EVANGELISMO EN ALTO BIOBIO:

UNA AMENAZA LATENTE

(-NOTA EDITORIAL-)
Ciertamente en la actualidad existe una
discrepancia entre las comunidades y pueblos de todo
chile con el estado y el gobierno. Esto se da en todos
los sentidos de la vida como por ejemplo la salud, la
alimentacin, la contaminacin, el trasporte, la energa,
los territorios y sus ocupaciones ilegales o
fraudulentas. Esto se debe a la escasa participacin
que reviste el actual modelo democrtico que
tenemos, y que, en la mayora de las ocasiones
favorece a los poderosos del pas y tambin a los
extranjeros por sobre los chilenos. Adems
consideramos que las comunidades, barrios, colegios,
poblas, calles han perdido en cierta parte su carcter
poltico, social, cultural y econmico, siendo ocupadas
para otras realidades, las cuales debemos cambiar si es
que queremos ser escuchados y tener una mejor
sociedad.
Por otra parte, en sta edicin abordaremos varias
temticas y no solo una como en la edicin anterior.
Las temticas tratarn asuntos tan amplios como el
evangelismo; temas como los energticos en el Alto
Biobo y en otros lugares de la regin; materiales
contra informativos; cultivos y siembras; etc.
Hacemos el llamado a las comunidades autnomas a
no decaer en las diferentes luchas y a sociabilizar estas
problemticas y demandas, que no solo afectan a
sectores reducidos de la poblacin, sino que son
problemticas mucho ms amplias y complejas.

La multiculturalidad de pueblos o naciones

indgenas a nivel mundial es un hecho natural que se
puede observar, teniendo cada cultura una ideologa
propia, que se nutre en base a una cosmovisin,
espiritualidad, normas y reglas que permiten el buen
vivir del individuo con la tierra. Sin embargo, da a da
se han visto expuestos al etnocentrismo puro del
cristianismo y evangelismo, violando esta doctrina
bruscamente los patrones culturales de cada pueblo,
sin respetarlo. Hecho que se ha evidenciado
cotidianamente en el actual Alto Biobo, en el que
podemos mencionar aproximadamente existen
alrededor de 60 iglesias evanglicas, ubicndose en las
diferentes
comunidades
mapuche-pewenche,
imponiendo un nuevo paradigma, con el fin de sustituir
el propio, imponiendo un ser divino Dios como
mxima divinidad y creador del mundo, violando
bruscamente el ser de la tierra, que sostiene una
conexin colectiva con la naturaleza, dndole
importancia a cada una de sus partes y nombrndola
como transcendentemente los (kuybi ke che)
antepasados los han nombrado ngnechen, ngen,
kuse, bucha y ulcha.
Claramente no solo es un hecho que se evidencia en las
comunidades, sino que tambin en los establecimiento
educacionales, ciertamente como todos sabemos, que
desde su inicio a la actualidad de la formacin
educacional, dentro de los diferentes procesos
prekinder, kinder, bsica y media, se nos impone la
asignatura de religin, dictada por un profesor donde
quizs irracionalmente o conscientemente est siendo
actor de un genocidio cultural. Otro ejemplo es la
imposicin puerta a puerta de los testigos de
Jehovaque se evidencias en las comunidades, cabe
cuestionarse cul es el rol que cumplen las autoridades
frente al tema, ya que en momentos de conferencias y

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discursos hablan sobre el rescate cultural, cul es el

plan de accin frente al tema?, al parecer nada, esto es
un hecho que se ha evidenciado desde el proceso de la
conquista,
como
una
herramienta
de
conquistar(Destruir) a los pueblos de Latinoamrica,
hecho que sigue reproducindose, llevando a los
siguientes impactos; baja participacin de la
comunidad en los nguillatun, como el caso de la
comunidad de trapa-trapa, donde solo el 10% de la
comunidad es participe, y el 90% no asiste, ya que sus
iglesias les impiden participar de la ceremonia.
Quizs son muchos ms los hechos que ha generado el
evangelismo, pero es importante resaltar nuestro rol
como jvenes, como mapuche, desarrollar nuestra
espiritualidad, que mantiene mltiples valores, y una
propia particularidad, la conexin con la uke mapu, en
base la armona, auto sustentabilidad, lo colectivo, un
idioma en comn con la naturaleza y lo espiritual. Es
por esto que al momento que se pierde un idioma o
sustituye una ideologa, se pierde una inmensa
generacin como tambin una lucha inmensa de
nuestros antepasados que lucharon para heredarnos y
transmitir el hablar de la tierra.
Kurruman.

