Sexta - Estudo adicional

Provrbios: Dos ouvidos aos ps - Lio 212015

O Lar Adventista, p. 326-339: Normas de Moral.
Satans Busca Perverter a Unio Matrimonial
Era o esforo calculado de Satans [na era antediluviana] perverter a instituio do casamento, a fim de
enfraquecer as obrigaes prprias mesma, e diminuir a sua santidade; pois de nenhuma outra maneira
poderia ele com maior certeza desfigurar a imagem de Deus no homem, e abrir as portas misria e ao
vcio. Patriarcas e Profetas, pg. 338.
Satans bem conhece o material com que tem a lidar no corao humano. Ele sabe - pois tem estudado
com diablica intensidade durante milhares de anos - quais os pontos que mais facilmente podem ser
assaltados no carter de cada um; e durante geraes sucessivas tem ele operado a fim de subverter os
homens mais fortes, os prncipes de Israel, pelas mesmas tentaes que tiveram tanto xito em Baal-Peor.
O decurso de todos os sculos acha-se juncado de naufrgios de caracteres que deram de encontro aos
recifes da condescendncia sensual. Patriarcas e Profetas, pg. 499.
Tragdia em Israel
O crime que atraiu os juzos de Deus sobre Israel foi a licenciosidade. A ousadia de mulheres para enredar
as almas no terminou em Baal-Peor. Apesar do castigo que alcanou os pecadores em Israel, o mesmo
crime foi repetido muitas vezes. Satans foi sobremodo ativo para conseguir a completa runa de Israel.
Review and Herald, 17 de maio de 1887.
As prticas licenciosas dos hebreus conseguiram destes o que todas as guerras com as naes e os
encantamentos de Balao no puderam. Ficaram separados do seu Deus. Seu amparo e proteo foram
removidos. Deus Se lhes tornou em inimigo. To grande foi o nmero de prncipes e do povo
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culpado de licenciosidade que isto se tornou um pecado nacional, pois Deus Se irou com toda a
congregao. Review and Herald, 17 de maio de 1887.
A Histria H de Repetir-se
Prximo ao fim da histria da Terra, Satans atuar com todo o seu poder da mesma maneira e com as
mesmas tentaes com que tentou o antigo Israel justo antes de entrarem na Terra Prometida. Ele armar
laos para os que declaram guardar os mandamentos de Deus, e que esto quase nos limites da Cana
celestial. Ele utilizar ao mximo as suas faculdades a fim de enredar as almas e apanhar o povo de Deus
em seus pontos mais fracos. Os que no tm colocado as paixes subalternas em sujeio s faculdades
mais altas do ser, que tm permitido seja sua mente um canal de condescendncias carnais das paixes
mais baixas, a estes Satans est determinado a destruir com suas tentaes, a poluir-lhes a alma com
licenciosidade. Ele no visa especialmente alvos mais baixos e menos importantes, mas faz uso de seus
enganos por meio daqueles a quem pode contar como seus instrumentos para seduzir ou atrair os homens
para que se entreguem a liberdades que so condenadas na lei de Deus. E homens em posies de
responsabilidade, que ensinam os reclamos da lei de Deus, cuja boca est cheia de argumentos em
vindicao da lei de Deus, e sobre os quais Satans tem feito tal incurso - sobre estes ele acumula suas
diablicas faculdades e seus instrumentos para que operem de molde a venc-los em seus pontos fracos de
carter, sabendo que quem transgride um ponto se torna culpado de todos, obtendo assim completo domnio
sobre o homem todo. A mente, a alma, o corpo e a conscincia so envolvidos na runa. Se ele um
mensageiro da justia, e tem recebido grande luz, ou se o Senhor o tem usado como obreiro especial na
causa da verdade, quo grande ento o triunfo de Satans! Como ele exulta! Como Deus desonrado!
Review and Herald, 17 de maio de 1887.
Pg. 328
Predomnio da Imoralidade Hoje
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Foi-me apresentado terrvel quadro da condio do mundo. A iniqidade alastra-se por toda parte. A
licenciosidade o pecado especial desta poca. Jamais ergueu o vcio a cabea disforme com tal ousadia
como o faz agora. O povo parece estar entorpecido, e os amantes da virtude e da verdadeira piedade
acham-se quase desanimados por sua ousadia, fora e predominncia. A abundante iniqidade no se limita
apenas aos incrdulos e zombadores. Quem dera que assim fosse, mas no ! Muitos homens e mulheres
que professam a religio de Cristo, so culpados. Mesmo alguns que professam estar esperando Seu
aparecimento no esto mais preparados para esse acontecimento do que o prprio Satans. No se esto
purificando de toda poluio. Tm por tanto tempo servido a sua concupiscncia, que lhes natural pensar
impuramente e ter corruptas imaginaes. to impossvel fazer com que sua mente demore nas coisas
puras e santas, como seria desviar o curso do Nigara, e fazer com que suas guas jorrassem para cima. ...
