corps, la matrone vomit

une multitude de charbons 149. Se rapproche de ce type la gurison
de l'enfant tomb de cheval, auquel les moniales du couvent Santi
Filippo e Giacomo de Fano imposent un vtement de Micheline dont
elles ont la garde. L'enfant est guri au contact de la relique et sa
mre vient alors rendre grce Pesaro 150. Le traitement des poss
des est mi-chemni entre archasme et modernit. D'une part, la
venue pralable au tombeau, le rite d'incubation nocturne, l'impor
tanceaccorde aux reliques rappellent les procdures plus anciennes
du miracle 1M. D'autre part, le rle effectif des Franciscains, dont
l'inquisiteur d'Ancne, tire la crmonie vers le rituel d'exorcisme,
lequel s'impose peu peu comme le mieux adapt aux cas de
sessions 152.
Il est un domaine o les libri miraculorum offrent en gnral
un taux de 100%: c'est la russite mme des interventions du saint.
Si par hasard le miracle ne s'opre pas, si le malheureux rechute,
le rdacteur n'a aucune peine expliquer que la faute en incombe
une pit trop tide, des intentions dissimules et condamnab
les
153. Le miracle non opr devient miracle de punition: ainsi pour
ce pre qui n'accomplit pas assez vite son vu et dont l'enfant re
chute.
Les quatre-vingt-dix-sept actes rdigs Pesaro nous semblent
cependant offrir deux exemples d'chec de la sainte. Un chec part
iel tout d'abord: un an d'cart, Becta de Monte Rodo, qui entre
temps s'est marie, est amene au tombeau pour possession dmonia
que
154. Sans doute la seconde tentative fut-elle la bonne, car elle
149 LM, 54. On a du mal comprendre cet pisode la syntaxe imprcise. La
possde est-elle libre Pesaro en vomissant des charbons? Ou faut-il admettre
qu'elle est libre Ancne, puis qu'on produit les charbons devant tout le peuple
de Pesaro?
150 LM, 58. La relique tait encore la garde des Clarisses de San Filippo
de Fano lors d'une premire enqute en vue de batification au dbut du XVIIIe sicle:
le manteau est d'une taille de femme, en grosse laine et les religieuses les plus an
ciennes
du temps attestent qu'il s'agit bien de celui de Micheline; cf. ACCS, busta
121, pice n 17.
151 Cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 38, 117 ss., 134 ss.
152 Cf. A. Vauchez, op. cit., p. 548, qui explique ainsi la faible part des pos
sds dans les miracles des XIIIe-XVe sicles.
153 Cf. P.-A. Sigal, op. cit., p. 73-77.
154 LM, 10 et 27. La possession offre frquemment des cas de rechute. Becta
est d'abord dfinie comme filia Cicolini de Monte Rodo comitatus Senigalie, puis
comme uxor Saranzini de Monte Rodo comitatus Senigallie avec le titre de domina.
Nous pensons que les similitudes de nom, de lieu et de maladie suffisent identifier
les deux personnes.
LA RUSSITE DU CULTE
75
ne rapparat plus dans le protocole notari. Le 19 juin 1363, Cicchus

Zunti de Nubilaria vient tmoigner que sa fille est dans un tat d
sespr.
L'acte s'arrte l 155. Il n'a pas t pris en compte dans la
numrotation ultrieure et Olivieri pense que le dposant fut pris
de scrupules, jugeant que la gurison ne relevait pas rellement du
prodige 156. Nous trouvons plus plausible de supposer que la fillette,
malgr une rmission, n'a pas survcu le temps de la rdaction de
l'instrument qui reste ainsi en suspens, en une aposiopse sans retour:
patiebatur in morte... .
3.- La russite du culte
II serait injuste pour la mmoire de Micheline d'en rester
sur cet pisode inachev. Le Liber miraculorum offre de multiples
tmoignages de la russite du culte pesarese, dans l'espace, gogra
phique et social, dans le temps puisqu'il s'tend sur quelque vingt
ans.
Les actes notaris prsentent au premier chef tous les indices
irrfutables d'un culte en ascension: appellations, objets, lieux cul
tuels.
Les partisans de la cause, au XVIIIe sicle, n'ont pas man
qu de tirer parti de ces lments comme y invitaient les dcrets d'Ur
bain VIII 157. Premier signe tangible de fama sanctitatis et miraculorum
et de cultus immemorabilis, c'est l'existence mme du Livre des mirac
les, c'est l'ide de l'inaugurer le 9 juillet 1359, c'est l'accumulation des
quatre-vingt-dix-sept actes sur vingt ans. A l'intrieur du document,
il est fait rfrence la fama beate Michiline 158. Plus importante
encore est cette mention de mars 1360: beata Michelina de Pensauro
cuius mentis Dominus Iesus Christus multa ostendebat miracula 159.
155 LM, 55 bis. C'est le premier de quatre miracles enregistrs le mme jour
par Barnabutius Matthey.
156 En marge de la copie A, acte 55 bis.
157 Cf. en particulier le dcret du 11 juillet 1634, dans Bullarum, privilegiorum
ac diplomatimi romanorum pontificwn amplissima collectio, d. C. Cocquelines, Rome,
VI, 1, 1758, p. 412-414. Aprs avoir rappel que tout signe de culte (lampes, images,
rayons, auroles, rcits de miracles, prires, ex-voto...) est interdit pour les dfunts
non canoniss par l'Eglise, il fait une exception pour les cultes attests tempus cen
tum annorum metam excedens. Ce dcret est donc la base des procs per viam
cultus.
158 LM, 23.
159 LM, 9.
76
ANALYSE DU CONTENU
Deuxime indice: ds le miracle initial, Micheline est appele

beata; deux mois plus tard apparat le terme de sancta, qui est en
suite
trs frquemment employ l0. La vox populi a trs vite cr
la fama sanctitatis. En troisime lieu, ds le premier acte la mention
d'une capella, sans que le titre en soit prcis; deux mois plus tard,
cette capella est clairement dsigne comme sancte Micheline et
l'appelation ne cesse alors d'tre utilise161. En juin 1360 est pr
cise
l'existence d'un altare ipsius capelle 162. Quatrime lment:
ds juillet 1359, il est fait allusion au spulcre de Micheline, trs
certainement situ dj dans la capella qui allait devenir sienne. En
novembre 1360 est clairement prcis: in capella ubi iacet corpus
beate Michiline m. A cette occasion, comme dj dans des actes
antrieurs, il est vident que les miracles ont lieu proximit ou au
contact du corps de Micheline. En juin 1364 apparat la mention
de Yarcha de la sainte 164.
Cinquime indice: sans mme revenir sur l'accumulation des
ex-voto, en particulier des cierges qui doivent briller au tombeau et
des figurines de la sainte, le Livre des miracles tmoigne de l'exi
stence de reliques et d'images qui sont vnres par les fidles. En
juin 1360 est utilis le celicium quod erat consueta portare beata
Michilina . A une date incertaine, un autre miracle est accompli par
l'imposition de quidam panicellus qui fuit beate Michiline, quem
tenent moniales Sancii Filyppi Iacobi de Fano . En 1361, une toffe
est offerte causa ponendi super imaginem seu figuram dicte beate
Michiline 165. Ds cette poque existait donc Pesaro une repr
sentation
de la sainte. Nous avons vu par ailleurs que trois autres
tableaux ou fresques taient promis et excuts l'occasion de divers
vux. En mai 1363, au dtour d'un rcit, nous apprenons qu'une
figura beate sancte Michiline est peinte dans l'glise franciscaine
d'Ancone m. Dernire coordonne essentielle, livre elle aussi par le
protocole: dans l'ultime srie de miracles, le 19 juin 1379, il est
prcis que la venue du miracul au tombeau se fait semper in
dicto festo . Le mme rdacteur numrote les actes et ajoute un
160
161
162
164
165
i<*
LM,
LM,
LM,
LM,
LM,
LM,
LM,
5.
5; beate Michiline, LM, 6.
11.
21.
64.
10, 58 et 26.
54.
LA RUSSITE DU CULTE
77
titre qui apprend que Micheline obiit anno Domini MCCCLVI

19 iunii, in festo tune sacratissime Trinitatis 167.
Au total, il est difficile pour les partisans d'une cause de rver,
en un seul document, commenc trois ans de la mort de la sainte,
d'une telle accumulation de signes irrfutables de fama sanctitatis
et miraculorum et de cultus. En examinant avec plus de dtail cette
source, le succs du culte de Micheline se confirme, les phases de son
ascension se dessinent, les moteurs de sa promotion se devinent.
Espace
La srie des cent sept bnficiaires donne une claire ide de
l'extension gographique de la renomme de Micheline: pour cent
d'entre eux est indiqu leur lieu d'habitation, cit, bourgade ou
villa, assorti du rattachement au comitatus ou au districtus pour les
lieux loigns; dans neuf cas est prcis le lieu d'origine s'il est
distinct du lieu actuel de rsidence m. Tentons d'ordonner cette r
partition
spatiale 169. La disposition en cercles concentriques de plus
167 LM, 95 et titre. Les expressions sont au premier abord ambigus. De quelle
fte s'agit-il dans l'acte 95? De la Sainte Micheline ou de la Sainte Trinit dont il
est fait mention dans le titre? L'examen du calendrier liturgique prouve qu'il ne
peut tre question que de la fte locale. En 1331, Jean XXII dcida d'tendre toute
l'Eglise la fte de la Trinit, fixe au premier dimanche aprs la Pentecte, coutume
perceptible ds l'poque carolingienne mais tardivement officialise; cf. A. Pietro Frutaz,
art. Trinit, VI. Liturgia, dans Enciclopedia cattolica, Vatican, XII, 1954, col. 541544. En 1356, le 1er dimanche de Pentecte tombait le 19 juin 1356. Cette concidence
ne se reproduisit plus de 1356 1380. Nous fondons nos calculs sur les tables de
L'art de vrifier les dates des faits historiques, des chartes, des chroniques et autres
anciens monuments depuis la naissance de Notre Seigneur, Paris, 3e d., I, 1783.
168 Ces lieux d'origine sont Faenza, Imola, Ancne, Pesaro, un lieu non-identifi
du comt de Fano ou de Ravenne, la Romagne, le Frioul. Nous n'en avons pas tenu
compte.
169 cf. Tableau V/l et V/2. Nous avons abondamment utilis les Rationes decimarum Italiae nei secoli XIII e XIV, Aemilia (d. A. Mercati, E. Nasalli-Rocca et
P. Sella) et Marchia (d. P. Sella), Vatican, 1933 et 1950, Studi e testi, LX et CXLVIII,
ainsi que la Descriptio Marchiae anconitanae, Massae Trebariae etc. facta tempore
cardinalis Egidii Albornoz circa an. MCCCLVI, d. Augustin Theiner dans Codex
diplomaticus dominii temporalis S. Sedis, Rome, II, 1862, p. 338-348. Sept localits
nous ont pos des problmes d'identification, comme elles l'avaient fait Olivieri:
Gorga Scura, Montevecchio, Castrum Francum, Monte Marote (confusion avec Marotta
prs de Mondolfo?), Altura, Villa Vallis (Valle prs de Ginestreto?) et Villa Tixy.
Fort heureusement, les notaires avaient indiqu les comitatus de rattachement, ce qui
nous a permis de porter ces bnficiaires sur les cartes. Cf. encore A. Carile, art. cit.,
p. 3 et 9-11.
Tableau V1 - Rpartition dans l'espace des bnficiaires des miracles du LM
LA RUSSITE DU CULTE
79
en plus distants de Pesaro n'aurait pas de sens car il faut tenir

compte du relief et des voies de communication: Fabriano, plus
proche de Pesaro que Ravenne vol d'oiseau, est cependant plus
difficile d'accs.
On distingue un premier groupe de onze bnficiaires, habitant
loin de Pesaro, mais confluant au tombeau de Micheline dans des
circonstances similaires. Une dame de Bologne, un Milanais, deux
Vnitiens, un habitant de Raguse on t sauvs du naufrage. Leurs
embarcations devaient partir de Pesaro ou se diriger vers son port.
Naturellement, ils se sont tourns vers la sainte locale. Leurs origines
dessinent le schma classique du commerce transitant par Pesaro:
point possible de partance pour les marchands venus des cits padanes vers la cte orientale de l'Adriatique; liaison maritime avec
Venise; cabotage le long du littoral 17D. Quatre autres bnficiaires
lointains sont des prisonniers: ainsi ce Lombard descendu du Val
di Non Ariano o il a une rixe avec un habitant de Codigoro m;
ainsi les prisonniers de Rocca Contrata, originaires de Fabriano, Fer
mo et de Rocca Contrata mme, qui font la belle avec un autre co
dtenu
originaire de San Costanzo au diocse de Fano m. A ce
groupe, il faut encore adjoindre un marchand de Barano, localit
des Abruzzes, et le Franciscain originaire des Pouilles sauv de
la noyade. Notons que l'pisode survient prs de Fano et que le
premier frre conseiller le recours Micheline est originaire de
Corinaldo dans le diocse de Senigallia173. Pour ces marchands, ces
170 LM, 17, 32 et 34. On trouve galement quatre habitants de Rimini sauvs du
naufrage, LM, 84. Sur le port de Pesaro et ses activits, cf. A. Degli Abbati Olivieri,
Memorie del porto di Pesaro, Pesaro, 1774. Le site mdival, rgulirement ensabl,
fut remplac par un plus grand port au XVe sicle sous les Sforza. Malgr cela,
Matteo Zane, au XVIe sicle, trouve abusive l'appellation port de Pesaro pour
dsigner un estuaire ensabl abritant quelques barques. Mais il faut dire qu'il tait
ambassadeur... de Venise. Cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 221-225; Mario Luni, La citt di
Pisarum in et tardoantica, dans Pesaro tra Medioevo e Rinascimento, p. 65-68; A.
Carile, art. cit., p. 23, sur le rle de Venise dans l'essor de Pesaro; Maria Lucia Di
Nicolo, Attivit marittime a Pesaro nel Quattrocento. Barche, traffici, pesca, dans
Pesaro, citt e conta, I, 1991, p. 21-35.
171 LM, 59. Le notaire avait simplement not Non. et Arian. Nous proposons
le Val di Non dans le Trentin et Ariano nel Polesine, proche de Codigoro.
172 LM, 63. Sur Rocca Contrada aujourd'hui Arcevia au sicle prcdent,
cf. Virginio Villani, d. Regesti di Rocca Contrada sec. XIII. Spoglio delle perga
mene dell'archivio storico comunale di Arcevia, Urbisaglia, 1988.
173 LM, 22 et 2. A moins qu'il ne s'agisse dans l'acte 22, d'un des Varano
de la province d'Ancne.
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LA RUSSITE DU CULTE
81
marins, ces errants, l'ide de l'invocation Micheline est le fruit

d'un heureux hasard: rencontre d'un tiers originaire de la rgion
de Pesaro, incident proximit du sanctuaire.
Les quatre-vingt-neuf autres bnficiaires s'ordonnent parfait
ement
autour du lieu de culte au regard soit des voies de communic
ation,soit des circonscriptions ecclsiastiques ou politiques. Quar
ante-deux
d'entre eux sont disposs sur l'axe qui part d'Ancone et
de sa proche rgion, suit le littoral vers le nord-ouest (Fano, Cat
tolica,
Rimini) et de Rimini diverge soit vers Cesne et Forl, soit
vers Cervia et Ravenne: via adriatica, via flaminia, via emilia et de
nouveau via adriatica. Ce segment bifide de quelque cent cinquante
kilomtres draine donc prs de la moiti des dvots de Micheline.
Autant la voie littorale est un excellent vecteur de propagation du
culte, autant la pntration est difficile vers le centre de la pninsule
et rares sont les chappes par del la dorsale apennine: cinq cas
seulement, dont une dame de San Feliciano sur les bords du lac
Trasimne et quatre habitants de Citt di Castello ou de ses envi
rons m. La perce vers l'Ombrie est donc trs limite. Le premier
pisode mettre en scne un bnficiaire ombrien livre la manire
dont cette extension a pu se produire: un des tmoins, originaire
de Citt di Castello, est venu s'tablir Pesaro et a sans doute fait
le lien entre ses provinces, d'origine et d'accueil. Les saints marchsans n'ont gure leur chance en Ombrie ou en Toscane, elles-mmes
hauts lieux de saintet 175.
Les bnficiaires l'cart des grands axes de communication
se distribuent dans le cadre rduit des huit petits diocses sur la
frontire entre Marches et Romagne, quatre littoraux et quatre de
l'intrieur 176. Le diocse de Senigallia fournit sept habitants, Fano
174 LM, 40, 60, 70, 71 et 77. Sur les voies de communication, cf. Enrico Coturri, Le strade dei pellegrini nelle Marche dell'Alto Medioevo, et Marcello Tenti, La
viabilit del ducato urbinate dal diario di Francesco Maria H Della Rovere, dans Le
strade nelle Marche. Il problema del tempo, Ancne, 1987, p. 859-867 et 991-1013,
Atti e Memorie della Deputazione di Storia patria per le Marche, XV; M. Luni, art.
cit., p. 69-75.
175 Les miracles de Silvestro Guzzolini, Giovanni del bastone, Francesco Venimbi, Sperandea, Pelingotto se limitent aussi gnralement la Marche d'Ancne.
Seul Nicolas de Tolentino, port par les Ermites de saint Augustin, voit affluer des
miraculs de Prouse, Foligno, Gubbio... Cf. P. Jansen, op. cit., p. 648 et 650.
176 Cf. Tableau V/2. Pour juger de l'importance respective des lieux cits on
consultera Francesco Bonasera, Le citt delle Marche elencate nelle Constitutiones
aegidianae (1357). Contributo alla geografia storica delle Marche, dans Studia pi
cena,
XXVII, 1959, p. 93-104. L'auteur note qu' cette poque, les civitates maiores,
82
ANALYSE DU CONTENU
et Pesaro douze chacun, Rimini dix-sept. Les diocses de l'intrieur

sont moins reprsents: sept bnficiaires pour Urbino, quatre pour
Fossombrone, un pour Cagli et un pour Montefeltro. Sur ces soixanteet-un individus, la plupart habitent le contado, bourgades rurales, villae,
ou hameaux. Seules les cits de Fano et de Rimini apportent des
bataillons proches de la dizaine177. Cette rpartition entrane un
constat attendu et une surprise. La limite des provinces, Marches et Romagne, n'est en rien une frontire du culte: cinquante-et-un Marchsans
pour trente-quatre Romagnols. La surprise, de taille, est qu'aucun
bnficiaire n'est explicitement dsign comme habitant de Pesaro.
En supposant que les sept personnes non localises soient originaires
de la cit, sa part resterait encore incroyablement rduite 178. C'est
l l'nigme centrale du dossier.
A considrer le lieu d'habitation des tmoins, la perspective
s'inverse. Sans tenir compte des religieux, les tmoins sont au nomb
re de deux cent douze 179. Sur les cent vingt clairement localiss 18,
quatre-vingt-deux, soit les trois quarts, proviennent du seul diocse
de Pesaro, dont cinquante de la cit mme. Le reste des Marches
ne fournit que douze tmoins M1, le diocse de Rimini huit, le triangle
Ancne excepte, se situent dans la zone pr-apennine, tandis que les villes litto
rales sont des cits moyennes telles Pesaro, Fano, Senigallia; tendance qui s'est to
talement
inverse dans les sicles suivants. Les bnficiaires viennent dans leur grande
majorit des civitates et terrae magnae et mdiocres. Cf. encore Emilia Saracco Previdi,
Habitat sparso ed accentrato nell'entroterra della Marchia nei secoli XI-XIV, rimpr.
dans Convivere nella Marchia durante il Medioevo. Indagini e spunti di ricerca,
Ancne, 1986, p. 175-189, Deputazione di storia patria per le Marche. Studi e testi, 14.
177 Ces bnficiaires sont aussi comptabiliss sur l'axe Ancne-Ravenne ou Forli.
178 LM, 25, 44, 65, 94, 95, 96 et 43 o le bnficiaire est seulement dit olim
de Romagna. Dans l'acte 42, le pre dcd du nourrisson est bien de Pesaro, mais
la nourrice qui a le rle actif dans l'pisode est de Bagnacavallo. Par comparaison,
citons le culte de Nicolas de Tolentino: la cit mme de Tolentino est le principal
centre producteur de miraculs et de dposants au procs; de mme pour Gio
vanni de Guerulis Rimini. Giulia Barone me propose une hypothse: ct du
LM tel que nous le connaissons, aurait exist un autre recueil pour les miracles dont
les bnficiaires taient de la cit, peut-tre parce que les garanties juridiques taient
moindres pour ces personnes connues de tous. Nous n'aurions gard trace que du
recueil, plus solennel, des aubains .
179 En comptant plusieurs fois les tmoins revenant plusieurs fois.
180 Les coordonnes des tmoins sont videmment moins prcises que celles des
dposants. Quatre-vingt-neuf ne sont pas localiss. Trois expressions ont rsist nos
tentatives d'identification: de Gieno Perusino, de Nucerio, de Villa Montis Catane
(Monte Catignano prs de Pesaro?).
181 Remarquons en particulier l'absence de tmoin du diocse de Fano; Seni
gallia n'en fournit qu'un.
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Tableau VI2 - Rpartition dans l'espace des tmoins des actes du LM
LA RUSSITE DU CULTE
85
Csne-Bologne-Ravenne douze m. Six gars viennent de Foligno,

Padoue, Venise, Pise, Crmone et Caorso, l'ouest de Plaisance.
De la comparaison entre bnficiaires et tmoins nat l'impression
que la cit de Pesaro, de 1359 1379, accueille un culte auquel
elle assiste plus qu'elle n'y participe activement 18\ Mais peut-tre
n'est-ce qu'une apparence lie l'tat des sources.
Temps
C'est maintenant vers la chronologie qu'il faut nous tourner
pour comprendre l'histoire du culte de Micheline et distinguer ses
moteurs. Le Livre des miracles s'tend exactement sur vingt ans, de
juillet 1359 juin 1379. La rpartition des actes est cependant loin
d'tre rgulire m. Soixante-huit d'entre eux, les deux tiers, sont
enregistrs dans les sept premires annes, soit un tiers du temps,
contre vingt-huit dans les quatorze annes suivantes 185. Deux som
mets se dessinent: le culte dmarre trs vite ds 1359 pour culminer
avec les vingt-trois actes de 1362, puis pour dcrotre doucement
jusqu'en 1365. Sur les quatorze dernires annes, six sont vides de
tout instrument 186, mais un ple secondaire se peroit cependant de
1371 1379, avec deux pointes modestes en 1372 (sept actes) et
1375 (cinq actes). Un premier facteur explicatif est le rle jou par
les pidmies: 1361-1364 et 1374-1375 sont les annes o nous
avons cru discerner des cas de peste, phnomne attest par les
sources locales.
Les enregistrements dats du 19 juin mritent l'attention187. Les
mois de juin concentrent eux seuls un quart des actes et non un
182 II arrive que les tmoins soient des compagnons du bnficiaire; cf. LM, 50.
183 D'autant qu'il faut supposer que nombre de tmoins non localiss sont de
Pesaro.
184 Comme nous l'avons dj indiqu, il n'est possible de tenir compte que des
dates d'enregistrement et non des dates des prodiges. A partir du moment o l'on
tente d'apprhender ce culte dans sa dimension sociale, c'est d'ailleurs la date o
le miracle est rendu public qui importe. Vrifications faites, les indictions, les pont
ificats
(Innocent VI jusqu'en octobre 1362, sige vacant en novembre, Urbain V
jusqu'en 1368, Grgoire XI de 1371 1377; les trois actes de 1379, sans pontificat,
s'abstiennent de trancher dans le Schisme commenant), les rfrences aux jours de
la semaine sont exacts sauf aux actes 6 et 65.
185 Cf. Tableau VIL L'acte 58, sans date, n'a pu tre pris en compte.
186 1366, 1369, 1370, 1373, 1376, 1378.
187 Cf. Tableau IV et Tableau VII, o est indique la part du 19 juin.
Tableau VII - Rpartition par annes des actes du LM
8
co
>
co
co
co
co
LO
co
co
LA RUSSITE DU CULTE
87
douzime. Le 19 lui seul en attire un septime, au lieu d'un acte sur

trois cent-soixante-cinq188. Ds 1363, une srie de quatre instruments
est rdige ce jour, en prsence d'minents Franciscains. En 1377, la
part du 19 juin est de moiti. En 1379, les trois seuls actes enregis
trs
le sont cette date et la mention d'un jour de fte apparat. On
peut donc affirmer que cette coordonne essentielle du culte tait
fixe au moins ds 1363, prludant une clbration de la fte qui
n'est atteste qu'en fin de recueil 189. Sur les vingt ans, l'impression
globale est que le recours Micheline, foisonnant en un premier
temps, devient par la suite tout la fois plus modeste et plus r
itualis.
En revenant au recrutement gographique des tmoins mais cette
fois-ci dans une perspective chronologique, le sentiment est le mme.
Ds les deux premires annes (1359-1360), le segment le plus f
cond
est dfini, d'Ancne Rimini et, semble-t-il, bien orient dans
ce sens. L'arrire-pays fournit aussi ses bataillons, venus des dioc
sesde Pesaro, Fano et Senigallia, plus discrtement d'Urbino, de
Montefeltro ou de Fossombrone. L'anne la plus fconde, 1362, cor
respond
aussi une expansion vers le nord-ouest (Forl, Cesne, Ra
venne)
et une timide perce au sud-ouest vers l'Ombrie 19. A ce
moment, o plus de la moiti des actes est dj consigne, le cadre
gographique est dfini; il ne progressera plus. Le culte, de 1363
1379, vit sur les acquis des quatre premires annes.
Les mmes phases s'observent encore considrer le retour des
personnages. Sur les quatre cent quarante-quatre individus mention
ns
dans le Livre des miracles, quarante-huit rapparaissent plu
sieurs
reprises. Ils se rpartissent en trois groupes sensiblement
gaux m. Dix-sept Franciscains, du premier ou du tiers Ordre, assurent
une certaine permanence dans le culte. Parmi les plus prsents, ci
tons
Andriolus olim de Urbino et nunc de Pensauro, de l'Ordre des
Continents, Cicolinus de Pensauro, dit deux reprises vicaire du
188 vingt-trois miracles en juin dont treize le 19: LM, 11, 43, 55 bis, 56, 57,
59, 74, 83, 90, 91, 94, 95, 96.
189 Sur les quatorze annes miracles , un seul acte est enregistr un pre
mier dimanche de Pentecte, fte de la Trinit: LM, 80, le 23 mai 1372. La date
anniversaire de la mort de Micheline et la fte de la Trinit ne se confondent plus
aprs 1356. La mention in dicto festo de l'acte 95 doit donc bien se comprendre
en rfrence la fte de Micheline.
190 LM, 29, 35, 39, 40, 42, 46, 50.
191 Cf. Tableau VIII.
Tableau Vili - Personnages rcurrents dans le LM

occurrences
15
2
10
9
6
2
2
5
2
2
3
4
5
2
2
2
2
Notaires
Cicolus Micoli
Barnabutius Matthey Barnabey
Bartolus Fantinotii de Pensauro
Franciscus Fuschi Bargagnutii de Pensauro
Accursius ser Peri
Palmerutius ser Peri
Renaldinus Rigi de Verruculo
Nicolaus Monaldi de Pensauro
Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pensauro
Iohannes magistri Benincase de Pensauro
Iohannes Bartoli Fantinotii de Pensauro
Antonius quondam Alberti Levis de Pensauro
8
17
3
3
5
4
2
3
8
2
2
4
:**
Autres
Honestus domini Francisci
Petrus Belechi
Iohannes Fantinotii de Pensauro
Venturinus Vedutoli, faber
Petrus, pintor, de Pensauro (magister)
Antonius Bartoli Bruni de Pensauro (ser)
Paganutius Binata de Monte Sancte Marie
Zagaronus Bondi
Paulus de Furlivio (dominus)
Andreas de Mavania de Pensauro (magister)
Petrus domini Fini
Iulianus quondam Bartoli Bruni de Pensauro
Vagninus Cicolini
Massius Lemole de Sirollo
Benedictus Rigi
Baldus magistri Iohannis, giuponarius (mag.)
Iohannes Ptri, giuponarius, de Pensauro (mag.)
Petrus Vici
3
3
2
2
2
6
2
2
2
2
2
2
2
3
2
2
2
2
<*
Franciscains
Perucinus de Pensauro
Antonius de Meleto
Cicolinus de Pensauro
Andriolus de Urbino
Nicolaus de Cesapalumba
Andriolus de Insula
Iohannes de Arimino
Samperinus de Pensauro
Ugolinus de Monte Peturino
Iohanutius
Leonardus de Fano
Ranaldus de Curinalto
Petrus de Camerino
Antonius de Sancto Gienisio
Paulus de Sancto Sever ino
Simon Feri de Asculo
Iohannes de Monte Sancte Marie in Siorgio
:*
:*
* *
***
*
*
*
*
* *
*
*
*
*
*
**
*
*
* *
i
i
*
*
LA RUSSITE DU CULTE
89
couvent de Pesaro, Nicolaus de Cesapalumba et Ranaldus de Curinalto qui se succdent dans la charge de gardien, Petrus de Camer
ino, inquisiteur pour la Marche d'Ancne, et surtout Perucinus de
Pensauro, ministre de la province d'Ancne m. Mis part le Tertiaire
cit comme simple tmoin, tous ces religieux occupent dans les actes
une place eminente, recevant les dpositions des miracuts ou de
leurs proches. Pour une bonne part, ils apparaissent dans le recueil
ds 1359. En revanche, aprs 1364, plus aucun Franciscain ne revient
deux fois sur la scne 193. L'Ordre est encore reprsent, mais par des
individus qui se succdent sans qu'aucun n'assure une continuit.
Le deuxime groupe de personnages rcurrents est naturellement
celui des notaires. Douze d'entre eux sont cits plusieurs reprises,
le plus souvent comme souscripteurs, mais parfois aussi comme t
moins
m. Ds la premire anne, Cicolus Micoli et Barnabutius
Matthey Barnabey sont au travail, l'un pour douze actes, l'autre pour
trente-huit. En 1360, Bartolus Fantinotii les rejoint et Accursius ser
Peri en 1362. Mais en 1364, l'activit de ces quatre tabellions, re
sponsables
de 60% des actes, prend fin. Dans la priode de quinze
ans qui s'ouvre alors, aucun notaire n'assure la mme permanence
puisque vingt d'entre eux se partagent trente-cinq actes. Seuls Francischus Fuschi, dj prsent comme tmoin en 1360, Nicolaus Monaldi, Pisianus Guillielmi et lohannes Benincase sont plusieurs fois
mis contribution. Les notaires franchissent cependant mieux la
barre de 1364 que les Mineurs. Les huit actes de Pisianus Guillielmi
s'tendent de 1364 1377. Antonius Alberti Levis est responsable
de quatre instruments dans la seule anne 1370, mais son pre Al
bertus
Levis de Orbino et nunc de Pensauro tait tmoin d'un acte
en 1362. Bartolus Fantinotii rdige trois actes entre 1360 et 1362;
son fils lohannes Bartoli Fantinotii rapparat comme notaire en 1372.
192 Sont galement prsents deux de ses neveux, eux aussi Franciscains, LM,
27 et 41.
193 Le seul cas litigieux est celui du frre Samperinus attest en 1360-1361,
puis en 1362 avec le titre de lector seu cantor. En 1377 revient un frater Samperinus,
guardianus. Faut-il supposer qu'il s'agit du mme personnage? Les quinze ans d'cart
nous incitent penser que non. Quand bien mme il s'agirait du mme homme, son
rle serait modeste.
194 II faut galement tenir compte des attributions d'actes anonymes pro
poses
par Olivieri. Convient-il d'identifier le notaire Accursius ser Peri avec le tmoin
Accursolus ser Peri (LM, 41) et le notaire Bonacursius ser Peri (LM, 92)?
90
ANALYSE DU CONTENU
Le troisime groupe est constitu de dix-huit lacs, tmoins des

actes, tous hommes 195 et aux deux tiers de Pesaro quand leur rs
idence
est prcise. On pourrait videmment arguer que leurs pr
sences
rptes sont dpourvues de signification, qu'ils ont t requis
d'assister des dpositions dont ils n'avaient que faire. Nous pensons
au contraire que, comme pour les notaires, les individus rcurrents
sont l par intrt et forment donc le noyau moteur ou porteur du
culte. Lorsque leur mtier est indiqu, ils sont artisans (giuponarius,
pintor ou faber) et souvent magistri de leur art. Trois autres sont dits
ser ou dominus. Cinq d'entre eux assurent une relle continuit: Vagninus Cicolini prsent en 1363 et 1371; Venturinus Vedutoli en
1360 et 1377; les deux giuponarii cits en 1371 et 1373; enfin et
surtout ser Antonius Bartoli Bruni, six fois tmoin de 1360 1372
et dont le frre lulianus apparat aussi en 1362 et 1367.
Trois lments frappent par leur absence ou leur faiblesse. La
part des femmes dans la permanence de la dvotion Micheline n'ap
parat pas, et ce sans doute du fait de la forme juridique du recueil.
Les liens familiaux ne semblent pas non plus jouer grand rle dans
la conservation du culte. Nous n'avons repr que six liens de parent,
tous masculins x%, mis part bien sr le cas des familles venant d
poser
de concert pour l'un des leurs. Il faut enfin souligner qu'aucun
individu n'est prsent du dbut la fin du recueil et seules trois
personnes font leurs apparitions sur plus de dix ans 197. Aucun non
plus ne se rclame d'avoir connu la sainte de son vivant m.
Socit
Des lments suffisants et convergents sont prsent runis pour
retracer la dynamique qui anime de Livre des miracles. Le culte de
195 Nous liminons le cas de Becta, deux fois bnficiaire d'un prodige.
196 Les deux notaires et leurs pres; frre Perucinus et ses deux neveux;
Antonius et lulianus Bartoli Bruni; Andreas et Franciscus de Mavania. Relevons
galement Iohannes Fantinotii (LM, 12 et 26) qui est peut-tre de la famille des
deux notaires; Accursius et Palmerutius tous deux ser Peri (LM, 31, 46, 47, 60,
61 et 55-57); les deux giuponarii, magister Iohannes Ptri et Baldus magistri
Iohannis (LM, 75, 87 et 75, 86).
197 Antonius Bartoli Bruni (douze ans), Venturinus Vedutoli (dix-sept ans),
Pisianus Guillielmi (treize ans) et le cas incertain du frre Samperinus.
198 A la diffrence des miraculs de Fina de San Giminiano, Jeanne de Signa,
Nicolas de Tolentino... Rappelons que le LM dbute trois ans seulement aprs
la mort de Micheline.
LA RUSSITE DU CULTE
91
Micheline de Pesaro, Tertiaire de l'Ordre sraphique, est lanc et

tenu bout de bras pendant les six premires annes par les Franc
iscains.
Pass cette phase fconde et conqurante, la prsence fran
ciscaine
s'attnue, le culte est en passe de pricliter. Cependant, la
mmoire de Micheline est conserve, sa dvotion relance, avec
moins d'clat sans doute, par les lacs de la cit marchesane. Revenons
avec plus de dtails sur le rle respectif de ces groupes dans le temps.
Le premier dposant du recueil, en juillet 1359, vient d'Ancne,
tte de la province franciscaine de la Marche. Le deuxime instru
ment, le plus dtaill, vritable ouverture du culte, met en scne six
Franciscains, dont le miracul. Deux d'entre eux viennent des Pouilles, les quatre autres sont Marchsans. La crmonie se fait sous la
haute autorit du frre Perucinus, la fois originaire de Pesaro et
provincial de la Marche 199. C'est lui le vritable instigateur de la
dvotion. Le mouvement vient du sud-est mais, ds 1360, la fama de
Micheline a atteint le couvent de Rimini; ses frres, relanant la
balle vers Pesaro, sont l'initiative d'une spectaculaire gurison de
lpre m. Parmi les lieux producteurs de miraculs, nombreux sont
199 Le frre Perucinus, originaire trs exactement de Montedellevecchie (D. M.

Faloci Pulignani, La chiesa e il convento di S. Francesco di Pesaro, dans Miscellanea
francescana, XII, 1910, p. 59) fut religieux au couvent de Pesaro, lecteur de
ce couvent en 1329, inquisiteur de la Marche de 1349 1358, priode pendant
laquelle il rsida principalement Ancne; de retour Pesaro en 1358, il devint
ministre de la province franciscaine d'Ancne partir de 1359. Les diffrentes
listes consultes citent partir de 1368 un frre Martino da Genova, mais rien
n'indique que cette date soit celle de la mort de Perucinus; cf. Michele Buglioni,
Istoria del convento di S. Francesco dell'Ordine de' Minori d'Ancona, Ancne,
1795, p. 159-162; Gregorio Giovanardi, Memorie minoritiche dal ms. gambalunghiano D. IV. 231 del sec. XVIII, dans Picenum seraphicum, srie II, XV, 1915,
p. 47; / ministri provinciali delle Marche, ibid., p. 671-672; Antonio Talamonti,
Cronistoria dei frati minori della provincia lauretana delle Marche, Sassoferrato, VI,
1940, p. 283; G. Mollai, Documents sur l'Ordre des frres mineurs au XIV e sicle,
dans AFH, L, 1957, p. 222; G. Parisciani, / frati minori conventuali delle Marche...,
p. 206-207. Deux listes donnent 1362 pour son lection, l'une 1364 et trois 1359.
La rubrique la plus complte est ainsi rdige: An. 1362 fr. Peruzinus di Pisauro
S. Th. Mag. electus Offidae. Fuit inquisitor electus ab Aegidio episcop. Sabin.
per tota Piceni prov. Alii legunt Perottinus et Peruzinus alii. Ast ex archivio conv.
nostri pisauren. in processu compilato pro colligendis miraculis b. Michelinae enumerantur fratres, qui de familia in eodem conv. id temporis degebant. Quos inter
priori loco enunciatur reverendus et honestus vir f. Perucinus de Pensauro minister
Ord. min. prov. anconitanae. (/ ministri provinciali delle Marche, loc. cit., p. 671672). Le LM permet prcisment de dire que Perucinus est ministre ds juillet 1359
et qu'il cumule cette charge celle de gardien du couvent de Pesaro en 1362 (LM, 39).
200 LM, 9. Nous reviendrons sur le culte de Micheline Rimini.
92
ANALYSE DU CONTENU
ceux qui abritent des couvents franciscains: Ancne, Sirolo, Recan

ati; Rocca contrata, Fabriano; Fermo; Fano, Fossombrone, Corinaldo, Monbaroccio, Mondaino; Urbino, Sassocorvaro, San Leo pour
les Marches; Bologne; Ravenne, Imola, Faenza, Cervia, Bagnacavallo; Forl, Rimini, Cesne pour la province bolognaise ^1. Dans
les soixante-six actes qui se succdent de 1359 1364, cent fois des
Mineurs sont prsents, parfois en matres de crmonie, souvent en
simples tmoins202. Il est bien rare qu'un enregistrement ait lieu en
leur absence203 tandis qu'en plusieurs actes, ils sont seuls tmoins
de la procdure m. Ils ont recours aux services d'un trs petit groupe
de notaires: c'est une quipe cohrente, marque par la collabora-
201 Respectivement custodies d'Ancne, Jesi, Fermo, Fano, Urbino; Bologne,

Ravenne, Forl. Nous nous fondons sur l'tat des couvents la fin du XIIIe sicle
selon A. Talamonti, op. cit., I, 1937, p. 41-50; vers 1343 selon le Provinciale Ordinis
fratrum minorum vetustissimum secundum codicem vaticanum NR. 1960, d. Conrad
Eubel, Quaracchi, 1892, p. 55-57 et 64-68; la fin du XIVe sicle selon Barthlmy
di Pise, De conformitate..., I, p. 513-515 et 521-524, Analecta franciscana, IV. Sur
le couvent d'Ancne, cf. M. Buglioni, op. cit.
202 Au total, le LM cite cinquante religieux du premier Ordre. Sur les trentetrois dont l'origine gographique est prcise, mis part les deux frres des Pouilles,
la totalit est marchesane, pour un tiers de la proche rgion de Pesaro, pour les
deux tiers du sud des Marches (Macerata, Ascoli Piceno...). Les charges dans l'Ordre
sont parfois prcises: lecteur, chantre, vicaire, sacristain, vice-gardien, gardien,
inquisiteur, ministre provincial. La liste des gardiens du couvent de Pesaro peut
tre ainsi tablie de 1359 1377: Nicolaus de Cesapalumba, Leonardus de Fano,
Perucinus de Pensauro, Ranaldus de Curinalto, Iohannes de Monte Sancte Marie,
Iulianus, Samperinus. La charge d'inquisiteur revient aux Franciscains pour la
Marche d'Ancne peut-tre depuis 1246 et coup sr depuis 1254; cf. M. Bu
glioni,
op. cit., p. 138-140, et Bullarium franciscanum, Rome, I, 1759, p. 740-742.
Petrus de Camerino l'exerce en 1363. Aux frres du premier Ordre, il faut certa
inement joindre le chapelain du monastre Santa Clara (LM, 59), fondation atteste
ds 1347; cf. G. Vaccaj, Pesaro. Pagine di storia e topografia, d. cit., p. 27.
Trois frres sont cits comme appartenant au tiers Ordre ou VOrdo Continentium
et l'un d'entre eux est mari; cf. LM, 18, 51 et toutes les apparitions d'Andriolus
olim de Urbino et nunc de Pensauro. Sur le tiers Ordre au XIVe sicle, en plus des
travaux bien connus du Pre G. C. Meersseman, cf. / frati penitenti di san Francesco
nella societ del Due e Trecento, Rome, 1977, en particulier Giovanni Odoardi, L'Ordine
della penitenza nei documenti papali del secolo XIV, p. 33 ss.; et II movimento
francescano della penitenza nella societ medioevale, Rome, 1980, en particuliei
Alfonso Pompei, Terminologia varia dei penitenti, p. 13 ss. Nous ne croyons
pas qu'il faille systmatiquement assimiler les Continentes des Spirituels ou
des Fraticelles comme le fait N. Occhioni, // processo per la canonizzazione di s.
Nicola da Tolentino, p. 297, note 2. Le terme est largement attest pour des
Tertiaires orthodoxes.
203 LM, 1, 7, 12 (en italien), 19, 35, 36, 42, 45, 46, 47, 49, 52 et 63.
204 LM, 3, 6, 8, 9, 10, 15, 25, 30, 33, 43, 51, 55 bis, 56, 57, 60, 61 et 65.
LA RUSSITE DU CULTE
93
tion du frre Perucinus et de Barnabutius Matthey, qui gre un

culte naissant et prospre.
De 1365 1379, en trente-et-un actes, les Mineurs n'apparais
sent
plus que sept fois 205. Plus des trois quarts des actes se dispensent
de leur prsence. Les notaires, quant eux, se succdent grande
vitesse. Le culte, plus routinier certains gards, est en mme temps
plus capricieux, plus spontan aussi peut-tre; il parat priv d'une
ferme direction. Trois lments tmoignent encore de la faible part
joue alors par les Franciscains. A partir de juin 1363, l'invocation
orthodoxe Dieu par l'intercession de Micheline cde la place
l'invocation directe la bienheureuse, la sancta dit-on parfois sans
prciser son nom206. Jusqu'en 1364, trois exceptions prs207, l'glise
franciscaine tait appele San Francesco dans les actes. De 1364
1379, pour huit titres San Francesco apparaissent douze San Pietro.
La double appellation existait ds la fondation du couvent, puisque
les Franciscains s'taient tablis au dpart dans le bourg San Pie
tro m. On comprend toutefois que les membres de l'Ordre aient t
soucieux de mettre en vedette le patronage de leur fondateur. Leur
repli se traduit par un retour de la vieille appellation lie la topo
graphie
urbaine. Enfin, l'appel du peuple au son des cloches pour
assister l'enregistrement d'un miracle, qui nous a paru calqu sur
la convocation au conseil communal, n'est attest que de 1368
1375 ^9. Il ne nous semble donc pas abusif de conclure qu'aprs
1364, le culte, partiellement dlaiss par les Franciscains, est repris
en charge par les citoyens de Pesaro. Moins bien diffus, moins
canalis, il ne retrouve jamais les splendeurs de ses dbuts. Mais on
y sent percer une autre approche du surnaturel, ainsi qu'une m205 LM, 69, 77, 80, 81, 82, 83, 92; encore peut-on se demander si Bacclerius,
vicarius eglesie Sancii Francisci (LM, 81) est bien Franciscain dans la mesure o
il n'est pas appel frater.
206 Trente invocations la sainte seule sur trente-neuf; alors qu'elles n'taient
que de huit sur cinquante-trois auparavant.
207 LM, 31, 46 et 47. L'appellation ecclesia Sancii Peri peut s'expliquer au vu
du patronyme du notaire rdacteur, Accursius ser Peri, ce qui joue galement dans les
actes 60, 61 et 92.
208 L'glise San Pietro, dans le faubourg du mme nom, est atteste ds 1188;
c'est dans cette glise ou proximit que les Franciscains s'tablissent, sans doute
vers 1231. En se transfrant intra muros (peut-tre en 1270, au plus tard en 1325),
les Franciscains conservent la double appellation; cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 23-24,
s'appuyant sur le tmoignage de Diplovatazio.
209 LM, 70, 71, 72, 78, 85, 86. Peut-tre cette pratique est-elle aussi relier
au plus faible nombre des miracles et leur plus grand espacement dans le temps.
94
ANALYSE DU CONTENU
moire et des pratiques civiques qui prennent le relais de l'encadre

ment
franciscain. Deux questions restent sans rponse au vu de
l'analyse interne de notre source. D'une part, pourquoi ce dcroche
ment
des Franciscains pass 1364? Faut-il supposer la disparition
du frre Perucinus qui aurait suffi relcher leur vigilance 210? Fautil imaginer qu'un mauvais coup (pidmie, destruction) ait frapp
le couvent de Pesaro? D'autre part, pourquoi ne voit-on pas plus
apparatre aprs 1364, du moins dans ce que nous conservons des
sources, de miraculs originaires de la cit?
L'ultime apport du Livre des miracles est de nous faire mieux
connatre la sociologie du culte de Micheline et, par l, de la cit
marchesane. Pour une part des personnes cites dans le recueil, sont
prciss la profession, l'tat, la dignit. Les femmes n'ont gnrale
ment
pas droit cette indication: seules deux nourrices et une ser
vante
mergent du lot211. Des travailleurs agricoles, pas la moindre
mention: tout au plus leur prsence se devine-t-elle dans telle ou
telle scne, ou parmi les habitants des villae. Cinquante-trois mt
iers d'hommes sont prciss, pour une bonne moiti habitants de
Pesaro ou du diocse 212. Il est donc loisible de tirer profit de ces
indications. Elles prennent plus d'intrt croises une prcieuse
description sociologique de la cit pour cette priode mdivale,
savoir la rubrique des Statuta civitatis Pisauri prvoyant l'ordonnan
cement
des mtiers dans les processions pour les ftes de Marie, de saint
Terenzio et de Micheline. Le texte nous en est parvenu par un imprim
de 1531, mais il reflte fidlement sur ce point la version manuscrite
des premires dcennies du XVe sicle, compilation dans laquelle on
peroit des tats nettement plus anciens213. C'est donc un tmoin
valable pour la priode qui nous intresse.
211 LM, 4, 42 et 36.
212 La plupart des autres ne sont pas situs, ce qui nous incite les croire aussi
de Pesaro.
213 Statuta civitatis Pisauri, noviter impressa, Pesaro, 1531, lib. I, rub. 4, De
honore jaciendo beate Marie et sancto Terentio in eorum iestivitatibus et bravio currendo, f. 2r-3r; reproduit par D. Papebroch, AS, Jun. III, p. 936-937, 29-32.
La version manuscrite des Statuts est consigne dans BOP, ms. 1166. Le texte man
uscrit
est semblable au texte dit mais figure au lib. Ill, rub. 136, De honore
f adendo festivitatibus sancte Marie de augusto et sancti Terentii martiris , f. 91r92r. Sur la stratigraphie des Statuts de Pesaro, cf. G. Vaccaj, La vita municipale...,
p. 11-19, et Gian Galeazzo Scorza, Gli statuti di Pesaro. La struttura costituzionale
del Comune di Pesaro nella normativa statutaria, dans Pesaro tra Medioevo e Rina
scimento,
p. 177-202.
LA RUSSITE DU CULTE
95
En tte de la procession, dit la rubrique, doivent s'avancer le

podestat et ses officiers, les juges et les nobles citoyens. La plus haute
autorit civique de Pesaro est prsente dans le Livre des miracles.
Le magnificus miles dominus Pandolfus de Malatestis assiste en effet
l'exorcisme du 11 juin 1360 214. Il n'est plus alors podestat de Pe
saro,
comme l'avaient t jadis avant lui son grand-oncle, son grandpre, son pre. Depuis 1355, son pre, Malatesta dit Guastafamiglia,
a reu la charge de la cit des mains d'Innocent VI et y exerce le
pouvoir au titre du vicariat pontifical 215. Trois iudices ordinarii,
cumulant la charge celle de notaire, figurent aussi dans le re
cueil
216. Secundo accedere debeant notarli omnes de civitate et comitatu Pisauri. Leur part dans le recueil est norme: vingt-six, le
plus souvent comme souscripteurs, mais assistant aussi neuf re
prises
l'enregistrement d'actes par un confrre217. Leur connais
sancedu droit, leur notabilit en font des tmoins de choix. Tertio
accedere debeant omnes mercatores, sartores, cimatores, merciarii.
C'est l'art de la laine qui, aprs les hommes de droit, tient le haut
du pav 218. Le recueil garde trace de deux marciarii et de deux giuponarii auxquels nous adjoindrions volontiers deux orifices. Quarto
accedere debant calzolarii. Ils sont sept dans le protocole, les plus
reprsents aprs les notaires220. C'est en effet un des mtiers les
plus nombreux et qui forme lui seul un bataillon de la procession.
En 1864, les cordonniers sont encore deux cent soixante-dix-huit dans
la cit221. Quinto accedere debeant patroni navigiorum, marinarli,
214 LM, 10. Cf. Antonio Ivan Pini, Le arti in processione. Professioni, prestigio
e potere nelle citt-stato dell'Italia padana medievale, dans Citt, comuni e corpora
zioni
nel medioevo italiano, Bologne, 1986, p. 259-291.
215 Sur le pouvoir des Malatesta Pesaro, cf. G. Vanzolini, Guida di Pesaro,
p. 42-48.
216 LM, 21, 68, 76; respectivement de Sassocorvaro, de Pesaro et de Coriano.
217 LM, 20, 52, 53, 55 bis, 56, 57, 62, 67, 74.
218 Sur ces noms de mtiers latins, cf. D. Papebroch, AS, fun. IV, p. 937,
notes, et G. Albarelli, Ceramisti pesaresi..., p. 731-740.
219 LM, 22, 24; 75, 86, 87; 50, 93.
220 LM, 9, 22, 37, 50, 66, 73 et 93.
221 En 1864, la cit de Pesaro comptait 10740 habitants, 19905 au total avec
son contado. Pour une population active de 12840 personnes, on dnombre 154 mt
iers ou tats. Parmi les mtiers de la ville, seuls les tailleurs et les travailleurs de
la soie devancent les cordonniers; ceux-ci dpassent en revanche les clercs, les fonc
tionnaires,
les marins, les pcheurs. Nous avons tendance penser que le pourcent
age
des cordonniers n'avait gure chang du XIVe au XIXe sicle. L'actuel via Rossini,
allant du Duomo la Piazza del Popolo, s'appellait jadis Via dei calzolari. Pour la
population de Pesaro, la Descriptio... du cardinal Albornoz (loc. cit., p. 343) indi-
96
ANALYSE DU CONTENU
piscatores. Un marin seulement et un pcheur-charretier dans le Li

vre des miracles222. Sexto tabernarii, spiocarii et triceoli. Papebroch
ne veut y voir que les mtiers mineurs du textile223. Mais nous y
rattacherions volontiers le spetiarius et les deux hospitatores du re
cueil
m. Septimo accedere debeant beccarii, barberii, muratores, jabri,
magistri lignaminum, molendinarii, mareschalchi, sellarli . C'est dj
le rebut, mtiers de sang, de forge, de peine. Le macellarius, les trois
jabri, le botachiarius, le claverius cits dans les actes y prennent
place225. La masse indistincte des comitatini, citra Foleam ou ultra
Foleam, ferme la marche. Le Livre des miracles ne prend pas plus
le soin de les distinguer226.
Dans un acte de 1363, une indication pose question: la prsence
parmi les tmoins de Deutalevis magistri Dannielucis, iudeus m. Olivieri, qui avait relev cette mention, y voyait une des nombreuses
bvues de Barnabutius Matthey, souscripteur de l'acte228. Une telle
confusion nous semble pourtant difficile admettre. Les Ar tes no
tari
prvoyaient qu'hrtiques et infidles ne pouvaient tre retenus
pour tmoins ^. Le cas des Juifs n'est pas voqu et la pratique nous
que 2500 feux, ce qui laisse supposer quelque 10000 habitants. Un recensement des
premires dcennies du XVe sicle ne donne plus que 1632 familles, ce qui peut
correspondre quelque 7000 habitants. En 1600, la population est de 7320 habitants
pour la cit et 14354 au total en comptant le contado; cf. G. Vanzolini op. cit., p. 3,
76, 81-87; Alberto Mori, op. cit., p. 24, et A. Carile, art. cit., p. 6-9. Il n'est donc pas
aberrant de comparer la situation mdivale et la situation au moment de l'Unit.
Pour replacer Pesaro dans son cadre rgional, cf. Maria Ginatempo et Lucia Sandri,
L'Italia delle citt. Il popolamento urbano tra Medioevo e Rinascimento (secoli XIIIXVI), Florence, 1990, p. 117-128 et 263-270.
222 LM, 44 et 22.
223 D. Papebroch, loc. cit., p. 937, note e.
224 LM, 63; 6, 79.
225 LM, 30; 12, 14, 93; 66; 31.
226 Signalons encore trois mtiers qui chappent la procession: un pintor, un
campanarius et le plazarius; LM, 26, 16 et 19, 10. Il n'existe pas d'tude consacre
aux activits conomiques de Pesaro et de son contado la priode mdivale, mais
citons les prcieuses indications extraites par G. Vaccaj (op. cit., p. 167 ss.) des
Statuts communaux sur la chasse, l'agriculture, les produits et leur vente; le court
expos de A. Mori (op. cit., p. 24-26) sur l'conomie locale et les indications de A.
Carile, art. cit., p. 11-14.
227 LM, 52.
228 En marge de la copie A: oh questo particolare. Un ebreo in chiesa per
testimonio d'un miracolo; non vi par che sia uno di quelli di Bernabutio? .
229 Cf. Bencivenne, Ars notari, p. 3 et 28: le notaire rcuse hrtiques, apost
ats, usuriers. Les Formulae instrumentorum Cremonae (loc. cit., p. 5) mettent la
condition Fides: quod sint Christiani et non infidles. Mais au regard du droit
LA RUSSITE DU CULTE
97
prouve que Juifs et Chrtiens interviennent frquemment dans des

mmes actes230. Ce qui parat sans problme pour une transaction
commerciale pose plus de difficults pour l'enregistrement d'un mi
racle231.
Le nom du tmoin semble chrtien232. En revanche, son
patronyme n'exclut pas une origine juive233. Pesaro comptait au
XIVe sicle une communaut juive importante, ainsi que la plupart
des cits voisines: Urbino, Rimini, Ancne234. A Pesaro, elle rsidait
canon comme des manuels d'inquisition, les Juifs ne sont ni infidles, ni hrtiques;
cf. par exemple Diego Quaglioni, Inter Iudeos et Christianos commertia sunt permissa. Questione ebraica e usura in Baldo degli Ubaldi (e. 1327-1400), dans Aspetti
e problemi della presenza ebraica nell'Italia centro-settentrionale (secoli XIV e XV),
Rome, 1983, p. 276-281, et Bernard Gui, Manuel de l'inquisiteur, d. et trad. G. Mollai,
Paris, II, 1927, p. 6-19.
230 Cf. par exemple pour Rome, Jean-Claude Maire Vigueur, Les juifs Rome
dans la seconde moiti du XIVe sicle: informations tires d'un fonds notari, et
Anna Esposito, Gli Ebrei a Roma nella seconda met del '400 attraverso i protocolli
del notaio Giovanni Angelo Amati, dans Aspetti e problemi della presenza ebraica...,
p. 19-28 et 29-125, avec apprciations diffrencies des deux auteurs; pour Urbino,
Gino Luzzatto, / banchieri ebrei in Urbino nell'et ducale, Padoue, 1902, p. 25; pour
Assise, Ariel Toaff, The Jews in medieval Assist (1305-1487). A social and economic
history of a small Jewish community in Italy, Florence, 1979, p. 102 ss.; pour Ancne, Eliyalm Ashtor, Gli Ebrei di Ancona nel periodo della Repubblica. Appunti di
Archivio, rimpr. dans The Jews and the Mediterranean Economy (10th - 15th Cent
uries),
Londres, 1983, V, p. 332, 363; pour la Provence, Joseph Shatzmiller, Recher
ches
sur la communaut juive de Manosque au Moyen Age (1241-1329), Paris-La Haye,
1973, p. 65 ss.
231 Le problme se pose des deux cts. Quelle est la validit d'un tmoin
non chrtien pour attester un miracle? On pourrait rtorquer qu'elle est a fortiori
plus grande. Mais aussi quelle est la valeur d'un miracle chrtien et d'un serment
sur les Ecritures pour un Juif? Cf. les admonestations du rabbin de Pesaro en 1584
pour interdire les serments sur les livres sacrs juifs, dans Ariel Toaff, op. cit.,
p. 77-78, note 271.
232 Nom attest par exemple parmi les tmoins au procs de Nicolas de Tolentino.
233 Cf. E. Ashtor, art. cit., p. 336. Sur les noms hbreux et leurs transcriptions
italiennes, cf. Vittore Colorni, Judaica minora. Saggi sulla storia dell'ebraismo ita
liano
dall'Antichit all'Et moderna, Milan, 1983, p. 661-825. Il n'est pas absolument
exclure que Deutalevis soit ici variante de Dattolus, prnom trs rpandu parmi
les Juifs d'Ancne, ou une transcription du type Deodato, Deus eum crescat...
234 Pour un panorama d'ensemble, cf. Attilio Milano, Storia degli Ebrei in
Italia, Turin, 1963, p. 109-211; V. Colorni, op. cit., p. 85-121. Sur les Marches, cf.
id., ibid., p. 96; Simonetta Saffiotti Bernardi, Gli Ebrei e le Marche nei sec. XIVXVI: bilancio di studio, prospettive di ricerca, dans Aspetti e problemi della pre
senza ebraica..., p. 227-272; E. Ashtor, art. cit., p. 331-368; G. Luzzato, op. cit. Sur
Rimini, cf. Augusto Vasina, La societ riminese nel quattrocento, dans Studi Malat
estiani,
Rome, 1978, p. 28-29, Studi storici, fase. 110-111. Les communauts juives
sont attestes Pesaro et Fano pour la premire fois en 1214 (V. Corloni, op. cit.,
p. 96). Au dbut du XVe sicle, il s'en trouve Ancne, Urbino, Fano, Pesaro,
98
ANALYSE DU CONTENU
au Moyen Age principalement autour de l'glise franciscaine ^5. Nous

ne pouvons pas exclure que l'indication de Bamabutius soit exacte,
tout en reconnaissant la difficult qu'elle soulve236. Au total, et
jusque dans cette dernire mention, c'est un spectre trs complet
de la socit de Pesaro qu'offre la source hagiographique, avec le
souci cependant de faire appel aux mtiers les mieux considrs237.
La dignit respective des tmoins et dposants s'exprime par l'em
ploi de trois titres de respectabilit: magister, ser ou messer , dominusm. Une cinquantaine de personnes inscrites dans le recueil
en bnficie, soit pour elles-mmes, soit attachs au nom de leurs
ascendants. Magister revient dix-neuf fois, le plus souvent li une
profession artisanale, mais aussi dans le patronyme de deux notaires.
C'est le titre des matres artisans: orfvres, tailleurs, cordonniers,
peintres, faber ou claverius, spetiarius. Les meilleurs des catgories
4 7 de la rubrique des Statuts communaux y ont droit. La frontire
est nette entre artes minores et maiores. Le titre de ser apparat vingt
fois, li aux notaires mais aussi aux deux Vnitiens que nous suppo
sonsmarchands. Les professions de deuxime et troisime rangs s'en
rservent l'usage239. Huit domini enfin, dont Pandolfo Malatesta 24:
nobles, personnages au sommet de l'appareil politique.
Fossombrone, Cagli, Rocca Contrada, Sant'Angelo in Vado... (G. Luzzato, op. cit.,
p. 14-15).
235 Cf. . Cecini, op. cit., p. 116.
236 II est vrai cependant que la condition des Juifs Pesaro tait alors moins
dfavorable qu'elle ne le devint partir de la premire moiti du XVe sicle avec
l'instauration des Monts de Pit, l'obligation de porter une rouelle jaune, de brler
les livres; puis avec la constitution du ghetto aprs le retour de la rgion sous
la coupe pontificale directe en 1631; cf., pour Pesaro, G. Vaccaj, op. cit., p. 113-114;
N. Cecini, Pesaro, p. 116; D. Trebbi et B. Ciampichetti, Pesaro..., p. 239-240 et fig.
56-57; pour l'Italie, en plus des ouvrages cits ci-dessus, Lon Poliakov, Les Banc
hieri juifs et le Saint-Sige du XIIIe au XVIIIe sicle, Paris, 1965, p. 195-305.
237 La rubrique des Statuts prcise videmment que l'ordre de la procession
correspond la qualit relative des tats.
238 Le titre de domina semble dsigner toute femme marie sans souci de son
rang social. En revanche, la concidence entre les titres masculins et les mtiers nous
semble indiquer que ces titres ont une application prcise. Cf. P. Jansen, op. cit.,
p. 241-242, qui n'a pas relev l'usage de ser.
239 Nous pensons que la distinction recoupe le partage entre citoyens de
majori allibratu , admis au conseil de la Commune et les autres; partage qui se
radicalisera en 1561 avec les deux groupes des cittadini et des artigiani; cf.
G. Vaccaj, op. cit., p. 84.
240 II n'est pas sans signification que huit des dix-huit tmoins permanents
aient le titre de dominus, ser ou magister accol leur nom ou leur patronyme. Le
culte de Micheline n'est pas essentiellement populaire , au sens social o l'est celui
LA RUSSITE DU CULTE
99
Allusivement, on devine que la famille qui domine Pesaro n'a

pas t trangre au succs du culte de Micheline. De Pandolfo, pr
sent en 1360, nous aurons dire qu'il a t ds l'origine un des
fervents de la dvotion locale. L'acte du 10 avril 1372 est souscrit
en prsence de dominus Rubertus, vicarius domini domini episschopi
domini Lialis de Malatestism. C'est un des rares prtres sculiers
prsents dans le recueil. Son patron, l'vque Leale, occupe le sige
episcopal de Pesaro du 1er juillet 1370 au 11 janvier 1374, date
laquelle il est transfr la tte du diocse de Rimini qu'il dirige
jusqu'en 1400 242. Leale tait de la famille Malatesta et trs exacte
ment frre de Pandolfo II 243. On remarquera que les interventions
de l'ancien podestat et, indirectement, de l'vque se situent dans les
deux acms (principale et secondaire) de l'enregistrement des actes
notaris. Enfin, le recrutement gographique des dvots de Michel
ine, cheval sur Marches et Romagne, n'est pas sans concidence
avec les terres soumises aux Malatesta, mme aprs le coup d'arrt
de 1355 244.
Nous avons atteint prsent les limites de l'exploration interne
du document: ce dernier exemple en convainc et incite tenter une
sortie hors de notre source. Cette lente prgrination dans les instru
ments des notaires n'en tait pas moins ncessaire, du moins nous
semble-t-il. Par sa forme notarie, par les maladies qu'il signale et
les prodiges qu'il rapporte, par les caractristiques de la relation qui
s'y noue entre sainte et dvots, le Livre des miracles de Micheline
de Pesaro est un exemple typique de ce genre hagiographique qui
connat une fortune particulire au XIVe sicle: d'une part, les pro
cs pontificaux de canonisation influencent les cultes locaux dans la
forme et le contenu mais, d'autre part, ceux-ci se dveloppent
de Jean le Bon Mantoue au milieu du XIIIe sicle; cf. Paolo Golinelli, Dal santo
del potere al santo del popolo. Culti mantovani dall'alto al basso Medioevo, dans
Quaderni medievali, 19, 1985, p. 24-34.
241 LM, 68.
242 Cf. . . Gams, Series episcoporum..., p. 715 et 722, et C. Eubel, Hierarchia
Catholica Medii Aevi, I, p. 108-109 et 414.
243 Au XVIIIe sicle, on le disait filius Malatestae de Malatestis Pisauri domini; Giuseppe De Albertis, Tabula dyptica episcoporum ecclesiae pisaurensis, Pe
saro,
1700, p. 232 de VAppendix. La filiation a t confirme par G. Garampi, repris
par L. Tonini, Storia civile et sacra riminese, Rimini, IV, 1880, p. 322. C'est
tort que R. Canestrari {art. cit., p. XVII) en fait le fils de Pandolfo II.
244 Les diocses de Rimini, Fano, Fossombrone et Pesaro fournissent 40% des
miraculs.
100
ANALYSE DU CONTENU
core dans une relative libert. Sur tel ou tel point (lpre, peste, pos
session,
rythme des maladies dans l'anne), il apporte cependant des
prcisions et signale des inflexions qui lui sont propres.
Il est rare qu'un culte germe et close sans de bons promoteurs.
Micheline n'en est pas dpourvue. Les Franciscains, la cit de Pesaro et ses gouvernants ont tour tour ou simultanment veill sur
son souvenir. Ce qui semble ici faire dfaut, c'est le vestige d'un lien
plus intime, plus familier d'un dvot, d'une dvote, d'une famille,
d'un mtier la sainte245. Camp sur vingt ans, solidement implant
d'Ancne Ravenne, poussant ses pointes sur les voies du grand
commerce terrestre et maritime, droulant comme aux processions
des ftes civiques l'ordonnancement de la socit pesarese, le Livre
des miracles laisse cependant l'impression d'une belle construction
un peu froide; rationnelle , en ce que la part de la ratio, du cal
cul, semble souvent l'emporter sur l'lan. De cela aussi, il faut main
tenant aller demander raison hors de notre source. Mais en parcou
rant
l'histoire civique contemporaine, on mesurera mieux et c'est
notre dernire dfense pour cette longue exploration que peu de
documents hors du protocole offrent, avec une telle prcision, pa
reille
moisson d'informations.
245 Comme le relve P. Jansen (op. cit., p. 252-257 et 661-669) dans le procs
de Nicolas de Tolentino, ou comme nous l'avions peru pour Jeanne de Signa.
Ill
AU-DEL DU
LIVRE DES MIRACLES:
RECOUPEMENTS ET PROLONGEMENTS
1 . - Recoupements: la cit et la sainte

