GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

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ENSAYOS MASONICOS
GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

33
ENSAYOS MASONICOS
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
GRAN PRIMER SECRETARIO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

http://www.valdemar.org.mx

2006
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

PROLOGO
CONFORME TRANSCURREN LOS PRIMEROS AOS, DEL NUEVO SIGLO, NOS
DAMOS CUENTA CADA VEZ MS, QUE LOS AVANCES TECNOLGICOS Y LA
GLOBALIZACIN, ELIMINAN LAS BARRERAS QUE NOS IMPONEN LAS
DISTANCIAS ENTRE LOS PUEBLOS Y COMO CONSECUENCIA ENTRE TODOS
LOS HUMANOS.
NUESTRO VENERABLE HERMANO, JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ, CON
UNA TRAYECTORIA DE 34 AOS ININTERRUMPIDOS COMO INICIADO EN LA
MASONERA Y DURANTE LOS LTIMOS 12 AOS, INTEGRADO COMO
MIEMBRO ACTIVO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN, HA TENIDO UNA
PERMANENTE PREOCUPACIN, POR DAR A CONOCER EL PENSAMIENTO
MASNICO Y TODO AQUELLO QUE INVOLUCRA A LA MASONERA, EN EL
ACONTECER DEL MUNDO ACTUAL.
ESA INQUIETUD, LE HA PERMITIDO ELABORAR NUMEROSOS ENSAYOS, LOS
CUALES HAN SIDO DIFUNDIDOS EN FORMA IMPRESA Y SOBRE TODO POR
INTERNET, MEDIO ELECTRNICO QUE NOS ACERCA A TODO EL MUNDO, LO
QUE LE HA PERMITIDO ESTABLECER RELACIONES CON MASONES DE TODAS
LAS LATITUDES.
ESTUDIOSO DE LA MASONERA, HA INDAGADO EN EL PENSAMIENTO DE
NUMEROSOS AUTORES, EN INFINIDAD DE HECHOS HISTRICOS Y HA
ESTADO ATENTO A TODO AQUELLO QUE ESTA CAMBIANDO EN LA
HUMANIDAD Y EN LA INSTITUCIN MASNICA.
ESTOY SEGURO, QUE TODOS AQUELLOS QUE TENGAN LA OPORTUNIDAD DE
TENER ACCESO A ESTE DISCO COMPACTO, ENCONTRARAN EN EL, UNA
MLTIPLE ORIENTACIN SOBRE LO QUE ES, HA SIDO Y SOBRE TODO, LO
QUE NUESTRO HERMANO VALDEMAR DESEA QUE LLEGUE A SER LA
MASONERA EN EL SIGLO XXI.
FRATERNALMENTE
ARQ. HUGO GARCA GARZA
EX GRAN MAESTRO
DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN, MEXICO
GRANDES EJERCICIOS ( 1978-1979 ) Y ( 1984-1985 )

PRESENTACION

NO ABDICAREMOS DE ALGO, QUE ES FUNDAMENTAL E INSEPARABLE DE NUESTRAS

CONVICCIONES, NUESTRA RESOLUCION, DE LUCHAR SIEMPRE Y EN TODO MOMENTO Y
EN EL LIMITE DE NUESTRO ESFUERZO Y CAPACIDAD, POR HACER, QUE LA GLORIOSA
INSTITUCIN MASNICA, SALGA DE LA GRAVE CRISIS QUE LA AGOBIA, RECUPERE SU
PRESTIGIO Y VUELVA A SER LA INSTITUCIN DE VANGUARDIA QUE TODOS ANHELAMOS
QUE SEA

SPIRAMOS, A QUE ESTA RECOPILACIN DE MENSAJES, SE LE CONSIDERE, COMO

UN ESTIMULO Y MOTIVACIN, A TODOS LOS RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS,
PARA QUE, SE CONCIENTICEN TOTAL Y PLENAMENTE, DE QUE A LA MASONERA,
HAY QUE CONOCERLA INTERNA Y EXTERNAMENTE, AMARLA, DEFENDERLA Y LUCHAR POR
SU CONSOLIDACIN Y PROGRESO, PERO LO MAS IMPORTANTE, INNOVARLA,
REFORMARLA Y ACTUALIZARLA, CONSERVANDO SU ESENCIA FUNDAMENTAL, PARA QUE
SEA REALMENTE, LA ESCUELA DE PERFECCIN QUE MODELE AL HOMBRE QUE HABITARA
ESTE SIGLO XXI, QUE INICIAMOS CON UN HORIZONTE CARGADO DE PRESAGIOS.
EN EL CONTENIDO DE ESTA RECOPILACIN DE ENSAYOS, ENCONTRAREIS IDEAS,
INQUIETUDES, PONENCIAS, SUGERENCIAS, PROPOSICIONES, PROGRAMAS Y ANHELOS,
QUE NO TIENEN OTRO OBJETIVO Y PROPSITO, QUE EL DE ORIENTAR Y MEJORAR LA
ACCIN MASNICA, A NIVEL ESTATAL, NACIONAL Y MUNDIAL, TANTO INTERNA COMO
EXTERNAMENTE.
TENEMOS LA FIRME DETERMINACIN, DE DEJAR CONSTANCIA DE NUESTRO ESFUERZO,
APLICADO A ACCIONES QUE CONDUZCAN AL MEJORAMIENTO Y PROGRESO EN TODOS LOS
ORDENES, DE NUESTRA QUERIDA INSTITUCIN MASNICA.
SUPLICAMOS, QUE SEIS GENEROSOS, EN EL JUICIO QUE HAGIS SOBRE ESTOS
ENSAYOS, AS COMO ACEPTAMOS LAS IDEAS Y SUGERENCIAS, PARA RECTIFICAR Y/O
MEJORAR LOS TRABAJOS AQU DESCRITOS.

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

MIEMBRO DE LA RESP.. LOG.. SIMB.. UNIFICACIN NO. 35 JURISDICCIONADA
A LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN, MXICO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

CONTENIDO

33 ENSAYOS QUE EL V..H.. JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ, HA

PRESENTADOS EN DIVERSOS ORIENTES DE LA GRAN JURISDICCION DE
NUEVO LEON Y PUBLICADOS EN LA RED INTERNET.
1.- IDEARIO Y/O CREDO MASONICO DE JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
2.- INVOCACION.
3.- QUE ES LA MASONERIA?
4.- QUIERE UD. PERTENECER A LA MASONERIA?
5.- CONFIGURACIN DEL PERFIL DE UN DIRIGENTE MASNICO, PARA
LIDERAZGO DE EXCELENCIA.

ALCANZAR

UN

6.- FUNCIONES, DEBERES Y OBLIGACIONES DE VENERABLES MAESTROS.

7.- LA DESERCIN Y SUS CAUSAS, EN LA INSTITUCIN MASNICA, UNA INVITACIN
A LA REFLEXIN.
8.- LA GRANDEZA DE LA MASONERIA.
9.- LA MASONERIA DE CARA AL SIGLO XXI.
10.- LA MASONERIA EN CRISIS, AGONIA Y ESPERANZA.
11.- LA MASONERIA HOY,

ULTIMA LLAMADA.

12.- LA MASONERIA, MITOS Y REALIDADES.

13.- LA MUJER EN LA MASONERIA, REALIDAD Y PROSPECTIVA.
14.- OBJETO DEL GRADO DE APRENDIZ.
15.- EL TRIANGULAR, SU SIGNIFICADO, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACIN.
16.- EL TEMPLO
INTERPRETACION.

MASONICO,

SU

SIGNIFICADO,

SU

SIMBOLISMO

SU

17.- MASONERIA Y RELIGION, MITOS Y REALIDADES.

18.- TIENE SENTIDO LA MASONERIA, EN LOS INICIOS DEL SIGLO XXI.
19.- UNA NUEVA METODOLOGIA EDUCACIONAL, EN LA INSTITUCION MASONICA, EN
LOS UMBRALES DEL SIGLO XXXI.
20.- VALORES ETICOS DEL MASON.

21.- 4 FOROS DE PLANEACION ESTRATEGICA DE LA MASONERIA DE NUEVO LEON

22.- EL DESAFIO DE LA MASONERIA MEXICANA FRENTE
ECONOMICA, POLITICA Y SOCIAL DEL MEXICO ACTUAL.

LA

PROBLEMTICA

23.- HACIA DONDE VAMOS?

24.- REALIDAD Y PROSPECTIVA
SIGLO XXI.

DE LA INSTITUCION MASONICA EN EL UMBRAL DEL

25.- MENSAJE DE VALDEMAR EN MORELIA MICHOACAN EN 1988.

26.- EL MASON Y SU CONDUCTA
27.- LA LUCIERNAGA Y LA SERPIENTE
28.- HACIA UNA NUEVA FORMA DE TRABAJO MASONICO EN EL UMBRAL DEL TERCER
MILENIO.
29.- "BENITO JUAREZ, PRESENTE Y FUTURO DE NUESTRA PATRIA"
30.- LA PIEDRA BRUTA, SU SIGNIFICADO, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACION.
31.- CUAL DEBE DE SER LA MISION DE UN MASON EN EL MEXICO DE HOY?
32.- POSTULADOS BSICOS, QUE SOBRE EL SIMBOLISMO DEL PRIMER GRADO, DEBE
DE CONOCER UN VERDADERO Y AUTENTICO MASON, UN MASON DE EXCELENCIA
33.- SEMBLANZA DE UN GRAN MASON, HID ZITOON HAPAS.
34.- UNA BREVE RESEA HISTORICA, DE LA FUNDACION DEL SUPREMO CONSEJO DE
MEXICO Y SU REGULARIDAD.
35.- EMILIANO ZAPATA: BANDIDO, APSTOL, CAUDILLO, LEYENDA, GUERRILLERO O
REVOLUCIONARIO.
36.- UNIDAD MASONICA
37.- CURRICULUM VITAE PROFANO-MASONICO DE JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ.

IDEARIO Y/O CREDO MASONICO

DEL V.. H.. JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

I.- Creo que mi Fuerza radica, en el inmenso Amor que le tengo

a Dios, representado por el Gran Arquitecto del Universo,
creador omnipotente, inmutable, eterno y justo.
II.- Creo en el Amor a la Humanidad, porque esta, la
Humanidad, es la Mxima creacin del Gran Arquitecto del
Universo.
III.- Creo en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad, como
principios mximos que debe preservar y defender el hombre,
apoyado por el poder que le da la razn y la justicia.
IV.- Creo en la familia, porque representa el ncleo, la
clula principal de la sociedad.
V.- Creo en la Masonera, como Institucin Universal, que
busca el perfeccionamiento fsico, intelectual y moral del
hombre.
VI.- Creo en el espritu de superacin, de todos mis Hermanos
Masones, que les permite ser tiles a s mismos, a su familia,
a Nuestra Institucin, a Nuestro Municipio, a Nuestro Estado,
a Nuestra Patria y a la Humanidad entera.
VII.- Creo en mis Hermanos Masones, porque ellos son y sern,
en el presente y en el futuro, los defensores de los nobles
principios e ideales de Nuestra Augusta Institucin.
VIII.- Creo en la Unidad Masnica de mis Hermanos, porque
esta, la Unidad, de realizarse total y plenamente, garantizara
la conservacin y difusin de los nobles principios e ideales
de la Masonera.
IX.- Creo en la Honestidad, que es una Gran Virtud, un Valor
Moral que debe de caracterizar al Verdadero y Autentico Masn.
X.- Creo en lo til que puede ser para el presente y para el
futuro
de
la
Masonera,
las
nuevas
herramientas
de
comunicacin masiva, sobre todo para la implementacin de
nuevas metodologas de difusin y de enseanza.

XI.- Creo en los Valores Morales, en los Valores ticos, que

ensea
la
Masonera,
porque
al
hacerlos
nuestros
y
practicarlos, har que seamos Verdaderos y Autnticos Masones
y permitir que Nuestra Institucin se fortalezca y contine
siendo, la gran Institucin forjadora de hombres progresistas,
que se distingan en todas las reas de su desarrollo ya sea
familiar, laboral, cultural, social, educacional, profesional
y/o poltico.
XII.- Siempre he privilegiado y privilegiare la Lealtad, la
Justicia, el Respeto y el Amor Fraternal y ha sido mi divisa
siempre, jams traicionar, ni con el pensamiento, menos con la
accin, a mis hermanos, ni aun, a quienes discrepan de mi
forma de pensar.
XIII.- Creo y estoy convencido de ello, que la Masonera, es
la mejor Institucin que existe en el mundo, capaz de formar
y modelar una personalidad de excelencia en el hombre, porque
en sus talleres, se inculcan los principios de Libertad,
Igualdad y Fraternidad, Valores Morales y ticos, que permiten
al Masn, tener un mximo desarrollo y adquirir las
herramientas necesarias que le brinden las habilidades
gerenciales de liderazgo, que al ponerlas en practica,
le
facilitaran alcanzar su xito personal y/o profesional.
XIV.- Creo en mi Amor a la Institucin, en nuestra capacidad
de Liderazgo, en muestra Humilde y modesta experiencia
Gerencial, en nuestra capacidad de
anlisis y
toma de
desiciones razonadas y justas, en nuestra capacidad de
administrar y sobre todo en Nuestra Responsabilidad, principal
virtud que me ha enseado la Masonera.
XV.- Creo en nuestro mtodo de enseanza, que siempre ha sido
preparar hombres en el interior de nuestros templos, para que,
con una Metodologa especial de enseanza, basada en la
Simbologa, cada uno de ellos, sea capaz de influir
positivamente en todos sus mbitos de vida, desde su entorno
Familiar, Laboral, Cultural, Social, Educacional, Profesional,
hasta el Poltico.

XVI.- Creo en la Docencia Masnica, como un pilar fundamental

de la Masonera, que debe de ser un invaluable e insustituible
elemento Estratgico del Desarrollo Educacional Masnico.
XVII.- Creo en Mxico, en mi Patria, en mi Pas, porque a
pesar de todo, sigue siendo un Pas Libre y Soberano y que,
apoyado en sus Instituciones y en todos los Mexicanos, lo
haremos mas libre, mas fuerte y mas independiente.
XVIII.- No abdicaremos de algo, que es fundamental e
inseparable de nuestras convicciones, nuestra resolucin de
luchar siempre y en todo momento, en l limite de nuestro
esfuerzo y capacidad, por contribuir a engrandecer la
Masonera y hacer que la misma, en este inicio del siglo XXI,
recupere su prestigio interno y externo, se cumplan total y
plenamente sus principios, fines, metas y objetivos y vuelva a
ser, en poco tiempo, la Institucin de Vanguardia que todos
anhelamos que sea.
Respeto Lealtad Honestidad Responsabilidad Trabajo Organizado Cambio Constancia Renovacin Progreso Justicia Liderazgo Armona Tenacidad - Unidad - Amor Fraternal - Patriotismo

Fraternalmente

Vuestro

Jos Valdemar Portillo Lpez

Miembro de la Resp.. Log.. Simb.. Unificacin No. 35
Jurisdiccionada a la Gran Logia de Nuevo Len, Mxico

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INVOCACION

RAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, CREADOR OMNIPOTENTE,

INMUTABLE, ETERNO Y JUSTO, LOS OBREROS DE PAZ QUE SE
REUNEN EN ESTE TEMPLO, QUE REPRESENTA EL COSMOS, CON
PROFUNDO RECOGIMIENTO ESPIRITUAL, DESEAMOS OFRECER NUESTROS
TRABAJOS A TU NOMBRE Y A TU GLORIA.

QUE LA GRAN LUZ DEL ENTENDIMIENTO, ILUMINE NUESTROS CEREBROS Y

PURIFIQUE NUESTROS CORAZONES, A FIN DE QUE, EN UN AMBIENTE DE
INTELECTUALIDAD Y DE PERFECTA ARMONIA, NOS ENTREGUEMOS A
BUSCAR LOS SENDEROS DE NUESTRA PROPIA SUPERACION.
QUE LOS TRABAJOS DE ESTE DIA, NOS HAGAN MEJORES CIUDADANOS,
MEJORES PADRES, MEJORES HIJOS Y MEJORES HERMANOS Y PERMITAS
QUE NUESTROS TRABAJOS, HABIENDO PRINCIPIADO EN PAZ, SEAN
CONDUCIDOS CON ORDEN Y TERMINEN RECORDANDO LA FRATERNIDAD,
PARA QUE EL MUNDO SEPA QUE HEMOS ESTADO EN TU PRESENCIA.

ASI SEA

11

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA Y DOCTRINARIA

ENSAYO
QUE ES LA MASONERA?
ANTECEDENTES HISTRICOS, MISIN, FILOSOFA,
FINES, OBJETIVOS, SITUACION ACTUAL Y
PROSPECTIVA DE LA INSTITUCIN MASNICA

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

G.. O.. DE MONTERREY, N.L.

DICIEMBRE DE 1998

12

LA MASONERA, ES UNA ASOCIACIN, DE

CARCTER MUNDIAL, FILANTRPICA, FILOSFICA,
ECLCTICA Y PROGRESISTA, PROCURA FOMENTAR
EN SUS ADEPTOS, EL AMOR A LA VERDAD, EL
ESTUDIO DE LA MORAL UNIVERSAL, DE LAS
CIENCIAS Y DE LAS ARTES, DESARROLLA EN EL
CORAZN HUMANO, LOS SENTIMIENTOS DE
ABNEGACIN, CARIDAD Y FILANTROPA, LA
TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES DE LA
FAMILIA, EXTERMINA, O AL MENOS PRETENDE, LOS
ODIOS DE RAZA, LOS ANTAGONISMOS DE
NACIONALIDAD, DE OPINIONES, CREENCIAS E
INTERESES, ANHELA UNIR A TODOS LOS HOMBRES,
POR LOS LAZOS DE LA SOLIDARIDAD. PROCURA, EN
FIN, MEJORAR LA CONDICIN SOCIAL DEL HOMBRE,
POR TODOS LOS MEDIOS LCITOS Y ESPECIALMENTE
POR LA EDUCACIN, LA INSTRUCCIN, EL TRABAJO
Y LA BENEFICENCIA Y TIENE POR DIVISA: LIBERTAD,
IGUALDAD Y FRATERNIDAD.

