Resistncia e Modernidade

Deoscredes Maximiliano dos Santos (Mestre Didi)1

Transcrio: Mrio Filho

Introduo

Resolvemos fazer a transcrio deste texto do Mestre Didi, publicado pelo Jornal
Maioria Falante em Outubro de 1990, pois cremos ser de importncia extrema para os
praticantes das religies afro-brasileiras e de matriz africana. Apesar dessa importncia,
o texto no de fcil acesso e, por isso, cremos que sua transcrio seja fundamental, de
forma a levar s pessoas a necessidade de abandonar antigas prticas.
No texto, Mestre Didi, do alto de sua sabedoria inicitica indiscutvel, nos lembra da
desnecessidade de continuarmos com o sincretismo afro-catlico, chamando-nos
ateno para lutarmos pela preservao dos costumes tradicionais afro-brasileiros,
abandonando, por consequncia, atividades religiosas que no fazem parte de nossas
liturgias tradicionais.

SANTOS, Deoscredes Maximiliano dos (Mestre Didi). Resistncia e Modernidade. Jornal Maioria
Falante, Curitiba: s.n., ano V, out/nov, 1990, s.p.

Transcrio
Na matria intitulada Ritos criticados e publicada pelo jornal A Tarde, em 1
de junho deste ano, o Papa Paulo II condenava, ao se dirigir a um grupo de bispos do
Norte do Brasil, a Macumba, o Candombl, a Umbanda e os demais ritos afrobrasileiros que se inspiram no cristianismo popular. por este fato que eu quero me
dirigir e despertar a ateno da maioria do povo brasileiro, dos descendentes dos
ancestrais africanos, que preservam a tradio afro-brasileira e fortalecem tambm a
religio catlica.
Meus caros amigos-irmos e seguidores da Religio Tradicional e da cultura
afro-brasileira, Umbandistas, Jje, Nag, Omolok e outras consideradas afrobrasileiras juntamente com o nosso Caboclo, dono da terra do nosso Brasil. Est na hora
de se pensar melhor e separar o joio do trigo. O Deus do Papa que o Deus dos judeus e
da religio Catlica Apostlica Romana o mesmo nosso Deus, OLORUN, Aquele que
o Criador e o Senhor de tudo o que existe neste mundo.
J estamos no sculo XX, no precisamos mais de participar de irmandades
catlicas e nem de associar os nomes dos Orixs aos seus santos. Sobretudo, quando
isso representa renunciar nossa identidade e nossa hierarquia. Desta forma aceitamos
o controle de nossa f por quem no aceita os mistrios de nossa religio, os nossos
valores ticos, a nossa liturgia.
Estamos em uma democracia e temos uma Constituio que garante a nossa
liberdade de culto no Brasil. Chegou a hora em que todos os responsveis pelos
Terreiros das diversas naes existentes no Brasil devem se pronunciar e decidir de uma
vez por todas acabar com esse sincretismo que os catlicos dizem que existe nos
cultos afro-brasileiros. Os filhos dignos dessas religies que foram trazidas para o Brasil
pelos nossos ancestrais, devem se levantar e agir com a JOEIRA2.
No podemos e nem devemos continuar com a idia dos nossos mais velhos que
tudo fizeram para ser aceitos, mandando celebrar missa para os santos que associavam
com o Orix padroeiro do Terreiro, nem mandar celebrar missa no Pegi do mesmo, nem
to pouco missas pela alma dos nossos falecidos, desde quando sabemos muito bem
como proceder no falecimento de um dos nossos.
O medo deve ser vencido. Hoje o amor nossa religio e cultura, o sentimento
de unidade e o esprito de sacrifcio devem predominar em favor dos Orixs que so a
prpria natureza, pois cada Orix o smbolo representativo de um aspecto da natureza,
principalmente o Orix Osanyin, que o mdico da Religio, patrono de todas as
florestas do mundo e representado por uma espcie de rvore em ferro, com sete
galhos e um pssaro na copa.

Peneira de palha ou vime utilizada para separar o joio do trigo.

Todos aqueles que vm h muitos anos fortalecendo a parte contrria,

acreditando na abertura ecumnica, devem tomar conhecimento e conscincia de que
estavam enganados. Tm, agora, a ltima chance de se reabilitar perante a Sociedade
Afro-brasileira e unir-se a todo mundo que vem fazendo campanhas monumentais para
a preservao da natureza, e porque no dos Orixs? J tempo de nos unir, dar-nos as
mos, abrir nossos coraes para ir ao encontro da irmandade, da justia e da
fraternidade para fortalecer e preservar cada vez mais as nossas origens e o ax de cada
uma delas.