TERMOELECTRICA EN BULNES
Por Igu Salvaje, desde las
no tan lejanas tierras del uble
En octubre Ingres el proyecto central El Campesino,
que significara una termoelctrica a gas de 640 MW en
Bulnes. sta se ubicara en el corazn agrcola de la
comuna, por lo que agricultores y vecinos nos
encontramos alertas al posible ingreso del Estudio de
Impacto Ambiental (EIA).
La empresa Australis Power, ahora llamada Biobo Genera
Energa, lleva ms de un ao prometiendo el ingreso del
EIA de la Central El Campesino, asunto que se ha dilatado

debido a la fuerte oposicin de la comunidad y a la

psima gestin tcnica y social de sus consultoras.
Principales impactos de la termoelctrica
Es difcil hablar de impactos debido a que la empresa ha
variado su discurso sin presentar ninguna propuesta seria
acerca de la termoelctrica, cambiando de dos centrales
de ciclo combinado de 570 MW a una central simple de
640 MW, entre otras modificaciones.
Lo que s sabemos es del uso masivo de agua que
requieren las termoelctricas (en un momento se habl
de 320 litros por segundo, ahora de un litro por segundo
pero siguen pidiendo derechos por 150 litros por
segundo), de las emisiones de xidos de nitrgeno y de
azufre que afectan la salud y la agricultura de los vecinos,
y por tanto, de su incompatibilidad con nuestra principal
actividad ligada a la vida campesina.
Es por ello que nos vamos a remitir a los aspectos
positivos y productivos que tiene el lugar y que se veran
afectados, sin desmerecer los daos que provocara al
mediano y largo plazo en un radio mayor del sector.
Agricultura: la termoelctrica se pretende instalar en el
sector Los Tilos, localidad rural que es el corazn agrcola
constituyndose en el sector ms productivo de la
comuna. La agricultura se vera daada por las emisiones
que generan lluvia cida, as como la extraccin masiva de
agua desde las napas subterrneas.
Adems, en la prctica ha quedado demostrada la
incompatibilidad de las termoelctricas con esta labor,
como es el caso de Quillota en la V Regin con cinco
termoelctricas en funcionamiento.
Economa: al verse afectado el motor econmico de la
comuna, esto lgicamente repercute en toda la economa
del sector urbano que consume los productos del campo,
as como campesinos consumimos del comercio de la
ciudad de Bulnes.
Calidad de vida: sin duda que uno de los aspectos
positivos de vivir en el campo es la calidad de vida, que

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viendo la actual contaminacin de las ciudades pasa a ser

un lujo para el chileno promedio. Por ms mitigaciones
que se realicen, indudablemente que va a haber un
impacto de una industria tan grande ya sea por
contaminacin acstica, visual, area, lumnica, etc.
Industrializacin: el mayor temor de los vecinos es la
industrializacin de la comuna. Y con razn, ya que su
plan inicial era instalar dos centrales y los mismos
titulares del proyecto han manifestado que de instalarse
la termoelctrica estara la puerta abierta para 900 MW
ms en otros proyectos. Por lo que la experiencia
demuestra una vez que se instala la primera, el lugar se
transforma en zona de sacrificio viniendo ms
termoelctricas al mediano plazo (Ejs.: en Coronel Santa
Mara y Bocamina I y II; en Cabrero ya va la sptima
termoelctrica aprobada).
Cultura y vida de campo: el impacto que viene a reunir
todos los daos anteriores, y que no tiene forma de
mitigacin y compensacin, es a la larga, la destruccin
de la cultura arraigada al trabajo de la tierra y nuestra
forma de vida que es herencia de nuestro antecesores,
legado que queremos dejar a nuestros hijos, nietos, y que
esperamos que as se mantenga por generaciones.
Bulnes necesita de tu ayuda!
Es a raz de esto que nos organizamos en el Comit
Bulnes Sin Termoelctricas para defender lo que creemos
que es justo, es decir, nuestro campo y forma de vida que
tanto nos gusta.
Sin embargo, esto no ser posible si no posicionamos
esta problemtica en los medios de comunicacin, las
autoridades polticas, la gente de la comuna, la regin, el
pas e incluso el mundo.
Esto no lo lograremos sin TU ayuda. Es por eso que te
pedimos que difundas la problemtica para que la
informacin pase fronteras y as poder frenar este
megaproyecto que quiere invadir nuestras tierras.
Puede ser a travs del boca a boca, las redes sociales,
repartiendo este trptico, y las maneras ms variadas que

te puedas imaginar. Eso slo depende de ti y toda forma

suma, por lo que esperamos que puedas sumarte a esta
causa tan justa que es la de un Bulnes Sin
Termoelctricas.