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

13

CONTENIDO
1.- UNA INTRODUCCIN NECESARIA
2.- QUE ES LA MASONERA?
3.- LIGEROS CONCEPTOS HISTRICOS
4.- CUALES
MASNICA?

SON

LAS

FINALIDADES

DE

LA

INSTITUCIN

5.- COMO ESTA ORGANIZADA INTERIORMENTE?

6.- LA MASONERA, INTERVIENE EN LA POLTICA?
7.- ES LA MASONERA, ANTIRRELIGIOSA?
8.- CUALES SON LAS OBLIGACIONES Y LOS DERECHOS DE UN
MASN?
9.- CONCLUSIONES
10.- LA MASONERIA DE NUEVO LEON AL ENCUENTRO DEL SIGLO
XXI.
11.- BIBLIOGRAFA

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1.- UNA INTRODUCCIN NECESARIA.

NO SON POCAS, LAS IDEAS ERRNEAS, Y LOS PREJUICIOS, QUE SE HAN DIFUNDIDO,
SOBRE LA VERDADERA NATURALEZA, DE LA INSTITUCIN, QUE LLEVA EL NOMBRE
SIMBLICO, DE MASONERA. ESTO SE DEBE, ESPECIALMENTE, A SU CARCTER
OCULTO Y MISTERIOSO, QUE, SI CONSTITUYE PARA ALGUNOS, UN MOTIVO DE
ATRACCIN, LO ES, PARA OTROS, IGUALMENTE DE DESCONFIANZA.
NO TRATAREMOS, EN ESTE ESTUDIO, DE DISCUTIR, SOBRE LO QUE NO ES LA
MASONERA, COMBATIENDO LOS ERRORES Y LAS DIFERENTES OBJECIONES QUE SE LE
HACEN, NOS ESFORZAREMOS, EN HACER VER, CON LA MAYOR POSIBLE CLARIDAD Y
SENCILLEZ, LO QUE ES REALMENTE LA MASONERA, SOBRE TODO, LO QUE ES, EN SU
ESENCIA MAS VERDADERA, INTIMA, ESPIRITUAL Y UNIVERSAL, EN SUS PRINCIPIOS,
QUE DESCANSAN, SOBRE LAS LEYES DEL UNIVERSO Y DE LA EVOLUCIN HUMANA Y EN
SU FINALIDAD, CONSTANTEMENTE PROGRESISTA Y CONSTRUCTORA.
ES NUESTRO DESEO, HACER VER, EN ESTE ENSAYO, EL ESPRITU VIVIFICANTE, QUE
ANIMA A LA MASONERA Y QUE CONSTITUYE, SU PRINCIPIO Y SU RAZN DE SER,
RESALTAR, QUE NUESTRA INSTITUCIN, ES UNA ESCUELA FILOSFICA, ECLCTICA,
IMPERSONAL Y CONSTRUCTIVA, COMO CAMINO INDIVIDUAL HACIA LA VERDAD, COMO
ARTE DE LA VIDA, COMO DOCTRINA Y FACTOR DE ARMONA Y DE PROGRESO PARA
CADA HOMBRE, PARTICULARMENTE PARA LA SOCIEDAD Y EL MEDIO EN QUE SE
ENCUENTRA Y PARA TODA LA HUMANIDAD.
EN NUESTRO ESTUDIO, SE HAR EVIDENTE, EL ERROR, DE ATRIBUIRLE, A LA
MASONERA, UN CARCTER POLTICO, ANTISOCIAL Y ANTIRRELIGIOSO.
2.- QUE ES LA MASONERA?
A PESAR, DE QUE LA MASONERA, ES UNA INSTITUCIN, DE RESPETABLE
ANTIGEDAD Y QUE DE ELLA, SE HAN OCUPADO, AMPLIAMENTE, HISTORIADORES,
FILSOFOS Y ESCRITORES, EXISTE, AUN, EN LA ACTUALIDAD, DESCONOCIMIENTO Y
DESORIENTACIN, DE LO QUE REALMENTE ES, ESTA RESPETABLE ORGANIZACIN, QUE
TIENE SUCURSALES, EN CASI TODO EL MUNDO, Y DE CUALES SON, SUS VERDADERAS
FINALIDADES Y QUE MEDIOS, UTILIZA, PARA LOGRARLAS.
LA MAYORA, DE QUIENES HAN ESCUCHADO, EN ALGUNA OCASIN, REFERENCIAS
VAGAS, DE LA INSTITUCIN MASNICA, LA PRESENTAN, COMO UNA ESPECIE DE
MAFIA TENEBROSA, QUE SE DEDICA, A INCORPORAR EN SUS FILAS, A LOS
OPORTUNISTAS, A LOS CISMTICOS, A LOS HOMBRES SIN CREDO, NI RELIGIN, A
LOS POLITICASTROS SIN ESCRPULOS Y A LOS INCAUTOS, PARA SUS
CONSPIRACIONES SECRETAS. EQUIVOCADAMENTE, SE SUPONE, QUE EL OBJETIVO
PRINCIPAL, DE LA ACTIVIDAD MASNICA, CONSISTE EN ATACAR A LA RELIGIN Y
EL SECUNDARIO, EN CONSEGUIR, PUESTOS LUCRATIVOS EN EL GOBIERNO, LA
INDUSTRIA, EL COMERCIO O DONDE QUIERA, QUE SUS ADEPTOS, PUEDAN
INTRODUCIRSE, CON SUS MANIOBRAS ENCUBIERTAS.
SE HABLA, DE QUE, LA INTIMIDACIN Y EL TERROR, SON LAS ARMAS, CON QUE SON
MANEJADOS, EFICAZMENTE, LOS JURAMENTOS, DE ESTA SOCIEDAD SECRETA Y AUN

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BROTAN, AQU Y ALLA, LEYENDAS, QUE HABLAN, DE TERRIBLES Y ESPELUZNANTES,

VENGANZAS MASNICAS.
MUY DISTINTA, ES LA IDEA, QUE SE FORMAN DE LA MASONERA, QUIENES HAN
TENIDO ALGN TRATO, CON MIEMBROS DE LA INSTITUCIN, EN MUCHOS CASOS, HAN
CREDO DESCUBRIR, QUE SE TRATA DE GENTE INOFENSIVA, INCAPAZ DE MATAR UNA
MOSCA, IDEALISTAS Y HASTA INGENUOS, QUE SE RENEN SEMANA A SEMANA, EN
SUS LOGIAS, COMO OTROS LO HACEN, EN EL CAF O EN LA CANTINA, PARA DARLE,
SU ARREGLADA AL MUNDO. COMO NO SE VE, QUE PARA ESTAS PERSONAS, CAMBIE,
EN FORMA ALGUNA, SU SITUACIN ECONMICA, A VECES PRECARIA, NI QUE SE
REALICEN JAMAS, LOS PROYECTOS LOABLES, QUE DEJAN TRASLUCIR EN SUS
PLATICAS, SE DEDUCE, QUE LA MASONERA, ES UNA ESPECIE DE CLUB, EN QUE SE
VUELCAN, EN SALUDABLE CATARSIS, LA FRUSTRACIN E IMPOTENCIA DE LOS
IDEALES FALLIDOS Y LAS METAS INALCANZADAS, Y SE BUSCA, EN LA DISCUSIN
LIBRE, DE VARIADOS TEMAS, UN DESAHOGO A SUS INQUIETUDES Y CIERTO SOLAZ,
EN EL INTERCAMBIO DE CONCEPTOS FILOSFICOS.
PARA QUIENES, HAN ASISTIDO A CEREMONIAS MASNICAS, O HAN LEDO, ARTCULOS
ILUSTRADOS, DE LOS FASTUOSOS ACTOS, QUE SE LLEVAN A CABO EN LAS LOGIAS,
LOS MASONES, QUEDAN CATALOGADOS, COMO UNA GENTE OCIOSA, QUE VIVE, EN UN
MUNDO ARTIFICIAL DE FANTASA Y TEATRALIDAD, REMINICENTE DE LA POMPA Y
CIRCUNSTANCIA DE LAS ORDENES DE CABALLERA Y LA NOBLEZA MEDIEVAL, SIN MAS
FINALIDAD, QUE LA DE CONFERIRSE MUTUAMENTE, RIDCULOS Y ALTISONANTES
TTULOS, QUE HALAGAN SU VANIDAD, Y DARLE VARIEDAD, A LA INCOLORA
MEDIOCRIDAD DE LA VIDA REAL.
FINALMENTE, HAY QUIENES VEN EN LA MASONERA, POCO MAS QUE UN CLUB SOCIAL,
COMO LOS ROTARIOS O LOS LEONES, AUNQUE CON CIERTO SABOR ARCAICO DE
MISTICISMO, QUE NICAMENTE SIRVE, PARA DARLE MARCO Y AMBIENTE, A LAS
ALTRUISTAS FINALIDADES, DE AYUDA MUTUA Y SOLIDARIDAD FRATERNA, QUE SE
SUPONE, DEBE EXISTIR ENTRE SUS MIEMBROS.
COMO PUEDE VERSE, LA IMAGEN, QUE SE FORJA, UNA MENTE, QUE TRATA DE
JUZGAR, UNA INSTITUCIN, VINDOLA DESDE AFUERA, NO PUEDE NUNCA, SER
EXACTA, EN VERDAD, DEBEMOS DE ADMITIR, QUE AUN, PARA MUCHOS DE LOS
MASONES, QUE FORMAMOS PARTE, DE LA INSTITUCIN, EL CONCEPTO TAMPOCO ES
MUY CLARO, Y ELLO SE DEBE, PRECISAMENTE, A QUE ALGUNOS MASONES, HAN
TRANSPORTADO, AL CAMPO MASNICO, SUS ASPIRACIONES PARTICULARES Y HAN
CONVERTIDO A SUS LOGIAS, EN UN REFLEJO, DE LO QUE ESPERABAN ENCONTRAR EN
LA MASONERA.
AL SOLICITAR SU ADMISIN, UN CANDIDATO, EN LA ORDEN, SE LE PREGUNTA, SI
LO HACE, DE SU LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD, PERO, COMO PUEDE HABER,
LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD DE HACER ALGO, SI SE IGNORA LO QUE ELLO ES?
COMO PUEDE JURARSE, EL CUMPLIMIENTO DE UNA CONSTITUCIN Y REGLAMENTOS,
SI SE DESCONOCE COMPLETAMENTE? QUE PUEDE PENSARSE, DE UN HOMBRE, QUE VA
A

16

COMPROMETER, SU PALABRA DE HONOR Y SU BUEN NOMBRE, SIN HABERSE

PREOCUPADO, POR INVESTIGAR MAS A FONDO, LAS CONSECUENCIAS DE TAL ACTO?
LA VERDAD, DEBEMOS DE ADMITIRLO, ES QUE ESCASEAN, LAMENTABLEMENTE, LAS
FUENTES FIDEDIGNAS DE INFORMACIN, SOBRE LO QUE ES Y LO QUE NO ES, LA
MASONERA Y ESTA DEFICIENCIA, NO SIEMPRE SE PUEDE SUBSANAR, POR MEDIO DE
LA INTERROGACIN DIRECTA, PUES LO MAS PROBABLE, ES QUE SE RECIBAN,
CONTESTACIONES, CONTRADICTORIAS Y VAGAS, POR EL TEMOR, DE MUCHOS MASONES,
A DECIR MAS DE LA CUENTA, VIOLANDO LAS NORMAS DE DISCRECIN, QUE
RECOMIENDA LA ORDEN, Y QUE, EN LA MAYORA DE LOS CASOS, SE USA COMO
EXCUSA, AL DECIR, A QUIENES PREGUNTAN, QUE NO TIENEN EL GRADO NECESARIO,
POR IGNORANCIA Y/O POR, DESCONOCIMIENTO REAL DE LAS RESPUESTAS.
TAMPOCO, SE SALE DE APUROS, LEYENDO OBRAS DE CONSULTA DE FILOSOFA
MASNICA O AUN LOS RITUALES ( SI SE CONSIGUEN ), PUES EN TODA LA
LITERATURA QUE SE PUBLICA, SE SUPONE, QUE EL LECTOR ES MASN Y POR LO
TANTO, SE OMITE, TODO AQUELLO, QUE LE HA DE SER BIEN CONOCIDO, PERO QUE
ES PRECISAMENTE LO QUE MAS INTERESARA, AL QUE TIENE DESEOS DE
INVESTIGAR, LA CONVENIENCIA O INCONVENIENCIA, DE INICIARSE EN LA
MASONERA O DE SEGUIR O NO, PERTENECIENDO A ELLA.
PARA INTENTAR LLENAR ESTA DEFICIENCIA, HEMOS ELABORADO ESTE ESTUDIO, QUE
NO PRETENDE, SER UN TRATADO DE MASONERA, EXISTEN BUENAS OBRAS DE ESTE
TIPO, QUE AYUDARAN, A QUIEN O A QUIENES DESEEN, OBTENER INFORMACIN
ESPECIFICA, SOBRE ALGN ASPECTO PARTICULAR DEL TEMA. LO QUE AQU, NOS
HEMOS PROPUESTO, ES PRESENTAR, EL PANORAMA GENERAL, QUE SIRVA COMO
INFORMACIN, PARA QUIEN NUNCA, HUBIESE ODO HABLAR DE LA MASONERA, O
RECORDATORIO, PARA REAFIRMAR NUESTRA VOCACIN MASNICA, PARA QUIENES,
TENEMOS EL PRIVILEGIO Y EL ALTO HONOR, DE PERTENECER A ELLA. NO SE TRATA,
DE UNA PROPAGANDA, EN FAVOR NI EN CONTRA, SINO SIMPLEMENTE, UNA
EXPOSICIN ESCUETA DE HECHOS Y DATOS FCILES DE COMPROBAR, PERO QUE,
HASTA AHORA, NO ESTUVIERON REUNIDOS, EN FORMA INTEGRAL.
QUEDARA MUCHO, AUN POR DECIR, Y ALGUNAS DE LAS COSAS, QUE AQU
MENCIONAREMOS, HABRN DE MEDITARSE, OTRAS REFLEXIONARSE Y ALGUNAS POR QUE
NO, HABRN DE CUESTIONARSE, PERO TENEMOS LA CONVICCIN LEAL Y SINCERA, DE
QUE NO SON, LAS MAS IMPORTANTES, LAS QUE FALTEN Y QUE, LA INFORMACIN
CONDENSADA EN ESTE ESTUDIO, SER MAS QUE SUFICIENTE, PARA EL FIN QUE
PERSEGUIMOS, QUE ES, EL DE ORIENTAR DEBIDAMENTE, A QUIENES DESEAN CONOCER
REALMENTE, LO QUE ES, ESTA GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA.
3.- LIGEROS CONCEPTOS HISTRICOS.
DEJANDO A UN LADO, MUCHOS Y MUY ANTIGUOS ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA
MASONERA, OBSCUROS E INCONEXOS, SEALAREMOS AQU, QUE LA MASONERA,
SURGI DE LAS CORPORACIONES DE OBREROS DE LA CONSTRUCCIN, EN LA EDAD
MEDIA.