Todo cristo devia aprender a conter suas paixes e a deixar-se controlar pelo princpio. A menos que faa
isto, indigno do nome de cristo. Testimonies, vol. 2, pgs. 346 e 349.
O sentimentalismo doentio prevalece. Homens casados recebem ateno de mulheres casadas ou solteiras;
e as mulheres parecem enfeitiadas e perdem a razo e o discernimento espiritual e o bom senso; fazem
precisamente o que a Palavra de Deus condena, justamente o que os testemunhos do Esprito de Deus
desaprovam. Advertncias e reprovaes esto perante eles em linhas claras, e contudo seguem o mesmo
caminho que outros trilharam antes deles. como se estivessem empenhados numa apaixonante partida de
jogo. Satans leva-os a se arruinarem, a pr em perigo a causa de Deus, a crucificarem de novo o Filho de
Deus e a exp-Lo a franco vexame. Manuscrito 19a, 1890.
Pg. 329
Ignorncia, amor aos prazeres e hbitos pecaminosos corruptores da alma, do corpo e do esprito enchem o
mundo de lepra moral; mortfera malria moral est destruindo milhares e dezenas de milhares. Que se far
para salvar nossa juventude? Pouco podemos fazer, mas Deus vive e reina, e Ele pode fazer muito.
Manuscrito 8, 1894.
Um Contraste com o Mundo
As liberdades deste sculo de corrupo no devem ser tomadas como critrio para os seguidores de Cristo.
Estas exibies comuns de familiaridade no devem existir entre cristos que se esto preparando para a
imortalidade. Se a lascvia, a impureza, o adultrio, o crime e o assassnio constituem a ordem do dia entre
os que no conhecem a verdade e que recusam ser regidos pelos princpios da Palavra de Deus, quo
importante que a classe dos que professam ser seguidores de Cristo, intimamente ligados a Deus e aos
anjos, indique-lhes um caminho melhor e mais nobre! Quo importante que por sua pureza e virtude
permaneam eles em acentuado contraste com aquela classe que controlada pelas paixes sensuais!
Testimonies, vol. 2, pg. 459.
Risco e Perigo Crescentes
Neste degenerado sculo muitos se encontraro to cegados para a malignidade do pecado que escolhero
uma vida licenciosa, visto que ela satisfaz natural e perversa inclinao do corao. Em vez de olhar ao
espelho da lei de Deus e pr o corao e o carter altura da norma divina, eles permitem que instrumentos
de Satans ponham a sua norma em seu corao. Homens corruptos consideram mais fcil interpretar mal
as Escrituras para sustent-los em sua iniqidade do que abandonar sua corrupo e pecado e tornarem-se
puros de corao e vida.
H mais homens desta espcie do que muitos imaginam, e mais se multiplicaro com a aproximao do fim
do tempo. Testimonies, vol. 5, pg. 141.
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Quando o enfeitiante poder de Satans domina uma pessoa, Deus esquecido, e exalta-se o homem,
cheio de propsitos corruptos. A licenciosidade secreta praticada por essas almas iludidas como uma
virtude. esta uma espcie de feitiaria. ... H sempre um enfeitiante poder nas heresias e na
licenciosidade. A mente to iludida que no pode arrazoar inteligentemente, e uma iluso a est
continuamente desviando da pureza. A viso espiritual torna-se manchada; e pessoas de moral at a
impoluta, tornam-se confusas debaixo dos enganadores sofismas daqueles agentes de Satans, que
professam ser mensageiros da luz. esse engano que d poder a tais agentes. Se se apresentassem
ousadamente, fazendo em aberto os seus avanos, seriam repelidos sem hesitao alguma; mas operam
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primeiro no sentido de captar a simpatia e conseguir a confiana neles, como sendo homens santos, que se
sacrificam pela causa de Deus. Como seus mensageiros especiais, comeam ento sua artificiosa obra de
afastar almas da vereda da retido, tentando anular a lei de Deus. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 34.
