ARTE ROMNICO

HISTORIA DEL ARTE

ARTE ROMNICO
1. CONTEXTO HISTRICO
Hablar de arte Romnico es hacer referencia al arte de la plena Edad Media y del
feudalismo, un estilo propio de una sociedad rural, inculta y controlada intelectualmente por
la Iglesia.
Estilo predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El romnico
supone el arte cristiano, con influencias de la cultura (romana, bizantina, germnica y
rabe) y se extiende simultneamente por Italia, Francia, Alemania, Reino Unido y Espaa.
Una serie de hechos histricos posibilitaron la expansin del nuevo estilo: la subida al
trono francs de la dinasta Capeta, la reforma monacal de la orden de Cluny, el inicio de la
reconquista en la pennsula Ibrica y el desarrollo de las rutas de peregrinacin a los santos
lugares
El romnico es considerado como el arte del camino, la biblia en piedra capaz de
trasmitir las enseanzas y la doctrina de la Iglesia a una poblacin mayoritariamente
analfabeta.
Fue a partir del ao 1000, pasado el terror a la llegada del fin del mundo segn el
Apocalipsis de San Juan, cuando se produjo un importante crecimiento demogrfico. Los
centros urbanos comenzaron a convertirse en ncleos de enriquecidos por el florecimiento
del artesanado y del comercio, y fueron testimonios de la formacin de una nueva clase social,
la burguesa.
As, toda Europa se vio invadida por una autntica fiebre constructiva; se haba
conseguido formular un arte capaz de representar a toda la cristiandad: el Romnico.
En la definicin de este primer arte europeo, es fundamental la reforma monacal
realizada por la orden cluniacense. El monasterio de Cluny (Francia), se convierte en el gran
centro difusor del arte romnico por todo el mundo cristiano europeo.

1. ARQUITECTURA ROMNICA
Considerado como el primer estilo internacional europeo, el romnico es bsicamente
un estilo religioso y las principales tipologas arquitectnicas son el la iglesia, la catedral y el
monasterio. Quedan muy pocas muestras de arquitectura civil urbana.
En la evolucin del arte romnico se pueden distinguir tres etapas:
Primer romnico (finales siglo X siglo XI).
Romnico pleno (finales siglo XI siglo XII).
Tardorromnico ( siglo XII primeros aos siglo XIII).
A pesar de la enorme variedad y riqueza formal del arte romnico, con esta
denominacin designamos una serie de obras que, en virtud del uso del arco de medio punto
y la bveda de can y de arista, podan verse como derivacin de la arquitectura romana.
En todo el arte romnico se aprecia la voluntad de proclamar el triunfo definitivo de la
iglesia cristiana, lo que motiv la creacin de un nuevo tipo de templo, en el que toda

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manifestacin artstica arquitectura, escultura y pintura se subordina al servicio de la gloria

de Dios.
Asimismo, cabe sealar que el artista (artesano) trabaja por encargo y bajo unas
normas formales y temas dictados por los mecenas.

1.1. La arquitectura civil

En lo que se refiere a la arquitectura civil, los ejemplos conservados o bien son
demasiado escasos para establecer caractersticas generales (hospitales, albergues) o bien
han sido objeto de mltiples reformas (castillos).
a) Las ciudades romnicas
Las ciudades estaban amuralladas, con una finalidad defensiva-militar y para evitar la
propagacin de epidemias y enfermedades, muy frecuentes en aquella poca. De la ciudad
romnica destaca la plaza, donde se localizaba la iglesia y tena lugar el mercado, adems de
los hospitales y los baos. Quedan muy pocos restos de casas construidas en esta poca,
sobre todo por la escasa perdurabilidad de los materiales utilizados (madera, adobe, caas).
Entre los mejores restos de ciudades de esta poca destacamos las murallas de vila (siglos
XI-XII).
b) Los castillos
Construidos en piedra, son residencias de nobles y monarcas y a la vez, edificacin
defensiva ante los posibles ataques. Se levantaban en sitios estratgicos, aprovechando la
elevacin del terreno, con una finalidad defensivo-militar. De planta cuadrada o circular,
solan ser macizos. Quedaban determinados por la torre y el recinto amurallado en su
exterior, mientras que en el interior se situaban la iglesia, los almacenes, un patio,
dependencias y la zona residencial del noble al que perteneca. Al sur de Francia, destaca la
ciudad medieval y el castillo de Carcasona. El castillo de Loarre (Navarra) constituye la
fortaleza conservada ms importante de Espaa.

1.2. La arquitectura religiosa

Las principales tipologas religiosas eran catedrales, iglesias y monasterios, estos
ltimos situados mayoritariamente en zonas rurales.
a) Catedrales e iglesias
A partir del ao 1000, el fenmeno de la peregrinacin potencio la construccin de
numerosas iglesias y catedrales, cuya estructura estuvo siempre muy ligada a su funcin y al
simbolismo religioso. En primer lugar se orientaron de este a oeste, de forma que el primer
rayo de luz solar identificada con Cristo entrara por el bside, y el ltimo por la portada
principal.
Los primeros templos romnicos se inspiran en la planta basilical, con tres o cinco
naves, un transepto corto y una cabecera en forma de bside, aunque poco a poco se configura
el prototipo de iglesia de peregrinacin con planta de cruz latina, que aade un largo
transepto (crucero) y pequeas capillas o absidiolos en la cabecera, adems de la girola o
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deambulatorio (pasillo situado detrs del presbiterio), resultado de la prolongacin de las

naves laterales.
En alzado, las naves centrales ms altas que las laterales, lo que permite abrir
ventanas para iluminar el interior, aunque de pequeo tamao. A menudo se alza sobre las
naves laterales una amplia galera, la tribuna o triforio, abierta a la nave central, con la
funcin de transportar los empujes de la nave central a los contrafuertes y al muro a travs
de la bveda que la cubre. Los templos no son muy altos y en ellos predomina la oscuridad,
como consecuencia de las pocas aberturas.
Los principales elementos de sustentacin en el interior del templo son la columna y el
pilar compuesto, de seccin cuadrada o cruciforme, al que se adosan columnas o medias
columnas. En ellas desaparece el sentido de la proporcin clsica, se abandonan los rdenes y
el capitel se convierte en el lugar preferido para la decoracin plstica (capiteles
historiados).
El elemento sostenido ms utilizado por la arquitectura romnica es la bveda de
can, aunque tambin existi la bveda de arista. Para cubrir la nave central del templo, se
emplea la bveda de can. Dado que se construa en piedra, con el fin de conseguir ms
solidez y evitar al mismo tiempo los incendios habituales en cubiertas de madera, para
reforzar su enorme peso se utilizan los arcos fajones, que adems de transmitir los empujes
de la cubierta a los pilares, articulan el espacio de aqulla dividindola en tramos. Los arcos
fajones se corresponden en el exterior con contrafuertes, especie de pilastras adosadas al
muro que contrarrestan el empuje ejercido por las bvedas. Asimismo, los pilares quedan
unidos entre s por arcos paralelos al eje de la bveda, denominados formeros.
Las bvedas de arista, formadas por el cruce perpendicular de dos bvedas de can,
se utilizan fundamentalmente para cubrir las naves laterales y poseen la ventaja de repartir
mejor los empujes.
Otro tipo de cubierta utilizada en el romnico fue la cpula, que cubre generalmente el
crucero del templo. Las cpulas se levantan, bien sobre trompas (pequeas bvedas cnicas
situadas en los ngulos), bien sobre pechinas (tringulos esfricos).
El arco ms utilizado fue el de punto. Se emple en la construccin de bvedas, en
las arqueras de las naves, en las portadas y en los vanos (ventanas).
Simblicamente, el templo romnico se asociaba con la casa de Dios y, por tanto, su
construccin deba responder a unas determinadas leyes simblicas:
La cabecera se orientaba hacia el este, en direccin a la salida del Sol, aludiendo
al Sol de la Salvacin.
La portada, orientada hacia el oeste, recibe los ltimos rayos de Sol, el de la
justicia divina que juzgar a todos los hombres en el final de los tiempos.
La planta simboliza el cuerpo humano. El bside corresponde a la cabeza, el
crucero al pecho y las naves, central y laterales, al resto del cuerpo. Pero
adems, esta misma planta, que tambin simboliza la cruz de Cristo.
b) El monasterio
Las rdenes monsticas fueron fundamentales para la difusin del estilo romnico,
pues establecieron un modelo de construccin para albergar a una comunidad religiosa. Los
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monasterios se organizaban en torno a un gran patio central o claustro, abierto y de planta

cuadrangular, en torno al cual se articulan las dems dependencias. El claustro est rodeado
por un prtico formado por arqueras de medio punto, sobre columnas de fuste corto y
generalmente pareadas. Entre los monasterios ms importantes sobresale el de San Salvador
de Leyre (Navarra).