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LOS CANTEROS ALEMANES Y LOS CONSTRUCTORES INGLESES DE ESOS TIEMPOS, NO

CONSTITUAN
NICAMENTE
ASOCIACIONES
DE
OFICIOS, SINO
VERDADERAS
HERMANDADES, EN DONDE SE ENSEABA Y EJERCITABA, UNA TEORA SECRETA, DE
SUS RESPECTIVOS ARTES Y OFICIOS. MUCHOS AUTORES, HAN PROBADO, QUE LOS
MASONES, NO HAN INVENTADO SUS LITURGIAS Y SUS SMBOLOS Y QUE TAMPOCO, LOS
HAN COPIADO, DE OTRAS SOCIEDADES SECRETAS ARCAICAS, SINO QUE, LES HAN
SIDO TRANSMITIDOS, POR SUCESIN DIRECTA, DE LAS SOCIEDADES GREMIALES DE
QUE PROCEDEN.
SE PRETENDE Y ASEGURA, SEGN DOCUMENTOS HISTRICOS CONFIABLES, QUE LA
MASONERA, ES TAN ANTIGUA, QUE YA EXISTA Y SE PRACTICABA, EN LAS
PIRMIDES DE EGIPTO, EN LOS TEMPLOS DE LA INDIA, EN LAS CAVERNAS DE LOS
ESENIOS, EN LAS CRIPTAS SECRETAS DE LOS MAYAS, EN LA ACADEMIA DE
PITAGORAS Y EN MUCHAS OTRAS SOCIEDADES INICIATICAS, DE MUY REMOTA
ANTIGEDAD. LAS SEMEJANZAS, REALES O IMAGINADAS, CON LOS RITOS Y
CEREMONIAS, QUE SE LLEVABAN A CABO, EN ESOS REMOTOS TIEMPOS, DEMUESTRAN,
QUE LA MASONERA, LLENA, UNA INTIMA NECESIDAD DEL ESPRITU HUMANO, CUAL
ES, LA DE BUSCAR, LA SUPERACIN PERSONAL Y ENCAUZAR, LAS POTENCIALIDADES
INDIVIDUALES, HACIA EL BIEN COMN. ES PUES, LA LGICA DE LAS TCNICAS Y
MTODOS, QUE SON MAS EFICACES PARA LOGRAR LA EVOLUCIN INTERNA EN EL
HOMBRE. QUE ESTAS TCNICAS, NO HAYAN VARIADO GRANDEMENTE, EN EL CURSO DE
VARIOS MILENIOS, NO DEBE EXTRAARNOS, YA, QUE LOS ANTROPLOGOS Y
ETNLOGOS, HAN DEMOSTRADO, QUE EL HOMBRE, SIGUE SIENDO, ESENCIALMENTE
SEMEJANTE, EN SUS MANIFESTACIONES MENTALES Y AFECTIVAS DESDE QUE ES
HOMBRE, A PESAR DE TODAS LAS MODIFICACIONES AMBIENTALES, QUE HA LOGRADO
LA CIVILIZACIN.
LA MASONERA, EN SU FORMA ACTUAL, TOMO CUERPO EN INGLATERRA A FINES DEL
SIGLO XVII. CON ANTERIORIDAD, EXISTAN EN ALEMANIA, FRANCIA E ITALIA, LAS
COFRADAS DE CONSTRUCTORES O MASONES, EN DONDE ENSEABAN, NO SOLAMENTE
LAS ARTES Y LAS CIENCIAS, QUE DEBERA DOMINAR, UN MAESTRO CONSTRUCTOR,
SINO QUE, SE IMPARTAN PRINCIPIOS DE MORAL Y BUENA CONDUCTA, QUE
GARANTIZARAN LA ARMONA DENTRO DE LAS CORPORACIONES.
LOS LUSTROS DE DURACIN, DE LAS MONUMENTALES OBRAS, QUE EJECUTABAN LOS
MASONES ( ENTRE LAS QUE SE CUENTAN, LAS MAS PRECIADAS JOYAS, DEL ESTILO
GTICO), FAVORECAN, QUE SE ESTABLECIESEN RELACIONES MUY ESTRECHAS, ENTRE
LOS NUMEROSOS ARTISTAS Y OBREROS, LOS CUALES, FORMABAN VERDADEROS
EQUIPOS, BAJO LA DIRECCIN, DE SUS GRANDES MAESTROS ARQUITECTOS, QUE
ERAN SOLICITADOS, PARA EJECUTAR OBRAS EN CIUDADES DISTINTAS Y EN
DIFERENTES PASES. NATURAL ES, QUE, EN SUS VIAJES, BUSCASEN LA AYUDA DE
OTROS MIEMBROS DE SU MISMA PROFESIN, TAMBIN AGREMIADOS EN COFRADAS, Y
QUE ASISTIESEN A LAS REUNIONES DE SUS LOGIAS. DE ESTA NECESIDAD DE VIAJAR
Y DE SER RECONOCIDOS Y ATENDIDOS, COMO DE LAS PRECAUCIONES, QUE CADA
AGRUPACIN, DEBERA DE TOMAR, PARA NO ADMITIR ENTRE SUS MIEMBROS, A UN
OPERARIO, QUE FUESE A ROMPER LA ARMONA POR SU MALA CONDUCTA, O A
EXPLOTAR, EN SU BENEFICIO PERSONAL, LOS CONOCIMIENTOS TCNICOS QUE SE
IMPARTAN EN LAS LOGIAS, SURGIERON LOS SIGNOS SECRETOS DE RECONOCIMIENTO,
LA JERARQUIZACION EN TRES GRADOS, CON OBLIGACIONES Y PRERROGATIVAS

18

DISTINTAS Y EL SIGILO Y LA DISCRECIN, PARA REALIZAR LAS REUNIONES DE

MASONES.
POR LA NECESIDAD DE VIAJAR Y DE CONOCER DIFERENTES PASES Y COSTUMBRES,
LOS MASONES, TUVIERON CONTACTO, CON DISTINTAS MANERAS DE PENSAR Y
DIFERENTES ORGANIZACIONES POLTICAS, LO CUAL, LES CONFIRI, UN PUNTO DE
VISTA,
EXCEPCIONALMENTE
AMPLIO, HACIA
LOS
PROBLEMAS
RELIGIOSOS,
FILOSFICOS, ECONMICOS, SOCIALES Y POLTICOS DE SU POCA.
HUBIERON DE ADMITIR, CON IGUALDAD DE DERECHOS, A HOMBRES DE DISTINTAS
NACIONALIDADES, CREDOS Y RAZAS, Y ESTO, SENT LAS BASES, DE LOS
PRINCIPIOS HUMANISTAS DE LA NACIENTE ORDEN.
EN LOS SIGLOS X, XII Y XIV, SE EMPRENDIERON EN ESCOCIA E INGLATERRA,
GRANDES OBRAS Y PARA SU REALIZACIN, SE IMPORTARON CONSTRUCTORES
ALEMANES, QUIENES LLEVARON CONSIGO, LOS USOS Y COSTUMBRES DE LAS LOGIAS
ALEMANAS, A SU INFLUJO, NACIERON LAS LOGIAS ESCOCESAS E INGLESAS.
HACIA PRINCIPIOS DEL SIGLO XVIII, LA CONSTRUCCIN, HABA DECADO
GRANDEMENTE Y CONSECUENTEMENTE, LANGUIDECAN LAS LOGIAS DE LOS MASONES
OPERATIVOS, ENTONCES, EN 1717, SE CONSTITUYO EN LONDRES, UNA GRAN LOGIA,
BAJO EL PATROCINIO DE UN GRUPO DE HOMBRES DE GRAN ILUSTRACIN, QUE VEAN
CON PENA, LA DECADENCIA DE LAS LOGIAS DE CONSTRUCTORES. FUE ENTONCES,
CUANDO NACI, PROPIAMENTE, LA MASONERA DE NUESTRO TIEMPO, LA CUAL, HA
CONSERVADO CUIDADOSAMENTE, EL ESPRITU DE LAS ANTIGUAS COFRADAS, SUS
PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES Y LOS USOS Y COSTUMBRES TRADICIONALES,
APARTNDOSE DE LA CONSTRUCCIN MATERIAL. ADMITI EN SUS FILAS, A HOMBRES
DE TODOS LOS OFICIOS Y CONDICIONES SOCIALES, A LA VEZ, QUE DABA, UNA
INTERPRETACIN ELEVADA Y FILOSFICA, A SUS SMBOLOS, AS, LA MASONERA,
ADQUIRI UN CARCTER MAS AMPLIO, SUSCEPTIBLE DE EXTENDERSE POR TODO EL
MUNDO, DE OPERATIVA, PASO A SER ESPECULATIVA.
AL SER ELECTO JORGE PAYNE, PARA EL CARGO DE GRAN MAESTRO, EMPRENDI LA
MERITORIA TAREA, DE REUNIR TODOS LOS PRECEPTOS EXISTENTES Y FORMAR UNA
COLECCIN DE 39 ORDENANZAS GENERALES, QUE FUERON REVISADAS, POR EL DR.
JAIME ANDERSON, TELOGO E HISTORIADOR Y SIRVIERON DE BASE, A LA
CONSTITUCIN PUBLICADA EN 1723, QUE ES EL PRIMER FUNDAMENTO LEGAL DE LA
MASONERA.
PROSPERO, A PARTIR DE ESE MOMENTO, LA ORDEN, CONTANDO ENTRE SUS
INICIADOS, A DISTINGUIDOS MIEMBROS DE LA NOBLEZA Y DE LA FAMILIA REAL DE
INGLATERRA. ENTRE 1739 Y 1772, SURGIERON CIERTAS DESAVENENCIAS INTERNAS,
QUE DIERON ORIGEN A SU SEPARACIN EN DOS RITOS, EL RITO ESCOCS ANTIGUO Y
ACEPTADO Y EL RITO DE YORK O DE REAL ARCO.
DE INGLATERRA, LA NUEVA MASONERA, SE EXTENDI RPIDAMENTE A OTROS
PASES. EN FRANCIA, APARECI ENTRE 1721 Y 1732 Y ALCANZO UN AUGE
INUSITADO. SE FORMARON NUEVOS RITOS Y SE CREARON GRADOS FILOSFICOS,
SIENDO ESTA, AL PRINCIPIO, UNA INNOVACIN MAL RECIBIDA, EN LOS DEMS

19

PASES, YA QUE INFRINGA, LOS ANTIGUOS

ESTABLECAN, LOS PRIMEROS TRES GRADOS.

LIMITES,

QUE

NICAMENTE

LA MASONERA FRANCESA, HA CONTADO, ENTRE SUS MIEMBROS, A DISTINGUIDAS

PERSONALIDADES, COMO VOLTAIRE, ROUSSEAU, CONDORCET, VCTOR HUGO,
GAMBETTA, HERRIOT, DANTON, MARAT, ALEJANDRO DUMAS, NAPOLEON BONAPARTE,
EMILIO ZOLA Y MUCHOS MAS. EN LAS LOGIAS MASNICAS, SE GESTO LA REVOLUCIN
FRANCESA Y DE LOS PRINCIPIOS MASNICOS, SE SIRVIERON LOS REVOLUCIONARIOS,
COMO BANDERA, EN SU LUCHA CONTRA LA TIRANA.
ENTRE LOS MASONES MAS DISTINGUIDOS DE LA HISTORIA, MENCIONAREMOS A
FEDERICO EL GRANDE DE PRUSIA, FRANCISCO I DE AUSTRIA, GOETHE, MOZART,
BEETHOVEN, WAGNER, BENJAMIN FRANKLIN, JORGE WASHINGTON, EL CONDE DE
LAFAYETTE, TOMAS JEFFERSON, ABRAHAM LINCOLN, AMERICO VESPUCIO, LEONARDO
DA VINCI, GRAL. PRIM, FRANCISCO JAVIER MINA, EMILIO CASTELAR, SIMON
BOLVAR, JOS MARTI, BERNARDO OHIGGINS, JOS DE SAN MARTN, ANTONIO JOS
DE SUCRE, JOS Ma. MORELOS Y PAVN, IGNACIO ALLENDE, VICENTE GUERRERO,
GUADALUPE VICTORIA, AGUSTN DE ITURBIDE, VALENTIN GMEZ FARIAS, NICOLAS
BRAVO, BENITO JUREZ, MELCHOR OCAMPO, SEBASTIN LERDO DE TEJADA, PORFIRIO
DAZ, IGNACIO M. ALTAMIRANO, JUAN DE DIOS PEZA, AMADO NERVO, IGNACIO
RAMREZ, ALFREDO CHAVERO, EL BARN DE HUMBOLDT, FRANCISCO I. MADERO, JOS
Ma. PINO SUAREZ Y MUCHOS MAS.
LA MASONERA, HA TENIDO EN MXICO, UN GLORIOSO HISTORIAL DE GESTAS
LIBERTARIAS, Y ELLA, HA SIDO LA INSPIRADORA DE NUESTROS MOVIMIENTOS
POLTICOS E IDEOLGICOS, DE MAYOR TRASCENDENCIA. SIN TEMOR A EXAGERAR,
PODEMOS DECIR, QUE LOS MASONES MEXICANOS, DIERON A NUESTRA PATRIA, LA
INDEPENDENCIA, LAS LEYES DE REFORMA Y LA REVOLUCIN DE 1910, Y QUE
SIEMPRE, QUE HA SIDO NECESARIO, COMBATIR POR NUESTRA MEXICANIDAD Y POR
LOS DERECHOS DEL HOMBRE, HAN SIDO LOS PRIMEROS, EN OFRENDAR SU PECHO Y SU
PENSAMIENTO, EN DEFENSA DE NUESTRA SOBERANA Y LIBERTAD.
EN LA ACTUALIDAD, EN TODOS LOS PASES DEL MUNDO, CON POCAS EXCEPCIONES,
TIENE RACES PROFUNDAS LA MASONERA Y CUENTA CON MAYOR NUMERO DE
MIEMBROS, QUE CUALQUIER OTRA SOCIEDAD INTERNACIONAL DE ESTE TIPO.
LAS FUERZAS RENOVADORAS, QUE SIEMPRE HAN ACTUADO DENTRO DE ELLA EN
NUESTRO PAS, INTENTAN MODERNIZARLA, CON LOS ADELANTOS CIENTFICOS,
INFORMATICOS Y CIBERNTICOS DE NUESTRO TIEMPO, Y SE OBSERVA, ACTUALMENTE,
UNA SALUDABLE TENDENCIA, A INCORPORAR A SUS TCNICAS Y ENSEANZAS, LOS
DESCUBRIMIENTOS MAS MODERNOS DE LA CIENCIA.
DE ESTA MANERA, LA MASONERA EVOLUCIONA Y SE PONE A TONO CON LA POCA,
PARA SEGUIR SIENDO, LA FUENTE DE DONDE BROTA, LA FUERZA RENOVADORA DEL
PENSAMIENTO HUMANO.
4.- CUALES SON LAS FINALIDADES DE LA INSTITUCIN MASNICA?

20

CUANDO POR PRIMERA VEZ, OMOS, A ALGUNA PERSONA DECIR, FULANO ES MASN,
LA PREGUNTA QUE SURGE INMEDIATAMENTE EN NUESTRA MENTE ES: QUE COSA
SIGNIFICA SER MASN?, ES LA MASONERA UNA RELIGIN?, ES UNA SECTA?, ES
UN CLUB FILOSFICO? O ES UN PARTIDO POLTICO?
DAREMOS CONTESTACIN A ESTAS INTERROGANTES.
MASN, SIGNIFICA CONSTRUCTOR, O SEA, EL QUE FABRICA UN EDIFICIO, PERO
AUNQUE, ANTIGUAMENTE, ESTE TITULO, SE LES APLICABA A LOS MIEMBROS DE LAS
ASOCIACIONES DE CONSTRUCTORES, QUE DIERON A EUROPA, SUS MEJORES EDIFICIOS
DE LA EDAD MEDIA Y DEL RENACIMIENTO, ACTUALMENTE, HEMOS DE ENTENDERLO, EN
SU ACEPTACIN FIGURADA, DICIENDO QUE MASN, ES UN CONSTRUCTOR, DEL TEMPLO
SIMBLICO, DE LA CIENCIA Y DE LA VIRTUD, QUE CONSTITUYE SU PROPIA
PERSONALIDAD.
EN OTRAS PALABRAS, UN MASN, ES UN INDIVIDUO, QUE TRABAJA EN
PERFECCIONARSE Y EN EVOLUCIONAR, TANTO EN SUS CONOCIMIENTOS, COMO EN SU
COMPORTAMIENTO MORAL, Y PARA ELLO, SIGUE LOS CAMINOS, QUE LE INDICA, LA
ANTIGUA ASOCIACIN, QUE SE CONOCE CON EL NOMBRE DE MASONERA.
LA INSTITUCIN MASNICA, TIENE COMO FINALIDAD PRINCIPAL, LA DE
CONSTITUIRSE
EN
GUA,
DE
QUIENES
BUSCAN
Y
ANHELAN,
ESTE
PERFECCIONAMIENTO, PARA LO CUAL VA DESGRANANDO, UNA A UNA, SUS SABIAS
ENSEANZAS, EN DOSIS GRADUADAS Y DE ACUERDO CON EL ADELANTO, DE CADA UNO
DE SUS MIEMBROS. A TRAVS DEL ESTUDIO RAZONADO Y CRITICO DE LA FILOSOFA
MORAL, SE OBTIENE UN MEJOR CONOCIMIENTO DE LAS VIRTUDES Y DEL MODO DE
PRACTICARLAS.
PERO, ENTONCES, CABE DECIR, QUE LA MASONERA ES UNA ESCUELA?
SI Y NO, SI ENTENDEMOS POR ESCUELA, UN LUGAR DONDE SE IMPARTEN CLASES,
SOBRE MATERIAS ESPECIFICAS, BASNDOSE EN LIBROS DE TEXTO, Y SE CAPACITA A
LOS ALUMNOS, PARA DESEMPEAR UN TRABAJO, QUE LES PERMITA, GANARSE UN
SUSTENTO. LA MASONERA ES ALGO MAS QUE ESO. EN PRIMER LUGAR, SU FILOSOFA
EDUCATIVA, ES TOTALMENTE DISTINTA A LA DE CUALQUIER ESCUELA, PUESTO QUE
ES VEZ DE EXIGIR, EL APRENDIZAJE DE TALES O CUALES POSTULADOS Y
PRINCIPIOS, ESTIMULA LA EXPOSICIN LIBRE, LA DISCUSIN ILUSTRADA Y EL
DESARROLLO DE LA IMAGINACIN Y DEL PENSAMIENTO ORIGINAL, COMO MEDIO PARA
CONSEGUIR, QUE CADA QUIEN, LLEGUE, POR SU ESTUDIO INDEPENDIENTE Y SU
MEDITACIN PROFUNDA, A SUS PROPIAS CONCLUSIONES LGICAS Y A LA AFIRMACIN
DE SUS CONVICCIONES. POR TANTO, USA AMPLIAMENTE DEL SMBOLO Y DE LA
ALEGORA, PERO NO OFRECE DE ELLOS, NINGUNA EXPLICACIN FIJA NI DOGMTICA,
SINO QUE
DEJA EN LIBERTAD AL INICIADO, PARA QUE EJERCITE, SUS PROPIAS FACULTADES
DEDUCTIVAS E INDUCTIVAS, PARA DESCIFRARLOS Y APRENDER POR SI MISMO, LAS
PROVECHOSAS LECCIONES QUE ENCIERRAN.
SE OCURRE PREGUNTAR QUE UTILIDAD TIENE ESTO?