Vida Acima de Censura
A mente de um homem ou mulher no decai num momento da pureza e santidade para a depravao,
corrupo e crime. Leva tempo transformar o humano em divino, ou degradar o que foi formado imagem
de Deus em brutal ou satnico. Pela contemplao somos transformados. Embora formado segundo a
imagem do seu Criador, o ser humano pode de tal maneira educar sua mente que o pecado por ele outrora
aborrecido se tornar um prazer. Deixando de vigiar e orar, deixa de guardar a cidadela - o corao - e
empenha-se no pecado e crime. A mente degradada, e impossvel elev-la da corrupo enquanto est
sendo educada para escravizar as faculdades morais e
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intelectuais e lev-las em sujeio a paixes rudes. Deve ser sustentada guerra constante contra a mente
carnal; e precisamos ser ajudados pela refinadora influncia da graa de Deus, a qual elevar a mente e a
acostumar a meditar no que puro e santo. Testimonies, vol. 2, pgs. 478 e 479.
No h segurana para homem algum, jovem ou idoso, a menos que sinta a necessidade de buscar de
Deus conselho a cada passo. Somente os que mantm ntima comunho com Deus aprendero a estim-Lo
acima dos homens, a reverenciar o que puro, bom, humilde e manso. O corao precisa ser fortalecido
como o de Jos. Ento as tentaes para que se afaste da integridade sero enfrentadas com deciso:
"Como, pois, faria eu este tamanho mal e pecaria contra Deus?" Gn. 39:9. A mais forte tentao no
desculpa para o pecado. No importa quo severa seja a presso exercida sobre vs, o pecado ato vosso.
A sede da dificuldade o corao no renovado. Manuscrito 19a, 1890.
Em vista dos tempos perigosos que atravessamos, no deveramos, como um povo que guarda os
mandamentos de Deus, renunciar todo pecado, iniqidade e perversidade? No deviam as mulheres que
professam a verdade pr-se em estrita guarda, a fim de no darem o menor pretexto para qualquer
intimidade indevida? Podero fechar muitas portas tentao observando perfeito recato e conduta
exemplar. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 243.
Altas Normas de Conduta Para as Mulheres
Escrevo com mgoa no corao que as mulheres deste sculo, casadas ou no, com demasiada freqncia
no mantm a reserva que de esperar. So provocativas. Chamam a ateno de homens casados e
solteiros, e os que possuem faculdades morais debilitadas so enredados. Essas coisas, se permitidas,
enfraquecem o senso moral e cegam a mente, de maneira que o crime no parece pecaminoso.
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So despertados pensamentos que o no seriam se a mulher tivesse mantido sua posio de modstia e
sobriedade. Ela pode no ter tido propsito doloso ou premeditado motivo, mas tem encorajado homens que
so tentados, e que necessitam toda ajuda que possam obter dos que com eles se associam. Mediante
circunspeco, reserva, no tomando liberdades, no recebendo atenes no permissveis, mas
preservando alto tono moral e impecvel dignidade, muito mal pode ser evitado. Manuscrito 4a, 1885.
H muito tem sido minha inteno falar a minhas irms e dizer-lhes que, pelo que o Senhor achou por bem
mostrar-me de tempos em tempos, h grandes faltas entre elas. No so cuidadosas em evitar toda
aparncia do mal. No so recatadas em seu comportamento, como convm a mulheres que professam
piedade. Suas palavras no so selecionadas e bem escolhidas como devem ser as de mulheres que
receberam a graa de Deus. Mostram-se demasiado familiares com seus irmos. Demoram-se junto a eles,
demonstrando preferir sua companhia. Sentem-se grandemente lisonjeadas com sua ateno.
Segundo a luz que me foi dada, nossas irms devem seguir uma conduta bem diferente. Devem ser mais
reservadas, manifestar menos ousadia, encorajando em si o "pudor e modstia". I Tim. 2:9. Tanto irmos
como irms condescendem demais com conversas espirituosas quando em companhia uns dos outros.
Mulheres que professam piedade toleram muitos gracejos, anedotas e risos. Isto imprprio e ofende o
Esprito de Deus. Tais exibies revelam falta de verdadeiro refinamento cristo. No fortalecem a alma em
Deus, mas redundam em grandes trevas; afastam os puros, perfeitos anjos celestiais e levam os que se
entregam a esses erros a um baixo nvel. Testimonies, vol. 2, pg. 455.
