El espacio recorrido es pasado, el movimiento es presente, es el acto de recorrer

G. Deleuze

EL HUMANISMO
Y EL CINE NEORREALISTA DE LA POSGUERRA
a travs del color, el sonido y el movimiento


color que protesta
sonido que sumerge
y el movimiento embelesa

MARA TERESA ECHAURREN MOLINA
PROFESOR PABLO CORRO PEMJEAN
A. DIEGO BENCKE
24 DE JUNIO 2014

HUMANISMO Y NEORREALISMO ITALIANO | MARA TERESA ECHAURREN M

EL COLOR PROTESTA | EL SONIDO SUMERGE | EL MOVIMIENTO EMBELESA

El espacio recorrido es pasado, el movimiento es presente, es el acto de recorrer

G. Deleuze

EL HUMANISMO Y EL NEORREALISMO ITALIANO

El Neorrealismo Italiano puede ser un simple producto de las circunstancias histrico-sociales en la

Italia de la posguerra. Sin embargo la austeridad escnica que propone Roma Citt Aperta, y el
detallismo de Germania Anno Zero de Rossellini inventan una manera que luego generara un
gnero de inters cinematogrfico y mundial. El film realista es el film que plantea y se plantea
problemas: el film que pretende hacer pensar. Propone Rossellini. Todos hemos asumido en la
posguerra, este compromiso. Para nosotros lo importante es la bsqueda de la verdad, la

correspondencia con la realidad1

As, los directores neorrealistas irn marcando diferentes tendencias en la produccin segn
la intencin crtica que los envuelva, pero de a poco se van alejando del carcter
documental, al humanismo en s, como testimonio de urgencia sobre la situacin social.
Es entonces cuando ya el color envuelve las pantallas, el Humanismo trasciende a travs de
un cine de protesta, con el color, un tratamiento del sonido que sumerge y movimientos que
cautivan y asombran cada vez, en sus miles de formas y temas que se van amplificando en
cada cineasta.

HUMANISMO
Giovanni Boccaccio (s. XIV) present al hombre como artfice de su destino, ms que
como un ser a merced de la gracia divina, poniendo en boga la moralidad y el amor en los
tiempos modernos. As a travs de los 100 cuentos de la mentalidad burguesa, de el amor,
la inteligencia humana, y la fortuna en el Decamern2, entra el Eros que rige el mundo.
Con personajes comunes, defectuosos y desprovistos de cualquier nobleza, propio de una
sociedad feudal, destacan ladrones, embusteros y adlteros, y enaltece su astucia de salir
airosos de las situaciones descritas, a diferencia de la concepcin medieval, en que el
protagonista hroe de la historia posea facultades inherentes a su ser, como la belleza o la
fuerza, y asociadas siempre a la nobleza y la divinidad.
As pasamos de la dcada de 1350 a 1950, donde la misma sociedad italiana, arrasada por la
depresin y la represin, se ve protagonizada por personajes comunes y defectuosos, y

1

Rossellini, Roberto, Dos palabras sobre el Neorrealismo, en la revista Retrospettive, nm. 4, Abril de 1953.
El Decamern (1351-1353). Marco Narrativo en la peste bubnica (la epidemia de peste negra en Florencia en 1348),
2
El Decamern (1351-1353). Marco Narrativo en la peste bubnica (la epidemia de peste negra en Florencia en 1348),
donde un grupo de diez jvenes huye de la plaga, y se refugia en una villa afuera de Florencia.
2

HUMANISMO Y NEORREALISMO ITALIANO | MARA TERESA ECHAURREN M

EL COLOR PROTESTA | EL SONIDO SUMERGE | EL MOVIMIENTO EMBELESA

El espacio recorrido es pasado, el movimiento es presente, es el acto de recorrer

G. Deleuze

desprovistos de ttulos de nobleza. Donde podemos citar a Dante en el comienzo de su