Mineurs, Malatesta, Commune: telles sont les trois forces prin
cipales
que le Livre des miracles nous montre l'uvre dans l'closion du culte de Micheline de Pesaro. Pour chacun de ces trois
groupes et pour eux tous ensemble, les dcennies qui entourent la
mort de la bienheureuse Tertiaire sont un temps o se jouent des
volutions dcisives. Il convient de replacer le phnomne cultuel
dans ce que nous pouvons percevoir de leurs stratgies respectives;
tableau lacunaire, insatisfaisant: l'tat de l'histoire locale nous y
contraint.
Les Mineurs
Les origines du couvent franciscain de Pesaro ne sont pas cla
irement
connues l. La prsence de Mineurs, puis d'un couvent aux
abords de la cit est atteste par un parchemin de l'Archivio capi
tolare de Pesaro dat de 1239, par un testament de 1244 et par un
document des Archives archidiocsaines de Ravenne dat de 1257 2.
L'affirmation de Diplovatazio, selon laquelle leur glise aurait t
de primis ecclesiis aedificatis post mortem sancii Francisci , ne
parat pas dnue de fondement3. L'difice, d'aprs la mme source,
1 L. Wadding (Annales Minorum..., Lyon, II, 1628, p. 636) confesse: Ereptis
scripturis in bellorum turbulentis motibus non est unde certo constet ejus origo .
A. Talamonti (Cronistoria dei frati minori della provincia lauretana delle Marche,
Sassoferrato, V, 1961) nglige le couvent de Pesaro.
2 Cf. D. M. Faloci Pulignani, La chiesa e il convento di s. Francesco di Pe
saro,
dans Miscellanea francescana, XI, 1909, p. 173-174. Le document de 1239 ne
fait allusion qu' un frre franciscain, pas un couvent. A. Degli Abbati Olivieri
(Memorie per la storia della chiesa pesarese nel secolo XIII, Pesaro, 1779, p. 105106) donne les extraits du testament de 1244 trouv dans l'Archivio du port de
Ravenne et du document de 1257 attestant l'existence d'un guardianus fratrum mi
norum
de Pensauro. Les diplmes pontificaux de 1256, 1276 et 1297 relevs dans
le Bullarium francescanum, II, III et IV concernent Pesaro, mais pas son couvent.
Seule l'indulgence de Nicolas IV en 1292 (ibid., IV, p. 316) en fait mention.
3 Le Cronicon civitatis pisaurensis de Tommaso Diplovatazio, rdig dans la
premire dcennie du XVIe sicle, dont nous ferons un large usage, existe la BOP,
autographe, (ms. 1422) et en une copie XVIIIe sicle (ms. 1162; au f. 93r: fu
104
se trouvait originellement hors des murs de la cit: Adverte quod

ecclesia Sancii Francisci erat extra civitatem in burgo sancii Ptri
iuxta portam Fanestram, ubi stabant fratres minores quibus rescripsit
Clemens IV 4. Olivieri, avec de bonnes probabilits, estime qu'un
tablissement n'a pas t construit de toutes pices, mais qu'ont
t concds aux Mineurs le monastre et l'glise San Pietro qui,
en 1188, appartenait au chapitre5; l'historien situe cette concession
vers 1231 6. En 1267, Clment IV accorde au gardien et aux frres
le droit de spulture, qui leur tait vivement contest par les clercs
sculiers du diocse7.
Restait aux Franciscains oprer leur inurbamento , mouve
mentdont on sait l'importance et pour l'histoire de l'Ordre et pour
celle des cits8. L'assertion de Francesco Fabbri situant le phno
mne en 1270 est entoure de trop d'erreurs pour tre prise en con
sidration9.
Il parat plus sr de se fier une fois encore Diplovatazio, fort d'un diplme pontifical: Anno Christi 1325: Hoc anno
Ioannes 22 summus pontifex ad instantiam et petitionem domini Pandulfi concessit ministro generali et fratribus ordinis Minorum licentiam
male copiata, ma chi vedr l'autografo mi sapr in parte compatire ). Il a t dit
par extraits et pour le seul XIIIe sicle par Olivieri, op. cit., p. 121-123, et par
Giuliano Vanzolini, Chronicon Pisauri, dans Archivio storico marchigiano, I, 1879,
p. 90-99 et 721-743. L'dition s'arrte, notre connaissance, l'anne 1199. Nous
citons le ms. original; ici, f. 46v.
4 Ibid., f. 46v. Diplovatazio ajoute: que ecclesa et etiam burgus fuerunt derupte .
5 Le renseignement vient toujours de T. Diplovatazio, ibid., f. 70r. Cf. P. F.
Kehr, Regesta pontificum romanorum, IV, p. 181.
6 Olivieri, op. cit., p. 64, repris par G. Vaccaj, Pesaro. Pagine di storia e to
pografia,
d. cit., p. 24.
7 Cronicon, f. 46v. Le pontife dclare inania omnia capitula, ordinationes
et statuto a clericis civitatis Pisauri facta qui menaaient de priver des sacrements
les fidles s'adressant aux Mineurs. Le diplme ne figure pas dans les Bullaria fran
ciscain
ou pontificaux.
8 Cf. par exemple Luigi Pellegrini, Insediamenti francescani nell'Italia del Duec
ento, Rome, 1984, p. 123-186; Les ordres mendiants et la ville en Italie centrale
(v. 1220-1350). Actes de la Table ronde (Rome, 27-28 avril 1977), dans MEFRM, 89,
1977, p. 557-773, et G. Parisciani, / frati minori conventuali delle Marche..., p. 76-80.
9 BOP, ms. 204, Francesco Fabbri, Historia della vita et morte del glorioso s.
Terenzio martire..., f. 86v. L'rudit du XVIIe sicle prtend que l'glise intra muros
fut concde par les Malatesta en 1270, alors que la famille n'tait pas implante
Pesaro; il ajoute que Pandolfo II la construisit dans son tat actuel partir de
1313, alors que Pandolfo I ne russit reprendre pied Pesaro qu'en 1318. La date
de 1270 correspondrait mieux, il est vrai, au mouvement d' inurbamento qui se
joue en gnral avant la fin du XIIIe sicle. Mais G. Parisciani {op. cit., p. 76-80)
signale aussi bien des couvents qui ne bougent pas de leur site primitif.
LA CIT ET LA SAINTE
105
edificandi monasterium in diocesi pisaurensi 10. Le diplme, cit l'ap

pui, donne aux religieux la facult de s'installer sur le terrain offert
par Pandolfo Malatesta ". Diplovatazio conclut: Hoc anno monast
erium Sancii Francisci in civitate Pisauri construitur sub vocabulo
Sancii Ptri, eo quod ibi er at ecclesia Sancii etri iuxta muros quae
erat dominorum canonicorum ex concessione Clementis pape IH
anno 1188. Sic monasterium quod erat extra portam Fanestram reduciter ad civitatem n.
Les Mineurs, transportant avec eux leur titulature, rejoignaient
ainsi intra muros les Prcheurs. Les Ermites de saint Augustin restaient
quant eux l'extrieur de la Porta ravegnana. Ce sont les murailles du
XVe sicle qui, s 'largissant, les intgreront la cit 13. Les Statuts com
munaux
dicts en 1347 prvoient le don annuel aux Mineurs, aux Pr
cheurs
et aux Augustins de dix-huit tuniques, ou de quarante sous ravennates pour chaque tunique, et de cent sous pour le bois 14. La tardive
10 Cronicon, f. 69v. Il s'agit videmment de Pandolfo I, mort en 1326.
11 II ne figure pas dans les collections franciscaines ou pontificales. En revan
che,les informations livres par Diplovatazio sont parfaitement en accord avec le
contenu d'un lettre de Jean XXII en date du 15 juin 1324 (date qu'il faut donc
retenir pour cet inurbamento ); cf. Bullarium Franciscanum, d. C. Eubel, Rome,
V, 1898, p. 265, n 538, et Jean XXII (1316-1334), Lettres communes analyses d'aprs
les registres dits d'Avignon et du Vatican, d. G. Mollai, Paris, V, 1909, p. 147, n
19773.
12 Cronicon, f. 70r.
13 Les dates d'ordinaire retenues pour leur installation sont soit 1258 (Cro
nicon, f. 42r-v), soit 1287 (F. Fabbri, op. cit., f. 85v). Olivieri cependant (op. cit.,
p. 109 et 114-116) critique ou prcise ces donnes. Selon ses dductions, les Pr
cheurs
auraient t prsents dans la cit ds 1237 avec une chapelle San Giorgio
e Santa Caterina. Une superbe glise est dj difie en 1291, ce qui fait paratre
trop tardive la date de 1287 pour leur installation dfinitive. Les Augustins ne se
seraient implants San Lorenzo prs de la Porta ravegnana qu'en 1282; aupara
vantet depuis 1238, ils vivaient sur la proche colline de Valmanente (rappelons
cependant que l'Ordre n'est constitu comme tel qu'en 1256 par l'union de diff
rentes communauts rmitiques, dont celles de Brettino, dans le diocse de Fano;
cf. B. Rano, art. Brettino, eremiti di, dans Dizionario degli Istituti di perfe
zione, Roma, I, 1974, col. 1566-1569. C'est la Commune qui aurait fait venir les
Augustins Pesaro avant qu'ils ne deviennent protgs des Malatesta. Le raisonne
ment
est repris par G. Vaccaj, op. cit., p. 29 et 35. Les bases documentaires nous
paraissent trop minces pour la discussion. Retenons qu' la fin du XIIIe sicle, les
trois ordres sont solidement implants dans ou sous les murs et qu'ils bnficient tous
trois au sicle suivant de la faveur seigneuriale. Pour localiser leurs insediamenti,
cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 158-161.
14 Cronicon, f. 46v et 82v. Mis part le conflit de 1267 avec le clerg local,
nous n'avons pas trouv trace des vives querelles qui ont frquemment marqu au
XIIIe sicle l'arrive des Mendiants, en butte l'hostilit des sculiers ou des Comm
unes;
cf. par exemple le cas de Rimini, Cesne et Forl, Bullarium franciscanum,
II, p. 38-39, bulle d'Alexandre IV date d'avril 1255.
106
perce des Franciscains l'intrieur de la cit, d'aprs nos sources du

moins, ne doit pas faire douter de leur influence 15: de 1276 1346, quat
re membres de l'Ordre occupent le sige episcopal; ils s'y succdent
pratiquement sans relche de 1296 1346 16. C'est un vque fran
ciscain
qui, selon Fabbri, accueille les Prcheurs en 1287 ". En 1359,
la nouvelle glise San Pietro est consacre par l'vque Niccolo dei
Mercian 18. On remarquera que c'est l'anne mme o dbute l'enr
egistrement
notari des miracles de Micheline. De 1359 1373, tan
dis que s'accumulent les prodiges, le portail de pierre blanche et de
marbre rose de got vnitien, d la munificence de Pandolfo II Malatesta, est rig, devant surpasser ceux des anciens difices religieux de
la cit et inspirer les constructions venir 19. Du btiment du XIVe si
cle, il est un des rares vestiges (Figure /). Cinq statues s'tagent l'ext
rieur de l'arc bris: Franois au sommet, la Vierge et l'ange de l'An15 C'est d'ailleurs peine si le mouvement que nous datons de 1324 mrite
le nom d' inurbamento : il ne s'agit pas en effet du passage d'un ermitage rural
la cit, mais d'un dmnagement de quelques centaines de mtres de part et d'autre
de la Porta fanestra. Il semble bien que les Mineurs aient t les premiers des trois
ordres mendiants s'implanter prs de la ville. Le dplacement du bourg la cit
peut en revanche avoir un sens pastoral et social: la clientle des religieux dut ce
rtainement
se transformer, car quelques centaines de mtres ont tout leur prix dans
la topographie urbaine.
16 Cf. R. Canestrari, La serie dei vescovi di Pesato, loc. cit., p. XVI-XVII;
Luigi Bartoccetti, Serie dei vescovi delle diocesi marchigiane, dans Studi picena, XV,
1940, p. 116-117; A. Carile, Pesaro nel Medioevo..., p. 45-46 et 48. Les vques Fran
cesco (1276-1283) et Pietro IV (1296-1315) venaient du couvent de Jesi et de la cus
todie d'Anagni et non de Pesaro; cf. Bullarium franciscanum, III, p. 258, et IV, p. 316.
Pour la deuxime moiti du XIVe sicle, F. Fabbri (op. cit., f. 77r) signale un vque
franciscain, Federico de Babiera (?), lu en 1373 et dmis par Urbain VI. Confond-il
avec le Franciscain Angelo Feducci (1374-1381) qui eut le tort de choisir Clment VII
contre Urbain VI et fut en effet dmis? A titre de comparaison, cf. Giacomo Todeschini, Trasformazioni economico-istituzionali e insediamenti francescani nella valle
dell'Esino fra XIV e XV secolo: ipotesi di un'organizzazione del potere, dans Nelle
Marche centrali. Territorio, economa, societ tra Medioevo e Novecento: l'area esinomisena, a e. Sergio Anselmi, Jesi, 1979, p. 492 ss.
17 F. Fabbri, op. cit., f. 86r.
18 Cf. Renata Bertozzi, // gotico-cortese e la politica culturale dei Malatesta a
Pesaro e Fano, dans Arte e cultura nella provincia di Pesaro e Orbino..., p. 115;
plus gnralement, Gli ordini mendicanti e la citt. Aspetti architettonici, sociali e
politici, a e. Joselita Raspi Serra, Milan, 1990.
19 La faade du Duomo date de la fin du XIIIe sicle. Les travaux de la
faade de l'glise des Augustins taient en cours en 1346, mais le portail fut const
ruit de 1398 1413. Le portail de l'glise dominicaine date de 1395. Ces deux
portails sculpts sont ds aux dons de Malatesta Senatore, fils de Pandolfo II. Cf.
G. Vaccaj, op. cit., p. 35 et 29; id., Pesaro, Bergame, 1909, p. 14-29, Italia artistica,
XLII; . Cecini, Pesaro, p. 37-51, et R. Bertozzi, art. cit., p. 115-117.
Figure I - Pesaro, Santa Maria delle Grazie (ancienne glise San Francesco),
Portail, 1559-1373.
fervava
fegnatOidal
'.ftella,
* ;noftrq
;tioftmiAb.)L^iarrini,oe
Chic3tdiMojt<;bBiiam,
'Ab.' Lazzari ni, e tfte^itor^1'
tobcfttfiameBfe
di altro mwt^
cantc, che di quella ifcrizione in Gotico^ qutftti1 righe %
.>*)!'
che fotto vede vaii, e d cui non ci fu poflbile ril

evarne
neppure una parola, tanto em rovinata. Non
lafcer anche di avvertirvi , giacchi it rame non per
mette
esprimere i colori , che il manto , e il
cio
Figure II - Annibale Degli Abbati Olivieri, Memorie della chiesa di S. Maria di
Montegranaro fuor delle mura della citt di Pesaro, Pesaro 1777, p. 39:
Micheline de Pesaro (gravure de l'abb Lazzarini reproduisant une fres
que de l'glise), fin XIVe-dbut XVe sicle.
'.*
Figure III - Vrone, San Fermo maggiore, Micheline de Pesaro (fresque), dbut XVe
sicle.
Figure IV - Pesaro, Museo civico, Iacobello del Fiore, Polyptyque de la bienheureuse Micheline de P
ture sur bois), vers 1410.
Figure V - Pesaro, Santa Maria delle Grazie, Giovanni Antonio Bellinzoni, Michel
inede Pesaro (fresque), vers 1430.
Figure VI - Pesare, Santa Maria delle Grazie, cole marchsanne, La Madone allai
tant l'Enfant et une sainte inconnue (fresque), fin XIVe sicle.
,'
>
><
s:
e.
RiajwaBEaKS^"*--'1'.1'"11*'*
Figure VIII - Pesaro, Museo civico, Giovanni Bellini, Couronnement de la Vierge

(peinture sur bois), vers 1471-1475.
Figure IX - Pesaro, Museo civico, Giovanni Bellini, Mi

cheline
de Pesaro, dtail du Couronnement
de la Vierge (peinture sur bois), vers 14711475.
LA CIT ET LA SAINTE
107
nonciation en regard, Jrme et Antoine abb *. Les blasons de la Com

mune et des Malatesta devaient y figurer en vis--vis 21. Le tympan
s'orne d'une sobre scne sculpte: Franois et Pierre genoux enca
drant la Madone en majest22. Sur les pidroits, deux petits lions de
pierre rappellent la dvote protection des Malatesta.
A une cinquantaine d'annes de la mort de la sainte, les traces
iconographiques tmoignent aussi de son rayonnement et du rle
qu'y jourent les Mineurs. Un programme complexe, ddi aux mirac
les de Micheline, ornait la sacristie et le clotre du couvent fran
ciscain
de Rimini 23. Dans la petite glise Santa Maria di Monte Granaro, sur le pilier soutenant l'arc de l'abside ct Evangile, une
fresque reprsentait la sainte {Figure II). Hiratique, vtu d'un long
manteau duquel dpasse un cordon nuds, elle se tenait bras croiss,
un chapelet au bras droit, les pieds nus. Sa tte tait nimbe de rayons.
Au-dessus d'elle se dchiffrait l'inscription: B. Micchelina d. Pe
ser 24. Une autre fresque, du dbut du XVe sicle, se voit tou
jours dans San Fermo maggiore de Vrone, ancienne glise franciscaine
{Figure III): la femme austre, en habit de Tertiaire, un livre dans la
main gauche, la main droite pose sur la tte du dvot donateur ge-
20 Cf. Photographie, ibid., p. 114. La Vierge et Gabriel, de part et d'autre de

l'arc, sont insrs dans un cadre de pierre qui englobe galement l'arc. On notera
la prminence accorde Franois, ce qui rejoint nos observations sur la titulature
de l'glise. Les trois statues extrieures l'arc ne datent cependant que du XVe sicle;
cf. Pier Giorgio Pasini, / Malatesti e l'arte, Milan, 1983, p. 28-39 et fig. 17-18; Bened
etta Montevecchi, Scultura romanica e gotica a Pesaro, dans Pesaro tra Medioevo
e Rinascimento, p. 259-261.
21 Ils auraient t burins en 1431; cf. Paolo Erthler et Luisa Fontebuoni, San
tuario Santa Maria delle Grazie, Pesaro (dpliant), 1988.
22 Cet ensemble sculpt constitu de trois blocs de pierre serait antrieur au
reste du portail et daterait de 1330; cf. id., ibid., et L. Fontebuoni, Chiese e con
venti degli ordini mendicanti e gli edifici gotici dei centri maggiori e dintorni, dans
Arte e cultura nella provincia di Pesaro e Orbino..., p. 98-99.
23 Nous y reviendrons en dtail.
24 Olivieri (Della patria della b. Michelina..., p. XXIII-XXIV) se souvient d'avoir
observ cette fresque dans sa jeunesse, mais ajoute qu'elle est dtruite en 1772. Audessous, on pouvait voir une inscription gothique, illisible, de quatre lignes. Un
graffiti dat de 1407 prouve que les peintures de l'glise sont antrieures cette
date. Olivieri ajoute que le procs de 1733-1735 n'a pas enregistr l'existence de
cette fresque. Il y revient dans Memorie della chiesa di S. Maria di Montegranaro
fuor delle mura della citt di Pesaro, Pesaro, 1777, p. 37-40. Il insre une gravure
de l'abb Lazzarini reproduisant la fresque et la situe trs prcisment dans l'difice
ruin.
108
noux, est clairement identifie par l'inscription: beata Michylina 2\

Vers 1410, le Vnitien Iacobello del Fiore excutait pour l'autel de
Micheline dans l'glise franciscaine de Pesaro un polyptyque qu'on
peut toujours admirer au muse de la cit 26 (Figure IV): une statue en
haut relief de la Tertiaire, en bois polychrome, engage dans le panneau,
occupe la niche centrale27. Elle tient encore un livre ferm la
main. Nimbe de simples rayons, elle domine cependant par la taille
les saints prestigieux qui occupent les niches latrales: Pierre, Jacques,
Jrme; Paul, Antoine abb et Nicolas de Bari28. Vers 1430, le Pesa
rese Giovanni Antonio Bellinzoni ornait San Francesco de Pesaro d'une
nouvelle fresque de Micheline (Figure V). De face, en pied, grandeur
nature, vtue d'un voile, d'un manteau et d'une robe grise, la bienheu25 Pietro Sgulmero, La beata Michelina da Pesaro in un antico fresco di Ve
rona,
dans Miscellanea francescana, VI, 1895, p. 15-16, et George Kaftal, Saints in
Italian art. Iconography of the saints in the painting of north-east Italy, Florence,
1978, col. 753-754, n 214(a), fig. 973. La fresque est sur le mur gauche en
entrant par la porte latrale, un mtre cinquante du sol. Plusieurs saints y figurent.
Micheline est au plus prs de la porte. Ampute des pieds, elle mesure cm 70 X 55.
Elle se tient de face, dans un arc; le visage est austre, l'habit jaune avec un cordon
blanc nuds, complt d'un manteau jaune et d'un voile blanc.
26 L'attribution Iacobello del Fiore, jadis discute, est aujourd'hui gnrale
ment
accepte; cf. G. Vaccaj, Pesaro, Italia artistica, p. 92; Gian Carlo Polidori,
Musei civisi. Pesaro. Catalogo, Gnes, 1956, p. 9; Giampiero Donnini, La pittura nel
XV secolo, dans Arte e cultura nella provincia di Pesaro e Orbino..., p. 128; Maria
Rosa Valazzi, Pittori e pitture a Pesaro nel Quattrocento, dans Pesaro tra Medioevo
e Rinascimento, p. 311-312 et fig. 11. Nous remercions vivement le dott. Claudio Giard
ini, directeur du Museo civico, de nous avoir procur le clich de cette uvre.
L'artiste a excut Pesaro deux autres uvres aujourd'hui perdues. L'ensemble du
polytyque mesure cm 129 X 245 et a t restaur vers 1920 et en 1975-1976. D'abord
expos sur l'autel de la sainte, il en fut dtrn par la toile de Federico Barocci au
dbut du XVIIe sicle mais resta dans l'glise franciscaine; cf. Antonio Becci, Cata
logo delle pitture che si conservano nelle chiese di Pesaro, Pesaro, 1783, p. 15.
27 Sept panneaux fond dor occupent des niches encadres d'arcs sculpts
et de colonnettes feuilles d'acanthe. La niche et le panneau centraux dpassent net
tement
les six autres en hauteur et en largeur. Nous n'avons pas rencontr cette
priode d'autres exemples mlant ainsi sculpture et peinture. Le polytyque d'Antonio
Vivarini ddi saint Antoine abb et conserv au Muse du Vatican rpond au
mme principe mais est plus tardif (1464).
28 L'ordre des saints, modifi en 1920, a t restitu en 1975-1976. Pierre porte
la tiare et tient les clefs, Jacques un bateau et une lettre, Jrme prsente une glise
et un livre; Paul tient l'pe, Antoine abb a un tau sur son vtement et Nicolas
de Bari tient une crosse et trois petits sacs d'or. On notera que les six personnages
renvoient l'idal apostolique (Pierre, Paul, Jacques), rmitique (Antoine, Jrme),
la splendeur de l'Eglise romaine (Pierre, Paul, Jrme) et aux dvotions typiques
de la cte adriatique (Nicolas de Bari), mais n'indiquent pas l'appartenance de Mi
cheline
l'Ordre sraphique. On peut s'tonner de l'absence de Franois ou d'Antoine
de Padoue, si frquemment reprsents par ailleurs.
LA CIT ET LA SAINTE
109
reuse au visage g et austre se tient mains jointes, sans livre ni

rayons. Ajoutons qu'au mur de revers de la faade de cette mme gli
se,jouxtant la Vierge allaitant l'Enfant, une femme la tenue stricte,
mais d'allure plus juvnile qu' Vrone, tient toujours son livre en
main. S'il s'agit, comme nous le supposons, de Micheline, cette fres
que de l'cole marchsanne de la fin du XIVe sicle serait un des plus
anciens tmoignages iconographiques sur la bienheureuse (Figure VI).
Triomphe de la sainte, triomphe de l'Ordre. Des obscures ori
gines
du couvent l'ore du XVe sicle, les Franciscains de Pesaro,
profitant de la faveur seigneuriale, se sont toujours plus intgrs la
vie de la cit. D'un ct l'autre de la Porta fanestra, le saut tait
modeste. Il fut tardif, semble-t-il, mais fut aussi tape sensible d'une
lente et sre ascension. Micheline apporte aux frres de l'Ordre le
couronnement spirituel de leur nouvel difice de pierres: une sainte
locale, qui les ancre plus encore dans l'histoire civique; une sainte,
femme et laque, modle potentiel offert au service de la pastorale,
exemple de prudence et de soumission l'Ordre en un temps et en
une rgion o le souvenir des Fraticelles tait encore braise sous la
cendre30. L'Ordre le lui rend bien. Le flchissement enregistr vers
1364 dans le Livre des miracles doit tre corrig au vu des donnes
externes: quelques annes du dernier miracle enregistr, Micheline
est qualifie de sancta par Barthlmy de Pise, dment ins
crite parmi les fleurons fminins du tiers Ordre, et c'est bien le rseau
29 Cf. P. Erthler et L. Fontebuoni, dpliant cit, n 15 et n 21; Paride Berardi,
Giovanni Antonio Bellinzoni da Pesaro, Fano, 1988, p. 36-37 et fig. 3; M. R. Valazzi,
art. cit., p. 308-310, fig. 6. Nous remercions vivement le P. Lazzarin, prieur des Ser
vtes de Marie de Pesaro, d'avoir ralis ces clichs notre intention. La fresque du
XVe sicle, dtache, est visible dans une salle gauche du chur. La sainte de la
fresque du XIVe sicle n'a pas t identifie. M. R. Valazzi, art. cit., p. 332, fig. 37,
et p. 335-336, signale encore un tableau reprsentant Micheline agenouille devant la
Vierge l'Enfant, autrefois dans la cathdrale de Pesaro, attribu au Maestro della
beata Serafina, milieu XVe sicle.
30 On sait que la Marche d'Ancne fut le lieu d'origine des Fioretti, dont la
deuxime partie narre les exploits d'obscurs Franciscains locaux. L'inspiration spiri
tuelle de l'uvre n'est plus conteste; cf. Alexandre Masseron, Introduction aux Fior
etti, dans Saint Franois d'Assise. Documents, crits et premires biographies, Paris,
2e d., 1981, p. 1043-1047. La Marche d'Ancne fut encore le refuge des Fraticelles
pourchasss par Jean XXII et en particulier de Pierre de Fossombrone (Ange Clareno) et de Pierre de Macerata (frre Librt); le courant, affaibli, subsista cepen
dantjusqu'au dbut du XVe sicle; cf. Clment Schmitt, art. Fraticelles, dans DS,
V, col. 1167-1188. Jean de Capestrano et Jacques de la Marche les pourchassaient
encore aprs 1426; cf. Renato Lioi, art. Jacques de la Marche (saint) , dans DS,
VIII, 1974, col. 41-45.
110
franciscain qui porte jusqu' Vrone, au-del des distances atteintes

dans le protocole, la dvotion la bienheureuse Tertiaire, hiratique
gardienne d'un livre rappelant la ferme obissance due la Rgle31.
Les Malatesta, entre Pesaro et Rimini
Les Mineurs ont trouv dans la famille seigneuriale de Pesaro
un soutien que ni le temps, ni les caractres propres de chacun des
Malatesta n'ont dmenti. La branche de Rimini, d'o la famille tirait son
origine et sa puissance, marquait la mme inclination: la tradition veut
que le Centenaire en 1312 et Guastai amilia en 1363 aient revtu au
seuil de la mort la livre du tiers Ordre que Galeotto Roberto devait
illustrer au XVe sicle de sa saintet juvnile, comme pour mieux
illustrer le propos de Barthlmy de Pise: Nulla est domus nobilium fere in christianitate, de qua non juerit aliquis f rater minor 32.
Le Tempio malatestiano lui-mme, si ardemment disput au mi
lieu du Quattrocento, tait sanctuaire ddi saint Franois 33. Le
soutien apport par Pandolfo II au culte de Micheline dpasse ce31 Deux interprtations sont possibles pour expliquer la prsence rpte de ce
livre (cf. B. Stipa, Michelina Metelli Malatesta da Pesaro..., p. 144). Il peut s'agir
du symbole de la fidlit la Rgle des Tertiaires franciscains officialise en 1289
(cf. Anastasio G. Batanic, / penitenti francescani dal 1221 - Memoriale - al 1289 Regola bollata - principalmente attraverso i loro statuti e le regole, dans L'Ordine
della penitenza di san Francesco d'Assisi nel secolo XIII, Rome, 1973, p. 41-63) ou
d'une fidlit plus gnrale l'Ordre sraphique. Il pourrait galement s'agir de la
rfrence des constitutions particulires cres par Micheline. Le testament de sor
Camilla de Ondideis en 1518 prvoit en effet le legs d'une maison pour que s'y
installe un monastre de surs clotres, soumises la confrrie de l'Annunziata (cf.
ci dessous) et qui vivraient secundum modum, regulam vel capitula beate Micheline
de Pisauro (ASV, Riti, 2264, f. 486r-487v). Lors du procs de 1737, un tel docu
ment a cependant t recherch en vain (cf. Memoriale additionale, dans Positio super
introductione, Rome, 1737, BAV, stamp. Barb. LLVII 25, int. 1) et l'on peut s'inte
rroger sur le sens exact de l'expression dans le testament.
32 Cf. Luigi Tonini, Storia civile e sacra riminese, Rimini, IV, 1880, p. 25,
173-175, et V, 1882, p. 675-695. Sur les remords de Guastaf amiglia l'agonie et sur
sa mort, cf. Cronaca malatestiana del secolo XIV, d. A. F. Massera, dans Cronache
malatestiane dei secoli XIV e XV, Bologne, 1922, p. 27-28, Rerum italicarum scriptores
(RIS), XV/2, et Philip J. Jones, The Malatesta of Rimini and the papal state. A poli
ticai history, Cambridge, 1974, p. 85-86. Cf. Giuseppe Pecci, art. Malatesta, Galeotto
Roberto, beato , dans BS, Vili, 1967, col. 582-584. Sur le lien entre familles seigneur
ialeset Mineurs, cf. Grado G. Merlo, Franciscanesimo e signorie nell'Italia centrosettentrionale del Trecento, dans I Francescani nel Trecento. Atti del XIV Convegno
internazionale, Assisi, 16-17-18 ottobre 1986, Assise, 1988, p. 102-126, qui cite Barth
lmyde Pise, p. 103, note 1.
33 Cf. C. Ricci, II tempio malatestiano, en particulier p. 553-556.
LA CIT ET LA SAINTE
111
pendant le cadre de la tradition familiale ou de la dvotion personn

elle. S'y devinent les lments d'une stratgie propre aux annes
1355-1373.
Ds 1285, il Mastin vecchio avait plac son fils Giovanni
lo Sciancato, autre figure dantesque, en position de podestat de la
cit de Pesaro34. A sa mort en 1304, son frre Pandolfo I prend la
relve mais subit la rbellion communale de 1306 et n'arrive se
faire accepter qu'en 1318 avec l'investiture de Jean XXII. En 1326,
son fils Malatesta dei Malatesti, dit Guastafamilia, lui succde plus
en douceur: il acquiert la citoyennet pesarese, se fait construire
un palais dans les murs avant de se lancer la conqute des Marc
hes. En 1343, il confie le pouvoir sur la cit son fils Pandolfo II,
qui occupe de nombreuses reprises la charge de podestat. L'anne
prcdente, Guastafamiglia et son frre Galeotto, tournant le dos
la tradition guelfe de la famille, s'taient remis aux mains de Louis
de Bavire et taient devenus vicaires d'Empire. Forts de ce titre,
ils ne cessaient d'ajouter des pices leurs possessions. Innocent VI,
soucieux de reprendre la direction des Etats de l'Eglise qui, d'Avi
gnon, lui chappaient chaque jour un peu plus, envoie en 1353 le
cardinal-lgat Gil Albornoz en Italie avec de fortes armes. Lchs
par les Florentins, excommunis pour leurs usurpations, en butte
la rbellion des cits rcemment soumises, dfaits Paterno, les deux
frres Malatesta, Galeotto et Guastafamilia, sont traits par Albornoz
avec une singulire clmence. Le 8 juillet 1355, ils renoncent leurs
possessions mais conservent cependant pour dix ans le pouvoir sur
les cits de Rimini, Pesaro, Fano et Fossombrone, au titre du vicariat
pontifical, moyennant un cens annuel de six mille florins d'or et la
fourniture de cent cavaliers au Saint-Sige. Habile politique autant
34 Cf. Dante Alighieri, La divina commedia, Inferno, XXVII, 46, et V, 107.

Rappelons que la famille Malatesta, originaire de Verucchio, s'est illustre au XIIIe
sicle Rimini la tte du parti guelfe. En 1295, Malatesta da Verucchio, futur Cent
enaire,
s'assurait la domination de la cit romagnole. Ses descendants vont progres
sivement s'imposer sur Marches et Romagne. Cf., avec une extrme prudence, Charl
esYriarte, Un condottiere au XVe sicle. Rimini. Etudes sur les lettres et les arts
la cour des Malatesta, Paris, 1882, p. 22-50; L. Tonini, op. cit., III et IV, 1862
et 1880; John Larner, The lords of Romagna. Romagnol society and the origins of
the signories, New York, 1965, p. 69-71 et 85-87; Gino Franceschini, / Malatesta, s.l.,
1973, p. 267-310; Nando Cecini, op. cit., p. 34-52; P. J. Jones, op. cit., p. 1-78; J.-C.
Maire Vigueur, Comuni e signorie in Ombria, Marche e Lazio, Turin, 1987, p. 259262, qui insiste sur le caractre patrimonial, militaire et fodal de la domination des
Malatesta jusqu'au XVe sicle; A. Carile, art. cit., p. 39-46.
112
que fin stratge, Albornoz choisissait de s'en remettre aux familles dj

en place, non sans maintenir sur elles sa ferme surveillance.
The compromise of 1355 marked the beginning of a long and
close association with the Church , o les deux parties trouvrent
finalement leur profit, explique P. J. Jones 35. Le lgat n'a pas n
glig
de solliciter l'aide des Franciscains, et au premier chef de
Perucinus, pour mener bien son entreprise. Le Mineur de Pesaro
tait depuis 1349 inquisiteur pour la Marche d'Ancone. Confirm
dans cette charge par Albornoz, il est personnellement charg, par
une lettre du lgat en date du 22 fvrier 1356, de mettre excution
la bulle d'Innocent VI du 17 dcembre 1355, qui excommunie les
seigneurs de Forl et de Faenza et appelle contre eux la Croisade.
Ministre provincial en 1359, Perucinus verse en 1360 quatre-vingtun ducats Albornoz pour financer la croisade contre les Visconti 36.
Deux des trois parties discernes dans le Livre des miracles se trou
vent donc ainsi runies, bon gr, mal gr, dans la mme entreprise
politique et ecclesiale. Les services rendus par les Malatesta au lgat
pontifical leur valaient ds 1363 la prorogation de leur vicariat pour
dix annes supplmentaires. Il devient perptuel et hrditaire pour
Pesaro en 1391 37.
35 P. J. Jones, op. cit., p. 79. Sur l'uvre du cardinal Albornoz, cf. Paolo Colliva, // cardinale Albornoz, lo Stato della Chiesa, le Constitutiones aegidianae
(1353-1357), Bologne, 1977, Studia Albornotiana, XXXII. Cf. aussi M. Natalucci, An
cona attraverso i secoli, I, p. 361-381; F. Cinciari, Monterado dall'epoca neolitica ad
oggi, p. 54-57 et 82j89; Franco Cardini, La societ italiana e il papato avignonese,
dans Storia della societ italiana, Milan, VII, La crisi del sistema comunale, 1982,
p. 271; Daniel Waley, Lo stato papale dal periodo feudale a Martino V, dans Comuni
e signorie nell'Italia nordorientale e centrale. Lazio, Umbria e Marche, Lucca, Turin,
1987, p. 293-299, Storia d'Italia, VII, 2. Cf. les lettres d'Innocent VI, en date du 4
juillet et du 12 dcembre 1354, puis du 20 juin 1355, qui rythment et concluent le
conflit, dans Diplomatario del cardenal Gii de Albornoz, Canclleria pontificia (13541356), d. Emilio Saez, Maria Teresa Ferrer et Jos Trenchs Odena, Barcelone, 1981,
p. 93-95, 173-175 et 302-305.
36 Cf. M. Buglioni, Istoria del convento... d'Ancona, p. 159-162, et G. Mollai,
Documents sur l'Ordre des frres mineurs au XIVe sicle, dans AFH, L, 1957, p. 222.
La notice de Peruzinus (cite ci-dessus, II, note 199) nous apprend qu'il fut inquisiteur
pour toute la province, nomm ab Aegidio episcop. Sabin. . Sur le soutien accord
par les Mineurs Albornoz, cf. G. Todeschini, art. cit., p. 497 ss.
37 Sur les complexes tractations entre Albornoz et les Malatesta en 1355 et
sur l'alliance entre Malatesta et papaut passe cette date, cf. P. J. Jones, op. cit.,
p. 75-105. Les Malatesta restrent fidles aux papes de Rome lors du Schisme d'Oc
cident; cf. id., ibid., p. 104. On remarquera que, de 1354 1370, les trois vques
qui se succdent sur le sige de Pesaro sont dans la mouvance directe d'Albornoz
mais que, passe cette date, reviennent des reprsentants des familles locales (Leale
Malatesta) ou des Franciscains; cf. R. Canestrari, art. cit., p. XVII.
LA CIT ET LA SAINTE
113
Pandolfo II, dj prsent dans le Livre des miracles, ajoute

un pisode prestigieux la geste de Micheline. Deux rcits, tardifs,
en tmoignent.
Mons. Pandolfo magnifico signore
Da Ierusalem peregrino tornava.
Per mare trov un frate minore,
La morte di questa esso recitava,
Dicendo di lei con un gran fervore;
Esso Pandolfo di questo dubitava.
Ma Ies Christo el volse dichiarare:
Subbito tempesta f fatta in mare.
Era la nave quasi per perire
E di salvarsi perduta ogni speranza.
Tornato in se Pandolfo prese a dire:
Oime, misero, commisso ho gran fallanza!
Michilina, se vero quel che odo dire,
Io te domando per Dio perdonanza!
Essa me salvi di questa fortuna,
Far onore alla tua sepoltura .
Mirabil cosa! Appena fatt'el voto,
Sopra la nave apparse la beata.
Sedato el mare, el tempo fo remoto,
Cos la nave fu deliberata.
Tornato a casa, el pellegrin beato
Publicamente l'historia ha narrata.
El santo corpo, che era in loco basso,
Ad alto fece porre in honorato sasso 38.
Lgende, dira-t-on. L'incrdule puni puis miraculeusement sauv
est un topos de la littrature hagiographique. Il n'est pas impossible
que, dans cette version versifie italienne crite en 1476, Francesco
da Lucignano ait quelque peu voulu abaisser la dynastie depuis lors
38 La Terza parte de la Semita spirituale, compile avant 1523 par Raphael de
Pardi, est un long pome en soixante-douze strophes de huit vers, uvre de Fran
cesco da Lucignano date de 1476. Au procs informatif de 1733-1735 en est produite
une copie authentifie de 1705, transcrite dans les deux exemplaires manuscrits de l'en
qute locale, mais qui n'a pas t publie dans le Summarium du procs imprim
Rome en 1737. Nous nous rfrons la copie de ACVP, pc. canon., XVI, f. 676v-699r;
ici strophes 65-67, f. 697v-696r. Nous dsignerons dsormais cette Vita in rima par VR.
114
dchue39. Moins orn est le rcit que Tommaso Diplovatazio donne

dans son Cronicon:
Hoc anno 1356, dominus Pandolfus domini Malateste and
al peregrinagio in Jerusalem del mense de febraro 2. Essendo for
tuna,
essendoli annuntiata la morte de la beata Michilina, li aparse
in la fortuna et liberollo dal mare. Tornando in Pesaro ed essendo
lui signor et gubernatore in nome del signor Malatesta suo padre, li
ordin la festa sua et f fare gran honore al corpo e f consacrar la
chiesa de Sancto Francesco prout infra dicetur *.
L'pisode, mettant en scne la plus haute autorit civique du
moment, a particulirement frapp les imaginations et la mmoire.
Repris l'envi par les rudits et apologistes modernes, il est le miracle
le plus cit par les tmoins du procs informatif de 1733-1735, quoique
n'appartenant pas au sr noyau du protocole notari41. La version
qu'en donne Diplovatazio, avec le souci de situer l'vnement surna
turel dans le contexte politique local, fournit matire quelques
dductions chronologiques: Pandolfo serait parti pour Jrusalem le
2 fvrier 1356, aurait subi la tempte aprs le 19 juin de la mme
anne. Son retour, la mise en place de la fte de Micheline, les hon
neurs faits au saint corps, seraient antrieurs 1363, date du dcs
de son pre, et proches dans le temps de la conscration de l'glise
que nous savons remonter 1359. Olivieri, constatant que Pandolfo
son retour de Jrusalem commande les armes florentines jusqu'en
aot 1359, situe donc cette date le dbut de sa dvotion publique
Micheline 42. C'est aussi, un mois prs, le dbut du protocole notari.
Le Livre des Miracles permet de confirmer cette chronologie et
de donner plus de ralit sinon au prodige, du moins la faveur
seigneuriale accorde au culte dbutant. Pandolfo est prsent au
39 La cit est au pouvoir de Costanzo Sforza de 1473 1483; cf. D. Trebbi

et B. Ciampichetti, Pesaro..., p. 31.
40 Cronicon, f. 91v. Diplovatazio a ray la mention Hoc anno 1356 et die
19 mensis iunii, mortua est Pisauri beata Michilina pour insrer ce paragraphe sur
Pandolfo. C'est ensuite (f. 91v-94r) qu'il signale la mort de Micheline et transcrit sa
lgende la plus ancienne. Il ne semble pas qu'il ait eu connaissance de l'uvre de
Francesco da Lucignano. On peut donc considrer ces deux sources comme ind
pendantes.
41 L'pisode est repris par Ridolfi, Wadding, Mazara, Papebroch, Bonucci,
Cornejo dans leurs ouvrages respectifs. Les cinq derniers auteurs reprennent Ridolfi,
qui dcalque le pome de 1476. Ce miracle est gnralement cit avant les pisodes
notaris.
42 Cf. Olivieri, Della patria della b. Michelina..., p. XXI.
LA CIT ET LA SAINTE
115
tombeau le 11 juin 1360, Cicolus Micoli en fait foi. Ds cette an

ne 1360, un enregistrement de miracle apparat au 19 juin. En
1364 s'ajoute la mention explicite d'une archa de la sainte43. Diplovatazio relie encore ces honneurs l'action des Malatesta en situant
le saint corps in ecclesia Sancii Francisci, in capella beate Micheline
in altum, quam capellam construxerunt domini Malateste et eius
festam celebrabant ". En 1374, ser Ganotius quondam Cicchini
spcifiait dans son testament qu'il voulait tre enterr dans cette
chapelle45. La pierre pourrait apporter une autre confirmation aux
indications de Diplovatazio et aux enjolivements de Francesco da
Lucignano. La chapelle de Micheline abrite toujours son tombeau
en pierre d'Istrie, restaur la fin du XVIe sicle, surcharg de deux
anges {Figure VII). Le corps de la sainte est sculpt en haut-relief sur
le lourd couvercle. Deux lions de marbre rouge mergent sous le sa
rcophage
qu'ils soutiennent, porteurs du blason burin des Malatesta.
Une inscription orne le flanc visible du cercueil de pierre:
Anno MCCCLVI/ post Christum natum/ sancto ab hoc cor
pore/
felix anima/ beatae Michelinae Pisaurensis/ divi Francisci
Tertiariae/ patriae patronae in coelum evolavit/ die 19 iunii . Une
expertise dtaille devrait pouvoir dater les diffrentes pices de
cette uvre composite et dire si ses parties les plus anciennes peu
vent tre rellement attribues la priode de Pandolfo II Malat
esta*.
43 Ce
44
45
LM,testament
Cronicon,
10, 11f. et91v.
fut
64. dpouill en 1732 par Olivieri dans l'Archivio du Corpus
Domini, BOP, ms. 376, vol. I, fase. Ill, f. 70v-72r. Voici la seconde disposition de
sapiens vir ser Ganotius quondam Cicchini de civitate Pesami : Item reliquit ec
clesie
S. Francisci fratrum minorum de Pensauro pro cuntio eiusdem decent libras
den. R. in qua ecclesia iussit et voluit suum corpus sepeliri, videlicet quod fabricatur
unam archam, in capella beate Michiline in dicta ecclesia existente, ad bassium prope
archam predicta beate Micheline, in qua archa sic fabricata voluit suum corpus se
peliri
. Le notaire est Vagnollus quondam Vagnolli Monaldi de Pensauro, imper
iali auctoritate notarius .
46 Le sarcophage, toujours visible, est dcrit et reproduit par P. Erthler, Nella
chiesa della b. V. delle grazie e San Francesco. La beata Michelina e la sua tomba,
dans // nuovo amico, Pesaro, 101, 6 juin 1982, p. 5. Les experts de 1733-1735 jugent
Varca plutt du Quattrocento et la calligraphie de l'inscription du XVIe sicle; cf.
ASV, Riti, 2264, f. 559r, et Summarium de la Positio super cultu, p. 74. Sans com
ptence
en la matire, il nous semble cependant que le sarcophage lui-mme est
la partie la plus ancienne, de remploi; les lions de pierre portant les armes
des Malatesta sont forcment antrieurs 1445; le couvercle et les anges semblent
la partie la plus rcente; la mention de patriae patrona ne doit pas tre antrieure au
XVIe sicle. Voici les repres ( discuter) que les sources crites peuvent fournir
116
Un quatrime type de sources atteste encore le rle jou par la

famille seigneuriale en troit accord avec les Mineurs et recoupe les r
cits du prodige nautique. Vasari, dans sa Vita di Giotto, dcrit une pein
ture du couvent San Francesco de Rimini, nel chiostro di detto luogo,
all'incontro della facciata della chiesa, in fresco et qui illustre l'isto
riadella beata Michelina 47. Dans le relev de Vasari, on peut distin
guersix scnes: 1) Une belle et jeune dame jure sur un livre, les yeux
rivs dans ceux de son mari (blanc) que l'enfant (noir) dont elle a ac
couch
n'est pas le fruit de l'adultre. 2) Un infirme, afflig de plaies
varies, dgage une odeur qui fait faire la grimace aux femmes qui
l'entourent. 3) Un altro quadro contient une foule de pauvres.
4) Ailleurs, Micheline recueille d'usuriers aux visages cupides le
montant de la vente de ses biens, enregistre par un notaire. 5) Les
allgories de l'Obissance, de la Patience et de la Pauvret lvent
dans l'air l'habit de saint Franois. 6) Une scne enfin montre il
signor Malatesta sur une nef, entour de marins; un homme, une
main sur le visage, crache dans l'eau. Vasari attribue l'ensemble
Giotto.
Au dbut du XVIIIe sicle, les tremblements de terre, les i
ntempries
avaient rduit le programme iconographique quelques
fragments: des morceaux de visage, de bras, de barque. On dcide
alors de blanchir le clotre, au mpris de ces vestiges. Par bonheur,
comme en tmoigne une note manuscrite de cette priode, copia
della pittura medema nella sagrestia interiore del sopradetto con
vento
di Rimino. di mano antica, ma non di Giotto ed probabile
fosse fatta perch restasse la memoria dell'opera, la quale da longo
tempo in qua si vedeva perire **. Les fresques de la sacristie ont
une expertise du tmoin de pierre: l) lvation du corps et sarcophage de pierre
sous Pandolfo II (VR, 67) recoupant la mention d'une arca en 1364 (LM, 64); 2)
transformation de l'arca par Elisabetta, pouse de Malatesta Senatore, avant donc
1405 (cf. ci-dessous, note 69); 3) nouvelle transformation de Varca en 1580 avec
inscription (cf. ci-dessous note 238); 5) disparition de l'inscription de 1580 au profit
de l'inscription aujourd'hui visible. Cf. P. G. Pasini, op. cit., p. 24-25, fig. 14-15, qui
pense que le sarcophage est un pilier romain retravaill au Moyen Age, et B. Montevecchi, art. cit., p. 260-262 et fig. 10.
47 Giorgio Vasari, Le vite de' pi eccellenti pittori, scultori e architettori (1550
et 1568), Testo, d. R. Bettarini, Florence, II, 1967, p. 109-112.
48 ACCS, busta 121, pice n 19. Cette petite note que nous croyons dater de
la dcennie 1700-1710 rapporte que la dcision de blanchir le clotre fut prise cinq
ans auparavant et cite la signora Giulia Olivieri, qui vit effectivement entre XVIIe
et XVIIIe sicle. Carlo Francesco Marcheselli (Pitture delle chiese di Ritnini, Rimini,
1754, p. 47) voit ces fragments de fresque couverts de blanc.
LA CIT ET LA SAINTE
117
leur tour disparu49! Mais une autre notice manuscrite du dbut

du XVIIIe sicle nous en livre une prcieuse description:
Relazione delle pitture antiche che si ritrovano nella sagrestia
interiore della nostra chiesa di San Francesco di Rimino in cui si
suppone descritta e istoriata la vita della beata Micchelina come ne
pubblica fama, bench de ci in esse pitture non se ne facci alcuna
memoria.
1) Primieramente in faccia della porticella dentro detta sagrestia
segreta si vede dipinta una camera in cui un letto ed una figura vestita
da suora del nostr'ordine in figura di santa con splendori al capo divotamente inginocchiata in terra in atto d'orare avanti un crocifisso
posto sopra un genuflestorio. 2) Di poi appresso nel medemo muro si
vedono dipinte alcune figure assentate ad una tavola tra le quali vi
pure una suora del nostr'ordine co' splendori al capo che come so
pra si suppone la b. Michelina suddetta, alla cui tavola pare si con
tino monete alla medema beata. 3) In altro luogo contiguo alla me
dema
pittura, l'istessa beata dispensa dennari a molti poveri che li
stanno d'intorno, che forsi saranno le monete che poc'avanti le fu
rono
contate sopra la tavola sudetta. 4) Pure nella medema facciata
del muro seguitano altre pitture dove successivamente si vede il Sal
vatore
Nostro Signore in mezzo a due sante, una pare la beata Ver
gine e l'altra santa Chiara per esser suora vestita di quell'abito co'
splendori al capo di dette figure ed inginocchiata la beata come si
suppone avanti il medemo Salvatore che gli pone un giogo sopra il
collo. E nella medema muraglia vi seguitano pure altre pitture ma
scalzinate e guaste da un grande armario d'abeto fisso nel muro ed
inamovibile. 5) Dall'altra parte del muro vi descritto il naufraggio
di due barconi pieni di genti di varie sorti con gl'arbori ed antene
spezzate sopra delli quali vi comparisce in aria una santa con splen
dori al capo, vestita come sopra del nostro abito, che si suppone la
beata sudetta in atto di liberarli dallo stesso naufraggio. 6) Ed appres
so
li medemi barconi nel medemo muro si vede un patiente a cui li
viene data la corda e vicino ad esso vi alzato un patibolo con molta
gente che tengono legato un'altro da giustizarsi. 7) E nel medemo mur
o vi seguita altra rappresentazione d'un vecchio disteso in un letto,
che dimostra d'esser gravamente infermo ed attorniato da diverse f49 Le couvent franciscain de Rimini, boulevers par la construction du Tempio
malatestiano, dsaffect la priode napolonienne, a t dtruit par les bombarde
ments
amricains de 1944.
118
gure piangenti e adolorate. E susseguentemente seguitano altre pit

ture ma guaste e coperte da un'altro grande armario fisso nel muro
ed inamovibile dove sta serrata l'argenteria della chiesa; che quanto
ho potuto raccogliere per servirla x.
Ces treize scnes du clotre et de la sacristie sont du plus haut
intrt puisque, pour une bonne part, elles sont indpendantes de
toute tradition hagiographique crite conserve ce jour 51. Il est donc
indispensable de soumettre les descriptions qui nous en parviennent
un examen critique approfondi. La premire question est de savoir
si elles concernent bien la Tertiaire de Pesaro. L'habit franciscain,
la prsence de deux pisodes nettement attests dans les sources cri
tes concernant Micheline 52, la tradition tablie depuis le XVIe sicle 53
nous en convainquent. Des sept scnes de la sacristie, quatre recou
pent des pisodes peints dans le clotre et confirment donc que ce
deuxime programme est copie du premier54. S'y ajoute le dtail des
rayons ceignant le chef de la bienheureuse, qui pourrait tre un ajout de
l'auteur de la copie. Mais la prsence de rayons sur presque toutes les
reprsentations iconographiques de Micheline rend superflue cette hy
pothse.
Que deux pisodes prsents dans le clotre ne se retrouvent
pas dans la sacristie n'a rien d'tonnant55: le Franciscain du XVIIIe
sicle prvient que deux armoires masquent une partie de la copie
intrieure. Faut-il supposer que les trois scnes de la sacristie absente
de la description de Vasari sont des additions propres au deuxime
programme *? D'une part, Vasari ne prtend pas tre exhaustif. D'aut
repart, si ces scnes taient tardivement rapportes, elles devraient
50 ACCS, busta 121, pice n 18, f. 40r-v. On voit que l'auteur est Franciscain..
C'est nous qui numrotons les scnes.
51 Les scnes 1 et 5 signales par Vasari, la scne 4 dcrite au XVIIIe sicle
sont sans quivalent. Les pisodes 2, 3, 4 du clotre, 1, 2, 3, 7 de la sacristie peuvent
tre rapproches de la lgende en neuf leons, 2, 3, 4, 6, mais avec beaucoup
de discordances de dtail. La scne 6 de la sacristie peut l'extrme rigueur s'appa
renter LM, 24, 59 ou 63. Les scnes 6 du clotre et 5 de la sacristie sont donc
reprises par Francesco da Lucignano et Tommaso Diplovatazio. Si l'on retient l'hypo
thse suggre par G. Barone d'un recueil de miracles usage des citoyens de Pe
saro,
les scnes sans quivalent dans le LM et la lgende en neuf leons pourraient
trouver l leur origine.
52 Vente des biens et naufrage.
53 Cf. en plus de Vasari, Raffaele Adimari, Sito riminese, Brescia, 1616, p. 71-72.
54 Les scnes 2, 3, 4, 6 du clotre semblent correspondre respectivement aux.
scnes 7, 3, 2, 5 de la sacristie.
55 Scnes 1 et 5 du clotre.
56 Scnes 1, 4 et 6 de la sacristie.
LA CIT ET LA SAINTE
119
tre nettement inspires des rcits hagiographiques circulant alors

sur Micheline, ce qui n'est pas le cas.
Il nous semble donc que l'ensemble des neuf scnes distinctes
releves par Vasari et le Franciscain anonyme dans le clotre et la
sacristie du couvent San Francesco de Rimini et on doit supposer
qu'il y en avait quelques autres forment un ensemble cohrent,
drivant d'une source ou tmoignant d'un fond lgendaire (oral?
crit?) qui circulaient sur Micheline de Pesaro, indpendants du
Livre des miracles et des lgendes connues. Il semble bien qu'au
contraire, Diplovatazio et Francesco da Lucignano se soient fournis
soit ce fond, soit aux fresques de Rimini pour faire tardivement
merger dans la documentation crite le miracle nautique opr par
Micheline en faveur d'un Malatesta. Pietro Ridolfi de Tossignano
va jusqu' attribuer la commande de l'uvre la famille seigneur
iale57. A tout le moins, la prsence de ce programme dans la cit
de Rimini, berceau du pouvoir politique de la ligne, et plus prci
sment
dans l'glise franciscaine qui fut leur ncropole et qu'ils
comblrent toujours de leurs dons 58, prouve le rle capital jou par
la famille Malatesta dans le culte de Micheline.
Il serait essentiel de dater avec prcision ces fresques de Rimini.
Vasari, nous l'avons dit, y reconnat sans hsiter l'uvre de Giotto: E
certamente fra tutte le cose di pittura fatte da questo maestro, questa
si pu dire che sia una delle migliori 59. Hlas, que Giotto par
donne
Vasari, qui n'est pas une bvue prs! Mort en 1326, le
matre florentin n'a certes pas pu mettre en images les miracles,
dont certains post mortem , d'une sainte teinte en 1356 61. Il n'en
demeure pas moins que, si l'illustre critique a pu commettre pareille
erreur, il n'a pas pour autant d attribuer au dbut du Trecento
une uvre nettement engage dans le Quattrocento62. En grande part
indpendantes de la lgende rdige vers la fin du XIVe sicle, tmoi
gnant de rcits qui ont d circuler dans les annes proches de la mort
57 P. Ridolfi, Vita della beata Michelina..., p. 40.
58 C. Ricci (op. cit., p. 192) prouve que cette faveur est bien antrieure la
construction du Tempio malatestiano.
59 G. Vasari, op. cit., p. 111.
60 Les scnes 2, 3, 4 du clotre, 1, 2, 3, 4, 7 de la sacristie peuvent passer
pour in vita; mais les scnes 1 et 6 du clotre, 5 et 6 de la sacristie semblent bien
post mortem.
61 Comme le notent Olivieri (Della patria della b. Michelina..., p. XXXI-XXXII)
et C. Ricci (op. cit., p. 178-179).
62 Cf. P. Barocchi, Commento, II, p. 387-388, de G. Vasari, op. cit.
120
de la sainte, les fresques de Rimini nous semblent devoir tre dates

de la seconde moiti du Trecento. C'est en toute hypothse un do
cument
bien antrieur et Francesco da Lucignano et Tommaso
Diplovatazio, mais qui indique lui aussi la prcoce prsence des
Malatesta dans le culte de Micheline.
En 1371 meurt Paola Orsini, pouse de Pandolfo. C'est l'glise
franciscaine de Pesaro qui abrite sa dpouille et son sarcophage, en
gag
dans le mur de revers de la faade63. La mort de Pandolfo luimme en 1373 ne tarit pas l'intrt de la famille pour les saints
locaux. En 1386, Malatesta dei Malatesti ou Malatesta Senatore,
ou dei Sonnetti fils du prcdent, succde Galeotto, son oncle.
La femme du Snateur, Elisabetta, apparat dans la complexe lgende
du bienheureux Cecco64. Souffrant du tibia, elle est libre l'i
ntercession
du (dfunt) ermite et Tertiaire franciscain. Oubliant de
rendre grce, elle rechute et doit ritrer son vu pour obtenir une nou
velle gurison. Elle semble alors associe au lancement de la fte
du bienheureux65. La tardive lgende a peut-tre concentr en Cecco
plusieurs personnages fondateurs d'ermitages locaux. Ses coordon
nes
sont fort incertaines ^. Mais Cecco est retenu comme fondateur
63 Cf. C. Yriarte, op. cit., p. 44.
64 Elisabetta, fille de Ridolfo de la famille Varani de Camerino, pouse le S
nateur
en 1383 16 ans. Elle meurt en 1405; cf. G. Vanzolini, Guida di Pesaro,
p. 46-47. P. Jansen (La saintet dans les Marches et la Romagne..., p. 273, 299-301)
consacre plusieurs passages aux rapports entre Malatesta de Pesaro et saints locaux.
Mais Ridolfi n'est pas le rdacteur du Livre des miracles, ni Giotto l'auteur des fre
sque de Rimini (p. 273). Elisabetta n'est pas la belle-sur de Pandolfo, mais sa bellefille (p. 300). La vie de Micheline par Raphael de Pardi date non pas du troisime
quart du XVe sicle, mais plutt du premier quart du XVIe sicle (p. 299). Sigismond
Malatesta n'a pas perdu en 1463 la cit de Pesaro qui tait alors tenue par les Sforza
(p. 299).
65 Vita b. Cicchi seu Francischi confessons, dans AS, Aug. I, Anvers, 1733,
p. 662, 9. Elisabetta adresse sa prire Cecco conslio nobilis dominae Niesinae de Urbino, spiritualis et in Christo devotae , dont Cecco est le santulus atque
pater. Elisabetta attribue sa premire gurison la mdecine. Son deuxime vu
est de faire clbrer chaque anne la fte du saint, devant tous les religieux; cou
tume suivie et postea ab ipso domino viro et heredibus subsequta. L'pisode sem
ble bien un miracle post mortem. Elisabetta a t en relation avec un ermite Ciccolino dalla Pergola, mais en 1402; cf. Olivieri, op. cit., p. XV. Au 7 de la lgende,
nobilis quidam de Arimino de domo Philippi domini Grandi de Malatestis fait
porter Cecco des anguilles; pisode in vita, mais nous n'avons pas pu identifier
le personnage nommment cit.
66 La vita donne peu d'informations biographiques, noyes dans un flot de ba
nalits.
Cecco aurait adopt en 1300 la rgle du tiers Ordre et aurait construit trois
chapelles-ermitages: Santa Maria al Metauro prs de Fano, Santa Maria di Monte
Granaro, avec l'aide de son ami Petrus, une autre Monte San Bartolo. Revenant du
LA CIT ET LA SAINTE
121
avec Micheline d'une confrrie de l'Annunziata et certains auteurs

ont voulu, tort, faire des deux gloires locales le frre et la sur 67.
Parmi les fondations attribues Cecco figure Santa Maria di Mont
e
Granaro, l'glise mme o se trouvait la fresque de Micheline,
en symtrique d'une fresque reprsentant l'ermite68.
Dans l'oraison funbre d'Elisabetta, prononce certainement en
1405 et recopie en 1427, on trouve signale cette preuve parmi
tant d'autres de sa pit: cum arcam beatissimae Michelinae quant
maxime ex superis optimam saepe patronam haec civitatis sensit
suae devotioni fideique commisit 69. La dvotion de la famille se
igneuriale
la sainte locale ne s'est donc pas tarie aux abords du
XVe sicle: son lvation au rang & optima patrona civitatis, les soins
ports sa spulture en tmoignent. Il est remarquable que cette
sollicitude se manifeste l'poque des deux Malatesta, pre et fils,
qui ont le plus cherch une intgration en douceur la cit de Pe
saro,
qui y ont le plus rayonn par leurs initiatives artistiques et
religieuses 70. Il n'est pas indiffrent qu' la deuxime gnration, les
plerinage de la Portioncule, il est retenu par les Prugins pour sa saintet. Le reste
est fait de petits exempla dont les deux que nous avons cits. Il meurt en 1350
Santa Maria di Monte Granaro et son corps est port la cathdrale de Pesaro. Les
historiens qui ont abord le dossier n'ont pas vit les contradictions. Olivieri (op.
cit., p. IX-XV) s'attache distinguer Cecco de Ciccolino dalla Pergola en montrant
que les deux prnoms ne sauraient tre confondus, mais n'hsite pas l'identifier
deux Cicoli (p. LXIV-LXV), pourvu que cela puisse prouver qu'il est bien originaire
de Pesaro. Les Bollandistes s'appuyent sur la date de mort de 1250, inscrite dans leur
exemplaire de la lgende, pour prouver qu'il n'est pas frre de Micheline (AS, Jun.
III, p. 927, 8) mais redressent ensuite la date en 1350 (AS, Aug. I, p. 658, 1).
Mario Natalucci (art. Francesco (Cecco) da Pesaro, beato , dans BS, V, 1964, col.
1183-1184) confond Montegranaro dans la province d'Ascoli Piceno avec Santa Maria
di Monte Granaro, ermitage proche de Pesaro. La meilleure mise au point est celle
d'Olivieri (Memorie della chiesa di S. Maria di Montegranaro..., p. 6-8) qui, grce aux
fresques conserves dans l'difice, peut identifier l'ami de Cecco Petrus avec Pietro
Crisci da Foligno ("j" 1323), ce qui donne quelque fondement, sur ce point, la l
gende.
Pour le reste, nous ne cherchons pas faire le clair dans ce dossier: la l
gende
a t rdige, comme en tmoigne le 9, aprs la mort de Malatesta Se
natore
(1429) et nous parat donc dpourvue d'intrt historique au sens strict.
67 Erreur commise par Salvatori et Sajanelli, dnonce par Olivieri et les Bol
landistes,
mais souvent reprise dans les crits de Pesaro.
68 Cf. Olivieri, op. cit., p. 37.
69 Cf. A. Degli Abbati Olivieri, d. Orazioni in morte di alcuni signori di Pe
saro della casa Malatesta, Pesaro, 1784, p. XXXIII.
70 Les apprciations sur les deux hommes diffrent; cf. par exemple C. Yriarte,
op. cit., p. 42-46, et G. Franceschini, op. cit., p. 268-269. Personne ne conteste ce
pendant
leur rle culturel et artistique; cf. N. Cecini, op. cit., p. 38-52, repris par
R. Bertozzi, art. cit., p. 114-116; G. Franceschini, op. cit., p. 275-280; Piergiorgio
122
femmes se chargent de ce soin. Au-del de la dvotion personnelle,

qu'on ne saurait ngliger, ces oprations avaient videmment pour
but de renforcer l'intgration des seigneurs la cit soumise et d'oc
culter
ainsi les lointaines origines de la mainmise familiale sur le
lieu, comme la ralit quotidienne d'un pouvoir sans partage71.
En 1429 encore, Anna filia quondam Vite de Apulea, ancienne
cameriste de Taddea Malatesta, prvoit un legs pour assurer pendant
un an une messe quotidienne ad altare beate Micheline per unum
ex fratribus dicti conventus Sancti Francisci de Pensauro n. A part
ir de cette date, les fils du Snateur se montraient moins habiles:
chasss en 1431 par une rvolte, ils vendaient finalement la cit
Francesco Sforza en 1445 n. Mais au fil des sicles suivants, les r
econstructions
lgendaires entrineront durablement l'alliance de la
famille seigneuriale et de la bienheureuse Tertiaire74.
Au cur de la vie communale
A la lecture du Livre des miracles, nous avons vu se dessiner
un troisime moteur du culte: un groupe de notables, ser ou magistri,
reprsentants des artes maiores et minores de la cit. La Commune
nous entendons par l les individus et les familles de maiori
allibratu qui jouent un rle actif dans les institutions civiques
fut certainement la troisime des forces convergeant au tombeau
de la sainte.
Ds 1182 sont attests Pesaro des consuls, tandis que subsis
tentles comtes impriaux 75. Innocent III, assurant son autorit sur la
Parroni, La cultura letteraria a Pesaro sotto i Malatesti e gli Sforza, dans Pesaro tra
Medioevo e Rinascimento, p. 203-208.
71 Cf. G. Vaccaj, La vita municipale..., p. 12-15, 19, 24-25, 51-52.
72 Le testament est reproduit dans le procs informatif manuscrit de 1733-1735 et
imprim dans le Summarium de la Positio super cultu, p. 125. Il est souscrit par le no
taire Bartolus ser Iacobi de Fantinotiis. Il est encore recopi au XIXe sicle dans BOP,
ms. 1826, fase. X, pice n 2, extrait de l'Archivio des Franciscains conventuels de
Pesaro.
73 Cf. D. Trebbi et B. Ciampichetti, op. cit., p. 23. Cf. aussi J.-C. Maire Vi
gueur,
op. cit., p. 238-241 et 246-247.
74 Nous y reviendrons. Les Malatesta furent successivement podestats puis vi
caires
pontificaux de Pesaro. C'est par ces fonctions qu'ils assurent leur durable do
mination
sur la cit et nous parlons donc leur propos de famille seigneuriale. Cf.
J.-C. Maire Vigueur, op. cit., p. 232-233, 249-252 et 259, o il parle pour les Malatesta
d'una signoria di fatto.
75 Nous suivons les indications documentes de G. Vanzolini (op. cit., p. 37-45),
G. Vaccaj (op. cit., p. 12-52 et 84-85), A. Carile (art. cit., p. 2547) et G. G. Scorza,
LA CIT ET LA SAINTE
123
rgion, prend acte en 1199 de ce pouvoir communal naissant. En 1200

est attest le premier podestat de Pesaro. Le rgne de Frdric II,
les dsordres qui s'ensuivirent, durent favoriser l'autonomie commun
ale.En 1234, le gouvernement est assur par deux consuls et un
conseil de cent hommes, parfois par un podestat. En 1263, Urbain IV
s'adresse au podestat et la Commune de Pesaro. On sait qu'en 1283,
les chteaux environnants, jadis au pouvoir de l'vque, appartien
nent
dsormais la Commune. En 1291, alors que s'tend l'emprise
des Malatesta, Nicolas IV confirme la cit tous les privilges ac
cords
par Innocent III, et spcialement les magistratures et les sta
tuts municipaux. En 1296 et 1298 sont attests des capitaines du peup
le. A la mme poque, les arts ont leurs reprsentants et le conseil
de la Commune est largi quatre cents membres. C'est donc bien
une Commune populaire 76 que se heurtent Giovanni lo Sciancato,
puis son frre Pandolfo I en 1306. Malgr la monte du pouvoir se
igneurial
et la probable perte d'influence des magistratures populaires,
les quatre capitaines du peuple sont encore signals en 1344, date pour
laquelle Diplovatazio a trs prcisment dcrit leur charge77.
En 1347, Diplovatazio indique que furent rforms les statuts
de Pesaro 78. Il cite les noms des notaires compilateurs, parmi lesquels
un Fantinotius Bartholi 79. Almerici, qu'il faut prendre avec prudence,
a consign au XVIIe sicle les noms des quatre capitaines du peuple
(Gli statuti di Pesaro..., p. 183-189). Pour l'volution parallle d'une petite cit voisine,
cf. Alberto Meriggi, Incastellamento, espansione e conflitti in un comune della Marca
anconetana nel basso Medioevo, Tolentino, 1985, p. 34 ss. L'volution de Pesaro doit
se comprendre en rapport avec celle de Rimini, pour laquelle nous renvoyons L.
Tonini, op. cit.; on trouvera un point de comparaison marchsan avec Aldo Adversi,
Dante Cecchi, Libero Paci, Storia di Macerata, Macerata, I. Le origini e le vicende
politiche, 1986, p. 51-147.
76 Sur cette phase communale populaire entre la priode consulaire et podestarile , et la priode seigneuriale, cf. J.-C. Maire Vigueur, op. cit., p. 139-174.
77 Cronicon, f. 81r. Les capitaines avaient en charge le gouvernement de la cit,
nommaient les officiers, proposaient les dcrets consigns par leurs notaires aux cons
eils (gnral et restreint). Ils devaient tre chacun habitant d'un des quatre quartiers,
avoir plus de vingt-cinq ans et faire partie du conseil gnral. Leur charge durait
six mois et ils gouvernaient tour de rle par phase d'un mois, tant alors domini
civitatis. Diplovatazio a eu accs des tats anciens des Statuts aujourd'hui disparus.
Il annonce qu'il expliquera comment leur pouvoir fut limit puis supprim par Pan
dolfo, mais le Cronicon s'arrte en 1356 et l'rudit n'a pas le loisir d'aborder ce sujet.
Les capitaines sont encore attests en 1347 et 1355.
78 Cronicon, f. 81r-v. Diplovatazio ajoute que Pandolfo est alors podestat.
79 Ce personnage n'est-il pas rapprocher de Bartolus Fantinotii, tmoin et no
taire du LM, 20, 41, 49, en 1360 et 1362? Confusion, ou filiation?
124
ce moment: Niccolo Monaldi, Bernabuccio Mattei, Cicolino Micoli,

