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Por:
Daniele Gomes de Moura RA: 390844
Isa Marta Gomes da Silva Lima RA: 396430
Lbia Conceio Vaz Pereira RA: 391946
Jos Leandro de Lima RA: 398092
Sergio Gomes de Moura RA: 390843
Introduo
Atravs do seguinte trabalho os alunos do 6 perodo do curso de Letras iro registrar
com textos e propostas que envolvem a temtica literria voltadas para todos os tipos de
leitores.
Etapa 1
Dentre as muitas bandeiras que o Modernismo defendeu, em sua primeira fase (19221930), destaca-se o combate s caractersticas estticas tradicionais e conservadoras
(cujo melhor exemplo era o Parnasianismo. Foi a chamada fase herica do Modernismo
brasileiro.
Nessa perspectiva, o poema Os sapos, de Manuel Bandeira, pode ser visto como uma
pardia do poema Profisso de f, de Olavo Bilac, na medida em que se distancia
ideologicamente do proposto por esse texto literrio, o que se evidencia desde a
primeira estrofe do poema modernista, pois nela, os termos mitolgicos so substitudos
pela prosaica presena dos sapos, o que pode representar, metaforicamente, que aqueles
que se julgam deuses, criaturas sublimes, que possuem status elevado, no passam de
seres rebaixados, que vivem margem dos rios, no brejo, em outras palavras, margem
da sociedade.
Em uma poca que a sociedade estava passando por grandes transformaes, crescente
industrializao, que junto com o progresso acabava por trazer consequncias
desagradveis, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, os poetas parnasianos
cantavam a forma perfeita de produo potica, os campos, cultuavam a Antiguidade
clssica, entre outros temas, todos margem do contexto sociocultural da poca. Os
sapos, metaforicamente, os parnasianos, cantavam sozinhos, beira da sociedade.
O poema de Bilac, que possui um cunho metalingustico, apresenta uma linguagem
excessivamente formal, presa s regras, metrificao rgida, que apresenta-nos uma
analogia entre o fazer potico e o lapidar de pedras preciosas, na qual a funo do poeta
seria semelhante funo de um ourives-joalheiro, como se pode observar em:
Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; e, enfim,
Na estrofe:
Que soluas tu,
Transido de frio,
Sapo-cururu
Da beira do rio
Tem-se a presena de rimas ricas, pois as palavras constituintes das rimas A e B
pertencem a categorias gramaticais diferente. No primeiro caso, as rimas A, so
compostas pelos vocbulos tu e cururu, sendo o primeiro um pronome pessoal do
caso reto e, o segundo, um substantivo, integrante da expresso sapo-cururu que um
substantivo composto. Quanto s rimas B, a palavra frio um adjetivo e a palavra
rio um substantivo.
As rimas pobres, geralmente, aparecem nesse poema em meio s rimas ricas, em uma
mesma estrofe. Fato esse que pode ser observado em:
mbito regional. A seca gera misria, e a misria: a morte e a desolao. Nesse sentido,
lcito pensar que no sobram alternativas para os retirantes, a no ser as migraes
contnuas de terra para terra, na mesma regio, caracterizando a mudana,
transfigurando-se em fuga.
Em qualquer cenrio, ntido observar a relao de vassalagem e de explorao, uma
vez que esses homens acabam sendo tomados como mo de obra barata.;No entanto,
percebe-se que o vaqueiro respeita o trabalho que executa e ama a terra em que vive.O
meio agride o homem, interferindo nas relaes sociais.. Nesse sentido, ao lado da
tendncia neorrealista coexiste a forte tendncia neonaturalista em Vidas Secas.
observao das relaes entre o homem x meio e entre o homem x sociedade. Outro
aspecto bastante peculiar que o componente ficcional da gerao em estudo foi o fator
emocional dos personagens abnegado no Naturalismo em virtude das correntes
filosficas, sobretudo o Determinismo, que considerava o homem como sendo produto
do
meio,
da
raa
e
do
contexto
histrico.
Assim sendo, a prosa desse perodo se subdividiu em trs vertentes.
Prosa regionalista Antes promulgada pela esttica romntica, a prosa renasce de modo
veemente, embora com uma nova roupagem no que se refere temtica e
linguagem, tendo no regionalismo nordestino, sua principal fonte de inspirao. Os
problemas sociais desencadeados pela crise, a atividade aucareira e suas correntes
migratrias para o eixo Sul/Sudeste expressavam o caos em que vivia a populao em
meio ao descaso dos polticos. Tal posicionamento foi representado em primeira
instncia por Jos Amrico de Almeida, com veemente, embora com uma nova
roupagem no que se refere temtica e linguagem, tendo no regionalismo nordestino,
sua principal fonte de inspirao. Os problemas sociais desencadeados pela crise, a
atividade aucareira e suas correntes migratrias para o eixo Sul/Sudeste expressavam o
caos em que vivia a populao em meio ao descaso dos polticos. Tal posicionamento
foi representado em primeira instncia por Jos Amrico de Almeida.
