8/4/2014

AS SETE CARTAS DO APOCALIPSE - Estudos Bblicos - Assemblia de Deus - Ministrio do Belm - Suzano/SP

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AS SETE CARTAS DO APOCALIPSE
Estudo Sobre As sete Igrejas do Apocalipse
I Introduo
O Estudo a qual voc vai estar estudando uma das matrias da Teologia Sistemtica a qual se chama Escatologia, que do
grego formada por dois vocbulos, escathos = ltimas coisas + logia = discurso racional, ou seja, o estudo Sistemtico e
lgico das doutrinas concernentes s ltimas coisas.
O estudo a qual ser relatado sobre As Setes Igrejas da sia do Apocalipse.

Apocalipse: Significa revelao, desvendo.

Apocalipse vem de duas palavras originais: a preposio apo, com o sentido de afastado, distante, e o substantivo kakupsis
significando remoo, retirada, revelao, descobrimento.

O que vai ser desvendado?

Cap. 1 v.1 : Deus em sua Onipotncia = lat amreipotencia, poder absoluto e infinito, sabendo de todos as coisas e acerca do
fim de todos os tempos, entregou nas mos de seu filho toda a revelao do apocalipse. Para que revelasse aos seus servos lat
servos: criado e do grego; DULOS, (a melhor traduo diakoniaforos= administrador), sujeito ao servio. As coisas que
brevemente deveriam acontecer; e pelo seu anjo, gr = angelos = mensageiro. Os enviou e os notificou, ou seja,
dEU conhecimento ao seu servo Joo.
V.2: O apostolo Joo foi um grande servo e realizou grandes obras, ele testificou, ou seja, declarou a Palavra de Deus em
sua poca aos povos e a sua igreja ao qual pastoreava em feso. No somente testificava da Palavra de Deus como tambm acerca
da vida de Jesus Cristo aqui na Terra, e tambm de todos os milagres que Jesus fez por intermdio deles.
V.3: Bem - aventurado vem do gr = makaridro ou makario , sig, feliz , bendito. Aquele que l, e os que ouvem as
palavras desta profecia lat: prophetia = revelao inspirada, sobrenatural e nico do conhecimento e da vontade de Deus.
Feliz ser a pessoa que guarda essa revelao em seu corao; Porque o tempo da vinda de Cristo esta prxima. Ler 14:13, 16:15,
19:9, 20:6, 22:7, 14.
V.4: sia; era provncia romana que abrangia a parte ocidental da pennsula da sia menor, a qual feso, era a capital.
PAZ = hb: shalon; gr eirene; lat pacem a serenidade, ou seja, a tranqilidade que o Esprito Santo nos enfunda no corao,
mediante a f que depositamos na providencia divina . (filipenses 4:7).
Essas saudaes eram constantes pelos apstolos aos seus irmos em Cristo, pois eles estavam desejando as virtudes de Deus
para os seus destinatrios que assim recebiam suas cartas.
Joo quando enviou as saudaes para as igrejas da sia disse que a Graa e a Paz estava indo daquele que , (Jeov = o Deus
que se revela a si mesmo o nome tem sua origem no verbo ser. Eu manifestei, me manifesto, e me manifestarei), e que ser e
que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono.
que = ou seja, daquele que trabalha
que era= que eles tinham ouvido e conhecido fisicamente.
que h de vir = ou seja, voltar para reinar.
Os setes espritos talvez, so sete anjos ou as operaes do E-S de Isaias 11:2.
V.5: Fiel testemunha em sua pessoa em sua obra, da promessa feita outrora a Davi: sal89 , Isaias 55:3 e que se realizou nele a
palavra eficaz. Por sua ressurreio ele foi constitudo Primognito col 1:18, Rom: 1:4.
Prncipes dos reis da terra = depois da destruio dos seus inimigos receber a admirao universal, 1cor 15:28 v.6 Reis =
Reinaram sobre todos os povos apoc. 2:26, 5:10, 20:6, 22:5, Sacerdotes xodo 19:6.
V.7: Esse versculo relata a sua vinda para o Reino milenial ao qual os Judeus se lamentaro por ter rejeitado a Jesus. Mat. 24:30
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ver = Mat. 25:31. Sim = gr Nai Amm hb = amen = assim seja.

Isto indica que Jesus vira para o Gentio e o Judeu.
V.8: Alfa 1 letra do alfabeto grego sig. = o principio fundamental de todas as coisas.
mega ltima letra do alfabeto grego sig: finalidade da revelao e realidade.
V.9: Joo estava preso nesta ilha, devido a sua fidelidade para com o evangelho.
V.10: Ele foi arrebatado gr. Horpagsometha lat rapio, arrebatado= retirada brusca e sobrenatural da terra para
receber as revelaes.
V.13: Vestido at os ps de um vestido comprido, e ungido pelos lombos com um cinto de ouro. Isso esta simbolizando a
sua pessoa como um juiz e suas funes e seus tributos so apresentados por meio de smbolo : Tnica longa: sacerdcio Exo
28:4, 29:5 cinto de ouro = realeza, justica Isai11:5.
V.14: cabelos brancos = eternidade Dan 7:9, olhos de fogo oniscincia 2:23 v.15 ps de bronze = estabilidade 2:31
brilho da perna = sua majestade brilhante, voz de muitas guas potncia, autoridade.
V.16: Ele tem o controle de tudo. boca seus juzos mortais, espada afiada - contra os cristos infiis He.4:12, o sol
brilhante sua majestade.
V.18: Que possui e cuida como coisa prpria Joo 1:4, 3:15, 5:21, chaves fala de domnio, controle, autoridade, Joo.
5:26
V.20: candeeiro: So feitos para iluminar. A igreja foi levantada e edificada por Cristo para ser luz no mundo . estrelas
: so astros que brilham no cu.
Obs: a carta foi enviada para o pastor e para a igreja
CARTA IGREJA DE FESO