21

LA HISTORIA NOS ENSEA, QUE DE LA MASONERA, HAN SALIDO, EN TODOS LOS

TIEMPOS, HOMBRES DE GRAN VISIN, ACRISOLADO ALTRUISMO E INAGOTABLE
ENERGA, QUE HAN DADO A LA HUMANIDAD, SUS MAS GRANDES IMPULSOS DE
PROGRESO. PARA DESCUBRIR ESTOS NUEVOS CAMINOS, NECESITARON NUTRIRSE DE LA
DUDA FILOSFICA, NO DE LA CERTEZA DOGMTICA, PRECISARON EXAMINAR LO QUE
NO ES TPICO, EN VEZ DE CONFORMARSE CON LO USUAL Y CORRIENTE. TUVIERON
QUE DESECHAR LOS CARTABONES, LOS TEXTOS SAGRADOS Y LOS MANUALES
ESTABLECIDOS, DECIDINDOSE A RECORRER SENDAS SUPUESTAMENTE PROHIBIDAS
PARA EL PENSAMIENTO Y DESCUBRIENDO LAS NUEVAS SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS
IRRESUELTOS. PARA ESTO, DISPUSIERON DE UNA MARAVILLOSA FACULTAD, LA
IMAGINACIN CREADORA.
QUIZ LA MASONERA HA SIDO, A TRAVS DE LOS TIEMPOS, LA NICA
INSTITUCIN, QUE SE HA PERCATADO DE LA IMPORTANTISIMA FUNCIN, QUE TIENE,
ESTA IMAGINACIN CREADORA, EN LA EVOLUCIN DE LA HUMANIDAD, Y HA
DESCUBIERTO Y APLICADO UN MTODO SENCILLO Y EFICAZ, PARA DESARROLLARLA.
POR ESO, HA SIDO Y SEGUIR SIENDO, EL SEMILLERO DE NUEVAS IDEAS, EL
PORTAESTANDARTE DE LAS VANGUARDIAS Y LA ESCUELA, EN QUE SE MODELAN LOS
HOMBRES QUE VIVEN Y PIENSAN ENTRE EL HOY Y EL MAANA, LOS CONDUCTORES DE
LA HUMANIDAD.
PERO NO SOLAMENTE A ESTO, SE LIMITA LA MASONERA, NO SE CONFORMA CON VER,
QUE CADA MIEMBRO, SE CULTIVE Y PERFECCIONE A SI MISMO, SINO QUE TRATA, DE
DESARROLLAR EN TODOS Y CADA UNO DE ELLOS, EL FIRME SENTIMIENTO DE
FRATERNIDAD Y ABNEGACIN, ENCAUZANDO CUIDADOSAMENTE TODOS SUS ESFUERZOS,
HACIA LOS NOBLES FINES DE JUSTICIA SOCIAL, EQUIDAD, LIBERTAD, AUTENTICA
DEMOCRACIA Y PROGRESO MATERIAL Y ESPIRITUAL, DE TODA LA HUMANIDAD.
LA MASONERA, ES MAS QUE UN CLUB FILOSFICO O UNA ESCUELA DE MORAL. ES
UNA LIBRE ASOCIACIN DE HOMBRES DE TODAS CONDICIONES ECONMICAS, Y DE
TODOS LOS GRADOS DE CULTURA, A QUIENES LOS UNE, EL DESEO DE ALCANZAR, UN
DESARROLLO Y UNA EVOLUCIN MAS ALTA EN SU PERSONALIDAD INTERNA, UN
DOMINIO MAS PERFECTO DE SI MISMOS, UNA AFIRMACIN DE SUS CONVICCIONES,
UNA AGUDIZACIN MAS SUTIL DE SUS FACULTADES INTELECTUALES Y UN ACENDRADO
ESPRITU DE ABNEGADO SERVICIO HACIA SUS SEMEJANTES. DENTRO DE LA
MASONERA, ENCUENTRAN ESTOS HOMBRES, UN AMBIENTE DE LIBERTAD, DE RESPETO
MUTUO, ORDEN, SERIEDAD, ESTUDIO Y FRATERNIDAD.
LA MASONERA, CONTIENE UNA FILOSOFA EDUCATIVA PROPIA, BASADA EN EL
ESTUDIO IMAGINATIVO Y PROFUNDO DE SMBOLOS Y ALEGORAS, QUE PERSIGUE COMO
FINALIDAD, EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO PROPIO, ORIGINAL, LGICO Y
CONSTRUCTIVO, CON EL RESULTADO DE QUE CADA MASN, PALPA, PRONTO, LOS
FRUTOS DE ESTE PERFECCIONAMIENTO PERSONAL, AL NOTAR, QUE SE ENSANCHA
EXTRAORDINARIAMENTE, SU MANERA DE VER LA VIDA, SE DESPIERTAN APTITUDES
DORMIDAS, SURGEN PERSPECTIVAS DE MEJORAMIENTO Y ENTRA PLENAMENTE EN EL
CAMINO QUE LOS TRANSFORMA EN GUAS Y BENEFACTORES DE LA SOCIEDAD.
LA MASONERA, ES UNA ESCUELA, DE SUPERACIN ESPIRITUAL E INTELECTUAL, DE
HONOR Y DE VIRTUD. SU META: EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD, EL DESARROLLO

22

DE LA SOLIDARIDAD HUMANA, MEDIANTE LA FORMACIN DE UNA CONCIENCIA

UNIVERSAL, DE FRATERNIDAD, ENTRE TODOS LOS HOMBRES DE LA TIERRA. LA
MASONERA, CONDENA LA PERSECUCIN POLTICA Y RELIGIOSA, LA VIOLENCIA, EN
TODAS SUS FORMAS, LA EXPLOTACIN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE, LA
MALEDICENCIA Y LA IMPIEDAD. EXIGE DE SUS MIEMBROS, LA PRACTICA DE
VIRTUDES MORALES Y SOCIALES QUE ENALTEZCAN SU ESPRITU, BUSCANDO SIEMPRE
PAZ Y SOSIEGO PARA LA MENTE Y EL CUERPO.
PARA INGRESAR A LA ORDEN MASNICA, SE REQUIEREN CONDICIONES, MORALES,
FSICAS E INTELECTUALES.
SON CONDICIONES MORALES: LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE UN SER SUPREMO,
AL QUE GENRICAMENTE LOS MASONES DENOMINAMOS, GRAN ARQUITECTO DEL
UNIVERSO. NO SE EXIGE LA ABJURACIN DE PRINCIPIOS RELIGIOSOS, POLTICOS
O FILOSFICOS, PERO SI, ABSOLUTA MORALIDAD Y PRACTICA DE BONDAD, CARIDAD,
SOLIDARIDAD Y JUSTICIA, AS COMO, EL RECONOCIMIENTO DE LA LIBERTAD,
IGUALDAD Y FRATERNIDAD.
LA MASONERA NO ES UN CLUB, NO ES UN PARTIDO POLTICO, NI ES UNA
RELIGIN.
NO ES UN CLUB, PERO REQUIERE DE CUOTAS, PARA SU SUBSISTENCIA.
NO ES UN PARTIDO POLTICO, PERO IMPARTE, CONOCIMIENTOS
POLTICA, QUE RIGE EL PAS DONDE SE DESARROLLA.

DE

LA

VIDA

NO ES UNA RELIGIN, PERO EXIGE, LA CREENCIA EN DIOS, ES DECIR UN ATEO NO

ES ADMITIDO, ESTATUTARIAMENTE.
TAMPOCO ES UNA BENEFICENCIA PUBLICA, PERO EN OCASIONES AYUDA, A AQUEL, O
AQUELLAS PERSONAS, QUE SE ENCUENTRAN EN DESGRACIA O DESAMPARADAS.
A LA MASONERA, NO SE DEBE DE INGRESAR, AUNQUE ALGUNOS AS LO HACEN, CON
LA IDEA DE OBTENER GANANCIA MONETARIA, NI UTILIZARLA COMO AGENCIA DE
COLOCACIONES, NI COMO TRAMPOLN PARA OBTENER PUESTOS PBLICOS, NI POR
SIMPLE CURIOSIDAD.
AQUEL QUE INGRESA, CON ALGUNA DE ESTAS IDEAS, PRONTO SE VA DEFRAUDANDO,
PUES ENCUENTRA TODO LO CONTRARIO.
LA MASONERA, EXIGE DEDICACIN, TIEMPO Y DINERO. ES UNA INSTITUCIN,
CUYOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, ESTN BASADOS EN LA FRATERNIDAD, QUE DEBE
DE EXISTIR ENTRE LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD Y EN LA FIRME CREENCIA, DE
QUE EXISTE UN SER SUPERIOR, QUE NOS RIGE A TODOS. DE AQU, LA RAZN Y EL
NFASIS QUE SE LE DA, A LA PRACTICA DE LA BONDAD, LA TOLERANCIA, LA
FILANTROPA, LA JUSTICIA Y OTRAS VIRTUDES, QUE DISTINGUEN AL HOMBRE BUENO
Y CULTO.
ES MENTIRA, QUE LA MASONERA, SEA UNA ORDEN SECRETA Y QUE EN LOS
TRABAJOS QUE REALIZA EN SUS TEMPLOS, SE LE RINDA CULTO Y ADORACIN AL

23

DIABLO, SUS MIEMBROS SON AMPLIAMENTE CONOCIDOS, AS COMO EL LUGAR, LA

FECHA Y HORA DE SUS REUNIONES. SUS NICOS SECRETOS CONSISTEN, EN CIERTOS
SIGNOS Y PALABRAS QUE SE UTILIZAN PARA IDENTIFICARSE EN OCASIONES DE
EMERGENCIA, PARA AYUDARSE MUTUAMENTE, LIBROS SOBRE MASONERA, SE VENDEN
EN CUALQUIER LIBRERA DEL PAS, SIN RESTRICCIN ALGUNA.
A TRAVS DE SU HISTORIA, LA MASONERA HA TOMADO COMO NORMA, EL QUE LOS
PRETENDIENTES A INGRESAR A LA ORDEN, LO HAGAN POR CONVICCIN Y NO POR
CURIOSIDAD, LOS QUE INGRESAN POR ESTA ULTIMA RAZN, SALEN DESILUSIONADOS
Y PRONTO, DESERTAN DE LA MISMA.
5.- COMO ESTA ORGANIZADA INTERNAMENTE?
LA MASONERA, NO ES UNA SOCIEDAD SIMPLE, SINO UNA AGRUPACIN DE
SOCIEDADES, QUE ACEPTAN, COMO BASE FUNDAMENTAL, UN CONJUNTO DE ANTIGUAS
LEYES, ESCRITAS O NO ESCRITAS, QUE SE DENOMINAN ANTIGUOS LIMITES,
ANTIGUOS CARGOS, MARCAS O LANDMARKS. ESTE CUERPO DE ORDENAMIENTOS,
SE DERIVA DIRECTAMENTE, DE LOS QUE REGAN, EL FUNCIONAMIENTO DE LAS
ASOCIACIONES DE MASONES OPERATIVOS DE LA EDAD MEDIA Y ES EL RESULTADO, DE
UNA LARGUISIMA EXPERIENCIA. LOS ANTIGUOS LIMITES, HAN LOGRADO, QUE LA
MASONERA, SEA SIEMPRE UNA E INDIVISIBLE, A PESAR DE LA VARIEDAD DE
CUERPOS QUE LA CONSTITUYEN, Y QUE NO SE MODIFIQUE NI PROSTITUYA, SU
CARCTER ESENCIAL A TRAVS DE LOS TIEMPOS. POR ENCIMA DE CUALQUIER
CONSTITUCIN O REGLAMENTO, ESTN SIEMPRE LOS ANTIGUOS LIMITES, ESTOS
DEFINEN, LAS NORMAS BSICAS DE FUNCIONAMIENTO DE LA INSTITUCIN, LOS
REQUISITOS, DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LOS MIEMBROS Y FUNCIONARIOS Y LA
POSTURA FILOSFICA, SOCIAL Y POLTICA DE LA MASONERA UNIVERSAL. A PESAR
DE SU IMPORTANCIA, NO SON DOGMTICOS, SINO CONVENCIONALES Y ADMITEN, QUE
EXISTA UNA VARIEDAD CASI INFINITA, EN LA MANERA Y ORDEN CON QUE PUEDEN
IMPARTIRSE LAS ENSEANZAS, EN EL ESTILO DE LA DECORACIN DE LOS
TEMPLOS, EN LAS LITURGIAS Y EN MUCHOS OTROS ASPECTOS. A ELLO SE DEBE LA
DIVERSIDAD DE LOS RITOS MASNICOS, QUE SON ACEPTADOS COMO REGULARES.
AUNQUE DADO EL AVANCE CIENTFICO, INFORMATICO Y CIBERNTICO DEL MUNDO
CONTEMPORNEO, ESTOS LANDMARKS, SEGN MI OPININ PERSONAL, REQUIEREN
SER MOTIVO DE ANLISIS, REVISIN Y ACTUALIZACIN, PARA ADECUARLOS, AL
MOMENTO HISTRICO QUE VIVE ACTUALMENTE NUESTRA INSTITUCIN.
SE LLAMA RITO, EN MASONERA, AL CONJUNTO DE REGLAS O PRECEPTOS, DE
CONFORMIDAD CON LOS CUALES SE PRACTICAN LAS CEREMONIAS Y SE COMUNICAN LAS
INSTRUCCIONES DE LOS GRADOS.
PASAN DE CIEN, LOS RITOS, QUE HAN SIDO FUNDADOS, EN DIVERSOS TIEMPOS,
DENTRO DE LA MASONERA, Y QUE SE HAN CONSIDERADO COMO RECONOCIDOS.
MUCHOS DE ELLOS, TUVIERON UNA VIDA EFMERA, PERO OTROS, HAN SUBSISTIDO
HASTA NUESTROS TIEMPOS. EL PERTENECER A UN RITO DETERMINADO, SIN EMBARGO,
NO ES OBSTCULO, PARA QUE LOS MASONES, SE TRATEN ENTRE SI, COMO MIEMBROS
DE UNA MISMA GRAN FAMILIA Y SE VISITEN MUTUAMENTE.

24

DE TODOS LOS RITOS, SON CONSIDERADOS COMO LOS PRINCIPALES: EL RITO

ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO Y EL RITO INGLES DE YORK O RITO DE REAL ARCO.
SIN EMBARGO, EN ALGUNOS PASES, HAN EXISTIDO RITOS NACIONALES, QUE HAN
DEMOSTRADO, GRAN ACTIVIDAD, COMO EL RITO MODERNO FRANCS, DEL QUE SURGI
LA REVOLUCIN FRANCESA, EL RITO DEL CELESTE IMPERIO, QUE SE PRACTICA EN
TURQUA, EL RITO SUECO, EL TIEN-FOE-WHE, DE LA CHINA, EL BENEMRITO RITO
NACIONAL MEXICANO, DE GLORIOSA MEMORIA EN NUESTRO PAS, Y MUCHOS MAS.
EN MXICO, LA MAYORA DE LOS MASONES ESTN AFILIADOS AL RITO ESCOCS
ANTIGUO
Y
ACEPTADO,
AUNQUE
TAMBIN
EXISTEN
LOGIAS
YORQUINAS,
PRINCIPALMENTE PARA PERSONAS DE HABLA INGLESA, AS COMO OTROS CUERPOS,
QUE PERTENECEN AL RITO NACIONAL MEXICANO, AL RITO PRIMITIVO DE LA
MASONERA UNIVERSAL, AL DEL DERECHO HUMANO, AL DE ADOPCIN Y A OTROS MAS.
LOS MASONES, SE CONGREGAN EN PEQUEOS GRUPOS, FORMADOS CON ALGUNAS
DECENAS DE MIEMBROS, QUE SE DENOMINAN LOGIAS Y SE RENEN UNA VEZ POR
SEMANA, EN UN LOCAL ADECUADO, QUE RECIBE EL NOMBRE DE TALLER, DANDO A
ENTENDER CON ELLO, QUE SE CONGREGAN PARA TRABAJAR.
EL VALOR E IMPORTANCIA DE LOS TRABAJOS, QUE SE DESARROLLAN EN LAS LOGIAS,
NO DEPENDE DEL ESTILO O FASTUOSIDAD DE SU DECORACIN.
MUCHAS DE ELLAS, PROCURAN LIMITAR AL MNIMO, ESTOS ADORNOS, PARA QUE NO
SE DISTRAIGA LA ATENCIN Y SE DESVE, DEL TRABAJO PRINCIPAL, QUE ES DE
ORDEN INTELECTUAL. SE PUEDE TRABAJAR MASNICAMENTE, A CAMPO RASO Y BAJO
LA BVEDA CELESTE, O EN UNA CHOZA DE PAJA, SIN QUE NADIE PUEDA ALEGAR,
QUE SE DEMERITAN EN ALGO, LAS BELLAS CEREMONIAS, EN QUE SE VAN REVELANDO,
LAS ENSEANZAS Y SECRETOS DE LA MASONERA.
EN CADA POBLACIN, DE REGULAR IMPORTANCIA, EXISTE, POR LO MENOS, UNA
LOGIA MASNICA, QUE IMPARTE LOS TRES GRADOS FUNDAMENTALES DEL SIMBOLISMO,
O MASONERA AZUL: APRENDIZ, COMPAERO Y MAESTRO. CADA UNA DE ESTAS
LOGIAS, ESTA INCORPORADA A UNA GRAN LOGIA, CUYOS LIMITES DE JURISDICCIN,
CORRESPONDEN GENERALMENTE, A LOS DEL ESTADO EN QUE SE
ENCUENTRA. LOS FUNCIONARIOS DE ESTAS GRANDES LOGIAS, SON ELECTOS
DEMOCRTICAMENTE, ENTRE LOS MAESTROS DE TODAS LAS LOGIAS SIMBLICAS DE LA
JURISDICCIN Y TOCA A ELLOS, GOBERNAR, EN LOS ASUNTOS QUE INCUMBEN A LA
AGRUPACIN. FINALMENTE, EXISTE, DENTRO DE CADA PAS, UN ORGANISMO O
CONFEDERACIN DE GRANDES LOGIAS, Y, EN EL PLANO INTERNACIONAL, OTROS
ORGANISMOS, QUE PREPARAN Y REALIZAN, CONGRESOS REGIONALES Y MUNDIALES,
PARA EL ESTUDIO Y RESOLUCIN DE LOS PROBLEMAS GENERALES DE LA ORDEN,
ESTOS SUPERORGANISMOS, SOLAMENTE PUEDEN FORMULAR RECOMENDACIONES A LAS
GRANDES LOGIAS.
ES LA MASONERA AZUL, O SEAN LAS LOGIAS SIMBLICAS, LA QUE CONSTITUYE EL
GRUESO DEL PUEBLO MASNICO, Y AUNQUE EXISTEN, OTROS CUERPOS SUPERIORES,
QUE IMPARTEN LOS GRADOS CAPITULARES, FILOSFICOS Y ADMINISTRATIVOS, HASTA
EL ULTIMO GRADO DEL RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO, QUE ES EL 33,