Divina Commedia, pero cuatro siglos despus.
Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ch la diritta via era smarrita.
As como Gutenberg con la invencin de la imprenta logr la produccin intensiva de
libros, garantizando la difusin masiva de las ideas humanistas y la aparicin del sentido
crtico; el Cine Neorrealista fue una puesta en escena de las crticas de la Crisis de la
Modernidad difundibles a travs de la pantalla grande, de la lucha de los pobres en la
sociedad industrial (Miracolo a Milano), la conciencia de clase (il Grido), la
incomunicacin (LAvventura), la poltica y la violencia (Sal) y la marginalidad, la
delincuencia y la pobreza que arrastra Italia desde la posguerra en la obra de Pasolini.
Quiz ya en 1934 con 1860, Blasseti trabajaba los rasgos principales del neorrealismo:
tramas y personajes cotidianos contra el fondo de la historia, localizaciones naturales,
iluminacin basada en la luz solar, actores no profesionales, y el retrato de diferentes
grupos sociales y particularidades regionales.
Sin embargo, despus de la Guerra (1939-1945), las artes sirvieron de documentalismo
social, que revalor la persona, su espritu y dignidad. En que el hombre constituye el
centro de la imagen y de las preocupaciones de su creador, y se sobreentiende, quizs que
se cree en el valor del hombre y sus cualidades.3 Partiendo por la Fotografa Humanista
que se dispone como testimonio la dignidad humana as como el rastro de la persona en las
cosas y la naturaleza4. As tambin en el cine de los 60 comienza una Internalizacin del
Neorrealismo, en que F. Fellini, L. Visconti, V. de Sica, y M. Monicelli producirn
Boccaccio 70 (1962) donde contaran las historias de un Decamern de 1970. Los amantes
obreros, la moralidad, la prueba de la esposa por la independencia y el poder del cuerpo;
mostrando en todas el poder de la mujer. O en Ro.Go.Pa.G que evala crticamente la
mutacin antropolgica (Pasolini), la transformacin sociocultural que estaba
experimentando la sociedad de los sesenta, la modernidad y la desvirtuacin de algunos
valores hasta entonces elementales. Por nombrar el cmo los diferentes cineastas se
acercarn al humanismo a travs de distintos frentes de la vida contempornea como tema

3
4

Bauret Gabriel, De la fotografa, Edit. La marca editora, Buenos Aires, 2010, Pg. 36 158 pp
Sougez, Marie-Loup (coord.), Historia general de la fotografa, Edit. Ctedra, Madrid, 2007, pg. 495 826 pp.
HUMANISMO Y NEORREALISMO ITALIANO | MARA TERESA ECHAURREN M
EL COLOR PROTESTA | EL SONIDO SUMERGE | EL MOVIMIENTO EMBELESA

El espacio recorrido es pasado, el movimiento es presente, es el acto de recorrer

G. Deleuze

principal experimentando a travs de stiras, romances y tragedias, que luego prevalecer

en el cine neorrealista, donde Visconti propona
Al cinema mi ha portato soprattutto l'impegno di raccontare storie di uomini vivi:
di uomini vive nelle cose, non le cose per se stesse
Il cinema che mi interessa un cinema antropomorfico5.

COLOR
Cine de Poesa. Dice Pasolini. Queriendo definir al Cine como lengua a travs de Imgenes
Significantes, donde la operacin del autor cinematogrfico es primero lingstica y
despus esttica, fundado como inspiracin sincramente potica que ira formando una
tradicin tcnico estilstica comn6.
Il Deserto Rosso (1964) es el primer film a color de Michelangelo Antonioni, donde se
destaca el experimentalismo cromtico (grises y verdes de la fbrica, y rojos y negros de los
interiores), que se transformara luego en un estilema cinematogrfico en funcin de los
excesos psicolgicos de los protagonistas informal en Antonioni, elegaca en Bertolucci,
tecnicista en Godard7.
El artista tiene el poder sobre el color en pos de un reflejo del sentido, por sobre una
exigencia de verdad. En una poca que se libera el uso del el blanco y negro en paralelo con
el tecnicolor. Este cromatismo casi barroco es tal vez parte del Arte del Intersticio que
Barthes propone de Antonioni8.
El cine de poesa se propone a travs de la complejidad de signos visuales que dan la
percepcin visual del mundo. As el color logra una sobre/subestimulacin y un incremento
de la informacin de la carga simblica del Cine Neorrealista. Que luego se transformar en
un elemento exhacerbador de las funciones sociales y apariencias de mimesis y
transformistas. Una plstica que desmembra estados mentales y tensiona identidades y
morales. Como tambin se apaga y emblanquece en los desiertos de Pasolini, agregando
espacio al espacio, perdiendo horizontes, integrando el proceso psquico de los personajes.

Visconti, Luchino, Revista Sequenze, 1949.

Pasolini, Pier Paolo, Empirismo Hertico, Cap. El Cine de Poesa, pp 255.
7
Op. Cit.
8
Barthes, Roland, Caro Antonioni, Bolonia, 28 Enero 1980
6

HUMANISMO Y NEORREALISMO ITALIANO | MARA TERESA ECHAURREN M

EL COLOR PROTESTA | EL SONIDO SUMERGE | EL MOVIMIENTO EMBELESA

El espacio recorrido es pasado, el movimiento es presente, es el acto de recorrer