Ugolino Valenti w. On aura reconnu trois des notaires souscripteurs du
Livre des miracles. Si la date est sujette caution, le renseignement est
doublement intressant. D'une part, il prouve le rle essentiel des
hommes de droit dans la vie communale, occupant au moins trois
sur quatre des magistratures les plus actives 81. D'autre part, ces trois
notaires ne sont pas des intervenants accidentels dans le Livre des
miracles. Ils appartiennent la premire gnration et sont respon
sables de l'immense majorit des actes. Tous trois ont la particularit
de ne pas tre imperiali auctoritate notarli et nous les avons suppos
s
crs par l'autorit communale82. En 1355, selon Diplovatazio,
furent publis les statuts en conseil gnral. Ils y furent approuvs
par le vicaire de Pandolfo Malatesta, alors podestat, et par quattuor
capitaneos populi scilicet Nicholaum Monaldi, Bernabitium Matthei,
Cicholinum Nicholi et Ugolinum Valentini 83. On ne saurait exclure
une confusion de la part des rudits modernes, car il semblerait bien
improbable que les quatre mmes hommes occupent les mmes char
ges huit ans d'intervalle. Toujours est-il que, dans cette dcennie,
probablement en 1355, les trois notaires les plus actifs du Livre des
miracles ont jou un rle dterminant dans la vie communale.
Giulio Vaccaj, puis Gian Galeazzo Scorza, sur ces mmes bases
documentaires, ont tent d'animer la vie politique de la cit M. Ils voient
80 BOP, ms. 455, II, f. 75r. Almerici a constitu des listes de conseillers, no
taires
ou magistrats de 1228 1545 d'aprs les livres de rformation. Le XIVe sicle
est malheureusement fort peu document. Les noms des notaires donns par Almerici
correspondent bien ceux des compilateurs des Statuts en 1347 cits par Diplovatazio.
81 Sur cette question aux sicles prcdents, cf. Ubaldo Morandi, II notaio
all'origine del Comune medioevale senese, dans // notariato nella civilt toscana, p.
311-366.
82 Ils rdigent cinquante-trois actes sur quatre-vingt-dix-sept, de 1349 1368.
Sur un cas comparable d'implication des notaires Prouse dans le rgime commun
al
populaire , cf. J.-C. Maire Vigueur, op. cit., p. 167.
83 Cronicon, f. 91r. Le juge et vicaire de Pandolfo Malatesta est Multobonus
de Faenza. Olivieri (Della patria della b. Michelina..., p. XVIII-XIX) indique qu'Accorso di ser Pietro, conseiller, fut aussi capitaine du peuple en 1355. Si l'on y adjoint
Bartolus Fantinotii, les notaires explicitement intgrs la vie civique de Pesaro r
digent
au total soixante-et-un actes du protocole et cinquante-neuf des soixante-deux
premiers. Signalons enfin que la fille de Nicolaus Monaldi devait pouser l'oncle ' An
tonius
Alberti Levis, responsable de quatre actes du protocole; cf. Olivieri, op. cit.,
p. XLVIII. Le retour anormal des quatre mmes capitaines du peuple huit ans
d'intervalle vient probablement d'une confusion d'Almerici recopiant Diplovatazio.
84 G. Vaccaj, op. cit., p. 12-15, 19, 24-25 et 51-52; G. G. Scorza, art. cit., p. 188.
LA CIT ET LA SAINTE
125
dans les refontes successives des statuts l'uvre des Malatesta pour sans
cesse juguler davantage le pouvoir communal au profit de leur puis
sance personnelle 85. Quel rle ont jou les capitaines du peuple dans
l'entreprise: tmoins contraints? gardes-fou tentant de protger les
liberts communales? collaborateurs plus ou moins zls de la puissan
ce
seigneuriale? Rien ne permet de le dire. En revanche, nous croyons
loisible d'affirmer que, dans la nouvelle donne issue de 1355 (donne
externe avec la concession du vicariat pontifical aux Malatesta sous sur
veillance
d'Albornoz; donne interne avec la redfinition du partage des
pouvoirs dans les institutions communales 86), le culte de Micheline de
Pesaro, morte en 1356, a jou un rle non ngligeable. Autour du saint
corps, lors du retour de Pandolfo en 1359, se scelle une sorte d'accord
entre le seigneur et la Commune populaire sous le regard bienveil
lant
des Franciscains.
Le culte de Micheline de Pesaro, expression d'une saintet lo
cale,
s'inscrit bien galement dans le droit fil d'une religion civi
que , dont l'tude connat pour l'Italie mdivale une fermentation
impressionnante 87. Parmi les diverses figures que ce patronage peut
85 II semble bien qu'il y ait deux refontes distinctes et non pas un travail de
rforme tal sur huit ans. Le Cronicon fait par ailleurs plusieurs fois rfrence aux
Statuts de 1347 (f. 42r-v, 46v, 71r). Rappelant que Pandolfo est podestat et non
dominus de la cit, insistant sur le pouvoir des capitaines du peuple, cette version
semble mettre la puissance des Malatesta sous un contrle relatif. Mais dans le mme
temps, le conseil gnral est rduit deux cents membres, de maiori allibratu ,
tandis qu'est cr un conseil de credenza, rserv soixante personnages, repr
sentants
des plus grandes familles; Cronicon, f. 81v, anno 1347. Le contenu de la r
forme
de 1355 n'est pas prcis. Sa publication le 12 septembre laisse penser qu'elle
a voir avec les vnements de l't. Cf. P. Jones, // vicariato dei Malatesta da Ri
mini,
dans Economia e societ nell'Italia medievale, Turin, 1980, p. 435468 et part
iculirement
p. 453, sur l'initiative des Malatesta dans les refontes des Statuts com
munaux.
86 Cf. G. G. Scorza, art. cit., p. 189.
87 La bibliographie est norme. Nous avons dj cit quelques rfrences sur
le sujet et nous en utiliserons plus prcisment d'autres que nous n'insrons donc
pas ici. Cf. Hans Conrad Peyer, Stadt und Stadtpatron im mittelalterlichen Italien,
Zrich, 1955; La coscienza cittadina nei Comuni italiani del Duecento, Todi, 1972,
Convegni del Centro di studi sulla spiritualit medievale, XI; Anna I. Gaietti, Sani'
Ercolano, il grifo e le lasche. Note sull'immaginario collettivo nella citt medievale,
dans Forme e tecniche del potere nella citt (secoli XIV-XVII), Annali della Facolt
di scienze politiche dell'Universit di Perugia. Materiale di storia, XVI, 1979-1980,
p. 203-216; P. Golinelli, Culto dei santi e vita cittadina a Reggio Emilia (secoli IXXII), Modne, 1980; A. Vauchez, La saintet en Occident..., p. 272-287 et en par
ticulier
p. 286; Anna Benvenuti Papi, Margarita filia Ierusalem. Santa Margherita da
Cortona ed il superamento mistico della crociata, dans Toscana e Terrasanta nel Me-
126
dcrire, il convient, aprs avoir rassembl les ressources de la docu

mentation,
de tenter de cueillir la singularit du cas de Micheline, en
esprant que cette reconstitution ne soit pas par trop tributaire des
silences du dossier hagiographique ou des lacunes documentaires de
l'histoire du Trecento pesarese.
En premier lieu, il ne semble pas que le succs du culte, du
moins l'origine, relve des avatars d'une saintet dynastique trans
pose dans les rgimes seigneuriaux des Communes italiennes: le
lien de parent entre Micheline et les Malatesta totalement fictif,
nous le verrons est la lointaine consquence et non la cause du
soutien de la famille dominante au culte naissant. Il faut attendre
le Quattrocento et le temps des cours princires pour que la ligne
de Rimini s'orne, en la personne du bienheureux Galeotto Roberto,
d'une saintet rellement dynastique.
A l'inverse de l'chelle sociale, le succs de Micheline ne semble
pas plus dtermin ou paul par la pression d'un groupe socio
professionnel
modeste, ou du popolo dans son entier, qui cher
cherait
ainsi on le voit pour Jean le Bon Mantoue au milieu du
XIIIe sicle, on peut le supposer pour Pierre Pettinalo Sienne
acqurir dans le champ du sacr une reconnaissance absente et
dsire dans la socit urbaine.
Si la prsence active des Mineurs est ici indiscutable, comme
en tant de dvotions lances au sein des Communes italiennes, rien
n'indique cependant qu'elle soit lie au dpart la volont pastorale
d'influer sur les modles de comportement par des modles de sain
tet. L'absence d'une lgende rdige dans les premires dcennies
du culte, comme nous allons le voir, est en ce sens un argument
dcisif. Nulle trace qu'on ait cherch consigner en hte, comme
pour Marguerite de Cortone, Claire de Montefalco, Angele de Foligno, les propos et les gestes de la sainte encore en vie ou peine
dio Evo, a c. F. Cardini, Florence, 1982, p. 117-137, rimpr. sous le titre Cristomimesi al femminile, dans In castro poenitentiae . Santit e societ femminile nel
l'Italia
medievale, Rome, 1990, p. 141-168, Italia sacra. Studi e documenti di storia ec
clesiastica,
45; Mauro Ronzani, La Chiesa del Comune nelle citt dell'Italia centrosettentrionale, dans Societ e storia, XIX, 1983, p. 499-534; Giampaolo Tognetti, La re
ligione
civica nell'Italia comunale. Primi elementi per una indagine, dans La cultura,
XXII, 1984, p. 101-127; A. Benvenuti Papi, Pastori di popolo. Storie e leggende di
vescovi e di citt nell'Italia medievale, Florence, 1988, en particulier la bibliographie
cite p. 159, note 6; P. Golinelli, Indiscreta sanctitas. Studi sui rapporti tra culti, po
teri e societ nel pieno Medioevo, Rome, 1988, Studi storici, 197-198.
LA CIT ET LA SAINTE
127
disparue, pour le prestige de l'Ordre et l'dification du plus grand

nombre.
Ni familial, ni social , ni pastoral et peut-tre est-ce la
cause de son caractre un peu froid, presque trop rationnel, cal
cul , le culte, en ses ressorts originels, parat donc plutt politi
que. Il n'aurait en cela rien d'exceptionnel. Mais il n'est pas pour
autant l'expression partisane d'une faction, d'un rgime, comme une
bannire dploye au sein des luttes politiques internes ou externes
de la cit: ainsi le triomphe du culte de Petronio Bologne en 1376,
comme affirmation de l'autonomie communale contre le pouvoir pont
ifical
des successeurs de Pierre; ou l'inverse, un sicle auparavant,
le lien entre Facio de Crmone et le parti guelfe en Lombardie orient
ale. La relative singularit du culte de Micheline redisons bien
qu'il s'agit d'une tentative d'explication reposant sur des sources
trop discrtes consiste tre l'expression d'un consensus politi
que, dont le Livre des miracles est comme le pacte re-fondateur.
Exception qui confirme la rgle nonce par Andr Vauchez, la d
votion
pesarese semble aller du haut vers le bas, tre politique avant
d'tre populaire.
A l'inverse de bien des constructions par ailleurs comparables,
c'est ensuite, semble-t-il, que chacun des acteurs trouve en la dvo
tion son compte particulier: les Mineurs du rayonnement et de l'i
nfluence,
les Malatesta du prestige, la Commune une patronne, sans
oublier les mres qui se prennent sans plus tarder esprer le salut
de leurs fils. C'est alors que chacun des groupes engags dans l'aven
turedveloppe sa propre mmoire de la bienheureuse, lui adresse
ses dons, ses arrts, lui offre des lieux de conservation, remodle ses
contours, en un mot invente son souvenir. Nous avons dj voqu
l'action en ce sens des Franciscains, des Malatesta, nous avons cru
dceler et ds le Livre des miracles que des dvots de moindre
rang pouvaient en certaines priodes, profitant de telle ou telle va
cance,
s'approprier plus intimement le culte et lui imprimer les mar
ques d'une pit plus authentiquement populaire. Restait Michel
ine,pour les seuls sicles mdivaux, acqurir la triple conscrat
ion
d'une confrrie, d'une lgende et d'une officielle entre dans le
sanctoral communal, passage oblig de cette forme de religion civi
que qu'est le patronage des saints locaux, lieu o le politique et
le populaire viennent de toutes faons se confondre.
128
Confrrie et lgende
Le lien entre le souvenir de Micheline et la socit de Pesaro

se peroit aussi dans le mouvement confraternel. L encore, c'est
l'indispensable Diplovatazio qui apporte l'information: 1347: Hoc
anno incepit fraternitas scorizatorum sub nomine Sancte Marie Annunciationis Pisauri. Antea enim exercebant se in sepeliendis mortuis; cui postea beata Michelina donavit domum suam et per statutum fuit provisum in 4 lib. statutorum M. Cette fraternit de flagel
lants correggia , c'est la lanire, le fouet 89 prxistait-elle
1347? En 1329, un conventus scoriatorum est attest Rimini et les
Statuts de la mme cit enregistrent l'existence d'une congregano
scorizatorum *. La fraternit de Pesaro se chargeait d'ensevelir les
morts. 1347 ne correspond-il qu' un changement d'appellation?
Il n'est pas impossible que cette priode qui voit en Italie l'arrive de
la peste noire ait accru son importance dans la vie de la cit 91. L'extrait
des Statuts cit par Diplovatazio prvoit le don annuel par la Com
mune de cent sous ravennates la confrrie, qui permettront l'achat
de cierges pour l'ensevelissement des pauvres n.
Micheline entre 1347 donc et 1356 est cense avoir fa
voris
de ses dons cette compagnie pnitentielle et charitable, dont
rien ne permet malheureusement d'clairer la composition sociale93.
88 Cronicon, f. 83r. Les deux versions connues des Statuts communaux ne com
prennent
pas ces statuts de la confrrie, mais Diplovatazio en cite un extrait. Les
Captoli della fraternit della Nunziata furent rimprims en 1575 Pesaro; cf. BOP,
ms. 454, Miscellanea, II, f. 201r.
89 Cf. Du Cange, Glossarium mediae et infimae latinitatis, Paris, VI, 1846,
p. 123, art. scodati. Les deux exemples pris par l'auteur viennent de Rimini.
90 Cf. Giuseppe Garampi, Memorie ecclesiastiche appartenenti all'istoria e al
culto della b. Chiara di Rimini, p. 371-372 et 553. Le testament de 1329 laisse un
legs au couvent pro caritate pauperum. Un legs de 1357 est prvu pro subsidio
caritatis pauperum sc.atorum de Arimino. Un paiement est effectu en 1348 au
profit du responsable de hospitalis scuriatorum . Le passage des Statuts indique
que la congrgation est crase par sa tche. La Commune y remdie par un sub
vention
mensuelle in auxilium caritatis faciendae pauperibus.
91 La peste frappe Rimini le 15 mai 1348; cf. Cronaca malatestiana del secolo
XIV, loc. cit., p. 17.
92 Quattuor tortitia pro sepeliendis corporibus mortuorum . L'achat en sera
fait par le vicaire qui pro tempore fuerit vinculo sacramenti.
93 La compagnie semble en effet mler les deux aspects: pnitentielle en
croire sa vieille appellation, charitable par sa fonction. Ces deux catgories s'avrent
LA CIT ET LA SAINTE
129
La chapelle de l'Annunziata, sige de la fraternit, aurait t rige

dans la maison de la Tertiaire. Diplovatazio note en effet: Domus
sua est ubi est ad presens ecclesia Annunciationis sancte Marie, ubi
est scolla excorisatorum. Ibi est tunica et cilitium et alie reliquie
etc. w. La tradition et c'est alors seulement qu'il convient de lui
accorder quelque valeur est officialise par le diplme, dat du
17 octobre 1393, de l'vque Francesco, adress devotis vins cristicollis Fraternitatis sancte Marie Anumptiate Virginis gloriose site in
civitate Pensami , muni du lacs et du sceau du prlat. Les confrres
se voient concder le droit de clbrer dans leur glise les dimanches,
les ftes de la Vierge, la Saint-Pierre Saint-Paul et de dire des messes
in diebus festis beate Michiline et beati fratris Cecchi, fundatorum
pr dict fraternitatis 95. Il semble bien que le titre de fondateurs
donn ici aux deux Tertiaires relve de l'abus de langage puisque
Micheline, en croire Diplovatazio, a fait don de sa maison une
fraternit dj existante %. Il n'empche, la compagnie, qui devait
durer jusqu'en 1782, trouve donc son origine, au moins mythique,
dans la charit des deux Tertiaires franciscains97. Le rdacteur du
dans la pratique fort permables; cf. Le mouvement confraternel au Moyen Age
{France, Italie, Suisse). Actes de la table ronde organise par l'Universit de Lau
sanne (9-11 mai 1985), Rome, 1987, Collection de l'Ecole franaise de Rome, 97.
94 Cronicon, f. 94r. Il semble donc que le vieux nom de la confrrie n'ait pas
disparu au dbut du XVIe sicle et soit li une scuola; cf. Paolo M. Erthler,
La Madonna delle grazie di Pesaro. Origine e primi sviluppi del santuario (1469-1687),
Rome, 1991, II, p. 438, Scripta pontificiae facultatis theologicae Marianum, n. s.
15. La maison de Micheline, dite casa Metelli, a t traditionnellement situe au sige
de la confrrie, via Mosca, l o se trouve encore aujourd'hui la chapelle de l'Annunz
iata;
cf. D. Trebbi et B. Ciampichetti, op. cit., p. 244-245 et photo 75. Un avis de
1708, prparant le procs de Micheline, recherche, en vain, l'acte de vente de la casa
Metelli; cf. ACCS, busta 121, pice n 6. La vente par Micheline de ses biens est
signale dans les fresques de Rimini et dans sa plus ancienne lgende.
95 Ce document, conserv au XVIIIe sicle dans l'Archivio de la fraternit, ms.
XI, est produit au procs informatif local, transcrit dans le recueil manuscrit et dit
dans le Summarium de la Positio super cultu, p. 90, et par Olivieri, op. cit., p. XIV-XV.
96 II est normal que toute institution pieuse tente de se doter de fondateurs
prestigieux. Il n'est pas impossible que l'ide d'un lien de sang entre Micheline et
Cecco naisse de l'expression fratris Cechi, qui dsigne bien videmment son tat re
ligieux.
97 Toutes les fraternits avec hpital de Pesaro s'unissent en 1465; celle de
l'Annunziata en fait partie, ainsi que celles de Sant'Andrea, Sant'Antonio et du
Buon Ges; cf. G. Vaccaj, Pesaro. Pagine di storia e topografia, p. 37-39. En 1633,
la confrrie compte soixante membres et le couvent franciscain vingt; cf. BOP, ms.
318, G. C. Torturino, Historia di Pesaro, f. 71v, qui chiffre toutes les institutions
religieuses de la cit cette date. L'Annunziata a t supprime en 1779 ou 1782
130
diplme, notaire de la curie episcopale, s'appelle Iacobus quondam

Bartoli Fantinotii9*. Le personnage ne nous est pas totalement incon
nu.Son pre, puis son frre ont t parmi les tmoins et sous
cripteurs
du Livre des miracles en 1360, 1362 et 1372". Le pre
fut peut-tre parmi les notaires compilateurs des Statuts communaux
en 1347. Ainsi est-ce toujours le mme petit monde qui gravite, de
gnration en gnration, autour du souvenir de Micheline 10.
La concession episcopale ne parle que de messes. Mais on peut
supposer que dut alors se fixer par crit la lgende de la bienheureuse
pour fournir aux leons d'un office. Prcisment, les deux lgendes
les plus anciennes de Micheline et de Cecco nous parviennent scan
des en neuf leons et l'une l'autre d'une grande proximit for
melle
101. A la premire lecture, il est vident que l'anonyme hagiographe de la Vita b. Michiline a eu le plus grand mal produire
selon
de la
temps
et B.
les sources par l'vque Rocco Barsanti et la chapelle est devenue proprit
famille des comtes Mosca. La fraternit se reconstitue ensuite pour quelque
dans l'glise San Rocco; cf. BOP, ms. 1826, fase. X, pice n 8, et D. Trebbi
Ciampichetti, op. cit., p. 245.
98 II est encore notaire de la curie episcopale en 1414; cf. Constitutiones syno
dales episcopates pisaurensis, f. XlIv-XIIIr, en annexe aux Statuta civitatis Pisaur
noviter impressa, Pesaro, 1531.
99 LU, 20, 41, 49, 80 et 81.
100 Nous avions not ce phnomne entre bnficiaires des miracles de Jeanne
de Signa et dirigeants de sa confrrie; cf. J. Dalarun, Jeanne de Signa..., p. 188-189.
101 Le bref episcopal ne dit mot d'un office, mais l'ouvrage Sancii Terentii
martyris Pisaurentium tutelaris et patroni, cuius natalitia die vigesimaquarta septembris celebrantur, officium nuper reformatum..., imprim Fano en 1592 (p. 31, re
produit
dans le Summarium de la Positio super cultu, p. 101) prcise: die decima
nona iulii. Fit officium Michelinae tutricis et officia dicuntur de communi non virginum cap. Mulierem fortem cum relig. pro nee virgine nec martyre. Oratio Exaudi
nos Deus. Cf. aussi Filippo Ferrari, Catalogus generalis sanctorum qui in martyrologia romano non sunt..., Venise, 1625, p. 254, propos de Micheline: colitur offic.
ecclesiastico . Ce n'est pas pour autant la mention d'un office propre. Papebroch
pense que la Vita b. Michelinae en neuf leons (Vita) a t compose aussitt aprs la
fermeture du Livre des miracles, lorsque l'vque (ou peut-tre l'autorit pontificale)
lui a dcern un office cui lectiones istae debebant subservire (AS, Jun. III,
p. 926, 2). Papebroch n'avait pas connaissance du bref de 1393. A sa de
mande,
l'vque de Pesaro rpond en 1691 que l'office de Micheline n'existe plus.
La Vita de san Marzio, ermite ombrien de la mouvance franciscaine, se prsente aussi
en neuf leons; cf. A. Vauchez, Frres mineurs, rmitisme et saintet laque; les
Vies des saints Mario (t 1270) et Marzio (t 1301) de Gualdo Tadino, dans Studi
medievali, 3e srie, XXVII, 1986, p. 358. Rappelons que les Mineurs suivaient la
liturgie de la Curia romana et usaient donc de neuf leons pour les offices des saints;
cf. Pierre-Marie Gy, L'unification liturgique de l'Occident et la liturgie de la Curie
romaine, dans Revue des sciences philosophiques et thologiques, 59, 1975, p. 604-608.
LA CIT ET LA SAINTE
131
neuf alinas consistants m. Le Christ lui-mme vient son secours

en jouant, dans un long exorde, sur le nom de la sainte: mihi namque et pro me tu Unita et uncta et lut linea recta et casta . Aux
pauvres, elle a en effet donn lina et linea ac lanea . La sainte
en extase fait assaut de bons mots: Ego enim veluti Nichelina
et ad nihilum ac nihilum et ad nihil praevalens... merito mica parvulina 103.
De ce flot de banalits mergent quelques donnes biographi
ques
et quelques pisodes miraculeux in vita. Micheline est ne
Pesaro, de riches parents. Marie douze ans, veuve vingt ans et
vingt ans veuve, elle entre dans le tiers Ordre franciscain ce qu'at
teste en effet Barthlmy de Pise l'appel du Saint Esprit. Elle
distribue alors ses biens aux pauvres, vient au secours des malades.
Puis elle mendie, pieds nus, en habit vil. Elle se mprise, s'adonne
l'ascse, se ceint d'un cilice 104. Elle habite in quadam domuncula
cuiusdam mulieris Deo devotae . A l'intercession de Micheline, Dieu
remplit la rserve d'huile de cette htesse dmunie 105. L'ascte n'hs
ite pas entrer dans la maison d'une noble dame lpreuse et ob
tient
sa gurison; elle sauve une autre matrone l'agonie m. Son pain
mendi, elle le mrite par ses activits charitables: numquam panem comedit otiosa m. Elle meurt enfin le 19 juin 1356 m.
Mise part cette dernire coordonne, le noyau le plus rsistant
de la lgende parat encore un centon de rfrences hagiographiques
et scrip turaires: modle vanglique pour les malades secourus; allu-
102 La lgende tait consigne au dpart dans un cahier de six folios de par
chemin
insr dans le codex contenant le LM. Diplovatazio la copie dans le Cronicon,
f. 91v-94r. L'original, conserv par la famille Barignani, est produit et transcrit au
procs informatif local de 1733-1735. Les experts le jugent de la fin du XIVe sicle.
Nous nous rfrons l'dition des Bollandistes (AS, Jun. III, p. 927-929) qui pourr
aittre amliore au vu du ms. ACPV, pc. canon., XVI, f. 654r-659r, mais qui est
correcte dans l'ensemble.
103 Vita, 2 et 3. L'dition des Bollandistes fait perdre un autre jeu de mots
dans la leon 4: paupercula Michalina, tamquam mica humilis parvula....
104 Vita, 1, 2, 4 et 7. Sur Barthlmy de Pise, cf. ci-dessous, note 215.
105 Vita, 5.
106 Vita, 6.
107 Vita, 8. Cette dfense fait immdiatement penser au thme du mendiant
valide , dvelopp partir du dbut du XVe sicle contre Bguines et Bghards; cf.
Jean-Claude Schmitt, Mort d'une hrsie. L'Eglise et les clercs face aux Bguines et
aux Bghards du Rhin suprieur du XIVe au XVe sicle, Paris-La Haye, 1978, p. 152
ss.; indice en faveur d'une datation tardive de la lgende.
108 Vita, 9.
132
sion Madeleine, figure des mondaines converties m; appel toute

l'hagiographie asctique, mendiante, visionnaire110.
La priode de rdaction explique ce flou artistique. La lgengende est postrieure l'achvement du protocole notari, donc
1379, puisque allusion est faite signis et miraculis patefactis, sacramentorum robore confirmatis, attestantibus testibus fide dignis m.
Or, nous avons not qu'aucun personnage n'assure, dans le Livre
des miracles, la continuit de bout en bout du recueil; aucun Fran
ciscain
en particulier, bien plac pour tenir la plume. Des neuf pi
sodes
distincts peints dans le clotre et la sacristie de San Francesco
de Rimini, trois ou quatre au plus sont repris dans le texte 112. Aussi
bien que les tmoignages directs, les rcits circulant sur la sainte se
sont donc en partie perdus ou ont t ngligs au moment de la
rdaction de la lgende. Si l'on admet que les neuf leons furent
crites aprs le privilge de 1393, cela porte trente-sept ans le
dlai entre mort et rdaction 113. La lgende de Cecco, qui dut r
pondre
la mme commande, respecte la mme forme et comporte
la mme clausule 114, met en scne la femme de Malatesta Senatore
dans une situation assez dfavorable pour qu'on suppose sa mort
(1405) et celle de son mari (1429). Et en effet, allusion est faite
109 Vita, 2: caecos et claudos et cuiuscumque generis inopes et mendicos, leprosos etiam et infirmos . La prdilection de Micheline pour les lpreux s'affirme ce
pendant
comme un penchant spcifique: ainsi Vita, 4, o elle secourt in vita une
lpreuse; LM, 9 et 75, o elle intercde post mortem pour deux lpreuses; fresques
de Rimini o elle se porte au secours d'un homme l'odeur insupportable. Vita, 3:
en soignant les pauvres, Micheline oint le chef du Christ comme Madeleine.
110 La Vita de Micheline s'apparente du plus prs aux Vitae de Marguerite de
Cortone (t 1297, BHL 5314), de Claire de Rimini (f vers 1326; d. G. Garampi,
op. cit., p. 1-76) et au Mmorial d'Angle de Foligno (f 1309; d. lat. et trad. fr.
P. Doncur, en deux volumes spars, Le livre de la bienheureus Angele de Fo
ligno,
Paris, 1926). Dans ces vies ou crits de saintes proches dans le temps et l'e
space, soumises divers degrs l'influence franciscaine, on retrouve les mmes th
mes asctiques et mendiants, ainsi que des rfrences Madeleine.
111 Vita, 9.
112 Les deux scnes o Micheline vend ses biens pour les donner aux pauvres
coup sr; Micheline en prire devant le crucifix peut-tre. On rapprocherait bien
l'homme dgageant une odeur ftide du cas de lpre, mais le sexe du patient diffre
d'une source l'autre.
113 Les experts du procs informatif sont en dsaccord sur ce point: F. M. Brigi
date la lgende des environs de 1400, tandis qu'Olivieri la veut antrieure au diplme
de 1393; ACVP, pc. canon., XVI, f. 537v et 544r.
114 Vita b. Michilinae, 9: laus et gloria ipsi Trinitati Deificae qui Deus vivit
et rgnt per infinita secula seculorum. Amen . Vita b. Cicchi, 9: ad laudem et
gloriam Domini nostri lesu Christi, cuius est honor et gloria cum Deo Ptre et Spiritu sancto per infinita secula seculorum. Amen .
LA CIT ET LA SAINTE
133
aux descendants du conjoint d'Elisabetta, ce qui situe la rdaction

dans la priode 1429-1445 115. Mme si la lgende en neuf leons de
Micheline ne doit pas tre repousse si loin, elle nous parat cepen
dant dnue de rel intrt historique. Cela ne donne que plus de
prix au protocole notari dont Papebroch avait bien senti toute l'im
portance.
Les donnes sur la bienheureuse pesarese, dilues par quel
que cinquante ans de dlai, peuvent en fait se rsumer un titre de
notice: Micheline, de Pesaro, veuve, Tertiaire franciscaine, morte
le 19 juin 1356; rien de plus au fond, veuvage mis part, que ce que
livrent le titre du recueil des miracles et Barthlmy de Pise.
Patriae patrona
Mais la saintet est autant saintet perue m. De ce point

de vue, le culte de Micheline, patriae patrona w, va en se confirmant.
Les Bollandistes et les enquteurs de 1733-1735 avaient relev la
mention de la fte de Micheline dans les Statuta civitatis Pisauri impri
msen 1531 118. L'tude de leur version manuscrite compose dans
la premire moiti du XVe sicle, jusqu'alors nglige, permet de
mieux prciser cette conscration et de la replacer dans un mouvement
de renovatio sanctorum, auquel les Communes ont trs souvent pris
en Italie une part considrable 119. La rubrique 134 du livre III grenne
le calendrier des ftes que solepniter custodiri debent Pesaro 12.
Une premire srie de saints sont retenus depuis des temps anciens m:
115 Vita b. Cicchi, 9.
116 Ide chre Pierre Delooz et Andr Vauchez.
117 Selon l'inscription tardive porte sur le sarcophage.
118 Statuta civitatis Pisauri, noviter impressa, Pesaro, 1531, lib. I, rub. 2 et 4,
f. lv-3r; reproduites partiellement par Papebroch, AS, Jun. III, p. 936-937, 29-32.
G. Vaccaj (La vita municipale..., p. 129 ss.) aborde la question mais sans souci de
distinguer les strates chronologiques, ce que fait parfaitement G. G. Scorza, art. cit.,
p. 177-20. Sur les statuts communaux des Marches, cf. Dante Cecchi, Le norme riguar
danti vie e strade negli statuti di alcuni Comuni marchigiani, dans Le strade nelle
Marche..., p. 959-962, note 2.
119 Cf. A. Vauchez, Patronage des saints et religion civique dans l'Italie com
munale
la fin du Moyen Age, dans Patronage and Public in the Trecento, a e. di
V. Moleta, Florence, 1986, p. 59-80, rimpr. dans Les lacs au Moyen Age. Pratiques
et expriences religieuses, Paris, 1987, p. 169-189, et en particulier p. 175-177.
120 BOP, ms. 1166, f. 89r-90v. Ce manuscrit de 159 f. de papier (mm 278 X 208),
reli en parchemin, est mutil au dbut et la fin. Il porte cette indication du XVIIIe
sicle: Codice dell'Archivio Segreto della Comunit di Pesaro: sono i laceri Statuti
manoscritti di Pesaro (1435 circa, 1443, 1401) da me Domenico Bonamini fatti cos
legare .
121 Rappelons que Nicolas IV confirme en 1291 les privilges accords par In
nocent
III en 1199, dont les statuts communaux; cf. G. Vanzolini, op. cit., p. 42-
134
outre les solennits christologiques et mariales, sont signales les f

tes des divers aptres et vanglistes, du Prcurseur et du Protomart
yr,
des martyrs Laurent, Catherine et Terenzio, fondateur lgendaire
du sige episcopal de Pesaro m, des docteurs Ambroise, Augustin,
Jrme et Grgoire.
Au 4 octobre, insr dans la rdaction originale, figure Fran
ois d'Assise mais avec cette prcision: festum sancii Francisci die quarta additum fuit de mandato domini de Malatestis septembris 1427 m. De plus, ajoutes entre les alinas originaux mais
d'une main trs proche de l'criture primitive (si ce n'est de la
mme main), figurent les ftes de Vincent de Valence, Micheline,
Giuliano, Marie Madeleine et Nicolas de Tolentino m.
43. Diplovatazio signale des refontes en 1347 et 1355. Des ajouts sont faits en 1406
et 1412; cf. G. Vaccaj, op. cit., p. 12-18. G. G. Scorza (art. cit., p. 181-182 et 189>
propose de lier la version manuscrite conserve, que G. Vaccaj dit improprement de
1412, au vicariat pontifical perptuit en faveur des Malatesta de 1390.
122 Terenzio, originaire de Pannonie, serait mort sous les coups des brigands
au milieu du IIIe sicle en se rendant de Rome Pesaro; sur son corps port
Pesaro fleurirent les miracles. Sa Passio tardive, dnue de toute valeur historique*
semble compiler celles de Terenzio de Todi et de Terenzio de Luni; cf. Eugenio
Russo, Pesaro paleocristiana: monumenti e problemi, dans Pesaro nell'antichit. Storia
e monumenti, Venise, 1984, p. 238, et Giovanni Lucchesi, art. Terenzio, protettore
di Pesaro, ^santo martire (?) , dans BS, XII, col. 376-377. A la Vita dite dans les
AS (Sept. VI, Anvers, 1757, p. 678-681), on prfrera l'dition d'Olivieri de 1776,
BHL 8007. Sans rapport avec la Passio, les historiens locaux veulent voir en Te
renzio
le premier vque de Pesaro; le Duomo porte en effet son nom; cf. R. Farioli
Campanati, Sulla cattedrale di Pesaro: dalle testimonianze antiquarie all'evidenza ar
cheologica,
dans Atti del VI Congresso nazionale di archeologia cristiana, Ancne ,
1985, p. 489-502, et Pietro Zampetti, Pittura nelle Marche, I. Dalle origini al primo
Rinascimento, Florence, 1988, p. 36. Le tmoignage le plus ancien sur Terenzio est
une fresque de la crypte de San Decenzio, de datation discute: les saints Terenzio,
Decenzio et Germano y figurent avec l'empereur Constantin; cf. N. Cecini, op. cit.,
p. 16-19 et 28-30; Eugenio Russo, Testimonianze monumentali di Pesaro dal
secolo VI all'epoca romanica, dans Pesaro, tra Medioevo e Rinascimento, p. 128-133,
qui propose la deuxime moiti du XIe sicle. La fresque est visible au Museo
civico de Pesaro. Sur le passage des martyrs aux vques comme saints protecteurs
des cits hsitation dont le dossier de Terenzio porte la trace , cf. Alba
Maria Orselli, L'idea e il culto del santo patrono cittadino nella letteratura latina
cristiana, Bologne, 1965; Jean-Charles Picard, Conscience urbaine et culte des saints,
de Milan sous Liutprand Vrone sous Ppin Ier d'Italie, dans Hagiographie, cultures
et socits..., p. 455-467; id., Le souvenir des vques. Spultures, listes piscopales
et culte des vques en Italie du Nord, des origines au Xe sicle, Rome, 1988,
BEFAR, 268.
123 BOP, ms. 1166, f. 90r.
124 Ibid., f. 89v.
LA CIT ET LA SAINTE
135
L'tude de ce sanctoral civique est fort instructive. Elle prouve

d'abord la trs grande inertie des dvotions o les saints des premiers
sicles font massivement la loi m. Les personnages rcemment ajou
ts se divisent en deux parts. Certains sont des saints eux-mmes
relativement rcents comme Franois mort en 1226 et canonis
en 1228. On s'tonnera cependant qu'il ait fallu deux sicles au
Poverello pour cette conscration, refuse d'ailleurs Dominique.
Le sentiment rgional, local, joue videmment en faveur de deux
autres lus proches dans l'espace et le temps: Nicolas de Tolentino
(t 1305) et Micheline (t 1356). On admirera, l'inverse de Fran
ois, la trs rapide promotion de Vincent Ferrier car, sous le vocable
de Vincent de Valence, il s'agit non pas du martyr perscut en
Espagne sous Diocltien mais du fameux prdicateur dominicain mort
en 1419 126. A ct de ces personnages quasi contemporains se trou
vent des saints anciens remis l'honneur par la dvotion moderne:
ainsi Marie Madeleine, dont la russite en Italie est trs postrieure
ce que connurent l'Empire et la France ds le XIe sicle 127. Le
Iulianus ft au 22 juin n'est autre que Giuliano de Rimini, martyr
de Cilicie dont le sarcophage vogue miraculeusement jusqu'au litto
ralriminese. Il y arrive, dit la lgende, au Xe sicle. En 1225, Giu
liano tait devenu protecteur de la cit de Rimini m.
125 Mme permanence Mantoue au dbut du XIVe sicle; cf. P. Golinelli,

Dal santo del potere al santo del popolo..., p. 22-23. On note la mme prudence dans
les lgendiers; cf. Alain Boureau, La lgende dore. Le systme narratif de Jacques
de Voragine (f 1298), Paris, 1984, p. 35-40.
126 II est en effet ft le 5 avril et dit Ordinis Predicatorum . Vincent Ferrier
est n Valence en Espagne et mort Vannes en Bretagne aprs avoir rayonn
dans toute la Chrtient. Sa canonisation intervient en 1458; cf. Sadoc M. Bertucci,
art. Vincenzo Ferrier, santo, dans BS, XII, col. 1168-1176. Rappelons que les ftes
de Franois et Dominique taient inscrites ds 1279 dans les Statuts communaux de
Prouse; cf. Rita Chiacchella, L'evoluzione del culto del santo patrono in et mo
derna:
il caso di Perugia, dans Ricerca di storia sociale e religiosa, XVII, 1988, p. 103.
127 Le culte de Madeleine semble fort peu rpandu en Italie jusqu' la moiti
du XIIe sicle. Au XIIIe sicle apparaissent dans la rgion qui nous intresse les
sanctuaires d'Urbania, Recanati et Urbino, respectivement en 1200, avant 1249 et en
1266; on sait qu'en 1284, les habitants de Senigallia prtendaient dtenir les reliques
de la sainte; cf. Victor Saxer, Le culte de Marie Madeleine en Occident des origines
la fin du Moyen Age, Auxerre-Paris, 1959, p. 215-217. De la russite de Madeleine
en Italie tmoignent aussi les textes hagiographiques cits ci-dessus, note 110.
128 Cf. L. Tonini, op. cit., II, 1856, p. 292-296. Le culte de Giuliano est vite
devenu trs populaire Rimini. A l'arrive des Dominicains dans la cit, les ha
bitants
du quartier San Cataldo, dont l'glise avait t donne aux nouveaux venus
par la Commune, rclament diverses garanties, entre autres de pouvoir clbrer la
136
Ftes communales? Ftes seigneuriales? Vises pastorales? L'in

fluence
de Malatesta Senatore est perceptible dans l'introduction de
Franois et de Giuliano, et il est clair que les deux grands Ordres
mendiants comptent leurs points dans le calendrier m. Quant au
clerg episcopal, il est nettement la remorque des pouvoirs civils,
comme en tmoigne cette mention des Constitutiones synodales: Statuimus et ordinamus quod omnes et singuli dies quos iudices seculares pisauriensis civitatis in eorum curiis et foro dixerunt feriandos
similiter in nostra pisaurensi curia feriali observantur 13. Au-del
des acteurs locaux, le phnomne s'inscrit parfaitement dans la rno
vation
du sanctoral qui se dveloppe de la fin du XIIIe sicle au XVe
sicle m.
La fte de Micheline, ajoute au calendrier aprs 1427, tait
cependant clbre par la Commune avant cette date. La rubrique
136 du mme livre III s'intitule: De honore f adendo festivitatibus
sancte Marie de augusto et sancti Terentii martins . Mais la fin
du paragraphe, et de la mme main, est inscrit: Et y dem intelligatur de oblationibus debitis et consuetis in festivitatibus corporis
Christi, sancte Mustie, sancti Ptri martins et sancte Michiline 132.
A la rubrique 137, un palio est prvu pour la San Terenzio et
fte de Giuliano comme l'accoutume; cf. L. Tonini, Rimini dopo il mille, d.

Pier Giorgio Pasini, Rimini, 1975, p. 103-104.
129 Franois et Micheline d'un ct; Vincent Ferrier de l'autre. Nous verrons
que les Dominicains rtablissent l'quilibre avec Pierre martyr.
130 Constitutiones synodales episcopatus pisaurensis, lib. II, rub. 22, f. 3, en an
nexe
des Statuta civitatis Pisauri. Les constitutions sont de 1530; nous n'avons pas
trouv de rubrique antrieure. A. Vauchez (La saintet en Occident..., p. 279) note
aussi cette position subordonne du clerg entendons de l'vque par rap
port la Commune.
131 Cf. A. Vauchez, op. cit., p. 149-158. Pour des cits voisines, cf. G. Vanzolini, d. Statuti di Gradava, di Peglio e del Montefeltro, Ancne, 1874, Collezione
di documenti storici antichi inediti ed editi rari delle citt e terre marchigiane, III.
Les Statuts de Gradara datent des Malatesta. On y relve les ftes de la Vierge, pro
tectrice
locale, la Saint-Pierre Saint-Paul et les ftes des saints de Pesaro Terenzio,
Eracliano, Decenzio et Germano. Les Statuts du Montefeltro datent d'Antoine, se
igneur
d'Urbino (fin XIVe sicle). En plus des ftes universelles, on doit respecter dans
la rgion les ftes de Lucie, Catherine, Biaise, Laurent, Michel et Antoine. Les
Statuts de Peglio sont beaucoup plus tardifs (1617). En plus du protecteur local
Fortunato, on discerne l'importance des saints anti-pesteux (Roch, Laurent, Sbastien)
et on note la prsence de Franois et Marie Madeleine; cf. op. cit., p. 59-60, 269-271
et 113.
132 BOP, ms. 1166, f. 91r-92r. Le titre et le Et ydem prouvent qu'il s'agit
d'un ajout une rdaction antrieure. Mais tout le passage est bien de la mme
main dans le codex conserv.
LA CIT ET LA SAINTE
137
idem observatur in festo beate Michiline 133. La fte de la bien

heureuse
Tertiaire est donc promue au rang des six plus grandes festi
vits communales. Elle rejoint Marie et Terenzio en compagnie de la
Fte-Dieu, rpandue dans la plupart des glises vers 1330 134; de la
martyre Mustiola de Chiusi 135 et de Pierre de Vrone, Dominicain
assassin en 1252 et canonis quelques mois plus tard 136. La tradi
tion rsiste au temps. En 1440, la Commune donne dix livres et
quatre sous aux Mineurs pour la clbration de la fte de Micheline
secondo il solito antico 137. En 1531, les Statuta civitatis Pisauri im
prims
la confirment. En 1575, les Capitoli della fraternit della
Nunziata la signalent 138; de mme l'ouvrage sur Terenzio paru en
1592 139. De 1584 1606, des bandi proclament, anne par an
ne,
que la fte de Micheline, d'antique tradition, sera clbre le
lendemain San Francesco: le duc ordonne de cesser toute activit
et de se rendre en foule l'glise 14.
133 Ibid., f. 92r. Ces deux rubriques, runies en une seule {lib. I, rub. 4),
sont inchanges quant au contenu dans les Statuta de 1531. Les quatre foires de la
cit taient la Santa Mustiola, la Madone d'aot, la San Nicola et la San Terenzio;
cf. A. Mori, Pesaro..., p. 25-26.
134 Cf. Joseph Duhr, art. Communion frquente , dans DS, II, col. 1263-1265.
135 Mustiola et le diacre Irne auraient t martyriss Chiusi au Ier sicle.
Le culte de Mustiola est attest ds le IIIe sicle; cf. Hippolyte Delehaye, Les ori
gines du culte des martyrs, Bruxelles, 1933, p. 319-320, Subsidia hagiographica, XX,
et Sabatino Ferrali, art. Mustiola e Ireneo, santi, martiri , dans BS, IX, 1967, col.
681-685. A la suite de la copie de la lgende en neuf leons de Micheline, les Bollandistes ont trouv un rcit en italien selon lequel, en 1324, aprs une dfaite de
Pandolfo Malatesta face Urbino, les hommes d'Urbino seraient entrs dans Pesaro.
Les habitants de Pesaro les auraient alors mis en fuite ou tus et jet les corps
dans un puits. La victoire fut attribue Mustiola, dont une relique tait dj v
nre
dans l'glise San Cassiano; cf. AS, Jul. I, Anvers 1719, p. 639, 6. Les Statuts
manuscrits (lib. Ill, rub. 135) et imprims (lib. I, rub. 3) ont conserv la rubrique:
De festo sancte Mustie quolibet anno celebrando.
136 Lequel a pacifi la Romagne et la Marche d'Ancne en 1249; cf. Vladimir
J. Koudelka, art. Pietro di Verona, santo, martire, dans BS, X, 1968, col. 748.
137 ACCS, busta 121, pice n 20.
138 BOP, ms. 454, Miscellanea, II, f. 201r, o est cit le cap. XX.
139 Cit ci-dessus, note 101.
140 Cf. Summarium de la Positio super cultu, p. 93-95, et BOP, ms. 1826, fase. X,
pice n 7; sont cits les avis de 1584-1586, 1597-1606. Le duc est alors Francesco
Maria II Della Rovere. Pour le XVIIe sicle, cf. encore Summarium, p. 85-87. Michel
ineest invoque en 1566, en compagnie de la Madonna delle Grazie et de
Terenzio, pour dlivrer la cit de la menace des Turcs, ce qui donnera lieu une
peinture votive sur toile, en cours de restauration au Museo civico de Pesaro, que
nous remercions le directeur C. Giardini de nous avoir signale. Les dons de la Com
mune Micheline sont attests jusqu'en 1794; cf. P. Erthler, op. cit., I, p. 229-232,
265, 301, 303, 375-376 et 484488.
138
Mais revenons au Moyen Age. En comparant l'tat le plus ancien

du sanctoral son tat dans la premire moiti du XVe sicle, ce qui
frappe, plus que la place prise par les saints rcents m, plus que
l'closion de la saintet locale 142, c'est la part accrue des dvotions
fminines. Au dpart, la Vierge-Mre et Catherine, la plus vierge des
saintes 143, contrebalanaient seules les lus masculins. Marie Madel
eine, Mustiola, Micheline sont tardivement venues les seconder. La
Fte-Dieu elle-mme est profondment, on le sait, dvotion fmi
nine 144. Des trois saintes rcemment promues, aucune n'est vierge et
deux sont converties du monde et de la chair 145.
Seule avoir droit avec Terenzio, martyr et fondateur lgen
daire du sige episcopal, une course de chevaux, Micheline se d
finit
bien comme sainte civique et comme le seul pendant fminin
du patronus patriae local 146. Porte par le mouvement de renovatio
sanctorum, Micheline cependant en merge. Sans mjuger de mrites
personnels que nous ne connatrons malheureusement plus avec certi
tude, la fortune de la Tertiaire s'est joue en grande part dans l'heu
reuse concidence de la nouvelle donne politique de 1355 et de sa
mort en 1356. Son inscription dfinitive au sanctoral communal, un
demi-sicle plus tard, tait la conclusion logique de pareilles pr
misses.
Il est significatif qu'au lieu d'une lgende originelle, nous
141 Franois, Pierre de Vrone, Nicolas de Tolentino, Micheline et Vincent Ferrier au total. Les Statuta de 1531 ont rejet Nicolas de Tolentino et Vincent Ferrier
mais ont ajout en revanche Christophe, Michel, Lucie et Martin. Le succs des
saints rcents semble donc bien phmre et le XVIe sicle marque un retour aux
valeurs sres des temps les plus reculs. Sur ce point, contrairement ce que dit
G. G. Scorza {art. cit., p. 177-181), il y a eu retouche entre la version manuscrite et
la version imprime.
142 Nicolas de Tolentino, Micheline mais auxquels il faudrait ajouter Mustiola,
Giuliano et Pierre de Vrone pour leurs liens spcifiques avec la rgion. A part
Nicolas, tous sont conservs en 1531.
143 C'est ce qui ressort du moins de la Vita b. Margaritae de Coriona, AS,
Feb. Ill, Anvers, 1658, cap. IV, 73, p. 313.
144 Cf. J. Duhr, art. cit., col. 1263-1265.
145 Du moins est-ce cette figure de Madeleine que s'est construite l'Eglise d'Oc
cident en combinant divers passages vangliques; cf. V. Saxer, op. cit., p. 328-334.
Le mouvement discern dans les Statuts de Pesaro nous semble avoir valeur plus
gnrale. D'aprs les statistiques tablies par Rudolph M. Bell (Holy anorexia, Chi
cago-Londres,
1985, p. 146-147), il apparat que, parmi les saintes italiennes du XIIIe
au XXe sicle, jamais la part des femmes maries ne fut aussi grande qu'aux XIVe
et XVe sicles: 33% et 30% contre 17% au XIIIe et au XVIe sicle, 0%, 15%
et 9% aux XVIIIe-XXe sicles.
146 La course a lieu post prandium; le premier prix est un tendard (le pa
lio ), le deuxime un porcelet l'ail, le troisime un coq au poivre.
LA CIT ET LA SAINTE
139
reste ce protocole notari o s'entrecroisent plusieurs centaines de

serments au-dessus du saint corps. Aprs Terenzio, fondateur mythi
quede la cit chrtienne, et plus de mille cinq cents ans de la
fondation de la colonie romaine, Micheline est bien troisime fon
dateur
de la cit, au sens o son corps, couvert d'honneurs et charg
de serments, garantit la socit pesarese l'unit retrouve.
La peinture offre un dernier tmoignage de la russite de la
sainte, et comme son apothose. Le Couronnement de la Vierge,
conserv au muse civique de Pesaro, est tenu pour une des uvres
matresse de Giovanni Bellini {Figure VIII). Peint vers 1471-1475, le
vaste retable est peut-tre d une commande d'Alessandro Sforza w.
La scne centrale montre le Christ couronnant sa mre, entours par
Pierre et Paul, Jrme et Franois. Sur le pilastre de gauche se tiennent
quatre saints, en pied, dans des niches. De haut en bas, s'tagent Cather
ine
m, Laurent, Antoine de Padoue et Jean Baptiste. A droite leur
rpondent Micheline, Bernardin de Sienne, Louis d'Anjou et Andr.
A la base des pilastres sont peints gauche saint Georges terrassant
le dragon et droite le martyre de saint Terenzio. Les cinq scnes
de la predelle illustrent des pisodes de la vie des personnages cen
traux:
conversion de Paul, crucifixion de Pierre, Nativit, Jrme au
dsert et stigmates de Franois. La cimaise, remise en place en 1988,
est une Dploration.
L'quilibre est subtil entre saints anciens et rcents, saints uni
versels
et locaux. Nettement, les Mineurs s'y taillent la part du
lion w et le retable fut d'ailleurs expos dans l'glise franciscaine.
Les saints locaux sont placs la priphrie. Micheline y domine
par la place, mme si, de tous, elle est seule n'avoir que des rayons
plutt qu'une aurole (Figure IX). Dans les plis de son strict habit de
Tertiaire, elle tient encore un livre ferm et un chapelet. Une fois de
plus, malgr le changement dynastique, pastorale franciscaine et munifi
cence seigneuriale s'allient dans l'exaltation du sentiment civique.
Ce dernier n'est pas absent du panneau central. Derrire les ttes
du Christ et de la Vierge s'ouvre une chappe sur une colline o
se dresse une forteresse. On veut y reconnatre la silhouette de la
147 Cf. G. Vaccaj, Pesaro, Italia artistica, p. 94-99 et 116-117; Stefano Bottari,
Tutta la pittura di Giovanni Bellini, I (1456-1485), Milan, 1963, p. 34-36 et tav. 96112; N. Cecini, op. cit., p. 62-65; M. R. Valazzi, art. cit., p. 318-322.
148 A moins qu'il ne s'agisse de Mustiola; cf. sa figuration dans BS, IX, col. 683.
149 Les cinq saints rcents sont en effet Franciscains.
10
140
proche Gradara. Le regard s'y perd, oublieux de la colombe qui, un

peu trop haut, plane sur son nuage radieux 15.
2. Prolongements: la sainte des familles
La nature dvote a horreur du vide. La lgende en neuf leons
de Micheline de Pesaro, o les donnes proprement historiques nous
paraissent dj rduites peu de choses, ne comblait pas la pieuse
curiosit qui s'attache la vie des saints. De la fin du XVe sicle la
fin du XVIe sicle, de nouvelles moutures de la lgende, enrichies,
enjolives, ont vu le jour. Aux XVIIe et XVIIIe sicles, la majeure
partie des auteurs les mlent et les ressassent. Rares sont ceux qui
tentent d'en distinguer les strates pour s'approcher de la figure d
pouil e
de la sainte.
Faire la part du vrai et du faux reste la tche premire de la
critique historique. Jusqu' ce jour hlas, les ouvrages et les notices
consacrs Micheline ont oubli le prcepte de Mabillon: les recons
tructions
se combinent en un fade brouet et l'on glose sur les actes
et la spiritualit d'une sainte du XIVe sicle en oubliant qu'ils nous
sont livrs par des sources d'un ou deux sicles postrieures m. Nous
avons d'ores et dj exprim notre sentiment: seuls le Livre des
miracles notaris et les fresques de Rimini tmoignent de l'tat pre
mier
du culte, o dj la part biographique est malheureusement
mince. La lgende en neuf leons n'a pu consigner que de rares coor
donnes
sres et quelques exempla. Tous les pisodes, toutes les
digressions ajouts par les hagiographes suivants nous paraissent,
150 Ainsi Franois-Dominique Boespflug (Dieu dans l'art. Sollicitudini nostrae de
Benot XIV 1745 et l'affaire Crescence de Kaufbeuren, Paris, 1984, p. 326)
fait-il remarquer que, lorsque la Trinit ou l'une des Personnes couronnent une uvre
d'art, elles ne sont plus rellement vues et ne remplissent qu'un rle de figurant.
151 Par exemple l'opuscule anonyme Cenni sulla vita della b. Michelina Metelli
da Pesaro, Pesaro, 1919, ou G. Gabuci, / santi di Pesaro. Calendario della giunta
diocesana, XV, 1936, p. 31-34. La tesi di laurea de B. Stipa (Michelina Metelli Malatesta da Pesaro - 1300-1356) propose dans un premier temps une approche trs r
igoureuse
des sources; mais sa partie biographique et spirituelle en mle toutes les
strates pour recomposer une image unique de la sainte. Les notices des Vies des
saints et des bienheureaux... (VI, 1948, p. 317-318) et de la Bibliotheca sanctorum (Re
nato Lioi, art. Michelina da Pesaro, beata , dans BS, IX, 1967, col. 466-471) font de
mme. Ce dernier auteur prend pour pre de la sainte Antonio de' Pardi, qui est pre
de son hagiographie du XVIe sicle. Il confond la Semita spirituale (dbut XVIe sicle)
avec la lgende en neuf leons (fin XIVe-dbut XVe sicle) et avec la rcriture Mulier timens Deum (post 1525 - ante 1585).
LA SAINTE DES FAMILLES
141
d'emble, sans valeur historique stricto sensu: quelle chance un r