feso: sig. desejvel, era metrpole poltica (cidade principal ou capital de diviso territorial de um pas) e comercial
da provncia da sia. Era cidade martima, seu porto era o mais importante da sia, por esse motivo estava sempre em
contato direto com as pessoas e culturas de vrias partes do mundo. Estava exposta tambm, a influncia do mundo por
parte dos visitantes que recebia de vrios lugares. Havia a , numerosos cultos pagos, entre os quais de rtemis Atos
19:24,40. Ela foi bem instruda e estabelecida na doutrina bblica. Paulo ensinou durante trs anos atos. 19:10; 20:31;
20:27 toda a mensagem de Deus , todo seu plano, todo seu propsito.
V.1: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, e que anda no meio dos sete castiais de ouro. Isso significa que
o pastor estava nas mos de Jesus dizendo que ele tinha o poder sobre os Pastores e sobre toda igreja e que ele quem trabalha e
opera dentro de sua igreja.
V.2: Eu sei as tuas Obras gr. Ergon: Trabalho, ocupao, ao moral: Jesus conhece todos as coisas, e aqui ele elogia o
pastor pelo seu trabalho, pela sua pacincia, ou seja a virtude que ele tinha de suportar os males e no aceitava os maus gr.
Kaks = malvados lat male = o que contra o bem. E colocou a prova gr. Dokim = carter provado de cada um que se dizia
ser apstolo, mensageiro e no eram, esses q se diziam ser apstolos ensinavam com a mentira lat mentita = comunicao
premeditada de algo com o intuito de enganar as pessoas de dentro da igreja a viverem uma vida errada a participarem dos cultos
pagos. Atos 19:24-40.
V.3: E sofrestes, e tens pacincia; e trabalhaste pelo meu nome, e no te cansaste. Devido toda aquela influncia ele no
se deixou levar por isso. Pois essa era a sua obrigao no aceitar o pecado entrar na igreja e muito menos as heresias, mas tinha
um problema , a sua influncia foi tanta que deixou o principal que era ajudar ao seu prximo. Deixou o amor do seu
ser mar.12:28, luc. 10:25.
V.4: deixo o primeiro Amor ; grego: gape. o amor em que no se preocupa em receber, mas em dar. O seu esforo era
to grande contra os falsos apstolos e o partido dentro da igreja que queriam implantar a lei da sucesso apostlica ou a
substituio de um para o outro.
V.5: A sua preocupao era tanta que nem se lembrava mais do grande amor gape. atos 2:41, 4:32
Tirarei do seu lugar o teu castial = poderia perder sua posio de metrpole religiosa.
V.7: Ao que vencer o mal e o seu egosmo ter vida eterna.
Arrepender gr= metanoia mudana de mente e comportamento.
Ler sobre amor 1cor. 13:1-13= paciente , benigno, no arde em cime, interesse, ensoberbece, irrita, no se alegra com
injustia, tudo sofre, cr, espera, suporta. Atos 2:41-47, 4:32,35.
CARTA IGREJA DE ESMIRNA
Smirna:sig: Amargura. Era uma cidade to fortemente dominada pelo culto ao imperador Romano que todo o cidado
tinha obrigao de reverenciar e queimar incenso voluntariamente a Csar. A conseqncia imediata por se deixar de cumprir
esse mandamento era a morte. Era uma Igreja perseguida. E os crentes encontravam se em intensa presso por no aderir aos
costumes pagos que reinava em sua sociedade. Ela representava o perodo dos anos 100 a 312 d.C. A partir da o imperador
Constantino aboliu as perseguies aos Cristos.
V.8: inicio e o fim, permanece vivo.
V.9: Jesus sempre comea falando de sua Oniscincia e Jesus estava vendo o que se passava com os seus servos e suas
condutas para com a obra.
O pastor estava passando em uma grande dificuldade, devido a grande presso dos romanos e eles estavam sofrendo por isso,
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e at mesmo os grandes Imperadores comearam a retirar os seus bens materiais para q assim eles viessem a aderir os seus cultos
idolatras. Pois essa igreja era perseguida devido sua conduta e bom exemplo e fidelidade para com Deus. Eles estavam em uma
tremenda pobreza material, mas no sentido espiritual estavam ricos, pois o E.S estava entre eles os ajudando. Tiago 2:5.
E uns dos outros problemas que acontecia era a grande blasfmia, gr = blasfhmia = ofensa ou calunia verbal Deus,
daqueles que se diziam ser judeus ou povo escolhido e no eram e com isso queriam transtornar a f do pastor, com os seus
ensinamentos torcidos e suas oraes demonacas, e sempre se reuniam para tentarem destruir a igreja de Deus e levantarem a sua
grande sinagoga gr = sinagoge = assemblia de homens, reunio ou casa de reunio para leitura, orao e explicao da escritura
e correo de vida. Precisavam se de ao menos dez homens para fundar uma sinagoga.
Mas o interessante que era a sinagoga de Satans Hb = Satan = adversrio de todo o bem, inimigo da raa humana sua funo
trplice, matar , roubar, destruir. A inteno daqueles homens era destruir a f do anjo da igreja, pois sendo assim venceriam.
V.10: Jesus ento d animo para o seu servo dizendo: no tenha medo das coisas que h de sofrer gr = patein =
suportar, tolerar, mat.10:22. Eis que o Diabo gr: dialobos= caluniador, difamao por meio de acusao
conscientemente falsos. lanar alguns de vs na priso. Lanar gr. Ekbllo = expulso, fora, com pressa e urgncia e com
fora. priso gr= psilak = lugar em que algum esta preso ou que destinado a priso. O diabo a qual se refere o texto no o
diabo da qual conhecemos, mas, sim os imperadores romanos que viviam naquela poca ou seja do ano 64 305 d.C ao quais 10
imperadores romanos reinaram naquela poca. Mais precisamente o ltimo imperador de Roma chamado Diocleciano perseguiu o
povo por 10 anos e tentando os fiis para que eles viessem a se corromper e negar a sua f, e fidelidade para com Deus,
Tentao e provao o mesmo no gr. peirams = pepeipasmai aflijo para experimentar o carter ou provar a f e
pacincia (usado de Deus), E Jesus sabendo de todos essas coisas exortou ao seu servo que permanecesse fiel gr= pists= firme
at que tenha que dar a vida. at = o fim, pois sua recompensa seria a coroa gr = stpsanos, lat. Corona = marca de nobreza
ou realeza ou galardo, dado ao vencedor nos jogos atlticos gregos, poder, dignidade,. Da vida = gr. dzao plenitude absoluta
de vida abenoada e eterna no Reino de Deus.
V.11: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz as igrejas gr: os ekei ata akoeto ina pneuma logon to ekklesia
Entendam o que eu estou dizendo.
E aquele que vencer usando a f, que era a nica forma de vencer, e era isso que o diabo queria destruir,.Eles no receberiam o
dano da segunda morte.
CARTA IGREJA DE PRGAMO