25

EXISTE, UNA INDEPENDENCIA COMPLETA, ENTRE LA MASONERA AZUL Y ESTOS OTROS

NIVELES DE LA MASONERA, POR LOS GRADOS QUE OTORGAN, NO TIENEN
PREPONDERANCIA ALGUNA, EN LAS LOGIAS SIMBLICAS, EN DONDE NO SE RECONOCE,
OTRA CATEGORA SUPERIOR A LA DE MAESTRO.
IGUAL
INDEPENDENCIA,
EXISTE,
CON
RELACIN,
A
OTROS
ORGANISMOS
COLATERALES, COMO SON, DE DIVERSAS ORDENES DE CABALLERA ( TEMPLARIOS,
CRUZ DE CONSTANTINO, SHRINERS, ETC.). ORDENES JUVENILES ( ASOCIACIN DE
JVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD, DE MOLAY, ETC.), Y FEMENINAS (ARCO
IRIS, ESTRELLA DE ORIENTE, ETC.).
ESTOS ORGANISMOS, NO SON PARTE DE LA ORDEN MASNICA, AUNQUE ALGUNOS DE
ELLOS, FIJEN, COMO REQUISITO, PARA SER ADMITIDO, LA POSESIN DE CIERTOS
GRADOS MASNICOS, PERO LE SON COMPLEMENTARIOS, EN ASPECTOS SOCIALES,
BENFICOS, EDUCATIVOS Y DE ACCIN EXTERNA.
LAS LOGIAS SIMBLICAS, SE RIGEN A SI MISMAS, EN TODOS LOS ASUNTOS
INTERNOS, EMPLEANDO, PARA SUS DELIBERACIONES, EL ORDEN PARLAMENTARIO Y
TOMANDO SUS ACUERDOS, EN VOTACIONES DEMOCRTICAS. ELIGEN PERIDICAMENTE A
SUS FUNCIONARIOS Y OTORGAN A LOS NUEVOS MIEMBROS, LOS DIVERSOS GRADOS, A
MEDIDA QUE LOS VAN MERECIENDO. ESTABLECEN SUS REGLAMENTOS INTERNOS Y LE
IMPRIMEN A LOS TRABAJOS Y ESTUDIOS, EL CURSO QUE CONSIDERAN MAS
CONVENIENTE, PROCURANDO, NO SALIRSE DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DE LA
ORDEN.
EN RESUMEN, ES LA LOGIA SIMBLICA, LA UNIDAD ORGNICA DE LA INSTITUCIN
MASNICA. ESTAS LOGIAS SE ENCUENTRAN CONGREGADAS, EN GRANDES LOGIAS Y
PERTENECEN A ALGN RITO RECONOCIDO, SUBSISTIENDO, POR ENCIMA DE ESTAS
DIVISIONES DE CARCTER ADMINISTRATIVO, LA ABSOLUTA UNIDAD DE TODOS LOS
MASONES DEL MUNDO ENTERO, QUE SE RECONOCEN FRATERNALMENTE, SE AYUDAN Y
TRABAJAN DE COMN ACUERDO, HACIA LAS METAS DE PROGRESO Y BIENESTAR DE LA
HUMANIDAD, QUE CONSTITUYEN, EL DEBER COTIDIANO, QUE TODO MASN, SE HA
IMPUESTO VOLUNTARIAMENTE.
6.- LA MASONERA, INTERVIENE EN LA POLTICA?
CON MUCHA FRECUENCIA, A LOS MASONES, SE NOS FORMULA LA PREGUNTA, DE QUE
SI LA MASONERA, DESARROLLA ACTIVIDADES DE NDOLE POLTICA? ESTO ES, LO
PRIMERO, QUE SE LE OCURRE, A QUIEN LEE, EN LAS PAGINAS DE LA HISTORIA, LA
LARGA LISTA, DE ESTADISTAS, REFORMADORES, REVOLUCIONARIOS Y PATRIOTAS,
QUE FUERON MASONES.
QUIENES PIENSAN, QUE LA MASONERA, ES UNA ORGANIZACIN POLTICA, ESTN
EQUIVOCADOS, COMO SUELE EQUIVOCARSE, QUIEN EXAMINA, SUPERFICIALMENTE LAS
COSAS Y NO PENETRA, TRAS LAS APARIENCIAS, PARA AQUILATAR SU VERDADERO
SIGNIFICADO.
ES CIERTO, QUE EN LAS LOGIAS MASNICAS, SE HAN FORMADO HOMBRES COMO
VOLTAIRE, WASHINGTON, BOLVAR, JUREZ Y MADERO; PERO TAMBIN, DE ELLAS

26

HAN SURGIDO, GRANDES SABIOS Y ARTISTAS, COMO FRANKLIN, NEWTON, MOZART,

BEETHOVEN, WAGNER, CHAVERO, EDISON, KANT, SPINOZA, EINSTEIN Y TANTOS
OTROS MAS, QUE NUNCA SE OCUPARON DE LA POLTICA, COMO NO FUESE, DESDE UN
PLANO FILOSFICO Y HUMANISTA.
PESE A LOS ESFUERZOS, DE QUIENES, EN CIERTAS POCAS, HAN PRETENDIDO,
DESENTENDERSE, DEL CARCTER REAL DE LA INSTITUCIN Y HAN HECHO ESFUERZOS,
POR TRANSFORMARLA EN BANDERA POLTICA, LA MASONERA, HA CONSERVADO, HASTA
AHORA, Y ESPERAMOS QUE AS SEA SIEMPRE, SU VERDADERA NATURALEZA, DE
ESCUELA Y TALLER, EN DONDE SE FORJA LA PERSONALIDAD Y EVOLUCIONAN LAS
FACULTADES MAS NOBLES DEL HOMBRE. ES UN LABORATORIO, EN DONDE SE EJERCITA
EL ANLISIS Y LA SNTESIS, DE TODAS LAS IDEAS Y DE TODOS LOS NUEVOS
CONCEPTOS FILOSFICOS, EN EL AMBIENTE ASPTICO PROPICIO, PARA EL CLARO Y
RECTO PENSAR, Y EN DONDE SE FUNDEN, EN EL CRISOL DEL TRABAJO MANCOMUNADO
Y DE LA LUCHA CONSTANTE, LOS MAS DIVERSOS METALES, PARA OBTENER LA
AMALGAMA Y LA ALEACIN, CON QUE SE FORJAN LOS HOMBRES CAPACES, DE DEDICAR
SUS VIDAS, AL PROGRESO DE LA HUMANIDAD, SIN DISTINGOS DE RAZA, CREDO O
NACIONALIDAD.
LA MASONERA, HA ENSEADO, A ESTOS HOMBRES, A LUCHAR PRIMERO CONSIGO
MISMOS, PARA LIMAR SUS ASPEREZAS Y FORTIFICAR SUS ALMAS. LES HA MOSTRADO,
EL CAMINO DE LA CONVIVENCIA FRATERNA, EL RESPETO MUTUO, LA DIGNIDAD Y EL
HEROSMO. HA INFLAMADO SUS CORAZONES, CON EL AMOR A SUS SEMEJANTES Y LA
SANTA INDIGNACIN CONTRA LA INJUSTICIA Y LA TIRANA, QUE DEGRADAN AL
HOMBRE Y ENCADENAN SU PENSAMIENTO. POR ESO ES, QUE EN SU SENO, SE HAN
GESTADO TANTAS INICIATIVAS TRASCENDENTALES, PARA EL ADELANTO DE LA
HUMANIDAD Y DE ELLA, HAN SURGIDO, DE TIEMPO EN TIEMPO, GRUPOS FUERTES Y
DE GRAN COHESIN, QUE HAN LOGRADO IMPRIMIR A SUS NACIONES Y AL MUNDO, LOS
MAS GRANDES E IMPORTANTES IMPULSOS EVOLUTIVOS.
LA MASONERA ES ESTO Y MUCHO MAS, PERO LO QUE NO ES, NI HA SIDO JAMAS, ES
UN PARTIDO POLTICO, NI UNA ORGANIZACIN MILITANTE AL SERVICIO DE TAL O
CUAL ENCUMBRADA PERSONALIDAD, ( NI SIQUIERA DEL LIBERALISMO, COMO
DOCTRINA POLTICA), NI UNA MAFIA DE SUBVERSIVOS, AUNQUE SUS DETRACTORES,
AS LE HAYAN DESCRITO, CON DEMASIADA FRECUENCIA.
JAMAS, PODRA
SU SENTIDO
CONTINGENCIAS
LA MASONERA
POLITIQUERA.

SER, CUALQUIERA DE ESTAS COSAS, SIN PERDER, INMEDIATAMENTE,

HUMANISTA Y UNIVERSAL, QUEDANDO, A MERCED, DE LAS
TEMPORALES Y A LA MEZQUINDAD, DE LAS LIDES PERSONALISTAS.
ESTA POR ENCIMA DE LA POLTICA Y SOBRE TODO, DE LA

PERO AS, COMO NADIE, CONSTRUYE UNA CASA, PARA QUE PERMANEZCA
DESHABITADA, NI SE FABRICA UN BARCO, SI NADIE HA DE NAVEGAR EN EL, NI SE
PREPARA UN BANQUETE, SI NADIE HA DE DEGUSTARLO, NI EJERCITA EL ATLETA SUS
MUSCULOS SI NO HA DE EMPLEARLOS EN UNA COMPETENCIA, AS TAMBIN,
CARECERA DE SENTIDO ALGUNO, LA ACTIVIDAD MASNICA ( PERSONAL E INTERNA )
DEL DESARROLLO DE LAS FACULTADES SUPERIORES DEL HOMBRE, SI NO

27

DESEMBOCARA, EN FORMA NATURAL Y LGICA, EN LOS MLTIPLES CAUCES DE LA

ACTIVIDAD SOCIAL, DESEMPEADA POR CADA UNO DE SUS MIEMBROS, DENTRO DE LA
ESFERA DE INFLUENCIA PERSONAL Y COMO RESULTADO, DE SU INICIATIVA PROPIA.
POR ELLO, ES, QUE, AUN NO SIENDO LA MASONERA, UNA ORGANIZACIN POLTICA,
Y OCUPNDOSE, COMO LO HACE, PRINCIPALMENTE DE LA EVOLUCIN PERSONAL DE
CADA HOMBRE, RESULTARA ABSURDO, QUE FORJASE GUERREROS DEL PROGRESO Y
CONDUCTORES DE LA HUMANIDAD Y LES PROHIBIESE TODA ACTIVIDAD POLTICA, YA
QUE EN LA REALIZACIN DE LOGROS CONCRETOS, ESTA LA JUSTIFICACIN
HISTRICA DE LA INSTITUCIN.
DE LO CUAL RESULTA, QUE, INDIVIDUALMENTE, LOS MASONES, SI INTERVIENEN
ACTIVAMENTE EN LA POLTICA DE SUS PASES, CUANDO LA IGNORANCIA, EL
FANATISMO O LA AMBICIN, TRATAN DE SOJUZGAR A SUS PUEBLOS.
CON RESPECTO A LAS BATALLAS, QUE LIBRAN LOS MASONES, EN EL MUNDO, LA
INSTITUCIN MASNICA, SE MANTIENE TAN INDEPENDIENTE, COMO LO PUEDE SER,
UNA UNIVERSIDAD CON RELACIN AL TRABAJO PROFESIONAL DE SUS EGRESADOS.
EXISTE, SIN EMBARGO, UNA DIFERENCIA IMPORTANTE, MIENTRAS LA UNIVERSIDAD,
SE LIMITA, A PREPARAR AL ESTUDIANTE Y UNA VEZ, QUE LE HA ENTREGADO SU
TITULO, PIERDE, CASI, TODO CONTACTO CON EL Y CON EL BUEN O MAL TRABAJO
QUE DESARROLLE, EN CAMBIO LA MASONERA, SIGUE, ABRIGANDO CON SUS ALAS, A
SUS MIEMBROS, DNDOSE OCASIN, DE QUE NUNCA CESEN DE ESTUDIAR Y
PERFECCIONARSE, VELANDO POR QUE SE CONSOLIDEN LOS LAZOS DE FRATERNIDAD Y
COMPRENSIN MUTUA Y JUZGANDO, SEVERAMENTE, LA ACTUACIN DE CADA UNO DE
ELLOS, CUANDO VIOLEN LOS PRINCIPIOS MORALES, PROCLAMADOS, POR EL IDEARIO
DE LA ORDEN.
7.- ES LA MASONERA, ANTIRRELIGIOSA?
MENCIONAMOS, AL INICIAR NUESTRO ESTUDIO, QUE ES UN ERROR ATRIBUIRLE A LA
MASONERA, UN CARCTER ANTISOCIAL Y ANTIRRELIGIOSO,. AUNQUE PROCLAME LA
VERDAD, POR ENCIMA DE TODAS LAS CREENCIAS, Y LA LIBERTAD, DE BUSCAR, POR
ENCIMA DE TODA LIMITACIN Y DE TODO DOGMATISMO. NO QUIERE DECIR, CON
ESTO, QUE SE HALLE, NATURALMENTE, EN CONTRA DE ALGUNA O DE CUALQUIER
PARTICULAR CONVICCIN O CREENCIA.
AL CONTRARIO, LA TOLERANCIA MAS AMPLIA Y MAS PLENA, EN MATERIA DE
RELIGIN, ES UNO DE SUS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y TODA CONVICCIN
SINCERA, SE HALLA IGUALMENTE RESPETADA EN SU SENO.
MAS AUN, NINGN MASN VERDADERO, PUEDE SER UN ATEO O IRRELIGIOSO, AUNQUE
NO SE HAGA, DENTRO DE ELLA, TAMPOCO, SOBRE ESTE PUNTO, LA MAYOR
CONSTRICCIN.
LOS PRINCIPIOS, DE LAICIDAD Y DE LIBERTAD DE CONCIENCIA, QUE EN ELLA SE
AFIRMAN, CUANDO SEAN, COMO DEBEN, ACOMPAADOS, CONSTANTEMENTE, POR ESE
ESPRITU, DE PLENA TOLERANCIA, NO PUEDE NUNCA, INTERPRETARSE, EN SENTIDO
ANTIRRELIGIOSO, MAS BIEN HACEN VER Y COMPRENDER, LA RELIGIN VERDADERA Y

28

NICA QUE SE HALLA, EN LA BASE DE LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS DE TODA LA

HUMANIDAD.
EN OTRAS PALABRAS, SU OBJETO FUNDAMENTAL, ES EDUCAR AL HOMBRE Y HACERLE
MEJOR O SEGN SE EXPRESA SIMBLICAMENTE, TRABAJAR LA PIEDRA BRUTA ( QUE
REPRESENTA EL CARCTER Y LA PERSONALIDAD DEL HOMBRE EN SU ESTADO DE
IMPERFECCIN ), Y HACER, DE LA MISMA, UNA PIEDRA LABRADA, QUE PUEDA
LLENAR SU FUNCIN CONSTRUCTIVA, EN EL EDIFICIO DE LA SOCIEDAD Y DE LA
VIDA UNIVERSAL.
CON FRECUENCIA, NOS ENCONTRAMOS, CON UN SINNMERO DE PREGUNTAS, QUE LAS
HACEN, LOS MISMOS MASONES Y A VECES LAS MAS DE ELLAS, LOS PROFANOS, ENTRE
ELLAS, LA DE QUE, SI ACEPTAMOS Y PREGONAMOS, QUE LOS MASONES, NO FORMAMOS
NI SOMOS UNA SOCIEDAD RELIGIOSA COMO ES, QUE HEMOS SIDO EXCOMULGADOS POR
LA IGLESIA CATLICA?. QUISIRAMOS, DEJAR BIEN CLARA LA IDEA, DE QUE, SI
ES CIERTO, QUE EN 1738, EL PAPA CLEMENTE XII, EXCOMULGO, A TODOS LOS
CATLICOS QUE SE UNIERAN A LA MASONERA, TAMBIN ES CIERTO, ( Y ESTO,
OJAL HAGA, QUE SE DEJEN DE PREOCUPAR UNOS Y REGRESEN OTROS ), QUE EN
OCTUBRE DE 1974, EL VATICANO, EMITI, UN DOCUMENTO QUE PUSO FIN, A TRES
SIGLOS Y MEDIO DE HOSTILIDAD, DE LA IGLESIA CATLICA CONTRA LA MASONERA,
DOCUMENTO, QUE FUE PUBLICADO, POR EL SEMANARIO VATICANO OBSERVATORE
DELLA DOMENICA, EN EL CUAL, EXPRESABA, LA DECLARACIN DEL ARZOBISPO
FERDINANDO LAMBRUSCHINI, SEALANDO NADIE PUEDE NEGAR, QUE HOY, LA
MASONERA, TIENE COMO FIN, METAS HUMANITARIAS.
EN UNA CARTA, EXPEDIDA, EN JULIO DE ESE MISMO AO, EL CARDENAL FRANCO
SEPER, JEFE DE LA CONGREGACIN DEL VATICANO PARA LA DOCTRINA DE LA FE,
DIJO A LOS OBISPOS DE GRAN NUMERO DE NACIONES, QUE PODAN ALIVIAR LAS
SANCIONES ECLESISTICAS CONTRA LA MASONERA, EN SUS COMUNIDADES, SEGN LO
CONSIDERARAN CONVENIENTE.
DEJARA, LA MASONERA, DE SER UNIVERSAL, EN SUS FINALIDADES, SI SE
MOSTRARA PARTIDARIA O ENEMIGA DE ALGUNA RELIGIN. EN SU SENO, SE ADMITEN,
A HOMBRES, DE TODAS LAS RELIGIONES Y SE RESPETAN LAS CREENCIAS DE CADA
UNO Y SU FORMA PERSONAL DE RENDIR CULTO A DIOS. POR LO MISMO, ESTN
PROSCRITAS LAS DISCUSIONES SOBRE LOS MRITOS RELATIVOS DE TAL O CUAL
FORMA DE CULTO, COMO NO SEA, PARA RECONOCER, QUE TODAS ELLAS,
REPRESENTAN, MODALIDADES DEL SENTIMIENTO DE VENERACIN DEL HOMBRE, HACIA
ESA ENTIDAD SUPREMA, A QUIEN CADA QUIEN, LLAMA CON DISTINTO NOMBRE. LA
MASONERA, RESUME TODAS ESAS APELACIONES, A UN COMN DENOMINADOR Y LE
LLAMA GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, SIN ESTABLECER, NINGN CULTO
ESPECIAL PARA ADORARLE, PUES CONSIDERA, QUE TODOS SON BUENOS, CUANDO
NACEN DE LOS ANHELOS PUROS DEL HOMBRE.
EN CONCOMITANCIA CON ESTOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE
CULTO, LA MASONERA, NO PUEDE PERMANECER AL MARGEN DE CUALQUIERA
VIOLACIN DE ESTOS POSTULADOS, COMO CUANDO LOS MINISTROS DE ALGUNA
RELIGIN ( SEA ESTA CATLICA, MAHOMETANA, BUDISTA, ETC. ) DETENTAN LOS
PODERES PBLICOS Y LA SOBERANA DE LOS PUEBLOS. CUANDO LAS RELIGIONES,