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Pg. 333
As mulheres so muitas vezes tentadoras. Sob este ou aquele pretexto cativam a ateno dos homens,
sejam casados ou solteiros, e continuam seduzindo-os at que tenham transgredido a lei de Deus, tornandose inaptos para o trabalho, e sua alma esteja em grave risco. ... Se as mulheres quisessem corrigir sua
conduta e tornar-se cooperadoras de Cristo, sua influncia ofereceria menos perigo, mas com a sua real
negligncia quanto aos deveres domsticos e s exigncias que Deus tem a seu respeito, sua influncia se
exerce com fora em prejuzo da orientao legtima, suas faculdades se atrofiam, e sua obra no tem a
aprovao divina. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 238.
H tantas senhoritas atrevidas, e senhoras audazes e petulantes, que tm a faculdade de insinuar-se
tornando-se notadas, pondo-se na companhia de jovens, cortejando atenes, convidando para flertes a
homens solteiros e casados, que a menos que a vossa face esteja dirigida para Cristo, firme como o ao,
sereis arrastados para a rede de Satans. Medicina e Salvao, pg. 145.
Como embaixadora de Cristo, admoesto-vos a vs que professais a verdade presente, a que reprimais
prontamente qualquer familiaridade impura e abandoneis a sociedade dos que inspirem sugestes impuras.
Aborrecei esses degradantes pecados com o mais intenso dio. Fugi daqueles que, mesmo em
conversao, levariam a mente nesse sentido, pois "da abundncia do seu corao fala a boca". ... Luc.
6:45.
No deveis dar lugar nem por um momento a uma dissimulada sugesto impura, pois at isto mancharia a
alma, assim como a gua impura contamina o canal pelo qual flui. Testimonies, vol. 5, pgs. 146 e 147.
Uma mulher que permita uma palavra indecorosa ou m seja proferida em sua presena, no o que Deus
gostaria que fosse; quem quer que permita uma familiaridade indevida ou sugesto impura, no est
preservando sua santa feminilidade. Manuscrito 4a, 1885.
Pg. 334
Protegidas por um Sagrado Crculo de Pureza
Nossas irms devem encorajar a verdadeira mansido; no devem ser ousadas, tagarelas, atrevidas, mas
modestas e despretenciosas, cautelosas no falar. Devem cultivar a cortesia. Ser bondosas, ternas, piedosas,
perdoadoras e humildes seria prprio e bem agradvel a Deus. Se ocuparem esta posio, no sero objeto
de indevida ateno de homens dentro ou fora da igreja. Todos sentiro que h um sagrado crculo de
pureza em torno dessas mulheres tementes a Deus, que as abriga de qualquer liberdade no permissvel.
H da parte de algumas mulheres que professam piedade, deplorvel liberdade de maneiras que leva ao
erro e ao mal. Mas mulheres piedosas cujo corao e mente se ocupam com temas que fortalecem a pureza
de vida, e que elevam a alma comunho com Deus, no sero facilmente desviadas do caminho da retido
e da virtude. Elas sero fortalecidas contra os enganos de Satans; sero preparadas para resistir a seus
artifcios sedutores. Testimonies, vol. 2, pg. 456.
Apelo a vs, como seguidoras de Cristo com exaltada profisso, a que acaricieis a gema de valor
incalculvel da modstia. Isto proteger a virtude. Testimonies, vol. 2, pg. 458.
Controle dos Pensamentos
Deves dominar teus pensamentos. No ser isso tarefa fcil; no o conseguirs sem assduo e mesmo
rduo esforo. No entanto, Deus exige isso de ti; um dever que repousa sobre todo ser responsvel. s
responsvel perante Deus pelos teus pensamentos. Se condescenderes com vs imaginaes, permitindo
que a mente se demore em assuntos impuros, sers, em certo sentido, to culpada perante Ele como se
teus pensamentos fossem levados ao. Tudo o que impede a ao a falta de oportunidade.
Pg. 335
Sonhar e construir castelos dia e noite so hbitos maus e excessivamente perigosos. Uma vez
estabelecidos, quase impossvel romp-los e dirigir o pensamento para temas puros, santos e
elevados.Testimonies, vol. 2, pg. 561.
Advertncia Contra a Lisonja
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Fico penalizada quando vejo homens serem louvados, lisonjeados, adulados. Deus revelou-me o fato de que
alguns que recebem essas atenes so indignos de tomar nos lbios o Seu nome; no entanto so
exaltados at o cu na estima de seres finitos, que apenas lem o que est na aparncia exterior. Minhas
irms, jamais lisonjeeis ou aduleis pobres homens falveis e sujeitos ao erro, sejam eles jovens ou adultos,
casados ou solteiros. No conheceis suas fraquezas, e no sabeis se essas mesmas atenes e esses
profusos louvores no iro ser sua runa. Sinto-me alarmada ante a imprevidncia, a falta de sabedoria que
muitos manifestam a este respeito.