dacteur
du XVIe sicle aurait-il d'exhumer des donnes authentiques
sur une sainte du XIVe sicle, alors que n'est faite mention d'aucune
dcouverte de source ancienne, alors que rares sont les pisodes
rapports qui croisent ce que nous entrevoyons des fresques du cou
vent franciscain de Rimini?
S'il convient donc d'viter toute confusion et de respecter les
rgles les plus strictes de la stratigraphie, rien n'empche en revan
che,en claire connaissance de cause, d'riger ces scories de la m
moire,
leur tour, en objet d'histoire 152. De Micheline, il ne sera
plus question, mais seulement de son souvenir, de l'intrt et du
dsir qu'ont eu ses concitoyens de l'ge moderne d'en faonner une
figure neuve. Des intrts particuliers et des rves collectifs: tels
sont en effet les deux moteurs qui animent les textes qu'il nous faut
maintenant parcourir. Ils continuent conter, leur manire, l'his
toire d'une cit ordinaire.
Rcritures
La premire d'entre elles est La vita della beata Michelina du
frre Francesco da Lucignano, rdige en 1476 153. Ce long pome
en langue vulgaire, en soixante-douze strophes de huit vers, est un
produit typique, modeste sans doute, de l'humanisme italien qui ne
ddaigne pas de se faire hagiographe 154. L'auteur est Franciscain,
originaire de Toscane. Son labeur est la consquence d'un vu:
guri d'une fivre par les reliques de la sainte, il a promis d'en com152 Cf. la remarquable entreprise de Giuseppe Abate, S. Rosa da Viterbo, Ter
ziaria francescana (1233-1251). Fonti storiche della vita e loro revisione critica, dans
Miscellanea francescana, LII, 1952, p. 113-278. Et citons la phrase de Borges qu'af
fectionne
Georges Duby: La mmoire et l'oubli sont galement inventifs .
153 De ce texte ne fut dj produit au procs informatif de 1733-1735 qu'une copie
authentifie de 1705, l'original s'tant perdu. Transcrit par Olivieri (BOP, ms. 474, I,
7, pice n 5, cahiers C et D) puis dans les deux exemplaires du procs local (ACVP,
pc. canon., XVI, f. 676v-689r, et ASV, Riti, 2263, f. 503r-515v), le pome a t dit
par B. Stipa (op. cit., p. 196-223) partir de cette seule dernire copie. P. Erthler en
reproduit les strophes 19 28 dans // croce fisso detto della beata Michelina, [1989],
p. 7-9. Une dition critique devrait au contraire s'appuyer sur les copies d'Olivieri et
du procs original de Pesaro pour les mmes raisons que le LM. Nous prenons appui
sur l'exemplaire du procs de Pesaro en dsignant cette Vita in rima par VR et en
prcisant le n de la strophe.
154 Cf. par exemple le pome d'Andra Stefani compos vers 1507 sur Jeanne
de Signa; Saturnino Mencherini, AFH, X, 1917, p. 375-378, et Hippolyte Delehaye,
AS, Nov. IV, Bruxelles, 1917, p. 280.
142
poser la vie 155. Le pome ne nglige pas les sources antrieures et,
au premier chef, s'inspire de la vie en neuf leons. Micheline pouse
un grand cittadin , se trouve veuve, donne tous ses biens aux
pauvres, mendie. Elle prend l'habit de saint Franois et se fait bizocara . Alors redoublent son ascse, ses jenes. Elle porte le cilice,
soigne un lpreux, fournit miraculeusement de l'huile une pau
vresse
et meurt le 19 juin 1356 156. Le Livre des miracles est aussi
voqu et ce sont sans doute les fresques de Rimini, jointes peut-tre
la tradition orale, qui donnent naissance au sauvetage de Pandolfo
Malatesta 1S7.
La part de l'invention est norme; invention relative car, cha
que pisode, on peut attribuer une origine dans les vitae d'autres
saintes italiennes. Son prnom, nous dit-on, drive de Michele et sa
mre l'imposa contre la volont du pre. Veuve, elle reste cependant
col figliolo 158; ainsi Marguerite de Cortone, Angele de Foligno,
Humilit de Faenza sont-elles encombres d'enfants 159. Micheline ac
cueille
une Tertiaire nomme Soriana, plerine venue d'outre-mer,
laquelle s'efforce de faire renoncer au monde son htesse. Mais Mi
cheline
s'y refuse tant que son fils est en vie 160. Ce personnage de
l'initiateur est un archtype de l'hagiographie rmitique puis re
cluse:
ne citons en Occident que Bernard de Tiron ou Justine d'Arezzo 161. Les femmes sont toutes deux en prire devant le crucifix de l'gli-
155 VR, 69-72. La date de 1476 est inscrite en fin de pome. Olivieri (Della
patria della b. Michelina..., p. XXVIII) a d'abord cru que cette date s'appliquait
l'ensemble de la Semita Spirituale dont la VR forme la Terza parte, puis a compris
qu'elle ne pouvait s'appliquer qu'au pome. Au procs local (ACVP, pc. canon.,
XVI, f. 548v-549r), l'expert Marini stigmatise la qualit semplice, bassa e rozza de'
versi e della poesia..., senza spirito, piena di barbarismi e d'idiotismi, sparsa di la
tine parole fatte a commodo del poeta vulgre.... Il dnonce encore le rime irre
golari,
prive d'adornamenti, d'imagini e di figure poetiche... . Nous trouvons le
jugement svre et nous verrons que la pice ne manque ni de sensibilit ni d'ins
piration.
156 VR, 6, 7, 33, 36, 40, 42-48, 63 et 4; on rapprochera ces pisodes de la Vita
en neuf leons, 1, 2, 4-7, 9; la leon 6 de cette version, il s'agit cependant d'une
lpreuse.
157 VR, 64-68.
158 VR, 5 et 7.
159 Cf. la liste plus complte donne par Chiara Frugoni, Le mistiche, le vi
sioni
e l'iconografia: rapporti ed influssi, dans Temi e problemi nella mistica fem
minile
trecentesca, Todi, 1983, p. 150, note 34.
160 VR, 8-17.
161 Rle jou par Pierre de l'Etoile et par l'ermite Pierre dans la Vita b. Ber
nardi Tironensis, par Geoffroy le Gros, dans AS, Apr. II, Anvers, 1675, p. 227-228,
143
se San Francesco quand une voix annonce Micheline que son fils est
mort 162. Ainsi est-ce devant le crucifix de l'glise franciscaine que Claire
de Rimini aprs d'autres modles plus fameux, entendant une voix clest
e,
opre sa conversion 163. Rentrant la maison, Micheline n'a que le
temps de recueillir le dernier souffle de son fils. Enfin libre 164! Les en
fants
des saintes femmes ont en gnral cette issue. Les survivants, tel
le fils de Marguerite de Cortone, n'ont pas la plus belle part 165. La fa
mille
de Micheline s'oppose au don de ses biens 166. Le pre d'Umiliana de' Cerchi avait montr la mme pret 167. Un parent de Mi
cheline,
la voyant demander l'aumne, la menace du bton et la
traite de ribalda di preti et di frati m. Elle s'en rjouit car Pilate
dj insultait Jsus. Angele de Foligno, Claire de Rimini jubilent
aussi sous les injures 169. Un santo frate se prese per maestro 17.
C'est ici Claire de Montefalco, Marguerite de Cortone, Angele de
Foligno, Elisabeth de Hongrie, Brigitte de Sude, Catherine de Sienne
qu'il faudrait voquer. Prise d'une envie de porc rti, elle se fouette
19-25, et par Lucia dans la Vita b. Iustinae de Aretio, dans AS, Mart. II, Anvers,
1668, p. 244, 2.
162 VR, 20-21. Faut-il rapprocher cet pisode de la scne 1 de la sacristie du
couvent franciscain de Rimini?
163 Vita della beata Chiara da Rimino, d. G. Garampi, dans Memorie ecclesiastiche..., p. 7 et 8. Ce sont les reconstructions ultrieures qui introduisent l'ide
du crucifix; cf. C. Ricci, // tempio malatestiano, p. 524. Le crucifix qui apostropha
Micheline ( en croire la tradition...) est toujours visible dans l'ancienne glise San
Francesco de Pesaro; cf. P. Erthler et L. Fontebuoni, Santuario Santa Maria delle
grazie..., n 19, et P. Erthler, // crocefisso..., p. 14, qui reconnat que l'uvre date du
XVe sicle. Mais on songe videmment en amont Franois et au crucifix de SaintDamien.
164 VR, 23-28.
165 Le fils unique de Marguerite de Cortone est le rappel insupportable de sa
vie dissolue d'antan. Elle le nglige et ne lui fait pas la cuisine; il est le seul tre
dont elle ne prenne aucun soin. Lorsqu'on lui annonce (faussement) qu'il s'est tu
cause de sa froideur, elle ne rpond mme pas. Il devient Franciscain. Elle le fus
tige durement devant Ubertin de Casale pour avoir refus la dicipline; cf. Vita b.
Margaritae de Cortona, dans AS, Feb. Ill, p. 303, 304, 16, 26, et Frdgand Callaey,
L'idalisme franciscain spirituel au XIVe sicle. Etude sur Ubertin de Casale, ParisBruxelles, 1911, p. 10.
i<* VR, 34.
167 Vita b. Humilianae de Cerchis, dans AS, Mai. IV, Anvers, 1685, p. 388,
8.
168 VR, 37-38.
169 Cf. P. Doncur, Mmorial, dans Le livre de la bienheureuse sur Angele
de Foligno du tiers Ordre de s. Franois, Paris, 1926, p. 77, 93-94; Vita della beata
Chiara da Rimino, loc. cit., p. 34.
170 VR, 41.
144
jusqu'au sang et s'crie: Sor, to' l'arosto corpo tristo,/ Con questa
salsa ti far si misto . Cecco connaissait les mmes envies de por
celet;
Franois se fouettait aprs avoir mang du poulet et Claire
de Rimini usait du mme humour en avalant des crapauds m. La
dvotion de Micheline au crucifix est sans borne; ne citons que
Claire de la Croix m. Micheline va au Mont Calvaire, y prie, en
extase. Au retour, elle sauve son bateau de la tempte; c'est l un
topos hagiographique, mais qui se glisse peut-tre in vita par con
tamination
avec le miracle post mortem dont bnficie Pandolfo.
Elle s'teint enfin Pesaro, entre frres et servantes de Dieu, avec
les pieuses paroles qui manquaient la lgende prcdente173.
Dans ce fantastique centon, trois directions se dessinent: les
Franciscains, les Malatesta et l'Orient. Micheline, beaucoup plus
que dans la lgende antrieure, est entoure, contrle par les Mi
neurs.
Messes, prires, ont lieu San Francesco. Un frre la guide:
une petite communaut organise l'entoure sa mort m. Fiction sans
doute: ce n'est qu'en 1402 qu'une communaut de Tertiaires fmi
nines s'est implante Pesaro l'instigation d'Elisabetta, femme de
Malatesta Senatore 175 et rien ne permet de savoir comment Micheline
a rellement vcu son affiliation au tiers Ordre. Le sentiment civique,
peu flatt, passe par les Mineurs. L'auteur, originaire de Toscane,
est Franciscain mais n'est pas Pesarese: Pesaro, godi poi che
tal tesoro / Possedi nel tuo bel San Francesco 176. La lgende s'an
cre dans la cit par un nom, celui de la famille seigneuriale alors
dchue. Sentiment trouble que celui qui traverse le miracle en fa
veur
de Pandolfo Malatesta: on l'abaisse et on lui donne pourtant le
beau rle; on hsite entre la vision historique d'une famille qui a
mal commenc et mal fini, et la vision mythique de la dynastie dis
parue,
qui est toujours un peu celle d'un ge d'or rvolu. Ainsi dans
les Statuta imprims de 1531, un sicle de la rvolte contre les
171 VR, 51. Vita b. Cicchi, Ioc. cit., 6. Thomas de Celano, Vita prima, 52,
dans Saint Franois d'Assise. Documents..., p. 237; cf. aussi les versions de la L
gende
de Prouse et de la Legenda maior, ibid., p. 921-922 et 611-612. Vita della
beata Chiara da Rimino, Ioc. cit., p. 13.
172 Sur ce thme, cf. Edith Pasztor, L'immagine di Cristo negli Spirituali, dans
Chi erano gli Spirituali? Atti del IH Convegno internazionale (Assisi, 16-18 ottobre
1975), Assise, 1976, p. 107-124.
173 VR, 55-63.
174 VR, 12, 20, 40-41, 62-63.
175 Cf. G. Vanzolini, Guida di Pesaro, p. 47.
176 VR, 70.
145
Malatesta, c'est leur nom pourtant qui ressort: les rubriques initiales,
inchanges depuis 1445, prvoient les honneurs ds la famille dont
les anctres ont accru la cit m .
L'Orient! C'est d'outre-mer que vient Soriana. Le paragraphe
qui dcrit Micheline au Calvaire est extraordinaire: l'hagiographe
parle de sa dvotion la croix, de ses prires et l'on se retrouve,
sans comprendre comment, al Monte Calvario . Il faut attendre
le voyage de retour pour se perduader qu'il y eut bien un aller en
Terre Sainte. Le passage est totalement onirique: on glisse de la ra
lit visible la vie intrieure, puis de l'intriorit au Golgotha comme
on glisse imperceptiblement de la veille au sommeil, puis au rve m.
Anna Benvenuti Papi a remarquablement montr comment Marguer
ite
de Cortone, nouvelle Madeleine d'une nouvelle Jrusalem, substi
tue
une croisade intrieure, mystique, au plerinage dsormais inter
dit,en ces annes de la fin du XIIIe sicle o tombe le dernier bastion
franc de Terre Sainte 179. En 1476, sur cette cte adriatique qui re
garde
l'Orient, horizon rel et onirique, les vieux rves ne sont pas
morts m. Bien plutt, nous les croyons revivifis par la chute de
Constantinople qui rveille l'cho de la perte des Lieux Saints et fait
m Statuta civitatis Pisauri, f. 3r-v. Cf. G. G. Scorza, art. cit., p. 177-181.

m yr) 55-56: Perch'el principio di sua conversione
Fu il crocifixo come havea gi detto,
Crebel in core la devotione
Per pi oltre si mise pi astretto
Dove il Signore ricev Passione.
Visitando ogni loco con amor perfetto;
Dove orando al Monte Calvario
A lei Iesu disse, non fu avaro.
Tanto levata fu in extasi...
Rappelons que, sur la fresque de la sacristie du couvent franciscain de Rimini,
Micheline adore le crucifix ... dans une chambre.
179 A. Benvenuti Papi, Margarita filia Ierusalem..., p. 121-137.
180 Parmi les innombrables arrives de reliques sur la cte adriatique, par mer
ou par air, nous avons dj voqu Nicolas de Bari, Giuliano de Rimini ou la Santa
Casa de Loreto. Cf. galement les cas cits par Giorgio Cracco, Santit straniera in
terra veneta (secc. XI-XII), dans Les fonctions des saints dans le monde occidental
(IIle-XHIe sicle), p. 447-465. Il faut y adjoindre l'pine de la couronne du Christ
rapporte par Micheline de Jrusalem et conserve dans l'glise franciscaine de Pesaro; cf. BOP, ms. 318, pice n 59, f. 136v. Nous pensons, mutatis mutandis, l'ar
ticle de Jacques Le Goff, L'Occident mdival et l'ocan indien: un horizon onirique,
rd. dans Pour un autre Moyen Age. Temps, travail et culture en Occident: 18
essais, Paris, 1977, p. 280-298. Alain Ducellier, Bernard Doumerc, Briinehilde Imhaus,
Jean de Miceli, Les chemins de l'exil. Bouleversements de l'est europen et migrations
vers l'ouest la fin du Moyen Age, Paris, 1992, p. 221-370.
146
plus que jamais de Jrusalem la citt desiderata M1. Point n'est

besoin de gazettes. Les liens entre Pesaro et l'Orient taient troits,
depuis longtemps182. En 1421, Cleofe, fille de Malatesta Senatore,
avait pous un fils de l'empereur de Byzance; le frre de Cleofe,
Pandolfo, fut archevque-baron de Patras de 1424 1430. A la chute
de Constantinople en 1453, des familles dores byzantines trou
vent refuge Pesaro: des Palologue, des Comnne, des Angeli. En
1464, Sigismond Malatesta combat les Turcs en More pour le compte
de Venise, la tte de troupes grecques et italiennes. Au moment de
l'ultime assaut des Turcs, la famille des Diplovatazs s'tait enfuie
de Constantinople pour Corfou. C'est l que nat Tommaso en 1468,
de Maria Laskaris. Puis la mre et ses fils gagnent Naples et Venise.
Enfin en 1488, l'appel des Sforza, ils atteignent Pesaro, y retrou
vantdes familles parentes et allies de la mre, tablies dans la cit
la gnration prcdente. Tommaso, avant de donner toutes les
preuves de son talent de juriste, occupe des places importantes dans
l'administration communale. Par le Cronicon, une de ses premires
uvres, il montre son dsir de pleinement s'intgrer sa ville d'ac
cueil.
Toute l'histoire locale passe obligatoirement par la compilat
ion
de cet immigr.
Comment furent perues, sur le rivage adriatique de l'Italie, ces
effluves orientaux d'une brlante actualit? On ne peut que s'merv
eiller de la concidence: c'est vers 1472 que Pietro di Giorgio Tolomei, il Teramano , consigne pour la premire fois l'histoire de
la translation arienne de la Santa Casa, de Nazareth Loreto. En
1525 se prcisent les dates du rcit: c'est de 1291 1295 que la
maison de la Vierge aurait transit de Terre Sainte vers la Marche
181 A. I. Galletti, Gerusalemme o la citt desiderata, dans MEFRM, 96, 1984,
p. 459-487; cf. galement F. Cardini, La societ italiana e il movimento crociato,
dans Storia della societ italiana, VI, p. 71-73. Cf. encore les rsolutions du congrs
de Mantoue (1459-1460); Louis Pasztor, Histoire des papes depuis la fin du Moyen
Age, trad. fr. F. Raymond, Paris, III, 1909, p. 42-94; ou, dans un tout autre con
texte culturel, le clbre vu de la cour de Philippe le Bon en 1454 au Banquet
du faisan; Johan Huizinga, L'automne du Moyen Age, trad. J. Bastin, nouv. d.,
Paris, 1977, p. 110 ss.
182 Cf. G. Vanzolini, Cronica di Pesaro attribuita a Tommaso Diplovatazio,
dans Archivio storico marchigiano, I, 1879, p. 79-84; H. Cantorowicz, Introduction
De claris iuris consultis, Pars prior, Berlin-Leipzig, 1919; Stavros Paximopoulos, Rap
ports entre la Grce byzantine et la ville de Pesaro au XVe et XVIe sicle, dans
Studia Oliveriana, II, 1954, p. 61-68; N. Cecini, op. cit., p. 42. Sur la famille Di
plovatazs,
cf. BOP, ms. 1430, Domenico Bonamini, Alberi genealogoci delle famiglie
pesaresi di Consiglio e d'alcune non ascritte al Consiglio della detta citt.
147
d'Ancne183. C'est en 1291 que tombait Saint-Jean d'Acre; en 1453,

Constantinople. Les deux cultes marchsans racontent bien, re
bours,
la mme histoire. Le rve de Francesco da Lucignano est fils
des lgendes et du prsent mls.
Le pote miracul a jet les bases d'un rcit que tous reprennent
aprs lui. Raphael de Pardi est aussi Franciscain, baccilliero in
Ordine Minorum . La Semita spirituale qu'il rdige en prose it
alienne
pour narrer son tour la vie de Micheline est apparemment
destine la mre et aux surs de la maison des Tertiaires francis
caines de Pesaro m. Son rcit est en grande partie dpendant de celui
de son devancier direct. D'une part, le pome de 1476 constitue la
Terza parte de la Semita spirituale et c'est ainsi que les vers nous sont
parvenus. D'autre part, au moment de raconter le voyage de Michel
ine
en Terre Sainte, Raphael s'en dispense perche in la hy storia in
rima questo sufficientemente recitato 185. Enfin de nombreux pi
sodes
sont repris d'une lgende l'autre: Soriana, le directeur spiri
tuel, l'opposition de la famille m. De Soriana, Raphael suggre en
surplus l'tymologie: elle vient dalla parte di Soria . En marge
de sa copie de Francesco da Lucignano, Olivieri avait not: Soriana
ne serait-elle pas sor Iohanna ou sor Giovanna ? 187. Mais
quoi bon dtruire les rves 188? Olivieri se garda bien de rpter sa re183 Cf. Pie Paschini, art. Loreto, dans Enciclopedia cattolica, VII, 1951, col.
1556-1562.
184 La Semita spirituale, dont Papebroch avait eu connaissance, est produite au
procs de 1733-1735 dans cette copie de 1705 qui contenait la VR. La Prima parte
en est transcrite par Olivieri (BOP, ms. 474, I, 7, pice n 5, cahiers et C) et
l'ensemble dans les deux exemplaires du procs local (ACVP, pc. canon., XVI, Prima
parte, f. 663v-673r; Parte seconda, f. 673v-676v; Terza parte, f. 676v-689r; ASV, Riti,
2263, Prima parte, f. 489v-501r; Parte seconda, f. 501r-503r; Terza parte, f. 503r515v). B. Stipa (op. cit., p. 167-223) a dit l'ensemble partir de cette dernire
copie et P. Erthler le 5, dans // croce fisso..., p. 11. Nous nous rfrons l'exem
plaire original du procs de Pesaro, en dsignant la Semita spirituale par SS et en
prcisant la partie (I ou II) et le n des chapitres (dix dans I, six dans II). Le nom
de l'auteur est cit dans SS, I, 10. Nombreuses apostrophes la madre qui a ap
paremment
command l'uvre: SS, I, Prologue, 3, 6, 8. Sur la maison des Tertiaires
franciscaines de Pesaro, cf. ci-dessus, note 175.
185 SS, I, 9; ou encore SS, I, 2: e perch della sua conversione e di detta
sora Soriana pi diffusamente se contiene nella legenda in rima... .
186 SS, I, 2-4.
187 BOP, ms. 474, I, 7, pice n 5, cahier C, f. Ar.
188 Selon certains apologistes, Soriana aurait t un ange envoy vers Micheline
(SS, I, 4). Mais d'autres affirment que c'est son corps qui fut retrouv, dans la
deuxime moiti du XVIIIe sicle, enterr dans la chapelle de Micheline; cf. G. Gabuci, / santi di Pesaro, p. 32, et P. Erthler, art. cit., dans // nuovo amico, n 101,
148
marque au procs informatif . Pour une autre part, Raphael de Pardi est
retourn se fournir directement la lgende en neuf leons: le dialogue
entre la sainte et le Christ sur le nom de Micheline, ses activits de
filage, la lpreuse et l'infirme nobles guries ne sont pas passs par le
filtre du pome m. Le Livre des miracles, voqu la fin de la Prima
parte, fournit toute la matire de la Parte seconda, avec six pisodes
traduits en italien 190.
Mais le Franciscain y met aussi du sien. Il affirme avoir assist
des miracles in questi nostri tempi . Il situe le sarcophage de
Micheline, engag dans le mur entre sa chapelle et la sacristie. Dans
celle-ci se trouvent le cercle de fer, la discipline et le cilice de la
sainte. Ce sont ces reliques que Raphael porta lui-mme un Pesa
rese aveugl qui s'en trouva guri 19i. Glissement significatif par rap
port au XIVe sicle: dj Francesco da Lucignano avait t visi
tato par les reliques de Micheline m; c'est la sainte ou ses pr
cieux
dbris qui maintenant se dplacent.
A la diffrence de son devancier, Raphael de Pardi est da Pesaro . Cela se sent lorsqu'il interpelle sa cit: Pesaro felice ...
Pesaro infelice ... 193. Cela se sent lorsque les citadins apostro
phent Micheline, frachement convertie par Soriana: povera
matta! Come ha in tutto perso el cervello! Poich li mor el figliolo,
in tutto s' impazzita et uscita de cervello. povera donna! po
vera
casa, come in rovina et in fumo ne andar per causa de quella
matta forestiera che l'ha desviata e minata! m. L'hagiographe sem
ble ici pris entre deux sentiments. Mais l'apport de Raphael est sur
tout de doter Micheline d'un ancrage familial qui jusque-l lui fai
sait dfaut. Son mari est uno famoso gentiluomo pesarese, amico
6 juin 1982, p. 5. On ne peut que relever la contradiction entre ces deux hypot
hses.
189 SS, I, 5, 7 et 9. Le lpreux de la VR, plus proche des fresques de Rimini,
est redevenu lpreuse comme dans la Vita en neuf leons; cf. cette dernire, leon 2,
3, 6 et 8. Les activits textiles ( filans et texens ) ne sont pas sans rapport avec
les gloses sur le nom de Micheline, mais sont aussi l'occupation typique des B
guines;
cf. J.-C. Schmitt, op. cit., p. 48-49.
190 SS, II, traduisant LM, 1-4, 6-7.
191 SS, I, 10.
192 VR, 69.
193 SS, I, 10.
194 SS, I, 3. Comme en franais, la maison est ici habitation et ligne: la
maison-famille;
cf. Emmanuel Leroy-Ladurie, Montaillou, village occitan, de 1294
Paris,'
1324,
1975, p. 51 ss.
149
delli signori Malatesti in quelli tempi signori della citt di Pesaro 195.
Ainsi se poursuit un mouvement amorc ds l'aube du culte pour
lier le souvenir de la sainte celui de l'ancienne famille seigneuriale.
Quant son ascendance, Micheline est della degna casa de Metelli . Raphael le tient de la mre de son magnifico padre, messer
Antonio de Pardi , laquelle tait une Metelli et della recta linea
de ditta beata Michelina 196.
L'infatigable Olivieri a remont la gnalogie des deux famill
es
w. Un Pardo est attest Pise en 1376. Son fils Matteo s'tablit
Tableau IX - Arbre gnalogique de la famille Pardi
d'aprs A. Degli Abbati Olivieri,
Della patria della b. Michelina..., p. XXXII
Pardo in Pisa
Michele
Matteo
Pardo con
Margherita Metelli
Michele
Pardo
Cav. Antonio
Co: Galeazzo
Ridolfo
Carlo
Andrea
Pandolfo poi
F. Raffaelle
Michelina
Pesaro en 1405 ou 1406 comme mdecin des Malatesta m. Son

frre Michele le rejoint et devient l'un des quatre gouverneurs de
l'hpital li la fraternit de l'Annunziata. Le grand-pre de Ra
phael,
Pardo, fils de Matteo, pouse Margherita Metelli et tait mort
en 1449. Ses fils russissent fort bien: le premier pouse une noble
195 SS, I, 1.
196 SS, I, 1.
197 Olivieri, Della patria della b. Michelina..., p. XXXII-LX, avec deux arbres
gnalogiques reproduits ici, Tableau IX et Tableau X. L'auteur fonde sa recons
truction sur une excellente connaissance des archives locales. Nous n'avons pas
refait la recherche aprs lui.
198 Donc sous le gouvernement de Malatesta Senatore.
150
d'Urbino; le second, Antonio, miles ou eques, est protg de Costanzo

Sforza 199 et se marie aussi dans la noblesse urbinate. Des fils d'Ant
onio, le premier fait partie du conseil de la Commune; le second, qui
a le titre de comte, pouse en premires noces la nice de Tommaso
Diplovatazio qui, de son ct, pouse une Apolonia issue la fois
des Pardi, des Metelli et des Almerici200. Or on se souvient que,
vers 1508, le clbre juriste note propos du Livre des miracles:
Liber est apud dominam Mariam de Parais ; et il ajoute: Fertur
dictam sanctam Michilinam fuisse de illa domo de Metellis m. Nous
pensons que la dame Maria doit tre identifie nobilis domina
Martia de Parais, filia q. Ptri Antonii ser Pauli de Orbino et
femme d'Antonio di Pardo ^52. Elle se trouverait alors tre la mre de
notre hagiographe, troisime fils dudit Antonio et qui portait le nom
de Pandolfo dans l'tat lac. Sa sur porte le nom de Michelina.
La famille Pardi doit donc l'origine sa fortune la faveur des
Malatesta. Elle russit fort bien, et son implantation Pesaro, et sa
reconversion sous la coupe des Sforza sans oublier pour autant
le premier nom de Raphael et celui de son frre Galeazzo en t
moignent
la reconnaissance due la dynastie prcdente. En
1476, le futur hagiographe porte encore son nom sculier, tandis
qu'en 1514 et 1524, il est attest comme gardien du couvent fran
ciscain203.
Nous verrons qu'il crit forcment la Semita spirituale
avant 1523.
Mais c'est du ct grand-maternel qu'Olivieri doit s'attacher
retrouver la trace de Micheline. Il remonte pour ce faire plus avant,
non sans quelques difficults m. Contentons-nous des donnes les plus
199 Cette gnration voit le passage du gouvernement de la cit des Malatesta

aux Sforza en 1445.
200 ACCS, busta 121, pice n 4. Andrea, frre d'Antonio, fils de Margherita
de Metelli et de Pardo, pouse une Almerici; de leur fille Lucretia nat Apolonia
qui pouse Tommaso Diplovatazio.
201 Cronicon, f. 94r.
202 Son testament date de 1514. Elle souhaite tre enterre auprs de son mari
dans l'glise San Francesco de Pesaro; cf. Olivieri, op. cit., p. XXXVIII.
203 Id., ibid., p. XXVIII-XXIX.
20* Olivieri pense que la famille est originaire de Farneto, prs de Pesaro. Il
trouve un Deutaleve, fils de Giovanni, fils d'Ugolo, dans un acte de 1231. Un point
demeure obscur propos des deux Albertus (4 et 11). Il semble qu'Homo Sancti
Ptri, notaire, soit bien le pre d'Albertus (11) mais on comprend mal le choix par
ce dernier du patronyme Levis, qu'Olivieri suppose tre contraction de Deutalevis,
et qui conviendrait mieux dans ce cas son grand-pre, Albertus (4), fils de Deutaleve.
Cf. Tableau X.
151
sres. Albertus Levis (11) est notaire, fils de notaire; ses actes s'ten
dentde 1297 1359. Il fait partie du conseil communal en 1355
et possde une belle fortune. Nous le connaissons bien: il est en
1361 tmoin d'un instrument du Livre des miracles et a quitt Urbino pour Pesaro ^5. Son frre, Giacomo Leve (8), est offitialis de l'gli
se
Santa Maria di Monte Granaro en 1351 m. Cette chapelle, lgendairement fonde par Cecco, abritait une des fresques les plus
anciennes de Micheline. Giacomo pouse la fille de Nicolaus Monaldi,
autre notaire souscripteur du Livre des miracles. Les trois fils d'Al
berto sont notaires. Nous connaissons bien le second, Antonius quon
damAlberti Levis de Pensauro (20), souscripteur de quatre actes du pro
tocole
en 1375 m. En 1413, il est chancelier de Galeazzo Malatesta,
fils du Senatore. L'un des fils d'Antonio, Matteo (21), est chancelier de
la Commune en 1434. Sa sur ane, Margherita (27), pouse donc un
Pardi. C'est aussi cette gnration qu'apparat, sans que l'on en
comprenne l'origine, le nom de famille de Metellism.
L'esprit critique d'Olivieri avait ses limites. Au terme de sa
recherche erudite, il fait de Micheline la sur du notaire Alberto
et de Voffitialis Giacomo, tout en avouant qu'il n'a d'autres raisons
de la mettre cette place que le rapport d'ge m. Les rudits locaux,
les instruments hagiographiques ont repris l'envi cette filiation
plus que douteuse et nombre de notices signalent aujourd'hui une
Michelina Metelli210. L'appellation est doublement absurde: d'une
part le nom de Metellis n'apparat pas avant le XVe sicle et la plus
ancienne lgende ne dit mot des parents de la sainte; d'autre part,
peut-on croire qu'Antonio, qui tenait la plume en 1375, aurait omis
de signaler que la sainte n'tait autre que sa tante 2n?
205 LM, 23: Albertus Levis de Orbino et nunc de Pensauro.
206 Olivieri, op. cit., p. XXII.
207 LM, 86-89.
208 Faute de croire une rsurgence de la gens Caecilia au XVe sicle, nous
avons cherch parmi les toponymes rgionaux; en vain. Olivieri constate l'apparition
du cognome au dbut du XVe sicle et ne peut l'expliquer (op. cit., p. XL et
LUI), tandis que la fixation de Pardi en patronyme se comprend parfaitement dans
une famille o les mles portent ce prnom une gnration sur deux. Rvlons l'ap
parition
d'un Metelli en 1482 dans G. Albarelli, Ceramisti pesaresi..., p. 119.
209 Olivieri, op. cit., p. XLII.
210 Cf. par exemple Rome, Bibliothque du couvent des Santi Apostoli, ms.
cl. Ill, 79, 6, Papini, Dizionario francescano, II. Parmi les imprims, ne citons que
Vies des saints, BS ... et tous leurs utilisateurs.
211 Et que le notaire de LM, 23, n'aurait pas signal la prsence du frre de
la sainte?
Ser Joannes 12
Ser Albertus 1 1
Ugolus 1
Joannes 2
Deutaleve 3
Albertus 4
Homosanctipetri 5
Jacoba 18 Joann
. Michelina 6
Franciscus
31 I
Se
Tableau X - Arbre gnalogique de la famille Me te

d'aprs A. Degli Abbati Olivieri,
Della patria della b. Michelina..., p. XLI
Ser Antonius 20
Margarita Michelina Ser Mattheus Ser Jeronimus Lucretia

27
28
21 I
30
29
Ser Petrus Antonius Isabetta Jacobus Albertus Joannes petrus Galeaz Michelina Antonia Lucretia
22
26
23
24
25
32
33
34
35
153
La Semita spirituale amorce, avec le renfort de Diplovatazio,

une captation qui devait faire fortune. Le cas est loin d'tre isol:
Justine d'Arezzo, Claire de Rimini, pour ne citer qu'elles, ont aussi
subi ces rapts posthumes 212. Nous aurions tendance y voir une des
tentations caractristiques de la saintet locale italienne lorsqu'elle
franchit la barre entre Moyen Age et Temps modernes. La dvotion
pour Micheline, sans cesser d'tre civique, devient alors avant tout
affaire de familles. La fille du notaire Antonio (28) dans la premire moit
idu XVe sicle, puis sa petite-fille (33) ainsi que la sur cadette de
Raphael de Pardi portent le nom de la sainte. Quelle fut l'origine
de cette captation qui ne se dclare ouvertement qu'au XVIe sicle?
On l'ignore, mais on peut imaginer qu'Alberto et Giacomo Leve
furent au dpart de l'intrt spcifique de la famille pour Micheline.
Les Pardi et les futurs Metelli sont de ces familles d'hommes de
droit ou de science, notaires, mdecins, qui s'implantrent et gran
dirent l'ombre de la dynastie des Malatesta, laquelle, dans toutes
les cits qu'elle a domines, a favoris l'ascension de ces lignages de
hauts fonctionnaires, protgs, grands commis213. Leur fortune est
assez solide pour rsister au dpart des Malatesta et s'accomoder des
Sforza comme des seigneurs suivants. Dtentrices du vicariat pontif
ical, les dynasties gouvernantes passent. Ces familles de moindre
parage restent; elles forment, l'issue du Moyen Age, la trame solide
de la haute socit de la cit. L'essentiel est dans cette phrase de la
Semita: e ancora in Pesaro, ce sono degne case insieme con noi
de ditta linea 214; lies entre elles et toutes ensemble lies la
sainte dont le souvenir se mle celui des bienfaiteurs dchus. Le
double hritage, spirituel et politique, donne toute lgitimit la
puissance de ces tard venus.
212 La BS (V, 1964, col. 1256, et I, 1961, col. 422) classe ces saintes sous les pa
tronymes
Francucci Bezzoli et Agolanti, alors que leurs lgendes anciennes ne disent
mot de telles filiations, fruit de captations tardives; cf. AS, Mart. II, p. 243, 7; G.
Garampi, op. cit., p. 241-263, et Augusto Campagna, L'arca di Anna degli Agolanti,
dans Ariminum. Rassegna di vita cittadina, I, n 6, nov.-dc. 1928, p. 124-130.
213 Cf. J.-C. Maire Vigueur, op. cit., p. 261-262. Fort rvlatrice nous parat
la phrase d'Olivieri (op. cit., p. XVIII) qui fait des notaires du LM des persone
nobili, giacch in que' tempi, e molto tempo dopo ancora, come noto, si aveva
maggior gelosia della fede pubblica, n si depositava in altre mani, fuorch in quelle
di persone gi nobili almeno molto rispettabili . Lorsque cette noblesse moderne,
dont tait Olivieri, constate qu'elle descend de notaires et de mdecins mdivaux,
elle ne peut que tenter de revaloriser ces professions.
214 SS, I, 1. Cf., titre de comparaison, Bandino Giacomo Zenobi, Ceti e
potere nella Marca pontificia, Bologne, 1976.
154
Avec l'Observant Mariano de Florence, nous croisons un des

grands noms d l'rudition franciscaine. On sait que cet auteur, qui tra
vaille
au tournant des XVe et XVIe sicles, fut le pont jet entre les comp
ilations
mdivales, tel le De conformitate de Barthlmy de Pise 215,
et l'rudition moderne reprsente au premier chef par Luca Wadding.
Micheline de Pesaro figure au moins trois reprises dans ses uvres:
dans les Fasciculi Chronicarum Ordinis Minorum, dans le Tractatus
tertii Ordinis et enfin dans le Compendium Chronicarum fratrum mi
norum
216. Seul le premier recueil offre une notice consistante 217. Pour
l'essentiel, Mariano s'inspire non pas de la Semita spirituale, mais du
pome de 1476. Il est cependant dpendant de Raphael de Pardi
puisqu'il rattache Micheline la famille de Metellis21*. Des miracles
notaris, il s'est au moins fait communiquer le nombre qui n'tait
inscrit dans aucune des deux rcritures de la lgende219. Sa seule
innovation est d'indiquer le nom auquel Micheline a chapp: Nico-
215 Rappelons que Micheline figure dans le De conformitate vitae beati Francisci ad vitam domini Iesu, rdig entre 1385 et 1390 par Barthlmy de Pise,
lib. I, fruct. VIII, pars II, Quaracchi, 1906, p. 301, Analecta franciscana, IV:
Sancta Michilina de Pensauro, quae magis claruit et coruscat assidue miraculis,
de tertio Ordine beati Francisci soror fuit. Micheline est cite au troisime rang
du tiers Ordre, derrire Elisabeth de Hongrie et Umiliana de' Cerchi. La notice a
de bonnes chances d'tre antrieure la Vita en neuf leons et serait donc la
premire trace biographique crite de la sainte. L'insistance est mise sur les
miracles, mais on ne peut rien en dduire car c'est la prsentation habituelle de
Barthlmy de Pise. Dans un codex italien de la fin du XVe sicle traitant du
tiers Ordre, Micheline figure galement parmi li beati che sono stati del terzo
Ordine , toujours au mme rang; cf. Fidentius Van den Borne, Analecta de tertio
Ordine, dans AFH, IX, 1916, p. 124.
216 Les Fasciculi s'interrompent sur des faits datant de 1486, tandis que le
Compendium relate des vnements survenus en 1521; Mariano meurt en 1523.
On peut supposer que le Compendium a t rdig aprs les Fasciculi. Le Tractatus
de tertio Ordine a t rdig entre 1519 et 1523. Cf. Compendium Chronicarum
fratrum minorum, dans AFH, IV, 1911, p. 559-566, et Anastasius Van den Wingaert,
De tertio Ordine s. Francisci iuxta Marianum florentinum, dans AFH, XIII, 1920,
p. 3-18.
217 Les Bollandistes ont extrait la notice du lib. II des Fasciculi, f. 287 ss.
Nous nous rfrons l'dition AS, Jun. III, p. 929-934, Alia vita..., en citant les
alinas des Bollandistes. Micheline figure pour deux brves mentions dans le Tract
atus, f. 105v et 141v. La notice du Compendium est proche de Barthlmy de Pise;
cf. AFH, XIV, 1921, p. 35, et III, 1910, p. 303.
218 Alia vita, 1; mais il ne dit mot de la famille du mari et le lpreux du
15 est un homme comme dans VI?, 46.
219 Alia vita, 17: ex quibus nonaginta sex, notariorum robore confirmata,
attestantibus fide dignis conscripta, signata et approbata fuere. Ni Vi?, 64 et 68,
ni SS, I, 10, ne comportent cette prcision chiffre.
155
luccia220. Loin de Pesaro, l'inspiration faiblit. C'est entre 1486, fin

des vnements rapports dans les Fasciculi Chronicarum, et 1523,
mort de Mariano de Florence, qu'il faut situer successivement les
deux rdactions de Raphael de Pardi et du Florentin221. Ce dernier
s'est srement inform auprs de son confrre, gardien du couvent
local et dont la famille possdait au surplus les livres sur la sainte.
Toujours manuscrite, une autre mouture voit le jour au XVIe
sicle. Les deux copies du XVIIIe sicle que nous en possdons por
tent le titre: Altra vita della beata Michelina da Pesaro... de
Pardi e de Metelli. Mais, sur l'original du XVIe sicle que nous
avons pu identifier grce une dcouverte du Prof. A. Brancati, il
apparat trs nettement que les mentions de Pardi dita de Metelli
et de Pardi e de Metelli sont des additions d'une autre main
de mme poque 7a. Et en effet, pass l'exorde latin Mulier timens
Deum ipsa laudabitur , suit un rcit italien trs dpendant de Fran
cesco da Lucignano. Ni les parents, ni la mre, ni le fils de Micheline
ne sont nomms m. Si son affiliation au tiers Ordre franciscain est
raffirme, la prsence des Mineurs se fait plus discrte224. On le
comprend en fin de lecture: E per che non ci poteva capire bene
la vita di questa gloriosa beata per quella historia composta in tal
modo, le devote sor osservantiali di Santa Chaterina martire dell'Or
dine
di santo Domenico l'hano tradutta in prosa m. Cela situe la r
daction,
en conformit avec l'criture de l'original: entre 1525, date
220 Alia vita, 1. Le nom ne viendrait-il pas de Nichilina dans Vita en neuf
leons, 3?
221 II est difficile de rduire cette fourchette. Olivieri (op. cit., p. XXVII-XXIX)
constate que Raphael n'est pas Mineur en 1476 et qu'il est gardien du couvent
de Pesaro en 1514. Il en dduit que la SS a t crit aprs cette date, mais
l'argument n'est pas dcisif.
222 La vie Mulier timens (MT), toujours indite, n'tait plus connue que par
une copie du XVIIIe sicle, dans BOP, ms. 1544, fase. XI, pice f, f. 42r-49v. Le re
cueil
retrouv par le Prof. A. Brancati (BOP, non catal., anc. 593, dsormais 2039), qui
dbute par La vedova del Piceno de B. Paglia, contient une copie XVIIIe sicle de
MT (pice , 16 f.) et un autre tmoin du mme texte que nous identifions comme
l'original (pice F, 22 f.). Les deux additions sont sur la page de garde et au
f. lr de ce dernier document.
223 L'pisode de Jrusalem, le lpreux guri, le miracle de Pandolfo sont
dcalqus nettement de VR. L'influence de SS n'est sensible que dans Ptymologie
du nom de Soriana et, bien videmment, dans l'addition au titre.
224 La conversion devant le crucifix n'est pas situe San Francesco et il n'est
pas prcis que le directeur spirituel soit Mineur; MT, 7, f. 9r-10r, et 13, f. 14r-v,
dans BOP, ms. 2039, pice F.
225 MT, 22, f. 23r.
11
156
de fondation du couvent226, et 1585, date de la publication de l'opus

culede Ridolfi qui eut vit ce labeur. Mais l'entreprise prend ainsi
tout son prix: pour la premire fois dans ce dossier, des femmes
crivent la vie de cette femme d'antan. Un pass si lointain dj
qu'on s'y gare: al tempo suo era facil cosa andargli imperoche i
Christiani havevano quelli luoghi , dit-on propos de la Terre Saint
e227. Mais l'erreur chronologique n'est-elle pas confirmation qu'on
songe toujours cet outre-mer interdit?
Avec la rcriture suivante, en 1585, on retrouve l'rudition
franciscaine en la personne du Conventuel Pietro Ridolfi de Tossignano, clbre auteur de VH istoria seraphicae religionis; mais sur
tout, pour la premire fois, l'imprimerie vient donner toute publicit
la fama sanctitatis de Micheline. La plaquette, imprime Rimini,
est modeste: cinquante-quatre pages228. Elle s'adresse avant tout la
dvotion locale229. Ridolfi, plus que Mariano de Florence, est proche
de la rgion de Pesaro. Originaire du sud de l'Emilie, ministre de la
Marche en 1570, il gagnera en 1591 l'vch de Senigallia m. Sa Vita
della beata Michelina da Pesaro est rdige en italien. Trs certaine
ment,il a eu connaissance des trois premires lgendes et du Livre
des miracles dont il publie vingt-deux pisodes, tandis qu'il en con
signe
sommairement soixante-et-un dans ses papiers indits231. Fran
cesco da Lucignano l'a principalement inspir. Il reprend les fili
ations cres par Raphael de Pardi mais, par mlecture de la Semita
spirituale, fait d'Antonio Pardi le pre de Micheline232. Il comble
les deux dernires incertitudes d'tat-civil. Micheline fu accompag
nata
in legittimo matrimonio ad un nobile gentil 'huomo pesarese
226 Cf. Olivieri, op. cit., p. XXX.
227 MT, 19, f. 19r.
de' Penitenti
228 P. Ridolfi
di s. de
Francesco,
Tossignano,
Rimini,
Vita 1585.
della beata Michelina da Pesaro, dell'Ordine
229 En 1596 cependant, Ottaviano Malipieri de Venise fut guri d'un mal
d'estomac l'intercession de Micheline; il dit avoir eu vent de sa fama grce
l'opuscule de Ridolfi; cf. son attestation originale, ACCS, busta 121, pice n 26,
et A. M. Bonucci, Vita della beata Michelina da Pesaro..., p. 235-237.
230 Aprs avoir occup l'vch de Venosa de 1587 1591. Il meurt en
1601; cf. G. Van Gulik, Hierarchia catholica medii aevi..., III, Munich, 1910,
p. 350 et 316, et Marinella Bonvini Mazzanti, L'opera pastorale di frate Pietro
Ridolfi da Tossignano vescovo di Senigallia dal 1591 al 1601, dans Picenum seraphicum, XVII, 1984-1987, p. 131-167.
231 P. Ridolfi, op. cit., p. 39-52 (auxquels il ajoute le miracle de Pandolfo),
et ACCS, busta 121, pice n 30.
232 P. Ridolfi, op. cit., p. 7.
157
de i Malatesti in quei tempi signori di Pesaro . L' amico de

Raphael de Pardi a disparu et le lien s'est dfinitivement soud avec
la famille seigneuriale233. Quant leur fils, il s'appelait Pardino :
pardi234!
Parents et allis
L'autorit de la chose imprime fait de l'opuscule de Ridolfi le
modle quasi systmatique de toutes les apologies suivantes, et ce
jusqu' nos jours ^5. Nous dlaissons donc cette fade production, o
l'on ne pourrait plus que faire la part entre les compilateurs les plus
obtus qui accroissent involontairement les confusions m et les rares
experts frus de critique qui dnoncent l'abusive liaison aux Malatesta consacre par Ridolfi237. Pass 1585, la mmoire ne travaille
plus, elle radote.
233 Id., ibid., p. 10. Il ajoute (p. 40) qu'elle prit un poux dans il casato
Malatesta. Les formulations restent quivoques: un gentil'huomo ... de i Malatesta peut tre simplement de l'entourage des Malatesta. Le lecteur le prendra
bien sr dans son sens le plus troit, mais l'auteur peut avoir la conscience tranquille.
Si A. Vauchez (La saintet en Occident..., p. 282, note 320) prend au pied de la
lettre ce mariage fictif, il n'en est pas moins vrai que le dossier de Micheline relve,
dans une perspective lgendaire, de la saintet dynastique. Ds 1480, la famille des
Sforza de Pesaro s'tait dote quant elle d'une saintet dynastique relle par l'e
ntremise
de la bienheureuse Serafina, pouse rpudie d'Alessandro Sforza; cf. Gabriella
Zarri, Les prophties de cour dans l'Italie de la Renaissance, dans MEFRM, 102,
1990, p. 665 (= Les textes prophtiques et la prophtie en Occident, dir A. Vauchez,
Rome, 1990, p. 375).
234 P. Ridolfi, op. cit., p. 11.
235 En plus des imprims, citons la vie manuscrite Origine et vita della beata
Michilina da Pesaro, Tertiaria di s. Francesco, ACCS, busta 121, pice n 33. B.
Stipa, qui l'dite (op. cit., p. 224-229) semble la croire antrieure l'ouvrage de
Ridolfi. Mais elle nous parat au contraire en dpendre puisqu'elle marie Michel
ine un Malatesta et nomme son fils Pardino. Il y a plus de chances que son
rdacteur ait connu l'ouvrage imprim de Ridolfi, plutt que Ridolfi ait connu ce
rsum manuscrit qu'il ne cite nullement.
236 Ludovico Zacconi (BOP, ms. 323, Storia di Pesaro, f. 76v-80v), suivant
Ridolfi sur une mlecture de SS, I, 1, pense que le pre de Micheline fut Antonio
Pardi et lui donne donc pour frres Raphael, son hagiographe, et le bienheureux
Cecco. L'erreur est reprise par Francesco Fabbri (BOP, ms. 204, Vita di san Terenzio martire, f . 87v). Luca Wadding lui mme (Annales Minorum..., Lyon, IV,
1637, . 57, XXIII) fait d'Antonio Pardi le pre de Micheline, ce que rpercutent
Benedetto Mazara (Leggendario francescano..., p. 846), Arthur Du Monstier (Martyrologium francescanum..., 2e d. Paris, 1653, p. 267, note 3) et, au XVIIIe sicle, le
Capucin Valerio Vinitiano (BOP, ms. 1552, II, f. Ir).
237 . Paglia, comme nous allons le montrer ci-dessous; Olivieri, op. cit.,
p. XXIX, et G. Gabuci, op. cit., p. 31.
158
L'ouvrage de Ridolfi est ddi alla signora Hippolita Barignana . Dans YHistoria seraphicae ordinis parue en 1586, il explique
que le tombeau de Micheline fut restaur en 1580 par Ippolita et
son poux Zoroastro Barignani238. La famille Barignani apparat
dans le culte de Micheline ds 1511, date laquelle une donna Maria
Elisabetta, femme de Niccolo de Barignano et, en secondes noces,
du comte Federico Bandi de Rimini, laisse des dons pour la clbra
tion
de la fte de Micheline239. Son pre, Franciscus Matthioli de
Vico olim de Pesaro, avait une dvotion particulire pour la sainte
et c'est lui qui, dans son testament, avait impos ses filles de faire
solennellement clbrer la fte locale. Ce Franciscus tait parent du
mari de Caterina (16), petite nice du notaire Antonius Alberti Levis m.
Originaire de Brescia, la famille Barignani s'tait tablie au XVe si
cle Pesaro et Rimini, o elle profita de la protection des Malatesta.
En 1470, Niccolo de Barignano portait le titre de cavaliere 241.
Au sicle suivant, la branche de Pesaro s'appliquait l'tude du
droit et produisait deux potes, Pietro et Fabio, grand-pre et petitfils, qui s'illustrrent aux cours de Pesaro et d'Urbino242.
238 P. Ridolfi, Historiarum seraphicae religionis libri trs..., Venise, 1586, f. 140v.
L'arca aurait alors port cette inscription: Divae Michelinae ossa anno MCCCLVI
condita, ex tumulo vetustate exoleto exempta, Zoroastres Barignagnus et Hippolyta
Leonarda uxor novo hoc monumento locanda curarunt anno MDLXXX. Vers 1705,
un correspondant d'A. M. Bonucci s'tonne que le sarcophage porte une autre ins
cription,
celle qu'il porte encore aujourd'hui; cf. ACCS, busta 121, pice n 3. C'est
Marsile Ficin qui mit l'honneur la figure de Zoroastre; cf. Sergio Zoli, L'immage del
l'Oriente
nella cultura italiana, da Marco Polo al Settecento, dans Storia d'Italia, Annali
V, // Paesaggio, a e. Cesare De Seta, Turin, 1982, p. 45-123 et en particulier p. 62.
239 Cf. ACCS, busta 121, pice n 20. Cette mme dame fait divers legs des
fondations religieuses de Pesaro; cf. G. Gabuci, op. cit., p. 6.
240 Cf. Olivieri, Della patria della b. Michelina..., p. LI, et ci-dessus, Tableau X.
241 Sur l'histoire de la famille, cf. BOP, ms. 383, Memorie di Pesaro, VI, Me
morie
autografe di Siila Barignani riguardanti la sua famiglia, f. 48-61; BOP, ms. 425,
Lettere d'illustri Pesaresi, f. 198r-200r; BOP, ms. 965, Carlo Emanuele Montani, Illustri
Pesaresi; BOP, ms. 1064, Domenico Bonamini, Brevi notizie d'alcuni uomini illustri
della citt di Pesaro, I, n 20 bis, et II, n 12; BOP, ms. 1069, Id., Abecedario legale
di signori pesaresi in numero ora di 136; BOP, ms. 1175, Memoria della compera
della possessione nuova con li pagamenti e cose trattate e conchiuse intorno ad essa;
BOP, ms. 1430, D. Bonamini, Alberi genealogici delle famiglie pesaresi di Consiglio
e d'alcune non ascritte al Consiglio della detta citt, dont nous tirons le Tableau XI:
les dates doivent correspondre des mentions des personnages dans les sources de
Bonamini (estimo, listes de conseillers); nous nous demandons si Bonamini n'a pas
invers l'ordre des frres et si Alessandro (1580) n'est pas l'an des fils de Fabio
(1546); BOP, ms. 1852, Memoriale di casa Barignani.
242 Cf. R. Ceserani, art. Barignano, Pietro , dans Dizionario biografico degli
Italiani (DBI), VI, 1964, p. 365-366; Giorgio Nonni, introd. Fabio Barignani, Gigan-
159
Tableau XI - Arbre gnalogique de la famille Barignani

d'aprs Domenico Bonamini, BOP, ms. 1430
Nicolo da Barignano
1496
I
Pier Franco
1503
Nicolo
1518
I
Diomede
Barignano
1580
I
Giuseppe Diomede
Bernardo
1675
I
Pavolo Paolino
ultimo della famiglia
Gioanni
1535
I
Zoroastro
1546
Alessandro
1518
I
Fabio
1546
Siila
|
I
Angelo
I
Ab. Siila
Marcello
I
Giulio
I
I
Ulderico Ulderico
1673
I
Gio Agostino
1675
I
Giuseppe
1675
I
Francesco
1751
Alessandro
1580
I
Fabio
Girolamo
1619
I
Fabio
La famille prend nettement le contrle du culte de Micheline avec

Zoroastro et sa femme Ippolita ne Leonardi en 1580. A cette date,
une bulle de Grgoire XIII permet de clbrer des messes quotidien
nes
ad altare beatae Michelinae pour librer des mes du Purgat
oire: c'est le premier acte pontifical en faveur de la bienheureuse
Tertiaire243. Mais aussitt aprs, en rcompense des travaux faits
leurs frais dans la chapelle, les poux Barignani se voient concder
tomachia, Modne, 1988, p. 9-20. Sur le palais Barignani, construit dans les annes
1530, cf. A. Brancati, Manifestazioni roveresche... Catalogo della mostra..., p. 52.
243 Extrait de l'Archivio du couvent franciscain, transcrit dans le procs informatif manuscrit et dit dans le Summarium de la Positio super cultu, p. 79.
160
par les Franciscains le patronage de ce lieu de culte: la clbration

des messes au jour de la Sainte-Micheline se fera en fait au profit
des dfunts de la famille Barignani 244. Le testament de Zoroastro,
dat du 17 mars 1582, prvoit des legs pour que soient dites des
messes pour l'me du testateur, d'Ippolita et de tous les Barignani
respectivement la veille, le lendemain et le surlendemain du 19
juin 245. La concession de la chapelle devait s'tendre la dtention
des livres contenant lgendes et miracles. Jusqu'alors, ils taient aux
mains de la famille Pardi. Faut-il croire qu'une famille ait ravi
l'autre ce privilge? Nous pensons plutt que la dame Barignani
tait lie la famille Pardi et qu'elle a assur le passage du pr
cieux
dpt d'un lignage l'autre en faisant de son mari un dvot
de Micheline. C'est en effet Ippolita que s'adresse Ridolfi, elle
qui, dit-il, est lie Micheline e per sangue originale e per divotione ^6.
Ces dernires dcennies du XVIe sicle enregistrent une certaine
ebullition autour du saint corps. En 1596, un nouveau miracle d
l'intercession de la sainte est consign247. Mais la famille Barignani
a dsormais la haute main sur le culte. En 1606, Alessandro, fils
du cousin germain de Zoroastro, le pote Fabio, commande Fede
rico Barocci une toile destine remplacer l'antique polyptyque sur
l'autel de Micheline 248. Cette uvre de grande dimension, dont l'ori244 Transcrit dans le procs informatif manuscrit et dit dans le Summarium
de la Positio super cultu, p. 62-63. L'acte n'est pas dat, mais fait allusion au bref
pontifical de 1580 et est antrieur au testament de 1582.
245 Extrait du protocole du notaire Giovanni Antonio Paci, transcrit dans le
procs informatif manuscrit et dit dans le Summarium de la Positio super cultu,
p. 125-126, ce testament existe toujours l'Archivio di Stato de Pesaro, Archivio no
tarile,
inv. 107, Registres G. A. Paci, XIII, f. 79v-85r.
246 P. Ridolfi, Vita della beata Michelina..., p. 4. A moins qu'il ne s'agisse du
lien de parent signal ci-dessus, note 240. Ippolita tait de la famille Leonardi, qui
fournit Pesaro plusieurs architectes de renom; cf. N. Cecini, op. cit., p. 74, 88,
99 et 102.
248 Zoroastro, mort sans enfant, avait constitu sa femme en lgataire. L'hri
tage, matriel et spirituel, passe ensuite Alessandro; cf. BOP, ms. 1852, Memoriale
di casa Barignani, f. 62r. Pour la lettre de Barocci annonant en 1606 Alessandro
Barignani l'arrive du tableau, cf. Summarium de la Positio super cultu, p. 113-114.
Les Pres du couvent des Santi Apostoli de Rome ont eu la gentillesse de nous s
ignaler
deux tableaux ovales du dbut du XVIIe sicle qu'ils tiennent pour des figu
rations
de Micheline et de Soriana, conservs au Collegio missionario, viale Guido
Bacelli, 56, Rome, dans la salle de rcration du premier tage. Au XVIIe sicle, ce
lieu appartiennait des religieux syriens.
161
ginal est aujourd'hui conserv au Muse du Vatican aprs les invi

tables pripties napoloniennes et dont une copie figure nouveau
l'emplacement primitif, n'est pas dpourvue d'intrt malgr sa
date tardive249. Micheline est en extase au Calvaire. Autour d'elle,
nul repre topographique; un nuage sombre l'environne. Barocci sem
ble avoir fort bien compris ce que sous-tendait le voyage narr par
Francesco da Lucignano, estompant Jrusalem dans le clair-obscur
d'une ardente pit intrieure.
Au milieu du XVIIe sicle, l'rudit Giovanni Battista comte
Almerici, d'une noble famille pesarese, compile les diverses versions
de la lgende de Micheline250. C'est son neveu, Girolamo Barignani,
fils de Fabio, fils d'Alessandro, qui lui a fourni toutes les sources
ncessaires. Almerici s'applique dmontrer ses propres liens de
parent avec les Metelli et les Pardi, donc avec la sainte251. Il se
trouve la fois parent aux Pardi et aux Barignani. Ainsi, trois
sicles des dbuts du culte, glissant des Metelli aux Pardi puis aux
Barignani toujours semble-t-il par les femmes, la succession de
Micheline tend ses ramifications sur les parentles allies: Diplovatazio et Almerici, lis tous deux aux Metelli et aux Pardi, lis entre
eux, parents par alliance de Micheline (et des Malatesta), appor-
249 Nous ne parlons pas d'un point de vue esthtique, mais par rapport au
culte de Micheline. Ce tableau est reproduit dans BS, IX, col. 467-468. Il a inspir
de nombreuses gravures dans des ouvrages imprims ou par exemple en tte de
BOP, ms. 260. Cf. aussi P. Erthler, art. cit., p. 5. Originaire d'Urbino, Federico Ba
rocci fut Pesaro et Rome protg des Della Rovere, cf. M. A. Lavin, art. Ba
rocci,
Federico, dans DBI, VI, p. 423426. Deux autres toiles du XVIIe sicle re
prsentant
Micheline figuraient dans le Duomo de Pesaro et dans la chapelle de
l'Annunziata; cf. ASV, Riti, 2264, f. 543v.
250 BOP, ms. 937, fase. Ili, pice , f. Ir-Ur. Almerici compile la VR et la
SS vers 1640 d'aprs le manuscrit original de la SS; puis il donne le sommaire du
LM. La famille Almerici fournit des juges Pesaro ds le XIVe sicle; au XVe
sicle, elle se pare du titre chevaleresque et l'poque moderne du titre comtal; cf.
BOP, ms. 1069 et BOP, ms. 965, f. 170. Au XVIe sicle, elle produit l'un des pre
miers Jsuites explorer les Philippines; cf. P. Pirri, art. Almerici, Francesco ,
dans DBI, II, 1960, p. 510-511.
251 BOP, ms. 937, fase. Ili, pice , f. 2; BOP, ms. 474, I, 7, pice n 4, f. lv,
et Olivieri, Della patria della b. Michelina..., p. XXXVIII: une Almerici avait pous
un des oncles de Raphael de Pardi et trois de ses cousines germaines avaient pous
trois fils Almerici. L'un d'eux est le grand-pre de l'arrire-grand-pre de l'rudit Gio
Battista. Les deux familles taient voisines dans la cit ds 1518 comme en tmoigne
le testament de sor Camilla de Ondideis, ASV, Riti, 2264, f. 486r-487r. Par ailleurs,
la fille du pote Fabio Barignani avait pous un Almerici: cf. BOP, ms. 1175, f. 2-6.
162
tent aux reconstructions lgendaires, en juges et parties, l'autorit

de l'rudition locale.
La famille Barignani tait de solide assise pesarese. Au cours
des sicles, elle fournit la cit potes ou ingnieurs. Ce sont des
Barignani qui en 1613 supervisent le creusement du canal du port252.
Jusqu'au XVIIIe sicle, ils furent les fidles gardiens du legs sacr
de Zoroastro et d'Ippolita ^3. La famille manquait cependant de rayon
nement
hors des murs. En 1701, la parution de la notice de Daniel
Papebroch sur Micheline au tome III du mois de Juin des Acta
Sanctorum dut piquer au vif le sentiment civique et laisser entrevoir
l'espoir de la reconnaissance officielle du culte, local certes dans son
principe, mais dont les ramifications l'iconographie et les im
prims
en tmoignent s'tendaient alors en Espagne, au Portugal,
en Bavire ou en Illyrie254.
Une premire enqute s'esquisse vers 1704-1709. Elle ne d
bouche
pas encore sur une officielle batification, mais les sources
rassembles, compulses, servent la rdation de deux ouvrages aux
fortunes contraires. Le premier, rdig en aot 1705, est La vedova
del Piceno de Baidassare Paglia. L'auteur, Mineur conventuel, tho
logien
et pote, fut charg de ce labeur par Monsignore Fabio Olivieri Degli Abbati, auquel l'ouvrage est ddi255. Dans sa ddicace,
Paglia prsente Micheline comme une concitoyenne du prlat, non com
mesa parente. La seconde partie de l'ouvrage, nous l'avons vu, est une
transcription typologique des miracles de la bienheureuse. La premire
partie narre sa vie. Paglia a eu accs toutes les sources manuscrites
et imprimes. Ne manquant pas de sens critique, il attaque vivement
Ridolfi, tant sur la place qu'il donne Antonio de' Pardi que sur
l'apocryphe mariage Malatesta. Paglia cependant est inquiet. A la
fin de son ouvrage, on lit cette mention: La vita della beata Miche-
252 Cf. G. Vanzolini, Guida di Pesaro, p. 63 et 67.