Prgamo: parece sig. casamento a igreja mundana = representa a igreja dos anos 313 600 d.C quando se deu a unio da
igreja com o Estado. Era o centro intelectual de sua poca por ter sido a cidade a construir um templo ao imperador de Roma.
Era tambm considerada uma cidade progressiva. O acervo de sua biblioteca com mais de duzentos milhes de volumes, perdia
apenas para a gigantesca biblioteca de Alexandria. E isso a deixava orgulhosa. E tambm o fato de abrigar a famosa esttua de
Zeus. O protetor da cidade. Por ser o centro de culto pago e a capital administrativa da provncia romana da sia, grandes
multides de pessoas participavam dos eventos pagos realizados nos templos e regalavam se com as iguarias oferecidas aos
dolos. Um dos pontos altos dessas festividades era a promiscuidade sexual. A igreja sofria fortes presses para transgredir as leis
de Deus, e aderir adorao aos deuses romanos e gregos. Ela era acidade mais idolatra de toda provncia da sia. Era tambm
famosa por sua escola de medicina, o deus da sade Esculpio sib: por sua serpente era adorado a.
V.12: Esse versculo comea j anunciando os juzos mortais contra os cristos infiis, ou seja, a espada aguda de dois
fios = Jer 47:6 eze. 21:9
Heb. 4:12. Isso se refere a sua prpria palavra viva e eficaz.
V.13: Jesus de sua Oniscincia, sobre as obras e o seu lugar e tambm onde est o trono Gr. thronos e Lat. throni =
primeira categoria ele estava se destacando nessa poca e reinava sobre todos, ou seja, isso a influncia de Satans, sobre os
imperadores romanos. Mas o anjo da igreja foi fiel Gr. Pists = firme digno de confianae conservou firme, retendo, segurar,
guardar em seu poder, guardar com cuidado, ou seja no abriu mo de negar o nome de Jesus e nem negar a f Gr. Pistis =
absoluta confiana e dependncia do seu poder , bondade, sabedoria. Heb 12:2 = minha f de jesus
Diante de todos os
problemas naquela poca, o pastor no se abalou diante da morte de seu amigo ao qual era a fiel testemunha Gr. Marturo
testifica o que viu e ouviu que foi entre eles mortos pelos imperadores romanos.
V.14: A nica coisa que Jesus no estava se agradando era os que seguiam os ensinamentos de Balo Hb = devorador, o
qual ensinava Balaque Hb = devastador a lanar tropeos diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifcios da
idolatria, e se prostitussem. Dois males citados da parte de Balo o caminho 2pedro1:5 e o erro de Judas 11. O caminho est
em Nm22 24. Ele queria ganhar o premio oferecido pelo rei Balaque e ao mesmo tempo agradar o Senhor Mat 6:24 Nm 31:15:16.
Erro de Balo = raciocinando do ponto de vista humano via um mal em Israel, e achava que Deus sendo Santo devia amaldioa lo.
Hoje o mal do racionalismo humano dentro da igreja querer interpretar a sua palavra pela razo, sua doutrina somente pelo
seu raciocnio. A palavra Hb. Balo equivalente a Nicolau em grego o que era obra dos nicolaitas em 2:6 Tornou se
doutrina em 2:15.
O que ocorria em Prgamo que o pastor no tomava providncia e deixava aqueles ensinamentos flurem dentro da igreja e
isso ia contaminando a todos.
V.16: Jesus pois deu chance para q ele viesse a se arrepender gr. metnoia = mudana da mente, do homem interior,
radical e profunda da mente, de ter deixado aquilo acontecer, agora era hora de ele mudar todas as coisas, pois se isso no
acontecesse, Jesus viria a ele por intermdio de uma guerra pela sua vontade e destruiria a ele e as pessoas que estavam
contaminadas por tudo aquilo. a espada da minha boca = fala de juzo, e justia salmo 45:5.
V.17: Esse versculo j se refere, quem ainda no se contaminou, oua o que o E.S diz a igreja. E as promessas ao que
vencer, ou seja, toda aquela heresia e pecado, Jesus daria do mana = hb = manhu, que isto? o alimento do reino celeste e
s poderia vencer pela f = I Joo 5:4
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Pedra branca = 1 - nos tribunais, os juizes tinham pedrinhas brancas e pretas. Se o acusado recebia uma pedrinha preta,
estava condenado; se branca estava livre ou perdoado.
2 Nos jogos pblicos os vencedores recebiam pedrinhas brancas com seus nomes gravados nelas, isso dava lhes direito a
auxilio do governo pelo resto da vida.
3 pedrinhas eram fornecidos a certas pessoas para livre transito em certas regies, situaes e reunies. Era o passe, a
entrada livre, nesses casos especiais novo nome = exprime a renovao interior que torna digno dele.
CARTA IGREJA DE TIATIRA