Homens que esto fazendo a obra de Deus, e em cujo corao Cristo habita, no rebaixaro as normas de
moralidade, mas procuraro sempre elev-las. No encontraro prazer na adulao de mulheres ou em ser
por elas lisonjeados. Digam os homens, casados ou solteiros: "Afaste-se! No darei a mnima ocasio de
que se fale mal de meu carter. Meu bom nome capital de muito mais valor do que ouro ou prata. Deixeme preserv-lo imaculado. Se os homens assaltarem-me esse nome, no ser porque eu lhes haja dado
ocasio de faz-lo, mas pela mesma razo por que falaram mal de Cristo - porque odiavam a pureza e
santidade de Seu carter, pois este lhes era uma constante acusao." Testimonies, vol. 5, pg. 595.
Se o Pastor Tenta
A mais leve insinuao, venha de que fonte vier, convidando-vos a condescender com o pecado ou a
permitir a menor liberdade ilcita com vossa pessoa,
Pg. 336
seja rechaada como o pior insulto a vossa digna feminilidade. O beijo em vossa face em lugar e ocasio
imprprios, deve levar-vos a repelir com indignao o emissrio de Satans. Se parte de algum colocado
em posio elevada, no trato com coisas sagradas, ento o pecado dez vezes maior e deve levar a mulher
ou jovem temente a Deus a retrair-se com horror, no apenas do pecado que teria cometido, mas da
hipocrisia e violncia de algum a quem o povo respeita e honra como servo de Deus. Testimonies, vol. 2,
pgs. 458 e 459.
Caso um ministro do evangelho no refreie suas paixes inferiores, se deixa de seguir o exemplo do
apstolo, e assim desonra sua profisso e f a ponto de nem mesmo chamar de pecado a condescendncia,
nossas irms que professam piedade no devem por um instante sequer iludir-se ao pensamento de que o
pecado ou o crime perde sua malignidade no mnimo que seja, pelo fato de seu pastor atrever-se a nele se
envolver. O fato de os homens que se acham em posies de responsabilidade se mostrarem familiares com
o pecado no deve diminuir a culpabilidade e a enormidade do pecado na mente de ningum. O pecado
deve parecer to maligno, to detestvel, como tem sido considerado at agora; e a mente dos puros e
elevados deve repelir e evitar aqueles que transigem com o pecado, como fugiria de uma serpente cuja
picada fosse mortal. Testimonies, vol. 2, pg. 457.
Fidelidade ao Voto Matrimonial
Quo cuidadoso deve ser o esposo e pai a fim de manter sua lealdade a seu voto matrimonial! Quo
prudente deve ser, se no quiser pr o pensamento em jovens e mesmo em mulheres casadas, o que no
est em harmonia com a alta e santa norma - os mandamentos de Deus! Cristo mostra serem
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os mandamentos excessivamente amplos, abrangendo mesmo os pensamentos, intentos e propsitos do
corao. Aqui est onde muitos se fazem delinqentes. As imaginaes do seu corao no so de natureza
pura e santa como Deus requer; e elevado como seja o seu chamado, talentosos como possam ser, Deus
assinalar a iniqidade neles e os responsabilizar como sendo mais culpados e dignos de Sua ira do que
os que tm menos talento, menos luz e menos influncia. Testimonies, vol. 5, pgs. 594 e 595.
Aos homens casados sou instruda a dizer: a vossa esposa, me de vossos filhos, que deveis vosso
respeito e afeio. Vossas atenes devem ser dispensadas a eles, e vossos pensamentos devem demorarse em planos para sua felicidade. Carta 231, 1903.
Tm-se-me mostrado famlias em que o marido e pai no manteve esta discrio que dignifica uma santa
varonilidade pertinente a um seguidor de Cristo. Ele tem deixado de praticar atos de bondade e cortesia
devidos a sua esposa, que diante de Deus e dos anjos ele prometeu amar, respeitar e honrar enquanto
ambos vivessem. A jovem empregada para fazer o trabalho domstico tem tomado atitudes ousadas
sentindo-se livre para pente-lo e demonstrando afetuosa ateno, e ele se mostra satisfeito, tolamente
satisfeito. Em seu amor e ateno para com a esposa j no to exuberante como antes. Estai certos de
que Satans est operando neste caso. Respeitai vossa empregada, tratai-a bondosamente, com
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considerao, mas no mais que isto. Seja vosso comportamento de tal maneira que no d lugar a
familiaridades. Testimonies, vol. 2, pg. 461.