253 Cf. ci-dessus, I, note 31.
254 Cf. A. M. Bonucci, op. cit., p. 247-248; Summarium de la Positio super
introductione , p. 75, et la notice des Vies des saints..., VI, p. 318.
255 Baldassare Paglia de Caltagerone, La vedova del Piceno overo vita e mi
racoli
della b. Michelina da Pesaro della terza regola del serafico padre san Fran
cesco detta de' Penitenti, 85 f., en deux parties dates du 7 et du 23 aot 1705.
Nous avions en vain cherch cet ouvrage signal par Olivieri {op. cit., p. XXVII),
quand le Prof. A. Brancati en retrouva l'autographe la BOP dans le recueil non
catal., anc. 593, dsormais 2039, pice A. Sur B. Paglia, cf. Isidoro Gatti, // P. Vin
cenzo
Coronelli dei frati minori conventuali negli anni del generalato (1701-1707)y
Rome, 1976 II, p. 1083 ss., Miscellanea historiae pontificae, 42.
163
lina da Pesaro ultimamente stata composta dal P. maestro Baldassarre

Paglia, Minore conv., e fra brieve con la Dio gratia uscir in luce.
Onde se altra persona divota della beata voglia impiegarsi a scri
vere in lode della medesima, si supplica che descriva le di lei azzioni
in forma d'elogio in alia consimile composizione per non coinci
derenelPistesso tempo due autori in un soggetto con una maniera
sola di scrivere, tanto pi che la beata dell'Ordine francescano e
l'auttore sudetto istoriografo della sua religione . Vaine prcaution:
l'ouvrage de Paglia resta manuscrit.
Comme le redoutait le Franciscain, un autre livre en effet vint
ruiner son labeur: l'apologie du Jsuite Bonucci, mercenaire de l'ha
giographie,
publie en 1708. L'chec de l'un, le succs de l'autre
s'expliquent par des choix d'apparence anodine, en fait finement po
litiques.
L'ouvrage de Bonucci est ddi l'illustrissima signora
Giulia Albani negli Abati Olivieri . L'hagiographe explique que la
noble dame est parente de Micheline par le biais des Malatesta256.
En acceptant la filiation Metelli et le mariage Malatesta mais en
dnonant la parent Pardi comme un coup de force de Raphael ^,
Bonucci coupe subtilement la voie aux familles qui se rclamaient du
lien la sainte par le biais des Pardi. En voquant une parent
aux Malatesta, il fait remonter les nouveaux prtendants bien au-des
sus
des dtenteurs de la chapelle et des lgendes.
En cette mme anne 1708 o crit Bonucci, la chapelle de Mi
cheline
vient de s'enrichir de deux pices de prix: un cercueil de
cristal o sera par la suite transfr le saint corps, visible tous, et
une urne d'argent richement dcore qui reoit les autres reliques.
Ce dernier don est d l'illustrissimo monsignor Fabio Olivieri,
segretario de' brevi du souverain pontife. C'est le commanditaire
de Paglia et le fils de dame Giulia. Quant au cercueil transparent, il
256 A. M. Bonucci, op. cit., Rome, 1708, 287 p. L'ouvrage a t rimprim

Pesaro en 1855. Cette rdition est ddie par l'diteur Luigi Vaccaj, gonfalo
nieredella citt di Pesaro. L'enqute de 1705-1709, avec recognitio du corps, copie
des sources anciennes, recherche de tous les documents affrents au culte, a prpar
le travail de Bonucci; cf. ACCS, busta 121, pice n 3. Dans la ddicace de 1708,
Bonucci explique que, de mme que Micheline a pous un Malatesta, le grand-pre
de Giulia Albani a pous Orizia Malatesta. On voit que le lien est assez lointain!
257 A. M. Bonucci, op. cit., p. 12-15. L'auteur, qui connat bien ses sources et ne
manque nullement d'acuit, doit la fois s'appuyer sur la SS pour la filiation Metelli et
la rfuter pour l'alliance Pardi. Sa dmonstration du mariage Malatesta, qu'il n'ignore
pas en contradiction avec les sources anciennes, est un petit chef-d'uvre (p. 23-26).
164
est offert par le pape Clment XI en personne ^. Giulia Olivieri Degli

Abbati avait en effet pous le frre de Carlo Albani, pre de Gio
vanni
Francesco, futur Clment XI, et c'est l'instigation de sa tante
que le pontife a eu ce geste de dvotion qui prend des allures de
reconnaissance officieuse du culte. La famille Degli Abbati OlivieriGiordani tait de noble et vieille souche pesarese259. La famille Al
bani
tait d'Urbino mais la mre du futur pape, Elena Mosca, tait
de Pesaro260. Le palais des comtes Mosca, on s'en souvient, jouxte
la chapelle de l'Annunziata, sige de la confrrie lgendairement fon
de par Micheline. Giovanni Francesco Albani, par rudition comme
par pit, s'intressait de prs au culte des saints. Devenu pape en
1700, aprs avoir reu in extremis la prtrise la veille d'une lection
houleuse, il lui revenait de plein droit de statuer sur cette matire
dlicate261. Mais il n'est pas interdit de penser que ses origines famil
iales, l'insistance de sa tante, la prsence ses cts de son cousin
germain Fabio, furent de quelque poids dans l'honneur consenti
Micheline: l'actif npotisme de ce pontife ne tmoigne-t-il pas d'un
sens aigu de la famille 262 ?
Clment XI meurt en 1721 sans avoir fait davantage progresser
la cause de sa quasi-concitoyenne et quasi-parente263. En 1724, le
zl Bonucci publie un nouvel ouvrage sur Micheline, traduit de
Cornejo, et dont l'unique intrt est d'tre ddi au cardinal Fabio
Degli Abbati Olivieri, compatriote de la sainte et avec elle affine
di sangue 264. Le cousin se rvle l'usage plus expdient que le
pontife. C'est lui qui, peu avant 1733, invite l'vque Filippo Spada
258 Id., ibid., p. 199-201.

259 En 1541, c'est un Luca Degli Abbati qui est charg d'une rforme des
Statuts avec... Tommaso Diplovatazio; cf. G. Vanzolini, Cronica di Pesaro..., loc. cit.,
p. 84. Le petit-fils de Luca tait l'arrire-grand-pre d'Annibale Degli Abbati Olivieri,
Della patria della b. Michelina..., p. VII.
260 Cf. S. Andreatta, art. Clemente XI , dans DBI, XXVI, 1982, p. 302-303.
261 Id., ibid., p. 303-306.
262 On consultera pour s'en convaincre G. Sofri, art. Albani, Alessandro et
Albani, Annibale , dans DBI, I, 1960, p. 595-600, auxquels on peut ajouter le cas de
Fabio Degli Abbati Olivieri, cousin germain du pontife. Sur l'intrt de Clment XI
pour Pesaro, cf. N. Cecini, op. cit., p. 126 et 130. C'est en particulier sous son
pontificat que les marais littoraux furent assainis.
263 Mais on sait aussi les difficults politiques et dogmatiques que dut affron
ter
le pontife; cf. S. Andretta, art. cit., p. 307-318.
264 Vita ammirabile della b. Michelina da Pesaro, vedova terziaria del p.s. Fran
cesco, scritta in lingua spagnola da monsignor Damiano Cornegio, vescovo di Orense,
tradotta nell'italiano da Anton Maria Boftucci, s.j., Rome, 1724, 78-11 p.
165
ouvrir l'enqute locale sur la fama sanctitatis et le cultus immemorabilis de Micheline ^5. Un des trois experts commis au procs diocsain,
jeune rudit brillant et plein d'avenir, n'est autre que le neveu du cardi
nal,notre guide Annibale Degli Abbati Olivieri, lequel venait dj de
profiter de la faveur de son oncle lors de ses tudes Rome **. Devant
la Congrgation des rites, la cause de Micheline aurait d recevoir le
puissant soutien des Franciscains conventuels. Mais au total, il semble
bien que les Mineurs aient moins ardemment travaill que les familles
de Pesaro et que les Albani pour illustrer la mmoire de la bienheureuse
Tertiaire franciscaine267. En 1737, la cause tait entendue sans diff
icult,
la batification equipollente proclame, et par la suite Michel
ine
obtenait le droit un office propre et une messe dans son dio
cse natal et dans l'Ordre sraphique m. Les dpenses fastueuses pour
le Triduo clbrant la batification furent la charge du cardinal
Olivieri Rome et de la famille Barignani Pesaro **. Un an plus
tard mourait Fabio et, en 1770, son cur fut, selon ses volonts, insr
prs du spulcre de Micheline.
Ainsi se prsente aujourd'hui la chapelle de la sainte: le sarco
phage de pierre dsaffect est toujours support par les lions des
265 Cf. BOP, ms. 260, G. . Passeri, Canonizatio b. Michelinae, Operum tomus
XXXIII.
266 Cf. I. Zicari, art. Abbati Olivieri-Giordani, Annibale Degli, dans DBI, I,
p. 32-35. Olivieri (1708-1789) fut un des grands rudits italiens du XVIIIe sicle, dans
la ligne des Muratori, Maffei, Garampi. Son uvre est remarquable par son exten
sionchronologique et sa perspicacit. L'histoire de Pesaro lui doit tout. Il fonda de
plus la bibliothque qui porte son nom; cf. N. Cecini, op. cit., p. 132-134 et 174,
et A. Brancati, Annibale degli Abbati Olivieri Giordani: esemplarit di uno studioso
del Settecento pesarese, dans Atti del VI Congresso nazionale di archeologia cristiana,
Pesaro-Ancona, 19-23 settembre 1983, Florence, 1986, p. 339-354.
267 Cf. en appendice de la Vita ammirabile... de Bonucci, Breve racconto dell
'atti fatti per l'approvazione del culto... Les cardinaux Alessandro et Annibale Al
bani,
le cardinal Mosca soutiennent l'entreprise, tandis que les Conventuels tentent
surtout de parer la critique des Observants sur l'appellation Tertiaria Ordinis Minorum conventualium ; cf. Summarium de la Positio super introductione, p. 82-83;
Responsio ad animadversiones, p. 10-11, et mmoire manuscrit insr la suite de
ce fascicule dans BAV, Stamp. Barb. LL.VV.25, int. 1.
268 Cf. BN, H 663, pices n 6035-6037.
269 Cf. Relazione del magnifico apparato e delle sagre funzioni fatte in occa
sione del triduo celebrato in Roma nella basilica de' SS. Dodici Apostoli ad onore
della b. Michelina da Pesaro l'anno 1737, Rome, 1737. En 1739, c'est le cardinal
Vincenzo Degli Abbati Olivieri qui offre l'Archivio de Pesaro la copie des deux
procs de batification de Micheline et les quatre vies assembles dans le recueil
BOP non catal., anc. 593 dsormais 2039.
166
Malatesta tenant leurs armoiries burines. La sainte repose dans l'urne

offerte par Clment XI. Les plaques indiquant l'emplacement de la
spulture familiale des Barignani et du cur du cardinal Fabio Degli
Abbati Olivieri font bon mnage ^0. Comme, dans les annes suivant
1356, Commune, Franciscains et seigneurs avaient scell leur accord
sur le saint corps, le saint corps lev aux autels runit au XVIIIe
sicle toutes les familles mythiquement allies la sainte et aux se
igneurs
d'antan. Micheline avait, selon la lgende, tourn le dos ses
parents et s'tait trouve dlie de tout lien de chair et de sang par
les morts successives de son mari et de son fils. Elle avait, comme
y incite l'Evangile271, prfr sa famille charnelle une famille spi
rituelle,
celle de l'Ordre sraphique. Sa mmoire pourtant fut suc
cessivement
ciment de la cit, ciment de la famille et ciment des
familles entre elles.
A ct des exhortations qui glosent sur le thme Mulier timens
Deum pour appeler les fidles fminines la vraie voie, le XVIIIe
sicle pesarese fournit une innombrable production d'hymnes, can
tates,
sonnets, oratori, distiques qui roucoulent l'envi sur la mort
du malheureux Pardino272. Spontanment, les mres du Trecento
avaient confi la sainte femme ce qu'elles avaient de plus cher,
leurs garons, une poque o la lgende n'avait pas encore pourvu
Micheline d'enfant. Pardino, fils posthume, tard venu et vite quitt,
270 Cf. P. Erthler, La beata Michelina e la sua tomba, p. 5. Les inscriptions,

toujours visibles, sont: DOM/ Familiae Bargnanae/ Sepulhrum/ Anno Dni
MDCXXXX et Cor Fabii de Abbatis Oliveriis/ Pisaurensis cardinalis/ Obiit IX
feb.'
1738.
271 Cf. Matth., XII, 4650; Marc, III, 31-35; Luc, VIII, 19-21; Matth., XIX,
29; Luc, XIV, 26... Sur ce thme dans l'hagiographie, cf. Alessandro Barbero, Un
santo in famiglia. Vocazione religiosa e resistenze sociali nell'agiografia latina med
ievale,
Turin, 1991.
272 Nous dconseillons vivement la lecture de BOP, ms. 311, II, cahiers n 5, 6,
18 (Sermons sur le thme La donna forte ); BOP, ms. 247, f. 250-264; ms. 248;
ms. 255, V; ms. 260; ms. 290 (pomes de l'truscologue du XVIIIe sicle G. B. Pass
eri, vicaire gnral de Pesaro et promoteur de la foi au procs local; cf. Achille
Bertini-Calosso, art. Passeri, Giovanni Battista , dans El, XXVI, 1949, p. 463); ms.
138, pice n 127; ms. 146, pice n 96; ms. 199, fase. II, pice n 20; ms. 1646; ms.
1826, fase. X, pices n 9 et 10 (sonnets du chanoine Lazzarini) et enfin des oraisons
prononces les 12, 13 et 14 mai 1737 et imprimes dans Relazione del magnifico
apparato e delle sagre funzioni fatte in occasione del triduo celebrato in Roma nella
basilica de' SS. Dodici Apostoli ad onore della b. Michelina da Pesaro l'anno 1737,
Rome, 1737, p. 11-57, et dans Orazioni sacre composte e recitate in varie occasioni
dal padre Serafino da Vincenzo, Cappuccino, Bassano, 1786, II, p. 59-64.
167
cristallise le pathos des sicles ultrieurs273. Si sa disparition est tant

chante, c'est qu'elle laisse la sainte, mre-orpheline, la vocation
d'tre la mre universelle dont la cit rvait et qui, inextricablement,
la constitue en famille.
273 On citera parmi tant d'autres les Invocazioni qui dbutent les Cenni sulla
vita della b. Michelina Metelli da Pesar , Pesaro, 1919, ouvrage crit au lendemain
de la Grande Guerre et du tremblement de terre de 1916: I. Beata Michelina, che
vi sentiste pienamente rassegnata ai divini voleri, allorch fosse privata del vostro
consorte e dell'unico figliuolo, pregate per me affinch sia sempre disposto a fare
in tutto la divina volont...
III. Beata Michelina, che stando sul letto di morte prometteste di proteggere
dal Cielo la nostra cara patria, pregate il Signore per tutti i vostri concittadini, af
finch
tenga sempre lontano da questa Citt e Diocesi i flagelli dell'ira sua.
CONCLUSION
Le dossier de Micheline de Pesaro informe d'un culte, plus que

d'une sainte et plus que de la saintet. Dj, avec Jeanne de Signa,
il nous avait t donn d'observer une formation du mme type:
des traces biographiques tnues et extrmement incertaines s'oppos
ait
la vigueur du sentiment poussant les dvots vers la dfunte et
crant, en marge de tout encadrement religieux ou civique, sa mod
este mais vivace fama sanctitatis. Les habitants de la petite bourgade
du contado toscan, pris la gorge par les questions les plus urgentes
la naissance, la douleur, la mort, et la pire de toutes, celle qu'offre
la peste noire ses victimes 1 ont invent, au sens o l'on invente
un trsor et en accord avec les modles du temps, les rponses qui
leur faisaient dfaut: une sainte, un culte, une fte, une confrrie2.
L'analyse du dossier pesarese s'est trouv tre prolongement et
enrichissement de cette premire observation. L aussi, dans une to
tale
concordance chronologique, le culte prime sur la vie sainte3:
d'abord les miracles notaris, procs embryonnaire, puis la fraternit,
enfin la lgende. De Signa Pesaro, ce qui varie, c'est la manire:
dans le moindre dtail se ressent le foss qui spare une bourgade
rurale d'une cit moyenne et fait de la culture civique italienne une
ralit nulle autre semblable. Les besoins exprims au travers des
miracles sont bien, d'un lieu l'autre, les mmes: garder ses enfants,
se garder du mal et de la mort; mais Pesaro, les institutions locales
ont d'emble jou un rle dcisif: Mendiants, Commune, seigneurs,
1 Nous citions dj Georges Duby (Fondements d'un nouvel humanisme, 12801440, Paris, 1966, p. 89) propos du Christianisme du XIVe sicle: Toutefois,
plus vulgaire, il se trouve travaill plus intimement par les angoisses devant l'au-del,
devant les forces videntes, redoutables, mystrieuses, que le fidle doit se concilier
pendant sa vie et plus encore l'heure effrayante de la mort.
2 J. Dalarun, Jeanne de Signa..., p. 174-177.
3 Rappelons que Jeanne de Signa meurt dans la premire moiti du XIVe
sicle ( notre sens, prs de 1348); des miracles post mortem sont consigns pour
la priode 1348-1383; la rdaction de sa vita doit suivre de peu cette dernire date;
la confrrie, fonde notre avis ds 1348, laisse un registre de l'Opera della beata
partir de 1385; des rcritures lgendaires sont labores vers 1507 et 1520.
170
CONCLUSION
avant que ne vienne le temps des familles. Le culte de la sainte ne

sert pas seulement tenter d'apprivoiser pour l'homme la surnature,
ou ce que la nature a du moins d'inhumain. Son succs est le fruit
un peu sec de calculs plus subtils, le lieu du ncessaire compromis
entre puissances rivales. Puis le souvenir de Micheline devient pour
chaque groupe occasion de marquer et de compter ses points; il parle
aussi du pouvoir qu'ont les hommes les uns sur les autres, un pou
voir qui ne peut dcidment se passer de la lgitimation du sacr4.
Des femmes, il parle peu5. C'est un contre-chant susurr dans
le concert civique et il faut tendre l'oreille pour en entendre les chos
lointains. On les peroit dans la venue de ces mres, radieuses de
l'enfant redonn; dans l'insistance de celles qui ont pouss leur mari
vers le saint corps, charg de cire, de vtements ou d'images, au juste
prix du bienfait accord. On les devine encore dans l'crit de ces
Dominicaines, prenant hardiment la plume pour transcrire la vie
d'une femme jusque-l conte par les hommes. On les discerne enfin,
plus soutenus, dans la place prise par les puissantes matrones qui
transmettent d'une parent l'autre le souvenir de cette mre d
pourvue
d'enfant: Elisabetta Malatesta, Margherita de Metelli, Mar
ia de Pardi, Ippolita Barignani, Giulia Albani Degli Abbati Olivieri.
Des lignes locales, elles ont lanc leurs rets jusqu'au Saint-Sige; ce
n'tait pas mince affaire. Mais sur Micheline mme pse encore le
silence. Remonter au plus prs des sources n'a fait que l'paissir,
malgr qu'on en ait.
Pas plus que l'arbre ne doit cacher la fort, les deux dossiers
voqus ne sauraient donner lieu des gnralisations abusives: sans
doute le culte des saints est-il ainsi souvent produit de besoins im
mdiats
et de fines stratgies, fruit de la conjoncture. Le dossier de
Micheline de Pesaro a permis, et peut-tre n'tait-ce pas inutile, de
dmonter quelques rouages d'une complexe machinerie puisque, d'une
4 Pour ce qui est de la sacralisation des familles, ne citons, dans les univers
-culturels les plus divers, que le rattachement de la gens Iulia Vnus, ou le rle
jou par Mlusine dans la lgende des Lusignan; cf. J. Le Goff, Malusine matern
elle et dfricheuse, dans Annales E.S.C. , 1971, p. 587-603; rimpr. dans Pour un
autre Moyen Age..., p. 307-331.
5 Comme nous le faisions remarquer pour Jeanne de Signa, reste que les fem
mes nommes Micheline aprs 1356 ne sont plus seulement porteuses d'un nom
masculin (mme si les anges n'ont pas de sexe) fminis, mais sont voues une
autre femme. Rappelons que Micheline de Pesaro est reste la seule sainte de ce
nom.
CONCLUSION
171
vraie vie, sa mmoire porte jamais le deuil. Mais les feux de la

rampe doivent tre rservs ses consurs et contemporaines: les
vies des saintes femmes d'Italie, o Francesco da Lucignano a la
rgement
puis, rappellent, si besoin en tait, que la saintet est tout
autre et n'est pas que pure recomposition d'une mmoire intresse ou
fantasque. Comme les pestifrs d'Artaud, ces possdes de Dieu
sont phares qui de loin se signalent, torches vives tourmentes par
les flammes. Pour la premire fois au temps de Micheline, leurs voix,
nombreuses, s'lvent jusqu'au cri. Il nous faudra bientt les entendre
pour ce qu'elles disent.
12
DOCUMENTS
Document I
DITION CRITIQUE DU LM
d'aprs les trois copies
du XVIIIe sicle A, et C *
f. 598r
Ista sunt miracula que Deus fecit per sanctam Michilinam de
? erisamo, que obiit anno Domini MCCCLVI 19 iunii, in festo tune
sacratissime Trinitatis.
1. In Christi nomine, amen. Anno Domini millesimo tercentisimo quinquagesimo nono, tem//pore domini Innocentii pape sexti, f. 598v
indictione XII, Pensauri et die nono mensis iulii; in capella loci
Sancii Francisci fratrum minorum de Pensauro; presentibus Honesto
domini Francisci et Bartolo Marcutii et Fero Mattioli et pluribus
aliis; sponte Iohannes Zannis de Ancona, habens filium suum Petrellum etatis trium annorum, suo sacramento dixit quod dictus eius
filius infirmitate febris et mignatorum iam sunt undeeim dies ex
quibus presus et infirmitate oppresus fuit in civitate Ancone, quod
neminem videbat et diffisus fuit ab omnibus medicis de civitate An
cone de morte potius quam de vita; et, dum cum devotione voveret
eum beate Michiline, si eius meritis et precibus Dominus liberaret
eum a dieta infirmitate, quod aportaret eum ad sepulcrum diete Mi
chiline
et offeret omnes panos quos dictus puer habebat in dorso, et
statim voto facto, ineepit convalescere et resti tu tus est pristine
sani//tati.
f. 599r
Ego Cicolus Micoli, publicus Pensaurensis notarius, presens,
rogatus scripsi.
loco + signi
2. In Christi nomine amen. Sub dictis millesimo, tempore et
indictione et loco et die iovis decimo octavo mensis iulii; presentibus
Sur les bases de cette dition, cf. ci-dessus, p. 21-22.
176
DOCUMENTS
domino Martino, capelano capelle1, Zunte Zargarotti, Andriolo Peri

Mazolini de Insula et Petro Ugutii et pluribus aliis, testibus rogatis;
coram reverendo et honesto viro fratre Peruzino de Pensauro, mi
nistro
Ordinis Minorum, constitutus frater Agnolus de Ostonia provintie Apule, suo sacramento eidem corporaliter prestito per dictum
dominum ministrum, aseruit et dixit quod, die dominica proxime
preterita decima quarta presentis mensis, dum iret ad mare causa
se balneandi, una cum fratre Nicolao de Ogento provintie Apule,
fratre Trotolo de Curinalto, fratre Bernardo de Auximo et fratre
f. 599 Cicho de Mas/ /sa, in littore Fani iuxta flumen Arzille, et intraret
in mare dieta de causa, nesciendo nare sive natare, unda maris estrasit
eum adeo quod ciecidit in mare nec modo aliquo reverti poterat ad
litus sive ad terram et erat semimortuus et ter ivit sub unda maris;
et tunc dictus frater Trotolus clamavit ad eum fortiter dicendo: recomeda te beate Michiline, que dignetur intercedere pro te2 ad Do
minum
ut eius precibus et meritis liberet te de tali morte ; et tunc,
vis dictus frater demersus in aquis, recomendavit se toto corde diete
beate Michiline; et dicti fratres, qui ibidem erant cum dicto fratre
Agnello demerso, exclamabant fortiter, una cum fratre Iacobo de Rechaneto qui etiam erat cum dictis fratribus in dicto litore maris,
videndo dictum fratrem Agnelum ire supinum sub undis maris tamquam cadaver et corpus mortuum, ad dictam beatam Michilinam ut
f. 600r eius meritis et precibus // intercederei ad Dominum et rogaret eum
quod liberare deberet eumdem fratrem Agnolum de tanto et tali periculo et maio in quo incurerat; et tunc, sic exclamando et rogando
dictam beatam Michilinam, idem frater Iacobus, qui nare sive natare
siebat, intravit in mare notando et ciepit corpus dicti fratris Angeli
demersi et vis in tantum trasit eum ad terram quod ipse postea, cum
predictis aliis fratribus qui secum erant, extraserunt eum de mari et
posuerunt in litore; et ibidem stetit per unam horam cum dimidio,
tamquam corpus mortuum, totum tumefactum et nigrum propter
aquam quam asorberat, et postea, ipsis precibus insistentibus et rogantibus dictam beatam Michilinam, inciepit convalescere et statim
restitutus fuit pristine sanitati precibus et meritis diete beate Michif. 600 line. Et predicta omnia et singula aseruerunt et dise/ /runt, coram
dicto domino ministro, dictis testibus et pluribus aliis, predicti fra
tres qui erant ibidem cum dicto fratre Agnolo, eorum sacramento
1 sic.
2 pro te im; om. A.
LE LIVRE DES MIRACLES
177
eisdem et cuilibet ipsorum corporaliter prestito3 per dictum dominum ministrum, ita vera fore et esse et se vidisse dictum fratrem
Agnolum dicto tempore mortuum et quod in eo nullum signum vite
er at.
Et ego idem Cicolus rogatus scripsi.
3. In Christi nomine, amen. Anno Domini millesimo tricentisimo quinquagesimo nono, tempore domini Innocentii pape sexti,
indictione duodecima, die nono mensis septembris; in ecclesia Sancii
Francisci Ordinis Minorum de Pensauro; presentibus fratre Antonio
de Meleto et fratre Cicolino de Pensauro, testibus; Luminata, uxor
quondam Ritii de Saxoscorbario, avia Bartoli, filii Aynesie, filie diete
Luminate, aseruit suo // sacramento quod iam sunt duos menses f 601r
ex quibus dictus Bartolus, qui esse potest etatis septem annorum,
habuit febrem continuam spatio quinque edomedarum et, statim dum
vovit eum ducere ad sepulcrum beate Michiline et offerre ibidem
unam candelam latitudinis et longitudinis dicti pueri si eius meritis
Dominus liberaret eumdem puerum a dieta infirmitate febris, statim
voto facto, incepit convalescere et sanus factus est.
4.
Item, die quintodecimo dicti mensis, in loco predicto; pre

sentibus
Honesto domini Francisci, Peto Belechi et fratre Antonio
de Meleto Ordinis Minorum et pluribus aliis testibus; Honesta de
Monte Barochio, aluna Vidutuli, filii Alberti, nepotis Vidutoli de
Monte Barochio, qui esse potest etatis duorum annorum vel circa,
suo sacramento dixit quod dictus puer, propter quamdam infirmitatem // quam habuit, erat quasi mortuus et pro mortuo ab omnibus f. 601v
reputabatur; et, statim dum vovit eum beate Michiline offere ad
capellam eiusdem omnes panos quos dictus puer habebat in dorso
si eius meritis Dominus liberaret eumdem, statim facto voto, incepit
convalescere et redditus est sanitati pristine.
5. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die vigesima
secunda mensis septembris; actum in capella infrascripte sancte Mi
cheline;
presentibus fratre Andriolo Ordinis Continentium, Agnolino
Andre de Gieno Perusino et Bartucciolo Iohannis de Genestreto,
testibus vocatis et rogatis; in presentia fratris Nicolai, guardiani loci
fratrum minorum de Pensauro, constituta per dictum guardianum
Clara, uxor Antonii Salvecti de Solorgarina, mater Benedecti sui
3 ita vera for- ray.
178
DOCUMENTS
filii, primo dixit et confessa fuit quod, de mense iulii proxime pref. 602r feriti*, suo // sacramento et ipsius domine, quod dictus Benedictus
patiebatur infirmitate magna qui est etatis trium annorum et
ultra ; recordando et recomadando dictum eius filium beate sancte
Micheline de Pensauro et remacando sepolturam ipsius et offerre
ibidem unum doplerolum parvum, unam centam de cera, et votum
fecit de dicto puero, si eius mentis Dominus liberet ei [us] dem 5 puerum a dieta infirmitate febris et vermis; vocto facto, ineepit valescere
et sanus factus est.
Et ego Bernabucius Matthey rogatus scripsi.
6. Sub dictis millesimo, tempore, indictione et die sexto mensis
octobris; in ecclesia Sancti Francisci Ordinis Minorum et in capella
beate Michiline; presentibus fratre Andriolo de Insula et fratre Nif. 602v colao de Cesapalumba, guardiano, et pluribus aliis, testi//bus vocatis et rogatis; coram quibus Antonius Simoneti de Ancona et nunc
habitator Fani, hospitator, suo sacramento aseruit quod, die vigesimo
quarto mensis septembris proxime preteriti, supervenit eidem quedam accutissima febris que continue duravit eidem a die iovis XXIV
septembris usque in diem sabbati XXVI dicti mensis; et postea dimisit eumdem cum maximo dolore stornaci et cordis adeo quod ullo
modo quiescere poterai, nec bibere, nec comedere et cum dicto dolore
permansit a dicto die sabati XXVI septembris usque in die martis6
primo octobris, sperando in totum se mori debere; et, dum esset
tanto dolore infirmitatis predicte afflictus, vovit se Iesu Christo cruciffiso filio Dei, ipsum rogando ut meritis beate Michiline liberaret
eumdem a tanto et tali periculo diete infirmitatis, rogando devof. 603r tissime beatam Michi//linam ut rogaret Dominum pro eodem dieta
de causa, et obtulit se venturum ad sepulcrum eiusdem cum uno
corde et stomaco cere et ipsa eidem offere; et, statim voto facto,
incepit potum aque petere sibi dare et, aqua parum sumta, statim
incepit convalescere et restitutus fuit pristine sanitati, meritis et
orationibus diete sancte.
Et ego Cicolus Micoli predictus rogatus scripsi.
7. Sub dictis millesimo, tempore, indictione et die vigesima
octava novembris; presentibus Petro Belechi, ser Iohanne Victorii
4 venturi; im: sic.
5 tache d'encre.
6 im: sic in originali.
179
et Cico Bonagiunte et aliis pluribus, testibus rogatis; in loco predicto;

coram quibus Mitola, uxor Ciaffoni Bonanni de Corinalto, aseruit,
suo sacramento eidem corporaliter prestito, quod iam sunt quinque
edomade quod ipsa passa est Spiritus immundos et vesata extitit
fortiter ab eisdem; et // item 7 quod iam sunt septem dies ex quibus f. 603i/
vovit se venturam ad sepulcrum beate Michiline, si eius meritis Dominus Iesus Christus liberaret eamdem a dictis spiritibus immundis,
et offere unum doplerium valoris quinque solidorum; et statim cum
appropinquavit ad dictum sepulcrum, liberata est8 a dictis spiri
tibus immundis et restituta pristine sanitati.
Et ego Cicolus, notarius predictus, rogatus scripsi.
8. In Christi nomine, amen. Anno Domini millesimo tricentesimo sexagesimo, tempore domini Innocentii pape sexti, indictione
tertia decima et die XXIV mensis februarii; in ecclesia Sancii Francisci fratrum minorum de Pensauro; presentibus reverendo viro fratre
Peruzino de Pensauro, ministro, fratre Nicola, guardiano, et fratre
Petro de Macerata et pluribus aliis, testibus rogatis; Iohannes Bichi 9
de Ghorgascura di//strictus Sancti Lei, habens filium nomine Bo- f. 604r
nano qui esse poterai triennis, suo sacramento dixit quod, de mense
novembris proxime preterito, dictus puer prop ter quamdam infirmitatem stetit uncus et tractus pedibus et manibus; et stetit per horam
et ultra quod videbatur omnibus videntibus eum quasi mortuus; et,
dum cum devotione votum faceret Deo et beate Michiline, si eius
meritis Dominus liberaret dictum eius filium a dictis infirmitate et
impedimento quod habebat in membris, ire per annum integrum sine
interula sive camisia aliqua et aportare ad sepulcrum beate Michil
ineunam candelam magnitudinis persone 10 pueri, et statim voto
facto, incepit convalescere et restitutus est integre sanitati, tam
membrorum quorum erat uncus seu attractus, quam etiam alterius
infirmitatis quam habebat.//
f. 604u
Ego Cicolus Micoli, publicus Pensaurensis notarius, presens,
rogatus scripsi et publicavi.
9. In Christi nomine, amen. Anno MCCCLX, tempore domini
Innocentii pape sexti, indictione XIII et die 24 mensis martii; in
7 item im; om. A.
8 est si.
9 Bichi om. A.
10 predicti ray; persone im.
180
DOCUMENTS
loco seu ecclesia Sancti Francisci Ordinis Minorimi; presentibus honesto viro fratre Nicola de Cesapalumba, guardiano, fratre Andriolo
olim de Urbino et " nunc de Pensauro et pluribus aliis, testibus rogatis; coram quibus et multis aliis sor Iohanna quondam Bonacolti
de Arimino et domina Mita, filia Iohannini Bonacolti et uxor Raineri
Zutii, calzolarii de Arimino contraete Sancte Marie in Tribus, aseruerunt n et diserunt eorum sacramento quod dieta domina Mita,
circa introitum mensis iunii proxime preteriti, incepit habere quamf. 605r dam maximam infirmitatem quam nullus medicorum // asserebat
se cognoscere que infirmitas; et tandem, cum dicta infirmitate cepit
pati et infirmari 13 infirmitate lebre, taliter quod omnis caro eiusdem
ciecidebat a menbris omnibus ipsius domine et fetebat taliter quod
nullus erat qui vellet accedere ad locum in quo morabatur dieta
infirma; et stetit taliter cum dicta infirmitate spatio sex edomadarum
et aportavit ad locum capelle Sancti Francisci posite(m) in dieta
ecclesia de carnibus diete domine Mite que dicto tempore cieciderunt
eidem; et dum quidam fratres Ordinis Minorum amonerent eas,
dum starei taliter aflicta, quod ipse 14 voverent se Deo et beate Mi
cheline
de Pensauro, cuius meritis Dominus Iesus Christus multa
ostendebat miracula, tune cum devotione maxima votum fecierunt
Deo et beate Michiline 15 predicte, ipsos rogando quod ipsam domif. 605v nam // liberare dignarentur ab infirmitate predicta promittendo ace
dere ad capellam beate Michiline in civitate Pensauri personaliter
et ibi offerre unum doplerium valoris viginti solidorum; et, statim
voto facto, incepit mei [i] orare et ante exitum octto dierum post vo
tum predictum factum, restituta fuit et est pristine sanitati precibus
et meritis diete beate Michiline.
Ego Cicolus Micoli, publicus Pensaurensis notarius, rogatus
scripsi.
10.
Sub dictis millesimo, tempore et indictione et die XI mens
isiunii; in sacrestia fratrum minorum de Pensauro; presentibus
fratre Cicolino de Pensauro, fratre Iacobo de Sancto Genisio, Petro,
campanario, et pluribus aliis, testibus rogatis; coram quibus Becta,
flia Cicolini de Monte Rodo comitatus Senigalie, et Cicolinus Duti,
11 lebr12
13
14
15
et
-erueas,otti.
de
Pensauro,
ipse
si.
ray.
B.= Iohanna
cuius meritis
et Mita.
... beate Michiline om. A.
181
pater dicte Becte, eorum sacramento aseruerunt dictam Bet//tam, die f. 606r
decimo mensis presentis iunii, vexata fuit16 a spiritibus immundis
qui cotidie vexabant earn; et, dum cum devotione dictus eius pater
recomendaret se Deo et beate Michiline et duceret earn ad sepulchrum
beate Michiline, tandem, cum maxima vi ipsa exclamante et rumorizante n ac obstante in quantum poterai, duxerunt eam intus ecclesiam Sancii Francisci de Pensauro; et dum ibidem starei iuxta dictum
sepulcrum beate Michiline et sic exclamaret, quia fortiter tune vexabatur a dictis spiritibus immundis, coram multis astantibus, silicet
magnifico milite domino Pandulfo de Malatestis, domino Iohanne
Sampiroli de Monte Vetularum, Iohanne Aymerighi et pluribus aliis
de civitate Pensauri, tune, die predicto undecimo iunii, religiosus
vir frater Bartolus accepit celicium quod erat consueta // portare f. 606v
beata Michilina; et, cum tangeret cum eodem dictam Bectam que
fortiter vexabatur a dictis spiritibus, ciepit meliorare; et, statim parum post dicto die, recesserunt ab ea omnes predicti Spiritus immundi
quos super se habebat et libera ac sana facta est precibus et meritis
beate Michiline. Et predicta diserunt frater Andriolus de Insula,
frater Iohannes de Esculo et plures alii eorum sacramento.
scripsi.
1 1 . Sub dictis millesimo, tempore et indictione die XIX mensis
iunii; actum in capella beate Michiline et in ecclesia ipsius posita
in quarterio Sancii Therentii, iuxta plaustratam magnam et capellam
Sancii Antonii et Blagii; presentibus Agnolo Perucciolo, dicto Panicale, de Candelaria, Mucciolo Mathioli San//tis de Nobilaria et f. 607r
pluribus aliis, testibus vocatis et rogatis; in presentia fratris Ptri
de Camerino Ordinis Minorum, constituta Chapterina olim de ... 18 et
nunc de Gredaria, coram dicto fratre Petro et me notario et testibus
suprascriptis, dixit et sponte confessa fuit, cum iuramento recepto
primo et ante omnia per ipsum fratrem Petrum, que domina iuravit
corporaliter ad sancta Dey Evangelia, tato libro, quod filius suus
parvulus patiebatur de menbro; et ipsum recomandabat semper Deo
et beate Michiline [quod] , si ipsum de isto membro fatiebat eum
16 rupt. constr.
17 tumorizante.
18 im: deest in originali.
DOCUMENTS
182
liberatum, adducat 19 et portet M ad sepolturam ipsam beate Michiline; facto voto et ipsum21 recomandato, deliberatus fuit et ipsum
apportavit in dicta ecclesia et capella et altare ipsius capelle etc.
Et Barnabucius Mathey publicus notarius presens22, rogatus
scripsi.//
f. 607
12. Millesimo CCCLX, die XXI del mese de giugno. Stefano

de Benzo da Monte Guiduccio del conta d'Urbino avea una sua figliola,
la quale, per cierta infirmita, era giudicata morta da onne persona
che la vedea. E questo Stefano abboti questa sua filiola a sancta
Mechilina che la liberasse de questa infirmita e, subito facto questo
boto e prego, la dieta mamola f liberata. E choss giur e fenne
saramento el ditto Stefano, so padre, in la capella della dieta sancta
Michilina, in lo logo de San Francescho posto in la cita de Pexaro
et in lo quartero de Santo Terenzo; presente Cicolino de Lello, Gio
vanne
de Fantinozzo, Zonghino de messer Zongo, Manaldo de Marsilio et Nicolo de Tebaldo de Grande Trufole, citadini de Pesare
Eo Paulo de Deutaleve, notaio imperiale, scrissi.//
f. 608r
13. Millesimo tricentesimo sexagesimo, tempore domini Innocentii pape sexti, indictione decima tertia. Sub dicto millesimo, tem
pore et indictione, die prima mensis iulii; actum in ecclesia Sancii
Francisci predicti; presentibus fratre Andriolo Ordinis Continentium,
Fusco Iohannis de Monte Siccardo, pluribus aliis, testibus vocatis et
rogatis; coram fratre Nicola de Cesapalumba de Marchia, domina
Ghisula, uxor Marci de Fano, constituta coram dicto fratre Nicola
et testibus suprascriptis, dixit quod Antonius, eius filius, presens,
patiebatur de brachio ipsius; facto voto et recomandato beate Michiline, fuit et est liberatus de dicto brachio. Et predicta iuravit
corporaliter n ad sancta Dei Evangelia.
14. Sub dictis u millesimo, tempore, indictione, die et loco; pref. 608v sentibus Honesto domini Francisci, fratre Andriolo //de Urbino et
Venturino, fabro, testibus; coram quibus domina Mucciola, uxor
Nicolai Guidatii de civitate Fani contrate Sancii Petri fuor de porta,
19
20
21
22
23
24
adducet.
A: aportet au lieu de et portet.
iterum ray; ipsum int.
publicus notarius presens om. B.
corporaliter im; ont. A.
tempore ray.
183
aseruit suo sacramento quod Iohannes, eius filius quinque annorum

vel circa, de edomada proxime transacta habuit subito quamdam
infirmitatem, in qua permansit spatio quatuor dierum, quod loqui
non valebat nec acipere cibum neque potum nec quasi se sentiebat;
et, statim cum vovit eum Deo et beate Michiline, liber et sanus
factus est.
15. Millesimo tercentesimo sexagesimo, indictione decima tertia, Pensauri. Sub dictis millesimo, tempore et indictione, die prima
mensis iulii; actum in ecclesia Sancii Francisci de Pensauro et ante
altare capelle beate Michiline; presentibus fratre Andriolo de Urbino
Ordinis Continentium, fratre // Sante de Monte Barocio Ordinis f. 609r
Minorum et fratre Paulo, testibus vocatis et rogatis; coram quibus
et fratre Nicola, vice-guardiano dicti loci, constituti Mattheus Giangis
de Candelaria et domina Risabella, eius uxor, qui primo et ante
omnia iurarunt corporaliter ad sancta Dei Evangelia, tactis scripturis, quod Petrus, parvulus filius ipsorum in presentia existens, disserunt quod idem Perus, iam est anus s, habebat buglam in pede
dextro et patiebatur de ipso pede et tota gamba; pro quibus ipsi
Mattheus et domina Matthei vocaverunt Deum et beatam Miehilinam
qui, precibus diete beate Michiline, deliberavit et dlibrt eis
eumdem * Perum ab ipsa infirmitate; facto voto, ipsi venerunt cum
filio ipsorum ante sepulchrum diete beate Mi//chiline et ante dictam f. 609v
sepulturam, apprehendiderunt unum doplerolum de cera.
16. Sub dictis millesimo, tempore et indictione, die decima
nona mensis iulii; actum in capella beate sancte Michiline posita
in e [celesta28 predicta; presentibus Iohanne Iacobutii olim de Cre
mona,
fabro, magistro Petro, pintore, testibus vocatis et rogatis; co
ram
quibus et me notano, domina Aynesia, uxor Martii29 Angneli
de Candelaria, videns Antonium, parvulum eius filium, infirmitatem
habere, iam erat octo dies et ultra, quasi pro mortuum30, ipsa invo
cando Deum et recomadando beatam sanctam Miehilinam, pro suis
precibus deliberatus fuit31; et gratiam fecit et apportavit ipsum ad
25
26
27
28
29
30
31
anum. con. en anus; A: C dierum au lieu de est anus.

et dictum ray; idem si.
Perus.
ante capellam ray; in ea im; A: ante capellam.
de ray.
sic.
rupi, constr.
184
DOCUMENTS
f. 610r sepulchrum predicte Michi/Vline. Et predicta iuravit corporaliter ad

sancta Dei Evangelia tactis scripturis, vera esse.
Et ego Bernabutius predictus rogatus scripsi.
17. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die vigesima
octava mensis septembris; actum in ecclesia Sancii Francisci; presentibus Antonio Bartholi de Pensauro, Iohanne Mellutii de Pensauro,
fratre Peructino fratrum minorum provincie Marchie; domina Gisa
Francisci de Bononia, Secundus de Mediolano suo iuramento firmaverunt et testati sunt quod, die penultima mensis septembris, cum
recdrent de portu pensauriensi et essent in mari in fortuna gravi
in quadam barca, in tantum quod arbor fracta est in loquo ubi erat
alligatum velum et essent omnes in periculo submersionis, voto
emisso per eos ad sanctam quod venirent et portarent cereos quoslif. 610v bet32 unius // floreni cum magna devotione, statim facta est tranquillitas magna et evaserunt et, venientes, cereos portaverunt.
18.
Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die octava33
mensis octubris; actum in ecclesia Sancii Francisci predicti et ante
alltere beate Michiline; presentibus Cicolino Antonii de Genestreto
et Cicolino Zagnoni de Pensauro, testibus rogatis et vocatis; frater
Iohannes tertius Ordinis sancii Francisci et domina Margarita, uxor
eius, disserunt, coram dictis testibus et me notario, quod Paulus,
filius Francisci Guidonis Bonelli de Arimino parvulus, erat infirmus
et patiebatur de febre, iam sunt uno mense et ultra; de qua ipsi
frater Iohannes et domina, tamquam pater et mater adoptivi , recognosciendo primo Dominum Nostrum Iesum Christum, et beate
f. 61 Ir Michiline recomandaverunt ipsum Paulum puerum; et, facta re//comandatione, idem Paulus sanatus fuit ab ipsa infirmitate; et pro
predictis aportaverunt ipsum puerum cum una imagine cere ponderis
librarum duarum. Et predicta diserunt ut supra, presentibus fratre
Cicolino Ordinis Minorum et fratre Andriolo Ordinis Continentium,
testibus.
ecentesimo
19.
32
33
34
35
36
In Christi nomine, amen. Anno eiusdem millesimo tr

sexagesimo, indictione XIII, Pensauri, die35 nona36 mensis
quilibet.
A: XVIII au lieu de octava.
adoctivi.
decima ray.
A: XIX au lieu de nona.
185
octubris; actum in ecclesia Sancti Francisci de Pensauro et ante

capellam beate sancte Michiline; presentibus fratre Sanperino Ordinis Minorum, fratre Andriolo Ordinis Continentium, magistro Petro,
pentore, de Pensauro et Nicola Cicoli Simoncelli, testibus vocatis et
rogatis; Catarina Nicolay olim de civitate Friulli et // nunc de Ari- f. 61 lv
mino et Laurentius Santutii de Arimino v disserunt, coram dictis tes
tibus
et me notario, quod eadem M Catarina iam erat decies dies quod
perdidit loquellam, non dicendo nec loquendo alliquo modo volendo;
et se recomandando primo Domini Nostri Iesu Christi et beate sancte
Michiline de Pensauro, si ipsa daret sibi loquellam, dixit venire ad
revicitandam sepolturam ipsius beate Michiline; incontinenti facta
recomendatione et ...39 ipsius, deliberata fuit et habuit loquellam. Et
predicta iuraverunt predicta Catarina et Laurentiws40 corporaliter
ad sancta Dei Evangelia, tactis scripturis, vera esse.
20. Sub dictis millesimo, tempore et indictione et loco et die
vigesima secunda mensis novembris; presentibus Francisco quondam
Fuschi, Cicolo Conforti et Bar//tholo Fantinotii et Bartolo de Be- f. 612r
rardi et alii [s] pluribus testibus; coram reverendo viro domino41
fratre Peruzino de Pensauro, ministro Ordinis Minorum, constituta
domina Chatarina, uxor Ghozii Peri de contrata Sancti Petri in vale
civitatis Fani et mater Michilutii, eius filii et flii dicti Ghozi, suo iuramento dixit quod, de mense iulii proxime preteriti, supervenit dicto
puero, qui est42 etatis viginti mensium, quedam infirmitas mortis que
duravit eidem per triduum; et erat in tantum [in] firmitate gravatus
in dictis tribus diebus quod ipsa, cum patre simul et omnibus vicinis
qui ipsum viderunt, iudicaverunt et iudicabant mortuum esse, eo
quia iam faziebat tractum mortis; et tune pater pueri predicti, cum
videret eum in tanto periculo et iam preparari // fecisse indumenta f. 612v
et alia necessaria ad sepeliendum dictum puerum, vovit eum cum
devotione Deo et beate Michiline, rogando quod, si meritis beate
Michiline ipse Deus redderet dictum43 eius puerum pristine sanitati
et liberaret eum a dicta infirmitate, quod ipse omnia fornimenta pre
parata
per ipsum occasione diete sepolture daret et oferet altari seu
37
38
39
40
41
42
43
et Laurentius Santutii de Arimino im.

idem.
im: deficit in hoc exemplo quia desperate lectionis.
Laurentio.
domino si.
erat ray; est im.
ipsum ray; dictum im.
186
DOCUMENTS
sepulchro capelle diete beate Michiline; et, statini voto predicto

facto, incepit convalescere et restitutus est pristine sanitati, precibus
et meritis beate Michiline. Et hoc etiam, eius sacramento eidem corporaliter prestito, dixit et iuravit domina Boligina de dieta contrata,
uxor Patrignani.
scripsi.//
f. 6l3r
21. In nomine Domini, amen. Anno eiusdem Nativitatis mille

simo trecentesimo sexagesimo, indictione XIII, tempore domini Innocentii pape sexti, die 24 mensis novembris; presentibus fratre An
drea
de Ordine fratrum minorum, Nicholao Angnoli de Sancto
Agnolo in Vado et Vanne Peruzzoli Fuscholi de Nuvillara, testibus;
de his presentibus et astantibus, constituta coram reverendo, rel
igioso
et honesto viro fratre Peruzzino de Ordine fratrum44 [mino
rum], ministro provinciale Marchie anconitane, Balda, filia Ugulini
de Mazzis de Saxcorbaria, et Agnola, filia quondam Hondidei Vidutoli de dicto castro Saxcorbarii; que Balda et Agnola predicte erant
malignis spiritibus lese et ofense et replete et propterea voverant se
f. 613v represen//tare in capella ubi iacet corpus beate Michiline ut liberarentur; dixerunt et asseruerunt se a dictis spiritibus fore libere et
absolute, virtute Dei et beate Marie virginis, eius matris, atque beate
Michiline, in cuius capella predicta omnia facta fuerunt, videlicet in
loco fratrum minorum beati Francisci.
Que omnia vidi et scripsi ego Cichinus magistri Salvolini de
Saxcorbari, imperiali auetoritate notarius et iudex Ordinarius, multis
astantibus et videntibus.
22. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem millesimo tricentesimo sexagesimo primo, tempore domini Innocentii pape sexti, in
dictione
decima quarta, Pensauri, die octava mensis aprilis; actum
in ecclesia loci fratrum minorum de Pensauro; presentibus fratre Anf. 614r driolo Ordinis ContinenZ/tium, Luca Donisiole, calzolario, et Francischino Iohannis, charetario piscatore, de Pensauro, testibus vocatis
et rogatis; in presentia mei infrascripti notarli et testibus suprascriptis,
Albanus Marchi Taglapetre, marciarius 45, de Barano dixit et ex
sponte confessus fuit quod iam erat unus mensis et ultra quod patie44 de Ordine fratrum im.
45 A: marnarius au lieu de marciarius.
LE UVRE DES MIRACLES
187
batur in gamba sinistra et nihil proficiebant * medicine facte per eum;

recordando et reducendo ad memoriam beate Michiline de Pensauro,
votum fecit venire ad visitandum suum corpus in dicta ecclesia exis
tentem,
et promittendo dare et apportare unam gambam cere in al
tare
capelle ipsius ecclesie; et sic aportavit et ddit et, facto voto,
statim ipse fuit deliberatus. Et sic iuravit corporaliter ad sancta Dey
Evangelia, // tactis scripturis, predicta fuisse.
f. 614v
Et ego Bernabucius Matthey, publicus notarius, presens, rogatus scripsi.
23. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die decima
quinta mensis predicti; actum in dicta ecclesia; presentibus Fusco
Hominis Sancti Iacobi de Farneto, Alberto Levis de Urbino et nunc
de Pensauro, Andrea Iohannis de Fronsinfonio et fratre Sanperino
Ordinis Minorum de Pensauro, testibus vocatis et rogatis; Iohanutius
Alexandri de Fronsinfonio sponte dixit, coram me notario et testibus
suprascriptis, quod iam erat viginti annis quod passus fuit de memb
roipsius; audiendo famam beate Michiline et recomadando Deo et
predicte beate Michiline, fuit deliberatus ab ipsa infirmitate et venit
ipsa 47 die ad // vigitandum suum corpus et aportavit unam gambam f. 615r
cere et predicta iuravit.
24. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem millesimo ** tricentisimo sexagesimo primo, indictione 14, Pensauri, die 23 mensis
aprilis; actum in capella beate Michiline posita in ecclesia Sancti
Francisci; compare [n]t Massius Cincie de Corinaldo et Gironimus
Cicchi de dicto loco et dixerunt quod, de mense augusti proxime elapsi,
fuerunt capti et ducti in carcerem civitatis Firmi, pluribus diebus
ibi existentes; recomandarunt et votum fecmmt49 beate Michiline de
Pensauro, dicendo, si eos delibera verini, et50 ipsi venerunt ad sepolturam ipsius; et sic fecerunt et apportaverunt offertam et iuraverunt;
presentibus fratre Cicolino, vicario loci fratrum minorum, fratre Andriolo Ordinis Continentium, Nicolao Matthei // de Urbino, Gi- f.
gnolino Iohannis Folignati de Pensauro, Petrutio, merciario, et Iohanne Ritii de Monte Vetularum, testibus vocatis et51 rogatis.
46
47
48
49
50
51
13
A: protiebat au lieu de proficiebant.

A: dicta au lieu de ipsa.
millesimo si.
fecit.
et om. A.
atque ray.
188
DOCUMENTS
25. Sub dictis millesimo, tempore, indictione, die, loco et

testibus; Chiarutia, filia Andre et uxor Paolini Andre Tinti, pre
sente
dicto suo viro et iurante, dixit, coram dictis testibus et me
notario, quod, a52 die lune proxime preterito, habebat et sentiebat
de 53 die et de M nocte a quinque spiritibus malignis 55; rogando primo
Deo et reducendo sibi ad memoriam fame beate sancte Michiline
predicte et vigetando sepolturam [et] corpus predicte beate Michil
inein dieta capella existente [s], facto voto, incontinenti deliberata
fuit ab eis; et predicta iuravit ipsa et vir eius corporaliter ad sancta
Dei Evangelia, tactis scripturis, vera esse.//
f. 616r
Et ego Bernabutius Matthey, publiais notarius, de predictis rogatus scripsi.
26. Sub dictis millesimo, tempore, indictione et loco et die
vigesima quinta aprilis; presentibus Petro Belecchi, Iohanne Fantinotii, Merlino de Fulgineo et pluribus aliis, testibus rogatis; Rosa,
filia quondam Giovaniole Vidute et uxor Giagnoli, plazarii, de Mont
e
Barocio, habens filium nomine Antonium etatis viginti mensium,
suo sacramento asseruit, coram fratre Cicolino dicti Ordinis, quod,
de hedomada proxime preterita, infirmitas febris et mignattorum supervenit eidem, adeo quod stetit spatio trium dierum in quibus videbatur omnibus mortuus nec aliquid recipiebat; et tunc dieta do
mina
vovit eum Deo et gloriose virgini Marie et beate Michiline ut,
si * ipse Deus precibus sue Matris et diete beate Michiline sanitatem
f. 616v restitueret dicto eius // filio, ipsa adduceret et apportaret dictum
eius filium ad capellam diete beate Michiline et eidem offerret et
daret unum panicellum de melioribus quod habebat, causa ponendi
super imaginem seu figuram diete beate Michiline, et unam candelam longitudinis persone57 pueri; et, statim voto predicto58 facto,
dictus puer incepit convalescere et restitutus fuit et est pristine sanitati precibus et meritis diete beate Michiline.
27. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem millesimo tricentesimo sexagesimo primo, tempore domini Innocentii pape sexti, in52
53
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56
57
58
a om. B.
de si.
de s/.
sic.
si si.
predicti ray; persone im.
predicto om. B.
189
dictione XIV, Pensauri, die prima mensis madii; actum in capella

seu altare ipsius capelle beate sancte Michiline posita in ecclesia loci
fratrum minorum; presentibus fratre Antonio, nepote fratris Perutinii Ordinis fratrum59 minorum, fratre Ugolinello de Monte Gredulpho, // fratre Iohanne de Monte Granario Ordinis Minorum, Bo- f. 617r
nacursio de Pisia, Venturutia Guidutii, Iacobo Tani et Vanne Bargagli de Tribiatico, testibus vocatis et rogatis; domina Betta, uxor
Saranzini de Monte Rado comitatus Senigallie, presente dicto viro
et per me notarium interrogata, dixit, coram me notario et testibus
suprascriptis et omni populo ibi existente, et confessi fuerunt 61 quod,
iam erant quinque dies proxime preteritos 62 , accessit [quod] itiebat[ur] ipsa domina Betta a spiricti [bus] (in) qui(bus) maneba[n]t in ea; recomadando semper primo Deo, beate virginis Marie
ac etiam recomadando beate sancte Michiline, veniendo ad sepulturam ipsius, facta recomedatione, recepii gratiam in conspectu populi et deliberata fuit a(d) vesatione spirictus predicti; et predicta
iuravit ipsa Betta et vir eius corporaliter ad sancta Dei Evangelia,
tatis scripturis.
Ego Bernabutius Matthey, notarius antedictus, rogatus scripsi.//
f. 617v
28. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die ultima
mensis madii; actum in ecclesia Sancii Francisci de Pensauro et in
capella beate sancte Michiline posita in ecclesia predicta; presentibus
fratre Samperino Ordinis predicti, fratre Iohanne de Firmo, Anto
nioMathioli de Nubilaria, Mecutio Michaelis et Apostolo Sanctis de
Nubilaria, Vagne Benincase et Guiducciolo Menghi de Castro Medio,
testibus vocatis et rogatis; constituti Marchittus Iohannis Viviane de
Monte Barotio, vir Margarutie sue uxoris, prsentes et dicentes M
quod ipsa Margarutia iam sunt duos menses et ultra quod patiebat
et patiebatur de quadam infirmitate febris [cum] apostimate in
pectore et nulla medicina poterai earn deliberare; recomadando primo
Deo et Matri sue et beate sancte Michiline de Pensauro recognoscendo bona fide, habuit gratiam ab ea et deliberata fuit et est; et
ideo aporta vit unum doplerium et votum // fecit ei dare tantum gra- f. 618r
59
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61
62
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64
fratrum om. B.
A: supradictis au lieu de suprascriptis.
rupt. constr.
venturos.
im: ita prorsus in originali.
presentibus et dicentibus.
190
DOCUMENTS
num quantum ipsa Margaritutia ponderabit in estate proxime ven

tura. Et predicta iuraverunt predicti Marchittus vir et Margarutia pre
dicta
corporaliter ad sancta Dey Evangelia, tatis scripturis.
29. Millesimo tricentesimo sexagesimo secundo, indictione XV,
tempore domini Innocentii pape VI, die XIV februarii; actum in
sacrestia loci fratrum minorum de Pensauro; presentibus fratre Ugolino de Monte Peturino t, fratre Cicolino de Pensauro, Pedale Iohannis de Monte Piloso66, Iacobo Benedicti de Monte Vetularum, Benedicto domini Cantis 67 de Monte Vetularum **, testibus vocatis; constituta domina69 Pernutia, uxor Massii domini Cantis de Monte Vec
chio 70 de Ravignana, dixit et asseruit, coram dictis testibus 71 et
me notario, et sponte confessa fuit quod, cum ipsa domina patie
batur qua [m] dam infirmitatem secretam et tota die et nocte exclaf. 618v mabat a dolore dicte infirmitatis, recomendavit se Deo // et sancte
Michiline quod liberaret earn a dicta infirmitate et quod ipsa veniret
Pensaurum ecclesie ubi sepelitum fuit corpus dicte sancte Michiline
et ibi dimicteret et daret omnes suos pannos a dorso; et tune, facto
dicto voto, fuit dicta domina liberata. Et predicta iuravit dieta do
mina
ad sancta Dei Evangelia, tatis scripturis, ita vera esse et fuisse.
Pensauri, die secunda mensis martii; actum in sacristia loci Sancii Francisci; comparuit Perus Pucioli, macellarius, de Fano, in presentia
Perucini, ministri loci predicti, et coram testibus infrascriptis, dixit
quod patiebatur ab infirmitate febris et ab agustiis multis; recordando
et recomandando semper Deo et Matris sue et beate Michiline de
f. 619r Pensauro, si ab illa infirmitate dlibrent eum, quod ipse ve//niet
ad ecclesiam predictam ubi est sepelitum suum corpus et ibi aportaMt72 unum doplerium; et tune, facto voto, fuit dictus Perus (fuit)
deliberatus ab infirmitate predicta; presentibus fratre Berardutio Or
dinis
Minorum et fratre Zovanutio Ordinis predicti, testibus.
65
66
67
68
69
70
71
72
Peturino restitu par A grce une copie ancienne.

