A INFLUNCIA DA CULTURA CLSSICA NA FORMAO DE

SIMN BOLVAR
doi: 10.4025/XIIjeam2013.dancini.pereiramelo15

DANCINI, Alex de Novais1

PEREIRA MELO, Jos Joaquim2

1 Consideraes iniciais

Simn Bolvar foi um homem marcado pela praticidade poltica (SORIANO,

1992), a mesma que o levou a ser o lder de uma guerra devastadora contra os espanhis
que durou cerca de 13 anos e que culminou na independncia poltica da Amrica
espanhola. Embora seja um personagem pertencente modernidade, a histria de Bolvar
foi marcada pela cultura greco-romana de tal maneira que muitas de suas aes e propostas
polticas foram inspiradas em instituies daquela cultura.
Mas a necessidade, primeiro da guerra e depois a de organizar as repblicas, o fez
um admirador das instituies e das ideias que representavam de fato um resultado prtico
na vida das comunidades. Assim, dedicava-se s leituras de autores modernos como
Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) e Montesquieu (1689-1755) clebres
pensadores da modernidade e dos conceitos de Liberdade, Direito e Democracia. Naquele
momento, qualquer perspectiva criolla de ciso com a dominao poltica da nobreza
espanhola na Amrica tinha alguma relao com teoria ilustrada. A dedicao aos
enciclopedistas franceses no impediu Bolvar de conhecer a tradio literria Clssica.
Sua formao foi permeada pelo contato com a filosofia, a poesia, a oratria e a poltica
greco-romana.
Esta mescla entre a cultura clssica e o pensamento moderno pode ser percebida no
pensamento poltico de Bolvar e naquilo que ele propunha como norte poltico-prtico
para as nascentes repblicas da Amrica Latina.

1
2

Graduando em Pedagogia pela UNESPAR/FECILCAM - PR.

Professor Doutor do Programa de Ps-Graduao em Educao da UEM PR.
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2. A formao intelectual de Bolvar

A influncia de autores da Antiguidade Clssica na formao de Simn Bolvar

comeou em Caracas, quando teve por preceptor o educador Simn Rodriguez. Rodrguez
era discpulo de Rousseau e ficou responsvel pela educao de Bolvar quando este tinha
doze anos de idade. Sendo adepto das concepes educativas de Rousseau, segundo as
quais, at os doze anos de idade no se deve sobrecarregar a criana com exerccios
repetitivos, tampouco educa-la presa em local fechado, o preceptor de Bolvar agiu de
modo diferente.
As aulas se davam em meio natureza, na Fazenda dos Bolvar, em San Mateo3. Os
ensinamentos eram transmitidos oralmente por Rodrguez, que exigia tambm a leitura de
autores clssicos como Plutarco, e de modernos, preferencialmente, Rousseau (BLANCOFOMBONA, 1976). Sem dvida, Rodrguez despertou Bolvar para a leitura dos clssicos
da antiguidade, mas tambm dos da modernidade, uma vez que estes simbolizavam a
utopia de uma sociedade livre do despotismo, na qual acreditavam muitos dos intelectuais
venezuelanos do incio do sculo XIX, inclusive, o principal preceptor de Bolvar.
A formao intelectual do criollo venezuelano continuou do outro lado do oceano
atlntico, destino de grande parte dos filhos dos setores sociais economicamente
dominantes. Na iminncia de completar 17 anos, Bolvar se encontrou com um antigo
morador de Caracas, da distinta famlia Ustriz. Em Madrid, detinha o ttulo de Marqus
de Ustriz. De concepo poltica liberal, era defensor da independncia da Amrica
espanhola, mas, de certo modo, no acreditava em tal possibilidade. Marqus era profundo
conhecedor da literatura clssica e se tornou o responsvel pela educao do jovem
venezuelano. Alm de aulas de esgrima e equitao, essenciais para a formao de um
criollo, Blanco-Fombona (1976, p. 87) afirma que Bolvar tinha aulas de Filosofia, de
Literatura e de Histria, configurando-se no principal momento em que recebeu a
influncia dos clssicos da Antiguidade: historiadores, filsofos, historiadores, oradores e
poetas. Esta influncia percebida nas cartas e nos discursos proferidos por Bolvar ao
longo de sua carreira poltica, pois no so raros os momentos em que cita Homero,
Virglio, Horcio e outros.