Infrmate y
participa de las
actividades del
Comit Bulnes Sin
Termoelctricas:

www.bulnessintermoelectrica.cl
Facebook: Comit Bulnes Sin Termoelctricas (Perfil)
Twitter: @BulnesSinTermo / #NoaOctopus

JOSE MARIA PEREIRA CANIO,

ESCRITOR PEWENCHE
Y SU NUEVO LIBRO: AWKIN UKE MAPU ECO DE LA
MADRE TIERRA. PERSPECTIVAS.
Jos Mara Pereira Canio, proveniente de la comunidad de
Butalelbun, comuna Alto Biobo, es un personaje que se
ha destaca dentro del territorio mapuche-pewenche, por
su compromiso cultural, siendo un reconocido cultor por
la comunidad, por alto dominio filosfico, espiritual como
ser de la tierra, razn que lo ha incentivado a elaborar su
primer libro, documento que ser estrenado este viernes
14 de noviembre del 2014, en la comuna de Santa Brbara.
Para hacer una introduccin al libro, mediante una
entrevista con el escritor expuso lo siguiente: El libro
Awkin uke mapu eco de la madre tierra se crea a
partir de una autoevaluacin personal y colectivo como
mapuche, es decir dar respuesta al que es ser mapuche,
como una necesidad actual, que se estaba visualizando en
la actualidad de las comunidades. Es decir, como dentro
de la sociedad moderna impuesta hemos desvalorizado
como mapuche lo propio, adaptando las necesidades
propias de occidentalismo y perdiendo da a da la esencia
del ser mapuche. Adems es un libro que tambin tiene
como objetivo, ser un elemento socializador a la

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poblacin no mapuche, como sabemos el saber mapuche

es transcendental, ya que nos entrega valores,
espiritualidad, cosmovisin de como relacionarlos con la
tierra, uke mapu, valores que no se entregan dentro de
la actual sociedad con una economa neoliberal.
El libro est dirigido a todo tipo de pblico, pero
principalmente al pueblo mapuche-pewenche, donde
dicho libro lo podrn encontrar Biblioteca municipal,
colegios de las comuna de Santa Brbara y Alto Biobo.

-MANOS A LA TIERRACOMO SEMBRAR EN NOVIEMBRE?

A pesar de lo avanzado de ao todava estamos a tiempo
de sembrar varias cosas, y en esto, la luna es de muy
importante, as como del conocimiento de sus ciclos.
Sin lugar a dudas la luna incide directamente en las
siembras y cultivos, es por esto que para poder sembrar
de una forma correcta debemos conocer el ciclo lunar o al
menos ubicarlo dentro del calendario.
Los/las amigos/as de planta facilsimo elaboraron un
calendario lunar y de actividades que se pueden realizar a
travs de las distintas fases que va atravesando la luna
que detallaremos a continuacin:
LUNA NUEVA. Se llama Luna Nueva (novilunio) al
momento en el que la Luna se sita entre la Tierra y el Sol.
Es el momento en el que nosotros desde la Tierra no la
podemos ver. Esto ocurre cada 29 das y medio. Es el
mejor momento para abonar y fertilizar las plantas, retirar
hojas marchitas y malas hierbas.
Durante este ao 2013 la Luna Nueva tendr lugar los
siguientes das: 11 de Enero, 10 de Febrero, 11 de Marzo, 10
de Abril, 10 de Mayo, 8 de Junio, 8 de Julio, 6 de Agosto, 5
de Septiembre, 5 de Octubre, 3 de Noviembre y 3 de
Diciembre.
LUNA LLENA. (Plenilunio) es el momento en el que la
Tierra se encuentra entre el Sol y la Luna. Podemos
observar a la Luna en toda su plenitud. Suceder ms o