1.3. La arquitectura romnica europea

Existen varias vas de influencia que conforman el romnico europeo, en el que existen
diferencias nacionales y regionales. Algunos de los mejores ejemplos del arte romnico los
encontramos en los siguientes pases:
a) Francia
En Francia se dan importantes diferencias regionales. En la regin de Borgoa
sobresale la abada de Clunv, hoy casi desaparecida, que sirvi de inspiracin para muchas
iglesias romnicas europeas, como la iglesia-monasterio de la Madeleine de Vzelav, de tres
naves, la central ms alta que las laterales, y cubierta por una bveda de can con arcos
fajones y dovelas que alternan de
En la regin de Toulouse sobresale la iglesia de Santa F de Conques, que poseen el
modelo de planta de peregrinacin, de cruz latina y deambulatorio, similar a la catedral de
Santiago de Compostela.
b) Alemania
Los templos romnicos en Alemania suelen ser de grandes proporciones, sobre todo en
altura, con doble bside, situado en la cabecera y a los pies, y doble crucero.
En el exterior es caracterstica la decoracin a base de arqueras ciegas y bandas
lombardas. Los principales ejemplos son las catedrales de Spira, Maguncia y Worms.
c) Reino Unido
El nacimiento del romnico en el Reino Unido va unido a la conquista de Inglaterra en
el siglo XI por los normandos, por lo que recibe fuertes influencias de la arquitectura
normanda del norte de Francia.
La cabecera del templo ingls suele ser cuadrada y de grandes dimensiones, pues en
ella se sita el coro; las fachadas suelen estar flanqueadas por torres; a decoracin es
fundamentalmente geomtrica. Entre los mejores ejemplos tenemos la catedral de Durham.
d) Italia
En Italia, adems de la horizontalidad y del uso de la cubierta de madera, es frecuente
la separacin de iglesia, baptisterio y torre. El ejemplo ms significativo es el conjunto iglesia,
torre y baptisterio de Pisa.

1.4. La arquitectura romnica en la pennsula Ibrica

La difusin del romnico estuvo motivada por factores como el avance de la
reconquista cristiana y religiosos, como las peregrinaciones a Santiago.
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La arquitectura romnica espaola tiene adems sus races en la visigoda, asturiana y

mozrabe, y presenta grandes variedades regionales. A pesar de que las primeras
manifestaciones romnicas aparecen en Catalua a finales de siglo X, la arquitectura romnica
en Espaa es tarda, ya que se da a partir de del siglo XI.
a) La arquitectura en el siglo XI
El primer romnico o cataln, recibe la influencia lombarda. Los templos se
caracterizan por la utilizacin de pilares cuadrados, arcos de punto y cubiertas de madera.
El exterior se caracteriza por la decoracin con bandas lombardas y por la presencia de
esbeltos campanarios.
Sobresalen las iglesias de San Clemente de Tall, Sant Viente de Cardona, la
catedral de Seo de Urgel y el monasterio de Ripoll.
La iglesia de San Martn de Frmista, en Palencia, constituye uno de los modelos ms
perfectos del romnico. Su planta es de cruz latina, con un crucero que no sobresale, cubierto
por un bello cimborrio octogonal; dos torres cilndricas flanquean la fachada y recuerdan a las
construcciones alemanas.
Otros ejemplos de inters del romnico castellano son: el panten real de San Isidoro
de Len y la catedral de Jaca.
La culminacin de la arquitectura romnica espaola est en la catedral de Santiago
de Compostela. Su planta es el prototipo de iglesia de peregrinacin, con tres naves
longitudinales y otras tres en el crucero. La gran cabecera tiene una amplia girola a la que se
abren cinco capillas. La nave central est cubierta por una bveda de can con arcos fajones,
en tanto que las laterales lo hacen con bvedas de arista, sobre las que corre la tribuna abierta
a la nave central por arcos geminados.
b) La arquitectura en el siglo XII
En vila se encuentra el mejor recinto amurallado romnico de Europa. En Segovia
sobresalen los prticos de arqueras de las iglesias de San Esteban y San Lorenzo.
En Soria se encuentra la iglesia de San Juan de Duero con clara influencia del arte
mudjar que se refleja en el claustro, constituido a base de arcos de herradura.
En las catedrales de Zamora y Salamanca, se aprecia la influencia islmica en la
utilizacin de arcos polilobulados. Adems, en stas ya aparecen los primeros elementos que
preludian el gtico, es decir, el arco de punto apuntado (ojival) y la bveda de ojivas.

2. LA ESCULTURA ROMNICA
2.1. Caractersticas principales
La escultura romnica estuvo ntimamente ligada a la arquitectura. Con la intencin
no slo de decorar, sino tambin de adoctrinar a gran parte de la poblacin, analfabeta e
incapaz de leer la Biblia. El recinto eclesial y monacal se convirti en una especie de libro de
imgenes, en el que portadas y capiteles se convirtieron en excelentes soportes escultricos.

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Aunque las temticas, extradas del Antiguo y Nuevo Testamento y de las vidas de
santos, eran de carcter religioso, tambin se esculpieron animales fantsticos o escenas de la
vida cotidiana, sin olvidar los motivos florales, vegetales y geomtricos.
La escultura se localizaba sobre todo en los capiteles de los claustros e interior de las
iglesias. En Espaa merece especial atencin el claustro de Santo Domingo de Silos (Burgos).
En cuanto a la tipologa, predomina el relieve sobre el bulto redondo, y se
subordina a la arquitectura, lo que algunas veces obliga a la deformacin de las figuras para
adaptarse al marco arquitectnico.
El artista del romnico poco o nada se preocupaba de la proporcin y la belleza de
las formas. Con frecuencia, alarga exageradamente las figuras, las deforma o crea seres
monstruosos si con ello consigue el fin didctico que pretende (deleite emocional).
Estilsticamente, la escultura romnica se caracteriza por:
Las figuras son rgidas, hierticas y muy inexpresivas.
Falta de perspectiva y ausencia total de fondos arquitectnicos o paisajsticos.
Adaptacin de los personajes al marco arquitectnico.
Tendencia a rellenar todo el espacio compositivo, efecto conocido con el
nombre de horror vacui (miedo al vaco).
Uso de la perspectiva jerrquica (a mayor importancia del personaje, mayor
tamao).
Tendencia a la geometrizacin y simetra de las formas.
Uso de la policroma (hoy perdida en su gran totalidad).
a) La escultura en relieve
En la parte ms importante de las portadas, el tmpano, se ubica la principal escena en
relieve, el Pantocrtor, re-presentacin de Cristo triunfante dentro de una mandorla (aureola
ovalada) y rodeado a menudo del Tetramorfos, es decir, la representacin simblica de los
cuatro evangelistas: el hombre (representando a san Mateo, y que significa la encarnacin de
Cristo), el buey (san Lucas o la crucifixin), el len (san Marcos o la resurreccin) y el guila
(san Juan o la ascensin).
La escultura cubre tambin las arquivoltas y las jambas. Las primeras con figuras
humanas, ngeles, o los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, y las segundas con profetas y
apstoles. El resto de la escultura se sita en el dintel y en el parteluz.
b) La escultura exenta
Aunque en menor medida, tambin existe escultura romnica de bulto redondo,
policromada y reducida a la representacin del Crucificado y de la Virgen con el Nio.
El Cristo crucificado aparece normalmente vivo y con cuatro clavos, aunque se
muestra impasible al dolor, con el cuerpo derecho y los brazos horizontales. Aparece
coronado y vestido, con una tnica o con un faldn que le llega desde la cintura a las rodillas.
Cuando es as, este tipo de representacin se denomina Majestad. Uno de los mejores
ejemplos es la denominada Majestat Batll.
La Virgen con el nio, Mara como trono de la sabidura (Sedes Sapientae) aparece
sentada y de frente. El nio tambin se representa de frente, sentado en el regazo de Mara,
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con la mano derecha levantada en actitud de bendecir, sin que se produzca entre ambas
figuras comunicacin alguna.
A causa de la poca perdurabilidad de los materiales empleados, bsicamente madera
policromada, marfil y metal, muchas de ellas se encuentran en mal estado y han sufrido
varias restauraciones.