Tiatira: quem sacrifica sempre, ficava na estrada que de pergamo vai a Sardes . Era a cidade de ldia Atos 16, gaba se das
habilidades de seus arteses as quais formavam as grandes associaes comerciais dessa cidade. O poder desses profissionais
devia a sua aptido em moldar belssimos e tambm pelo fato de seus produtos monopolizarem o mercado. Os trabalhos desses
artesos era usados ainda como ornamento centrais na maioria dos cultos aos dolos nos templos pagos. Em funo do domnio
exercidos por essas associaes, o sucesso de qualquer artifcio dependia de fazer ou no parte desse grupo. Pelo fato de lucrarem
muito com a venda de seus artigos para os templos. Esses profissionais tinham uma participao extremamente ativa nos cultos aos
dolos, por grande parte dos seu sustento depende o culto pago, os componentes das associaes, para proteger sua estabilidade
financeira, exerciam forte presso sobre os crentes de Tiatira, na tentativa de leva los idolatria e a uma vida cmoda. Ela
representa a igreja dos anos 60 1517 d.C, quando aconteceu a reforma.
V.18: Isto diz o filho de Deus Hb= ben elohin em gr: Huis Tou Theou, titulo conferido a Jesus quem identifica
como a segunda pessoa da trindade, indica ainda, possuir Ele os mesmos atributos naturais e morais encontrado em Deus Pai.
Como filho de Deus, o Senhor Jesus destacado em toda a Escritura. Pois sua vinda ao mundo para executar o Plano da
salvao, deu se por intermdio de uma gerao sobrenatural e divina conduzida pelo Esprito Santo. A palavra proftica mais
que clara em Salmo 2:7 e Lucas 1:35.
Para os Judeus do V.T identificar se como filho de Deus equivalia colocar se em p de igualdade com o prprio Deus. Aquele
que tem a oniscincia, e purifica todas as coisas e os seus juzos so firmes e brilhantes.
V.19: novamente ele dizendo de sua oniscincia conhecedor de todas as coisas, ou seja, das obras, do amor, do servio e a
f e pacincia e que as ltima obras foram mais do que as primeiras. Jesus ele aqui estava elogiando o seu trabalho e suas aes
etc... Mas isso tudo no era suficiente no adiantaria ter um grande esforo para com a obra de Jesus e se esquecer das ovelhas que
esto dentro da igreja e tolerar os ensinos absurdos.
V.20: Jesus no estava aceitando a forma do Pastor tolerar = permitir que a pseuda profetiza, ensinasse a sua teologia
diablica. Pois esta profetiza Hb = nabi; Gr = prophetes = porta voz oficial da divindade, sua misso preservar o
conhecimento divino e manifestar a vontade do nico e verdadeiro Deus. O profeta jamais poder modificar artigos de f,
alterar doutrinas ou trazer novas revelaes I cor 14:26 e era isso tudo q a profetiza Jezabel => Hb = casta = raa ( qualidade
filha de Etbaal = Hb. Com Baal (I reis 16:31) reis dos sidniosoprimiram Israel Juizes 10:12, Em volta de sua mesa reunia a ela
450 profetas de Baal e 400 sacerdotes de matarote I reis 18:19) fazia dentro da igreja reunindo seus servos para contaminar a
igreja, enganando gr = patao = iludir seduzir ao erro os servos para se prostiturem gr = pornia corromper,
desmoralizar e comerem dos Sacrifcios gr tisia - Lat = sacrificium oferenda de frutos e produtos da terra, da idolatria =
adorao. Ento vejamos bem, no primeiro versculo Jesus deixa bem claro que ele o filho de Deus, e no existe outra pessoa
em seu lugar, o que estava ocorrendo que Jezabel se dizia ser Deus, e o povo acreditava devido a sua inteligncia, mas o
povo no sabia o que estava por trs disso tudo, pelo fato do povo dar ouvido aos seus ensinamentos, estavam todos cauterizados
e contaminados, e o pastor ficou at mesmo preocupado como resolver o problema. Ma no tomava nenhuma deciso e nisso ia se
agravando mais e mais; se ns formos analisar a vida de Jezabel do antigo testamento ns veremos a sua conduta 2 reis 9:22, e
vida. Ela era a mais perversa rainha de Israel e planejava a morte dos profetas I reis 19:2 e o que estava acontecendo e que essa
mulher que tinha os mesmo traos de carter procurava uma forma de destruir o pastor e a igreja usando as pobres ovelhas
inocentes.
V.21: Ns temos o relato do Amor de Cristo, pela sua ovelha que se transformou num lobo. Jesus deu tempo, ou seja, no
somente tempo mas palavras e correes para que ela viesse a se arrepender = gr = metanoia, mudana da mente, radical e
profunda. E se tornar novamente uma ovelha. Mas ela no deu ouvido a voz do Senhor e no se arrependeu de suas prostituies,
ou seja, a sua idolatria e loucura.
V.22: Pelo fato da falsa profetiza no se arrepender de seus pecados que uma coisa inevitvel, ser bem sucedido sem se
arrepender, ele decretou sua sentena, e a conseqncia seria ela ficar inutilizada de suas funes fsicas e at mesmo espirituais.
E a conseqncia dos que adulteravam = Gr: moikheuo, adultero = com ela seria um grande sofrimento ou tribulao Hb =
sara; Gr Thilipsis; Lat tribulationes = aflio, sofrimento, provao moral e adversidade se no se arrependessem de suas obras.
V.23: Veja bem se Jesus j sentenciara a falsa profetiza e prometeu sentenciar os que no tivessem arrependido, ele diz
no versculo 23 que feriria de morte a seus filho, veja bem, a quem se refere esses filhos, seria os homens que seguiam a sua
doutrina considerada como filhos, ou seja, os filhos dos que adulteraram com ela.
Pois aqui ns temos duas interpretaes, vejamos, sobre a palavra tribulao que Jesus falou sobre aqueles que tinham se
contaminado com ela, existe algum sofrimento maior em ver os seus prprios filhos morrendo, pois aquela mulher no fazia caso,
pois se fizesse caso teria se arrependido de suas aes. E essa tribulao que viria se no se arrependessem seria propagado a
desgraa, em todas as igrejas daquela poca. Ento dizemos que os filhos daqueles que adulteravam com ela, pois esse seria o
maior sofrimento para um pai.
No mesmo versculo Jesus fala sobre a artimanha da profetiza, que se passava como uma reveladora enganando a todos e
atraindo os as suas idolatrias, dizendo que conhecia o desejo de cada corao, e Jesus afirmou que ele o Eu sou aquele que
sonda ou prova gr = kimdzo, prova, examina, prova os rins = A sede das emoes, e os coraes gr= kardia, Hb =
leb e Lat cordis = mente, personalidade, carter, vida intima. Tambm temos a palavra no grego = kardiognstes,
conhecedor do corao da vida intima ( carter). Continuando o versiculo 23 Jesus relata que daria a cada um uma punio
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segundo as suas aes mediante a todos os problemas o qual encontrava na igreja .