menos a las dos semanas de la Luna Nueva. Es el

momento adecuado para recolectar los frutos nuestras
plantas y hortalizas. Tendr lugar este aos los das 27 de
Enero, 25 de Febrero, 27 de Marzo, 25 de Abril, 25 de
Mayo, 23 de Junio, 22 de Julio, 21 de Agosto, 19 de
Septiembre, 19 de Octubre, 17 de Noviembre y 17 de
Diciembre.
LUNA CRECIENTE. La Luna en su recorrido alrededor de la
Tierra a realizado 1/4 de vuelta y la observamos en forma
de D. Es el momento de sembrar plantas de flor el
desarrollo de la planta es mucho ms rpido. Se
recomienda tambin podar. Tendremos Luna Creciente
este ao el 19 de Enero, 17 de Febrero, 19 de Marzo, 18 de
Abril, 18 de Mayo, 16 de Junio, 16 de Julio, 14 de Agosto, 12
de Septiembre, 12 de Octubre, 10 de Noviembre y 9 de
Diciembre.
LUNA MENGUANTE. Se produce a la semana de la Luna
Llena. Vemos a la Luna en forma de C, es el momento de
sembrar hortalizas de raz, realizar trasplantes y acabar
con las plagas. Tendr lugar los das 5 de Enero, 3 de
Febrero, 4 de Marzo, 3 de Abril, 2 de Mayo, 31 de Mayo,
30 de Junio, 29 de Julio, 28 de Agoste, 27 de Septiembre,
27 de Octubre, 25 de Noviembre y 25 de Diciembre.
(Cabe destacar que estas fechas son de ste ao).
Ahora bien, qu se puede sembrar o plantar en esta
fecha del ao?
Dado que ya falta poco para las pocas de calor y buen
tiempo es recomendable sembrar o plantar hortalizas o
todas aquellas plantas que estaban en almacigo, esto a
que presentan un crecimiento ms rpido que otras
plantas.
Cmo abonar?
Apostamos por todo aquel abono de origen orgnico que
no presente sustancias sintticas, tanto qumicas como
biolgicas entre los que encontramos guanos, frutas,
hojas en descomposicin, cascaras de frutas, compost,
cascaras de huevo, guano rojo (De origen animal),

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bocachi(mescla de varios nutrientes), etc. Esto nos

ayudar a mantener un huerto sano, saludable, eficiente
(si es que se quisiera), variado, balanceado, y natural.
Para finalizar no nos queda ms que animarte a sembrar y
a plantar tus propios alimentos en pos de la
independencia y soberana alimentaria, problemtica que
quiz no se conoce tanto pero que est latente en la
regin chilena.
Biobo-Queuco

POR LATIERRA Y POR LA LIBERTAD

- GUERRA AL LATIFUNDIO, AL ESTADO Y AL CAPITALHermana, hermano! En los campos de Galvarino han
asesinado alevosamente al comunero Jos Quintriqueo.
El hechor fue un inquilino del Fundo Nilpe, de Ral
Quintas. Una vez ms la prepotencia patronal arrebata
una vida en Wallmapu. Nuevamente chilenos pobres se
enfrentan a mapuches obedeciendo rdenes de ricos.
Pero este hecho, que no es el primero ni ser el ltimo,
tiene responsables que debemos reconocer y no olvidar.
LA PRENSA.
El Diario Austral, TVN Red Araucana y otros grandes
medios, que desde hace mucho hacen todo tipo de
propaganda anti-mapuche, nuevamente distorsionaron lo
ocurrido. Jams hablaron de asesinato, llamaron paseo
al cortejo que acompa el atad del comunero
asesinado y, por lo dems, se ocuparon muy brevemente
del asunto, todo lo contrario a lo que sucedi con la
muerte de los latifundistas Luchsinger-Mackay. El Austral
vive de auspicios empresariales, y a TVN lo sostiene el
Gobierno, por ello, aunque se disfracen de simpata,
jams hablarn de cosas que perjudiquen a sus amos.

polticas son solo palabras al viento. La militarizacin del

Wallmapu y la Ley Antiterrorista son ejemplo de ello. El
Estado, gran responsable del despojo, es hoy, y ser
siempre, el protector de la gran propiedad y del privilegio
de una minora.
EL LATIFUNDIO.
Si la propiedad privada en s misma atenta contra la
solidaridad, los fundos son ya la expresin ms
descarnada de la opresin y la desigualdad en el campo.
Hoy la Multigremial patronal reclama cnicamente contra
las comunidades mapuche. Pero son ellos quienes se
enriquecieron en base al despojo y luego durante
dcadas por medio de la explotacin a generaciones y
generaciones de campesinos pobres, chilenos y mapuche.
La organizacin Paz en la Araucana es la expresin
ms cnica de su discurso. Piden paz y no dudan en
entregar todo su apoyo al asesino del comunero
mapuche en Galvarino.
QU HACER?
Nuestro llamado es a informarse de forma constante y
crtica. A no creer en las mentiras de la prensa. A no
confiar en los polticos oportunistas. A despreciar el
racismo. A solidarizar en todos los espacios. A no
quedarse callados. A respetar la voluntad de autonoma.
Y a luchar por una realidad libre de toda clase de
explotacin.
Grupo anarquista Volver a la Tierra
Wallmapu, Primavera 2014.
- LEA Y DIFUNDA LA PRENSA ANARQUISTA -