29

CONVERTIDAS POR LOS HOMBRES EN TIRANAS ESCLAVIZADORAS DE LAS CONCIENCIAS

Y PROSTITUIDAS POR LA AMBICIN DE PODER TEMPORAL, PRETENDEN SOJUZGAR A
LOS HOMBRES, LA MASONERA SE YERGUE COMO CAMPEONA DE LA LEGITIMA LIBERTAD
DE CREER O NO CREER, ATENDIENDO NICAMENTE, A LOS DICTADOS DE LA INTIMA
CONCIENCIA Y DE LA RAZN,. DE AH QUE, AUNQUE ALGUNAS VECES Y EN ALGUNOS
PASES, LA MASONERA, HAYA ADOPTADO POSTURAS ANTICLERICALES, NO POR ELLO,
ES ANTIRRELIGIOSA.
EN RESUMEN, LA MASONERA, NO ES UNA RELIGIN, NI DISCUTE LOS PRINCIPIOS
DE NINGUNA RELIGIN, SINO POR EL CONTRARIO, LAS RESPETA A TODAS.
8.- CUALES SON LA OBLIGACIONES Y LOS DERECHOS DE UN MASN?
TODA SOCIEDAD, TIENE DERECHO DE EXIGIR DE SUS MIEMBROS, EL CUMPLIMIENTO
DE CIERTAS OBLIGACIONES Y A LA VEZ, LE HACE PARTICIPE DE LOS BENEFICIOS
QUE OFRECE. LA MASONERA NO ES UNA EXCEPCIN, POR LO QUE, ES JUSTO Y
NECESARIO, QUE ANTES DE CONTRAER LAS OBLIGACIONES DE UN MASN, SE DEN A
CONOCER, CUALES SON ESTAS OBLIGACIONES Y CUALES LOS DERECHOS QUE SE
ADQUIEREN.
LA PRIMERA DE LAS OBLIGACIONES, CONSISTE, EN GUARDAR SILENCIO ABSOLUTO,
DE LOS ASUNTOS TRATADOS EN LAS REUNIONES O TENIDAS( COMO SE LES DESIGNA
MASNICAMENTE ). LA MASONERA NO ES, PROPIAMENTE, UNA SOCIEDAD SECRETA,
PERO SI DISCRETA. EN LOS VARIOS SIGLOS DE ACTUACIN QUE LLEVA RECORRIDOS,
HA PODIDO COMPROBAR, QUE SOLO CON RESERVA, SIGILO Y
DISCRECIN, SE PUEDE ESTAR A SALVO DE LOS ATAQUES, QUE NACEN DE LA
INCOMPRENSIN, DEL FANATISMO Y DE LA ENVIDIA. A LOS QUE COMENTAN: ALGO
DE MALO HABR EN ELLO, PUESTO QUE SE ESCONDEN PARA HACERLO!, LES
EXPRESAMOS, QUE NUNCA, LAS NUEVAS IDEAS, HAN ENCONTRADO EL CAMINO
SEMBRADO DE COMPRENSIN, BUENA VOLUNTAD Y ALIENTO.
POR EL CONTRARIO, RECORDEMOS A SOCRATES, ACUSADO DE PERVERTIR A LA
JUVENTUD, A GALILEO, TORTURADO POR BLASFEMO, A SPINOZA EXCOMULGADO POR
ATEO, Y TANTOS OTROS, QUE HAN SEGUIDO IGUAL O PEOR SUERTE. Y SI HAY,
QUIEN PUEDA DECIR, QUE ESOS TIEMPOS YA PASARON Y QUE EN LOS TIEMPOS
ACTUALES, HAY LIBERTAD DE EXPRESIN Y RESPETO, HACIA LAS IDEAS NUEVAS,
LES MANIFESTAMOS, QUE ESTN EN SU DERECHO PARA CREERLO AS, PERO QUE LA
MASONERA, ESTA ESTRUCTURADA DE MODO TAL, QUE PUEDA SEGUIR FUNCIONANDO,
AUNQUE IMPERE UN RGIMEN DE OPRESIN POLTICA Y ECONMICA Y DE COARTACIN
DE LA LIBERTAD. POR TANTO, NO NECESITA JUSTIFICAR SU EXIGENCIA DE QUE LOS
MIEMBROS GUARDEN CUIDADOSAMENTE SUS SECRETOS, PUESTO QUE ELLO, ES PARTE
DE SU NATURALEZA, Y LA SABIDURA DE ESTE PROCEDER, HA SIDO CONSTATADA EN
TIEMPOS BUENOS Y EN TIEMPOS MALOS.
LA SEGUNDA DE LAS OBLIGACIONES DE UN BUEN MASN, ES LA DE TRABAJAR,
INTENSAMENTE, EN PRO DE SU PROPIA PERFECCIN INTERNA.
DEBER, CORREGIR SUS PROPIOS DEFECTOS, COMBATIR SUS PASIONES Y PRODIGARSE
EN EL SERVICIO PARA CON LOS DEMS. EN ESTO, CONSISTE EL TRABAJO MASNICO,

30

QUE ES, COMO YA LO MENCIONAMOS ANTES, UN TRABAJO PERSONAL DE EVOLUCIN Y

LABRADO DE SU PROPIA PERSONALIDAD. NO ES, NI SER, UN BUEN MASN, QUIEN
SOLAMENTE SE DEDICA, A REUNIR ABUNDANTES CONOCIMIENTOS SOBRE FILOSOFA,
HISTORIA, CIENCIA LITRGICA, PSICOLOGA, SOCIOLOGA, ETC., SI ESTA
ILUSTRACIN, NO VA ACOMPAADA, DE UN AUTENTICO ESPRITU FRATERNAL, QUE LE
IMPULSE, A CORRER EN AUXILIO, DE TODO HOMBRE, QUE NECESITE DE SUS
SERVICIOS.
TAMPOCO, PODR CALIFICARSE DE MASNICA, LA LABOR, DE QUIEN ESTA ANIMADO
DE GRANDES DESEOS DE HACER EL BIEN, PERO QUE CAREZCA DE LA ILUSTRACIN Y
CAPACIDAD SUFICIENTES, PARA RECONOCER, LA FORMA MAS EFICAZ Y PROVECHOSA
DE HACERLO. EL VERDADERO MASN, COMBINA SUS CONOCIMIENTOS, CON SU
COMPORTAMIENTO ALTRUISTA Y VIRTUOSO, Y PONE EN JUEGO, AMBAS CUALIDADES,
EN TRABAJO INFATIGABLE, PARA QUE SUS BUENOS DESEOS, SE TRANSFORMEN, EN
REALIDADES PALPABLES.
LA TERCERA OBLIGACIN, ES LA DE CUMPLIR, CON LOS ESTATUTOS GENERALES DE
LA ORDEN, LAS CONSTITUCIONES DE LA GRAN LOGIA A QUE PERTENEZCA Y LOS
REGLAMENTOS PARTICULARES DE SU LOGIA
AUNQUE, NO SERIA POSIBLE, DAR A CONOCER, EN ESTE ENSAYO, ESTE CUERPO DE
DISPOSICIONES LEGALES, BASTARA EXPLICAR, QUE SU OBJETO, ES EL DE FIJAR
LAS NORMAS DE GOBIERNO Y FUNCIONAMIENTO INTERNO DE LAS LOGIAS, Y QUE TODO
MASN, SABE QUE ESTAS ORDENES, TIENEN COMO MIRA EL BIEN COMN Y JAMAS,
PUEDEN CONTRAVENIR, LOS PRINCIPIOS DE HONOR Y VIRTUD QUE PROCLAMA LA
ORDEN.
ENTRE LA OBLIGACIONES, QUE SE DESPRENDEN, DE LOS REGLAMENTOS PARTICULARES
DE LAS LOGIAS, ESTN INCLUIDOS, LOS DE ASISTIR, PUNTUALMENTE A LAS
TENIDAS SEMANALES, ESTAR AL CORRIENTE EN LOS PAGOS DE LAS CUOTAS
PERSONALES, O CAPITAS, Y CONDUCIRSE SIEMPRE, CON DECORO Y ORDEN.
MENCIONAREMOS AHORA, LO QUE OFRECE, EN CAMBIO, LA MASONERA.
EN PRIMER LUGAR, OFRECE, SU CONJUNTO DE ENSEANZAS SISTEMATIZADAS, LAS
CUALES, VA IMPARTIENDO A CADA QUIEN, SEGN LOS MRITOS ALCANZADOS POR SU
ESFUERZO PERSONAL.
OTORGA, A TODOS SUS MIEMBROS, EL DERECHO DE RECIBIR AYUDA Y AMOR
FRATERNAL, EN CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO EN QUE SE ENCUENTREN. EL MASN,
TIENE AMIGOS EN TODAS PARTES, SIEMPRE DISPUESTOS, A CORRER EN SU AUXILIO,
EN EL MOMENTO EN QUE LOS LLAME. SIN IMPORTAR, LAS DIFERENCIAS DE RITO QUE
PRACTIQUE, NI LA JURISDICCIN A QUE PERTENEZCA, CADA MASN, SE CONSIDERA
HERMANADO, CON TODOS LOS DEMS MASONES DEL MUNDO.
EN LA MAYORA, DE LAS ORGANIZACIONES MASNICAS, EXISTEN, ADEMS, OTRAS
VENTAJAS DE ORDEN MUTUALISTA, COMO POR EJEMPLO: EL SEGURO DE VIDA, BOLSA
DE TRABAJO, FONDO ASISTENCIAL, ETC. DEBEMOS HACER NOTAR, SIN EMBARGO, QUE

31

NO ES, EN ESTOS SERVICIOS ASISTENCIALES, DONDE RADICAN LOS BENEFICIOS DE

LA MASONERA, SINO, EN LA OPORTUNIDAD, QUE BRINDA A SUS MIEMBROS, PARA
ESTUDIARSE A SI MISMOS Y PONERSE A PRUEBA, DENTRO DE LOS TRABAJOS DE LA
LOGIA, ALCANZANDO, UN MEJORAMIENTO CONSTANTE, GRACIAS A LAS SABIAS NORMAS
Y DISCIPLINAS DE LA ORDEN.
FINALMENTE, LA MASONERA, BRINDA, A QUIENES EVOLUCIONAN DENTRO DE ELLA,
LA OPORTUNIDAD, DE AMPLIAR, SU CAMPO DE ACCIN, EN EL MUNDO EXTERNO Y
DESARROLLAR, UNA ACTIVIDAD DE MAYORES ALCANCES Y TRASCENDENCIA. ESTO, SE
LOGRA, COMO RESULTADO DE LA COHESIN, QUE SE ESTABLECE ENTRE LOS MASONES
Y QUE DESPUS, TRASCIENDE, A LOS DIVERSOS CAMPOS DE ACCIN, EN QUE SE
DESARROLLAN PROFESIONALMENTE. NO ES ESTO, EL PRODUCTO DE UN PLAN DE
ACCIN PREMEDITADO POR LA INSTITUCIN MASNICA Y QUE ACONSEJE COLOCAR A
FULANO AQU Y A ZUTANO ALLA, COMO PIEZAS DE UN AJEDREZ, EN QUE SE JUEGUE
ALGUNA TRASCENDENTAL PARTIDA POLTICA, ES MAS BIEN, LA POLARIZACIN
ESPONTANEA DE TODOS LOS HOMBRES, EN QUIENES, SE HA SUBLIMADO, EL AMOR A
LA LIBERTAD, A LA JUSTICIA SOCIAL Y AL PROGRESO, CUANDO EN OCASIN DE UN
ACONTECIMIENTO, QUE VIOLA LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y OBSTACULIZA LA MARCHA
ASCENDENTE DE LA HUMANIDAD, CONVERGEN AL UNSONO, ESTIMULADOS POR SUS
IDEALES DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD.
PARA COORDINAR, LA ACTIVIDAD EXTERNA, SOCIAL, EDUCATIVA, BENFICA Y
POLTICA DE LOS MASONES, EXISTEN ASOCIACIONES CIVILES, EN CUYO SENO, SE
RENEN LOS MASONES DE TODOS LOS RITOS, JURISDICCIONES Y OBEDIENCIAS, PARA
AUNAR ESFUERZOS Y LUCHAR, HACIA LAS NOBLES METAS, QUE EN LOS TALLERES
MASNICOS SE ENSEAN. ESTAS ASOCIACIONES, REPRESENTAN, PARA LA MASONERA,
LO QUE EL BRAZO ES PARA EL CEREBRO, UN RGANO EJECUTIVO, PARA LA
REALIZACIN DE LOS IDEALES MASNICOS.
FUERA DE ESTAS OBLIGACIONES Y DERECHOS, NO HAY OTROS. CADA MASN, LO ES,
POR SU LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD, Y TIENE DERECHO A RETIRARSE, COMO
CABALLERO, DE LA MASONERA, CUANDO LO DESEE, SIN QUE POR ELLO, SUFRA
PERSECUCIONES, AMENAZAS O ATAQUES. SOLO SE LE PIDE, BAJO SU PALABRA DE
HONOR, QUE NO REVELE LOS SECRETOS DE LA INSTITUCIN, Y SI NO LO CUMPLE,
EL NICO QUE SE PERJUDICA, ES, EL MISMO Y NO LA MASONERA, YA QUE EL
VERDADERO Y MAS PRECIADO SECRETO MASNICO, ES INVIOLABLE POR NATURALEZA.
9.- CONCLUSIONES.
HEMOS LLEGADO, A LO QUE CONSIDERAMOS, LA PARTE MEDULAR DE NUESTRO ENSAYO,
AL PORQUE, DE SU NOMBRE, DEFINIR, LOS CONCEPTOS MAS IMPORTANTES Y
FUNDAMENTALES, QUE SON EL SOPORTE Y PIEDRA ANGULAR, EN QUE SE SUSTENTA
NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA.
TRATANDO DE BUSCAR, UNA EXPLICACIN, QUE INTERPRETE Y CONDENSE, EL
SENTIDO FILOSFICO DE LA MASONERA, A MANERA DE CONCLUSIN, DEL ESTUDIO,
QUE ACABAMOS DE EXPONER, PUEDE DECIRSE, QUE SE TRATA, DE UNA SOCIEDAD
UNIVERSAL, FILOSFICA Y PROGRESISTA, QUE TIENDE, A PERFECCIONAR A SUS
MIEMBROS O INICIADOS, DENTRO DEL ALTRUISMO Y LA TOLERANCIA.