Localidade prxima a Caracas.

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Esta a fase substancial da formao intelectual de Simn Bolvar. A partir deste

momento, seu aprimoramento intelectual ocorre individualmente. Depois da influncia de
Simn Rodrguez e Marqus de Uztriz, dois grandes intelectuais, o jovem de Caracas
despertou para a leitura, sempre transitando entre os clssicos da Antiguidade e os da
Modernidade. Ademais, sua formao foi fortemente influenciada pelos contatos que teve
com as principais figuras do cenrio poltico europeu no incio do sculo XIX, inclusive,
Napoleo Bonaparte.
Aps longa viagem pela Europa e Estados Unidos, Bolvar retornou Venezuela
em meados de 1807, e j imbudo com os ideais emancipatrios que tomavam conta de
grande parte do setor criollo, do Mxico Argentina. Este tambm foi o ano em que
Napoleo Bonaparte invadiu a Espanha e destituiu Fernando VII do trono, fato que abriu a
possibilidade para que os contestadores da dominao da Metrpole acirrassem os debates
com vistas proclamao da independncia. A proclamao ocorreu, na Venezuela, em 5
de julho de 1811. Aps esta data, o papel de Simn Bolvar na liderana militar da guerra e
na organizao das repblicas foi preponderante, de maneira que sua atuao polticomilitar possibilitou que colocasse em prtica em discursos, reflexes e decretos a
influncia da cultura Clssica que recebeu.

3 Atuao poltica e referncias cultura Antiga

So inmeras as referncias que Bolvar faz Grcia e Roma em seus discursos e

proclamas. A anlise que segue no respeitar a ordem cronolgica da produo das fontes,
por nos este o objetivo do trabalho.
Em 1820, Bolvar escrevia uma saudao s mulheres colombianas denominadas
Senhoras de Socorro, consideradas muito importantes para o movimento colombiano que
ficou conhecido como Los Comuneros, o qual liderou uma importante revolta contra a
Coroa espanhola no final do sculo XVIII. Em meio saudao, fez referncia Esparta e
Roma:

Heroicas socorrenhas: as mes de Esparta no perguntavam pela vida dos

seus filhos, seno pela vitria de sua ptria; as de Roma contemplaram
com prazer as gloriosas feridas dos seus parentes; os estimulavam a
alcanar a honra de expiar nos combates. Mais sublimes em vosso

generoso patriotismo, empunhastes a lana; vos colocastes nas fileiras e

pedis para morrer pela ptria (BOLVAR, 2007, p. 130).

Um dos principais problemas enfrentados por Bolvar ao longo de sua atuao

poltica foi a acusao de ser adepto monarquia. Por vrias vezes, seu argumento de
rechao ao modo de governo Federal, atrelado sua defesa de um Executivo forte e
centralizado foi utilizado pelos seus adversrios no sentido de aproximar-lhe de Bonaparte,
buscando enfraquecer o apoio poltico dos republicanos com o qual contava. No dilogo
com seu amigo Guillermo White, o lder da guerra de independncia utilizou a cultura
grega como argumento de defesa de suas ideias.
Segundo Bolvar, as inmeras guerras civis que se formaram durante os 13 anos de
guerra, resultado das tentativas de representantes da oligarquia de assumirem o poder nas
recm-fundadas repblicas, e da revolta de setores populares contra os espanhis e contra
os prprios criollos, precisavam ser combatidas de modo enrgico. Assim, somente um
governo centralista, com o Executivo que tivesse o respaldo para tomar decises sem
consultar as assembleias poderia sustentar a democracia republicana naquele momento de
completa anarquia poltica. neste sentido que ele dialoga com Guillermo White:

Mas, amigo, se o senhor quer Repblica da Colmbia, necessrio que

queira tambm que haja virtude poltica. As instituies dos antigos nos
provam que os homens podem ser regidos pelos preceitos mais severos.
Todo o corpo da histria manifesta que os homens so submetidos a
quanto um hbil legislador pretende deles, e a quanto uma forte
magistratura lhes aplica. Drcon deu leis de sangue a Atenas, e Atenas as
sofreu, e ainda as observou at que Slon quis reform-las. Licurgo
estatuiu na Esparta o que Plato no teria se atrevido a sonhar em sua
Repblica se no tivesse tido como modelo o legislador de Esparta
(BOLVAR, 2007, p. 143).