Preservar o Recesso do Lar
Oh! quantas vidas se tornam amargas pelo ruir dos muros que guardam a intimidade de cada famlia, e que
foram destinados a preservar sua pureza e santidade! Uma terceira pessoa admitida na confiana
Pg. 338
da esposa, e seus particulares problemas de famlia so franqueados a um amigo especial. Isto um
artifcio de Satans para tornar esquivo o corao dos cnjuges. Oh, que isto tenha fim! Que quantidade de
problema seria evitada! Encerrai em vosso prprio corao o conhecimento das faltas um do outro. Contai
vossas mgoas apenas a Deus. S Ele vos pode dar o conselho adequado e segura consolao que ser
pura, sem nenhum amargor. Testimonies, vol. 2, pg. 462
Se uma mulher relata a outro homem suas dificuldades de famlia, ou se queixa do esposo, ela transgride
seus votos matrimoniais; desonra seu esposo e derruba o muro erguido para preservar a santidade da
ligao matrimonial; abre de par em par a porta e convida Satans a entrar com suas tentaes perigosas.
Isso exatamente o que Satans deseja. Se uma mulher vai ter com um irmo cristo para lhe narrar suas
mgoas, decepes e provas, dever-lhe-ia ele aconselhar - se que ela precisa confiar a algum suas
dificuldades - a escolher irms como confidentes suas, e ento no haver aparncia do mal, por cujo meio
a causa de Deus possa sofrer oprbrio. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 245.
Como se Guardar da Apostasia
Falo ao nosso povo. Se vos aproximardes de Jesus e procurardes honrar vossa profisso mediante uma
vida bem ordenada e conversao santa, vossos ps sero guardados de se desviarem para as veredas
proibidas. Se to-somente vigiardes e continuamente estiverdes em orao, se fizerdes tudo como se
estivsseis na presena imediata de Deus, ento estareis livres de ceder s tentaes, e podereis esperar
ser conservados puros, imaculados e santos at ao fim. Se retiverdes firmemente o princpio de vossa
confiana at ao fim, vossos caminhos sero estabelecidos em Deus, e aquilo que a graa comeou, a glria
coroar no reino de nosso Deus. "Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansido,
Pg. 339
domnio-prprio. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as
suas paixes e concupiscncias." Gl. 5:22-24. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 38 e 39.
A Cincia do Bom Viver, p. 489-491: Em Contato com os Outros.
A presena do Pai acompanhava a Cristo, e nada Lhe
Pg. 489
sucedia que o amor infinito no tivesse permitido para a bno do mundo. A residia o Seu e o nosso
motivo de conforto. Quem est imbudo do Esprito de Cristo habita em Cristo. Tudo o que lhe sucede vem
do Salvador que o rodeia com Sua presena. Nada pode atingi-lo sem a permisso do Senhor. Todos os
sofrimentos e desgostos, todas as tentaes e provas, todas as nossas tristezas e pesares, todas as
perseguies e privaes, em suma, todas as coisas cooperam para nosso bem. Todas as experincias e
circunstncias so agentes benfazejos de Deus em nosso favor.
Se temos a compreenso da pacincia de Deus para conosco, no devemos ser achados a julgar ou a
acusar ningum. Quando Cristo vivia na Terra, quo surpresos ficariam os que O acompanhavam se, depois
de familiarizados com Ele, Lhe ouvissem dizer uma palavra de acusao, crtica destrutiva ou impacincia.
No esqueamos que aqueles que O amam devem reproduzi-Lo em Seu carter. "Amai-vos cordialmente
uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros." Rom. 12:10. "No tornando
mal por mal ou injria por injria; antes, pelo contrrio, bendizendo, sabendo que para isto fostes chamados,
para que, por herana, alcanceis a bno." I Ped. 3:9.
O Senhor Jesus exige que reconheamos os direitos de cada pessoa. Devem ser tomados em considerao
seus direitos sociais e seus direitos como cristo. Todos devem ser tratados com amabilidade e delicadeza,
como filhos e filhas de Deus.
O cristianismo torna as pessoas bem-educadas. Cristo era corts, mesmo com os Seus perseguidores; e os
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Seus verdadeiros seguidores devem manifestar o mesmo esprito. Olhai para Paulo, conduzido perante os
magistrados. Seu discurso diante de Agripa um exemplo de verdadeira cortesia, assim como de persuasiva
eloqncia. O Evangelho no ensina a
Pg. 490
polidez formalista corrente no mundo, mas a cortesia que deriva de um corao cheio de bondade.