V.24: No versculo 24 nos encontramos algumas pessoas que no se contaminaram com aqueles ensinamentos e nem
fizeram caso e nem procuram se introduzir naquele meio, ou seja, no conheceram, mas sabiam que aquilo era a profundeza=
grandeza, intensidade extraordinria de Satans, ou seja, era em tudo isso que o adversrio se vangloriava, em ver as pessoas se
corrompendo e perdendo a sua f e Santidade diante de Deus. Jesus no deu mais nenhuma responsabilidade para os seus servos
enquanto eles no resolvessem esses problemas, pois o Senhor sbio.
V.25: No que diz aqui, que o que eles tinham deviam reter , ou seja, guardar em seu poder, o que ser que eles tinham e
teriam que guardar? Era a sua prpria f, e essa f teriam que guardar at que Jesus mandasse a sua providencia; e outra coisa. Essa
frase: at que eu venha no se refere ao arrebatamento, mas sim em uma providencia divina, pois a carta as igrejas , no se
referem ao nosso tempo, mas no perodo em que Joo estava vivendo, e a perseguio contra os cristos era dura.
V.26: O maior problema no o problema, mas sim em resolve lo , a expresso ao que vencer, seria o caso de a pessoa
rejeitar todas aquelas coisas e se preservar fiel na presena do Senhor, e como fazer isso? Guardando a palavra do Senhor at o
fim, e as suas obras, q eram as mais importantes na vida de um homem, e a recompensa seria que no milnio de Cristo ele lhes
daria poder gr = dnamis fora fsica, fora idiomtica. Temos que tomar cuidado com a palavra poder pois ela se refere
tanto a um substantivo como um verbo, no caso do substantivo ns teramos, vigor, potencia, autoridade, que esse o
caso da palavra ao qual ns temos aqui e a outra forma seria o verbo no sentido de ter fora para fazer algo. Sabemos que no
milnio, estaremos ns salvos com um corpo glorificado e Jesus nos dar poder ou seja autoridade, e no fora para fazer algo,
fora no sentido de capacidade.
V.27: O interessante que regeremos : ( ter o supremo poder sobre; governar, reinar) com vara aqui no se trata no
sentido literal, mas figurativo, a palavra vara conhecida como cajado e significa comando Juizes 5:14 , I cor 4:21 ou seja,
ns teremos o comando em nossas mos para fazer isso, que privilgio! E o comando ser com dureza devido a expresso do
ferro que um metal duro, pois as naes do milnio tero muitos povos a serem provados para estarem com Cristo nos cus, e
para isso necessrio ter um corao quebrantado, como o vaso de oleiro, que quebra, quando no est da forma que ele quer.
Quando Jesus disse: como tambm eu recebi de meu pai, ele se referia a sua autoridade e poder tambm pois ele ser o grande
rei no milnio e reger as naes com seu cetro que era um basto de comando que antigamente designava autoridade Real
ster 4:11 apoc. 12:5 , 19:15 em sentido figurativo refere se a sua autoridade Real.
V.28: Que mistrio ser esse? Dar a estrela da manh!
A estrela da manh da qual se refere o versculo, o Sol, e agora, como ser esse mistrio de dar o sol! Isso no um sentido
literal, mas sim figurativo o sol a estrela que governa o dia em Gn 1:16 fala sobre ele. Mas em malaquias 4:2 falanos sobre
o Sol a estrela da justia Gr. Dikaosne, retido, integridade, Hb = tsadik; Lat = justitia, atributo moral e bsico de Deus,
manifestado pela fidelidade com que o Supremo ser trata seus propsitos e decretos. Ento analisamos que o v.28 fala sobre a
justia que ser dada aos vencedores para governarem no milnio, ou seja, julgaro e governaro com a justia divina. Ns temos
tambm sobre a resplandecente estrela da manh, isso significa que Jesus o juiz e que julga a todos de uma forma
extraordinria que excede a todos os juizes desse mundo e suas justias. Ento esse versculo 28, falanos sobre as formas que eles
regero as naes com a justia divina, ao qual lhes fora dado, e no julgaro conforme as suas maneiras quando viviam em suas
vidas corruptveis, pois agora j tem um corpo glorificado e uma vida plena e cheia de glria.
V.29: Encerrando todos as cartas aparece esse versculo aqui dizendo: Quem quer vencer oua isso que o E.S est dizendo,
ou seja, entenda a verdade e se liberte do pecado para ter vitria.