Simn Bolvar se opunha ao jacobinismo latino-americano da poca. Para ele, um

governo federalista era muito frgil para organizar a repblica em um momento
politicamente conturbado. Por isso, seu modelo de governo preferido era a monarquia
inglesa, ou monarquia mista, a qual, segundo ele, mesclava a vontade popular representada
pela assembleia, e a centralidade poltica do rei. Ainda assim, acreditava que para esse
modelo dar certo era preciso existir uma nao politicamente muito virtuosa, a exemplo do
povo ingls (BOLVAR, 1992, p. 69). Como esse no era o caso da Venezuela, ele ficou
somente na admirao do modelo ingls. A discusso sobre o mais adequado modelo de
4

governo para as recm-formadas repblicas latino-americanas foi um dos principais temas

sobre os quais Bolvar mais deu ateno. Ao tratar desta temtica, o lder poltico
venezuelano tambm utilizou-se de seus referencias da Antiguidade Clssica.
Em 1815, aps ter sido derrotado pelo exrcito espanhol e de ter perdido novamente
o controle de boa parte do territrio da Venezuela, Bolvar se dirige Jamaica, de onde
procura restabelecer seu exrcito e conquistar apoio externo para a causa independentista.
Nesse momento em que o exrcito venezuelano somava mais derrotas que vitrias, e ainda
tendo perdido a Venezuela por duas vezes, o lder militar e poltico se dedicou a uma
reflexo sobre as possveis causas do saldo negativo do exrcito independentista. Uma das
causas, segundo Bolvar, foi a adeso do modelo federativo pela primeira constituio
venezuelana de 1811:

Os acontecimentos em Terra Firme nos provaram que as instituies

perfeitamente representativas no so adequadas ao nosso carter,
costumes e conhecimentos atuais. Em Caracas o esprito de partido teve
origem nas sociedades, assembleias e eleies populares; esses partidos
nos devolveram escravido (BOLVAR, 1992, p. 66).

Segundo Bolvar, a submisso poltica de trs sculos era um obstculo existncia

de um governo republicano federativo. Faltava ao povo de toda a Amrica espanhola a
virtude poltica da democracia, fato que poderia ser corrigido pela ao enrgica e
centralizada de um presidente da repblica. Para explicar o perigo de se adotar a
democracia plena em uma sociedade que at ento era colnia da Espanha, o lder poltico
compara a Venezuela a caro4:

Apesar dessa convico, os meridionais deste continente manifestaram o

propsito de formar instituies liberais e mesmo perfeitas, sem dvida,
em consequncia do instinto comum a todos os homens de desejar a
maior felicidade possvel, que s a alcanam, infalivelmente, as
sociedades civis fundadas sobre as bases da justia, da liberdade e da
igualdade. Mas seremos capazes de manter em seu verdadeiro equilbrio
o duro fardo de uma repblica? Poder-se- conceber que um povo
recentemente libertado se lance esfera da liberdade sem que, como
caro, suas asas desfaam-se e volte a cair no abismo? Este prodgio

caro um personagem da mitologia grega. Ddalo, que era seu pai, construiu asas de com penas e cera
para que os dois pudessem fugir do rei. Ao construir as asas, Ddalo exortou o filho para que no voasse
muito alto, pois o calor do sol derreteria a cera. Partiram em fuga, mas caro desobedeceu a seu pai, voou alto
e o calor do sol derreteu a cera de suas asas, fazendo com que casse no mar Egeu. quela regio, ento,
chamou-se cria.
5

inconcebvel, nunca visto. Portanto, no h um raciocnio verossmil que

nos console com essa esperana (BOLVAR, 1992, p. 67).