2.2. La escultura romnica en Europa

a) Francia
Durante el siglo XII surgen diversas escuelas regionales con caractersticas peculiares.
Entre las mejores muestras de la plstica romnica francesa, sealamos:
El tmpano de la iglesia de la Madeleine de Vzelay, que representa el tema de
Pentecosts (llegada del Espritu Santo), donde se introduce un cierto
movimiento a las figuras.
En la portada de Saint-Pierre de Moissac, se representa a Cristo en Majestad
rodeado por Tetramorfos (4 evangelistas), y 24 ancianos en posturas poco
naturales.
b) Espaa
Existen buenos conjuntos escultricos en la catedral de Jaca (Crismn) o en San Isidoro
de Len en el siglo XI. En esta ltima sobresalen las dos portadas laterales, la puerta del
Cordero y la puerta del Perdn, atribuidas maestro Esteban.
Sin embarro, a obra ms interesante de la escultura hispana en el siglo XI es la Puerta
de Plateras de la catedral de Santiago de Compostela, con ejemplos de relieves muy planos
que recuerdan la labor de los antiguos plateros y muestra escenas de la vida de Cristo, la
pasin, las tentaciones y la transfiguracin.
Del siglo XII destaca el claustro del Monasterio de Silos, cuyas columnas dobles tienen
capiteles emparejados, casi todos de temas animales, de calidad extraordinaria, que recuerda
la talla en marfil. Muy importantes son las escenas de los cuatro machones angulares del
claustro, cada uno de los cuales tiene dos relieves enmarcados entre columnillas adosadas y
arcos. Las figuras, bastante planas, son expresivas y esbeltas. Desarrollan temas como el
Descendimiento, el Santo Entierro, la duda de Santo Toms, etc.
La obra maestra del siglo XII es el Prtico de la Gloria (catedral de santiago de
Compostela), realizado por el maestro Mateo y considerada el precedente de la plstica gtica
por el naturalismo e individualismo de los rostros sonrientes; por el volumen de las figuras,
despegadas de la columna; y por el tratamiento de las vestimentas. En la obra aparece el
apstol Santiago, situado sobre el parteluz, mirando a cuantos se sitan frente a l para orarle,
mientras que en el tmpano aparece Cristo rodeado de ngeles con instrumentos de la pasin;
los cuatro evangelistas; los 24 ancianos y otras muchas figuras representando a los siervos de
Dios.
En cuanto a la escultura exenta, fueron numerosas las imgenes talladas en madera
policromada. Las imgenes ms representadas son la del Crucificado, como el Cristo de Batll.

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3. LA PINTURA ROMNICA
Al igual que la escultura, se subordina al marco arquitectnico. Se emplaza en los
muros, las bvedas y los bsides de las iglesias. La tcnica ms utilizada es el fresco.
El predominio de la temtica religiosa fue absoluto, siendo muy comn el uso de
iconografa simblica o alegrica. Las historias del Antiguo y del Nuevo Testamento
proporcionaron mltiples escenas en las que se inspiraban los artistas, reservndose
habitualmente, la imagen de Cristo en Majestad (Maiestas Domini) presidiendo el Juicio Final,
y de Mara (Maiestas Mariae), para la decoracin del bside del muro occidental y para la zona
central y frontal del altar.
En cuanto a la representacin formal y estilstica, y con independencia del soporte
pictrico utilizado, es posible encontrar algunas caractersticas generales:
Adaptacin de las figuras al espacio y al marco arquitectnico.
Ausencia de perspectiva y tendencia a crear fondos monocromticos en lugar
de paisajes o arquitecturas.
Horror vacui (horror al vaco), o tendencia a rellenar hasta el ms mnimo
espacio compositivo.
Perspectiva jerrquica, es decir, representar el personaje ms importante a
mayor tamao.
Tendencia a la geometrizacin y simetra de las formas.
Definicin de las formas mediante zonas de color uniforme y delimitacin de
los contornos con trazos curvos.
A pesar de todas estas coincidencias, a lo largo de los siglos XI y XII es posible
diferenciar en la pintura mural dos lneas pictricas distintas.
a) Estilo franco-romnico
Se localiza sobre todo en el oeste de Francia y en Castilla (frescos del Panten de los
Reyes de San Isidoro de Len), donde llegan a travs de las rutas de peregrinacin.
Posiblemente influenciada por el trabajo miniaturstico, esta corriente muestra un mayor
naturalismo escnico, en el que destaca el gusto por el detalle, la expresividad, el movimiento
y la predileccin por los fondos claros.
b) Estilo bizantino
Las muestras principales de este estilo se localizan en Italia y en Catalua (frescos de
San Clemente de Tahll). Esta tendencia presenta una ausencia casi total de efectos
espaciales y volumtricos, destacando, por el contrario, la predileccin por el hieratismo, la
voluntad de representar las figuras de manera frontal, el alargamiento y estilizacin de los
cuerpos, la grandiosidad compositiva y la obsesin por la simetra.

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DIAPOSITIVAS ARTE ROMNICO

1. IGLESIA DE LA MAGDALENA DE VEZELAY (interior, siglo XII)
Iglesia construida en el s. XII sobre un destruido edificio
carolingio. Perteneciente a un monasterio, lugar de
peregrinacin por los milagros all acontecidos y veneracin
de las reliquias de santa Mara Magdalena; y punto de
partida de uno de los cuatro caminos que desde Francia
llevaban a Santiago de Compostela.
Es un edificio de planta de cruz latina con girola. Son tres
naves con bveda de arista, donde destacan los arcos
fajones de la nave central por su bicroma de piedra caliza
blanca y oscura. Se levanta sobre pilares cruciformes a los
que se adosan cuatro columnas que recogen el peso de los
arcos.
En el alzado se distinguen dos niveles: una inferior de arcada que da acceso a las naves
laterales, una lnea de imposta ornamentada que los separa, y un nivel superior donde se
abren ventanales que permiten la iluminacin interior.
En este lugar se hizo el llamamiento a la Segunda Cruzada en la Semana Santa del siglo XII. El
edificio fue saqueado en el s. XVI por los hugonotes (protestantes franceses) y parcialmente
destruida durante la Revolucin francesa, por lo que en el s. XIX fue restaurada por el
arquitecto Viollet-le-Duc, a pesar de ello cuenta con una de las ms importantes portadas del
romnico francs.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Arquitectura romnica francesa de la
regin de Borgoa), Ttulo/Obra (Santa Mara Magdalena de Vzelay), Autor (mandada
construir por los abades de Vzelay, cuya abada se dedic al culto de Mara Magdalena en el
siglo XI), Situacin (Vzelay, Borgoa, Francia), Cronologa (siglo XI, pero reconstruida en el
XII), poca histrica/cultural (Alta Edad Media), Relacionar/comparar (con otras iglesias y
catedrales y, principalmente, con la arquitectura gtica en general y las catedrales gticas en
particular), Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad Media y la importancia
de las rdenes monsticas, Cluny, y de las peregrinaciones histricas y artsticamente).