EL ESTADO.
Aun cuando pretende hacerlo, el Gobierno de Bachelet,
como el de Piera, no puede ni quiere acabar con el
crculo de violencia que recorre la zona. Las promesas
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REPRESAS, UNA NUEVA FORMA DE

REPRESION DE LOS RECURSOS
NATURALES.
El cordn cordillerano se ha convertido en el lugar
favorito de los empresarios; variedad de minerales,
madera nativa, ros y lagos son lo que ha motivado al
sector privado a instalarse a lo largo del pas. Hermosos
valles como el huasco han sido explotados por
proyectos mineros pese a los informes ambientales que
muestran saturacin en la zona, como sucedi con el
renombrado proyecto de PASCUA LAMA donde la minera
Barrick Gold realizo una investigacin por varios aos
hasta llegar al papeleo respectivo que an se tramita y
que, debido a los movimientos sociales no se ha
realizado. Lo mismo ocurri en el territorio de Aysn que
con gran presin social y organizacin logr de cierta
forma frenar los proyectos de represa en el rio Baker y la
Patagonia.
Nuestra regin tambin est siendo
explotada desde la cordillera al mar. Algunos de los claros
ejemplos acontecidos entre 2013 y 2014 son:
Coronel: Central termoelctrica Bocamina II / Central
Trmica Santa Mara (realizada por Colbn)
Cabrero: Central bioenerga
Mulchn: Energa pura S.A termoelctrica
Laja: Central de paso
Adems de las Centrales Hidroelectricas (C.H) ya
posicionadas en nuestra regin como: C.H Antuco, C.H
Abanico, C.H El toro, C.H Rucue, C.H Mampil, C.H
Pangue, C.H Peuchen, C. H Ralco, C.H Angostura
Cabe destacar que 34 de las 54 comunas de la regin se
encuentran en situacin de sequa, producto de los
cultivos forestales de pino y eucaliptus y prcticas de
explotacin de recursos naturales en general donde los
seres vivos que viven en torno a un ecosistema se ven
afectados por trastornos en la migracin, reproduccin,
alimentacin; Infiere en el desarrollo de humedales que
son fundamentales para alimentar el bosque nativo y

organismos vivxs y afecta a las personas que vivan de la

agricultura entre otras
Todos estos proyectos tienen algo en comn y es que han
sido investigados por aos de manera estratgica. Un
ejemplo cercano a nuestra comunidad y que pronto
saldr a flote, remonta desde el ao 2002, en el sector de
Pitrilon, Alto Bio Bio donde aparecieron Tres hombres y
eran Chinos y con una maquina con agujas de reloj
(descripcin textual del relato de los pobladores
campesinos del sector) apuntaron hacia los cerros y
descubrieron que haban una lnea de oro y
metalesUno poda ir al rio y encontrar piedras con
metales chiquititos... Relatan.
Los extranjeros comentaron a los pobladores que no
haran la extraccin ya que solo estaban estudiando el
sector. Actualmente se comenta sobre un proyecto
minero que parte desde la zona de Antuco desde la altura
del cordn cordillerano y
ya se han realizado
manifestaciones que frenaron la calle principal de Antuco
entorpeciendo el trnsito. Expertos trabajadores de
ingeniera en minas nos confirmaron (en este caso fueron
consultados dos personajes pertenecientes uno a
Codelco y el otro a Minera Escondida) que todos los
proyectos de represas y minera conllevan un trabajo de
investigacin de ms de 10 aos los ms extensos; pero
generalmente un mnimo de 5 aos desde que comienzan
las licitaciones por lo tanto esta informacin debiese
estar disponible para las personas que viven en los
sectores a intervenir, pero no lo est.
Hace algunos aos atrs con la construccin de la represa
angostura en Huequecura no solo se vio afectada la
biodiversidad del sector sino que a muchos pobladores se
les expropi su territorio y fueron reubicados en sectores
aledaos a Quilaco y Santa Brbara. Se inund territorio
ancestral y como si fuera poco, a dos das del terremoto
de febrero del 2010 continuaron la obra dinamitando de
forma indiscriminada.
Hoy en da este proyecto busca ser aprobado por la
poblacin promoviendo deportes acuticos, pesca y
turismo en una laguna artificial, tal como sucede con el