Para Bolvar, naquele momento, qualquer repblica que se pautasse no modelo

federativo repetia a desobedincia de caro e acabaria sendo derrotada pelos espanhis,
dada a fragilidade deste modelo poltico para aquele momento histrico. Ou seja, o modelo
federativo era inadequado para aquele momento de insubordinao poltica, e teria que ser
substitudo pelo modelo centralista. Quatro anos mais tarde, Bolvar voltou a alertar os
congressistas sobre a necessidade de se alterar a constituio, substituindo o modelo
federal. Neste momento, ele usa a comparao entre Esparta e Atenas:

Que a Histria nos sirva de guia nessa caminhada. Primeiro, Atenas dnos o exemplo mais brilhante de uma democracia absoluta; depois, a
mesma Atenas nos oferece o exemplo mais melanclico da extrema
fragilidade dessa poca de governo. O mais sbio legislador da Grcia
no conseguiu conservar sua repblica por mais de dez anos e sofreu a
humilhao de reconhecer a insuficincia da democracia absoluta para
reger qualquer espcie de sociedade, mesmo a mais culta, ponderada e
bem definida, porque nela brilham apenas lampejos de liberdade. [...] A
repblica de Esparta, que parecia uma inveno quimrica, produziu mais
efeitos reais que a obra engenhosa de Slon. [...] Esparta pouco teve o
que reclamar de seu duplo trono, enquanto Atenas prometia a sorte mais
esplndida, com uma soberania absoluta, livre eleio de magistrados,
frequentemente renovados, leis suaves, sbias e polticas. Pisstrato,
usurpador e tirano foi mais salutar para Atenas que suas leis, e Pricles,
igualmente usurpador, foi o mais til dos cidados (BOLVAR, 1992, p.
92).

Desse modo, e sempre na perspectiva de Bolvar, para se consolidar o modelo

republicano na Amrica espanhola e afastar qualquer possibilidade de retorno da
dominao espanhola, deviam existir dois fatores fundamentais. O primeiro era um
governo com o poder executivo forte e centralizado, que pudesse comandar com pulso
firme a desordem poltica instaurada durante e aps a guerra de independncia. O segundo
era a virtude poltica na sociedade como um todo, uma vez que a democracia configuravase como novidade poltica antiga colnia: Nossos malformados concidados tero de
fortalecer seu esprito muito antes de conseguir digerir o saudvel alimento da liberdade
(BOLVAR, 1992, p. 85). A partir desta sua reflexo sobre a Amrica espanhola, ele
props a criao de um quarto poder poltico, atrelado aos trs do liberalismo clssico. A
inspirao para este quarto poder, Bolvar buscou na Grcia Clssica.

Quando props a criao do ento chamado Poder Moral, j haviam passados oito
anos desde as primeiras batalhas aps a proclamao da independncia em Caracas. O
exrcito venezuelano j havia conseguido vitrias importantes e a realidade era bastante
diferente daquela em que Bolvar se encontrava, quando se exilou na Jamaica, em 1815.

4 O Arepago grego como referncia para a repblica venezuelana

Em 1819, o exrcito liderado por Bolvar j havia conquistado capitais de vrias das
sete provncias que compunham a Venezuela, inclusive a Provncia de Guayana, onde
estava localizada a cidade de Angostura. Os generais do exrcito patritico venezuelano
entendia que aquele era o momento decisivo da guerra, j que os criollos republicanos
haviam conquistado o apoio dos setores populares, o que resultou no fortalecimento das
fileiras criollas, levando a vitrias contra os espanhis, as quais eram impossveis em
momentos anteriores.
Para derrotar definitivamente a Metrpole faltava o apoio internacional. At 1819,
muito pouco foi a contribuio dada por pases como a Inglaterra e a Frana. Os Estados
Unidos mantinham-se alheios guerra do sul, mesmo depois de que Inglaterra decidiu
enviar ajuda ao exrcito bolivariano. A postura estadunidense irritava Bolvar e os adeptos
da independncia. A Doutrina Monroe propunha a Amrica para os americanos, mas, ao
mesmo tempo, os Estados Unidos se eximiam de qualquer ajuda independncia da
Amrica espanhola. Ficavam evidentes, desde aquela poca, quais era os interesses
estadunidenses em relao , posteriormente chamada, Amrica Latina. Mas, se os Estados
Unidos no enviavam homens ou armas, a Inglaterra o fez, e a ajuda inglesa foi decisiva
para a vitria dos republicanos.
Bolvar sabia que para conquistar o apoio internacional, eles (os republicanos)
tinham que apresentar a mnima organizao de uma repblica, com Congresso de
deputados, um Senado e, claro, uma Constituio. Com a finalidade de organizar os
poderes republicanos, o lder criollo decretou a realizao do Congresso de Angostura,
instalado em 15 de fevereiro de 1819.
Aps discursar contra o modelo de governo federalista, Bolvar defendeu sua
proposta de um quarto poder, o Poder Moral. Para ele, Moral e luzes so os plos de uma
repblica; moral e luzes so nossas primeiras necessidades (BOLVAR, 1992, p. 102).