CARTA IGREJA DE SARDE

Sarde ou Sardes: os que escapam, remanescente. Era a principal cidade da ldia, cidade situada no vale de rochedos ngremes,
quase intransponveis, entre o cruzamento das estradas imperiais que ligavam feso, Prgamo e Esmirna, com o interior da sia
menor. Os sacerdotes, podia se avistar, a uma distncia de cerca de 10 Km, a necrpole, um famoso cemitrio em toda a regio.
Sardes no era uma cidade famosa apenas por suas prsperas industria de tingimentos de tecidos e de l, mas tambm por sua artes
e artesanatos. Talvez pelo fato de pactalo, um riacho que a cortava de uma ponta a outra, ser uma fonte natural de ouro, Sardes
tornou se a primeira cidade a ganhar sua prprias moedas em ouro e em prata. Sua prosperidade inicial tornou se um epteto =
(apelido) para sua opulncia = ( magnificncia) .
Embora Sardes fosse uma cidade bem protegida contra invases, pelas suas cercas foi conquistada em 546 a.C, por exrcitos
que escalaram os rochedos. A mesma ttica levou a uma segunda queda em 214 a.C. A cidade no havia aprendido com sua
experincia passada, a ser vigilante.
a igreja morta, representa a igreja no perodo 1517 1750 d.C em 1750 teve inicio a intensa fase contempornea de
evangelizaes e misses.
V.1: Jesus com sua introduo, relata sobre a sua soberania sobre todos as coisas anunciando sobre aquele que tem
autoridade sobre os anjos no cu e sobre os pastores nesta terra.
Agora podemos ver sobre um dos seus atributos que oniscincia, no fato de ele dizer que conhece as nossas obras.
O mais interessante sobre essa frase:
nome de que vives, e estas morto, ou seja, o pastor ou a igreja s tinha aparncia exterior mas o seu interior estava
corrompido, ou seja, deixou as coisas espirituais e se preocupou com as coisas terrenas e esse foi o grande perigo. Os anjos falam
de luz e as estrelas tambm, s tinha um problema ele j no tinha mais essa luz, era necessrio reacender novamente para ser
feliz.
V.2: Jesus tendo o seu imenso amor para com todos, ele agora pede para que seu servo seja vigilante ou seja
cauteloso, com o que! Com a sua prpria vida, e tambm para com o rebanho. A expresso, confirma ou certifica significa
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verifique, averige, torna ciente o restante das ovelhas que estavam para corromperem.
O maior problema que Jesus no achou as suas obras ou aes perfeitas gr. = artios adequada, completa, ou seja, no
achou adaptado e pronto para toda a responsabilidade que surgiu em seu ministrio, o qual Deus lhe conferia; devido a sua
preocupao com as coisas do mundo do que as de Deus.
V.3: Tanto que nem mais se lembravam do que tinha recebido, o que ele tinha recebido? Em primeiro lugar sua salvao,
a f o amor e a sua grande responsabilidade que era a palavra de Deus e o rebanho, tanto que ele tinha ouvido sobre tudo
isso, mas no guardou nada. Ento Jesus pede para que ele se arrependa e cumpra todas essas coisas, pois se ele no guardar, ou
seja, vigiar, que estar atento, protegendo ou defendendo por si ou por algum, Jesus viria sobre ele como um ladro e ele no
saberia que hora seria isso, e perderia a sua beno e talvez at a vida.
V,4: Nem todas as pessoas so infiis, ainda restou algumas pessoas que no tinham se contaminado. Corrompidos, quem
o mesmo que perverter, ou seja, passar moralmente do bem para o mal, o que ocorria que se o pastor ou a igreja estava
corrompida existia as ovelhas fiis , para lhe ajudar. E essas ovelhas seriam privilegiadas em passar deste mundo para um mundo
melhor, pois a palavra andar sig. = passar de um lugar para o outro, essa era a promessa que Jesus fez para os fiis, e ainda mais a
expresso de branco sig: na simbologia bblica, fala sobre pureza, alegria, poder, o que isso significa? Significa que isso
ocorreria com as transformaes em um corpo de glria que a maior pureza e o poder e a operao do E.S sobre isso e iriam
gozar a alegria eterna com Cristo, pois eram digna, ou seja, merecedoras disso.
V.5: O relato do V.5 fala sobre aqueles que teriam de vencer todos aqueles problemas que dificultou as suas vidas
espirituais, assim sendo, eles teriam novamente o perdo de seus pecados que vestir de vestes brancas a promessa da vida
eterna que ter o seu nome no livro da vida e ser apresentado diante de Deus e dos anjos como filho amado e Santo.
V.6: Quem quer ser vencedor e ir para o cu, oua isso que o E.S est dizendo, pois ele quem opera e convence o homem
do pecado.