2. CONJUNTO DE PISA (siglos XI-XII)

Conjunto de tres edificios independientes
formado por catedral, baptisterio y campanille
(torre inclinada). Las obras de la catedral se
inician con el arquitecto Buscheto, y finalizadas
por Rainaldo, ya en el s. XII cuando ya el papa
Gelasio II haba consagrado la Iglesia.
La catedral es de planta de cruz latina con 5 naves
finalizadas en bside, con transepto y cpula
sobre el crucero. Su decoracin se basa en el uso

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de mrmol de Carrara de dos colores (blanco y verde) obteniendo un bella policroma

(influencia oriental) y se utilizan galeras de arcos sostenidas por columnas de clara
inspiracin clsica.
El baptisterio es un edificio de planta circular, y el campanille (campanario) una torre
cilndrica de 58 metros de altura y 8 pisos. En ambos se repite el tipo de decoracin utilizado
en la catedral. El conjunto, segn la leyenda, se comienza a construir con el dinero del botn
obtenido por Pisa que arrebat a los musulmanes en Palermo. La ciudad, poblada por ricos
burgueses financia un majestuoso conjunto que manifieste su riqueza y esplendor,
compitiendo con su vecina Venecia.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Arquitectura romnica en Italia),
Ttulo/Obra (Conjunto de Pisa; catedral, baptisterio y campanille), Autor (Buscheto, Rainaldo
y annimo), Situacin (Pisa, Italia), Cronologa (siglos XI y XII), poca histrica/cultural (Alta
Edad Media), Relacionar/comparar (con otras iglesias y catedrales romnicas francesas y
espaolas y, principalmente, con la arquitectura gtica en general y las catedrales gticas
italianas en particular), Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad Media y la
importancia de las rdenes monsticas, Cluny, y de las peregrinaciones histricas y
artsticamente).

3. SAN CLEMENTE DE TAHULL (siglos XI-XII)

Iglesia romnica situada en Tahull (Lrida), que forma parte de
un conjunto de 6 parroquias rurales, que se renovaron en el s.
XII, dentro de la tradicin del primer romnico o lombardo.
Por eso mantienen cubiertas de madera sostenidas por columnas
cuando ya era normal el uso de bvedas en todo el edificio y
utilizan en la decoracin las bandas lombardas.
Se levant en dos fases: La primera de ellas en el XI, de la que
queda la cimentacin, el arranque de la cabecera y parte del
muro sur del templo; y la segunda, a principios del s. XII cuando
se concluye la obra y es consagrada por el obispo de Barbastro
San Ramn de Roda en el ao 1123 bajo el reinado de Alfonso I el
Batallador, rey de Aragn.
El templo es de planta basilical, de tres naves finalizadas en bside, siendo la central la ms
alta.
En el aspecto exterior destaca su alta torre, de cinco pisos y decorada por ventanas. Se
utilizaron sillares de piedra poco trabajados para los muros, y la decoracin austera exterior
es la propia del primer romnico o lombardo compuesto por arcos lombardos.
Su gran aportacin fue la rica decoracin pictrica de su interior (actualmente en el Museo
Nacional de Arte de Catalua, en Barcelona) donde destaca su famoso Cristo Pantocrtor.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Arquitectura romnica catalana de
influencia lombarda), Ttulo/Obra (San Clemente de Tahull), Autor (Annimo), Situacin
(Tahull, en el pirineo cataln), Cronologa (siglos XI y XII), poca histrica/cultural (Alta Edad
Media), Relacionar/comparar (con otras iglesias y catedrales romnicas, sobre todo las
lombardas y, principalmente, con la arquitectura gtica en general y las iglesias gticas en
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particular), Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad Media y la importancia

de las rdenes monsticas, Cluny, y de las peregrinaciones histricas y artsticamente).

4. SAN ISIDORO DE LEN (siglos XI-XII)

San Isidoro de Len se levanta sobre una antigua
iglesia de arte prerromnico asturiano que se dedic a
San Juan Bautista. A la muerte de San Isidoro, obispo de
Sevilla, sus restos son all trasladados y se cambia la
titularidad del edificio. En el s. XI se transforma en el
Panten Real de los reyes de Len, destinado a
conservar los restos de Fernando I.
La Iglesia es de planta basilical de tres naves. En el
alzado, los pilares con columnas adosadas sostienen
arcos de medio punto. Los arcos del crucero tienen el intrads lobulado lo que indica una
influencia musulmana cercana. La nave central se cubre con bveda de medio can y las
laterales con arista. Prescinde de la tribuna y la luz entra directa sobre la nave central. El
crucero sobre sale a ambos lados y la cabecera se remata con tres bsides sin girola.
Aadido a la iglesia est el Panten de los Reyes, creado por Doa Sancha entre los aos 1056
y 1066. Son tres naves con bveda de arista sobre gruesas columnas y pilares formando un
total de nueve bvedas. Los capiteles se decoran con escultura de tema vegetal muy tosca y las
pintura murales que decoran las bvedas son de las ms importantes de la pintura romnica
espaola.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Arquitectura romnica del Camino de
Santiago), Ttulo/Obra (San Isidoro de Len), Autor (Annimo), Situacin (Len, Espaa),
Cronologa (siglos XI y XII), poca histrica/cultural (Alta Edad Media), Relacionar/comparar
(con otras iglesias y catedrales romnicas, sobre todo las lombardas y, principalmente, con la
arquitectura gtica en general y las iglesias gticas en particular), Influencia obra-poca (la
religiosidad cristiana en la Edad Media y la importancia de las rdenes monsticas, Cluny, y de
las peregrinaciones histricas y artsticamente).

5. CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (1075-1128). Planta e

interior
Catedral que conserva los restos del apstol Santiago, discpulo de Jesucristo y que es
decapitado en el ao 40-41. En torno al ao 813, un ermitao descubre un sarcfago con los
restos del apstol y sobre ese enterramiento se levant la primera baslica, destruida
posteriormente por Almanzor.
Los impulsores de la nueva obra fueron los obispos Pelez y Gelmrez, y en ella intervinieron
diversos talleres y maestros, el ms conocido el maestro Mateo. Es la joya final del camino de
peregrinacin a Santiago, el templo recoge inspiraciones de las iglesias francesas, asturianas y
mudjares, y es la cumbre de la arquitectura romnica espaola. Posteriormente se le han ido
aadiendo otros elementos como torres, claustro gtico, la cpula del crucero y la fachada del
Obradoiro, ocultando la iglesia romnica, que slo muestra al exterior la Puerta de Plateras

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Planta: Levantada sobre la antigua baslica es una iglesia

tpica de peregrinacin, de cruz latina, formada por tres
naves, transepto destacado de tres naves que acogen 4
absidiolos y finalizan en dos grandes portadas. La
cabecera posee girola en la que se abren 5 capillas radiales
semicirculares, excepto la central que es cuadrada. A los
pies se abre un amplio nrtex que acoge el Prtico de la
Gloria del maestro Mateo.
Interior: Es un templo de grandes dimensiones (100 metros de
longitud, 22 metros de altura en la nave central) La nave central se
cubre con bveda de can reforzada con arcos fajones, y las
laterales con bveda de arista. Sobre ellas se abre una amplia
tribuna. En el alzado aparece un primer cuerpo de arcadas (arcos
formeros), y un cuerpo superior de la tribuna que por medio de
arcos geminados, dan paso a la entrada de luz al interior. Tribuna,
transepto y girola permiten a los peregrinos recorrer el templo sin
interferir en la celebracin de los oficios y visitar la cripta (bajo el
altar) que contiene las reliquias del apstol Santiago.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Arquitectura romnica del Camino de
Santiago), Ttulo/Obra (Catedral de Santiago de Compostela), Autor (Annimo), Situacin
(Santiago de Compostela, La Corua, Espaa), Cronologa (siglos XI y XII), poca
histrica/cultural (Alta Edad Media), Relacionar/comparar (con otras iglesias y catedrales
romnicas, sobre todo las lombardas y, principalmente, con la arquitectura gtica en general y
las iglesias gticas en particular), Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad
Media y la importancia de las rdenes monsticas, Cluny, y de las peregrinaciones histricas y
artsticamente).