Para ele, somente a educao pautada nos preceitos liberais e republicanos poderia dar
sustentao democracia nas novas repblicas.

Meditando sobre o modo efetivo de regenerar o carter e os costumes que

a tirania e a guerra nos deram, lancei-me audcia de inventar um poder
moral, retirando do fundo da obscura Antiguidade e daquelas esquecidas
leis que mantiveram, durante certo tempo, a virtude dos gregos e romanos
(BOLVAR, 1992, p. 104).

Este modelo do qual Simn Bolvar fala o Arepago5 grego. Na Venezuela, o

Arepago seria tambm uma instituio que inspiraria respeito, pois quarenta membros o
comporiam, os quais deveriam se responsabilizar por duas Cmaras, a de formao moral e
a de educao (BOLVAR, 2007, p. 121). Os membros do Arepago seriam nomeados
pelo Congresso, o qual deveria escolher na sociedade aqueles que se distinguiam por serem
bons pais, patriotas e que apresentassem virtudes polticas. Isto , o Poder Moral seria
composto pelos representantes dos setores mais privilegiados da Venezuela, uma vez que
s participavam da vida pblica quem tinha muitas posses. primeira vista, tal qual na
Grcia, o Arepago venezuelano seria, segundo a viso de Bolvar, um tribunal de pessoas
sbias, virtuosas e competentes.
No projeto constitucional que ele apresentou em Angostura, a seo que trata sobre
a composio do Arepago oferece detalhes da importncia que este tribunal tinha para os
projetos bolivarianos. Alm das virtudes polticas s poderia ser membro do tribunal quem
tivesse mais de trinta e cinco anos; e seus membros seriam intitulados pais da ptria. E, no
artigo dcimo quarto: Quando o Arepago destituir algum de seus membros, se vestir de
luto por trs dias, e o assento que ocupava o destitudo permanecer cinquenta anos
coberto por um pano negro, com seu nome escrito em grandes caracteres branco
(BOLVAR, 2007, p. 122). A conduo do modo como a instituio deveria se comportar
muito parecida com os costumes antigos, os quais compunham o perodo histrico do qual
Bolvar buscou referncias para propor a criao de um tribunal tido por ele como a
instituio mais importante de toda a repblica.
Neste congresso de Angostura estavam reunidos representantes de todas as
provncias da Venezuela. O projeto constitucional apresentado por Bolvar foi aprovado,

Conselho ateniense composto por homens livres e tidos pela sociedade como sbios.
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mas com vrias modificaes. Muitos pontos do projeto foram rejeitados, dentre eles, a
proposta de criao do Poder Moral.
Alguns deputados no aceitaram a criao de um quarto poder por acreditarem ser a
proposta bolivariana uma nova inquisio, a mesma que a guerra pela independncia
estava combatendo. A rejeio de proposta pela maioria dos deputados do Congresso
pauta de controvrsias entre os estudiosos da temtica bolivariana. Para muitos, o projeto
de criar um tribunal especfico para tratar da formao moral configurava-se como uma
atitude autoritria, de certo modo, ligada a um vis monarquista. Para outros, como
Augusto Mijares (1987), os companheiros polticos de Bolvar no foram capazes de
compreender o alcance positivo de sua proposta.
Prieto Figueroa mais comedido em suas consideraes sobre a recusa do tribunal
do Poder Moral:

Acaso el Libertador se dej arrastar por las locubraciones de

Montesquieu. Este, apartndose del sentido prctico que, segn l, debe
inspirar el espriti de las leyes, propona desenterrar de la antiguedad
grecorromana instituciones de moralizacin de las costumbres fuera de
toda posibilidad de funcionamento em los estados modernos (PRIETO
FIGUEROA, 2006, p. 97).