Monte Piloso idem.
domini Cantis idem.
Benedicto domini Cantis de Monte Vetularum im.
constituta domina restitu par A grce une copie ancienne.
Monte Vecchio idem.
dictis testibus idem.
aportavit.
191

Pensauri, die XII martii; actum in ecclesia Sancti Ptri loci fratrum
minorum de Pensauro; comparet Antonius Amatoris de Monte Abatis
et Giovagnola, eius uxor, in presentia fratris Perutini, ministri provincie Marchie, et coram testibus infrascriptis, dixerunt quod Ugutio,
eius filius, patiebatur ab infirmitate febris cum magna angustia et
credebat eum mori; recomandavit eum Deo et Matri sue et beate
Michiline de Pensauro, si ab ilia infirmitate deliberaret eum, quod
ipsi venirent ad73 ec//clesiam predicta [m] ubi sepultum est corpus f. 619v
suum et ibi aportabit duas maynas cere; et facto predicto voto, deliberatus fuit dictus Ugutio ab infirmitate predicta; presentibus magistro Iohanne, claverio, et magistro Iohanne de Cremona, testibus 74.
Et predicta iurarunt predicti Antonius et Giovagnola corporaliter ad
sancta Dei Evangelia, tactis scripturis, ita vera esse.
Et ego Acursius ser Peri, imperiali auctoritate notarius, rogatus
fui de predictis.
32. Sub dicto millesimo, tempore, indictione, die XII mensis
martii; actum in capella ecclesie Sancti Francisci de Pensauro beate
sancte Michiline; presentibus ser Antonio Ptri de Caurse, Danielle
Niegro de Venetiis et Paganutio Binatii de Monte Sancte Marie, test
ibus vocatis et rogatis; ser Iacobellus Nigrus de Venetiis, tamquam
numptius ser Zannis Nigri de Venetiis, dixit et sponte confessus fuit,
coram dictis testibus et me notario et coram fratre Leonardo, guar
diano dicti loci, quod iam ... 75 dies erat dictus // ser Giannus in f 620r
mari et in periculo ipsius maris et tepestatis de die et de nocte;
recomadando sibi et aliis marinariis de Deo, Matris sue et recordando
et recomadando beate sancte Michiline de Pensauro, si eum et alios
de[li]berent ab ipsa fortuna et tempestate maris, quod ipsi aportarent et aportari fatiant unam tabbulam dippintam in maginam
beate sancte Michiline predicte ad capellam ecclesie ubi est suum
corpus et sic foret; facto boto et vocto, fuerunt deliberati ab ipsa
tepestate maris ubi erant in casu mortis. Et predicta iuravit corpor
aliter ad sancta Dey Evangelia, tatis scripturis, vera esse, tamquam
numptius missus a dicto ser Zoanno.
73 ab; A: ad.
74 testibus im.
75 im: ita in originali.
DOCUMENTS
192
33. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die XII mensis

martii; actum in capella beate sancte 76 Michiline in ecclesia predicta;
presentibus testibus antedictis; coram fratre Leonardo de Fano, guarf. 620 diano loci predicti, comparuit Pa//ganutius Binatii de Monte Sancte
Marie et dixit quod ..,77, eius filius, patiebatur ex [in] firmitate febris
et aliis infirmitatibus, essendo in casu mortis; recomadando semper
Deo, Matris sue et beate sancte Michiline de Pensauro quod, si
de[li]berent ab ipsa infirmitate, quod veniat ad vigitandum corpus
beate sancte Michiline predicte78 et aportet79 et aportari fatiat unam
maginam de cera; facto vocto et boto, fuit deliberatus. Et predicta
iuravit dictus Paganutius, nomine dicti sui flii, corporaliter ad sancta
Dei Evangelia, tatis scripturis.
34. Millesimo tricentesimo LXII, tempore et indictione XV,
Pensauri. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die XXV mensis
martii; actum in sacristia loci predicti; presentibus Zagarono Bondi,
Pasquale Cicolini Filliputii de Villa Montis Cataneii et Martino Iohannis, testibus; Iachinnus Coste de Venetiis et Nicola de Ragugio
f. 62 ir spon//te disserunt, coram domino Leonardo, guardiano loci predicti,
testibus et me notario infradicio, essendo in fortuna et perycullo
maris, racomandando Deo, beate virginis Marie, recomandando sem
per beate sancte Michiline, ipsi et quilibet eorum fecerunt votum, si
de ipsa fortuna et peryculo maris deliberarent, veniant ad vigitandum
corpus predicte sancte Michiline; et sic fecerunt et predicta omnia
fuit de mense predicto die ** martis XXII dicti mensis.
Et ego Barnabutius Matthey, presens, rogatus scripsi.
35.
In Christi nomine, amen. Anno eiusdem MCCCLXII, in

dictione
XV, Pensauri, die XXVII mensis martii; actum in ecclesia
predicta; dominus Paulus de Furlivio sponte dixit et confessus fuit
quod filius vocatus Laurentius a battismate et, modo pro voto facto,
dixit nomen habere Michilinus, habendo et essendo infirmatus; raf. 62 lv comadando Deo, beate Marie virginis et recordando et recomadan//do
beate sancte Michiline de Pensauro, si dlibrent ipsum Michilinum,
76 mensis
77
78
79
80
sancteita otti.
im:
predicte
aportat.
ray.
inim;originali.
A.ont. .
193
quod aporta [bi] t eum et dabit quollibet anno unum cereum seu doplerium et ... et Michilinus et predieta iuraverunt.
36. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die, loco; presentibus Paulo predicto, Sante Ranaldi de Pensauro, Francisco de
Cesena, testibus vocatis; domina Iacoba Simocini Ciccollelli de Fano,
mater infrascripti pupilli, Mathiola, sua baiulla, disserunt ex iuramento quod dictws81 Benedictus pupillus patiebatur ex ocullis, iam82
erat trs dies non videbat; recomadando primo Deo et veriginis
Marie et beate sancte Michiline de Pensauro, aportaverunt pro dicta
de causa unum doplerum et sic fecerunt et apportaverunt puellum;
et, facto boto, fuit deliberatus.
37. Millesimo CCCLXII, indictione XV, Pensauri. Sub dicto
millesimo, tempore et indictione, die 18 men//sis aprilis; actum in f. 622r
territorio sive onclostro loci antedicti; presentibus Zagarono Bondi,
Anthonio Guidonis Fuscoli et Mino, calzolario, de Pensauro, testibus
vocatis et rogatis; in presentia religioso fratre Perucino 83, ministro
loci Sancii Francisci, et aliorum fratrum, Masius Bonatii de Burgo
Sancti Genesii civitatis Arimini sponte dixit quod iam est annus
quod habebat et patiebat de infirmitate capitis seu dentium, ex qua
infirmitate videbatur se mori; recordando de Deo primo et racomadando beate sancte Michiline quod, si eum deliberabit, quod aportaret
et aportari fatiet unum doplerium de cere; et sic, facto voto, fuit
deliberatus ab ipsa infirmitate. Et predicta iuravit corporaliter ad
sancta Dey Evangelia, tatis scripturis, vera esse.
Et ego Barnabutius Matthey, notarius, rogatus scripsi.
38. Millesimo CCCLXII, indictione XV, Pensauri. Sub dicto
millesimo, tempore, indictione, die decima nona // mensis aprilis; f. 622v
in sacristia loci Sancti Francisci de Pensauro; presentibus Paulo Iohannis Zarotii, Benedicto Rengarde, Giorgio Benedicti et Antonio
Anidoli de Ancona, testibus vocatis et rogatis; comparuit domina
Cebozallia, uxor Lunardutii de Ancona; dixerunt, presente fratre
Cicolino de Pensauro et aliorum84, ac etiam consentiente viro suo
81
82
83
84
dicto.
nam.
sic.
sic.
194
DOCUMENTS
predicto et dicente et confitente sic vera esse, habens 85 ipsa domina

et existens86 iam erat duos menses et ultra in infirmitate magne mortalitatis; recomandando semper Deo, matris virginis Marie de Laureto
de Fano et beate sancte Michiline de Pensauro quod, si a dieta infi
rmitate
deliberav [er] it et deliberata esset propter recomandationem
et voctum factum per earn ad vigitandum suum corpus et sepolturam, et aportavit unam maginam de cera.
39. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die 21 menf. 623r sis // aprilis; actum in ecclesia Sancii Francisci predicti; domina
Lucia, uxor magistri Bictini de Cesena, essendo imprynas de VI
mensibus et in periculo mortis, recordando primo Deo et beate sancte
Michiline de Pensauro quod, si ab ipso periculo deliberabit, quod
veniet ad vigitandum suum corpus predicte beate sancte Michiline,
vocto facto, ipsa fuit et est deliberata; et aportavit unum doplerium
de cera de X solidis ravennatibus. Et predicta dixit, coram domino
fratre Perucino, ministro ac guardiano dicti loci; presentibus magistro
Francino de Mavania et magistro Andrea de Mavania de Pensauro,
testibus vocatis; ... iuravit ...
40. MCCCLXII, indictione XV, Pensauri. Sub dicto millesimo,
tempore domini Innocentii pape sexti, die XXIIP mensis aprilis;
actum in capella beate sancte Michiline et ante presentiam fratris
Maynardini de Sancto Angello in Pantano; presentibus fratre Samperino Ordinis Minorum, seu cantore87 dicti loci, Ciccarello Vannis
f. 623v olim de Castello [et nunc] de Pensauro, // Cicolino Martii de Cereto et Zanittolo Iohannis Grilli de Nubilaria, testibus vocatis et
rogatis; Arcolanus Maffey de Castro Franche comitatus Castelli dixit,
presente dicto domino fratre Maynardino, lectore dicti loci, et testibus supradictis, quod flius Marchws M stetit per spatium XXIII dierum
in quadam infirmitate quod non loquebatur nec loqui potebat; si
Deus primo, et beate sancte Michiline predicte, rendebat loque
la
[m] , quod aportet 89 et aportari fatiat dictum eius filium et offer
tes90 semper aportare [t] ad dictum eius corpus. Et predicta iuravit
vera esse, tacto libro.
85
86
87
88
89
90
sic.
existente.
cantoris.
Marchi.
aportat.
offeret.
195
41. Sub dicto millesimo et in dicta capella et die vigesima

otubris91; presentibus fratre Perutino, ministro Ordinis fratrum minorum, fratre Perino, eius nepote, Acursolo ser Peri et Petro domini
Fini, ser92 Antonio Bartoli et pluribus aliis, testibus rogatis; Sanctus
Peri de Monte Rodio dixit quod, cum esset in quodam orto cum
quodam eius filio, nomine Simone, cepit93 quemdam serpentem in
manibus, qui // serpens eum momordit in digito, ita et taliter quod f. 624r
dictus Simon inflavit se totum, ita et totaliter quod omnes credebant
ipsum mori; et ibi interfuerunt medici et eum medica veruni et
nichil eorum medicina ei prosit; sed, statim cum dictus eius pater
et mater eum recomendavera [n] t beate sancte Michiline, si eum
evaderet de dieta infirmitate, quod ipsi ducerent eum Pensaurum ad
visitandum eius sepolturam ubi corpus eius manet et promixerunt
unam imaginem ceream, liberatus fuit dictus puer. Et sic iuravit
dictus eius pater ad sancta Dei Evangelia, tactis scripturis, vera
esse.
Ego Bartolus Fantinotii, imperiali auetoritate notarius, de predictis rogatus fui.
42. MCCCLXII0, indictione XV, Pensauri. Sub dicto millesimo
CCCLXIP, indictione XV **, die Vili mensis madii; actum in ecclesia
Sancii Francisci de Pensauro et ante capellam beate Michiline positam in ecclesia predicta; presentibus magistro Iohanne ... 95, fabro,
de Pensauro, magistro Andrea de Mavania, testibus vocatis et ro
gatis;
Iacoba Minghini olim de comitatu Bononie et // nunc de Ba- f. 624^
gnacavallo, tamquam nuctrix Antonii, flii olim Pauli Zaneterii de
Pensauro, videns dictum Antonium parvulum habere infirmitatem
magnam quod non loquebatur nec loqui poteat per spatium unius
mensis et ultra, racomadando semper Deo, beato et sancto martiri Vicentio %, quod non habe [ba] t nec potebat loqui recowosciendo v et
recordando semper Deo et beate Michiline de Pensauro quod, si dieta
infirmitate dlibrent et deliberar! fatiat, quod aportet w et aportari
91
92
93
94
95
96
97
98
SIC.
ser im; om. A.
[Simon] cepit.
XV im; om. A.
im: sic in originali.
beati et samatini Vicentii
recomesciendo.
aportat.
196
DOCUMENTS
fatiat ipsum Antonium et ibi ante capellam et predicta det pano[s]

de dorso et unum doplerolum, et sic fecit et deliberatus est ab ipsa
infirmitate. Et predicta iuravit.
tempore, indictione, die XVIIIP mensis iunii; actum in coro loci
Sancii Francisci posito in ecclesia predicta; comparuerunt Guidutius
Guidutii olim de Romagna, Iacobus, eius filius presente dicto Guif. 625r dutio, eius patre - disserunt, coram religiosis fra//tribus Ugulino
et Antonio Ordinum Minorum, testibus infrascriptis et me notario,
quod ipse Iacobus, essendo in infirmitate magna videlicet in membris
infra malli conditione, quod idem Iacobus non potebat resistere nec
loqui aliquo modo per spatium quinque dierum; recordando primo
et recomandando Deo, Matris sue et beate sancte Michiline de Pensauro, si pro eius precibus dlibrent, quod veniet ad eius sepulturam et ibi se offerret omnes suos panos de dorso, et facto voto, fuit
deliberatus ... presentibus.
Et ego Barnabutius Matthey rogatus scripsi.
tempore et indictione, die XXIXa mensis iunii; actum in capella99
Sancii Francisci posita in quarterio Sancii Arcangeli iuxta stratas
magnas; presentibus fratre Cicolino Ordinis Minorum, vicario dicti
loci, Giuliano Bartoli Bruni, Marco Angnoli de Burgo et Thomasso
ser Antonii de Ancona, testibus vocatis et rogatis; domina Figlola,
f. 625v uxor Ro//dulfi, marinarli, comparuit coram dicto fratre Cicolino,
me notario et testibus suprascriptis et dixit quod Venturutius, eius
filius, erat infirmitate magna in morte et erat plures dies; recordando
Deo, Christo et beate Michiline quod, si deliberabit eum ab ipsa
infirmitate, quod aportabit ad eius sepolturam et nichilominus fatiet
fieri depinturam diete sancte Michiline cum ipso puero, facto voto,
fuit deliberatus. Et predicta iuravit dieta Figlola, mater ipsius Venturutii, corporaliter.
Et ego Barnabutius Matthey, presens rogatus scripsi.
45. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die X mensis
iulii; actum in ecclesia Sancii Francisci antedicti; presentibus ma-
99 A: ecclesia au lieu de capella.
197
gistro Nicolitto de Maria olim de Piagentia et nunc de Pensauro et

magistro Andrea Zanis de Maria olim de Ymulla et nunc de Pensauro,
testibus vocatis et rogatis; Iohannes Pacis de Ligabitiis, constitutus
coram dictis testibus et me notario, dixit quod die nona dicti mensis
usque ad dictam diem, veniendo casus 10 et 101 in dorso seu in perso//na f. 626r
ipsius pluribus doglis circa ipsam et se videbatur mori, recomadando
semper Deo et beate sancte Michiline, si eum deliberei ab ipsis doglis,
quod veniat ad eius sepolturam et ibi aportet m unum doplerium de
cera valoris XXV solidorum ravennatium, facto voto, fuit et est deliberatus. Et predicta iuravit corporaliter ad sancta Dei Evangelia,
tactis scrip turis.
Et ego idem Barnabutius, presens, rogatus scripsi.
46. MOCCCLXII, tempore domini Innocentii pape VI, indictione XV, die vigesima sexta mensis septembris; actum in sacrestia
ecclesie Sancii Peri Ordinis fratrum minorum; presentibus Mengutio
Benvegnudi de comitatu Imole, Antonio Bartoli Bruni et Sandolo
Menghi de Codinola, testibus vocatis; Albertus Iacobi de Altura
comitatus Ravenne dixit et sponte confessus fuit 103 et corporaliter
iuravit ad sancta Dei Evangellia, tactis scripturis, quod Iacobus, eius
flius, veniendo casus in vultu ipsius de maio carbonis, qui totus
erat inflatus, fecit votum Deo // et beate sancte Michiline quod, si f. 626v
eum deliberaret a dieta infirmitate, quod veniret ad sepolturam diete
beate Michiline et largirei sibi unam maynam cere; et, facto dicto
voto, fuit deliberatus.
Et ego Accursius ser Peri, imperiali auetoritate notarius, presens,
rogatus scripsi.
47. MCCCLXIP, tempore domini Innocentii pape VI, indictione
XV, die XXII mensis octubris; in ecclesia maiori Sancii Peri Ordi
nisfratrum minorum de Pensauro; presentibus Bucharo Ugolini de
Monte Siccardo et Andrucciolo Balbi Tignosii, testibus vocatis; do
mina
Nichobutia, uxor Pauli Vannis de Fronsinfronio, dixit et sponte
confessa fuit et corporaliter iuravit ad sancta Dei Evangelia, tactis
scripturis, quod Iohannes, eius flius, in die vigilie Sancti Petri et
100
101
102
103
canis.
et si; om. A.
aportat.
fuit orti. A.
198
DOCUMENTS
Pauli, dum dictus eius filius erat infirmus exitus corporis et medici,,
eum videntes, eum dixerunt dictis eius matri et patri iste est mortuus et pro mortuo habebatur ab omnibus, et fecit m votum dicta
f. 627r eius mater beate Michiline quod, si dictum eius // filium liberaret,
quod apportaret eum ad ecclesiam ubi sepultum est corpus eius et
offeret unum cereum stature dicti pueri et veniret dicta Nicolutia
discaltiata cum cilitio et cum rotia ad gulam; et, facto dicto 105 voto,
dictus Iohannes, eius filius, fuit m deliberatus et habuit convalescentiam.
Et ego Accursius ser Peri, imperiali auctoritate notarius, presens
rogatus scripsi.
48. MCCCLXII, indictione XV, Pensauri, Romana Ecclesia pa
store
vacante, die quarta mensis novembris; actum in ecclesia Sancii
Francisci Ordinis Minorum; presentibus Sante Gavazze de Castro
Recitegli et Andruciolo Fuscini, testibus vocatis et rogatis; Catalutia
Ugolini et uxor Mari de Castro Roncitelli comitatus Senigallie
testificante, ipse vir sanus 107 et Sante Gavazze, predictus compater m
ipsius, quommodo dieta Catalutia non poterat deliberari a spirita
stanis nolli m habentur in ea ubi veniret et dormirei ante sepulchrum beate sancte Michiline, post dormitionem factam per earn,,
f. 627v dixit et sponte confessa fuit, // deliberata, esse sanatam ad omnem
eius infirmitatem. Et predicta dixit coram Pierpaullo ... ac presente
fratre Ranaldo de Curinalto, guardiano dicti loci.
Et ego Barnabutius Mathey Barnabey, publicus [notarius] , pre
sens, rogatus scripsi.
49. Sub dicto millesimo, indictione et die VI novembris; Ugolinus Saldutii de comitatu Arimini, habitator Chonche, dixit, coram
me notario et testibus infrascriptis, quod, cum domina Gaudiosa,
eius mater, esset infirma et in infirmitate diu steterit, ita et taliter
gravata fuit infirmitate pro quatuor diebus et ultra quod numquam
locuta fuit, nec loqui poterat, nec eo tempore aliquid bibit nec
comedit sed tamquam mortua stabat; sed, statim cum dictus Ugolinus
104
105
106
w
108
109
rupt. constr.
dicto im.
fuit si.
sic.
sic.
sic; a spiri tibus insanis qui nonnulli (?).
199
fecit votum, si dicta eius mater de ista infirmate evaderei, veniret

cum dicta eius matre ad visitandum sepulcrum beate Michiline et
ibi portaret unam ymaginem ceream cum una candela cerea magna
quantum ipsa est, incepit dicta // eius mater querere potum et be- f. 628r
rata fuit et ... et ad dictum 110 sepulcrum visitandum venit et omnia
fecit ut vovit. Et sic iuravit et dixit vera esse dictus Ugolinus corpor
aliter, tactis scripturis; presentibus Petro domini Fini et Antonio
Iacobi Antonii Fecis et pluribus aliis.
Et ego Bartolus Fantinotii de Pensauro, imperiali auetoritate
notarius, scripsi.
50. MCCCLXII, tempore domini Urbani pape V, indictione
XV, Pensauri. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die VI
mensis decembris; actum in ecclesia Sancii Francisci Ordinis Minorum; presentibus magistro Ilario Marchi, calzolario, magistro Ruberto Bonalbeti de Pada, oriffice, et Iacobo Stefani de Raffanario,
fratre infrascripti domini m Iohannis et pluribus aliis, testibus; constitutus dopminus Iohannes, rector ecclesie Sancii Martini de Cortino
comitatus Ravenne, coram me notario et testibus, dixit et sponte
confessus fuit quod iam sunt viginti dies et ultra quod patiebatur
ab infirmitate anghinin in stedell stanchi m, de qua in//firmitate ere- f. 628v
debat mori; unde recordando semper Deo, matris sue virginis Marie
et beate Michiline de Pensauro, recomandando sibi, si fieret gratia,
quod veniret ad eius sepulturam et ibi aportabit et aportet unum
doplerium, facto voto, fuit et est deliberatus ab ipsa infirmitate. Et
predicta iuravit corporaliter ad sancta Dei Evangelia, tactis scriptur
is,
... ac presentibus fratre Perucino, ministro dicti Ordinis Minorum, fratre Ranaldo, guardiano.
Et ego Barnabutius Matthey, notarius, presens, rogatus scripsi.
tempore et indictione, die XI mensis decembris; actum in sacrestia
loci Sancii Francisci Ordinis Minorum; presentibus fratre Ranaldo
de Curinalto, guardiano dicti loci, fratre Zohanutio, sacrestano, et
fratre Paulino Ordinis predicti, testibus vocatis et rogatis; coram
dictis testibus et domino fratre Perucino, ministro fratrum predicto110 dictum si; om. A.
111 dopni ray; domini im.
2 sic.
200
DOCUMENTS
f. 629/ rum, comparuit frater Iohannes de Arimi//no Ordinis Continentium; dixit et confessus fuit quod, de mense iunii proxime elapsi,
patiebatur de una magna infirmitate et credebat mori; dicendo et
recomadando iuxta sua primo Deo, matris virginis Marie et beate
sancte Michiline de Pensauro, si eum deliberaret ab ipsa infirmitate,
quod veniret ad eius sepulturam et ibi offerret unam ymaginam de
cera, et sic fecit; facto voto, fuit deliberatus ... Et predicta iuravit.
52. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem millesimo tricentesimo sexagesimo tertio, tempore domini Urbani pape V, indictione prima, Pensauri; actum in capella sancte Michiline et ante
altare ipsius positum in ecclesia; presentibus ser Renaldino Rigi de
Verruccolo, notario, Carllo Fantinotii et Vagino Cicolini, Zonte de
Talachio et Deutaleve magistri Dannielucis, iudeo, et pluribus aliis
testibus; comparuit domina Sommata, mater infrascripti Iacobi et
uxor Benis Francisci de Sancta Femia comitatus Urbini; que domina
iuravit primo et omnia corporaliter ad sancta Dey Evangelia, tato
f. 629v libro, quod Iacobus, eius [filius] , erat infirmus et // patiebatur et
[non] potebat loqui et stetii 113 per spatium duodecim dierum; r
ecomandando
semper Deo, virginis Marie et beate sancte Michiline
de Pensauro, si eum deliberaverit et loquelam dederit, quod ipsum
aportabit ad eius sepulturam et ibi relassait m omnes suos pannos
de dorso et nichilhominus aportabit unum doplerium de cera, et ita
fecit; facto voto, fuit deliberatus ...
Et ego Barnabutius Mathey, notarius rogatus scripsi.
53. MCCCLXIII, indictione prima, Pensauri. Sub dicto mille
simo, tempore et indictione, die tertia mensis maii; actum ante altare
capelle sancte Michiline positum in ecclesia predicta; presentibus
ser Renaldino Rigi de Verruculo, notario, Venatio Belechi, testibus
vocatis et rogatis; Angellus Muccioli de Ancona comparuit coram
fratre Perucino, ministro, et iuravit et dixit quod patiebatur ab in
firmitate
magna et erat in periculo mortis; recomadando semper Deo
f. 630r et beate sancte Michiline de Pensauro, si eum deliberaverit // ab
ipsa infirmitate, quod vigitaMt 115 ad "6 sepolturam et ibi relassaMt "7
113
114
us
116
117
stetim.
relassavit.
vigitavit.
A: eius au lieu de ad.
relassavit.
201
omnes suos panos de dorso, facto voto et recomandatione predicta,

fuit et est deliberatus ab ipsa infirmitate m precibus dicte sancte
Michiline. Et predicta dixit et iuravit corporaliter ad sancta Dei Evangelia, tactis scripturis, coram omni populo in capella predicta.
54. Dicta die, loco et testibus; de conscientia dicti domini
ministri et coram omni populo, dixit quod, in ecclesia loci fratrum
minorum et ante figuram beate sancte Michiline que est in civitat
Ancone, quod quedam domina de dicta civitate habebat plures et
plures spiritus et vessata erat ab eis; veniendo ad ipsam ecclesiam
ubi erat dicta figura depinta et recomedando [per] consenghineos
dicte vessate semper Deo et predicte sancte Michiline, si earn deliberav[er]it, quod veniet ad eius sepulturam ad vigitandum suum
corpus, facto voto, fuit deliberata et est; prop ter dictam dicti min
istri,
de conscientia et voluntate fratris Ptri de Camerino, inquisitore et lectore loci fratrum minorum in Ancona, et dicta(m) domina(m) vessata(m) gettavit // plures et plures carbones de ore sua f. 630i/
et viderunt omnes de civitate Pensauri dicta die in capella predicta.
55. MCCCLXIII, indictione prima, Pensauri. Sub dicto mille
simo, tempore et indictione, die 18 mensis iunii; actum in capella
beate Michiline et ante altare ipsius; presentibus Palmerucio ser
Peri, notario, Gabriele Benincasii, magistro Marco Vidutole, testibus
vocatis et rogatis; Iohannes Martini de Mondaino comparuit coram
fratre Petro de Camerino, inquisitore, et testibus suprascriptis et
dixit ipse Iohannes et pater eius quod, de mense madii elapxi, idem
Iohannes patiebatur apostemate in capite et pettore; ipse Iohannes,
recordando et recomadando beate Michiline predicte, si eum deliberav[er]it ab ipsa infirmitate, quod veniet ad eius sepulturam, facto
voto, fuit et est deliberatus. Et predicta iuravit Martinus, eius pater,
et ma(r)ter eius.
Et ego idem Barnabutius rogatus scripsi.//
[55 bis] . Millesimo CCCLXIII0, indictione prima, Pensauri.
Sub dicto millesimo, tempore domini Urbani et indictione, die XIX
mensis iunii; actum ante alitare predicto; presentibus Palmerutio
ser Peri, Massio Lelli de Sirollo, testibus vocatis et rogatis; comparuit
118 quod vigitavit ad sepolturam ... ab ipsa infirmitate im.
f. 631r
202
DOCUMENTS
Cicchus Zutii de Nubilaria coram fratre Petro, inquisiture, et dixit

quod Gostantia, eius filia, patiebatur in morte.
56. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die et loco;
coram dictis fratre Petro et testibus, comparuit Maxius Lemole de
Sirolo comitatus Ancone et dixit quod Phylipus, eius filius, iam est
VI m et ultra quod dictus Filipus 120 patiebatur infrmitate magna,
non potebat medicos eum sanare; recomadando beate Michiline quod,
si eum deliberav [er] it, quod veniet ad eius sepulturam, facto voto,
fuit deliberatus.
57. Sub dicto millesimo, tempore, indictione, die, loco et testi
bus; comparuit, coram dicto fratre Petro et testibus suprascriptis,
f. 63 lv Damianus // Perucioli de Monte Marote comitatus Ravignane et
dixit quod Iohannes, eius filius, patiebatur infirmitate membri iam
er at undecim annos et ultra; recomadando beate sancte Michiline
predicte, si eum deliberabit ipsum, eum ducere m ad eius sepulcrum
et dare III [s.] anconnitatos, et sic fecit et ddit; facto voto, fuit
et est deliberatus.
Et ego Barnabutius Mathey, notarius, rogatus scripsi.
58. Domina Patersella, uxor quondam Vagnoli domini Picardi
de Lanicione destrictus Fani sive Ravignane, que moratur Fani in
contrata Sancti Christofori, habens Petrum, eius filium, etatis duodecim annorum vel circa quod, dum curreret, de anno preterito
et in calendis iulii prosime preteriti, super quemdam equum, cecidit
de eo et percussus fuit ab eo super maxillam seu caput ipsius cum
pede equitum acriter et fortiter, quod maxilla dicti pueri quasi sepaf . 632r rata a vultu cecidit et veniebat usque ad pectus pueri; et stetit // per
triduum quod non cognoscebat aliquem, nec loqui poterai et diffisus m
fuit ab omnibus medicis de morte; et, dum fecit votum venire ad
sepulchrum beate Michiline nudis pedibus et cum cilitio et pingi
facere imaginem ipsius et ducere dictum eius filium nudum ad s
epulcrum
beate Michiline et cum devotione poni fecisset quemdam
panicellum qui fuit beate Michiline, quem tenent moniales Sancti
1
120
121
122
sic.
iam est VI et ultra quod dictus Filipus ont. B.
ducet.
diffisum.
203
Filyppi Iacobi de Fano super caput et vultum pueri, statim incepit

loqui et convalescere et factus est nunc perfectissime liber.
59. MCCCLXIII, tempore domini Urbani pape V, indictione
prima, Pensauri. Sub dicto millesimo, tempore et indictione, die 19
mensis iunii; actum in capella beate Michiline et ante altare ipsius
positum in ecclesia Sancii Francisci; presentibus Iuliano qui stetit
cum Matheo fratris Donati, Martino ... 123 de Monticulo et fratre
Vanne, capellano monasterii // Sancte Clare, testibus vocatis et ro- f. 632y
gatis; comparuit coram fratre Perucino de Pensauro, ministro Marchie anconitane, Phylipus Iohannis, lombardus, de Non., essendo et
stando in carcere in villa notata Arian., propter risam factam per
eum contra Benvignudum de Quodegoro; de qua risa ddit ei qua
tuor [v]ulnera in persona ipsius Benvignudi, propter quod fuit missus
(fuit) in carceribus et stetit per spatium 17 dierum de mense madii
proxime elapxi, pro quibus de causis erat in iuditio mortis et semper
asspictabat iustitiam de eo; recomadando et recordando beate Mi
chiline
predicte, si eum deliberabit ab ipsa morte et de carcere, quod
veniet ad vigitandum suum corpus et sepulturam, facto voto, fuit et
est deliberatus. Et predicta iuravit et venit ad eius sepulturam nudus 124, vigliando et relaxando omnes suos panos de dorso in ipsa
capella.//
f. 633r
Et ego idem Barnabutius Mathey, notarius, rogatus scripsi.
60. MCCCLXIIII, tempore domini Urbani pape V, indictione
secunda, die secunda maii, in ecclesia Sancii Peri; presentibus fratre
Cicolino, fratre Paulo de Sancto Severino, fratre Antonio de Sancto
Gienisio, omnibus Ordinis fratrum minorum, testibus vocatis; compar
uit
domina Tariutia, filia quondam Arcoleni de Sancto Filciano comitatus Perusii; dum erat infirma mangna infirmitate vermis et erat
multum gravata quasi ad mortem et non inveniebat medicinas sibi
convalentias ad dictam infrmitatem, fecit votum beate Michiline, si
earn liberaret a dieta infirmitate, quod veniret ad ecclesiam suam
cum cilitio et cum uno cerio ponderis unius libre; et sic, facto dicto
voto, infra otto dies liberata fuit a dieta infirmitate et est. Et predicta
aflSrmavit suo iuramento vera esse et insuper Canguarinus Cangni de
dieta contrata suo iu//ramento affirmavit predicta 125 vera esse.
f. 533,,
123 im: ita in originali.
124 nudum.
125 predicta si.
14
204
DOCUMENTS
Et ego Acursius ser Peri, imperiali auctoritate notarius, rogatus

scripsi.
secunda, die secundo mari; in ecclesia Sancii Peri Ordinis fratrum
minorum de Pensauro; presentibus fratre Cicolino, fratre Paulo de
Sancto Severino, fratre Antonio de Sancto Gienisio, omnibus Ordinis
fratrum minorum de Pensauro, testibus vocatis et rogatis; comparuit
Becchacinus Guidolini de Bocchatiis, de Ymola olim et nunc habitator Cervie, et sponte confessus fuit quod, cum ipse fuisset captus a
multitudine Ungarorum, tempore guerre romandiole de anno proxime
preterito, et habebat ligatas manus a predictis Ungaris, fecit votum
beate Michiline quod, si ipsa eum liber aret a manibus predictorum
Ungarorum, ne perderet personam et posse [t] evadere ab eis, quod
ipse veniret schaltiatum cum roccia ad gulam ad visitandum corpus
f. 634r et sepulturam suam //et aportaret unum cereum valoris X solidorum, et sic, facto dicto voto quod placuit Deo et beate Michiline,
ipse affugit ab eis et fuit liberatus de carcere dictorum Ungarorum.
Et predicta affirmavit 126 vera esse suo iur amento.
Et ego idem Acursius, imperiali auctoritate notarius, rogatus
scripsi.
62.
MCCCLX quarto, tempore domini Urbani pape V, in

dictione
secunda et die secunda mensis iunii; actum in capella Sancte
Michiline loci fratrum minorum de Pensauro et ante altare ipsius
capelle; presentibus ser Antonio olim de Ancona et nunc de Pensauro,
Niccola Monaldi, ser Marco de Zagonari et ser Nicolao de Urbino;
comparuit Blaxius de Forosinfronio coram fratre Ranaldo, guardiano
dicti loci, et fratre Simone de Asculo, lectore dicti loci, dicens et
exponens, cum esset in villa Vallis comitatus diete civitatis Forsinfronii, Antonius, eius filius, patiebatur morbo anguinalie et, quia erat
f. 634v dictus Antonius in extremis, et exportavit dictum // eius filium ad
civitatem et ostendidit dictum eius filium pluribus et pluribus personis qui iudicaverunt dictum Antonium fore prope mortem et laborabat in estremis; et pater eius, videns hoc de dicto eius filio, recomandavit beate Michiline de Pensauro, si dictum Antonium, eius
filium, liberaret, quod daret ei unum cereum valoris XX solidorum et
126 affirmarunt; -runt ray; -vit si.
205
eum aportavit et aducet 127 ad civitatem Pensauri, ubi dicta beata

Michilina resistei et resistentiam eius corpus facit, cum rotia ad gulam; facta qua prece, statim liberatus est dictus Antonius ab omni
infirmitate, ita quod, volens dictus Blaxius predicta sequi, venit dicta
die ad dictum locum cum dicto eius filio cum predicto cerio et rotia
ad gulam. Et hoc primo dato dicto Blaxio sacramento de supradictis
veritatem dicere, qui iuravit ad sancta Dei Evangelia, manu tactis
scripturis, vera esse.
Ego Franciscus Fusci Bargagnutii, publicus Pen//saurensis no- f. 635r
tarius, rogatus scripsi.
63. MCCCLX quarto, tempore domini Urbani pape V, indictione secunda, die 16 mensis iunii; in eglesia Sancti Francisci fratrum minorum de Pensauro et ante altare beate sancte Michiline;
presentibus Iohanne Samperini ser Tristani m, Iohanne magistri Anthonii, spetiarii, de Fabriano, Iacobo Robarini, Paulo domini Hominis de Pensauro et aliis multis pluribus, testibus vocatis et rogatis;
quod, cum Anthonius Monaldi de Rocca Contrata esset carceratus
in carceribus diete Roghe pro debito pro centum florenis auri ad
petitionem domini marchionis et suorum offitialium et ex ipso dedebat
et expectabat ipsam iustitiam personaliter, ita quod fecit votum beate
sancte Michiline, si expellebat eum de carceribus, quod devote veniret ad sanctam Michilinam; ita quod, frangendo carceres facto voto
diete sancte Michiline et stando custodes per spatium XV dierum ad
portas dictarum carcerum, dictus Anthonius, una cum Andrea // f. 635v
Barbano de Sancto Gostazo, Gianne Maletto de Fabriano et Federigo
de Firmo, exierunt de carceribus ad invicem et promixit dare diete
sancte Michiline unam zetam cere et unam testam; qui dixit et confessus fuit, statim facto voto, esse deliberatum et de predictis fecit
me, infrascriptum notarium, rogatum de predictis et iuravit corporaliter ad sancta Dei Evangelia, tactis scripturis et missali, vera esse
et animo benigno dicebat et de predictis fecit me piene rogatum.
Et ego Pisianus Guillielmi Gaudentii, imperiali auetoritate notarius Pensauri, rogatus scripsi ... et publicavi.
loco + signi
secunda, die XVP iunii; in ecclesia Sancti Petri fratrum minorum
127 sic.
128 ser Tristani om. A.
206
DOCUMENTS
de Pensauro et ante altare beate Michiline; presentibus fratribus

Iohanne de Monte Sancte Marie, Thomasuctio de Civita Nova, Ciccho
f. 636r de Monte Alto et multis aliis // fratribus, Nicolao de Nucerio, Vanne
Gentiluctii de Trivio Antico; cum Cicchinus de Ramone de Faventia,
nunc habitator in Fano, curum exhoneraret frumento et simul et
semel imponeret sibi unam salmam in humeris et sotius imponeret
sibi citius quam dictus Cicchinus prepararet, se cecidit taliter salma
super humeros quod omnia viscera intrinsecus confregit, emittendo
tantum de sanguine quod omnes eum ad mortem iudicabant; quapropter, reducens sibi ad memoriam quod uxorem et plures filios
pauperimos dimictebat consideransque quod sua mors erat supradictorum interi tus, invocavit beatam Michilinam et vovit, dicens
quod, si ex ilio periculo mortis eum liberaret, quod veniret ad archam
suam et altare sue capelle circumdaret una candela et quod, in domo
sua, per unum mensem personaliter servirei; quo quidem voto emisso,
f. 636v statim restitutus est pristine sanitati // et, post lapsum temporis, venit et votum adimplevit. Et cum iuramento coram supradictis dictum
miraculum publicavit et de predictis fecit me piene rogatum.
Et ego frater Simon Fer 129 de Esculo, lector cam., imperiali auctoritate notarius, presens, rogatus scripsi et publicavi.
loco + signi
65. Die XXVII mensis octubris, MCCCLXIV, tempore do
mini
Urbani V, indictione [secunda] ; comparuerunt coram religioso
viro fratre Iohanne de Monte Sancte Marie in Siorgio Ordinis fratrum minorum, guardiano, in capella sancte beate Michiline site in
ecclesia Sancti Petri de Pensauro, Flora, uxor Celli, et Cellus, eius
vir, et disserunt, coram supradicto domino guardiano et pluribus aliis
fratribus de dicto Ordine et maxime presentibus fratre Ciccho, let
tore,
de Sancto Genesio, fratre Nicola de Ripis, fratre Nicholuctio
de Tholentino, fratre Nardulo de Ancona et fratre Nicola de Sancto
Elupidio, quod, cum dictus Cellus patiebatur de quadam maxima
f. 637r infrmitate et ex dieta infirmitate // pervenit ad mortem, dicendo et
testificando, iurando ad sancta Dey Evangelia quod ipse Cellus a(d)miserat polsum et non sentiebat se et stabat ut mortuus, ipsa domina
videns hec rogavit Deum et beatam Michilinam quod, si pro meliori
sue anime esset, quod reduceret eum ad vitam et ad sanitatem; hys
[dictis], dictus Cellus venit ad vitam et petit bibere, dicendo quod
129 Fer im; om. A.
207
ipse fuerat in alio mundo et reduxit eum ad sanitatem ita et taliter

quod ambo venerunt ad areverentiam facendam suprascripte beate
Michiline.
66. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem MCCCLX quinto,
indictione tertia, tempore illustrissimi in Christo patris et domini
domini Urbani pape V, die septima mensis madii; in ecclesia Sancii
Petri Ordinis fratrum minorum de Pensauro et in altare beate Michil
ine; presentibus Gino Cicoli Alberti, Iacobello Ugolinutii, botachiario, Iohagnolino Sanctutii, calzolario, Fusco Andrioli, calzolario,
omnibus // de Pensauro, testibus; domina Nicholetta Teoli Corradutii f. 637v
de civitate Rachaneti iuravit ad sacra Dey Evangelia, corporaliter
scriptura manu tacta, quod habebat unam suam filiam vocatam
Maxittafm] et fuerat per annum corpore impedita et non poterat r
emedio
aliquo liberari; et audita fama beate Michiline, vovit Deo et
beate Michiline quod, si liberaret ipsam, quod portaret ipsam ad vixitandum corpus eius cum uno crure argenteo; et facto voto, illiquo
reducta est ad pristinam sanitatem; et post lapsum temporis, dieta
domina Nicolitta venit et aportavit dictam suam filiam et votum
adimplevit. Et cum iuramento, coram suprascriptis testibus, dictum
miraculum publicatum fuit et de predictis fecit me piene rogatum.
Ego Iacobus Giorgii de Pensauro, imperiali auetoritate notarius,
hiis omnibus presens interfui et rogatus scripsi ... et signum meum
consue//tum apposui.
f. 638r
loco + signi
67. In nomine Domini, amen. Anno eiusdem millesimo tricentesimo sexagesimo quinto, tempore domini Urbani pape V, indictione
3a, die 10 mensis madii; in eglesia Ordinis sancii Francisci fratrum
minorum de Pensauro; presentibus Cicolino Ricche, Lunadutio Iacobi
Follis, notario, Giovanino Francissci de Monte Barotio et aliis pluribus
testibus vocatis et rogatis; eius sponte domina Lella, uxor olim Cichini
Guillielmutii de Catolica, mater Iohanne, sue filie, dixit et iuravit cor
poraliter
ad sancta Dey Evangelia, tactis scripturis, se fecisse votum
beate sancte Michiline quod, si Iohanna, eius filia, liberaretur a morte
quam mortuam disserant esse , veniret ad locum Sancii Francissci
suprascripti et altare beate sancte Michiline predicte cingeret de una
cinta cerea circumcircha. Et statim facto voto, dixit dictam eius filiam
resusitavit et locuta fuit. Et // predictum votum dixit se fecisse de f. 638v
mense aprilis proxime preteriti et alias dixit se semel fecisse. Ob dictam
208
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causam, venit ad locum predictum, cum complemento et suplemento

dicti voti.
Et ego Pisianus Guillielmi Gaudentii scripsi.
loco + signi
68. In Christi nomine, amen. Anno a Nativitate eiusdem M
CCCLXV, indictione 3, tempore domini Urbani pape V, die XII 13
mensis octubris; in ecclesia Sancti Francisci de Pensauro Ordinis fratrum minorum, in sacristia diete ecclesie; presentibus Antoro 131 Antonii, Angellello Bartoli, Perino Fuschucii et Bighino Blasoli Ortolani,
omnibus de Pensauro, testibus rogatis; Vannes Ricii de Roncosanbacio comitatus Fani iuravit, coram me notario et testibus suprascriptis,
ad sancta Dey Evangelia, corporaliter tactis sacris scripturis, quod
habebat febrem continuam et earn passus erat XV diebus et non poterat de ea remedio aliquo liberari; et audita fama beate Michiline,
f. 639r vovit // se Deo et beate Michiline supradicte quod, si liberaret ipsum,
veniret ad visitandum corpus ipsius et aportaret eidem unum doplerium valoris viginti solidorum; et facto voto, intra duos dies reductus
fuit in pristinum statum ad sanitatem et, post lapsum temporis, dictus
Vannes aportavit doplerium supradictum et votum adimplevit, cum
iuramento suprascripto, coram suprascriptis testibus et me notario
infrascripto. Et dictum miraculum publicatum fuit et de predictis
fecit me rogatum plenissime.
Ego Iacobus Cicoli de Maynardis de Bret [tin] , civis Pensauri,
imperiali auctoritate publicus iudex Ordinarius et notarius predictus,
omnibus affui, rogatus m scripsi et signum meum apposui consuetum.
loco + signi
69. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem millesimo CCC
sexagesimo septimo, indictione quinta, tempore domini Urbani pape
V et die XIIa iunii; domina Francisscha, uxor quondam Petri de
Vico de Zesana, veniens ad locum fratrum minorum de Pensauro
ubi reconditur corpus beate Michiline et volens pandere id quod
f. 639 prece // eiusdem beate Michiline in personam Cintii, filii predicte
domine Francische e filii quondam predicti Petri, demostravitque 133
domina Francischa, iurans corporaliter ad sancta Dei Evangelia, manu
130
131
132
133
die XII im.

Antonio; -nio ray; -ro si.
rogatus im.
rupi, constr.
209
tactis sacris m scripturis, ei delato sacramento per reverendum dominum fratrem Antonium de Pensauro, quod predictus Cintius, eius
filius, in magna infirmitate gravatus et quasi videbatur ei, sue matri,
et omnibus dictum Cintium videntibus laborasse in nestremis et sic
habebatur ab omnibus; et per spatium XIIII dierum, ipse Cintius
stetit in ipsa infirmitate, non bibendo, nec comedendo, nec aliquid
assumendo ut posset ... 135 aieri et non se movendo de leto; Deo expi
rante et Michiline beate de Pensauro prece, dicta domina Francischa
inducta cum divutione m Deum et beatam Michilinam umiliter depre
cando ipsaque Michilina dictum eius filium Cintium restituii et
sanum et ab omni infirmitate exhoneratum reddidit liberum. Actum
in ecclesia fratrum minorum de Pen//sauro et in capella beate Mi- f. 640r
chiline; presentibus Angelo de Zaullis, Bartolo Marchesiani, Giuliano
quondam Bartoli Bruni et Antonio, fratre dicti Giuliani, testibus vocatis et rogatis.
loco + signi
Ego Francischus Fuschi Barganutii de Pensauro, imperiali auctoritate notarius, presens hiis omnibus, rogatus scripsi et publicavi.
70. In Christi nomine, amen. Millesimo CCCLXVIII, indictione sexta, tempore domini Urbani pape V, die XXVIIIP mensis
madii; Martinus Cicchi de Civitate Castelli, habitator ville Tixy, pater Fiordi pueri sex annorum, tactis sacris litteris, suo sacramento
dixit, aseruit et afirmavit quod prefatus puer habuit in oculo sinistro
maculam albedinis que coperiebat magnam partem oculi et pupille,
unde puer videre quasi ex ilio oculo non poterat; et voto emisso ab
eo ad beatam Michilinam, de anno presenti et mense februarii, quod
portaret puerum cum certis oblationibus, statim prefata macula cepit
diminui et in sequenti // die fuit ita perfecte curatus quod nicil sim- f. 640v
pliciter remansit de macula, imo clarius remansit oculus et videt
quam de alio.
71. Hoc idem testatur Benedictus Rigi de dicto loco et superaddit quod, cum pater suus, Erigus nomine, fuisset infirmus tussi et
aliis infirmitatibus quibus mori desiderabat per trs annos et novem
menses, voto emisso ad beatam Michilinam pro eo quod veniret et
134 sacris im.
135 im: adest verbum in originali sed desperatur lectio.
136 divutione om. A.
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210
visitaret sepulcrum eius, subito precibus ipsius fuit perfecte curatus*

Actum in ecclesia et in capella predicte beate Michiline, presente
populo dicte civitatis Pensauri ibi congregato sono campanarum, et
publicata predicta.
Et ego Nicolaus Monaldi, publicus Pensauri auctoritate notarius,
hiis omnibus rogatus scripsi et publicavi.
logo + signi
72.
In Christi nomine, amen. Millesimo CCCLXVIII, tem
pore domini Urbani pape V, indictione 6, Pensauri et die XXVIIIP
mensis madii; Fuschinus Giangoli de villa Sancti Laurentii in Cerigiano districtus Arimini, tactis sacris licteris, et domina Ritia, eius
f. 64 Ir uxor, eorum sacramento // frmaverunt quod, cum Filippus eorum
filius infirmaretur ad mortem ex fluxu sancguinis et nicil sumeret nec
oculos etiam aperire poterai nec erat signum in eo nisi mortis, voto
emisso ab eis devote ad sanctam Michilinam de visitatione sepulcri
cum prefato puero et oblatione cere, subito puer cepit convalescere,
oculos aperire, fluxus cessare et est perfette curatus; unde pro tamto
habuit, ac si a morte esset meritis ipsius beate revocatus ad vitam,
quia nullus fuit qui eum videret qui non diceret iste puer mortuus
est . Actum in ecclesia antedicta et in capella predicte beate Michil
ine,presente populo vocato ad sonum campanarum in publicatione
predicti mir acuii et aliorum suprascriptorum.
Et ego Nicola Monaldi, publicus Pensauri auctoritate notarius,
presens, rogatus' de hiis omnibus scripsi ... et publicavi.
loco + signi
73. Millesimo CCCLXXI, tempore domini Gregorii pape XI,
indictione nona et die VHP mensis aprilis; presentibus Antonio Barf. 641v toli Bruni, Vagnino Cicolin/ 137, // Lario, calzolario, et Antonio Al
berti,
testibus; domina Angela, uxor quondam Vanutii de Cesena,
tactis scripturis, eius sacramento firmavit quod Mateus Dini de Ce
sena
erat infirmus et omnes iudicaverunt ipsum esse mortuum et
stetit per decem octo oras quod non loquebatur alicui nec ducebat
brachia vel aliquos sensus corporeos; voto emisso a dieta domina
Angela, eius ava, et a domina Margarita, eius matre, ab eis devote
ad sanctam Michilinam de visitatione sepulcri et de oblatione cuiusdam
imaginis ceree cum uno filo argenti pro pannis dicti pueri et elapsis
137 Cicolino.
211
decem oris a facto voto, cepit petere bibere et sic perfecte liberatus
est. Actum in ecclesia fratrum minorum loci Sancii Francisci de
Pensauro et in capella predicte beate Michiline; prsentions 138 dictis
testibus et multis aliis.
Et ego Iohannes magistri Benincase de Pensauro, imperiali auctoritate notarius, presens hys omnibus interfui et rogatus scripsi ...
loco + signi //
f. 642r
74. In nomine Domini, amen. Anno [a] eiusdem Nativitate

MCCCLXX primo, indictione nona, tempore domini Gregorii pape
XI, decima nona mensis iunii; in civitate Pensauri, in ecclesia Sancti
Petri loci fratrum minorum; presentibus Andrea Benincase de Monte
Sancte Marie, notario, Mattheo Andrioli, Iohannino Muccioli de
Pensauro, testibus ad hec vocatis; Bertucciolus quondam Venarutii
de Pirano comitatus Pensauri, tactis scripturis, pater Iohannis, iuravit quod dictus Iohannes, eius filius, erat infirmus et omnes iudicaverunt ipsum esse mortuum et stetit per multos dies quod non loquebatur alicui nec ducebat brachia vel aliquos sensus corporeos; voto
emisso a dicto Bertuciolo, patre ipsius Iohannis, ab eo devote ad
sanctam Michilinam de visitatione sepulcri et de obligatione XX solidorum denariorum et pannis dicti pueri et elaxxis aliquibus diebus
facto voto, cepit petere bibere et alia necessaria et sic perfecte libe
ratus est.//
f. 642v
Et ego Benedictus quondam Pascutii de Nubilaria, imperiali
auctoritate notarius, rogatus scripsi.
75. In nomine Domini, amen. Anno eiusdem millesimo tricentesimo septuagesimo primo, indictione nona, tempore domini Greg
orii pape XI et die Vili mensis iulii; in civitate Pensauri, in ecclesia
Sancti Petri loci fratrum minorum de Pensauro; presentibus Dominico de Ravenna, magistro Iohanne, giponario, olim de Sancto An
gelo in Vado et nunc habitatore diete civitatis Pensauri, magistro
Baldo magistri Iohannis, giponario, et pluribus aliis testibus ad hec 139
vocatis; domina Cicola, uxor Zanis de Riocece comitatus Urbini,
iuravit ad sancta Dei Evangelia, tactis scripturis, in manibus mei
notarli infrascripti, quod ipsa domina Cicola erat infirma, silicei le
prosa,
et periculose in tantum quod caro totius corporis per frussta
138 presente.
139 ad hec si.
212
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cadebat, et non solum caro corporis sed et ungues manum et pedum

ceciderunt; invocata sancta Michilina et voto emisso, silicei, si libef. 643r raretur, visitaret sepulcrum suum // et aportaret unum cereum, et sic
facto voto, piene liberata est sicud patuit omnibus intuentibus.
Et ego Iohannes quondam Cicoli Conforti de Monte Vetularum,
imperiali auctoritate notarius, hiis omnibus presens interfui et rogatus scripsi et publicavi et synum mey notarli consuetum aposui.
loco + signi
76. Loco + signi. In nomine Domini, amen. Anno eiusdem
millesimo CCCLXXII, indictione Xa, tempore domini Gregorii pape
XI, die XX februarii; in civitate Pensauri, in ecclesia Sancii Petri
Ordinis Minorum; presentibus testibus ad hec vogatis et rogatis, Sante
Hondidey, Iohanne eius filio, Guidone domini Fini de Pensauro et
Benvegnude Pupi de Gradarla; Guiduzolus Zutii de Tercio ariminensis diocesis corporaliter iuravit ad sancta Dei Evangelia, manu
tattis scripturis, in manibus mey notarli infrascripti, quod ipse Gui
duzolus
erat infirmus et iudicatus ad mortem per omnes de domo
f. 643v sua et per medicos et alios notos ipsius; facto voto per dominam //
sororem Lenam de monasterio Tertii quod, si Deus per reverentiam
meritorum beate Michiline redderet sibi sanitatem, quod ipsa veniret
ad vigitandum sepulcrum beate Michiline si licentiam posset habere
vel quod mitteret ipsum Guiduzolum, et idcircho quia ipsa non potuit habere licentiam, ideo misit dictum Guiduzolum 14 cum una
candela cerea longa sicut ipse erat; et ita confessus est et liberatus
coram omnibus.
Ego Iohannes ser Luce de Corglano, notarius imperialis et iudex
Ordinarius, predictis omnibus interfui, rogatus scripsi et publicavi.
77. In Christi nomine, amen. Anno eiusdem MCCCLXXII,
indictione Xa, tempore domini Gregorii pape XI, die vigesima tertia
mensis martii; in civitate Pensauri, in ecclesia Sancti Petri 141 Ordinis
fratrum minorum; presentibus Michaele quondam Hondedey, Ugolino Salimbenis de Bononia et Iohanne ser Antonii de Ravenna et
f. 644r pluribus aliis testibus; Pedrucius de Castello iuravit ad sancta // Dey
Evangelia, manu tactis scripturis, in manibus fratris Andre et mei
notarli infrascripti, quod ipse Pedrucius erat infirmus gravi infirmi140 et idcircho quia ... dictum Guiduzolum om. C.
141 Francisci ray.
213
tate et iudicatus per omnes medicos ad mortem; ipse vovit se [Deo]

et beate Michiline quod, si de ista infirmitate evaderei sine perichulo
mortis, quod ipse visitaret sepulcrum suum. Et, quia liberatus est,
aseruit se esse liberatum a perichulo mortis ob merita et reverentiam
beate Michiline, in presentia mey notarii et testium I42 supradictorum.
Et venit cum uno cereo, sicut ipse promixit et vovit se.
Et ego Francisschus quondam Gueroli de Cessena, publicus et
imperiali auctoritate notarius, hys omnibus ...
loco + signi
78. MCCCLXXII, indictione X tempore domini Gregorii pa
pe XI et die X mensis aprilis; in civitate Pensauri, in ecclesia Sancii
Ptri; presentibus domino Ruberto, vicario domini domini episschopi
domini Lialis de Malatesstis, et Anthonio Iohannis de Candelaria et
Cola Samperi//ni, testibus ad hoc vocatis et rogatis; Ugolinutius f. 644v
Initolli de Monte Paganutio comitatus Caley dicens et corporaliter
iuravit ad sancta Dei Evangelia, manu tatis scripturis, in manibus mey
notarii, quod Caterina, filia quondam Venture de dicto castro et neptis
dicti Ugolinutii, qui dictam Catarinam vovit Deo et beate Michiline,
de infirmitate caduce qua passa fuit per trs annos et plus a sua nativitate et in quolibet die cadebat in terra, aliquando sex vicibus,
aliquando quater maiori parte; dictus Ugolinutius vovit dictam Ca
tarinam
beate Michiline quod, [si] ipsa puella non pateretur dictum
malum habere ad duos annos, quod ipse Ugolinutius veniret cum
dicta Catarina, portando unum florenwm 143 dieta sancta; sicut ipsa
promisit, dictus autem Ugolinutius, ugaratus de benefitiis receptis a(d)
Deo et beate Michiline, ipse venit cum dicto floreno et dieta Catarenina. Ipse confessus est 144, taptis sacris 145 scripturis, in manu mey // f. 645r
notarii, coram toto populo, adstantibus testibus suprascriptis, campanis pulsatis; libere confessus est, elasso voto, quod duos annos cum
dimidio dictam Catelinam tali borbo numquam habere nec pati.
Et ego Francisscus quondam Coradutii olim de Petra et nunc de
Pensauro, auctoritate imperiali notarius, presens, rogatus scripsi et
publicavi.
loco + signi
142
143
144
145
testibus con. en testium.

floreno.
fuit ray; est im; A: fuit au lieu de est.
sacris si.
214
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79. In Christi nomine, amen. Anno Domini MCCCLXXII,

tempore domini Gregorii pape XI et die secunda mensis madii; in
civitate Pensauri, in ecclesia Sancii Petri; presentibus Antonio Bartoli
Bruni, Lucha Peruzini et Hugolino, hospitatore, testibus vocatis et
rogatis; Dominicus Iohanini olim de Faventia et nunc de Fano et
domina Margarita, eius uxor, corporaliter iuraverunt ad sancta Dei
Evangelia, manibus tactis scripturis et [in] manibus mei notarli infrascripti, quod Francisschus, eius filius, transpirabat; et ipsum voverunt beate Micheline et liberavit eum; et promiserunt se off erre
f. 645v duos cereos // et aportare dictum puerum ad ecclesiam diete beate
Michiline et ipsi perfecerunt votum.
Ego Iohannes quondam Alberti, imperiali auetoritate notarius,
presens hiis omnibus interfui, rogatus scripsi et publicavi.
loco + signi
80. In Christi nomine, amen. Millesimo CCCLXXII, tempore
domini Gregorii pape XI, indictione X et die XXI IIa mensis maii,
in civitate Pensauri, in ecclesia Sancii Petri; presentibus Michelino
Zutii, Francisco Iohannis de Pensauro et Iohanne Iohannis de Ari
mino,
testibus vocatis et rogatis; Vannes Cicoli de Monte Gredulfa
corporaliter iuravit ad sancta Dey Evangelia, manu tactis scripturis,
in manu venerabilis fratris Iohannis de Monte Lupone et in missali,
quod Hondideus, eius filius, qui, existens per triduum ut mortuus, et
ab omnibus sic reputabatur, emisso voto, puer suressit sanus; pater
eius, non perfitiens votum die martis in diem Pentencostem, puer est
f. 646r reversus ad primum gradum infirmitatis (reversus) // (est); reiterato
voto, puer resuressit; promixit puerum portare cum uno capite cere.
Et hoc sacravit coram me notario infrascripto et testibus suprascriptis.
Ego Iohannes Bartoli Fantinotii, publicus Pensaurensis notarius,
presens, rogatus scripsi et publicavi.
loco + signi
81. Millesimo CCCLXXII, tempore domini Gregorii pape XI,
indictione Xa et die quarto mensis iunii; in eglesia Sancii Francisci
et ante altare beate Michiline positum in dieta ecclesia; presentibus
Iohanne Bartoli Fantinotii, ser Nicolao Guidutii, Antonio Durantii,
Trunchidino Baldini de Florenzola, testibus vocatis et rogatis; constituta domina Maria ser Vidalis de Faventia et nunc habitatrix Forlivii,
iurans ad sancta Dei Evangelia in altare beate sancte Michiline et in
manibus Bacclerii, vicarii dicti loci, dixit et confessa fuit quod ipsa
215
domina Maria erat spiritata de uno spiritu maligno, propter quod

a duodecim // annis fuerat impedita de uno brachio destero, propter f. 646v
quod a dicto tempore citra non poterai aliquid operari cum eo et
perdiderat; ob quam causam votum fecit beate sancte Michiline et,
statim voto facto, liberata fuit et est de anbobus bracchiis et fuit
noturno tempore.
Et ego Pisianus Guillielmi Gaudentii, imperiali auctoritate notarius, presens, rogatus de mandato dicte domine, scripsi ...
82. Millesimo CCCLXXII, indictione X, die X mensis octubris,
tempore domini Gregorii pape XI; Martinus quondam Cesschi de
Urbano, presens coram me notario et quamplurium hominum 146 civitatis Pensauri ac venerabilis religiosi viri domini fratris Zuliani 147,
guardiani loci Sancii Petri civitatis Pensauri Ordinis Minorum, dixit
et confessus fuit quod, cum ipse Martinus esset in carceribus civitatis
Fani condanatus ad furcas, vovit se Deo et beate Michiline quod,
[si] ipsa adiuvaret ipsum a dieta sententia, quod ipse iret ad visitandum et notum faciendum // omnibus usque ad locum ubi est corpus f. 647r
diete beate Michiline et ibi ipsam orare. Et sic iuravit fuisse et esse,
in manu mei Iohannis, notarli infrascripti, et dicti domini guardiani
ad sancta Dei Evangelia.
loco + signi
Et ego Iohannes quondam ser Tomaxii de Palazo de Ravenna,
prout supra legitur rogatus a dicto domino guardiano et dicto Mart
ino, mea propria manu scripsi.
83. In Christi nomine, amen. Anno Domini MOCCCLXXIIH,
indictione XII, tempore domini Gregorii pape XI et die XVI IIP
mensis iunii; coram me notario et testibus infrascriptis. Cum hoc
esset quod Flora, filia Fussci de Monte Gaudio, gravaretur a maxima
infirmitate, videlicet a febre anguine et morbo carbonci, et in tantum
gravabatur quod erat quasi in estremum vite, ideoque recolens se
ipsa Flora de beatissima sancta Michilina, suppliciter ipsam sanctam
Michilinam rogavit quod rogaret Yesum Christum quod ab illa in
firmitate
evaderei et, si // ab ipsa infirmitate evadebat, dixit se venire f. 647v
ad ecclesiam sancte diete Michiline offerre in eius altare eius tunicam
quam habebat cum aspillis argenteis. Ideoque facto dicto voto per
146 sic.
147 sic.
216
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dictam Floram, statim evasit a dicta infirmitate et totaliter liberata

fuit ita et taliter quod venit ad ecclesiam diete sancte Michiline et,
coram ipsius altare, obtulit dictum votum, coram me notario et testibus infrascriptis. Et predicta dixit et manifestavit dieta Flora sponte,
non vi 148, metu et ex sola veritate, coram me notario et testibus
infrascriptis, et sic iuravit vera esse, prout continetur in presenti
instrumento. Actum in ecclesia Sancii Francisci de Pensauro Ordinis 149 fratrum minorum in qua requiessit corpus sancte Michiline;
presentibus Sigualdino Oddoli, Iohanne magistri Benincase, Mattheo
Compagnutii et omnibus fratribus dicti conventus.
loco + signi
Ego Guido Iuliani, imperiali auetoritate notarius, scripsi et publicavi.//
f. 648r
84. MCCCLXX quarto, tempore domini Gregorii pape XI, indictione XII et die XV mensis decembris; presentibus Cicco, nepote
Buratelli, Bartolomeo, marito uxoris olim Barioni, Tomasso Corbolini, Matiolo Martini de Farneto, testibus vocatis et rogatis. Cum hoc
esset quod Angelus Andre Righittini, Nicolaus et Cichinus Bartoli
de Arimino, fratres, et Guido Antoli de dicto loco, dum essent in
mari in una barchetta parva 15, erant a XVI personis bene a LX miliaria in mari, subito magna fortuna emersit et elevavit ita quod
omnes erant ad periculum mortis et barena semipiena aque fatiebat.
Itaque predicti fecerunt votum beate Michiline venire et visitare
cum uno topillo cere valoris unius floreni. Ita facto voto, subito fortuna
remansit et sani et salvi venerunt ad portum libere sine aliqua forf. 648v tuna. Et sic disserunt eorum sacramento, tactis scripturis, // iurando
ad sancta Dey Evangelia, tactis scripturis, sic et omnia vera esse et
fuisse. Et de omnibus predictis fecerunt et disserunt et rogaverunt
me notarium, ut de predictis confessi fuerunt.
loco + signi
Et ego Pisianus Guillielmi Gaudentii, imperiali auetoritate nota
rius de Pensauro, presens omnibus, rogatus scripsi ... et publicavi.
85. MCCCLXXV, tempore domini Gregorii pape undecimi,
indictione XIIP et die XVII II mensis 151; constitutus Andriolus Pau148
149
150
151
non ray.
in presenti- ray.
una ray; parva si; A: una au lieu de parva.
im: sic in originali.
217
lutii de Casa Rotunda comitatus Urbini, devote comparuit et dixit

quod, existendo infirmus de quadam infirmitate anguinis, [que] ad
presets obcuretur 152 pro tempore preterito et futuro, in costa desstra
ad mortem, subito voto facto, statim liberatus fuit et dixit Rise, sue
uxori: Ego feci tale votum beate Michiline de Pensauro dare sibi
eglesie sue unum florenum et eundo pedes 153 sancte scaciatus . Et sic
statim liberatus, essendo mortui alii quatuor // qui erant in dieta f. 649r
sua domo de dicto morbo. Et hoc predicta palificavit et iuravit bis
coram Vangino Armelini, Vanne Dati et quamplures alii testes plures
et plures 154, testibus ad predicta vocatis et rogatis, sono campane et
devote nominato, dictis gentibus: Santino de Ardovinis, [...], testibus.
loco + signi
Ego Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pensauro, imperiali auetoritate notarius, de mandato dicti Andrioli rogatus, scripsi ... et publicavi.
86. In nomine Domini, amen. Anno Domini MCCCLXXV,
tempore domini Gregorii pape XI, indictione tertia decima et die
VI IIP mensis septembris; constitutus Gilius Cutii de Sancto Gostantio comitatus Fani, dicens quod, existens in quadam eius posesione,
quod subito dolor teste et vacilatio et febris sibi advenerunt; et dixit
quod stetit cum dicto dolore teste et vacilatione et febre per trs
menses et numquam sentiebat de dolore, sed erat tamquam homo
linfatus; nisi quod, quadam die, // dictus Gilius, dimissa dicta lin- f. 649v
fatione et dolore teste per spatium unius hore, se evovit beate Michil
ine
quod, si dieta beata Michilina eum liberaret, quod faceret cereum
donum corpori suo; et quod, statim post predicta, dictus Gilius l
iberatus
fuit et est 155. Et hoc predictus palificavit, presentibus francischo Cichi, Guido [ne] Guidonis et magistro Baldo, testibus vocat
iset rogatis, sono campane et devote nominato, rogans dictus Gilius
quod in dicto libro deberem describere, iurans.
Ego Anthonius quondam Alberti Levis de Pensauro, imperiali
auetoritate notarius, scripsi et publicavi.
loco + signi
152 erupi,
153
peste
constr.
obeurente ray; apreser obcuretur si; im: ita in originali.
!54 sic.
155 ho- ray.
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87. In nomine Domini, amen. Anno Domini MCCCLXXV,

indictione XIIIa et tempore domini Gregorii pape undecimi et die
XVI IIP mensis octubris; constituta domina Lesa de Forlivio, dicens
suo iuramento quod iam sunt plures menses quod ipsa fuit surda
f. 650r et in dicta surditate stetit per trs annos quod // nichil audiebat; et
dicit quod vovit se beate Michiline et dixit quod, si infra octo dies
liberaret ab hac infirmitate, quod faceret certum donum; et dicit
quod, facta devotione, statim liberaa fuit et est. Et hoc dixit coram
me notario infrascripto, presentibus magistro Iohanne Ptri, giuponario, Bartholo Cicholi et Arcolano Fusci.
88. Sub dicto millesimo, tempore, indictione et die et eadem
hora; constituta domina Peligrina de Forlivio, dicens suo iuramento
quod habuit certam plagam ex qua credebat mori; et quod vovit se
beate Michiline quod, si earn liberaret infra octo dies, quod faceret
certum donum; et dixit quod, facta devotione, statim incepit convalescere et sic liberata fuit et est. Et hec dixit coram me notario in
frascripto
156 et testibus suprascriptis.
89. Sub dicto millesimo, tempore, indictione et die et eadem
hora; constituta domina Bona de Forlivio, dicens suo iuramento quod
f. 650v Bartholomeus, eius filius, habuit quamdam // infirmitatem in qua
credidit dictum filium eius mori et quod non loquebatur; et dicit
quod vovit beate Michiline quod, si eum liberaret, quod faceret cer
tum donum; et quod statim incepit loqui et sic liberatus fuit et est.
Et hec dixit coram me notario infrascripto et testibus suprascriptis.
Ego Anthonius quondam Alberti Levis, imperiali auctoritate notarius, suprascriptos trs miraculos mea propria manu scripsi.
loco + signi
90. MCCCLXXVII, Pensauri, tempore domini Gregorii pape
XI, indictione XV et die XIX mensis iunii; in eglesia Sancii Francisci
ad altare beate sancte 157 Michiline; presentibus Iohanne Mucoli, Ramo
Fussci de Sancto Lauditio, Marco Francissci de Sancto Lauditio, Petro Vici, Francisschino Belutii de Arimino et aliis quampluribus, tes
tibus
vocatis et rogatis; constituta Dunditia Iohanini Guidolini de
f. 65 ir Sancto Gianne Marigna dixit suo sacramento in altare beate // sancte
156 infrascripto si.
157 sancte ont. B.
219
Michiline et manibus mey notarii iuravit quod ipsa alebat unum

suum filium vocatum Brutum, filium Samperini, fratre(m) dicti Bruti
egro(ga)tante de uno oculo desstro, coperto toto de uno panno cum
cicatto et [m] ulto tumefacto; et ipsa Dunditia fecit votum, de mense
aprilis proxime preteriti, quod [si] eum liberaret de dicto morbo,
quod ipsa daret unum zopillum a tribus solidis; et statim facto voto,
in capite trium dierum dictus puer incepit liberari et liberatus est
de dicto morbo. Et sic ad plenam fidem dicta Dunditia dixit et con
fessa fuit et me notarium infrascriptum fecit rogatum de predictis.
Et ego Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pensauro, imperiali
auctoritate notarius, presens omnibus, rogatus scripsi ... et publicavi.
loco + signi
91. Sub dicto millesimo, anno, mense et die, loco supradicto;
presentibus Petro Vici, Simone magistri Iohannis, Vanne Mucoli
Nuti, Andrea Bonafare de Nubilaria, testibus vocatis et rogatis;
constituta Flora, uxor Santis Angelli // de Monte Gredulfl, alens f. 651
quamdam suam filiam Ainesem (suam fliam) egrotante[m] de morbo
caduco, de quo maio ipsa puella cadit duabus vicibus; et statim
dieta domina fecit votum beate Michiline; et mensis erat elapsus,
tune, facto voto, dieta puella fuit liberata; promittendo, dieta eius
mater venit ad locum sancte Michiline et dimisit pannos in altare
prout promisit.
Et ego Pisianus predictus, presens, rogatus scripsi.
92. Sub millesimo CCCLXXVII, tempore domini Gregorii pa
pe XI, indictione XV, die vigesima prima mensis iunii; comparuit in
ecclesia Sancii Petri super altare beate Michiline domina Ysabetta de
Ravenna, iurans et asserens per Deum unum et verum quod Nichola,
eius filius, tempore sue nativitatis per spatium sex edomedarum stetit
cum puxillis strictis et habebat unam crurem cum gienocchio curtam
alterius cruris per spatium unius palmi; et facto voto beate Michiline
suprascripte quod // eum liberaret, statim liberatus fuit, adhibita f. 652r
una mayna cere. Et predicta iuravit ad sancta Dei Evangellia vera
esse; et hec presentibus Fortutio Ciutii de Marzano et nunc de Nubil
aria, Lunardo Auliverii de Cesena et fratre Samperino, guardiano
loci supradicti, testibus ad hec vocatis et rogatis.
Ego Bonacursius ser Peri, imperiali auctoritate notarius, presens,
rogatus scripsi et publicavi.
loco + signi
15
DOCUMENTS
220
93. In nomine Domini, amen. Anno eiusdem MCCCLXX septimo, tempore domini Gregorii pape XI, indictione XV et die septimo
mensis septembris; in claustro loci Sancii Francisci, versus putheum;
Albertutius Voltroni de Sancto Polito, pater et legitimus administrat
or
Stefani sui filii et filii 158 Angnole, sue matris et uxoris, dicit quod
domina Angnola, uxor predicti Albertutii, de consensu dicti Albertutii votum fecit beate sancte Michiline, estestente ipso [puero]
infirmo ita et taliter quod non poterat susscipere nee recipere per
f. 652v spatium XI dierum, ita et taliter quod // pro mortuo erat et etiam
dicit se misse ceram pro eo sepeliendo; ita quod votum fecit beate
sancte Michiline de [Pensauro], si eum liberaret, quod daret eidem
ubi est devotione unam candelam longitudinis qua [n] turn existebat;
et statim voto facto, liberatus fuit et est et sic ad presens 1S9 esstit
puer, iam est annus completus de mense augusti preteriti.
Et ego Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pensauro, imperiali
auctoritate notarius, de omnibus predictis rogatus scripsi ... et ... et
publicavi; presentibus Ventorino Vedutoli, fabro, Cicchino de Forlivio 160, calzolario, Mucano de Ravena, Magistro Blasio, orifice, testibus ad predicta.
loco + signi
94. In nomine Domini, amen. Anno Domini MCCCLXX
nono, die decima nona mensis iunii. Quidam puer duorum annorum
cum dimidio mutus duobus annis. Pater et mater votum voveruni
beate Micheline offerre ipsum super altare cum una ymagine cere. Voto
f. 653r facto, statim, // scilicet secunda m die, fuit liberatus et loquebatur
recte. Et hec iuraverunt sub sancta Dei Evangelia.
95. Item in eadem die. Quidam alius puer cecus ex uno oculo
et parentes, non invenientes remedium, vo veruni diete sancte dare
una[m] ymaginem cere et semper in dicto festo ducere puerum ad
sepulchrum diete sancte. Voto adimpleto, dare et limpide videbat.
96. Item quedam puella quatuordecim mensium, infirmata ad
mortem, quinque diebus nicil sumendo quo [d] , postea sumebat, totum evomebat. Comater matris diete puelle vovit diete sancte quod
daret unam ymaginem cere. Statim convaluit et restituta pristine sanitati. Et hec iuraverunt sub sancta Dei Evangelia.
158
159
160
161
filius.
apses; im: sic in originali.
Folino ray; Forlivio im; A: Folino au lieu de Forlivio.
supradicta ray; secunda im; A: supradicta au Heu de secunda.
Document II
GLOSSAIRE DES TERMES LATINS
rares ou inusits rencontrs dans le LM
Ce glossaire a t tabli l'aide des ouvrages suivants:

Charles Du Cange, Glossarium mediae et infimae latinitatis, Par
is, nouv. d., 7 vol., 1840-1850.
Francesco Arnaldi, dir. Latinitatis italicae medii aevi inde ab
a. CDLXXVI usque ad a. MXXII lexicon imperfectum, dans Bullet
in
Du Cange, X, 1935, p. 5-240; XII, 1937, p. 65-152; XX, 19471948, p. 65-206; XXI, 1949-1950, p. 193-360; XXIII, 1953, p. 275301; XXVII, 1957, p. 51-134; XXVIII, 1958, p. 31-95; XXIX, 1959,
p. 111-159; XXXI, 1961, p. 23-75; XXXII, 1962, p. 5-55; XXXIV,
1964, p. 5-92.
Pietro Sella, Glossario latino emiliano, Vatican, 1937, Studi e
testi, LXXIV.
Id., Glossario latino italiano. Stato della Chiesa, Veneto, Abruzz
i,
Vatican, 1944, Studi e testi, CIX.
Carlo Battisti et Giovanni Alessio, Dizionario etimologico ita
liano,
Florence, 1950-1957, 5 vol.
Salvatore Battaglia, Grande dizionario della lingua italiana, Tur
in, 1961-1990, 15 vol. parus.
Marco Kostrencic, Lexicon latinitatis medii aevi Iugoslaviae, Za
greb,
1973-1978, 2 vol.
Chaque terme est suivi du numro du ou des paragraphes o il
apparat. Nous indiquons ensuite les mots latins ou italiens les plus
proches du terme du LM, sans pour autant leur assigner systmat
iquement une valeur tymologique.
areverentia 65: lat. reverentia, rvrence
aspillis (abl.) 83: ital. spilli, aiguilles
asspictare 59: lat. expectare, ital. aspettare, attendre
222
DOCUMENTS
borbus 78: lat. morbus, maladie

botachiarius 66: ital. bottaio, tonnelier
botum 32, 33, 36: lat. votum, vu
bugia 15: lat. bulla, cloque
calzolarius 9, 22, 50, 93: ital. calzolaio, cordonnier
carboncus 83: ital. carbonchio, charbon (maladie)
centa 5: ital. cinta, ceinture
charetarius 22: ital. carrettaio, charretier
cicattus 90: ital. cecato, aveugl
cinta 67: ital. cinta, ceinture
dipintura 44: ital. dipintura, peinture
doglum 45: lat. dolium, ital. doglia ou doglio, douleur
doplerolum 5, 15: lat. doplerium, ital. doppiere, torche de cire
gienocchium 92: ital. ginocchio, genou
giponarius 75, ou giuponarius 87: ital. giubbonaio, tailleur
hospitator 6, 79: htelier
imprynas 39: lat. in, praegnas, enceinte
incontinenti 19, 25: ital. incontinenti, sur le champ
liberaa 87: lat. liberata, ital. libera, libre
linfatio 86: lat. lymphatio, dlire
linfatus 86: lat. lymphatus, en proie au dlire
magina 32, 33: ital. magine, image
marciarius 22, ou merciarius 24: hai. mereiaio, mercier
mayna 31, 46, 92: image
mignatum 1, ou mignattum 26: ital. mignatto, ver intestinal
nestremis (in) 69: lat. in extremis, l'agonie
notare 2: lat. natare, ital. nuotare, nager
onclostrum 37: lat. claustrum, ital. inchiostro, clotre, enclos
orifex 50, 93: lat. aurifex, hai. orefice, orfvre
Panicale (surnom vulgaire) 11: grain ou paille de millet
pentor 19, ou pintor 16: lat. pictor, ital. pittore, peintre
plaustrata 11: normalement charrete; ici confusion platea et
strata?
puxillus 92: lat. pugillus, poing
remacare 5: lat. remeare, revenir
resistentia 62: pour residentia, rsidence
revicitare 19: lat. revisitare, revisiter
roccia 61, ou rotia 47, 62: ital. roccia, pierre
rumorizare 10: ital. rumoreggiare, faire du bruit
salma 64: ital. salma, charge
GLOSSAIRE
223
scaciatus 85, ou schaltiatus 61: lat. discalciatus, ital. scalzo,

dchauss
spiritatus 81: ital. spiritato, possd
Taglapetre (nom de mtier devenu surnom) 22: ital. Tagliapietre,
Taillepierre
topillum 84: ital. doppione, torche de cire
transpirare 79: pour exspirare, mourir
ugaratus 78: lat. gratus, reconnaissant
zeta 63: ital. accetta, hache
zopillum 90: cf. topillum
Document III
INDEX DES NOMS DE PERSONNES
cites dans le LM
Ne figurent dans cet index que les personnes rellement impliques
dans les actes notaris ou dans les rcits de miracles. Ainsi n'avonsnous pas recens les patronymes des individus cits comme autant de
noms de personnes. Les graphies des noms propres ont t normalises
contrairement l'dition du LM pour permettre d'observer les retours
de personnages. Les caractristiques de chacun (filiation, lien conjugal,
mtier ou fonction, lieu de rsidence ou d'origine) ont t laisses telles
qu'elles apparaissent dans le texte du LM. D dsigne l'auteur de la
dposition, le bnficiaire du miracle, Tm le tmoin du mirac
le,R le personnage recevant la dposition, Ta le tmoin de l'acte et
le notaire rdacteur de l'instrument. Les nombres de droite correspon
dent
aux alinas du LM o apparaissent les personnages.
Accursius ser Peri, imperiali auctoritate notarius
Acursolus ser Peri

Agnola, uxor Albertii Voltroni de Sancto
Polito (domina)
Agnola, filia quondam Hondidei Vidutoli
de Saxcorbaria
Agnolinus Andre de Gieno Perusino
Agnolus de Ostonia provintie Apule,
o.f.m.?
Ta
31
46
47
60
61
41
93
DB
21
5
Ta
DB
DOCUMENTS
226
Agnolus Perucciolus, dictus Panicale, de

Candelaria
Aines, filia Flore, uxoris Santis Angelli de
Monte Gredulfi
Albanus Marchi Taglapetre, marciarius, de
Barano
Albertus Iacobi de Altura comitatus Ra
venne
Albertus Levis de Urbino et nunc de Pensauro
Albertutius Voltroni de Sancto Polito
Andreas, o.f.m.
Andreas, o.f.m.?
Andreas Barbanus de Sancto Gostazo
Andreas Benincase de Monte Sancte Mar
ie, notarius
Andreas Bonafare de Nubilaria
Andreas Iohannis de Fronsinfonio
Andreas de Mavania de Pensauro (magister)
Ta
11
91
DB
22
46
Ta
Ta
23
93
21
77
63
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
74
91
23
39
42
Ta
Ta
45
6
10
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
5
9
13
14
15
18
19
22
24
Ta
Ta
Ta
85
2
47
48
D
R
Andreas Zanis de Maria olim de Ymulla

(magister)
Andriolus de Insula, o.f.m.?
Tm
Andriolus olim de Urbino et nunc de Pen

sauro,
o.e.
Andriolus Paulutii de Casa Rotunda comit

atus Urbini
Andriolus Peri Mazolini de Insula
Andrucciolus Balbi Tignosa
Andrucciolus Fuscini
NOMS DE PERSONNES
227
Angela, uxor quondam Vanutii de Cesena

(domina)
Angellellus Bartoli de Pensauro
Angelus Andre Righittini de Arimino
Angelus Muccioli de Ancona
Angelus de Zaullis
anon. comater matris puelle
anon. mater puelle
anon. mater pueri
anon. parentes pueri ceci
anon. pater pueri
anon. puella (14 mois)
anon. puer (2 ans)
anon. puer cecus
anon. domina de civitate Ancone
anon. moniales Sancti Filyppi Iacobi de
Fano
anon. omnes fratres conventi Sancti Francisci
anon. marchion de Roccha Contrata (dominus) et sui offitiales
anon. Ungari
anon. figliola de Benzo da Monte Guiduccio
anon. frater Bruti, filii Samperini et Dunditie Iohanini Guidolini de Sancto Gianne
Marigna
anon. filius parvulus Chapterine de Gredaria
anon. mater Iohannis Martini de Mondaino
anon. filius Paganutii Binatii de Monte
Sancte Marie
Antonius, o.f.m.
Antonius olim de Ancona et nunc de Pen
sauro
(ser)
Antonius de Meleto, o.f.m.
Antonius de Pensauro, o.f.m.
Antonius de Sancto Gienisio,
Pensauro
D
Ta
D
D
Ta
D
D
D
D
58
Ta
83
63
61
12
90
11
55
33
43
Ta
Ta
Ta
Ta
62
3
4
69
Ta
Ta
60
61
R
o.f.m.
73
68
84
53
69
96
96
94
95
94
96
94
95
54
de
228
DOCUMENTS
Antonius Alberti
.
Antonius quondam Alberti Levis de Pensauro, imperiali auctoritate notarius
Antonius Amatoris de Monte Abatis

Antonius Anidoli de Ancona
Antonius, parvulus filius domine Aynesie
de Candelaria
Antonius Bartoli Bruni de Pensauro (ser,
frater Iuliani)
Antonius, filius Blaxii olim de Ancona et

nunc de Pensauro
Antonius Durantii
Antonius, filius domine Ghisule de Fano
Antonius Guidonis Fuscoli
Antonius Iacobi Antonii Fecis
Antonius Iohannis de Candelaria
Antonius Mathioli de Nubilaria
Antonius Monaldi de Roccha Contrata
Antonius, filius parvulus olim Pauli Zaneterii de Pensauro
Antonius, nepos fratris Perutinii o.f.m.,
o.f.m.
Antonius Petri de Caurse (ser)
Antonius, filius Rose de Monte Barocio (20
mois)
Antonius Simoneti de Ancona et nunc habitator Fani, hospitator
Antorus Antonii de Pensauro
Apostolus Sanctis de Nubilaria
Arcolanus Fusci
Arcolanus Maffey de Castro Franche comitatus Castelli
Ta
73
D
Ta
16
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
86
87
88
89
31
38
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
17
41
46
69
73
79
62
81
13
37
49
78
28
63
42
Ta
Ta
27
32
26
6
68
28
87
Ta
Ta
Ta
D
40
NOMS DE PERSONNES
Aynesia, uxor Martii Angneli de Candelaria
(domina)
229
16
Bacclerius, vicarius eglesie Sancii Francisci

Balda, filia Ugulini de Mazzis de Saxcorbaria
Baldus magistri Iohannis, giponarius (magister)
Barnabutius Matthey
notarius
Barnabey,
81
DB
21
Ta
Ta
publicus
Bartholomeus, maritus uxoris olim Bartoni

Bartholomeus, filius domine Bone de Forlivio
Bartolus, o.f.m.?
Bartolus, filius Aynesie, filie Luminate (7
ans)
Bartolus de Berardi
Bartolus Cicholi
Bartolus Fantinotii de Pensauro, imperiali
auctoritate notarius
75
86
Ta
5
11
16
22
25
27
34
37
43
44
45
48
50
52
55
57
59
84
89
10
Tm
Ta
Ta
3
20
87
Ta
20
230
DOCUMENTS
Bartolus Marchesiani
Bartolus Marcutii
Bartucciolus Iohannis de Genestreto
Becchacinus Guidolini de Bocchatiis, de
Ymola olim et nunc habitator Cervie
Becta, filia Cicolini de Monte Rodo comitatus Senigalie
uxor Saranzini de Monte Rodo comitatus
Senigallie (domina)
Benedictus domini Cantis de Monte Vetularum
Benedictus, filius Clare (3 ans)
Benedictus, pupillus domine Iaobe Simocini Ciccolelli de Fano
Benedictus quondam Pascutii de Nubilaria,
imperiali auctoritate notarius
Benedictus Rengarde
Benedictus Rigi
41
49
Ta
69
Ta
1
Ta
5
D
61
10
DB
27
Ta
29
5
36
Tm
D
Benvegnudis Pupi de Gradarla

Benvignudus de Quodegoro
Berardutius, o.f.m.
Bernardus de Auximo, o.f.m.?
Bertucciolus quondam Venarutii de Pirano
comitatus Pensauri
Bighinus Blasoli Ortolani de Pensauro
Blasius, orifex (magister)
Blasius de Forosinfronio
Boligina de contrata Sancii Petri in vale
civitatis Fani, uxor Patrignani (domina)
Bonacursius de Pisia
Bonacursius ser Peri, imperiali auctoritate
notarius
Bona de Forlivio (domina)
Bonanus, filius Iohannis Bichi (3 ans)
Brutus, filius Samperini et Dunditie Iohanini Guidolini
Bucharus Ugolini de Monte Siccardo
Tm
74
38
Ta
70
71
Ta
76
59
Ta
30
2
D
Ta
Ta
D
Tm
Ta
74
68
93
62
20
27
92
89
8
Ta
90
47
NOMS DE PERSONNES
Canguarinus Cangni de Sancto Filciano comitatus Perusii

Carllus Fantinotii
Catalutia Ugolini, uxor Mari de Castro Roncitelli comitatus Senigallie
Catarina olim de ... et nunc de Gredaria
Catarina, uxor Ghozii Peri de contrata
Sancii Petri in vale civitatis Fani (do
mina)
Catarina Nicolay olim de civitate Friulli et
nunc de Arimino
Catarina, filia quondam Venture de Monte
Paganutio et neptis Ugolinutii Initolli de
Monte Paganutio comitatus Caley
Cebozallia, uxor Lunardutii de Ancona (do
mina)
Cellus, vir Flore
Chiarutia, filia Andre et uxor Paolini An
dre Tinti
Ciccarellus Vannis olim de Castello [et
nunc] de Pensauro
Ciccus de Massa, o.f.m.?
Ciccus de Monte Alto, o.f.m.?
Cicus, o.f.m., lettor, de Sancto Genesio
Cicus Bonagiunte
Ciccus, nepos Buratelli
Ciccus Zutii de Nubilaria
Cichinus de Forlivio, calzolarius
Cichinus Bartoli de Arimino
Cichinus de Ramone de Faventia, nunc habitator in Fano
Cichinus magistri Salvolini de Saxcorbari,
imperiali auctoritate notarius et iudex
Ordinarius
Cicola, uxor Zanis de Riocece comitatus
Urbini (domina)
Cicolino de Lello de Pesaro
Cicolinus de Pensauro, o.f.m.
231
D
Ta
60
52
D
D
48
11
20
19
78
DB
DB
38
65
DB
25
Ta
40
2
64
65
7
84
55b
93
84
DB
64
Tm
Ta
Ta
Ta
Ta
D
Ta
N 21
D
Ta
Ta
75
12
3
232
DOCUMENTS
Ta
Ta
Ta
vicarius
R
Ta
R
R
vicarms
Cicolinus Antonii de Genestreto

Cicolinus Duti de Monte Rodo
Cicolinus Martii de Cereto
Cicolinus Ricche
Cicolinus Zagnoni de Pensauro
Cicolus Conforti
Cicolus Micoli, publicus Pensaurensis notarius
Cintius, filius domine Francissche et quon

dam Petri de Vico de Zesana
Clara, uxor Antonii Salvecti de Solorgarina
Colaus Samperini
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
10
18
24
26
29
38
44
60
61
18
10
40
67
18
20
1
2
6
7
8
9
10
20
69
D
Ta
5
78
Ta
Ta
Ta
57
32
52
75
D
Damianus Perucioli de Monte Marote comitatus Ravignane
Daniel Niegrus de Venetiis
Deutalevis magistri Dannielucis, iudeus
Dominicus de Ravenna
Dominicus Iohanini olim de Faventia et
nunc de Fano
79
NOMS DE PERSONNES
Dunditia Iohanini
Gianne Marigna
Guidolini
de
233
Sancto
D
90
E
Erigus, pater Benedict! (Rigi)
71
Federigus de Firmo
Ferrus Mattioli
Figlola, uxor Rodulfi, marinarii (domina)
Fiordus, filius Martini Cicchi de Civitate
Castelli (6 ans)
Flora, uxor Celli
Flora, filia Fussci de Monte Gaudio
Flora, uxor Santis Angelli de Monte Gredulfi
Fortutius Ciutii de Marzano et nunc de
Nubilaria
Francinus de Mavania de Pensauro (magi-
63
1
44
Ta
D
D
70
65
83
91
ster)
Francischinus Belutii de Arimino
Francischinus Iohannis, charetarius piscator, de Pensauro
Franciscus de Cesena
Franciscus Cichi
Franciscus quondam Coradutii olim de Pe
tra et nunc de Pensauro, auctoritate im
periali
notarius
Franciscus, filius Dominici Iohanini olim
de Faventia et nunc de Fano
B
Franciscus Fuschi Bargagnutii
publicus Pensaurensis notarius
Franciscus quondam Gueroli de Cessena,
publicus et imperiali auctoritate nota
rius
Franciscus Iohannis de Pensauro
Ta
92
Ta
Ta
39
90
Ta
Ta
Ta
22
36
86
78
Ta
79
20
62
69
77
Ta
80
234
DOCUMENTS
Francisscha, uxor quondam Petri de Vico

de Zesana (domina)
Fuschinus Giangoli de villa Sancti Laurentii in Cerigiano districtus Arimini
Fuscus Andrioli, calzolarius, de Pensauro
Fuscus Hominis Sancti Iacobi de Farneto
Fuscus Iohannis de Monte Siccardo
Gabriel Benincasii
Gaudiosa, mater Ugolini Saldutii de comitat Arimini, habitatoris Conche (domina)
tat Arimini, habitatoris Chonche (do
mina)
Gilius Cutii de Sancto Gostantio comitatus
Fani
Ginus Cicoli Alberti de Pensauro
Giorgius Benedicti
Giovagnola, uxor Antonii Amatoris de
Monte Abatis
Gironimus Cicchi de Corinaldo
Gisa Francisci de Bononia (domina)
Gostantia, filia Cicchi Zutii de Nubilaria
Guido Antoli de Arimino
Guido domini Fini de Pensauro
Guido Guidonis
Guido Iuliani, imperiali auctoritate notarius
Guiducciolus Menghi de Castro Medio
Guiducciolus Zutii de Tercio ariminensis
diocesis
Guidutius Guidutii olim de Romagna
69
D
Ta
Ta
Ta
72
66
23
13
Ta
55
49
13
D
Ta
Ta
86
66
38
Ta
Ta
Ta
31
24
17
55b
84
76
86
D
D
D
83
Ta
28
D
D
76
43
80
H
Hondideus, filius Vannis Cicoli de Monte
Gredulfo
NOMS DE PERSONNES
Honesta de Monte Barochio
Honestus domini Francisci
235
D
Ta
Ta
Ta
I
Iachinnus Coste de Venetiis
Iacoba Minghini olim de comitatu Bononie
et nunc de Bagnacavallo, nuctrix Antonii, filii olim Pauli Zaneterii de Pensauro
Iacoba Simocini Ciccollelli de Fano (do
mina)
Iacobellus Nigrus de Venetiis (ser)
Iacobellus Ugolinutii, botachiarius, de Pen
sauro
Iacobus de Rechaneto, o.f.m.?
Iacobus de Sancto Genisio, o.f.m.?
Iacobus, filius Alberti Iacobi de Altura comitatus Ravenne
Iacobus Benedicti de Monte Vetularum
Iacobus Cicoli de Maynardis de Bret [tin] o,
civis Pisauri, imperiali auctoritate publi
aisiudex Ordinarius et notarius
Iacobus Giorgii de Pensauro, imperiali
Iacobus, filius Guidutii Guidutii olim de
Romagna
Iacobus Robarini
Iacobus, filius domine Sommate et Bnis
Francisci de Sancta Femia comitatus Urbini
Iacobus Stefani de Raffanario, frater domini
Iohannis, rectoris ecclesie Sancti Mart
ini de Cortino comitatus Ravenne
Iacobus Tani
Ilarius Marchi, calzolarius (magister)
Iohagnolinus Iohannis Folignati de Pen
sauro
Iohagnolinus Sanctutii, calzolarius, de Pen
sauro
16
4
1
4
14
DB
34
42
D
D
36
32
Ta
Ta
66
2
10
Ta
46
29
Tm
68
66
Ta
43
63
52
Ta
Ta
Ta
50
27
50
Ta
24
Ta
66
236
DOCUMENTS
Iohaninus Francissci de Monte Barotio

Iohaninus Muccioli de Pensauro
Iohanna quondam Bonacolti de Arimino
(sor)
Iohanna, filia domine Lelle, uxoris olim
Cicchini Guillielmutii de Catolica
Iohannes, claverius (magister)
Iohannes ..., faber, de Pensauro (magister)
Iohannes, rector ecclesie Sancii Martini de
Cortino comitatus Ravenne (dopminus)
Iohannes, t.o.f.
Iohannes de Arimino, o.e.
Iohannes de Cremona (magister)
Iohannes de Esculo, o.f.m.?
Iohannes de Firmo, o.f.m.?
Iohannes de Monte Granario, o.f.m.
Iohannes de Monte Lupone, o.f.m.?
Iohannes de Monte Sancte Marie in Siorgio, o.f.m., guardianus
Ta
Ta
D
Ta
Ta
D
D
D
Ta
Tm
Ta
Ta
R
Ta
R
Iohannes quondam Alberti, imperiali auctor

itate notarius
Iohannes magistri Antonii, spetiarius, de
Fabriano
Iohannes ser Antonii de Ravenna
Iohannes Aymerighi
Iohannes Bartoli Fantinotii, publicus Pensaurensis notarius
67
31
42
50
18
51
31
10
28
27
80
64
65
79
Ta
Ta
Tm
63
77
20
80
Ta
81
Iohannes magistri Benincase de Pensauro,

Iohannes, filius Bertuccioli quondam Venarutii de Pirano comitatus Pensauri
Iohannes Bichi de Ghorgascura districtus
Sancti Lei
Iohannes quondam Cicoli Conforti de Mont
e
Vetularum imperiali auctoritate nota
rius
67
74
73
Ta
83
74
8
75
NOMS DE PERSONNES
237
Iohannes, filius Damiani Perucioli de Mont

e
Marote comitatus Ravignane
Iohannes Fantinotii de Pensauro
Iohannes Iacobutii olim de Cremona, fa
ber
Iohannes Iohannis de Arimino
Iohannes ser Luce de Corglano, notarius
imperialis et iudex Ordinarius
Iohannes Malettus de Fabriano
Iohannes Martini de Mondaino
Iohannes Mellutii de Pensauro
Iohannes, filius domine Mitole de Fano
(5 ans)
Iohannes Mucoli
Iohannes, filius domine Nichobutie, uxoris
Pauli Vannis de Fronsinfronio
Iohannes Pacis de Ligabitiis
Iohannes Ptri, giuponarius, olim de Sancto
Angelo in Vado et nunc habitator Pensauri (magister)
Iohannes Ritii de Monte Vetularum
Iohannes Samperini ser Tristani
Iohannes Sampiroli de Monte Vetularum
(dominus)
Iohannes, filius Santis Hondidey
Iohannes quondam ser Tomaxii de Palazo
de Ravenna
Iohannes Victorii (ser)
Iohannes Zannis de Ancona
Iohanutius, o.f.m.
sacrestanus
Iohanutius Alexandri de Fronsinfronio
Isabetta de Ravenna (domina)
Iulianus, o.f.m., guardianus
Iulianus quondam Bartoli Bruni de Pen
sauro
Ta
Ta
57
12
26
Ta
Ta
16
80
76
63
55
17
Ta
Ta
47
45
Ta
Ta
Ta
Ta
75
87
24
63
Ta
10
76
Tm
D
D
14
90
82
Ta
7
1
Ta
30
Ta
51
23
92
R
82
Ta
Ta
44
69
238
DOCUMENTS
Iulianus qui stetit cum Matheo fratris Don

ati
Larius, calzolarius
Laurentius (Michilinus), filius Pauli de Furlivio
Laurentius Santutii de Arimino
Leila, uxor olim Cichini Guillielmutii de
Catolica (domina)
Lena de monasterio Tertii (domina soror)
Leonardus de Fano, . f. m., guardianus
Lesa de Forlivio (domina)

Lucas Donisiole, calzolarius
Lucas Peruzini
Lucia, uxor magistri Bictini de Cesena (do
mina)
Luminata, uxor quondam Ritii de Saxoscorbario
Lunadutius Iacobi Follis, notarius
Lunardus Auliverii de Cesena
Lunardutius de Ancona
Ta
59
Ta
73
35
19
D
D
R
R
R
Ta
Ta
67
76
32
33
34
87
22
79
39
D
Ta
Ta
3
67
92
38
Ta
12
Ta
28
44
Ta
Ta
Ta
40
90
55
62
M
Manaldo de Marsilio de Pesaro
Marchittus Iohannis Viviane de Monte Barotio
Marcus Angnoli de Burgo
Marcus, filius Arcolani Maffey de Castro
Franche comitatus Castelli
Marcus Francissci de Sancto Lauditio
Marcus Vidutole (magister)
Marcus de Zagonari (ser)
Margarita, uxor Dominici Iohanini (do
mina)
79
NOMS DE PERSONNES
Margarita, uxor Iohannis (domina)
Margarita, mater Matthei Dini de Cesena
(domina)
Margarutia, uxor Marchitii Iohannis Vi
viane
de Monte Barotio
Maria ser Vidalis de Faventia et nunc
habitatrix Forlivii (domina)
Martinus, capelanus (dominus)
Martinus de Mondaino, pater Iohannis
Martinus ... de Monticulo
Martinus quondam Cesschi de Urbano
Martinus Cicchi de Civitate Castelli, habitator ville Tixy
Martinus Iohannis
Marus de Castro Roncitelli comitatus Senigallie
Masius Bonatii de Burgo Sancti Genesii civitatis Arimini
Massius Cincie de Corinaldo
Massius Lelli de Sirollo comitatus Ancone
Lemole
Mathiola, baiulla domine Iacobe Simocini
Ciccollelli de Fano
Matiolus Martini de Farneto
Mattheus Andrioli
Mattheus Compagnutii
Mattheus Dini de Cesena, nepos domine
Angele, filius domine Margarite
Mattheus Giangis de Candelaria
Maxitta, filia domine Nicholette Teoli Corradutii de civitate Rachaneti
Maynardinus de Sancto Angello in Pantano,
o.f.m., lector
Necutius Michaelis de Nubilaria
Mengutius Benvegnudi de comtatu Imole
Merlinus de Fulgineo
Michael quondam Hondedey
Michilinus (Laurentius), filius Pauli de Furlivio
239
D
18
73
DB
28
DB
81
2
55
59
82
Ta
D
Ta
DB
D
Ta
70
34
48
Ta
37
24
55b
56
57
Ta
Ta
Ta
36
84
74
83
D
D
Ta
D
73
15
66
R
Ta
Ta
Ta
Ta
40
28
46
26
77
35
240
DOCUMENTS
Michilinus Zutii
Michilutius, filius domine Chatarine et Ghozi (20 mois)
Minus, calzolarius, de Pensauro
Mita, filia Iohannini Bonacolti et uxor Raineri Zutii, calzolarii, de Arimino cont
raete
Sancte Marie in Tribus (domina)
Mitola, uxor Ciaffoni Bonanni de Corinalto
Mucanus de Ravena
Mucciola, uxor Nicolai Guidatii de civitate
Fani contraete Sancii Ptri fuor de porta
(domina)
Mucciolus Mathioli Santis de Nobilaria
Ta
80
Ta
20
37
Ta
9
7
93
Ta
14
11
Ta
65
D
D
Nardulus de Ancona, o.f.m.

Nichobutia, uxor Pauli Vannis de Fronsinfronio (domina)
Nicolaus de Cesapalumba de Marchia,
o.f.m., guardianus
guardianus
guardianus
guardianus
vice guardianus
Nicolaus de Nucerio
Nicolaus de Ogento
provintie
Apule,
o.f.m.?
Nicolaus de Ragugio
Nicolaus de Ripis, o.f.m.
Nicolaus de Sancto Elupidio, o.f.m.
Nicolaus de Urbino (ser)
Nicolaus Angnoli de Sancto Agnolo in
Vado
Nicolaus Bartoli de Arimino
Nicolaus Cicoli Simoncelli
Nicolaus Guidutii (ser)
Nicolaus, filius domine Isabette de Ravenna
47
R
Ta
5
6
8
9
13
15
64
Ta
Ta
Ta
2
34
65
65
62
Ta
Ta
Ta
R
R
Tm
D B
Ta
D
Ta
Ta
21
84
19
81
92
NOMS DE PERSONNES
241
Nicolaus Matthei de Urbino

Nicolaus Monaldi, publicus Pensauri auctoritate notarius
Nicoletta Teoli Corradutii de civitate Rachaneti (domina)

Nicolittus de Maria olim de Piagentia et
nunc de Pensauro (magister)
Nicolo de Tebaldo de Grande Trufole de
Pesaro
Nicoluctius de Tolentino, o.f.m.
Ta
24
Ta
62
71
72
66
Ta
45
Ta
Ta
12
65
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
32
33
55
55b
56
57
10
Ta
34
Paganutius Binatii de Monte Sancte Marie

Palmerutius ser Peri, notarius
Pandolfus de Malatestis (dominus)

Pasqual Cicolini Filliputii de Villa Montis
Cataneii
Patersella, uxor quondam Vagnoli domini
Picardi de Lanicione destrictus Fani sive
Ravignane, que moratur Fani in contrata
Sancti Christof ori (domina)
Paulinus, o.f.m.
Paulinus Andre Tinti
Paulo de Deutaleve, notaio imperiale
Paulus, o.f.m.?
Paulus de Furlivio (dominus)
Tm
58
Ta
51
25
12
Ta
15
35
Ta
36
Paulus de Sancto Severino, o.f.m. de Pen

sauro
Paulus, filius parvulus Francisci Guidonis
Bonelli de Arimino
Ta
Ta
B
60
61
18
242
DOCUMENTS
Paulus domini Hominis de Pensauro

Paulus Iohannis Zarotii
Pedalis Iohannis de Monte Piloso
Pedrucius de Castello
Peligrina de Forlivio (domina)
Perinus Fuschucii de Pensauro
Perinus, o.f.m.?, nepos Perutinus ministri
Pernutia, uxor Massii domini Cantis de
Monte Vecchio de Ravignana (domina)
Perucinus de Pensauro, o.f.m., minister
provincialis Marchie anconitane
minister
minister
minister
minister
minister
minister
minister
minister ac guardianus
minister
minister
minister
minister
minister
minister
Perus Pucioli, macellarius, de Fano
Petrellus, filius Iohannes Zannis de Ancona
(3 ans)
Petrus, campanarius
Petrus de Camerino, o.f.m.
inquisitor et lector Ancone
inquisitor
inquisitor
inquisitor
inquisitor
Petrus de Macerata, o.f.m.?
Petrus, pintor, de Pensauro (magister)
Petrus Belechi
Ta
Ta
Ta
DB
DB
Ta
Ta
DB
63
38
29
77
88
68
41
29
R
R
Ta
R
R
R
R
R
R
Ta
R
R
R
D
R
D
Ta
R
Tm
R
R
R
R
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
2
8
17
20
21
30
31
37
39
41
50
51
53
54
59
30
1
10
11
54
55
55b
56
57
8
16
19
4
7
NOMS DE PERSONNES
243
Ta
Ta
Ta
Petrus domini Fini

Petrus, parvulus filius Matthei Giangis et
domine Risabelle
Petrus, filius domine Paterselle, uxoris
quondam Vagnoli domini Picardi de Lanicione destrictus Fani sive Ravignane,
que moratur Fani in contrata Sancii
Christofori (12 ans)
Petrus Ugutii
Petrus Vici
Petrutius, merciarius
Phylipus, filius Fuschini Giangoli de villa
Sancii Laurentii in Cerigiano districtus
Arimini et domine Ritie
Phylipus Iohannis, lombardus, de Non.,
carceratus in Arian.
Phylipus, filius Maxii Lemole de Sirolo
comitatus Ancone
Pierpaullus ...
Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pensauro,
26
41
49
15
58
2
90
91
24
Ta
Ta
Ta
Ta
72
59
56
48
63
67
81
84
85
90
91
93
R
Ramus Fussci de Sancto Lauditio
Ranaldus de Curinalto, o.f.m., guardianus
guardianus
guardianus
guardianus
Renaldinus Rigi de Verrucolo, notarius (ser)
Ta
R
R
R
R
Ta
90
48
50
51
62
52
244
DOCUMENTS
Ta
Risabella, uxor Matthei Giangis (domina)

Risa, uxor Andrioli Paulutii
Ritia, uxor Fuschini Giangoli de villa Sancti
Laurentii in Cerigiano districtus Arimini
Rosa, filia quondam Giovaniole Vidute et
uxor Giagnoli, plazarii, de Monte Barocio
Rubertus Bonalbeti de Pada, oriffex (magister)
Rubertus, vicarius domini domini episcopi
domini Lialis de Malatesstis
Tm
53
15
85
72
26
Ta
50
Ta
78
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
19
23
28
40
92
15
48
76
36
41
46
85
Ta
27
17
83
S
Samperinus, o.f.m. de Pensauro
lector seu cantor

guardianus
San de Monte Barocio, o.f.m.
San Gavazze de Castro Recitegli
San Hondidey
San Ranaldi de Pensauro
Sanctus Peri de Monte Rodio
D
Sandolus Menghi de Codinola
Santinus de Ardovinis
Saranzinus de Monte Rado comitatus SeniD
gallie
Secundus de Mediolano
D
Sigualdinus Oddoli
Simon Fer de Asculo, o.f.m., lector, im
periali
Simon magistri Iohannis
Simon, filius Sancti Peri de Monte Rodio
Sommata, mater Iacobi et uxor Benis Francisci de Sancta Femia comitatus Urbini
(domina)
62
64
91
Ta
41
52
NOMS DE PERSONNES
Stefano de Benzo da Monte Guiduccio del
conta d'Urbino
Stefanus, filius Albertutii Voltroni de Sancto
Polito et domine Angnole
Tariutia, filia quondam Arcoleni de Sancto

Filciano comitatus Perusii (domina)
Thomassus ser Antonii de Ancona
Thomassus Corbolini
Thomasuctius de Civita Nova, o.f.m.?
Trotolus de Curinalto, o.f.m.?
Trunchidinus Baldini de Florenzola
245
12
93
Ta
60
44
84
64
2
81
Ta
Ta
Ta
Ta
27
79
29
43
Ta
49
77
Ta
Ta
Ta
Tm
U
Ugolinellus de Monte Gredulpho, o.f.m.
Ugolinus, hospitator
Ugolinus de Monte Peturino, o.f.m.
Ugolinus Saldutii de comitatu Arimini, habitator Chonche
Ugolinus Salimbenis de Bononia
Ugolinutius Initolli de Monte Paganutio
comitatus Caley
Ugutio, filius Antonii Amatoris de Monte
Abatis et Giovagnole
Vagninus Armelini
Vagninus Cicolini
Vannes, capellanus monasterii Sancte Cla
re (f rater)
Vannes Bargagli de Tribiatico
78
31
Ta
Ta
Ta
85
52
73
Ta
80
27
246
DOCUMENTS
Vannes Benincase de Castro Medio

Vannes Cicoli de Monte Gredulfo
Vannes Dati
Vannes Gentiluctii de Trivio Antico
Vannes Mucoli Nuti
Vannes Peruzzoli Fuscholi de Nuvillara
Vannes Ricii de Roncosanbacio comitatus
Fani
Venatius Belechi
Venturinus Vedutoli, faber
Venturutia Guidutii
Venturutius, filius domine Figlole et Rodulfl, marinarii
Vidutulus, filius Alberti, nepos Vidutoli de
Monte Barochio (2 ans)
Ta
Ta
Ta
Ta
28
80
85
64
91
21
Ta
Ta
Ta
Ta
68
53
14
93
27
Ta
D
44
Zagaronus Bondi
Zanittolus Iohannis Grilli de Nubilaria
Zannes Nigrus de Venetiis (ser)
Zon de Talachio
Zon Zargarotti
Zonghino de messer Zongo de Pesaro
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
Ta
34
37
40
32
52
2
12
Document IV
LISTE DES NOTAIRES
rdacteurs des actes du LM
Les noms des notaires n'ayant pas souscrit leurs actes sont indiqus
en italiques, sur la base des identifications proposes par Annibale Degli
Abbati Olivieri au regard des critures dans le protocole original. Les
lettres W, X, Y et dsignent quatre mains inconnues et diffrentes les
unes des autres*
titre
1
2
3
4
5
6
7
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
1379
1359
1359
1359
1359
1359
1359
1359
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
1360
pub. Pens. not.

Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
pub. not.
Barnabutius Matthey Barnabey
Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
Cicolus Micoli
Barnabutius Matthey
Paulo de Deutaleve
Barnabutius Matthey
Cicolus Micoli
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
W
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Cicolus Micoli
Cichinus magistri Salvolini de Saxcorbari
imp. auct. not. et iud. ord.
1361 Barnabutius Matthey
1361 Barnabutius Matthey
248
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
55b
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
DOCUMENTS
1361
1361
1361
1361
1361
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1362
1363
1363
1363
1363
1363
1363
1363
1363
1364
1364
1364
1364
1364
1364
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Cicolus Micoli
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Accursius ser Peri
Barnabutius Matthey
Accursius ser Peri
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Bartolus Fantinotii de Pensauro
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Accursius ser Peri
Accursius ser Peri
Barnabutius Matthey
Bartolus Fantinotii
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
Barnabutius Matthey
X
Barnabutius Matthey
Accursius ser Peri
Accursius ser Peri
Franciscus Fuschi Bargagnutii
Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pensauro
Simon Feri de Asculo, lector, o.f.m.
Y
imp. auct. not
imp. auct. not
pub. Pens. not

imp. auct. not
imp. auct. not
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
LISTE DES NOTAIRES
249
1365 Iacobus Giorgii de Pensauro

imp. auct.
1365 Pisianus Guillielmi
1365 Iacobus Cicoli de Maynardis de Bret [tin] o,
civis Pensauri
imp. auct. pub. iud. ord. et
1367 Franciscus Fuschi Bargagnutii
imp. auct.
1368 Nicolaus Monaldi
pub. Pens. auct.
1371 Iohannes magistri Benincase de Pensauro
imp. auct.
1371 Benedictus quondam Pascutii de Nubilaria
imp. auct.
1371 Iohannes quondam Cicoli Conforti de Monte
Vetularum
imp. auct.
1372 Iohannes ser Luce de Corglano
not. imp. et iud.
1372 Franciscus quondam Gueroli de Cessena
pub. et imp. auct.
1372 Franciscus quondam Coradutii olim de
Petra et nunc de Pensauro
imp. auct.
1372 Iohannes quondam Alberti
imp. auct.
1372 Iohannes Bartoli Fantinotii
pub. Pens.
1372 Iohannes quondam ser Tomaxii de Palazo de Ravenna
1374 Guido Iuliani
imp. auct.
1375 Antonius quondam Alberti Levis de Pensauro
imp. auct.
1375 Antonius quondam Alberti Levis
1377 Bonacursius ser Peri
imp. auct.
1379
1379
1379
not.
not.
not.
not.
not.
not.
not.
ord.
not.
not.
not.
not.
not.
not.
not.
SOURCES
Les listes qui suivent ne sont nullement exhaustives. Elles ne retiennent
qu'une part des ouvrages cits dans le cours de cette tude. Parmi les impri
ms, n'ont t mentionns que les ditions de sources mdivales, ou les ou
vrages
modernes utiliss par nous comme sources plus que comme tudes.
On n'y trouvera donc pas de manire systmatique les indications bibliogra
phiques relatives l'histoire de Pesaro ou l'histoire religieuse mdivale.
SOURCES MANUSCRITES
Pesaro
Archivio della Curia vescovile
Processi di canonizzazione, XVI. Processus originalis super vita, fama
sanctitatis, virtutis et miraculorum b. Michelinae viduae Pisaurensis. XVIIIe s.
Papier. 693 f.
Processi di canonizzazione, XVII. Processus originalis super cultu ab
immemorabili tempore praestito b. Michelinae viduae Pisaurensis. XVIIIe s.
Papier. 10-608 f.
Archivio di Stato
Archivio notarile mandamentale di Pesaro
Inv. 107. Registres du notaire Giovanni Antonio Paci, XIII (1582-1584).
Biblioteca Oliveriana
Ms. 138. Posies de divers auteurs, dont . 127, Per la beata Michelina.
XVIIIe s. Papier. 381 f.
Ms. 146. Posies de divers auteurs, dont n. 96, Sonetto per la beata
Michelina. XVIIIe s. Papier. 230 f.
Ms. 199. II. Posies de divers auteurs, dont n. 20, Fabio Degli Abbati
Olivieri, Iam diu in exiguo tumolo Michelina iacebat. XVIIIe s. Papier. 20 f.
Ms. 204. Francesco Fabbri, Historia della vita et morte del glorioso s.
Terentio martire, titulare della catedrale et protettore della citt di Pesaro,
con agiunta di molte note antiche et moderne di essa citt et suo distretto.
XVIIe s. Papier. 126 f.
Ms. 247. Giovanni Battista Passeri, Posies, Operum tomus XX. XVIIIe s.
Papier. 365 f.
Ms. 248. Giovanni Battista Passeri, Posies, Operum tomus XXI. XVIIIe
s. Papier. 274 f.
Ms. 255. Giovanni Battista Passeri, uvres spirituelles, Operum tomus
XXVIII. XVIIIe s. Papier. 337 f.
17
252
sources
Ms. 260. Giovanni Battista Passeri, Canonizatio b. Michelinae, Operum

tomus XXXIII. XVIIIe s. Papier. 130 f. Suivi de Relazione del magnifico
apparato e delle sagre funzioni fatte in occasione del triduo celebrato in
Roma..., Rome, 1737, 57 p. impr.
Ms. 290. Giovanni Battista Passeri, Posies, Operum tomus LXVI.
XVIIIe s. Papier. Impr.
Ms. 311, II. Mlanges, dont 5 . Michelina; 6 La donna forte; 18
. Michelina. XVIIIe s. Papier. 289 f.
Ms. 318. Giulio Cesare Torturino, Historia dell'antichissima e f edelis
sima citt di Pesaro, ove si tratta della sua fondazione, delli principi e signori
che ne furono padroni e delle cose pi notabili successe in quella per tutto l'anno
1633. XVIIe s. Papier. 155 f.
Ms. 322. Ludovico Zacconi, Origine della citt di Pesaro e suo progresso.
XVIIe s. Papier. 278 f.
Ms. 323. Ludovico Zacconi, Centone di Storia della citt di Pesaro. XVIIIe
s. Papier. 420 f.
Ms. 376. Dpouillement d'archives religieuses par Annibale Degli Abbati
Olivieri. XVIIIe s. Papier. 453 f.
Ms. 382. Memorie di Pesaro, V. XVIIe-XVIIIe s. Papier. 348 f.
Ms. 383. Memorie di Pesaro, VI. XVIIe-XVIIIe s. Papier. 386 f.
Ms. 425. Lettere d'illustri Pesaresi. XVIe-XVIIe s. Papier. 248 f.
Ms. 454. Mlanges revus par Annibale Degli Abbati Olivieri, II. XVIIIe s.
Papier. 229 f.
Ms. 455, II. Dpouillements faits par Giovanni Battista Almerici et co
pis par Annibale Degli Abbati Olivieri. XVIIIe s. Papier. 333 f.
Ms. 474, I, 7. Memorie sopra la beata Michelina, pices imprimes et
manuscrites rassembles par Annibale Degli Abbati Olivieri. XVIIIe s. Volu
mes, cahiers et papiers pars dans une chemise de carton.
Ms. 570. Ludovico Zacconi, Storia di Pesaro. XVIIIe s. Papier. 163 f.
Ms. 937, III. Dpouillements d'archives faits par Giovanni Battista Al
merici.
XVIIe s. Papier.
Ms. 965. Carlo Emanuele Montani, Illustri Pesaresi. XVIIIe s. Papier.
234 f.
Ms. 1064. Domenico Bonamini, Brevi notizie d'alcuni uomini illustri
della citt di Pesaro. XVIIIe s. Papier. 2 vol., 127-330 f.
Ms. 1069. Domenico Bonamini, Abecedario legale de signori pesaresi in
numero ora di 136. XVIIIe s. Papier. 138 f.
Ms. 1162. Tommaso Diplovatazio, Cronicon civitatis Pisauri, copie de
Domenico Bonamini. XVIIIe s. Papier. 94 f.
Ms. 1166. Statuti della citt di Pesaro. XVe s. Papier. 159 f.
Ms. 1175. Memorie della compera della possessione nuova con li pa
gamenti
e cose trattate e con chiuse intorno ad essa. XVIe s. Papier. 30 f.
Ms. 1422. Tommaso Diplovatazio, Cronicon civitatis pisaurensis. XVeXVIe s. Papier. 102 f.
Ms. 1430. Domenico Bonamini, Alberi genealogici delle famiglie pesa
resi di Consiglio e d'alcune non ascritte al Consiglio della detta citt, 1800.
XIXe s. Papier. 162 f.
sources
253
Ms. 1544, XI. Mlanges. XVIIIe s. Papier. 49 f.

Ms. 1552, II. Vita beata Michelina del terzo Ordine di san Fran
cesco, scritta dall'autore delle croniche dell'ordine di san Francesco et regi
strata dal r padre fra Valerio Vinitiano capuccino. XVIIIe-XIXe s. Papier. 13 f.
Ms. 1826, X. Appendici, Mlanges du chanoine Ortolani sur Micheline de
Pesaro. XIXe s. Papier. 56 f.
Ms. 1852, Memoriale di casa Barignani. XVIe s. Papier. 138 f.
Ms. 2039.
Volume non-catalogu. Au crayon, 593. La vedova del Piceno. Vita della
b. Michelina da Pesaro. Leggenda della b. Vita della b. Michelina da Pesaro. Vita
della b. Michelina da Pesaro. Volume contenant divers fascicules manuscrits
ou imprims, dans lequel sont glisses des feuilles non relies l'ensemble.
A) Baldassare Paglia da Caltagerone, La vedova del Piceno over vita e mi
racoli
della b. Michelina da Pesaro della terza regola del serafico padre san
Francesco detta de' Penitenti, 1705, autogr., 85 f. B) Altra vita della beata
Michelina da Pesaro, copie XVIIIe s. d'une vie XVIe s., 16 f. C) Legenda
beate Micheline de Pensauro, copie XVIIIe s., 4 f. D) Legenda beati Cicchi de
Pensauro ordinis gloriosi Francisci, copie XVIIIe s., 4 f. E) Pietro Ridolfi da
Tossignano, Vita della beata Michelina da Pesaro dell'ordine de' Penitenti
di s. Francesco, Rimini, 1585, 53 p. impr. F) Vita della beata Michelina da
Pesaro de Pardi dita de Metelli, XVIe s., 22 f.
XVIe-XVIIIe s. Papier. Reliure parchemin.
Rimini
Biblioteca civica Gambalunga
SC-MS. 44. Liber sepulturarum loci fratrum minorum de Arimino. XIVe s.
Parchemin. 47 f.
Rome
Archivio storico della Congregazione per le cause dei santi
Busta 121. B. Michelinae de Pensauro (t 1356) IIli ordinis s. Francisci.
XVIe-XVIIIe s. Papier.
Archivio segreto vaticano
Riti, 2263. Authenticum transumptum processus super fama sanctitatis,
vite, virtutum et miraculorum beate Micheline vidue Pisaurensis tertii Ordinis
s. Francisci. XVIIIe s. Papier. 537 f.
Riti, 2264. Exemplum sive transumptum publicum totius processus i
nformativi
... super cultu ab immemorabili eidem beate Michaeline praestito.
XVIIIe s. Papier. 634 f.
Biblioteca del Senato della Repubblica
Statuti mss. 583. Statuto et ordinamento Comunis Arimini. XIVe-XVIe s.
Parchemin. 391 f.
SOURCES IMPRIMES
Les lgendes hagiographiques mdivales sont regroupes sous la rubri
que vita, selon l'ordre alphabtique des saints et bienheureux.
Abate (Giuseppe), S. Rosa da Viterbo, Terziaria francescana (1233-1251).
Fonti storiche della vita e loro revisione critica, dans Miscellanea fran
cescana,
LII, 1952, p. 113-278.
Adimari (Raffaele), Sito riminese, Brescia, 1616, 2 vol.
Alberti (Leandro), Descrittione di tutta l'Italia e sole pertinenti ad essa ...
nella quale si contiene il sito di essa, l'origine e le signorie delle citt e
de' castelli co i nomi antichi e moderni, i costumi de' popoli e le conditioni de' paesi, Venise, 1581, 2 vol.
Amiani (Pietro Maria), Memorie istoriche della citt di Fano, Fano, 1751,
2 voi.
Analecta de tertio Ordine, d. Fidentius Van den Borne, dans Archivum franciscanum historicum, IX, 1916, p. 118-133.
Avio (Alessandro), Constitutiones synodales ecclesiae pisaurensis, Pesaro, 1700,
276 p.; Appendix, 288 p.
Barignani (Fabio), Gigantomachia, introd. et d. Giorgio Nonni, Modne,
1988, 102 p.
Barthlmy de Pise, De conformitate vitae beati Francisci ad vitam domini
Iesu, Quaracchi, 1906-1912, 2 vol., Analecta Franciscana, IV-V.
Becci (Antonio), Catalogo delle pitture che si conservano nelle chiese di Pe
saro.
Si aggiunge la dissertazione sopra l'arte della pittura del sig. ca
nonico
Gio. Andrea Lazzarini, Pesaro, 1783, 147 p.
Benoffi (Francesco Antonio), Memorie storiche della provincia della Marca
di Ancona dei Min. con., d. D. M. Faloci Pulignani, dans Miscellanea
francescana, XI, 1909, p. 173-187.
Bencivenne, Ars notorie, d. G. Bronzino, Bologne, 1965, XXVIII-131 p.,
Universit degli Studi di Bologna. Facolt delle lettere e filosofia. Studi
e ricerche, N. S., XIV
Bernard Gui, Manuel de l'inquisiteur, d. et trad. G. Mollat, Paris, 1926-1927,
2 vol.
Boccace, Decameron, d. Vittore Branca, Florence, 1965, LXIII-1340 p.
Bonucci (Anton Maria), Vita della b. Michelina da Pesaro del terz'Ordine
di san Francesco, Rome, 1708, 287 p.; rd., Pesaro, 1855, XVI-167 p.
Breve raccolto degl'atti fatti per l'approvazione del culto da tempo immemor
abile
prestato alla b. Michelina ed insieme della festa celebrata in di lei
onore nella sacra basilica de' SS. Dodici Apostoli de' Minori convent
uali
di san Francesco di Roma, s.l., s.d., 11 p.
256
sources
Buglioni (Michele), Istoria del convento di S. Francesco dell'Ordine de' Mi

nori d'Ancona, Ancne, 1795, 216 p.
Bullarium francescanum romanorum pontificum constitutiones, epistolas ac
diplomata continens tribus Ordinis ... a ... sondo Francisco institutis
concessa, d. G. G. Sbaraglia, Rome, 1759-1904, 7 vol.
Cenni sulla vita della b. Michelina Metelli da Pesaro, Pesaro, 1919, 16 p.
Colliva (Paolo), // cardinale Albornoz, lo Stato della Chiesa, le Constitu
tionesaegidianae (1353-1357), Bologne, 1977, XXIV-975 p., Studia albornotiana, XXXII.
Constitutiones synodales episcopatus pisaurensis, Pesaro, 1531, XIIII f.
Corne jo (Damiano), Vita ammirabile della b. Michelina da Pesaro, vedova
terziaria del p. s. Francesco, trad. A. M. Bonucci, Rome, 1724, 78-11 p.
Cronaca malatestiana del secolo XIV, d. A. F. Massera, dans Cronache mal
atestiane
dei secoli XIV e XV, Bologne, 1922, p. 3-54, Rerum italicarum scriptores, XV/2.
Dante Alighieri, uvres compltes, trad. A. Pezard, Paris, 1965, 1853 p.
De Alberti s (Giuseppe), Tabula dyptica episcoporum ecclesiae pisaurensis,
dans Constitutiones synodales ecclesiae pisaurensis, Pesaro, 1700, Append
ix,
p. 219-244.
Degli Abbati Olivieri (Annibale), Storia del secolo XIII della chiesa pesarese
divisa in pi dissertazioni, dans Nuova raccolta d'opusculi scientifici e filo
logici,
XXII, Venise, 1772, Vili, 32 p.
Id., Della patria della b. Michelina e del b. Cecco del terz'Ordine di s. Fran
cesco, Pesaro, 1772, LXVIII p.
Id., Memorie del porto di Pesaro, Pesaro, 1774, VI-74 p.
Id., Di san Terenzio, martire, protettor principale della citt di Pesaro, Pesaro,
1776, 189 p.
Id., Memorie della chiesa di S. Maria di Montegranaro fuor delle mura della
citt di Pesaro, Pesaro, 1777, 40 p.
Id., Memorie della badia di S. Tommaso in Foglia nel contado di Pesaro, Pe
saro,
1778, 183 p.
Id., Memorie per la storia della Chiesa pesarese nel secolo XIII, Pesaro, 1779,
143 p.
Id., Orazioni in morte di alcuni signori di Pesaro della casa Malatesta, Pesaro,
1784, XL p.
Descriptio Marchiae anconitanae, Massae Trebariae etc. facta tempore cardinalis Egidii Albornoz circa an. MCCCLVI, d. Augustin Theiner, dans Codex
diplomaticus dominii temporalis S. Sedis, Rome, II, 1862, p. 338-348.
Diplovatazio (Tommaso), Cronica di Pesaro, d. Giuliano Vanzolini, dans
Archivio marchigiano, I, 1879, p. 77-99 et 721-743.
Due formulari notarili cremonesi (sec. XIV-XV), d. Ettore Falconi, Rome,
1979, LXXI-621 p., Fonti e strumenti per la storia del notariato it
aliano,
III.
Du Monstier (Arthur), Martyrologium franciscanum in quo sancii, beati aliique servi Dei, martyres, pontifices, confessores ac virgines qui turn vitae
sanctitate, turn miraculorum gloria claruere in universo Ordine FF. minorum ... recensentur, Paris, 1638, 658 p.
sources
257
Du SoLLiER (Jean-Baptiste), Commentarius praevius de ss. Irenaeo diacono,