6. JACA: PORTADA DEL CRISMN (s. XI)

Templo de gran influencia en todo el
romnico espaol y a lo largo del camino
de Santiago. Destaca la portada occidental
por sus dimensiones y sobriedad. Est
enmarcada por columnas, jambas y
arquivoltas. De los cuatro capiteles uno
posee decoracin vegetal y los otros tres
son historiados en torno a la figura bblica de Daniel en el foso de los leones.
En el tmpano aparece representado el Crismn, antiguo smbolo de Cristo, de origen
paleocristiano (smbolo de la Trinidad; la P, de Padre, el alfa y omega simbolizan a Cristo, y
en la parte inferior una S, relativa al Espritu Santo, todo ello encerrado en un crculo).
Flanqueado por dos leones que tambin son smbolos de Cristo. Uno de ellos, pisotea a un
hombre de cuyo pecho sale una serpiente (smbolo del pecado). El otro pisotea a dos animales
fantsticos (un spid y un basilisco) tambin simbolizando el pecado. Todo el conjunto
aparece completado con numerosos smbolos que son interpretados gracias a las leyendas
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grabadas en la piedra. Toda esta simbologa tan complicada tiene un resumen: Cristo
vencedor del pecado y la muerte.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Escultura romnica en Espaa),
Ttulo/Obra (Tmpano del Crismn de la catedral de Jaca), Autor (Annimo), Situacin (Jaca,
Huesca, Espaa), Cronologa (siglo XI), poca histrica/cultural (Alta Edad Media),
Relacionar/comparar (breve referencia a la casi ausencia de precedentes prerromnicos,
comparando luego las diferentes caractersticas de la escultura en el Romnico y el Gtico),
Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad Media y el papel decorativo y
didctico de la escultura romnica en su marco arquitectnico).

7. SAN ISIDORO DE LEON: PUERTA DEL CORDERO (s. XI)

Iglesia del s. XI dedicada a San Isidoro y convertida en Panten real de los reyes de Len.
Destacan las pinturas murales del panten y las puertas del perdn y del cordero.
La portada del Cordero est relacionada estilsticamente
con los talleres de escultores de Santiago de Compostela.
El esquema es de dos columnas y arquivoltas que cobijan
un tmpano que descansa sobre dos cabezas de carnero.
En el tmpano, dos temas superpuestos; arriba el cordero
(smbolo de Cristo) rodeado de mandorla y sostenido por
dos ngeles; debajo, un tema de gran tradicin en el
romnico espaol: el sacrificio de Isaac, de derecha a
izquierda se advierte, en primer lugar, la figura de Sara, esposa de Abraham, que a la puerta
de la tienda despide a su hijo. Isaac, sobre el asno, se dirige al monte Moria. Seguidamente, el
muchacho se quita las sandalias en seal de respeto hacia el lugar santo. En la parte central,
Abraham se dispone a degollar a su hijo, en el preciso instante en que se hace patente la
intervencin divina mediante la Dextera Dei (una mano derecha saliendo de la nube que
simboliza a Dios) y el ngel del Seor que detiene a Abraham y le muestra el carnero.
Seguidamente, una figura femenina y un personaje a caballo que dispara un dardo completan
la escena.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Escultura romnica en Espaa),
Ttulo/Obra (Portada de El cordero en San Isidoro de Len), Autor (Annimo), Situacin
(Len, Espaa), Cronologa (siglo XI), poca histrica/cultural (Alta Edad Media),
Relacionar/comparar (breve referencia a la casi ausencia de precedentes prerromnicos,
comparando luego las diferentes caractersticas de la escultura en el Romnico y el Gtico),
Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad Media y el papel decorativo y
didctico de la escultura romnica en su marco arquitectnico).

8. SANTIAGO DE COMPOSTELA: PUERTA DE LAS PLATERAS (s. XI-XII)

La puerta de Plateras es la nica de las primitivas fachadas de la Catedral que se muestra al
exterior. Al desaparecer la puerta norte de Azabacheras, algunos de sus relieves fueron
insertados en Plateras, por ello, que la escultura desborde el marco de los tmpanos.
Adems la puerta fue daada por los levantamientos contra el obispo Gelmrez del s. XII, y su
reconstruccin rompe cualquier orden iconogrfico de las figuras.
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Se trata de una puerta doble; en el tmpano de la

derecha encontramos como temas principales el
Prendimiento, la Flagelacin y la Coronacin de
Cristo. En el tmpano de la izquierda, el lugar
principal corresponde a las Tentaciones de Cristo,
ocupando un espacio destacado la mujer adltera
que tiene entre sus manos la cabeza putrefacta de
su amante que ha sido cortada por su marido. En
los estribos que flanquean la portada hallamos
personajes y escenas del Antiguo Testamento, destacando la figura del rey David que tae su
arpa. En las enjutas de los arcos se sitan ngeles con trompetas del Juicio final. El centro de
esta zona est ocupado por las figuras del Salvador y Santiago, y alrededor un amplio nmero
de personajes, destacando escenas del Gnesis (creacin de Adn, de Eva y expulsin del
paraso) que por las descripciones del Codex Calixtinus se sabe que pertenecan a la
desaparecida Puerta de Azabacheras.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Escultura romnica en Espaa),
Ttulo/Obra (Fachada de Las Plateras en Santiago de Compostela), Autor (Annimo),
Situacin (Santiago de Compostela, La Corua, Espaa), Cronologa (siglo XI), poca
histrica/cultural (Alta Edad Media), Relacionar/comparar (breve referencia a la casi
ausencia de precedentes prerromnicos, comparando luego las diferentes caractersticas de la
escultura en el Romnico y el Gtico), Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la
Edad Media y el papel decorativo y didctico de la escultura romnica en su marco
arquitectnico).

9. CATEDRAL DE SANTIAGO: PRTICO DE LA GLORIA (1168-1188)

Puerta principal de la catedral de Santiago y obra cumbre de la escultura romnica. Su
perfeccin la sita como obra de transicin al gtico.
Una inscripcin en el prtico identifica a su autor:
En el ao 1188 de la Encarnacin del seor, el
maestro Mateo ha dirigido la obra desde el
comienzo.
Es un prtico de tres arcos que coinciden con las
tres naves del templo. En el parteluz, sobre el
rbol de Jess, aparece la figura sedente del
apstol Santiago. En el tmpano central se recrea
el Apocalipsis: Cristo en majestad mostrando las
llagas. Se rodea por los cuatro evangelistas con
sus smbolos. En la arquivolta aparecen los ancianos del Apocalipsis, y sobre el dintel, unos
arcngeles muestran los smbolos de la Pasin. En los espacios curvos restantes aparecen 38
figuras que representan a los elegidos. En la jamba de la izquierda aparecen los Profetas, y en
el de la derecha, los apstoles.
Los arcos laterales carecen de tmpanos, en la izquierda se representa la Ley de Moiss, el
pueblo cautivo de Israel y Adn y Eva, en el de la derecha, se representa el Juicio Final, con los
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justos en forma de nios, los condenados atormentados por demonios o alegoras del pecado
como la gula o el bebedor.
En el lado opuesto del parteluz, aparece una figura arrodillada que representa al maestro
Mateo y que es conocida como el Santo dos Croques. Las figuras rompen definitivamente con la
esttica romnica. Son casi de bulto redondo, conservan restos de policroma original, se
individualiza su tratamiento de rostros, cabellos, expresividad. Son dinmicas acentuadas por
sus vestidos, se desvinculan del marco y se relacionan entre ellas, adoptando un tono humano
y sensible ms propio del gtico.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Escultura romnica de transicin al
gtico en Espaa), Ttulo/Obra (Prtico de la Gloria en Santiago de Compostela), Autor
(Maestro Mateo), Situacin (Santiago de Compostela, La Corua, Espaa), Cronologa (siglo
XII), poca histrica/cultural (Alta Edad Media), Relacionar/comparar (situar la obra como
ejemplo de transicin entre la escultura romnica y gtica, comparando las diferentes
caractersticas de la escultura en el Romnico y el Gtico), Influencia obra-poca (la
religiosidad cristiana en la Edad Media y el papel decorativo y didctico de la escultura
romnica en su marco arquitectnico).

10. CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE SANTO DOMINGO DE SILOS: DUDA DE

SANTO TOMS Y PENTECOSTS (s. XII)
El monasterio de Silos es de fundacin visigoda. En el s. XI, bajo la autoridad del abad
Domingo, futuro santo, reconstruy el monasterio y le imprimi una gran prosperidad. En el s.
XVIII la iglesia romnica fue destruida, aunque el claustro se conserva original.
El claustro es un cuadriltero irregular de grandes dimensiones. Est formado por dos pisos,
sostenida por arcos de medio punto, con columnas pareadas de capitel individual que
comparten cimacios. En Silos y Moissac por primera vez se llevan a cabo relieves y capiteles
historiados, plasmando ciclos narrativos sobre escenas del Antiguo y Nuevo Testamento y
vida de santos. En Silos, a pesar de trabajar diversos artistas, la calidad de sus relieves es
bastante unitaria, siendo bajorrelieves de una ejecucin perfecta.
En los capiteles hay decoracin geomtrica y calada, otros con animales y seres fantsticos. Y
los cuatro pilares o machones de los ngulos, muestran ocho grandes bajorrelieves sobre la
Pasin y Resurreccin de Cristo.
Duda de Santo Toms: Muestra la escena del evangelio en la que
Toms no cree la resurreccin de Cristo hasta no ver y tocar l mismo
las llagas de la pasin. Cristo se presenta ante todos los discpulos y
bendice a aquellos que creen sin haber visto.
En el relieve se disponen todos en tres hileras isocfalas, destacando en
altura la figura de Jess que levanta su brazo, y frente a l, Toms toca
con su dedo la herida del costado. Cada uno de ellos aparece
personalizado por sus ropas, nombres o cabellos. Realizado con una
talla muy fina que recuerda el trabajo de los marfiles. Toda la escena
est bajo un arco que simula una gran fortaleza romnica, y en ella,
cuatro msicos celebran la resurreccin.

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Pentecosts: En otro ngulo se sitan las escenas de la Ascensin y el

Pentecosts. En Pentecosts, cincuenta das despus de la
resurreccin de Cristo, el espritu santo descendi sobre los
apstoles, y se inicia as la vida de la iglesia.
En los relieves del Pentecosts encontramos a todos los apstoles
dispuestos en dos grupos, en altura, adaptndose al espacio y
enmarcados por dos columnillas, dirigiendo su mirada hacia la parte
superior de la composicin, donde su sita la mano divina rodeada de
ngeles. La figura del Virgen preside el grupo y destaca en ella su
cabeza tocada.
No olvides hablar de: Estilo (Arte Romnico), Etapa (Escultura romnica de transicin al
gtico en Espaa), Ttulo/Obra (Relieves del Claustro Bajo de Santo Domingo de Silos), Autor
(Annimo), Situacin (Burgos, Espaa), Cronologa (siglo XII), poca histrica/cultural (Alta
Edad Media), Relacionar/comparar (breve referencia a la casi ausencia de precedentes
prerromnicos, comparando luego las diferentes caractersticas de la escultura en el
Romnico y el Gtico), Influencia obra-poca (la religiosidad cristiana en la Edad Media y el
papel decorativo y didctico de la escultura romnica en su marco arquitectnico).

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VOCABULARIO TEMA ARTE ROMNICO

ABOCINADO: Cualquier vano que aumenta o disminuye su anchura progresivamente. Un
claro ejemplo son los vanos, ventanas y portadas, de las iglesias romnicas (s. X-XIII).

ARQUIVOLTA: Cara frontal decorada de un arco. En plural, las arquivoltas son el conjunto de
arcos abocinados que forman una portada, caracterstica propia de las portadas de las iglesias
romnicas siendo buenos ejemplos las portadas de la Magdalena de Vezelay (Francia, s. XII) o
el Prtico de la Gloria (Santiago de Compostela, s. XII) del maestro Mateo donde representa a
los msicos del Apocalipsis.

BANDA LOMBARDA: Banda decorativa, ligeramente saliente del muro, formando una serie
con otras y unidas generalmente en su parte superior por arquillos ciegos. Muy utilizado para
la decoracin exterior de iglesias romnicas (s. X-XIII), con origen en el norte de Italia
(Lombarda) y difundida por los canteros itinerantes lombardos por Europa. Es sobre todo
caracterstico durante el primer romnico en Catalua como el caso de San Clemente de Tahull
(s. XI-XII).

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BESTIARIO: Decoracin de bestias y monstruos, usado generalmente en la edad media, y muy

usado por el romnico (s. X-XIII) en su escultura en relieve. En muchos casos eran alegoras
del mal, el pecado o el diablo. Algunos ejemplos se pueden apreciar en la Catedral de Jaca (s.
XI), en el Prtico de la Gloria (Santiago de Compostela, s. XII) del Maestro Mateo o en los
relieves del claustro de Santo Domingo de Silos (s. XII).

CABECERA: Testero de la iglesia o parte donde se encuentra el altar principal. Generalmente

tena forma semicircular o de bside, y durante el romnico (s. X-XIII) se va rodear por un
pasillo circular conocido como girola o deambulatorio. Podemos citar la cabecera de San
Clemente de Tahull, ejemplo caracterstico del Romnico cataln de montaa, del siglo XII.

CLAUSTRO: Galera cubierta alrededor de un patio, generalmente cuadrado, y separada de l

por columnas o arqueras. Suelen estar unidos a una iglesia formando parte de un conjunto
mayor como una catedral o monasterio. Durante el romnico (s. X-XIII) se levantan grandes
claustros uno de los ms bellos, sobre todo por la decoracin escultrica que posee en sus
capiteles y machones, es el del monasterio de Santo Domingo de Silos (s. XII).

CONTRAFUERTE: Tambin conocido como estribo, se trata de una obra maciza de albailera
con forma de pilastra y adosada al muro, ayudando a ste a sostener su peso y el de la bveda
en aquellos puntos donde recibe ms empujes. Se comenzaron a utilizar en las iglesias
romnicas (s. X-XIII) para poder sostener las pesadas bvedas de piedra que las cubran. Un
ejemplo lo podemos observan en San Martn de Frmista, del siglo XII.
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CRUCERO: Espacio de un templo donde se cruzan perpendicularmente dos naves, siendo una
de ellas la principal, y la otra que se conoce como transepto. Comenz a utilizarse durante el
romnico (s. X-XIII) cuyas iglesias se construan con plantas de cruz latina, como el caso de
Santiago de Compostela o San Saturnino de Tolosa.

DEAMBULATORIO: Tambin llamado girola, es un pasillo, prolongacin de las naves laterales

y que rodea por la parte trasera al presbiterio o altar. Comenz a utilizarse durante el
romnico (s. X-XIII), sobre todo en las conocidas como iglesias de peregrinacin que se
levantaron a lo largo del Camino de Santiago. Este espacio permita a los peregrinos visitar la
iglesia sin interferir en el culto que se estaba celebrando en el altar principal. Adems a lo
largo de este espacio se abrieron pequeas capillas radiales para cultos de menor entidad. Un
claro ejemplo se puede apreciar en la Catedral de Santiago de Compostela (s. XI-XII).

ESPADAA: Pared elevada sobre la fachada y que hace las funciones de campanario. En l se
abren algunos vanos donde son colocadas las campanas y generalmente se remata con pin.
Se puede apreciar en algunos templos romnicos (s. X-XIII) como la Iglesia de Eunate en
Navarra.

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ESTRIBO: Conocido tambin como contrafuerte. Se trata de una obra maciza de albailera
con forma de pilastra y adosada al muro, ayudando a ste a sostener su peso y el de la bveda
en aquellos puntos donde recibe ms empujes. Se comenzaron a utilizar en las iglesias
romnicas (s. X-XIII) para poder sostener las pesadas bvedas de piedra que las cubran. Un
ejemplo lo podemos observan en San Martn de Frmista, del siglo XII.

JAMBA: Elemento vertical que sostiene la parte superior de una puerta o ventana y donde se
sostienen la arquivoltas. En el caso del estilo romnico (s. X-XIII), utilizaba este espacio de las
puertas para colocar programas escultricos que sirvieran de enseanza a los fieles que
acudan a templo. Ejemplo claro es el Prtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de
Compostela (s.XII), en cuyas jambas el Maestro Mateo represent a los profetas y apstoles.