No projeto constitucional que Bolvar apresentou para a repblica da Bolvia, em

1825, a ideia de uma instituio de controle moral estava presente na Cmara de Censores.
De certo modo, a preocupao com a formao de uma moral republicana foi uma
constante no pensamento poltico bolivariano at sua morte. A referncia s instituies da
Antiguidade tambm acompanharam suas reflexes polticas, pois, segundo ele, eram
exemplos de sabedoria e retido a servir de exemplo para toda a sociedade, principalmente,
no que dizia respeito formao do homem republicano, segundo Bolvar, o cidado da
repblica.

5 Consideraes finais

A cultura Antiga perpassou todas as mudanas histricas pelas quais a humanidade

passou at chegar ao perodo moderno. O legado dos filsofos, poetas e oradores encontrase presente na formao intelectual de diversos homens da modernidade. De modo geral, e
infelizmente, a transmisso dos conhecimentos produzidos na Antiguidade est restrita
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queles que usufruem de uma formao na qual a Filosofia, a Histria, a Poesia so

consideradas importantes. Ao longo da histria, esse conhecimento ficou restrito queles
que pertenciam aos setores privilegiados dos diversos modelos societrios j existentes.
Simn Bolvar era filho de uma das mais ricas famlias da Venezuela e sua
formao, como de costume a estes setores, foi permeada pela cultura Clssica. O que
chama a ateno que o lder das guerras de independncia da Amrica espanhola utilizou
a cultura greco-romana como inspirao para propor instituies polticas na modernidade.
Ademais, seu profundo conhecimento da cultura em questo o possibilitou utiliz-la
de maneira das mais variadas. Fosse para enriquecer seus discursos com exemplos grecoromanos, fosse para argumentar em defesa de suas ideias, Bolvar fez uso da tradio
cultural Antiga na busca de implementar um sistema poltico especfico da modernidade, a
Repblica, resultado de uma sociedade com foras produtivas desenvolvidas cujo
panorama econmico e poltico completamente difuso ao da Antiguidade.
A presena da cultura Antiga nas manifestaes polticas e culturais da
modernidade comprova a importncia da contribuio daqueles povos para o mundo atual.
No h como negar, e o exemplo de Bolvar crucial, a dependncia que o homem
moderno, sobretudo o contemporneo, tem em relao arte, filosofia, poltica do
perodo Antigo.
Pensar a superao do mundo Antigo s possvel se se levar em conta o
movimento em espiral, no qual os avanos da humanidade na arte, na poltica, na cincia
s tm sentido se estiverem intimamente ligadas s civilizaes Antigas. Desprezar a
Antiguidade um contrassenso que costuma se manifestar em algumas tentativas de
supervalorizao do agora, um modismo do mundo atual. A Histria est repleta de
exemplos a partir dos quais possvel concluir que grandes nomes da humanidade (da
produo do conhecimento humano) no s se valeram do que as civilizaes antigas
produziram como tambm fizeram questo de atestar a importncia daqueles povos. Simn
Bolvar, um importante personagem da modernidade latino-americana deixou em seus
escritos um pouco da cultura Antiga, revelando que os grandes homens de hoje, no
desmerecendo a importncia e a genialidade que tm, nada mais fazem do que subir nos
ombros dos que os antecederam.

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REFERNCIAS:
BLANCO-FOMBONA. R. Mocedades de Bolvar: El heroe antes del herosmo. Lima:
Ediciones Nuevo Mundo, 1976.
BOLVAR, Simn. Escritos Polticos. Traduo: Jacques Mario Brand, Josely Vianna
Baptista. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992.
BULFINCH, Thomas. O livro de ouro da mitologia: histrias de deuses e heris.
Traduo: David Jardim. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006.
MIJARES, Augusto. El Libertador. Caracas: Ediciones de la presidncia de la Repblica,
1987.
PRIETO FIGUEROA, Luis Beltrn. El magistrio americano de Bolvar. Caracas:
Bilioteca Ayacucho, 2006.
SORIANO, Graciela. Introduo. In: Simn Bolvar: Escritos polticos. Traduo: Jacques
Mario Brand, Josely Vianna Baptista. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992.

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