O mais meticuloso cultivo das propriedades externas da vida no suficiente para limar toda a irritabilidade,
aspereza nos juzos e inconvenincia nas palavras. O verdadeiro refinamento no se revelar jamais,
enquanto nos considerarmos a ns mesmos como o objeto supremo. O amor deve residir no corao. O
cristo verdadeiro tira seus motivos de ao do profundo amor pelo Mestre. Do amor a Cristo brota o
interesse abnegado por seus irmos. O amor comunica a quem o possui graa, propriedade e elegncia de
porte. Ilumina-lhe a fisionomia e educa-lhe a voz; refina e eleva todo o ser.
A vida compe-se, principalmente, no de grandes sacrifcios, aes maravilhosas, mas de pequenas
coisas. Na maior parte das vezes, pelas pequenas coisas que parecem indignas de meno que grande
bem ou mal trazido nossa vida. pela falta de sucesso em suportar as provas a que somos sujeitos nas
pequenas coisas, que se adquirem os maus hbitos e se deforma o carter; e, quando nos assaltam as
provas maiores, encontramo-nos desprevenidos. S agindo por princpio nas provas da vida cotidiana,
podemos adquirir energia para ficar firmes e fiis nas mais perigosas e difceis situaes.
Nunca estamos ss. Quer o escolhamos ou no, temos um companheiro. Lembrai-vos de que onde quer
que estejais, faais o que fizerdes, Deus a est. Nada do que se diz, faz ou pensa escapa Sua ateno.
Para cada palavra ou ao, tendes uma testemunha - Deus, que santo e odeia o pecado. Pensai sempre
nisso antes de falardes ou agirdes. Como cristos,
Pg. 491
sois membros da famlia real, filhos do Rei dos Cus. No digais palavra alguma, no faais nenhuma ao
que traga desonra ao "bom nome que sobre vs foi invocado". Tia. 2:7.
Estudai cuidadosamente o carter divino-humano, e inquiri constantemente: "Que faria Jesus em meu
lugar?" Esta deve ser a medida do nosso dever. No vos coloqueis desnecessariamente na companhia
daqueles que, por suas astcias, poderiam debilitar o vosso desejo de bem-fazer ou manchar a vossa
conscincia. Nada faais entre os estranhos, na rua, nos carros, em casa, que tenha a menor aparncia de
mal. Fazei cada dia alguma coisa para melhorar, embelezar e enobrecer a vida que Cristo resgatou com Seu
prprio sangue.
Agi sempre por princpio, nunca por impulso. Temperai a impetuosidade da vossa natureza pela doura e
bondade. Evitai toda a leviandade e frivolidade. Que nenhum vil gracejo escape de vossos lbios. Nem
sequer aos pensamentos permitais correr a rdeas soltas. Devem ser dominados e conduzidos cativos
obedincia de Cristo. Que eles estejam ocupados em coisas santas. Ento, pela graa de Cristo, sero
puros e verdadeiros.
Necessitamos de ter um constante sentimento do poder enobrecedor dos pensamentos puros. nos bons
pensamentos que reside a nica segurana para cada alma. O homem, "como imaginou na sua alma, assim
". Prov. 23:7. A faculdade de se dominar desenvolve-se pelo exerccio. O que a princpio parecia difcil
torna-se fcil pela repetio constante, at que os retos pensamentos e aes acabam por ser habituais. Se
quisermos, podemos afastar-nos de tudo o que baixo e inferior, e elevar-nos para uma alta norma;
podemos ser respeitados pelos homens e amados por Deus.
Educao, p. 117-120: Outras Lies Objetivas.
Lies de Confiana
"Pergunta agora s alimrias, e cada uma delas to ensinar; e s aves dos cus, e elas to faro saber; ... at
os peixes do mar to contaro." J 12:7 e 8. "Vai ter com a formiga; ... olha para os seus caminhos." Prov. 6:6.
"Olhai para as aves." Mat. 6:26. "Considerai os corvos." Luc. 12:24.
No devemos meramente falar s crianas a respeito dessas criaturas de Deus. Os prprios animais devem
ser seus professores. As formigas nos ensinam lies de paciente operosidade, perseverana em superar
obstculos, providncia para o futuro. E os pssaros so ensinadores da suave lio da confiana. Nosso
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Pai
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celestial lhes prov alimento; mas devem eles recolh-lo, construir o ninho e criar a prole. A cada instante se
acham expostos a inimigos que procuram destru-los. Entretanto, quo corajosamente prosseguem com seu
trabalho! Quo repletos de alegria so os seus pequenos hinos!