Mustiola matrona aliisque martyribus Clusii in Etruria, dans Ada sancto
rum,Jul. I, Anvers, 1719, p. 638-640.
Id., Commentarius praevius de b. Cicco seu Francisco conf., dans Ada sancto
rum,Aug. I, Anvers, 1733, p. 658-660.
Ferrari (Filippo), Catalogus generalis sanctorum qui in martyrologio romano
non sunt ..., Venise, 1625, 492 p.
Gabuci (G.), / santi di Pesaro. Calendario della Giunta diocesana, Pesaro,
1936.
Garampi (Giuseppe), Memorie ecclesiastiche appartenenti all'istoria e al culto
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Lambertini (Prospero, futur Benot XIV), De servorum Dei beatificatione et
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Liber beati lohannis, d. Jacques Dalarun, dans Mlanges de l'Ecole franaise
de Rome. Moyen Age-Temps Modernes, C, 1988, p. 648-707.
Le Livre de la bienheureuse soeur Angele de Foligno, du tiers Ordre de s. Fran
ois, trad. Paul Doncur, Paris, 1926, 367 p.
(Lorenzo Staglia), // protocollo notarile di Lorenzo Staglia (1372), d. Isa Lori
Sanfilippo, Rome, 1986, 201 p., Codice diplomatico di Roma e della
regione romana, III.
Marcheselli (Carlo Francesco), Pitture delle chiese di Rimini, Rimini, 1754,
80 p.
Marcos da Lisbao, Cronicas del Orden delos frayles menores, Alcal, 15621566, 2 voi.
Id. (Marco da Lisbona), Croniche degli Ordini instituiti dal p. s. Francesco ...,
trad, en castillan Filippo de Sosa, en ital. H. Diola, Venise, 1582-1612,
2 vol.
Mariano de Florence, Compendium Chronicarum fratrum minorum, d. dans
Archivum franciscanum historicum, I, 1908, p. 98-107; II, 1909, p. 92-107,
305-318, 457-472; III, 1910, p. 294-309, 700-715; IV, 1911, p. 122-137,
318-339, 559-587.
Id., Tractatus tertii Ordinis, d. partielle dans Archivum franciscanum histo
ricum, XIV, 1921, p. 3-35.
Mazara (Benedetto), Leggendario francescano nel quale conforme l'ordine de'
mesi si contengono le vite e morti de' santi, beati et altri huomini vener
abili et illustri quali per le loro rare virt e buone operationi, sono stati
singolari in santit di vita nelli tre Ordini istituiti dal serafico padre s.
Francesco, Venise, 1676-1689, 3 vol.
Orazioni in morte di alcuni signori di Pesaro della casa Malatesta, d. Annibaie Degli Abbati Olivieri, Pesaro, 1784, XL p.
Papebroch (Daniel), Commentarius praevius de b. Michelina vidua tertii Ordin
iss. Francisci, Pisauri in Marchia anconitana, dans Ada sanctorum, Jun.
Ill, Anvers, 1701, p. 925-927.
Pisaur. canonizationis b. Michelinae Tertiariae Ordinis Minorum conventualium
s. Francisci positio super dubio an sit signanda commissio introductionis
causae, Rome, 1736, 23-84-3-11 p.
Pisaur. canonizationis b. Michelinae Tertiariae Ordinis Minorum conventua
lium
s. Francisci positio super dubio an sententia reverendissimi episcopi
258
sources
Pisauren. lata super casu excepto a decretis fel. ree. Urbani Vili, sive
super cultu publico ab immemorabili tempore d. beatae praestito sit
confirmanda in casu et ad effectum de quo agitur etc., Rome, 1737,
19-130-6-15 p.
// Processo per la canonizzazione di s. Nicola da Tolentino, d. Nicola Oc
chioni,
Rome, 1984, XXX-725 p., Collection de l'Ecole franaise de
Rome, 74.
Provinciale Ordinis fratrum minorum vetustissimum secundum codicem vaticanum NR. 1960, d. Conrad Eubel, Quaracchi, 1892, 90 p.
Rationes decimarum Italiae nei secoli XIII e XIV, Aemilia, d. A. Mercati,
E. Nasalli-Rocca et P. Sella, Vatican, 1933, 514 p., Studi e testi, LX.
Rationes decimarum Italiae nei secoli XIII e XIV, Marchia, d. P. Sella, Vatican,
1950, 742 p., Studi e testi, CXLVIII.
Relazione del magnifico apparato e delle sagre funzioni fatte in occasione del
triduo celebrato in Roma nella basilica de' SS. Dodici Apostoli ad onore
della b. Michelina da Pesaro l'anno 1737, Rome, 1737, 57 p.
Ridolfi (Pietro) de Tossignano, Vita della beata Michelina da Pesaro dell'Or
dine
de' Penitenti di s. Francesco, Rimini, 1585, 54 p.
Id., Historiarum seraphicae religionis libri trs seriem temporum continentes,
quibus brevi explicantur fundamenta universique Ordinis amplificatio,
gradus et instituta; nec non viri scientia, virtutibus et fama praeclari, Ven
ise, 1586, 336 f.
RoLANDiNO Passaggieri, Contractus, d. R. Ferrara, Rome, 1983, LIII-295 p.,
Fonti e strumenti per la storia del notariato italiano, V
Saint Franois d'Assise. Documents, crits et premires biographies, dir. Thop
hile Desbonnets et Damien Vorreux, Paris, 2e d. 1981, 1503 p.
Salatiele, Ars notari, d. G. Orlandelli, Milan, 1961, 2 vol., Istituto per la
storia dell'Universit di Bologna. Opere dei maestri, II.
Sancii Terentii martyris Pisaurentium tutelaris et patroni, cuius natalitia die
vigesimaquarta septembris celebrantur, officium nuper reformatum...,
Fano, 1592, cit dans le Summarium de la Positio ... super cultu..., Rome,
1737, p. 101.
Serafino da Vincenza, Orazioni sacre composte e recitate in varie occasioni dal
padre Serafino da Vicenza, Cappucino, divise in due tomi, Bassano,
1786, 203-183 p.
Statuta civitatis Pisauri, noviter impressa, Pesaro, 1531, 128-5-6-15 f.
Statuti di Gradara, di Peglio e del Montefeltro, d. G. Vanzolini, Ancne, 1874,
372 p., Collezione di documenti storici antichi inediti rari delle citt e
terre marchigiane, III.
Vasari (Giorgio), Le vite de' pi eccellenti pittori, scultori e architettori. Testo,
d. R. Bettarini, Florence, 1966-1976, 4 vol.
Vita b. Bernardi Tironensis, auetore Gaufrido Grosso, d. Godefroi Henschenius,
dans Acta sanctorum, Apr. II, Anvers, 1675, p. 222-254.
Vita della beata Chiara da Rimino, d. Giuseppe Garampi, dans Memorie ecclesiastiche appartenenti all'istoria e al culto della b. Chiara di Rimini,
Rome, 1755, p. 1-76.
Vita b. Cicchi seu Francischi confessons, d. Jean-Baptiste Du Sollier, dans
Acta sanctorum, Aug. I, Anvers, 1733, p. 660-662.
sources
259
Vita b. Finae virginis, auctore fr. Iohanne a S. Geminiano Ord. Praedicatorum, d. Jean Bolland, dans Ada sanctorum, Mart. II, Anvers, 1668,
p. 236-241.
Vita b. Humilianae de Cerchis, auctore Vito Cortonensi coaevo Ordinis Minorum, d. Daniel Papebroch, dans Ada sandorum, Mai. IV, 1685, p. 386401.
Vita b. Iohannae de Signa, d. Saturnino Mencherini, dans Archivum frandscanum historicum, X, 1917, p. 378-386, et d. Hippolyte Delehaye, dans
Ada sandorum, Nov. IV, Bruxelles, 1925, p. 283-288.
Vita b. lustinae de Aretio, dans Ada sandorum, Mart. II, Anvers, 1668, p. 243245.
Vita b. Margaritae de Cortona, auctore f. Iuncta Bevagnate, dans Ada sando
rum,Feb. Ill, Anvers, 1658, p. 300-356.
De servo Dei beato Maio brevis historia... et Historia de vita et conversatione
et obitu sandi viri Martii, d. Andr Vauchez, dans Studi medievali,
3e srie, XXVII, 1986, p. 369-379.
Vita b. Michelinae Pisaurensis, d. Daniel Papebroch, dans Ada sandorum,
Jun. III, Anvers, 1701, p. 927-929.
Wadding (Luca), Annales Minorum in quibus res omnes trium Ordinum a s.
Frandsco institutorum ex fide ponderosius asseruntur, calumniae refelluntur, praeclara quaeque monumenta ab oblivione vendicantur, Lyon, 16251648, 8 vol.
ABRVIATIONS
A: copie du LM dans BOP, ms. 474, I, 7

ACCS: Rome, Archivio storico della Congregazione per le cause dei santi
ACVP: Pesaro, Archivio della Curia vescovile
AFH: Archivum franciscanum historicum
Alia vita: Mariano de Florence, Alia vita ex Ms. Chronica Minorum, dans
AS, fun. Ili, Anvers, 1701, p. 929-934
AS: Ada sanctorum
ASV: Rome, Archivio segreto vaticano
: copie du LM dans ACVP, pc. canon., XVI, f. 598r-653r
BAV: Rome, Biblioteca apostolica vaticana
BHL: Bibliotheca hagiographica latina
BN: Paris, Bibliothque nationale
BOP: Pesaro, Biblioteca oliveriana
BS: Bibliotheca sanctorum
C: copie du LM dans ASV, Riti, 2263, f. 438r-485r
DBI: Dizionario biografico degli italiani
DS: Dictionnaire de spiritualit
DTC: Dictionnaire de thologie catholique
El: Enciclopedia italiana
LM: Miracula que Deus fecit per sanctam Michilinam de Pensauro, d.
ci-dessus, Document I
MEFRM: Mlanges de l'Ecole franaise de Rome. Moyen Age-Temps
modernes
MT: Dominicaines du couvent Santa Caterina de Pesaro, Vita della beata
Michelina da Pesaro, ine. Mulier timens Deum, dans BOP, ms. 2039, F
Olivieri: Annibale Degli Abbati Olivieri
RIS: Rerum italicarum scriptores
SS: Raphael de Pardi, Semita spirituale della vita della beata Michelina
da Pesaro, dans ACVP, pc. canon., XVI, f. 663r-689r
Vita: Vita b. Michelinae Pisaurensis, dans AS, fun. Ill, Anvers, 1701,
. 927-929
Vi?: Francesco da Lucignano, Vita in rima della beata Michelina, dans
ACVP, pc. canon., XVI, f. 676v-689r
LISTE DES TABLEAUX

Tableau I: Diffusion partielle du LM dans les ouvrages impri
msdu XVIe au XVIIIe sicle
Page
10
Tableau II: Tradition manuscrite du LM du XIVe au XVIIIe

sicle
14
Tableau III: Typologie des prils et des miraculs dans le LM
44
Tableau IV: Rpartition par mois des actes du LM
69
....
Tableau V: Rpartition dans l'espace des bnficiaires des mi

racles
du LM
78 et 80
Tableau VI: Rpartition dans l'espace des tmoins des actes

du LM
83 et 84
Tableau VII: Rpartition par annes des actes du LM ...
86
Tableau VIII: Personnages rcurrents dans le LM
88
Tableau IX: Arbre gnalogique de la famille Pardi ....
149
Tableau X: Arbre gnalogique de la famille Metelli ....
152
Tableau XI: Arbre gnalogique de la famille Barignani .
159
PLANCHES HORS TEXTE

Figure I: Pesaro, ancienne glise San Francesco, Portail
Figure II: S. Maria di Montegranaro, Micheline de Pesaro
Figure III: Vrone, Micheline de Pesaro
Figure IV: Pesaro, Iacobello del Fiore, Polyptyque de Micheline de Pesaro
Figure V: Pesaro, Giovanni Antonio Bellinzoni, Micheline de Pesaro
Figure VI: Pesaro, La Madonne allaitant l'Enfant et une sainte inconnue
Figure VII: Pesaro, Sarcophage de Micheline de Pesaro
Figure VIII:
Figure IX:
Pesaro, Giovanni Bellini, Couronnement de la Vierge

Pesaro, Giovanni Bellini, Micheline de Pesaro
INDEX GNRAL
DES NOMS DE PERSONNES ET DE LIEUX
Ne figurent dans cet index ni les occurrences de Micheline, ni celles de Pesaro,
trop nombreuses, ni les noms des personnes prsentes dans l'dition critique du
Livre des miracles, ci-dessus pp. 175-220, et dj rpertories ce titre dans l'Index
des noms de personnes cites dans le Livre des miracles, ci-dessus, pp. 225-246.
Abate (Giuseppe) 141, 255

Abbondanza (Roberto) 27, 28, 29
Abruzzes 79, 221
Accorso di ser Pietro cf. Accursius ser
Peri
Accursius ser Peri 88, 89, 93, 124, 248
Accursolus ser Peri 89
Adimari (Raffaele) 118, 255
Adriatica (via) 78, 81, 84
Adriatique (mer) 45, 78, 79, 80, 83, 84
Adversi (Aldo) 123
Agnolus de Ostonia 45
Agnolus Perucciolus, dictus Panicale ,
de Candelaria 31
Agolanti 153
Agolanti (Anna degli) cf. Anna degli
Agolanti
Aigrain (Ren) 38
Albani 164, 165
Albani (Alessandro) 164, 165
Albani (Annibale) 164, 165
Albani (Carlo) 164
Albani (Giovanni Francesco) cf. Clment
XI
Albani Degli Abbati Olivieri (Giulia) 116,
163, 164, 170
Albanus Marchi Taglapetre , Marciarius, de Barano 31
Albarelli (Giuseppe M.) 36, 95, 151
Alberti (Leandro) 53, 255
Albertus Levis de Orbino et nunc de
Pensauro 89, 150, 151, 152
Albertus (Metelli) 150, 152
Albertus (Metelli) 152

Albini (Giuliana) 48
Albornoz cf. Gil Albornoz
Alessandro Barignani cf. Barignani (Ales
sandro)
Alessandro Barignani cf. Barignani (Ales
sandro)
Alessandro Sforza 139, 157
Alessio (Giovanni) 221
Alexandre IV 28, 105
Almerici 1, 150, 161
Almerici (Francesco) 161
Almerici (Giovanni Battista) 1, 13, 14,
15, 18, 23, 24, 123, 124, 161, 252
Altura 77
Amadori (A.) 20
Amati (Giovanni Angelo) cf. Giovanni
Angelo Amati
Ambroise de Milan 134
Amiani (Pietro Maria) 43, 48, 62, 255
Anagni 106
Anastasie (sainte) 15
Ancne 28, 33, 60, 62, 65, 73, 74, 76,
77, 78, 79, 81, 82, 84, 87, 89, 91, 92,
97, 99, 112, 256
Andr (aptre) 139
Andrea de' Pardi 149
Andrea de Rimini 24
Andreas de Mavania de Pensauro 31,
88, 90
Andreatta (S.) 164
Andriolus de Insula 88
Andriolus olim de Orbino et nunc de
Pensauro 87, 88, 92
266
INDEX GENERAL DES NOMS DE PERSONNES ET DE LIEUX
Angele de Foligno 126, 132, 142, 143,

257
Angeli 146
Angelo Barignani cf. Barignani (Angelo)
Angelo Clareno cf. Pierre de Fossombrone
Angelo Feducci 105
Angelus de Zaulis 31
Angleterre 55, 56
Anna degli Agolanti 153
Anna filia quondam Vite de Apulea 122
Anselmi (Sergio) 106
Antoine (abb) 56, 107, 108, 136
Antoine de Padoue 15, 18, 108, 139
Antoine de Padoue, le Pellegrino 39
Antoine, seigneur d'Urbino 136
Antonia (Metelli) 152
Antonio de' Pardi 140, 149, 150, 156,
157, 162
Antonio di Paolo 63
Antonio Vivarini 108
Antonius Bartoli Bruni de Pensauro 88,
90
Antonius de Meleto 88
Antonius de Sancto Gienisio 88
Antonius Iacobi Antonii Feci 31
Antonius quondam Alberti Levis de Pen
sauro 22, 29, 88, 89, 124, 151, 152,
153, 158, 249
Anvers 7, 8, 11
Arcevia 43, 78, 79, 92, 98
Ariano nel Polesine 78, 79
Arnaldi (Francesco) 221
Arnaldi (Girolamo) 27, 28
Artaud (Antonin) 171
Arzilla (fiume) 45
Ascoli Piceno 28, 92, 121
Ashtor (Eliyalm) 97
Assise 97
Augustin d'Hippone 38, 134
Avignon 105, 111
Avio (Alessandro) 7, 9, 12, 255
Babel 35
Bacclerius, vicarius eglesie Sancii Francisci 93
Bagnacavallo 78, 82, 92
Bailly (Paul) 73
Baldo degli Ubaldi 97
Balducci (Sanzio) 37
Baldus magistri Iohannis 88, 90
Bandi (Federico) 158

Barano 79
Barbero (Alessandro) 166
Barbey d'Aurevilly (Jules) 1
Bari 2
Barignani 2, 15, 20, 21, 131, 158, 159,
160, 161, 162, 165, 166, 253, 263
Barignani (Alessandro) 159
Barignani (Alessandro) 13, 15, 158, 159,
160, 161, 162, 165, 166, 253, 263
Barignani (Angelo) 159
Barignani (Barignano) 159
Barignani (Bernardo) 13, 16, 21, 159
Barignani (Diomede) 159
Barignani (Fabio) 158, 159, 160, 161, 255
Barignani (Fabio) 13, 15, 159, 161
Barignani (Fabio) 13, 159
Barignani (Francesco) 159
Barignani (Giovanni) 159
Barignani (Giovanni Agostino) 13, 18,
159
Barignani (Girolamo) 13, 15, 159, 161
Barignani (Giulio) 159
Barignani (Giuseppe) 159
Barignani (Giuseppe Diomede) 159
Barignani (Ippolita) 158, 159, 160, 162,
170
Barignani (Marcello) 159
Barignani (Niccolo) 158, 159
Barignani (Niccolo) 159
Barignani (Paolino) 159
Barignani (Pier Franco) 159
Barignani (Pietro) 158
Barignani (Pietro) 13
Barignani (Siila) 159
Barignani (Siila) 158, 159
Barignani (Ulderico) 159
Barignani (Ulderico) 159
Barignani (Zoroastro) 13, 158, 159, 160,
162
Barignano Barignani cf. Barignani (Bari
gnano)
Barnabutius Matthey Barnabey 9, 11, 13,
25, 27, 34, 35, 37, 38, 75, 88, 89, 93,
96, 97, 124, 247, 248
Barocchi (P.) 119
Barocchi (Federico) 108, 160, 161
Barone (Giulia) 50, 53, 82, 118
Barsanti (Rocco) 130
Barthlmy de Pise 8, 92, 109, 110, 131,
133, 154, 255
Bartholomeus, maritus uxoris olim Bartoni 31
INDEX GNRAL DES NOMS DE PERSONNES ET DE LIEUX

Bartoccetti (Luigi) 106
Bartolus de Berardi 31
Bartolus Fantinotii de Pensauro 88, 89,
123, 124, 248
Bartolus (frater) 73
Bartolus ser Iacobi de Fantinotiis 122
Bastin (J.) 146
Batanic (Anastasio G.) 110
Battaglia (Salvatore) 37, 221
Battistelli (Franco) 28
Battisti (Carlo) 221
Bavire 162
Becchacinus Guidolini de Bocchatiis 31
Becci (Antonio) 108, 255
Becta de Monte Rodo 32, 73, 74, 90
Beidia de San Giminiano 39
Bell (Rudolph M.) 138
Bellini (Giovanni) cf. Giovanni Bellini
Bellinzoni (Giovanni Antonio) cf. Gio
vanni Antonio Bellinzoni
Bencivenne 27, 29, 30, 31, 32, 33, 96, 255
Benedictus quondam Pascutii de Nubilaria 249
Benedictus Rigi 88
Benoffi (Francesco Antonio) 21, 255
Benot XIV 14, 140, 257
Benvenuta de San Giminiano 39
Benvenuti Papi (Anna) 125, 126, 145
Berardi (Paride) 109
Bernab Visconti 43
Bernabuccio Mattei cf. Barnabutius Matthey Barnabey
Bernard de Tiron 142, 258
Bernard Gui 97, 255
Bernardin de Sienne 55, 139
Bernardo Barignani cf. Barignani (Ber
nardo)
Bertini-Calosso (Achille) 166
Bertozzi (Renata) 106, 121
Bertucci (Sadoc M.) 135
Bettarini (R.) 116, 258
Biraben (Jean-Nol) 47, 56
Blaise (saint) 136
Bloch (Marc) 36
Boccace 57, 255
Boesch Gajano (Sofia) 7, 38
Boespflug (Francois-Dominique) 140
Bolland (Jean) 7, 8, 259
Bologne 27, 28, 43, 78, 79, 84, 85, 92,
127
Bonacursius ser Peri 89, 249
Bonamini (Domenico) 1, 133, 146, 158,
159, 252
18
267
Bonasera (Francesco) 81
Bonaventura de San Giminiano 39
Bonoli (Paolo) 43
Bonucci (Anton Maria) 10, 15, 16, 17,
18, 19, 21, 114, 156, 158, 162, 163,
164, 165, 255, 256
Bonvini Mazzanti (Marinella) 156
Borges (Jorge Luis) 141
Borgo 83
Bottari (Stefano) 139
Boureau (Alain) 135
Branca (Vittore) 255
Brancati (.) 15, 20, 155, 159, 165
Brescia 158
Bretagne 135
Brettino 28, 105
Bride (A.) 14
Brigi (Francesco Maria) 16, 132
Brigitte de Sude 143
Bronzino (G.) 27, 255
Buglioni (Michele) 91, 92, 112, 256
Byzance cf. Constantinople
Caecilia (gens) 151

Cagli 82, 98
Callaey (Frdgand) 143
Camilla de Ondideis 110, 161
Campana (Augusto) 153
Camus (Albert) 57
Candelara 80
Canestrari (Renato) 7, 13, 99, 106, 112
Cantorowicz (H.) 146
Caorsos 85
Cappelloni (Paolo) 37
Carbonetti Venditelli (Cristina) 28
Cardini (Franco) 39, 112, 126, 146
Carile (Antonio) 53, 77, 79, 96, 106, 111,
122
Carlo di Matteo 149
Casamassima (Emanuele) 26
Casa Rotonda 80
Castel di Mezzo 83
Castellani (Giuseppe) 65
Castrum Francum 77
Caterina (Metelli) 152, 158
Catherine d'Alexandrie 134, 136, 138,
139, 155
Catherine de Sienne 143
Cattolica 80, 81
Cecchi (Dante) 123, 133
268
Cecco de Pesaro 8, 12, 120, 121, 129,

130, 132, 133, 144, 151, 157, 253, 256,
257, 258
Cecini (Nando) 28, 38, 98, 106, 111,
121, 134, 139, 146, 160, 164, 165
Cerreto 83
Cervia 43, 78, 81, 92
Csaire de Heisterbach 38
Cesano (fiume) 80, 83
Cesne 28, 78, 81, 84, 85, 87, 92, 105
Ceserani (R.) 158
Chauliac (Guy de) 47
Chelazzi (Corrado) 36
Chiacchella (Rita) 135
Chiusi 137, 257
Christophe (saint) 138
Ciampichetti (Bruno) 21, 71, 98, 114,
122, 129, 130
Cicchus Zunti de Nubilaria 75
Ciccolino dalla Pergola 120, 121
Cccus nepos Buratelli 31
Cichinus magistri Salvolini de Saxcorbari 247
Cicola du comt d'Urbino 54
Cicolino Micoli cf. Cicolus Micoli
Cicolinus de Pensauro 87, 88
Cicolus Micoli 9, 11, 13, 27, 29, 88,
89, 114, 124, 247, 248
Cilicie 2, 135
Cinciari (F.) 112
Citt di Castello 78, 81
Claire d'Assise 117
Claire de Montefalco 126, 143, 144
Claire de Rimini 15, 61, 128, 132, 143,
144, 153, 257, 258
Clment III 105
Clment IV 104
Clment VII 106
Clment XI 164, 166
Clment XII 17
Cleofe Malatesta 146
Cocquelines (C.) 75
Codigoro 79
Cognasso (Francesco) 43
Coletti (Vittorio) 37
Colliva (Paolo) 36, 112, 256
Colorni (Vittore) 97
Comnne 146
Conca (fiume) 80, 83
Constantin le Grand 134
Constantinople 145, 146, 147
Conti (Andrea) 15
Corfou 146
Coriano 28, 95
Corinaldo 60, 79, 80, 92
Cornejo (Damiano) 10, 16, 114, 164, 256
Coronelli (Vincenzo) 162
Corsini (I.) 20
Costamagna (Giorgio) 27, 28
Costanzo Sforza 114, 150
Coturri (Enrico) 81
Cracco (Giorgio) 145
Crmone 29, 30, 32, 33, 71, 72, 84, 85,
96
Crescence de Kaufbeuren 140
D
Dalarun (Jacques) 24, 38, 39, 51, 55,
56, 60, 71, 130, 169, 257
Dante Alighieri 35, 38, 111, 256
Dattolus 97
De Albertis (Giuseppe) 99, 256
Decenzio (saint) 134, 136
De Foe (Daniel) 57
Degli Abbati (Luca) 164
Degli Abbati Olivieri (Annibale) 1, 8,
16, 17, 18, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 27,
29, 34, 35, 36, 64, 65, 75, 77, 79, 89,
96, 103, 104, 105, 107, 114, 115, 119,
120, 121, 124, 129, 132, 134, 141, 142,
147, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 156,
157, 158, 161, 162, 165, 247, 252, 256,
257, 261
Degli Abbati Olivieri (Fabio) 162, 163,
164, 165, 166, 251
Degli Abbati Olivieri (Vincenzo) 165
Degli Abbati Olivieri-Giordani 164
Delehaye (Hippolyte) 7, 137, 141, 259
del Fiore (Iacobello) cf. Iacobello del
Fiore
Delft 1
Della Rovere 28, 161
Della Rovere (Francesco Maria II) cf.
Francesco Maria II Della Rovere
Delooz (Pierre) 133
Del Piazzo (Marcello) 29
Deodato 97
de Ondideis (Camilla) cf. Camilla de
Ondideis
Desbonnets (Thophile) 258
De Seta (Cesare) 158
De Sosa (Filippo) 257
Deutaleve (Metelli) 150, 152
Deutalevis 97
Deutalevis magistri Dannielucis 96
269
Fabio (Barignani) cf. Barignani (Fabio)

Fabriano 78, 79, 84, 92
Facio de Crmone 127
Faenza 43, 77, 92, 112
Falconi (Ettore) 27, 256
Faloci Pulignani (D.M.) 13, 21, 91, 103,
255
Fano 2, 36, 43, 45, 48, 62, 74, 76, 77,
79, 80, 81, 82, 83, 87, 92, 97, 99, 105,
106, 111, 120, 130, 255
Fantinotius Bartholi 123
Farioli Campanati (R.) 134
Farneto 83, 150
Federico de Babiera 106
Fenkeim 56
Fermo 43, 78, 79, 92
Ferrali (Sabatino) 137
Ferrara (Roberto) 27, 28, 29, 258
Ferrare 43
Ferrari (Filippo) 130, 257
Ferrer (Maria Teresa) 112
Ficin (Marsile) 158
Filipus Maxii Lemole 22
Fina de San Giminiano 39, 71, 90, 259
Fiorenzuola 83
Flaminia (via) 78, 81, 84
Florence 43, 48, 49, 78, 84
Elena Valentinis d'Udine 39
Foglia (fiume) 2, 80, 83, 96
Elisabeth de Hongrie 143, 154
Foligno 81, 84, 85
Elisabetta di Francesco Mattioli 158
Fonso d'Artimino 43
Elisabetta Malatesta cf. Elisabetta Varan Fontanier (P.) 34
ide Camerino
(Luisa) 107, 109, 143
Elisabetta Varani de Camerino 116, 120, Fontebuoni
Forl 43, 78, 81, 82, 84, 87, 92, 105,
121, 133, 144, 170
112
Emilia (via) 78, 81, 84
Fortunato de Peglio 136
Emilie 9, 77, 156, 258
Fossier (Robert) 48
Enriches (Alfonso) 15
Fossombrone 80, 82, 83, 87, 92, 98, 99,
Eracliano (saint) 136
111
Ercolano 125
Foy de Conques 38
Erthler (Paolo M.) 20, 37, 107, 109, 115, France 38, 47, 50, 54, 56, 129, 135
129, 137, 141, 143, 147, 161, 166
Franceschini (Gino) 111, 121
Esino (Valle dell') 106
Francesco Barignani cf. Barignani (Fran
Espagne 135, 162
cesco)
Esposito (Anna) 97
Francesco
da Lucignano 11, 12, 15, 17,
Etienne (protomartyr) 134
113, 114, 115, 118, 119, 120, 141, 147,
trurie cf. Toscane
148, 155, 156, 161, 171, 261
Eubel (Conrad) 92, 99, 105, 258
Francesco, vque de Pesaro 106
Francesco Maria II Della Rovere 81,
137
Francesco Sforza 122
Fabbri (Francesco) l, 47, 104, 105, 106, Francesco Venimbeni de Fabriano 40,
55, 81
157, 251
Fabio Barignani cf. Barignani (Fabio)
Franciscus de Mavania 31, 90
Di Nicolo (Maria Lucia) 79

Diocttien 135
Diola (H.) 9, 257
Diomede Barignani cf. Barignani (Diomede)
Diplovatazes 146
Diplovatazio 161
Diplovatazio (Apolonia) 150
Diplovatazio (Tommaso) 1, 10, 11, 12,
93, 103, 104, 105, 114, 115, 118, 119,
120, 123, 124, 128, 129, 131, 134, 146,
150, 153, 164, 252, 256
Dominique (saint) 135, 155
Doncur (Paul) 132, 143
Donnini (Giampiero) 108
Doumerc (Bernard) 145
Dragonetti (Roger) 35
Duby (Georges) 66, 141, 169
Du Cange (Charles) 37, 128, 221
Ducellier (Alain) 145
Duhr (Joseph) 137, 138
Du Monstier (Arthur) 157, 256
Du Sollier (Jean-Baptiste) 8, 257, 258
270
Franciscus Fuschi Bargagnutii de Pensauro 27, 28, 29, 35, 88, 89, 248, 249
Franciscus Matthioli de Vico oim de
Pesaro 158
Franciscus (Metelli) 152
Franciscus quondam Coradutii olim de
Petra et nunc de Pesaro 249
Franciscus quondam Gueroli de Cessena 27, 249
Francois d'Assise 8, 13, 15, 16, 27, 103,
106, 107, 108, 109, 110, 115, 116, 134,
135, 136, 138, 139, 142, 143, 144, 154,
156, 157, 162, 164, 253, 255, 256, 257,
258, 259
Francucci Bezzoli 153
Frdric II 123
Frioul 77
Frizzi (Antonio) 43
Frugoni (Chiara) 142
Frutaz (A. Pietro) 77
Gabicce 80
Gabriel (archange) 107
Gabuci (G.) 17, 140, 147, 157, 158, 257
Galeazzo de' Pardi 149, 150
Galeazzo Malatesta 151
Galeazzo (Metelli) 152
Galeotto Malatesta 111, 120
Galeotto Roberto Malatesta 110, 126
Gaietti (Anna I.) 125, 146
Gams (P. B.) 99
Ganotius quondam Cicchini 115
Garampi (Giuseppe) 1, 61, 99, 128, 132,
143, 153, 165, 257, 258
Gatti (Isidoro) 162
Gaule 50
Gnes 27, 28
Geoffroy le Gros 142, 258
Georges (saint) 139
Get -ardus (Metelli) 152
Germano (saint) 134, 136
Gerola (Giuseppe) 24
Giacomo Leve cf. Iacobus (Metelli)
Giacomo Salomone de Venise 40
Giardini (Claudio) 20, 108, 137
Gieno Perusino 82
Gil Albornoz 36, 43, 77, 91, 96, 111,
112, 125, 256
Gilius Cutii de Sancto Gostantio 24
Ginatempo (Maria) 96
Ginestreto 77, 83
Giovanni Barignani cf. Barignani (Gioanni)

Giordani (Giulio Cesare) 15
Giotto 116, 119, 120
Giovanardi (Gregorio) 91
Giovanni Agostino Barignani cf. Bari
gnani (Giovanni Agostino)
Giovanni Angelo Amati 97
Giovanni Antonio Bellinzoni 108, 109,
263
Giovanni Bellini 139, 263
Giovanni Bono 40, 55
Giovanni de Guerulis de Rimini 38, 40,
51, 82, 257
Giovanni del Bastone 40, 55, 81
Giovanni de Rimini 24
Giovanni de San Giminiano 259
Giovanni Malatesta, lo Sciancato 111,
123
Girolamo Barignani cf. Barignani (Girolamo)
Gisa Francisci de Bononia 49
Giuliano de Rimini 2, 134, 135, 136,
138, 145
Giulio Barignani cf. Barignani (Giulio)
Giunta Bevegnati 259
Giuseppe Barignani cf. Barignani (Giu
seppe)
Giuseppe Diomede Barignani cf. Bari
gnani (Giuseppe Diomede)
Golinelli (Paolo) 99, 125, 126, 135
Gorga Scura 77
Gotti (cardinal) 17
Gradara 80, 83, 136, 140, 258
Grce 146
Grgoire le Grand 38, 134
Grgoire X 15
Grgoire XI 85
Grgoire XIII 159
Grgoire de Tours 38
Gubbio 81
Guido Iuliani 249
Guiduzolus Zutii de Tercio 22
Gy (Pierre-Marie) 130
H
Henschenius (Godefroi) 7, 9, 258
Heraclite 2
Herlihy (David) 31, 46, 47, 48, 49, 70
Hertling (Ludwig) 14
Hierony mus (Metelli) 152
Homo Sancii Ptri (Metelli) 150, 152

Honestus domini Francisa 88
Huizinga (Johan) 146
Humilit de Faenza 142
I
lacoba (Metelli) 152
Iacobello del Fiore 108, 263
Iacobus Cicoli de Maynardis de Bretino 249
Iacobus de Rechaneto 45
Iacobus Giorgii de Pensauro 249
Iacobus (Metelli) 150, 152, 153
Iacobus (Metelli) 152
Iacobus (Metelli) 152
Iacobus quondam Bartoli Fantinotii 130
Illyrie 162
Imhaus (Brnehilde) 145
Imola 43, 77, 84, 92
Indien (ocan) 145
Innocent III 122, 123, 133
Innocent VI 85, 95, 111, 112
Iohanna (Metelli) 152
Iohannes Bartoli Fantinotii de Pensauro
27, 28, 29, 35, 88, 89, 249
Iohannes de Arimino 88
Iohannes de Monte Sancte Marie in Siorgio 88, 92
Iohannes Fantinotii de Pensauro 88, 90
Iohannes magistri Benincase de Pensauro
88, 89, 249
Iohannes (Metelli) 150, 152
Iohannes (Metelli 152
Iohannes (Metelli) 152
Iohannes etri de Pensauro 88, 90
Iohannes quondam Alberti 249
Iohannes quondam Cicoli Conforti de
Monte Vetularum 249
Iohannes quondam ser Tomaxii de Palazo de Ravenna 27, 35, 249
Iohannes ser Luce de Corglano 29, 249
lohanutius 88
Ippolita Barignani cf. Barignani (Ippolita)
Irne de Chiusi 137, 257
Isabetta (Metelli) 152
Isola del Piano 83
Istrie 115
Italie 2, 12, 47, 53, 63, 71, 77, 95, 96,
97, 98, 104, 108, 111, 112, 125, 126,
128, 129, 133, 134, 135, 146, 157, 158,
171, 255, 258
lulia (gens) 170
271
lulianus (frater) 92
Iulianus qui stetit cum Matheo fratris
Donati 31
lulianus quondam Bartoli Bruni de Pen
sauro 88, 90
J
Jacques (aptre) 108
Jacques de la Marche 109
Jacques de Voragine 135
Jansen (Philippe) 18, 39, 40, 45, 49, 53,
54, 55, 58, 59, 63, 64, 65, 66, 81, 98,
99, 120
Jean XXII 77, 104, 105, 109, 111
Jean Baptiste 134, 139
Jean de Capestrano 109
Jean le Bon de Mantoue 99, 126
Jeanne de Signa 38, 39, 43, 49, 53, 55,
56, 57, 63, 64, 66, 68, 90, 99, 130,
141, 169, 170, 259
Jrme (saint) 107, 108, 134, 139
Jrusalem 113, 114, 125, 145, 146, 155,
161
Jesi 92, 106
Jsus-Christ 8, 62, 75, 109, 113, 117,
120, 131, 132, 136, 139, 143, 144, 145,
148, 154, 255
Jones (Philip J.) 110, 111, 112, 125
Julie de Certaldo 71
Julien d'Alexandrie 15
Justine d'Arezzo 142, 143, 153, 259
Kaftal (George) 63, 71, 108

Kehr (P. F.) 20, 104
Klapisch-Zuber (Christiane) 31, 46, 47,
48, 49, 70
Kostrencic (Marco) 221
Koudelka (Vladimir J.) 137
Lambertini (Prospero) cf. Benot XIV

Languedoc 67
Laon 1
Larner (John) 111
Laskaris (Maria) cf. Maria Laskaris
Latium 27, 28, 111, 112
Laurent (martyr) 134, 136, 139
Lavin (M. A.) 161
Lazzari n (Antonio) 20, 109
272
Lazzarini (Giovanni Andrea) 107, 166,

255
Leale Malatesta 99, 112
Le Goff (Jacques) 36, 38, 53, 145, 170
Lena de monasterio Tertii 61
Leonardi 160
Leonardi (Corrado) 63
Leonardi (Ippolita) cf. Barignani (Ippolita)
Leonardus de Fano 88, 92
Leroy-Ladurie (Emmanuel) 148
Librt (frre) cf. Pierre de Macerata
Lioi (Renato) 18, 109, 140
Lincoln 72
Liutprand 134
Lodolini (Elio) 20
Loire 50
Lombardie 43, 50, 127
Lorenzo 66
Lorenzo Staglia 36, 257
Loreto 2, 62, 145, 146, 147
Lori Sanfilippo (Isa) 36, 257
Louis d'Anjou 67, 139
Louis de Bavire 111
Lucchesi (Giovanni) 134
Lucia d'Arezzo 143
Lucie (sainte) 136, 138
Lucques 27, 28, 112
Lucretia de' Pardi 150
Lucretia (Metelli) 152
Lucretia (Metelli) 152
Lugo 84
Luni (Mario) 79, 81
Lupardus de S. Gervasio in Forcolo 39
Lusignan 170
Luzzati (Michele) 31
Luzzato (Gino) 97, 98
M
Mabillon (Jean) 140
Macerata 92, 123
Madeleine cf. Marie Madeleine
Madone cf. Marie
Maestro della Beata Serafina 109
Maffei (Scipione) 1, 165
Maire Vigueur (Jean-Claude) 97,
122, 123, 124, 153
Malatesta 2, 28, 95, 99, 103, 104,
106, 107, 110, 111, 112, 115, 119,
121, 122, 123, 125, 126, 127, 134,
144, 145, 149, 150, 153, 157, 158,
162, 163, 166, 256, 257
111,
105,
120,
136,
161,
Malatesta dei Malatesti, dit Guastafamiglia 95, 99, 110, 111, 114
Malatesta de Verucchio, le Centenaire
110, 111
Malatesta Senatore 106, 116, 120, 121,
122, 132, 134, 136, 144, 146, 149, 151
Malatesta (Cleofe) cf. Cleofe Malatesta
Malatesta (Elisabetta) cf. Elisabetta Va
rani de Camerino
Malatesta (Galeazzo) cf. Galeazzo Mal
atesta
Malatesta (Galeotto) cf. Galeotto Malat
esta
Malatesta (Galeotto Roberto) cf. Galeott
o
Roberto Malatesta
Malatesta (Giovanni, lo Sciancato ) cf.
Giovanni Malatesta, Lo Sciancato
Malatesta (Leale) cf. Leale Malatesta
Malatesta (Orizia) cf. Orizia Malatesta
Malatesta (Pandolfo I) cf. Pandolfo I
Malatesta
Malatesta (Pandolfo II) cf. Pandolfo II
Malatesta
Malatesta (Pandolfo, archevque de Patras) cf. Pandolfo Malatesta, archev
que
de Patras
Malatesta (Sigismond) cf. Sigismond Mal
atesta
Malatesta (Taddea) cf. Taddea Malatesta
Malipierri (Ottaviano) 156
Manche 50
Manosque 97
Mantoue 99, 126, 135, 146
Manzoni (Alessandro) 57
Marcello Barignani cf. Barignani (Marc
ello)
Marches 18, 20, 21, 28, 38, 39, 53, 55,
65, 77, 81, 82, 89, 91, 92, 97, 99, 103,
104, 106, 109, 111, 112, 120, 123, 133,
134, 137, 146, 147, 153, 156, 255, 256,
257, 258
Marcheselli (Carlo Francesco) 116, 257
Marco Polo 158
Marcolino de Forli 40, 65
Marcos de Lisbao 9, 257
Margarita (Metelli) 152
Margherita Metelli 149, 150, 151, 170
Marguerite de Cortone 125, 126, 132,
138, 142, 143, 145, 259
Maria de' Pardi 12, 15, 150, 170
Maria Laskaris 146
Mariano de Florence 8, 9, 11, 12, 154,
155, 156, 257, 261

Marie (Vierge) 56, 62, 70, 92, 106, 107,
109, 117, 121, 128, 129, 136, 137, 138,
139, 146, 263
Marie Madeleine 132, 134, 135, 136, 138,
145
Marini (Giovanni Battista) 16, 18, 35,
142
Mario de Gualdo Tadino 130, 259
Marotta 77
Marseille 67
Marsile Ficin cf. Ficin (Marsile)
Martin de Tours 138
Martin V 112
Martino da Genova 91
Martufi (Roberta) 71
Marzio de Gualdo Tadino 130, 259
Massa Trebaria 77, 256
Massei (Bianca Teresa) 15
Massera (A. F.) 110, 256
Masseron (Alexandre) 109
Massius Lemole de Sirollo 88
Matteo Pardi 149
Matteo Zane cf. Zane (Matteo)
Mattheus (Metelli) 151, 152
Mauss (Marcel) 66
Mazara (Benedetto) 10, 11, 114, 157,
257
Mazzatinti (G.) 8
Mazzi (Maria Serena) 47
Meersseman (G. C.) 92
Melchi (P. L.) 22
Mlusine 170
Mencherini (Saturnino) 38, 141, 259
Mercati (Angelo) 77, 258
Meriggi (Alberto) 123
Merlo (Grado G.) 110
Metauro (fiume) 62, 80, 83
Metelli 129, 149, 150, 151, 152, 153, 154,
155, 161, 163, 263
Metelli (Albertus) cf. Albertus (Metelli)
Metelli (Antonia) cf. Antonia (Metelli)
Metelli (Caterina) cf. Caterina (Metelli)
Metelli (Deutaleve) cf. Deutaleve (Met
elli)
Metelli (Franciscus) cf. Franciscus (Met
elli)
Metelli (Galeazza) cf. Galeazzo (Metelli)
Metelli (Gerardus) cf. Gerardus (Metelli)
273
Metelli (Hieronymus) cf. Hieronymus

(Metelli)
Metelli (Homo Sancii Ptri) cf. Homo
Sancti Petri (Metelli)
Metelli (Iacoba) cf. lacoba (Metelli)
Metelli (Iacobus) cf. Iacobus (Metelli)
Metelli (Iohanna) cf. Iohanna (Metelli)
Metelli (Iohannes) cf. Iohannes (Metelli)
Metelli (Iohannes) cf. Iohannes (Metelli)
Metelli (Iohannes Petrus) cf. Iohannes
Petrus (Metelli)
Metelli (Isabetta) cf. Isabetta (Metelli)
Metelli (Lucretid) cf. Lucretia (Metelli)
Metelli (Lucretia) cf. Lucretia (Metelli)
Metelli (Margarita) cf. Margarita (Met
elli)
Metelli (Margherita) cf. Margherita Met
elli
Metelli (Mattheus) cf. Mattheus (Metelli)
Metelli (Michelina) cf. Michelina (Met
elli)
Metelli (Michelina) cf. Michelina (Met
elli)
Metelli (Niecola) cf. Niecola (Metelli)
Metelli (Niecola) cf. Niecola (Metelli)
Metelli (Petrus Antonius) cf. Petrus An
tonius
(Metelli)
Metelli (Ugolus) cf. Ugolus (Metelli)
Miceli (Jean de) 145
Michel (archange) 136, 138
Michele de' Pardi 149
Michele Pardi 149
Michelina de' Pardi 149, 150
Michelina (Metelli) 152
Michelina (Metelli) 152
Michelino 66
Milan 43, 134
Milano (Attilio) 97
Mita de Rimini 54
Moleta (V.) 133
Mollat (Guillaume) 91, 97, 105, 112,
255
Monbaroccio 80, 83, 92
Mondaino 80, 92
Mondolfo 77
Montaillou 148
Montani (Carlo Emanuele) 158, 252
Monte Catignano 82
Montecchio 83
Monteciccardo 83
274
Montedellevecchie 28, 83, 91

Montefeltro 80, 82, 83, 87, 136, 258
Montefiore Conca 80
Montegaudio 80
Montegranaro 121
Monte Gridolfo 80
Monteguiduccio 80
Montelabbate 80
Monte Marote 77
Monte Paganuccio 80
Monte Peloso 83
Monterado 80, 112
Monte San Bartolo 120
Monte Santa Maria 80, 83
Montevecchi (Benedetta) 107, 116
Montevecchio 77
Morandi (Ubaldo) 124
More 146
Mori (Alberto) 70, 96, 137
Morvan 50
Mosca 2, 130, 164
Mosca (cardinal) 165
Mosca (Elena) 164
Mosca (Raimondo) 21
Mosici (Luciana) 29, 36
Multobonus de Faenza 124
Muratori (Ludovico Antonio) 1, 165
Mustiola de Chiusi 70, 136, 137, 138,
139, 257
Muzerelle (Denis) 23
Naples 146
Nasalli-Rocca (E.) 77, 258
Natalucci (Mario) 28, 38, 112, 121
Naz (Raoul) 14
Nazareth 146
Nemrod 35
Niecola (Metelli) 152
Niecola (Metelli) 152
Niccolo Barignani cf. Barignani (Nic
colo)
Niccolo Barignani cf. Barignani (Nic
colo)
Niccolo dei Mercian 106
Niccolo Monaldi cf. Nicolaus Monaldi
de Pensauro
Nicolas IV 103, 123, 133
Nicolas de Myre ou de Bari 2, 108, 145
Nicolas de Tolentino 19, 40, 45, 56, 65,
70, 72, 81, 82, 90, 92, 97, 99, 134,
135, 137, 138, 258
Nicolaus de Cesapalumba 88, 89, 92

Nicolaus Monaldi de Pensauro 27, 88,
89, 124, 151, 249
tesina de Orbino 120
Nonni (Giorgio) 158, 255
Notre Dame cf. Marie
Novilara 28, 80
Nucerio 82
Occhioni (Nicola) 19, 92, 258

Odoardi (Giovanni) 92
Offida 91
Olivieri cf. Degli Abbati Olivieri (Annibale)
Olivieri (Giulia) cf. Albani Degli Abbati
Olivieri (Giulia)
Olivieri Degli Abbati (Fabio) cf. Degli
Abbati Olivieri (Fabio)
Ombrie 20, 81, 87, 111, 112
Orense 164
Orizia Malatesta 163
Orlandelli (Gianfranco) 27, 29, 258
Orselli (Alba Maria) 134
Orsini (Paola) cf. Paola Orsini
Ortolani (Salvatore) 17, 253
Paci (Giovanni Antonio) 160, 251

Paci (Libero) 123
Padoue 85
Paganutius Binatii de Monte Sancte Mar
ie 88
Paglia da Caltagerone (Baldassare) 14,
15, 18, 155, 157, 162, 163, 253
Palologue 146
Palmerutius ser Peri 88, 90
Pandolfo de' Pardi cf. Raphael de Pardi
Pandolfo I Malatesta 104, 105, 111, 123,
137
Pandolfo II Malatesta 31, 38, 73, 95, 98,
99, 104, 106, 110, 111, 113, 114, 115,
116, 120, 123, 124, 125, 142, 144, 155,
156
Pandolfo Malatesta, archevque de Patras 146
Pannonie 134
Paola Orsini 120
Paolino Barignani cf. Barignani (Paolino)

Papebroch (Daniel) 7, 8, 9, 10, 11, 12,
15, 18, 19, 26, 47, 94, 95, 96, 114, 130,
133, 147, 162, 257, 259
Papini 151
Pardi 149, 150, 153, 155, 160, 161, 163,
263
Pardi (Andrea de') cf. Andrea de' Pardi
Pardi (Antonio de') cf. Antonio de' Pardi
Pardi (Carlo di Matteo) cf. Carlo di
Matteo
Pardi (Galeazzo de') cf. Galeazzo de'
Pardi
Pardi (Lucretia de') cf. Lucretia de' Par
di
Pardi (Maria de') cf. Maria de' Pardi
Pardi (Matteo) cf. Matteo Pardi
Pardi (Michele de') cf. Michele de' Pardi
Pardi (Michele) cf. Michele Pardi
Pardi (Michelina de') cf. Michelina de'
Pardi
Pardi (Pandolfo de') cf. Pandolfo de'
Pardi
Pardi (Pardo de') cf. Pardo de' Pardi
Pardi (Pardo di Matteo) cf. Pardo di
Matteo
Pardi (Pardo in Pisa) cf. Pardo in Pisa
Pardi (Raphael de) cf. Raphael de Pardi
Pardi (Ridolfo de') cf. Ridolfo de' Pardi
Pardino 157, 166
Pardo de' Pardi 149, 150
Pardo di Matteo 149
Pardo in Pisa 149
Parisciani (Gustavo) 20, 91, 104
Parroni (Piergiorgio) 122
Paschini (Pio) 147
Pasini (Pier Giorgio) 107, 116, 136
Passaggieri (Rolandino) cf. Rolandino
Passaggieri
Passeri (Giovanni Battista) 1, 16, 165,
166, 251, 252
Pasztor (Edith) 144
Pasztor (Louis) 146
Paterno 111
Patras 146
Paul de Tarse 108, 129, 136, 139
Paul (Jacques) 67
Paulo de Deutaleve 37, 38, 247
Paulus de Furlivio 88
Paulus de Sancto Severino 88
Paximopoulos (Stavros) 146
Pecci (Giuseppe) 110
Peeters (Paul) 7
Peglio 136, 258
275
Pelingotto 81
Pellegrini (Luigi) 104
Ppin Ier d'Italie 134
Prouse 27, 28, 73, 81, 124, 135, 144
Perrens (F. T.) 43
Perticari 1
Petronio de Bologne 127
Perucinus de Pensauro 88, 89, 90, 91,
92, 93, 94, 112
Ptrarque 38
Petrucci (Armando) 27, 29, 30, 39
Petrus Antonii ser Pauli de Orbino 150
Petrus Antonius (Metelli) 152
Petrus Belechi 88
Petrus de Camerino 88, 89, 92
Petrus de Pensauro 88
Petrus domini Fini 88
Petrus Vici 88
Peyer (Hans Conrad) 125
Pzard (A.) 35, 256
Philippe le Bon 146
Philippines 161
Philippus domini Grandi de Malatestis
120
Picard (Jean-Charles) 134
Picardie 48
Picciano 80
Piceno 15, 20, 91, 155, 156, 162, 253
Pier Franco Barignani cf. Barignani (Pier
Franco)
Pierre (aptre) 107, 108, 127, 129, 136,
139
Pierre de Fossombrone 109
Pierre de l'toile 142
Pierre de Macerata 109
Pierre de Vrone 136, 137, 138
Pierre (ermite) 142
Pierre Pettinalo 126
Pietro Barignani cf. Barignani (Pietro)
Pietro Barignani cf. Barignani (Pietro)
Pietro IV, vque de Pesaro 106
Pietro Crisci da Foligno 120, 121
Pietro di Giorgio Tolomei, il Terama
no
146
Piiate 143
Pini (Antonio Ivan) 95
Pirri (P.) 161
Pise 31, 84, 85, 149
Pisianus Guillielmi Gaudentii de Pen
sauro 29, 88, 89, 90, 248, 249
Pizzagalli (Aldo) 37
Plaisance 85
Poliakov (Lon) 98
276
Polidori (Gian Carlo) 108

Pompei (Alfonso) 92
Portioncule 121
Portugal 162
Pouilles 79, 91, 92
Provence 97
Q
Quaglioni (Diego) 97
R
Raguse 79
Ranaldus de Curinalto 88, 89, 92
Rano (B.) 105
Raphael de Pardi 9, 12, 113, 120, 147,
148, 149, 150, 153, 154, 155, 156, 157,
161, 163, 261
Raspi Serra (Joselita) 106
Ravenne 28, 65, 77, 78, 79, 81, 82, 84,
85, 87, 92, 99, 103
Raymond (F.) 146
Recanati 78, 92, 135
Reggio Emilia 125
Reims 53
Renaldinus Rigi de Verruculo 88
Rhin 50, 131
Ricci (Corrado) 24, 60, 110, 119, 143
Riceci 80
Ridolfi de Tossignano (Pietro) 8, 9, 10,
11, 12, 14, 19, 47, 114, 119, 120, 156,
157, 158, 160, 162, 253, 258
Ridolfo de' Pardi 149
Ridolfo Varani de Camerino 120
Rigon (Antonio) 39
Rimini 2, 24, 25, 36, 38, 47, 51, 54, 60,
61, 62, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85,
91, 92, 97, 99, 105, 106, 110, 111, 116,
117, 119, 120, 123, 125, 128, 129, 132,
135, 136, 140, 141, 142, 143, 145, 148,
156, 158, 253, 257
Rinaldi (Stefano) 21
Rocca Contrada ou Rocca Contrata cf.
Arcevia
Roch (saint) 56, 136
Rolandino Passaggieri 29, 258
Romagne 9, 18, 39, 43, 53, 55, 77, 81,
82, 99, 111, 120, 137
Rome 8, 16, 17, 21, 97, 112, 113, 134,
160, 161, 165, 166, 252, 253, 255, 258
Roncaglia (Aurelio) 36
Roncitelli 80, 83
Roncosambaccio 80
Ronzani (Mauro) 126
Rose de Viterbe 141, 255
Rossini (Gioacchino) 1
Rosweyde (pre) 7
Rouche (Michel) 19, 45, 49, 50, 51, 53,
54, 56
Rubertus, vicarius domini Lialis de Malatestis 99
Russi 78
Russo (Eugenio) 134
Sabine 27
Saez (Emilio) 112
Saffioti Bernardi (Simonetta) 97
Saint-Jean d'Acre 147
Sajanelli 121
Salatiele 27, 29, 258
Saludecio 83
Salvatori (Salvator) 8, 121
Samperinus de Pensauro 88, 89, 90, 92
San Costanzo 79, 80
Sandri (Lucia) 96
San Feliciano 78, 81
San Giovanii in Marignano 80
San Leo 78, 92
Santa Eufemia 80
Santa Maria al Metauro 120
Santa Maria della Valle 80
Santa Maria di Monte Granaro 107, 120,
121, 151, 256, 263
Sant'Angelo in Vado 83, 98
Sant'Ippolito 80
San Tommaso in Foglia 20, 256
Saracco Previdi (Emilia) 82
Sassocorvaro 28, 80, 92, 95
Savoia (Leonardo Maria) 37
Saxer (Victor) 135, 138
Sbaraglia (G. G.) 256
Schmitt (Clment) 109
Schmitt (Jean-Claude) 50, 131, 148
Scorza (Gian Galeazzo) 20, 94, 122, 124,
125, 133, 134, 138, 145
Sbastien (saint) 56, 136
Sella (Pietro) 77, 221, 258
Senigallia 2, 9, 79, 80, 81, 82, 83, 87,
135, 156
Serafina Sforza 157
Serafino da Vincenza 166, 258
Serrungarina 80
Serventi (S.) 37
277
Sforza 2, 28, 79, 120, 122, 146, 150, 153,

157
Sforza (Alessandro) cf. Alessandro Sforza
Sforza (Costanzo) cf. Costanzo Sforza
Sforza (Francesco) cf. Francesco Sforza
Sforza (Serafina) cf. Serafina Sforza
Sgulmero (Pietro) 108
Shatzmiller (Joseph) 97
Sienne 126
Sigal (Pierre- Andr) 38, 45, 48, 49, 50,
51, 54, 56, 58, 59, 63, 64, 66, 67, 71,
72, 74
Sigismond Malatesta 120, 146
Signa 55, 57, 169
Siila Barignani cf. Barignani (Siila)
Siila Barignani cf. Barignani (Siila)
Silvestro Guzzolini 81
Simon Feri de Asculo 28, 88, 248
Sirolo 78, 84, 92
Sofri (G.) 164
Soriana 142, 145, 147, 148, 155, 160
Spada (Filippo Carlo) 13, 15, 16, 22, 164
Sperandea de Cingoli 40, 55, 81
Spes (S. G.) 18
Staglia (Lorenzo) cf. Lorenzo Staglia
Stefani (Andrea) 141
Stipa (Biancamaria) 18, 110, 140, 141,
147, 157
Suisse 129
Syrie 147
Tonini (Luigi) 99, 110, 111, 123, 135,

136
Tortorino (Giulio Cesare) 1, 12, 129, 252
Toscane 71, 81, 125, 141, 144, 257
Toubert (Pierre) 27
Trasimne (lac) 81
Trebbi (Dante) 21, 71, 98, 114, 122, 129,
130
Trenchs Odena (Jose) 112
Trentin 79
Trofime d'Arles 15
Tyrrhnienne (mer) 78, 84
Taddea Malatesta 122

Talacchio 83
Talamonti (Antonio) 91, 92, 103
Tassini (G. G.) 22
Tenti (Marcello) 81
Terenzio de Luni 134
Terenzio de Pesaro 47, 70, 92, 104, 130,
134, 136, 137, 138, 139, 157, 251, 256,
258
Terenzio de Todi 134
Terre Sainte 125, 145, 146, 147, 156
Theiner (Augustin) 77, 256
Thomas de Celano 144
Tilatti (Andrea) 39
Tirelli (Vito) 27, 28
Toaff (Ariel) 97
Todeschini (Giacomo) 106, 112
Tognetti (Giampaolo) 126
Tolentino 82
Tonduzzi (Giulio Cesare) 43
U
Ubertin de Casale 143
Ugolinus de Monte Peturino 88
Ugolino Valenti 124
Ugolus (Metelli) 150, 152
Ulderico Barignani cf. Barignani (Ulderico)
Ulderico Barignani cf. Barignani (Ulder
ico)
Umiliana de' Cerchi 143, 154, 259
Urbain IV 123
Urbain V 85
Urbain VI 106
Urbain VIII 13, 17, 75, 258
Urbania 135
Urbino 28, 37, 54, 63, 80, 82, 83, 87, 92,
97, 106, 107, 108, 135, 137, 150, 151,
158, 161, 164
Vaccaj (Giulio) 28, 32, 33, 47, 59, 65,

71, 79, 92, 93, 94, 96, 98, 104, 105,
106, 108, 122, 124, 129, 133, 134, 136,
139
Vaccaj (Luigi) 163
Vagninus Cicolini 88, 90
Vagnollus Quondam Vagnolli Monaldi
de Pensauro 115
Valazzi (Maria Rosa) 108, 109, 139
Val di Non 79
Valence 63, 135
Valle 77
Valle dell'Esino cf. Esino (Valle dell')
Valmanente 105
Van den Borne (Fidentius) 154, 255
Van den Wingaert (Anastasius) 154
Van der Straeten (Joseph) 8
Van Dievoet (Guido) 29
278
Van Gulick (G.) 156

Vannes 135
Vanzolini (Giuliano) 53, 62, 95, 96, 104,
120, 122, 133, 136, 144, 146, 162, 164,
256, 258
Varani 120
Varani cf. Elisabetta Varani
Varani cf. Ridolfo Varani
Varano 79
Vasari (Giorgio) 116, 118, 119, 258
Vasina (Augusto) 97
Vatican 105, 161
Vauchez (Andr) 8, 14, 18, 39, 45, 49,
50, 51, 52, 60, 62, 63, 65, 72, 73, 74,
125, 127, 130, 133, 136, 157, 259
Vntie 221
Venise 1, 79, 85, 146, 156
Venosa 156
Venturinus Vedutoli 88, 89
Venturutia Guidutii 30
Vnus 170
Vrone 107, 108, 109, 110, 134, 263
Verucchio 83, 111
Vierge cf. Marie
Villa Montis Cutanei 82
Villani (Virginio) 79
Villa Tixy 77
Villa Valus 77
Vincent de Bevagna 63
Vincent de Saragosse 63
Vincent Ferrier 134, 135, 136, 138
Vinitiano (Valerio) 157, 253
Viroli (Francesco) 36
Visconti 43, 112
Visconti cf. Bernab Visconti

Vismara Chiappa (Paola) 50
Viterbo (Ettore) 8
Vito de Cortone 259
Vivarini (Antonio) cf. Antonio Vivarini
Vorreux (Damien) 258
W
Wadding (Luca) 8, 9, 10, 11, 16, 19, 103,
114, 154, 157, 259
Waley (Daniel) 112
Waquet (Franoise) 12
Y
Yougoslavie 221
Yriarte (Charles) 111, 120, 121
Zaccagnini (Guido) 28
Zacconi (Ludovico) 1, 13, 14, 15, 18, 26,
62, 157, 252
Zagaronus Bondi 88
Zampetti (Pietro) 134
Zane (Matteo) 79
Zarri (Gabriella) 157
Zenobi (Bandino Giacomo) 153
Zicari (I.) 165
Zoli (Sergio) 158
Zoroastre 158
Zoroastro Barignani cf. Barignani (Zoroastro)
TABLE DES MATIRES

Introduction
Page
I. Le Livre des miracles: invention et description ...
1. Utinam inveniantur ilia nonaginta sex miracula! ...

L'rudition tenue en chec
La dvotion triomphante
7
7
12
2. Copies et codex
Les copies modernes
Le codex disparu
20
21
23
3. La forme notarie
L'art des notaires
La grammaire en pril
L'instrument et le miracle
26
26
33
38
41
1. Prils et maladies
Typologie pesarese
En perspective
43
43
49
2. Du pril la reconnaisance
58
3. La russite du culte
Espace
Temps
Socit
75
77
85
90
101
103
103
110
122
128
133
II. Le Livre des miracles: Analyse du contenu ....
III. Au-del du Livre des miracles:

PROLONGEMENTS
Recoupements et
1. Recoupements: la cit et la sainte

Les Mineurs
Les Malatesta, entre Pesaro et Rimini ....
Au cur de la vie communale
Confrrie et lgende
Patriae patrona
280
TABLE DES MATIRES

2. Prolongements: la sainte des familles
Rcritures
Parents et allis
Page 140
141
157
Conclusion
169
Documents
173
I. Edition critique du Livre des miracles
175
II. Glossaire des termes latins rares ou inusits rencontrs

dans le Livre des miracles
221
III. Index des noms de personnes cites dans le Livre des

miracles
225
IV. Liste des notaires rdacteurs des actes du Livre des

miracles
247
251
251
255
261
263
265
279
Sources
Sources manuscrites
Sources imprimes
Abrviations
Liste des tableaux et des planches hors texte
Index gnral des noms de personnes et de lieux
Table des matires
....

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Monsieur Jacques Dalarun

La Sainte et la cit. Micheline de Pesaro, ( 1356) tertiaire

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COLLECTION DE L'COLE FRANAISE DE ROME

MICHELINE DE PESARO (t 1356)

COLE FRANAISE DE ROME

- cole franaise de Rome - 1992

Stabilimento Tipografico Pliniana - Selci-Lama (Perugia) - 1992

Cette tude fut d'abord dpose comme mmoire de l'cole franaise

Pesaro souvent est brumeuse. A l'automne, en mme temps que

Barignani; on longe l'ancien palais branlant des Malatesta, la rocca

Ce bref rcit de voyage se voudrait plaidoyer. Il appelle l'indul

LE LIVRE DES MIRACLES:

1. - Utinam inveniantur ilia nonaginta sex miracula!

reuse Micheline, morte le 19 juin 1356 et fte ce jour4. Veuve,

latine de Luca Wadding sur Micheline dans les Annales Minorum

originaire d'Emilie-Romagne, sera vque de Senigallia, cit proche de Pesaro. Dans

cano de Benedetto Mazara 16, et une copie de la vie la plus ancienne

n'ont livr aucune des rcritures successives de la lgende: ni la

18 Mais alors comment connat-on Pesaro l'existence de ces trois rcritures

des Statuta civitatis Pisauri imprims en 1531 et portant mention de

24 La Bibliotheca hagiographica latina (BHL, Bruxelles, II, 1900-1901, p. 869)

le tombeau de Micheline est cde par les Franciscains et passe

Les ouvrages indiqus en italiques ne comprennent que des sommaires ou des

des miracles est authentifi et copi en 1705. Girolamo Barignani

Ce premier moment d'effervescence ne dbouche pas sur un

Au terme de cette information, la cause est transmise le 11 aot

46 Ces fascicules imprims sont conservs au moins en trois dpts: BAV,

ments d'hagiographie ou les historiens de la saintet mdivale 51

ncessaire. D'une part, comme nous allons l'indiquer, les tmoins

tiellement combler le vide des archives locales pour la priode en

59 Sur la disparition de la majeure partie des archives conventuelles, commun

vers 1770, est aujourd'hui teinte Pesaro61. Il n'est pas exclure

en revanche dcalqu du volume conserv Pesaro, sans qu'on ait pris

acte, sur un codex malheureusement gt par la corrosion de l'encre, le

strict pour dsigner le pliage des feuilles, le Livre des miracles

75 Nous rapprocherions volontiers ce livret du Liber sepulturarum loci fratrum

ments. Il prend aussi le soin de numroter les quatre-vingt-seize

plus avec les changements de main83. Cependant, en admettant que

quatre-vingt-onze cas et pour vingt-quatre scripteurs 87. Olivieri a

rclamant de ce titre sont videmment de Pensauro92. En revanche,

experts du procs moderne ont retrouv dans divers fonds d'archives

Les tmoins de l'acte sont, en gnral, au moins au nombre

est gnralement suivi du nom du pre avant leur mariage, puis le

107 Gnralement en fonction de l'identit du dposant, comme nous allons le

tmoigner d'un bnfice reu en commun, ou un seul d'entre eux

le prodige. Notre sentiment est que la proccupation plus particul

En cette deuxime moiti du XIVe sicle, la langue du droit

123 LM, 20, 36 et 96. On peut douter de la valeur de la dposition de la

difficults certains de nos notaires de Pesaro. Les experts du procs

Le mauvais latin des notaires de Pesaro a pour Olivieri une

leur pose nettement problme, et ce d'autant que leur langue mater

nom de mtier plazarius pour piazzaro est caractristique de l'aire

Matthey, Paulo de Deutaleve et leurs asinissimi confrres nous

On voit en effet ds avant s'introduire dans le genre et il semble

LE LIVRE DES MIRACLES:

Les accidents font videmment partie des pisodes les plus

Tableau - Typologie des prils et des miraculs dans le LM

une terrible chute de cheval, prend un coup de sabot dans la tte et

de lpre9. Un troisime groupe est trs nettement invidualis: huit

la gravit particulire du mal maxima infirmitas et sur le pril

14 LM, 83: gravaretur a maxima infirmitate, videlicet a jebre anguine et

L'historien de Fano, Pietro Maria Amiani, note deux flambes de

19 P. M. Amiani, op. cit., p. 287 et 296.