Prosa urbana Cultuada pelos representantes romnticos, a prosa urbana era retratada
pela vivncia do homem na cidade e seus conflitos sociais, enfatizando as dualidades j
mencionadas: relao entre ser humano e meio e ser humano e sociedade
Prosa intimista Trata-se de uma inovao no perodo. Com base nas teorias freudianas
e em outras correntes psicolgicas, houve o predomnio do interesse pela investigao e
sondagem do mundo interior dos personagens e seus provveis conflitos ntimos.
Dionlio Machado e Lcio Cardoso foram grandes mestres nesta arte representativa.
O Brasil e o mundo viveram profundas crises nas dcadas de 1930 e 40, nesse momento
o romance brasileiro se destaca, pois se coloca a servio da anlise crtica da realidade.
O quadro social, econmico e poltico que se verificava no Brasil e no mundo no incio
da dcada de 1930 o nazifascismo, a crise da Bolsa de Nova Iorque, a crise cafeeira, o
combate ao socialismo exigia dos artistas uma nova postura diante da realidade, nova
posio ideolgica.
Na prosa, foi evidente o interesse por temas nacionais, uma linguagem mais brasileira,
com um enfoque mais direto dos fatos marcados pelo Realismo Naturalismo do sculo
XIX.
O romance focou o regionalismo, principalmente o nordestino, onde problemas como a
seca, a migrao, os problemas do trabalhador rural, a misria, a ignorncia foram
ressaltados.
Alm do regionalismo, destacaram-se tambm outras temticas, surgiu o romance
urbano e psicolgico, o romance potico-metafsico e a narrativa surrealista.
Europa ao longo dos anos, numa postura carregada de iconoclastia e que se pretendia
fundante da verdadeira arte brasileira.
Assim, central literatura modernista dessa gerao a proposio de uma esttica
potica que transgrida, em forma e contedo, os limites das, at ento, escolas
tradicionais, alm de apresentaru ma nova representao formal em que a mtrica, a
versificao, as rimas se fazem livres, tal qual o prprio contedo potico.
Tambm relevante no modernismo a instituio do simples, do prosaico, do cotidiano
na temtica literria, mesmo que trazendo consigo reflexes, de fundo, complexas.
Deparamo-nos com a tradicionalssima temtica do relacionamento amoroso
enquadrado em situaes absolutamente inovadoras, contendo, entretanto, reflexes
profundas sobre frustraes, expectativas, imagens que se constroem do amor.
Outras caractersticas do Modernismo so:
- A reviso crtica de nossa histria, com especial ateno e contraposio idealizao
indianista romntica;
- A valorizao do linguajar brasileiro espontneo, em detrimento de uma viso de
linguagem elitista;
- O uso enftico do humor, da ironia e do sarcasmo;
- o questionamento do status quo.
O compromisso do Modernismo nessa gerao heroica era destruir para, a partir da,
apresentar o novo.
Seguindo a lio das Vanguardas Europeias, os manifestos e revistas foram importante
instrumento de divulgao artstico-ideolgica de grupos de escritores modernistas. Os
de maior impacto foram:
Movimento Pau-Brasil: raiz do movimento antropofgico, alicerado em Oswald de
Andrade e Tarsila do Amaral, propunha uma postura primitivista e inovadora na poesia,
rejeitando o discurso potico retrico.
O Movimento Pau-Brasil foi um movimento artstico lanado no Brasil em 1924 que
buscava uma poesia ingnua, de redescoberta do mundo e do Brasil e que foi inspirada
nos movimentos de vanguarda europeus, devido s viagens que Oswald fazia Europa.
Esse movimento foi levado ao pblico com a publicao do livro Paul-Brasil escrito por
Oswald de Andrade e ilustrado por Tarsila do Amaral (os dois eram casados) e com o
manifesto da poesia Paul-Brasil.
O movimento exaltava a inovao na poesia, o primitivismo e a era presente, ao mesmo
tempo em que repudiava a linguagem retrica na poesia. Convivem dialeticamente o
Guimares Rosa, por sua vez, pode ser considerado um dos maiores escritores da
literatura brasileira, sem dvida alguma. O intelectual poliglota, diplomata, que fez
borrar todas as fronteiras entre o homem erudito e o homem popular, que saa na
vaquejada junto com os vaqueiros com um caderno de anotaes pendurado no pescoo,
soube ver de cima a vida humana. Seu olhar disciplinado abriu-se voz popular e ela
falou em sua prosa potica, com uma liberdade que poucas vezes se v na literatura.