Quo bela a descrio que o salmista faz do cuidado de Deus pelas criaturas dos bosques: "Os altos
montes so um refgio para as cabras monteses, E as rochas, para os coelhos." Sal. 104:18. Ele envia as
fontes a correrem por entre as colinas, onde os pssaros tm sua habitao, "cantando entre os ramos". Sal.
104:12. Todas as criaturas dos bosques e colinas fazem parte de Sua grande famlia. Abre Sua mo e
satisfaz "os desejos de todos os viventes". Sal. 145:16.
A guia dos Alpes algumas vezes derrubada pela tempestade nos estreitos desfiladeiros das montanhas. A
essa poderosa ave das florestas rodeiam nuvens tempestuosas, cujas negras massas a separam dos
pncaros batidos de sol em que ela estabeleceu o lar. Parecem infrutferos seus esforos para escapar. Bate
aqui e acol, aoitando o ar com as fortes asas, e despertando, com seus guinchos, ecos nas montanhas.
Finalmente, com uma nota de triunfo, arremessa-se para cima e, cortando as nuvens, de novo se acha na
clara luz solar, com a escurido e tempestade muito abaixo. Igualmente nos podemos achar rodeados de
dificuldades, desnimo e trevas. Cercam-nos falsidade, calamidades, injustias. H nuvens que no
podemos dissipar. Batemo-nos em vo com as circunstncias. H um meio de salvamento, e apenas um.
Cerrao e neblina cercam a terra; para alm das nuvens
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resplandece a luz de Deus. Para a luz de Sua presena podemos ascender com as asas da f.
Muitas so as lies que assim se podem aprender. A de confiana, pela rvore que, crescendo sozinha na
plancie ou ao lado da montanha, penetra profundamente suas razes na terra, e sua fora vigorosa desafia
a tempestade. A lio do poder exercido pelas primeiras influncias, temo-la no tronco nodoso e informe,
arqueado quando era um renovo, ao qual nenhum poder terrestre poder restaurar a perdida simetria. O
segredo de uma vida santa aprende-se do lrio aqutico, que tona de alguma poa viscosa, rodeado de
ervas ruins e imundcias, penetra suas razes nas puras areias abaixo e, dali derivando sua vida, ergue luz
as perfumadas flores, em pureza imaculada.
Assim, enquanto as crianas e jovens obtm conhecimento dos fatos por meio de professores e livros,
aprendam por si mesmos a tirar lies e discernir verdades. Nos seus trabalhos de jardinagem, interrogai-os
sobre o que aprendem com o cuidado das suas plantas. Olhando eles para uma bela paisagem, perguntailhes por que Deus vestiu os campos e os bosques com tais matizes formosos e variados. Por que no foi
tudo colorido com um fusco sombrio? Quando colherem flores, fazei-os pensar por que Ele nos poupou
essas belezas que desapareceram do den. Ensinai-os a observar por toda parte na natureza as manifestas
evidncias do pensamento de Deus para conosco, e a maravilhosa adaptao de todas as coisas nossa
necessidade e felicidade.
Somente aquele que reconhece na natureza a obra de seu Pai, e que na riqueza e beleza da Terra l a Sua
escrita, que aprende as mais profundas lies das
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coisas da natureza, e recebe seu mais elevado auxlio. S poder apreciar amplamente a significao das
colinas e vales, rios e mares, aquele que olhar para eles como a expresso do pensamento de Deus, como
uma revelao do Criador. Muitas ilustraes da natureza so empregadas pelos escritores da Bblia; e,
observando ns as coisas do mundo natural, habilitamo-nos, sob a guia do Esprito Santo, para
compreender mais amplamente as lies da Palavra de Deus. assim que a natureza se torna uma chave
do tesouro da Palavra.
Devem-se animar as crianas a buscar na natureza objetos que ilustrem os ensinos da Bblia, e estudar
nesta os smiles tirados daquela. Devem procurar, tanto na natureza como na Escritura Sagrada, todos os
objetos que representem a Cristo, e tambm os que Ele empregou para ilustrar a verdade. Desta maneira
podero aprender a v-Lo na rvore e na videira, no lrio e na rosa, no Sol e na estrela. Podero aprender a
ouvir a Sua voz no canto das aves, no sussurro das rvores, no retumbante trovo, na msica do mar. E
todos os objetos na natureza repetir-lhes-o Suas preciosas lies. Aos que assim se familiarizam com
Cristo, a Terra jamais ser um lugar solitrio e desolado. Ser a casa de seu Pai, repleta da presena
dAquele que uma vez habitou entre os homens.
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