G. Deleuze

MUSICA
Tras la segunda guerra mundial, el mundo destrozado por la violencia, la msica comenz a
incorporar formas al cine para dar cuenta de ese nuevo mundo. Japn, como uno de los
pases ms daados por la destruccin, experimentara la spera y estridente msica de
vanguardia ideal para expresar el profundo desgarro que viva el pas. Sin embargo, Italia,
arrasada por la guerra y la represin, tom un camino inverso, y la msica del neorrealismo,
al igual que el cine, prob a acercase sencilla y directamente, buscando un reencuentro con
sus races. De a poco, esos cambios fueron integrndose y extendindose por el mundo,
dando lugar a un perodo lleno de experimentacin y hallazgos musicales.
Msica desde el sentimentalismo de De Sica, Populismo de Alessandro Cicognini y su
capacidad para retratar a la gente y lugares de Italia, y de Fellini con Nino Rota eclctico,
personal e integral-, y el rupturismo y complejidad de Giovanni Fusco con Antonioni.
La crisis dio paso a un mundo moderno en movimiento constante, lleno de
transformaciones y vanalidades que se incluiran en la narracin cinematogrfica como
Sinfonia de Ciudad. El sonido de la sociedad dan gestualidad a la representacin, desde el
ruidoso fervor de la bolsa en LEclipse a la invasin de los medios en La Dolce Vita de
Fellini y el progreso industrial en Il Grido e Il Desserto Rosso de Antonioni.
Junto con el cromatismo , la msica logra una apelacin sensual mltiple. Exagerando la
crudeza del sometimiento del espectador en la escena, en acompaar la narracin de la
complejidad de la memoria, de la decadencia moral, el abuso y la crisis del hombre.
La msica ayudar en la literalidad de Pasolini, desdibuja los lmites convencionales y
cinematogrficos que encierran el erotismo, pornografa, violencia, expresin, sadismo,
provocacin y degradacin humanas, llegando a su mxima expresin en Sal (1975), que
ya probablemnete se escapa del Cine Neorrealista.
MOVIMIENTO
El despliegue del Espacio-Tiempo delleuziano, a travs de una retrica de cine bsica y
efectiva a travs de los movimientos de cmara, representando los cambios de vida, el
vagabundeo, los espacios baldos, la accin de la inaccin y la espera en s misma.
Para luego perdernos con primeros planos a travs de No Lugares. Desorientar al
espectador con encuadres extraos, oscuridad, primersimos planos y planos generales de
HUMANISMO Y NEORREALISMO ITALIANO | MARA TERESA ECHAURREN M
EL COLOR PROTESTA | EL SONIDO SUMERGE | EL MOVIMIENTO EMBELESA

El espacio recorrido es pasado, el movimiento es presente, es el acto de recorrer

G. Deleuze

no pertenencia o compromiso con la accin del actor, como representando la caducidad de

la forma clsica.
Procesos de trastorno de la conciencia por opresin de un gobierno totalitario, que Andre
Bazin propone como el Espacio Cinematogrfico del Neorrealismo como la Temporalidad
del Plano Secuencia en lugar de profundidades de campo.
Entonces se justifican los argumentos mnimos que usar Antonioni, pues analiza
minuciosamente el comportamiento de sus personajes; se vale de los planos largos, la
composicin en profundidad, los paisajes y los objetos para crear y sugerir climas y
conflictos de naturaleza psicolgica. Con Silencios e Imgenes9.
Declarando tambin Pasolini en La Religione, Luoghi sconfinati dove credi
Che la citt finisce, e dove invece
Ricomincia, nemica ricomincia
Per migliaia di volte.
Mostrar Lugares que dan testimonio de una realidad urbana y social donde la cultura del
subproletariado va en pos de una disgregacin y donde se perpeta el genocidio cultural
contra el subproletariado urbano. Que no obstante, la historia trgica camino hacia el fin, y
el sentido de la muerte y el dolor del sobreviviente observan, las calles y los espacios
urbanos del la periferia romana tercer mundista son lugares de encuentros de historias,
vidas de hombres que esperan todava algn milagro 10, como los dos obreros de
Uccellacci e uccellini, o la prostituta mam de Mamma Roma.
Desde los aos 60 en adelante, el cine italiano ensaya diversos diagnsticos estticos e
idelgicos de la modernidad que aparecen mediante la participacin expresiva que tienen en
sus pelculas las prcticas fotogrficas con el Color, el enfasis enunciativo con el
Movimiento y las formas experimentales del Sonido. As se podra decir que es el
Humanismo traido directamente de Dante y Petrarca, que se inserta en la expresin de la
manera de tratar el enunciado de sus argumentos a travs de la protesta del uso del color,
del sonido que surmerge en la accin y la inaccin y movimientos que hacen patente la
intencin de la cinematografa.

9

Planos largos, silencios e imgenes_ Il Desserto Rosso, La Notte, L'Eclipse, L'Aventura y Blow-Up.
Calanca, Massimo, Cinema, territorio e architettura. Seminario CinemAvvenire, en la muestra Cinema di Venezia
2010. Revista de la Orden de Arquitectos de Matera, n. 2, Junio 2003; www.cinemavvenire.it.
10

HUMANISMO Y NEORREALISMO ITALIANO | MARA TERESA ECHAURREN M

EL COLOR PROTESTA | EL SONIDO SUMERGE | EL MOVIMIENTO EMBELESA