CARTA IGREJA DE FILADLFIA

Filadlfia: Amor fraternal, uma cidade da ldia, estava a 45 Km de Sards chama se alesehir um porto importante da Turquia.
Antes o lugar onde fora fundada a cidade de Filadlfia no passava de uma rea de plantao de videiras e produo de vinho, um
centro de culto a Dionsio, o deus do vinho e da fertilidade. Festivais religiosos e jogos faziam parte integral da cultura dessa
regio, que se localizava em uma colina ampla e baixa, fcil de se defender, mas extremamente sujeito a muitas calamidades
naturais. Uma dessas calamidades, foi o grande terremoto de 17 d.C que a destruiu completamente. Ela a igreja avivada e
missionria. Representa a igreja Crist na sua fase avivada a partir de 1750.
V.7: Jesus em sua introduo relata sobre trs de suas caractersticas. A primeira dizendo que Santo; Hb = kadosh ; Gr =
hagios = que se diz separado. Separado do que? Do povo, do mundo dos animais. No, ele est separado do pecado, ou seja, Jesus
no tem parte com o pecado e sim com o pecador. A sua segunda caractersticas a verdade ou verdadeiro lat. = vero, e
veritatem e do Gr. Halets e halteia, ou seja, ele que sincero e que matem a verdade e fala a verdade, em Jesus no existe o
oposto que a mentira e engano e o terceiro e ltimo a chave de Davi, o porque ele se referiu dessa forma?
Em primeiro lugar ns temos que saber o que ele queria dizer, mas para ns entendermos isso vamos a histria da chave. Em
alguns reinos ou palcio, existiam algumas pessoas que ficavam encarregadas das chaves do palcio, e ele tinha acesso a todos as
portas, s ele podia abrir e fechar e ningum mais, ns temos um caso semelhante na passagem de Isaias 22:22 quem nos fala sobre
esta referncia. O fato de Jesus dizer que tinha a chave de Davi ele estava dizendo que tinha poder e autoridade de Rei, pois Davi
era um rei. Ele fazia o que queria, pois todo o poder lhe foi dado no cu e na terra, ou seja, est em suas mos, glria a Deus por
isso!
V.8: Encontramos neste versculo como nos outros a grandeza de Jesus sendo revelada sobre a sua oniscincia. Jesus
declara para o anjo da igreja q ele tinha colocado diante dele uma porta; gr. Pilon, aberta, que porta seria essa? A porta do cu,
da igreja, da impresa, que porta seria? Seria a formidvel palavra de Deus, tanto que o apostolo Paulo fala isso para o povo de
Corinto
( I cor 16:9) e essa porta ningum pode fechar ou destruir, sabemos que existe muitas seitas e muitos pagos, como na poca da
igreja Filadlfia, que os imperadores queriam destruir o cristianismo com os seus cultos e ensinamentos diablicos e Jesus
declarou que ningum podia destruir o evangelho pois ele eterno e vivo, pois Jesus a prpria palavra, a porta, a
verdade e a vida e ningum pode a destruir pois ele Eterno.
O que queria dizer Jesus com essa expresso: tendo pouca fora? Essa expresso se referia ao pastor e a perseguio ao qual
ele estava passando devido a sua fidelidade para com o evangelho de Jesus, e tanto que, conforme a opresso aumentou, ele j
estava fraco, moralmente e at fisicamente, ou seja, a sua preocupao em no abrir a mo do evangelho e ele estava lutando
com todos o seus recursos ou seja usando a sua f, mas nem por isso deixou de guardar a pureza da palavra e nem deixar Jesus e
muito menos blasfemar contra ele.
V.9: Ao Jesus ter visto a conduta de seu servo e sua obedincia. Jesus, ele declara que faria aos da sinagoga = sinagog =
assemblia de homens governado por Satans e aos que se diziam Judeus = Hb: yeudi, gr. Ioudaios, originria da nao judaica,
ou seguidor do judasmo, ou seja andavam na lei, mas aqueles homens no eram judeus no sentido de raa mas uns pastores que
conheciam a lei, q queriam transformar o cristianismo usando os conceitos da lei, e mentindo a todo o momento para que assim
eles viessem obter a vitria, e o pastor viesse a se prostrar e se rebaixar diante deles e dos imperadores, mas foi ao contrario, pois
Jesus tomou a providencia de realizar isso tudo. E eles viriam e adorariam, a palavra aqui adorar no o sentido de prestar culto
mas sim no sentido de humilhao, reverncia, pois a palavra adorar aqui vem do grego a palavra (proskineo) = prostrao, e
da Jesus diz que eles se prostrariam aos seus ps e reconheceriam, ou seja, admitiriam que aquele ministrio de Jesus ao qual
ele declarava que era verdadeiro. (Isaias 45:14)
V.10: Existe uma grande curiosidade nesse versculo em primeiro lugar vamos analisar a palavra como essa
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palavra conhecia somo conjuno subordinativa e as suas, ou seja ela a causa, e para isso existe o efeito. A
expresso que Jesus usou, queria dizer assim: visto que guardaste minha palavra de pacincia, ou perseverana, vamos
entender melhor, Jesus disse assim: persevere, ou tenha pacincia , gr: makrotumia que virtude que faz suportar os
males com renuncia e qualidade daquele que espera tranqilamente ento o efeito devido a obedincia seria de ser
guardado da hora gr = khnias = tempo e da durao da tentao que viria sobre todo o mundo, para tentar os que
habitam na terra, ou seja, o povo pago ( 2 Pedro 2:9).
V.11: A expresso: Eis que venho sem demora, no se refere ao arrebatamento da igreja, mas sim em sua providencia para
o pastor da igreja , mas enquanto Jesus no vinha com a providencia, ele teria que guardar gr: psilak = vigiar, ter cuidado,
protegendo e defendendo o que ele tinha, e se no tomasse cuidado em guardar isso perderia a sua coroa gr = stphanos, sib.
Poder dignidade, ou seja, o pastor teria que permanecer fiel, em sua f genuna, pois s com ela poderia passar por todas as
dificuldades e mais uma coisa, muitas pessoas estavam interessados em destru-lo, tanto que a palavra ningum chamada de
artigo indefinido , ou seja, no era somente os Judeus que queriam destru-lo , talvez at mesmo um de seus compatriotas e
at o seu melhor amigo.
V.12: Aqui est a promessa aos vencedores de serem colunas ou seja de serem as pessoas responsveis de sustentar a
responsabilidade d apalavra e a obra no reino do Senhor, e permanecerem fixos em seus cargos exercendo a obra e testificando
sobre o poder criador de Deus a paz eterna e maior e nico Salvador.
V.13: Como em todas as cartas aqui esta o E.Santo convocando para se libertar dos perigos e pecados e terem a vida , ou
seja, ele estava preocupado com aqueles que no tinham se contaminado e os exortava que entendessem e ajudassem aos outros
para que viessem a ter uma mudana de mente.