ISOCEFALIA: Norma artstica que alinea las cabezas a una misma altura, caracterstico de los
programas escultricos de los templos levantados durante el romnico (s. X-XIII), como en el
caso de los relieves del claustro de Santo Domingo de Silos (s. XII).

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MANDORLA: Italianismo que significa almendra y que designa un valo o marco almendrado
que circunda a Cristo en majestad o en actitud triunfante. Suele colocarse normalmente en el
tmpano de las iglesias romnicas (s. X-XIII) como parte del programa iconogrfico de stas y
rodeado de los tetramorfos. Un ejemplo de ello es la el tmpano de la portada de la Magdalena
de Vezelay (s. XII) o el tmpano central del Prtico de la Gloria de Compostela (s. XII).

PANTOCRTOR (del griego panto-krator = todopoderoso): Representacin de Cristo

triunfante, con los evangelios en su mano izquierda y la derecha bendiciendo. Fue comn esta
representacin de Cristo en el romnico (s. X-XIII), sobre todo en las esculturas de las
portadas como en la Magdalena de Vezelay o Compostela (s. XII) y en las pinturas al fresco de
los interiores de las iglesias como en San Clemente de Tahull (s. XII).

TETRAMORFOS (del griego , tetra, cuatro", y , morf, forma): Conjunto de los

smbolos iconogrficos de los cuatro evangelistas: el ngel (San Mateo), el toro o buey (San
Lucas), el len (San Marcos) y el guila (San Juan), relacionado con un pasaje del Apocalipsis
de Juan que describe a cuatro ngeles zoomorfos que rodean al Pantocrtor y que los
estudiosos han interpretado como los cuatro evangelistas. Fueron muy utilizados en las
portadas romnicas (s. X-XIII), para rodear a Cristo Pantocrtor o triunfante envuelto en la
mandorla, como parte del programa iconogrfico que estas portadas representaban. Algn
claro ejemplo es el Prtico de la Gloria de Compostela (s. XII).

TMPANO: Espacio delimitado por el dintel y las arquivoltas en las portadas de las iglesias. En
el Romnico (s. X-XIII) era el lugar principal de los programas escultricos donde se

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representaba a Cristo Pantocrtor y a los Tetramorfos. Un claro ejemplo se puede apreciar en

el tmpano de la Magdalena de Vezelay (s. XII).

TRANSEPTO: Nave transversal de una iglesia que corta en ngulo recto la nave principal del
edificio. Consta de dos brazos que se extienden a ambos lados del crucero, que es la
interseccin de la nave central y del transepto, y que suelen sobresalir de la anchura de las
naves. Comenz a utilizarse durante el romnico (s. X-XIII) cuyas iglesias se construan con
plantas de cruz latina, como el caso de Santiago de Compostela o San Saturnino de Tolosa.

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ESQUEMA ARTE ROMNICO

0. INTRODUCCIN
Romnico como arte del feudalismo (s. XI y XII). Economa agraria y jerarquizacin
social. Arte rural.
El renacimiento de la orden monstica benedictina.
Las peregrinaciones.
Las Cruzadas.
Irracionalidad, oscurantismo y misterio religioso.

2. ARQUITECTURA ROMNICA
a) Caractersticas generales: preeminencia de la arquitectura sobre el resto.
Elementos caractersticos:
o Arco de medio punto.
o Cubierta:
Bveda de can.
Arco fajn.
Bveda de arista.
Cpula (sobre pechinas o trompas). Cimborrios.
Soportes: muro, pilar (generalmente compuesto: cilndricos o cruciformes),
columna.
Plantas: basilical con crucero y planta en cruz latina. Iglesias de peregrinacin.
Las iglesias romnicas y su sentido simblico.
Sistema de equilibrio: muro, contrafuertes, naves laterales, columnas.
Valores estticos:
o Oscuridad en los interiores y predominio del macizo sobre el vano.
o Horizontalismo (sentido simblico).
o Volmenes precisos.
b) Tipologas de edificios
Arquitectura civil (mercados, hospitales, baos) y militar (castillo).
Arquitectura religiosa: la ms importante. Iglesias y monasterios.
o Las iglesias de peregrinacin (calma poltica y prosperidad econmica;
sentido de religiosidad e influencia de la Iglesia, reliquias). El camino de
Santiago:
Catedral de Jaca.
San Martn de Fromista.
Santiago de Compostela.
o Los monasterios: regla de San Benito, trabajo espiritual y trabajo manual,
jerarquizacin social. Son centros religiosos, culturales y econmicos;
verdaderas ciudades:

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Iglesia-Claustro (a la que se destinan los materiales ms ricos).

Dependencias de la comunidad monstica: hospedera, enfermera,
refectorio, sala capitular, dormitorio, almacenes, cocinas,
Ejemplo: Monasterio de Cluny.

3. LA PLSTICA DEL ARTE ROMNICO

a) Caractersticas generales: nueva concepcin de la imagen.
Importancia de lo sobrenatural. El arte debe dirigirse al alma.
Funcin didctica de la imagen.
Subordinacin de la escultura y pintura al marco arquitectnico.
Temtica religiosa.
Valores estticos dominados por el:
o Expresionismo
o Simbolismo
b) La escultura: se diferencia entre escultura exenta y monumental.
Escultura monumental:
o Adaptada al marco arquitectnico.
o Adaptada a la funcin arquitectnica.
o No se dejan espacios sin decorar.
o Simetra. Hieratismo, frontalidad, no hay perspectiva.
Portada romnica se divide en: tmpano, arquivoltas, parteluz, jambas.
o Tmpano de Moissac.
o Prtico de la Gloria de Santiago de Compostela, avanza nuevas formas que se
darn en el gtico.
El Claustro (valor simblico):
o De San Juan de la Pea.
o De Santo Domingo de Silos.
Escultura exenta: se representan temas de Cristo crucificado y de la Virgen con el
nio.
o Majestad Batll. Cristo vivo y que no sufre.
o Virgen con el Nio. No hay relacin madre-hijo. Trono de Dios.
c) La pintura
Caractersticas generales:
o Mural (con un valor simblico, expresivo y narrativo).
o Tcnica: principalmente fresco (ocasionalmente se usa el temple).
o Jerarquizacin espacial: bside, muro, naves laterales.
o Aspectos formales: formas geomtricas, predominio del dibujo y la lnea,
colores planos; figuras sin movimiento (hieratismo), carencia de volumen y
perspectiva, imgenes esquemticas. Composicin simple.
Obras: San Isidoro de Len y San Clemente de Tahull.

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ACTIVIDADES
1. Desarrolla el tema: Introduccin al arte romnico.
Sita cronolgicamente el nacimiento y primer desarrollo del arte romnico.
Analiza los elementos del ambiente social y cultural de la poca que contribuyeron a
su gestacin.
Comenta las aportaciones morfolgicas que recibe el romnico de estilos anteriores
y contemporneos.
2. Anlisis y comentario de un esquema arquitectnico:

Qu tipo de edificio representa el dibujo? Clasifica la planta por su forma e indica su

funcin.
Identifica los elementos sustentantes y sustentados que se aprecian en el dibujo.
Explica las partes en que se divide la planta y comenta las caractersticas de su
alzado interior.
Cita los ejemplos que conozcas de este modelo y comenta la relacin cultural que
existe entre ellos.
3. Anlisis y comentario de una obra arquitectnica.

Vista exterior de San Martn de Frmista (Palencia)

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Clasifica la obra: estilo, poca y funcin.