32

ES, EN PRINCIPIO, RACIONALISTA, SIN PERJUICIO DE LAS IDEAS PRIVADAS DE

SUS ADEPTOS, QUE SE RESPETAN, COMO PRIVILEGIOS SAGRADOS DEL FUERO
INTERNO. EL ESTUDIO DE LA MORAL HUMANA, DE LAS CIENCIAS Y DE LAS ARTES Y
SU APLICACIN A LA PROSPERIDAD COLECTIVA, CONSTITUYEN LA RAZN PRINCIPAL
DE SUS FINALIDADES. CONSIDERA, QUE ESTIMULANDO LOS SENTIMIENTOS
GENEROSOS, SE PUEDE CONSEGUIR, QUE DESAPAREZCAN, GRADUALMENTE, LOS ODIOS
DE RAZAS, LOS ANTAGONISMOS DE NACIONALIDAD, DE OPINIONES, DE CREENCIAS Y
DE INTERESES. ASPIRA, A UNIR, A TODOS LOS HOMBRES, POR LOS VNCULOS DE
LAS OBLIGACIONES CONTRAIDAS EN COMN, HACINDOLOS HERMANAR, EN UN EFECTO
DE RECIPROCA COMPRENSIN.
POR ESO, LA MASONERA INSISTE, EN QUE SUS MIEMBROS, SEAN INTELIGENTES,
CAPACES DE EXPLICAR, EL SENTIDO DE SU FILOSOFA Y DE BUSCAR LA VERDAD,
CON ENTERA LIBERTAD DE PENSAMIENTO, PARA QUE CADA UNO, PUEDA,
TRANSFORMARSE, EN UN ARTFICE DE LA MORAL HUMANA.
EN LOS TEMPLOS MASNICOS, SE PREDICA LA CARIDAD, QUE CONSUELA Y ALIVIA,
EL PERDN DE LAS INJURIAS, LA TOLERANCIA DE LOS ACTOS SIN REFLEXIONAR Y
SE FOMENTA LA AMISTAD.
LA MORAL MASNICA, CONTIENE LA PRACTICA DE TODAS LAS VIRTUDES, LA
FINALIDAD DE LA ORDEN, SE FUNDA EN LA PERFECCIN DEL INDIVIDUO,
DESPERTANDO EN EL, SENTIMIENTOS DE VERDADERO AMOR A SUS SEMEJANTES, LE
ENSEA, A DOMINAR SUS INSTINTOS Y PASIONES, LO MANTIENE, AL MARGEN DEL
VICIO Y CULTIVA EN SU ALMA, LA INCLINACIN POR LA CIENCIA Y POR LA
VIRTUD.
LA MASONERA, CONSTITUYE, UNA CONFRATERNIDAD, EN LA QUE SE UNEN SUS
MIEMBROS, DISPUESTOS A TRABAJAR POR EL PROGRESO EFECTIVO DEL HOMBRE.
CONFIRMANDO ESTA CONCEPCIN DE LA FILOSOFA MASNICA, SE PUEDE, DEFINIR A
LA MASONERA, COMO UNA ESCUELA FILOSFICA, EN DONDE, POR MEDIO DE
SMBOLOS Y ALEGORAS, EL HOMBRE SE TRANSFORMA, EN UN CIUDADANO TIL A SI
MISMO, A SU FAMILIA, A SU MUNICIPIO, A SU ESTADO, A SU PAS, A SU PATRIA.
LA MASONERA, SE OCUPA, DE PERFECCIONAR AL HOMBRE EN EL MUNDO TANGIBLE Y
PRESENTE, CON LAS EXPERIENCIAS DEL PASADO, PROYECTNDOLO AL SERVICIO DEL
PORVENIR. SE PUEDE AFIRMAR, QUE SE TRATA, DE UN HUMANISMO, QUE NO IMPONE
DOGMA, PERO QUE CADA MASN, PUEDE PRACTICAR LOS PROPIOS DE SUS CREENCIAS.
EL PRINCIPIO, DE LA TOLERANCIA, EN QUE DESCANSA LA TEORA DEL GRAN
ARQUITECTO DEL UNIVERSO, ES UNA CONCEPCIN FILOSFICA, QUE OBEDECE, A
QUE TODOS, SIN DISTINCIN DE CREDOS, CADA UNO PUEDA IMAGINRSELO, COMO UN
DIOS PERSONAL, COMO UNA FUERZA DE LA NATURALEZA, O SIMPLEMENTE, NO
ENCONTRAR EN ELLOS, NADA MAS, QUE UNA SALIDA, PARA CONDESCENDER CON LAS
CREENCIAS DE LOS DEMS.
AS COMO LA MASONERA, NO TIENE, NI PROPICIA, RELIGIN ALGUNA, CARECE
TAMBIN, DE DOCTRINA POLTICA DETERMINADA, COMO INSTITUCIN, NO PUEDE, NI

33

DEBE INTERVENIR, AS LO ESTABLECEN SUS ESTATUTOS, EN CAMBIO, LOS MASONES,

ENCAUSADOS POR SUS ENSEANZAS, DENTRO DE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES EN
QUE ESTA ORIENTADA SU FILOSOFA, ELLOS, A TITULO PERSONAL SI INTERVIENEN
EN LA POLTICA, CUANDO ESTE, SEA SU DESEO O SU ANHELO.
ESTOS SON, A GRANDES RASGOS, LAS DEFINICIONES MAS IMPORTANTES, DE LA
INSTITUCIN MASNICA, QUE ES NECESARIO QUE SE CONOZCA Y ESTRICTA Y
FIELMENTE SE PRACTIQUE, PARA QUE, NUESTRA ORGANIZACIN, SEA RESPETADA Y
RECONOCIDA, COMO ESCUELA DE PERFECCIN Y DE FORMACIN DE HOMBRES, TILES
A SI MISMOS, A SU FAMILIA, A LA SOCIEDAD, A SU MUNICIPIO, A SU ESTADO Y A
SU PATRIA.
10.- LA MASONERA DE NUEVO LEN DE CARA AL SIGLO XXI.
"UNA CIVILIZACIN, UNA EMPRESA UNA ORGANIZACIN UN PARTIDO POLTICO, UNA
RELIGIN, UN PAS, UN GREMIO, UNA GRAN LOGIA MASNICA QUE NO SE AVENTURA
EN LA REVISIN Y ANLISIS DE SU PASADO Y SU PRESENTE Y EN EL DISEO DE
ESTRATEGIAS QUE LE PERMITAN REDISEAR SU MISIN Y OBJETIVO A CORTO,
MEDIANO Y LARGO PLAZO QUE LE PERMITA CUMPLIR TOTAL Y PLENAMENTE CON SUS
FINALIDADES, MEDIANTE UNA ADECUADA Y SERIA PLANEACIN ESTRATGICA, ESTA
EN ABSOLUTA DECADENCIA Y SE EXPONDR A UN DESASTRE INEVITABLE".
EL MUNDO DE HOY ESTA ENVUELTO EN CRISIS, CRISIS EN ORGANIZACIONES,
GOBIERNOS, PARTIDOS POLTICOS, SOCIEDADES, GREMIOS, RELIGIONES, QUE HAN
VISTO DISMINUIR SUS PODERES DE CONVOCATORIA, SU MEMBRESIA, EL
CUMPLIMIENTO DE SUS METAS Y OBJETIVOS, SU INFLUENCIA EN EL MEDIO SOCIAL
EN QUE SE DESARROLLAN, MOTIVADO POR LA PERDIDA DE VALORES MORALES,
EDUCACIONALES, RELIGIOSOS, PATRIOS, DE SU MEMBRESIA, POR EL DESMEDIDO Y
DESORDENADO DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN, EL PODER
AVASALLADOR DE LA ECONOMA, POBRE NIVEL EDUCACIONAL DEL MEDIO DE DONDE SE
NUTRE DEL MATERIAL HUMANO QUE LAS INTEGRAN, ENTRE OTRAS CAUSAS.
ESTA CRISIS NO LO PODEMOS NEGAR, HA AFECTADO EN FORMA IMPORTANTE A LA
MASONERA UNIVERSAL, A LA MASONERA MEXICANA Y EN PARTICULAR A LA
MASONERA DE NUEVO LEN.
PESE A DESVIACIONES, DISTORSIONES, MALAS INTERPRETACIONES Y DIFERENCIAS
DE PROCEDIMIENTO Y DE OBJETIVO, QUE HAN EMPAADO EN OCASIONES LA LUZ DE
SU TRADICIN, LA MASONERA MODERNA, HA LLEVADO BASTANTE ALTO LA ANTORCHA
QUE HA RECIBIDO DEL PASADO, PRESERVANDO EL HILO DE SU CONTINUIDAD.
SIN EMBARGO TENDRAMOS QUE ESTAR CIEGOS, PARA NO VER LAS FALLAS
FUNDAMENTALES EN LAS PIEDRAS DEL TEMPLO MASNICO Y EN LA CONSTITUCIN DEL
MISMO.
PARA LOS QUE NO PERTENECEN Y PARA LOS QUE PERTENECEMOS A LA MASONERA,
TENEMOS QUE ADMITIR QUE EN LA ACTUALIDAD, HAY SINTOMAS EVIDENTES DE
DECADENCIA Y DESCOMPOSICIN EN LA ORDEN. ES TEMA DE PREOCUPACIN
EN
MUCHAS LOGIAS, EL BAJO PROMEDIO DE ASISTENCIA, EL LETARGO, LA APATA, LA

34

FALTA DE CRECIMIENTO, IMPORTANTE DECREMENTO DE LAS NORMAS DE CALIDAD Y

ENVEJECIMIENTO DE SU MEMBRESIA, DECREMENTO DE SU ACCIN FILANTRPICA Y EN
MUCHOS CASOS, LA PELIGROSA Y GRADUAL DISMINUCIN DE MIEMBROS.
SE OBSERVA UNA CRECIENTE SUPERFICIALIDAD Y MATERIALIZACIN EN LA ORDEN.
PARA MUCHOS LA MASONERA ES UN MERO APNDICE DE SU VIDA SOCIAL. SE
ADOLECE DE UNA PERDIDA DE VISIN Y DE IDEALES DE SUPERACIN ESPIRITUAL,
QUE EMPAA LA INSTITUCIN. MUCHOS MASONES DESCONOCEN QUE LA MASONERA
TENGA TAL O CUAL PROPSITO, FIN, META, MISIN Y OBJETIVO.
HAY QUIENES, MIRANDO LA PARTE EXTERNA DE LAS COSAS, CONSIDERAN LOS RITOS
MASNICOS COMO COSTUMBRES ARCAICAS, QUE AHORA CARECEN DE SENTIDO Y LES
PARECE QUE LA MASONERA, ES UN MUSEO VIVIENTE DE ATAVISMOS INCOMPATIBLES
CON EL PRESENTE. POR OTRO LADO, HAY DISONANCIA DE LAS MENTES AVANZADAS
CON LA MASONERA SUPERFICIAL DE LA ACTUALIDAD. ES INDUDABLE, QUE LA
REPETICIN DE LOS RITOS Y CEREMONIAS, CARENTES DE ESPRITU, NO CONFORMA A
PERSONAS DE MENTALIDAD SUPERIOR. EL SENTIDO LITERAL DEL MISTERIO Y DEL
SECRETO, QUE ESTA
RELACIONADO CON LA MASONERA, NO ATRAE MAS A PERSONAS DE MENTALIDAD
MADURA, ESPECIALMENTE CUANDO SE DAN CUENTA QUE NO HAY EN REALIDAD NINGN
SECRETO NI MISTERIO ALGUNO EN LA SUPERFICIE.
MUCHOS LLEGAN A LA MASONERA ESPERANDO ENCONTRAR ALGO DISTINTO Y SE
HALLAN A SU VEZ CON ALGO HBRIDO, INSPIDO QUE NO ES PROFANO NI MASNICO.
CONCRETANDO ESTA AUTOCRTICA, DIREMOS QUE LAS CAUSAS PRINCIPALES DE ESTA
CRISIS MASNICA QUE LA MUESTRAN COMO UNA INSTITUCIN DECADENTE,
ANACRNICA Y OBSOLETA QUE NO SATISFACE YA LAS EXPECTATIVAS DE ESTE
PRXIMO INICIO DE MILENIO SON ENTRE OTRAS:
SE DESCUIDO LA ESTRICTA SELECCIN DE CANDIDATOS A INGRESAR, SE DESCUIDO
LA EDUCACIN E INSTRUCCIN MASNICA Y LA FORMACIN DE VERDADEROS Y
AUTNTICOS LDERES.
ENTENDEMOS MAS NO JUSTIFICAMOS, LA ACTITUD EN QUE HA PERSISTIDO POR
LARGOS AOS NUESTRA INSTITUCIN. ES EL RESULTADO DE UN CONJUNTO DE
CIRCUNSTANCIAS QUE PERIDICAMENTE SE COMBINAN PARA REPRIMIR LA ACTIVIDAD
Y EL ENTUSIASMO DE LOS MASONES HASTA NIVELES CERCANOS A LA EXTINCIN.
ESTO NO ES NUEVO. LA HISTORIA DE LA MASONERA EN LOS LTIMOS CUATRO
SIGLOS ES PRUEBA IRREFUTABLE DE LA CICLIQUICIDAD QUE CARACTERIZA SUS
LAPSUS DE ACTIVIDAD Y DE PASIVIDAD, DE OPTIMISMO Y DE PESIMISMO, DE
REALIZACIN Y DE FRUSTRACIN.
ESTUDIOSOS DE NUESTRA INSTITUCIN, HAN INVESTIGADO SOBRE LA RECURRENCIA
PERIDICA, DE POCAS DE INTENSA ACTIVIDAD MASNICA, QUE DESEMBOCARON EN
PROFUNDAS TRANSFORMACIONES SOCIALES Y OTRAS, EN QUE SUS COLUMNAS ESTN
ABATIDAS Y APENAS ALIENTA, EN EL ABANDONO, LA DBIL FLAMA DEL LIBERALISMO
CONSERVADA FIELMENTE POR UNOS POCOS. PARECE SER QUE HAY UNA RELACIN

35

DIRECTA ENTRE LOS CICLOS Y LOS PARMETROS ECOLGICOS Y ECONMICOS QUE

SUBYACEN A LOS PROBLEMAS SOCIALES Y POLTICOS DE TODOS LOS PUEBLOS DEL
MUNDO.
ES LGICO E INCLUSO SALUDABLE, QUE EN UN MUNDO DE CAMBIO CONSTANTE, EN EL
QUE LA REVOLUCIN TECNOLGICA HA ROTO FRONTERAS, TABES, PROHIBICIONES E
INCOMUNICACIONES. EN EL QUE LA INFORMACIN , ESTA ACCESIBLE A TODOS
CUANTOS LO REQUIERAN, LOS MAS AVANZADOS, ESTUDIOSOS Y CAPACES DE LOS
MASONES, SIENTAN LA NECESIDAD APREMIANTE, DE PREPARAR A LA ORDEN MASNICA
PARA LOS RETOS A LOS QUE YA DEBE ENFRENTARSE.
CON INTELIGENCIA Y PROFUNDA REFLEXIN, LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN,
ADOPTA EL RETO DE ENSEAR EL CAMINO A LA MASONERA UNIVERSAL, PARA
REALIZAR LA DOLOROSA TRAVESA QUE LA HA DE LLEVAR, DESDE SU ACTUAL
POSICIN DE DECADENCIA, A LA POCA DE ESPLENDOR QUE LE PERMITA SER UNA
INSTITUCIN DE VANGUARDIA EN EL PRXIMO SIGLO XXI.
EL TIEMPO ESTA MADURO PARA UN NUEVO COMIENZO EN LA MASONERA, DEBEMOS
COMENZAR POR AJUSTAR NUESTRA ACTIVIDAD A LA ERA ACTUAL, DE MANERA QUE
PODAMOS ADELANTAR MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE.
NECESITAMOS RE-DEFINIR EL OBJETIVO DE LA MASONERA, SU MISIN, SU META Y
SU PROPSITO, SIN HACER VIOLENCIA A SU ESENCIA FUNDAMENTAL, NECESITAMOS
HACER UNA REFUNDACION DE NUESTRA INSTITUCIN UTILIZANDO LAS NUEVAS
HERRAMIENTAS QUE NOS PROPORCIONAN LOS AVANCES TECNOLGICOS, INFORMATICOS
Y CIBERNTICOS.
LA MASONERA NUEVOLEONESA, EN LOS HISTRICOS
TIEMPOS QUE ESTAMOS
VIVIENDO, TIENE QUE ACELERAR EL RITMO DE SUS ACCIONES INTERNAS Y
EXTERNAS, HACER UNA EXHAUSTIVA REVISIN DE DOGMAS, FILOSOFAS, DOCTRINAS,
IDEOLOGAS, PRINCIPIOS, LEYES, REGLAMENTOS, USOS Y COSTUMBRES, AFIANZAR
LO BUENO, CORREGIR LO ERRNEO Y OBSOLETO, MODIFICAR ESTRUCTURAS Y HBITOS
E INTRODUCIR NUEVOS INSTRUMENTOS Y PROGRAMAS.
LA MASONERA DEL PRESENTE Y SOBRE TODO LA MASONERA DEL FUTURO, LA
MASONERA DEL SIGLO XXI, NOS EXIGE ACTITUDES DISPUESTAS AL CAMBIO Y NOS
OBLIGA, A QUE, CON LA MAYOR SERIEDAD Y SINCERIDAD POSIBLES, SUPEREMOS
RESISTENCIAS QUE SE AFERRAN A RUTINAS Y ESTRUCTURAS QUE DEBEMOS DE
SUPERAR, SON GRANDES TAREAS DE FONDO, QUE REQUIEREN DE LOS VERDADEROS
MASONES, QUE QUEREMOS A NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN, LA REALIZACIN DE
CAMBIOS ESTRUCTURALES Y CUALITATIVOS EN LAS POLTICAS Y ESTRATEGIAS DEL
DESARROLLO DE NUESTRA ORDEN Y EXIGEN UN TRABAJO ORDENADO Y EFICAZ Y UN
GRAN ESFUERZO DE EFICIENCIA.
ANTE ESTAS TAREAS, QUE A VECES SE NOS ANTOJAN GIGANTESCAS, ESTOY
SEGURO QUE LOS MASONES NUEVOLEONESES, TENDREMOS EL TALENTO Y LA CAPACIDAD
PARA ABORDARLAS Y SUPERARLAS, ESTAMOS CAPACITADOS PARA SUPERAR LA CRISIS
Y PARA CONSTRUIR UNA NUEVA Y MEJOR ETAPA DE NUESTRA HISTORIA".