CARTA IGREJA DE LAODICIA

Laodicia: que pertence a laodice. Uma cidade sobre o rio lico, famosa pelos amplos muros e , como Roma, edificada sobre sete
montes. Chamava se, antes, disopolis, cidade de Zeus. Foi ampliada e melhorada por Antoco II, que lhe ps o nome de
leodicia, em honra de sua mulher, Laodice. A cidade foi destruda por um terremoto em 62 a.C e reconstruida por seu prprio
povo.

Era a principal cidade da provncia da frigia e por estar situada numa rota comercial muito importante para o mundo de ento
possua vrios e grandiosos bancos. Era tambm conhecida por sua industria txtil que confeccionava belos tecidos para roupas
cultivada em seu vale. Possua tambm sua escola de medicina, onde era produzido um ungento para os olhos.
Laodicia = Tinha necessidade de gua, um recurso vital para a vida. A gua que recebia vinha canalizada de fontes trmicas
muitas distantes, ao Sul, e chegavam morna, depois de passar pelo canos lentos de pedra. Ela era a igreja morna representava a
igreja dos dias finais a opinio do povo substitua a palavra de Deus.
V.14: Jesus comea sua introduo dizendo em primeiro lugar: Isto diz o Amm, a palavra amm vem do Hb: amm
que significa assim seja e do grego amn que significa o fiel, verdadeiro. E realmente ele todas estas coisas, a segunda
palavra a testemunha fiel => gr = pists sig firme, ou seja, ele aquele que testificou e testemunhou todas as coisas junto ao
pai e ao mundo e foi fiel em sua misso at o fim. E tambm verdadeira ou verdadeiro gr: alets = sincero, em todas os seus
caminhos. Essa expresso: o principio gr: arkh = origem, magistrado, primazia, de toda criao Gr Ktisis = criatura, ordem
de coisas criadas ou seja, ele a ordenao.
V.15: No podia faltar o relato sobre sua oniscincia, pois esse um dos tributos que s a trindade possua, e aqui ele diz
que conhecia a obra do anjo ou seja do pastor, mas essa obra no estava lhe agradando, pois Jesus queria uma posio correta de
sua parte, pois j no estava fazendo a obra como antigamente e Jesus para relatar sobre essa conduta usou trs termos, o
primeiro frio = gr: psikhrs ou seja um destitudo de calorosa f crist e desejo de Santidade, a segunda, era quente ou seja
a temperatura elevada o ponto mximo da f e santidade, mas o problema que ele no continuou e nem voltou, mas parou,
estava no morno gr: khiars ou seja, pouco quente no (sentido figurativo) falta de energia, Jesus queria que ele voltasse a
uma das primeiras , mas , permaneceu morno.
V.16: Aqui Jesus relata a sentena sobre o seu estado, e a sentena era a excluso pois a palavra vomitar sig expelir
pela boca a substancia que j estava no estomago, e algo mais interessante que a igreja o corpo de Jesus na terra no sentido
espiritual.
V.17: Jesus no estava aceitando a sua arrogncia devido a sua conduta em dizer que era rico gr: plonto, tornei-me
rico, ou seja estava enriquecido no tinha falta de nada, esse foi o grande perigo se deixou levar pelas coisas materiais e ficou
desprovido das virtudes espirituais e foi o que Jesus lhe revelou que em primeiro lugar ele estava precisando da felicidade, pois
ele era um desgraado ou infeliz = gr: talaiponos e tambm miservel gr alerims = digno de lastima, d, pena. Em
terceiro pobre gr: ptokh = mendigo, como pode uma pessoa ser rica e ao mesmo tempo pobre, no !
No adiantava ganhar o mundo inteiro e perder a sua salvao, pois esse era o seu risco. E um outro fato era sua cegueira ou cego
= tiflo = ou seja no enxergava mais as riquezas da Graa de Cristo e a ultima coisa. Ele estava nu gr. gimns sem cobertura ,
divina, sem a veste da salvao , sem o E.S. E isso um grande perigo
V.18: O que Jesus queria que ele no tomasse mais conselho dos mpios, pois essa foi a sua queda ler salmo 1 de deixar
o conselho de Jesus e seguir o conselho dos mpios, e agora Jesus o aconselha a adquirir novamente as riquezas espirituais, e a 1
coisa o ouro gr khiss, que era um dos metais mais preciosos e isso simbolizava a glria de Deus, vinda do E.S que
simbolizado pelo fogo e isso Jesus relatou para que ele viesse a se enriquecer espiritualmente e a 2 coisa era receber a
promessa do perdo simbolizado pelas vestes brancas ou seja a pureza, para q ningum viesse ver a grande vergonha de sua
vida sem ter Jesus a sua beno, e assim sendo todos

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