Tanto Clarice como Guimares tm em suas obras personagens que representam um
sujeito oblquo, descentrado, desviante, que est fora, margem, deriva, ou no se
encaixa no movimento hegemnico da sociedade moderna. A filosofia do sujeito do
sculo XVII pregava, por exemplo, que haveria uma soberania da razo como centro da
personalidade humana. Temos a famosa frase de Descartes penso, logo existo, ou
seja, a personalidade humana no oferecia mistrios, ela estava totalmente identificada
com o pensamento, confiando plenamente na autonomia racional do sujeito, como diz o
psicanalista Joel Birman. No entanto, segundo Freud no ensaio Uma dificuldade no
caminho da psicanlise, de 1917, a humanidade vai sofrer o que ele chama de trs
feridas narcsicas que representam justamente os momentos de corte, de descentramento
do sujeito. So elas: csmica (terra e o homem no so mais o centro do universo),
evolutiva (Darwin ns somos descendentes dos macacos e no criaturas superiores
criadas por Deus) e a descoberta do inconsciente pela psicanlise. Freud ao falar sobre o
inconsciente rompe definitivamente com a filosofia do sujeito. O pensamento
psicanaltico questiona a autonomia do sujeito, pois o sujeito est agora a merc de
foras que ele no controla, anteriores ao pensamento racional, agora, o sujeito passa a
conviver com esse estranho hspede: o inconsciente.
Posteriormente, com a descoberta de que o ego est sujeito s influncias da pulso, o
sujeito visto como vtima do desamparo, da incerteza e da insegurana. No h mais
um centro racional que controla a personalidade, os instintos nos governam, seu grito
mais estridente do que o grito da razo. justamente esse sujeito freudiano imerso em
um estranhamento de si mesmo, descentrado, que vai aparecer na obra clariciana
principalmente. Em Clarice temos crianas, empregadas domsticas, mendigos, cegos,
figuras que geram um desconforto da ordem do unheimliche (estranho) freudiano, o
estranho intimo, o outro. Alis, o estranho, o estrangeiro, o outro, bastante frequente
na obra de Clarice e Guimares, Clarice principalmente nos expe de forma pungente ao
olhar do estrangeiro que nos ao mesmo tempo familiar. Diante desse olhar, o sujeito
vive uma alienao na busca de si mesmo e um posterior reencontro que pode acontecer
ou no.
J no caso de Guimares Rosa, essas figuras fora de centro tambm aparecem: o louco
um dos personagens rosianos constantes. Guimares transita muito bem entre os limites
da razo e da desrazo (movimento em que se perdem algumas referncias da realidade,
mas ainda se est conectado a ela, movimento de entrega a foras desconhecidas, ao
acaso, ao indelimitado, um trnsito entre fronteiras, a ida que contm a volta, ao passo
Clarice vivia um grande dilema em relao a essa busca pela coisa em funo da
existncia da prpria linguagem. A sua mediao para chegar coisa era a linguagem e,
no entanto, a linguagem, no momento em que era dita, j fazia perder a sua essncia.
Quando Schiller diz quando a alma fala j no fala a alma ele quer dizer justamente
que a esfera da escrita, da representao j se coloca entre o que a palavra e o real,
revelando o intervalo instransponvel entre signo e coisa. por isso que o grande tema
da obra clariciana justamente a escrita. Ela constantemente aborda as limitaes da
palavra, os desafios de narrar, as impossibilidades e limites do ato de contar histrias,
pois escrever reduziria a paixo razo.
A sada encontrada por Clarice era ento escrever com um estilo nico, jamais visto em
nenhum outro nome das letras brasileiras. A palavra no seu sentido dicionarizvel no
lhe bastava, ento ela aproximava adjetivos contraditrios, criando expresses como
felicidade insuportvel, um ardor de burra, alegria difcil; invertia a sintaxe das
frases, alterava a sua semntica, interrompia o pensamento, espantava-se com o que
percebia no mundo, sempre alm da capacidade representacional das palavras. Quando
ela tenta escrever como os demais, construir um enredo convencional, eis que a primeira
frase j denuncia tal impossibilidade: Era uma vez um pssaro. Meu Deus!. Clarice
narrava situaes fortes, pungentes, escancaradas em toda sua beleza, absurdo,
crueldade, loucura. Sua escrita abusava dos silncios porque o que ela almejava no
tinha nome, era indizvel. Assim, o silncio era a potencialidade de tudo, a melhor
forma de traduzir a coisa que no se v.
Guimares um universo parte. A mediao rosiana bastante diferente da mediao
clariciana, embora os dois conversem muito bem em diversos aspectos. Enquanto
Clarice pergunta o tempo todo e est atrs dessa coisa anterior existncia, desse
selvagem corao da vida, Guimares no quer revelar o mistrio da existncia, ele faz
desse mistrio a sua matria prima, ele constri personagens e histrias que ilustram
esse mistrio, sem revel-lo. A mediao em Guimares a da religiosidade popular,
conforme mostrou Alfredo Bosi no texto Cu, inferno. no povo que ele busca suas
histrias.
Guimares celebra o homem, reveste a existncia de tons encantados. J Clarice
desintegra o homem at a sua ltima possibilidade, at sobrar apenas aquele existir
informe, aquela massa branca da barata que ela tanto busca. Mas ambos escolhem