Analiza los materiales, elementos sustentantes, elementos sostenidos y decorativos;
el alzado y el tipo de planta que se pueden apreciar en la construccin.
Comenta el contexto histrico de la obra.
Qu otros edificios de esta poca conoces? Establece las similitudes y diferencias
con ste.
4. Desarrolla el tema: La arquitectura romnica.
Sita cronolgicamente el estilo.
Analiza los elementos, las tcnicas y los modelos de edificio ms representativos: la
iglesia de peregrinacin y el monasterio.
Comenta los factores culturales de la poca y las influencias recibidas que
contribuyen a explicar la gnesis del estilo.
5. Realiza una redaccin sobre el tema La arquitectura romnica (marco geogrfico y
cronolgico, contexto histrico, elementos, tcnicas, influencias de otros estilos y
modelos de edificios ms representativos: la iglesia de peregrinacin y el
monasterio), integrando en ella la informacin que te proporciona el texto y la
imagen.

Vista general del claustro de Silos (Burgos)

Las ms de las veces el aspecto exterior de una iglesia con tres naves del primer
romnico es sucinto y sin acento: cuatro paredes y encima un amplio tejado a dos
vertientes. Simples sus dos lados menores, con grandes frontones triangulares, y delante,
en la parte oriental, tres bsides. Ventanas en arco de medio punto y un portal. Eso es todo.
En el interior, dos filas de arcos que cargan sobre apoyos, y sobre ellos tres largas
bvedas de can paralelas. Nada de planta superior que realce la nave central, nada de
luz que entre desde arriba. La luz viene de los huecos en los muros exteriores, atravesando
las dos naves laterales, igualmente filtrada y atenuada. Las ventanas abren bajo la lnea de
arranque de las bvedas, con lo que stas quedan oscuras, constituyendo ms bien zonas
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de sombra que evidentes coberturas del espacio interior. En todo caso, las bvedas de
piedra cargan como pesadas techumbres sobre muros y arcos. Las naves aparecen como
de igual altura, si bien por ser ms ancha la nave central sea el arco de medio punto de su
bveda algo ms ancho y alto que el de las naves laterales. Las pequeas ventanas de los
bsides, situados en la parte oriental, solo por la maana permiten el paso de luz clara, y
ya pasado el medioda o durante la tarde los rayos del Sol entran desde poniente en
sentido paralelo a las paredes, arcos y bvedas. A su reflejo se ve entonces la primitiva y
tosca mampostera de piedra, que si bien hoy est descubierta, hemos de pensar que
estuvo siquiera fuese burdamente enlucida. Kubach, H. Arquitectura romnica. Aguilar.
Madrid, 1989, p. 7273.
6. Anlisis y comentario de un esquema arquitectnico:

Qu estructura arquitectnica representa el dibujo? Explica sus caractersticas.

Identifica los elementos sustentantes y sustentados que se aprecian, selalos en el
dibujo mediante un nmero y explica su funcin dentro del sistema.
Explica las caractersticas espaciales (dimensiones, direccin predominante e
iluminacin) de esta estructura arquitectnica.
Comenta la procedencia de los elementos constructivos utilizados.
7. Anlisis y comentario de un esquema arquitectnico:

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Qu estructura arquitectnica representa el dibujo? Explica sus caractersticas.

Identifica los elementos sustentantes y sustentados que se aprecian, selalos en el
dibujo mediante un nmero y explica su funcin dentro del sistema.
Identifica las partes en que se divide y comenta su funcin.
Comenta la procedencia de los elementos constructivos utilizados.
8. Anlisis de texto:
Tomando como punto de partida el iconograma de la Maiestas Domini se
desarrolla, a partir del siglo V, otro tema iconogrfico inspirado en la visin del
Apocalipsis. En l confluyen varios elementos: a la imagen mayesttica de Cristo se unen
los smbolos del Tetramorfos y el grupo de los veinticuatro ancianos. A veces el conjunto
se complica con la mezcla de otros elementos tomados de las visiones de Ezequiel e Isaas.
El modelo conseguido se convirti en el motivo escatolgico ms importante del arte
cristiano, y en la visin de la Segunda Parusa ms representada hasta finales del siglo XII.
En la difusin del tema tuvo un papel destacado la orden de Cluny. El romnico, para la
imagen de Cristo, parte de la figura del Pantocrtor bizantino del que toma el doble gesto
de bendecir con la mano derecha al tiempo que apoya la izquierda sobre el libro abierto. El
modelo se modifica en algunos elementos de detalle: por ejemplo, es frecuente verle
sentado en un trono de cuyo asiento o respaldo sobresalen dos cabezas de len, posible
alusin al trono de Salomn, la Sedes Sapientiae: tena el trono seis gradas, y lo alto del
trono por el respaldo era redondo, y por uno y otro lado salan dos brazos que sostenan el
asiento, y junto a cada uno de estos brazos haba dos leones. La indumentaria de la
realeza occidental, incluida la corona real o imperial de que, en muchas ocasiones, va
dotado el Todopoderoso, termina de dar al Cristo apocalptico una fisonoma que, aparte
de sus connotaciones religiosas, era utilizada como imagen de justicia inapelable y smbolo
de un terror latente.
En fin, la Visin apocalptica es la segunda Parusa, la venida de Cristo al final de los
tiempos, imagen heredera de un largo pasado que alberga significaciones mltiples y
diversas, entre las que van implcitas las ideas escatolgicas de resurreccin de los
muertos de aqu que sea un tema representado en los sarcfagos y Juicio final y de
exaltacin de la Iglesia triunfante. Cana, F.: Iconografa del romnico burgals. Universidad
Complutense. Madrid, 1992, pp. 144-145.
Seala las ideas principales del texto y sintetzalas.
Define y explica en su contexto las palabras subrayadas.
Describe los rasgos estilsticos de la escultura y la pintura romnicas.
Comenta la funcin, ubicacin preferente y temtica ms usada por la iconografa
romnica.
Explica el contexto histrico y cultural en el que surgi y se desarroll el arte
romnico.

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HISTORIA DEL ARTE

9. Analiza y comenta la obra: Prtico de la Gloria de la Catedral de Santiago.

10. Anlisis y comentario de una obra pictrica.

Anuncio a los pastores del Panten Real de San Isidoro (Len)

Clasifica la obra: estilo, fase, poca.
Describe la tcnica utilizada en esta pintura y seala qu funcin tena.
Seala sus rasgos caractersticos: proporciones de las figuras y tratamiento de la
anatoma; tratamiento de las superficies (calidades y texturas), grado de realismo o
de esquematizacin; peso, movimiento, composicin; forma de articular el conjunto;
importancia de la lnea; valores cromticos y relacin luz / color, y formas de
representacin espacial o de negacin de los valores espaciales.
Cules son los temas ms usados en la iconografa de la poca y dnde se situaban
preferentemente?
Comenta los elementos del contexto histrico y cultural en los que se enmarca este
estilo pictrico.
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HISTORIA DEL ARTE

11. Qu nombre recibe?

La reforma de la Orden de San Benito llevada a cabo por Roberto
de Molesmes, a la que perteneci San Bernardo.
La bveda de seccin semicircular.
Los espacios situados sobre las naves laterales de una iglesia
romnica, abiertos por arqueras a la nave central.
El patio porticado de los monasterios medievales.
Las bvedas con que se suelen cubrir las tribunas en las iglesias
romnicas.
El elemento sustentante que se usa para contrarrestar lateralmente
los empujes de las bvedas de can, pegado al muro por su parte
exterior.
La nave transversal de las iglesias romnicas, que forma los brazos
de la cruz.
La pieza semicircular de las portadas romnicas donde se sitan las
imgenes ms importantes de la decoracin.
La sala destinada a comedor de los monjes en los monasterios
medievales.
El arco que refuerza interiormente una bveda de can.
El conjunto de los smbolos de los cuatro evangelistas, que suele
acompaar a las representaciones de la Maiestas Domini.
La nave de recorrido semicircular que rodea el presbiterio de las
llamadas iglesias de peregrinacin.
El artista que construy y decor el Prtico de la Gloria.
La primera reforma de la Orden de San Benito, iniciada en un
convento francs que le da nombre.
La bveda bastante usada en el romnico, que se caracteriza por
ser el resultado del cruce perpendicular de dos bvedas de can.
La aureola de forma almendrada que encierra las representaciones
de Cristo en Majestad.
El espacio de las iglesias romnicas donde se cruzan la nave central
y el transepto.
El obispo compostelano que dio mayor impulso a la construccin
de la Catedral del Santiago.

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