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lago Colbn en la regin del Maule. Dos de las

problemticas ambientales con las que cuenta el lago
Angostura es la contaminacin por didymo (moco de
roca) en el agua que no permite el desarrollo de
biodiversidad acutica y el cultivo de eucaliptus que
debilita al bosque nativo de la zona.
Otras de las amenazas que se han presentado en estos
ltimos aos en el sector de Alto Bio Bio se han enfocado
en las pequeas centrales que se ha especulado instalar
en comunidades de Cauic y Pitril (central rio blanco)
pero que no se han concretado gracias a la voz de
algunas personas que an son conscientes de las tierras
ancestrales.
Actualmente el sector de Pitrilon se ve afectado por la
llegada la empresa EBCO central de paso El Mirador
que se instal en un terreno privado perteneciente a
Killian Neumann donde comenzaron los trabajos de
manera
ilegal,
fundamentando
que
estaban
construyendo en propiedad privada y que eso les
permita trabajar libremente.
Desde La municipalidad el acalde manifest ante los
medios que este proyecto no cuenta con los permisos
para ejecutarse y no se ha realizado una consulta indgena
como exige el convenio 169 de la OIT.
El proyecto se retras luego de que a fines de octubre de
este ao un ocurriera un atentado incendiario que
termino con las maquinarias instaladas en el sector.
A lo largo de este ao han ocurrido 3 atentados de este
tipo en la zona revindicando la presencia de las empresas
invasoras del territorio.
Como vemos, las intenciones del gobierno y las empresas
privadas son claras, mientras menos informacin
manejemos al respecto, mayor ser su impunidad al
actuar por lo cual es preciso tener herramientas para
luchar contra ellos. Una de ellas es organizarse para
informar sobre la intencionalidad de estos seres que solo
explotan la tierra para enriquecerse y otra es tomar
conciencia de las carencias que de las que somos testigos
da a da; la sequa, la dificultar para tener cultivos, la

carencia del pehun por los cambios climticos y otros

factores colonizadores que intentan acallar la
cosmovisin de la nacin mapuche/Pehuenche y de los
pobladores campesinos entorno a la naturaleza y al
apoyo mutuo. El sector privado utiliza estrategias
agresivas como la expropiacin o bien ms
conciliadoras como la persuasin a los campesinos
prometindoles casas con cmodas instalaciones,
conceptos como el progreso y la comodidad y un mejor
futuro para su familia, por lo cual el llamado es a estar
unidos ante sus ataques, la tierra no es un recurso
renovable.
Y por ltimo una forma de devolver la mano a la tierra es
combatir la sequa cultivando especies que permitan que
la humedad se propague por los bosques, recordemos
que hay especies que retienen humedad. La accin est
en nuestras manos.
Por Evaluna
EN MEMORIA A DURRUTI
El 20 de noviembre de 1936 muere en el frente de Madrid
Buenaventura Durruti. Nacido en el seno de una familia
numerosa en 1896, con 14 aos empieza a trabajar como
mecnico en los talleres del ferrocarril y se afilia a la Unin
General de Trabajadores. En 1917 participa activamente en la
huelga ferroviaria, en tareas de sabotaje de locomotoras y vas.
Buscado por la Guardia Civil, expulsado de la UGT y desertor del
Ejrcito, se exilia en Pars.. Luego En 1922 funda otro grupo de
accin, Los Solidarios, a quienes se imputa la ejecucin del
cardenal Soldevila como represalia por el asesinato del
sindicalista Salvador Segu. El 17 de julio de 1936 organiza la
defensa confederal en varios barrios de Barcelona, y
posteriormente se pone al frente del Departamento de
Transportes del Comit de Milicias Antifascistas. El 23 de julio se
forma la Columna Durruti, que se dirige a Aragn mientras a su
paso se produce una revolucin social por la que se expropian y
colectivizan las tierras de los terratenientes. En noviembre viaja
a Madrid con los 3.500 milicianos de la columna para ayudar a
contener la ofensiva franquista, lo que se consigue, pero el da
19 sufre una herida de bala y al da siguiente pierde la vida. A su
entierro, el 22 de noviembre en Barcelona, asisten 200.000
personas.
Escrbenos: periodicolibertarioelpewenche@gmail.com

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