36

LA MASONERA DE NUEVO LEN SE PREPARA PARA IR CON SU ESENCIA

FUNDAMENTAL, CON DETERMINACIN Y VALENTA Y CON EL ENTUSIASMO, TALENTO,
CAPACIDAD, EXPERIENCIA, INTELIGENCIA, AMOR FRATERNAL, VISIN FUTURISTA,
RELIGIOSIDAD, VOCACIN MASNICA, HONESTIDAD Y PATRIOTISMO DE SUS MEJORES
HOMBRES, AL ENCUENTRO DEL SIGLO XXI".
11.- BIBLIOGRAFA.
11.1.- POR QUE SOY MASN
11.2.- GRANDES MAESTROS DE LA MASONERA
11.3.- QUE ES LA MASONERA
11.4.- QUE ES LA MASONERA
11.5.- LA FRANCMASONERA
11.6.- DICCIONARIO ENCICLOPDICO ABREVIADO
DE LA MASONERA
11.7.- HISTORIA DE LA MASONERA
11.8.- LA MASONERA FRENTE AL MUNDO
CONTEMPORNEO
11.9.- IMPERIALISMO Y MASONERA

LUIS UMBERT SANTOS

LUIS UMBERT

SANTOS

LUIS UMBERT SANTOS

KINYA
JEAN PALOU

LORENZO FRAN ABRINES

LUIS UMBERT SANTOS

ALFONSO SIERRA PARTIDA

VIRGILIO FILIPPO

11.10.- JESUITISMO Y MASONERA

MATIAS USERO

11.11.- LAS CLAVES PERDIDAS DE LA MASONERA

MANY P. HALL

11.12.- LOS ARQUITECTOS

JOSEPH FORT NEWTON

37

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

BOLETIN

QUIERE UD.
PERTENECER A LA
MASONERA?
ESTE BOLETN, ESTA DIRIGIDO A UD. Y/O A QUIENES
TIENEN APTITUDES, CUALIDADES, ATRIBUTOS Y DESEOS
DE PERTENECER A LA MASONERA

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO
MONTERREY, N.L.

SEPTIEMBRE DEL AO 2004

38

Quiere Ud. pertenecer a la Masonera?

Sabe Ud. lo que significa ser Masn?
Sabe Ud. que es, la Institucin que se conoce con el nombre de Masonera?
Es Ud. un hombre libre y de buenas costumbres?
Desea Ud. cultivarse, perfeccionarse y ser mejor cada da?
Es Ud. un hombre de buenos y sanos principios morales?
Tiene Ud. cualidades y aptitudes evolutivas y de superacin?
Practica Ud. la bondad, la filantropa, la solidaridad, la caridad y la
justicia?
Es Ud. o desea ser, buen hijo, buen esposo, buen padre, buen hermano, buen
ciudadano, buen patriota?
Desea Ud. el bien de su familia, de su municipio, de su estado y de su pas?
Desea Ud. superarse y tener xito en la vida?
Tiene Ud. sentimientos humanitarios?
Tiene Ud. un trabajo o profesin, que le permite llevar una vida honesta, con
elevados principios morales?
Si su respuesta, a estas interrogantes, es SI
debe de interesar, el contenido de este boletn.

lo felicitamos y sin duda, le

Le suplicamos leerlo detenidamente, estudiarlo, analizarlo, compararlo con otras

organizaciones y si al final, desea usted pertenecer a la masonera, adelante,
las puertas de la institucin masnica, estn abiertas para quienes como Ud.
anhelan superarse y a la vez desean, ser hombres tiles a si mismos, a su
familia, a su municipio, a su estado y a su patria.
Este boletn va dirigido a Ud. porque siempre se ha interesado en la Orden
Masnica, es lgica su inquietud, saber cuales son los Principios, Filosofa,
Misin, Fines y Objetivos de esa antigua orden, que sobrevive a pesar de los
vaivenes polticos, econmicos, religiosos y sociales de nuestro mundo
civilizado.
Se preguntara acaso: Por que sobrevive y en que se sostiene?, Que fuerza
misteriosa la protege de la maledicencia que la ataca sin razn?,
Es la
Masonera una secta poltica o religiosa?, Es misteriosa, ocultista o
espiritista?, Es cierto que en los Templos Masnicos, se realizan misas negras,
cultos satnicos y se adora al diablo?, A que se dedica y que hace?.
Todas estas interrogantes, pueden quedar despejadas, si Ud. lee este boletn,
cuyo nico fin, consiste, en configurar en su mente y en su corazn, lo que
verdaderamente es la Masonera.

39

La Masonera, es una escuela de superacin espiritual e intelectual, de honor y

de virtud, su meta, el conocimiento de la verdad, el desarrollo de la
solidaridad humana, mediante la formacin de una conciencia universal de
fraternidad, entre todos los hombres de la tierra.
La Masonera, condena la persecucin poltica y religiosa, la violencia, en
todas sus formas, la explotacin del hombre por el hombre, la maledicencia y la
impiedad, exige, de sus miembros, la practica de virtudes morales y sociales que
enaltezcan su espritu, buscando siempre paz y sosiego, para la mente y el
cuerpo, la tranquilidad espiritual, se consigue a travs de la realizacin de
acciones y obras buenas.
Para ingresar a la Orden Masnica, se requieren condiciones morales, fsicas e
intelectuales.
Son condiciones morales, la creencia en la existencia de un ser supremo, al que
genricamente denominamos, Gran Arquitecto del Universo.
No se exige, la abjuracin de principios religiosos, polticos o filosficos,
pero si, absoluta moralidad y practica de bondad, caridad, solidaridad y
justicia, as como el reconocimiento de la libertad, igualdad y fraternidad,
nobles principios universales, que han permitido a los pueblos, conscientes de
su deber, luchar por sus ideales, forjando patrias libres, soberanas y
justicieras.
Por principio, un Masn, es libre y soberano, no acepta la coaccin de dogmas ni
de tiranas.
Teniendo noticias, de su deseo de ingresar a nuestra Institucin, consideramos
prudente darle a conocer brevemente, bases, principios y operatividad que nos
rige.
La masonera, no es un club, no es un partido poltico, ni es una religin.
No es un club, pero requiere de cuotas para su subsistencia.
No es un partido poltico, pero imparte conocimientos de la vida poltica que
rige el pas donde se desarrolla..
No es una religin, pero exige la creencia en dios, un ateo no es admitido en
nuestras filas.
Tampoco es una beneficencia publica, pero en ocasiones, ayuda a aquel o aquellas
personas, que se encuentran en desgracia o desamparadas.
Las races de la Masonera, estn tomadas del lejano pasado, sus ideales y
enseanzas, son puramente ticas, educacionales y espirituales, las cuales, a
travs del tiempo, se han consolidado, en un sistema de vida.
A la Masonera, no se debe de ingresar, con la idea de obtener ganancia
monetaria, ni utilizarla, como trampoln, para obtener puestos pblicos
lucrativos en empresas o en el gobierno o por simple curiosidad.

40

Aquel o aquellos, que ingresan con alguna de estas ideas,

defraudando, pues encuentran todo lo contrario.

pronto se van

A travs de su Historia, la Masonera, ha tomado como norma, el que, los

pretendientes a ingresar en sus filas, lo hagan por conviccin y no por
curiosidad, los que ingresan por esta ultima razn, salen desilusionados, y
pronto desertan de la orden.
La Masonera, exige dedicacin, tiempo y dinero, es una institucin, cuyos
principios fundamentales, estn basados, en la fraternidad, que debe de existir
entre los hombres de buena voluntad y en la firme creencia, de que existe un ser
superior, que nos rige a todos, de aqu la razn del nfasis, que se le da, a la
practica de la bondad, la tolerancia, la filantropa, la justicia y otras
virtudes que distinguen al hombre bueno y culto.
Se puede decir, que la Masonera, es una escuela, donde se ensea el camino
hacia la superacin del hombre, un camino largo y espinoso, donde hay que vencer
los vicios y perjuicios, que el hombre trae consigo al nacer en este mundo, un
camino, que toma la vida en recorrerlo, pero que al final, convierte al hombre
nefito, en un hombre inteligente, bueno y justo, adems de prepararlo para el
viaje eterno.
Sin embargo, la Masonera, no pretende ser una fabrica para crear hombres
buenos, aunque en efecto as es, ya que la Masonera, exige, que el
pretendiente, sea un hombre cabal y de buenas costumbres, sin distincin de
estrato social, religin, raza o inclinaciones polticas.
Es mentira, que la Masonera, sea una orden secreta.
Sus miembros son ampliamente conocidos, as como el lugar, la fecha y hora de
sus reuniones, sus nicos secretos, consisten en ciertos signos y palabras, que
se utilizan para identificarse, en ocasiones de emergencia para ayudarse
mutuamente.
Tambin, es mentira, que en sus reuniones, se realicen misas negras y se adore y
se le rinda culto al diablo, al contrario, en sus sesiones de trabajo y estudio,
se busca, en la discusin libre de variados temas de orden cultural, Masnico y
socio-politico, contribuir al modelado y perfeccionamiento de la personalidad de
quienes a ellas asisten y al engrandecimiento del acervo cultural, masnico y
socio-politico de los mismos.
Es de vital importancia, informarle, que al ingresar a nuestra fraternidad,
contrae ciertas obligaciones monetarias, obligaciones que Ud. deber estar en
condiciones de cubrir, sin afectar sus gastos personales y familiares.
Tambin, debo advertirle, que en ocasiones, se le asignaran trabajos de
colaboracin, y tiempo, que Ud. dedicara, despus de sus ocupaciones laborales,
personales y familiares.
Deseamos, que la informacin que le estamos proporcionando, sea suficiente, para
darse cuenta, que la Masonera, no va contraria a la moral, a la religin o
partido poltico alguno.

41

Si desea mayor informacin, le suplicamos, ponerse en contacto con un miembro de

nuestra Orden o en las oficinas de la Gran Logia de Nuevo Len, sito en la calle
de Mariano Escobedo No. 414 Nte. Primer piso de Monterrey, N.L. cp: 64000.
Tambin puede dirigirse a la direccin electrnica sealada en la parte inferior
de este boletn o al responsable de esta pagina.
Esperamos y deseamos, que lo expuesto en este boletn, sea suficiente, para
haber definido en su mente y en su corazn, lo que verdaderamente es la
Masonera, y que pronto, tome la decisin de ingresar a nuestras filas.
Que el Gran Arquitecto del Universo lo ilumine.
Fraternalmente

Vuestro

Jos Valdemar Portillo Lpez

Gran Primer Secretario

42

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA

ENSAYO
CONFIGURACIN DEL PERFIL DE UN
DIRIGENTE MASNICO, PARA ALCANZAR
UN LIDERAZGO DE EXCELENCIA
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
MONTERREY, N. L.

NOVIEMBRE 12 DEL AO 1994

43

LOS PUESTOS MS ALTOS DE UNA EMPRESA,

DE UNA

ORGANIZACIN, DE UNA LOGIA,

DE UNA GRAN LOGIA DE UN GOBIERNO,

SON

COMO LOS PEASCOS

MS ALTOS DE UNA MONTAA,

SLO PUEDEN LLEGAR A ELLOS,
LAS SERPIENTES Y LAS GUILAS,
EL LDER DE EXCELENCIA,
EL DIRIGENTE MASNICO DE EXCELENCIA,
DEBE DE SER COMO LAS GUILAS,
JAMS COMO LAS SERPIENTES

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

44

CONFERENCIA SUSTENTADA POR EL V..H.. JOSE VALDEMAR

PORTILLO LOPEZ, ENTONCES PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION
DE DIVULGACION IDEOLOGICA DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO
LEON, GRAN EJERCICIO 1994-1995, EN EL PRIMER FORO
ESTATAL DE CAPACITACION DE DIRIGENTES MASONICOS, QUE
ORGANIZO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON EN NOVIEMBRE 12
DEL AO 1994, EN EL GRAN TEMPLO GRAL. BERNARDO REYES,
SIENDO GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, EL
V..H.. GILBERTO GONZALEZ GUERRA.

45

CONTENIDO
PROLOGO

I.-UNA INTRODUCCIN NECESARIA.

II.-POR QU LA MASONERA, NECESITA DIRIGENTES CAPACES Y BIEN PREPARADOS?

III.- EL CONOCIMIENTO DE LOS TRES GRADOS SIMBOLICOS, HACE A UN MASN,

SER UN BUEN DIRIGENTE MASONICO?

IV.- EL ARTE DE DIRIGIR.

V.- DIFERENCIA ENTRE ADMINISTRAR Y DIRIGIR.

VI.- DIFERENCIA ENTRE JEFE Y LIDER.

VII.- MITOS EN RELACION CON EL LIDER.

VIII.- EL PODER QU ES?, QUINES LO EJERCEN?, SU RELACION CON EL

DIRIGENTE.

IX.- QUE ES EL LIDERAZGO DE EXCELENCIA.

X.- DISCIPLINA QUE DEBE DESARROLLAR QUIEN ASPIRE A SER EXCELENTE.

XI.- LOS 10 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL LIDER DE EXCELENCIA.

XII.- EL DIRIGENTE MASNICO ( VENERABLE MAESTRO O GRAN MAESTRO ) DEBE

INFLUIR EN LA ELECCIN DE SU SUCESOR?

46

XIII.-

PERFIL ( CUALIDADES Y ATRIBUTOS ) SINTETIZADOS, QUE DEBEN

REUNIR QUIENES ASPIRAN A LA VENERATURA DE UNA LOGIA O A LA GRAN MAESTRIA

DE UNA GRAN LOGIA.

XIV.- CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES FINALES.

XV.- BIBLIOGRAFIA

47

P R O L O G O

RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS.

S, DEL CONOCIMIENTO DE LA COMUNIDAD MASNICA ESTATAL Y NACIONAL, LA

GRAVE CRISIS ECONMICA, CULTURAL, SOCIAL Y POLTICA QUE AFECTA A LA

HUMANIDAD

ENTERA,

DE

LA

CUAL,

NUESTRO

PAS

SE

HA

VISTO

AFECTADO

ENORMEMENTE Y NUESTRA MUY QUERIDA INSTITUCIN MASNICA, NO HA PODIDO

SUSTRAERSE A ELLO Y LAS QUE MS HAN SENTIDO SU EFECTO, HAN SIDO NUESTRAS
LOGIAS, NO SOLO A NIVEL MUNICIPAL Y ESTATAL, SINO

TAMBIEN A NIVEL

NACIONAL.

CONSIDERAMOS, QUE LA GRAVE CRISIS AXIOMTICA QUE PADECE ACTUALMENTE

NUESTRA INSTITUCIN, SE DEBE, EN GRAN MEDIDA, A QUE, ENTRE OTRAS COSAS,
SE HA DESCUIDADO LA EDUCACIN Y LA INSTRUCCIN MASNICA, NO SOLO EN LO
QUE SE REFIERE A LAS ENSEANZAS FUNDAMENTALES Y SIMBLICAS DE NUESTRA
INSTITUCIN,

SINO,

EN

LA

PREPARACIN

DE

VERDADEROS

AUTNTICOS

DIRIGENTES, MEDIANTE EL DISEO E IMPLANTACIN DE ESTRATEGIAS TENDIENTES A

LA

CONCIENTIZACIN,

ADOCTRINAMIENTO

CAPACITACIN

DE

DIGNATARIOS

OFICIALES MASNICOS.

DIRIGIR, ES EL ARTE DE COORDINAR EL PENSAMIENTO Y LA ACCIN, ENDEREZAR

LAS COSAS HACIA OBJETIVOS GENERALES DEBIDAMENTE PROGRAMADOS, DE MODO QUE,
EN

UNA

ACCIN

ARMONICA

CONGRUENTE,

SE

TRANSMITA

TODA

LA

ORGANIZACIN.

DIRIGIR, ES SELECCIONAR OBJETIVOS APROVECHABLES Y SABER ENCAUZARLOS CON

POLTICAS Y SISTEMAS COHERENTES Y EFICACES, CON CAPACIDAD COMBINATORIA
PRECISA, CON IMAGINACIN CREADORA, CON SENTIDO PRCTICO, CON VOLUNTAD
FIRME, CON HABILIDAD NEGOCIADORA Y CON POLTICAS ACERTADAS.

DIRIGENTE, ES TODA PERSONA DE UNA ORGANIZACIN, CUALQUIERA QUE SEA SU

RANGO EN ELLA, QUE CON SU POSICIN, CAPACIDAD Y CONOCIMIENTOS, TIENE LA

48

MISIN

DE

TOMAR

DECISIONES

DE

IMPORTANCIA

PARA

EL

DESARROLLO,

CONSOLIDACIN Y PROGRESO DE LA CORPORACIN.

EL DIRIGENTE DEBE SABER A DONDE VA EL Y SU EMPRESA U ORGANIZACIN Y

EXPRESAR LOS FINES DE LA MISMA, PARA QUE SEAN COMPRENDIDOS Y SEGUIDOS POR
SUS MIEMBROS.

LA FUNCION DIRECTIVA, QUE RADICA EN LA NECESIDAD DE COORDINAR LA ACCION Y

LOS MEDIOS HACIA UN FIN PREDETERMINDADO, PERMANECE INMUEBLE A LO LARGO DE
LA HISTORIA.

CMO DEBEN DIRIGIRSE LAS INDUSTRIAS, LOS SINDICATOS, LAS ESCUELAS, LOS
CAPITULOS,

LOS

CONSISTORIOS,

LAS

LOGIAS

GRANDES

LOGIAS?

QU

INFLUENCIAS Y CONTROL DEBEN TENER NUESTRS SOCIEDADES, NUESTRAS EMPRESAS,

NUESTRAS LOGIAS Y NUESTROS COLEGIOS PROFESIONALES? CMO DEBEN TOMARSE
LAS DESICIONES EN EL SENO DE LA FAMILIA, EN EL CLUB, EN EL SINDICATO, EN
LA LOGIA, EL MUNICIPIO, EL ESTADO O LA NACIN?, EN TODAS ESTAS PREGUNTAS
SE HALLA IMPLCITA EL PROBLEMA DE LA DIRECCIN, PORQUE LA MISMA, SE
MANIFIESTA EN CUALQUIER SITUACIN SOCIAL, DE AH, LA IMPORTANCIA, QUE
PARA

NUESTRA

SEMINARIOS,

ORGANIZACIN

ENCUENTROS,

MASNICA

FOROS

COMO

REPRESENTA,
EL

PRESENTE,

EL

QUE,

CONGRESOS,

MEDIANTE
ETC.

SE

CAPACITE DEBIDAMENTE A QUIENES POR SU VOCACIN, CAPACIDAD Y APTITUDES,

ASPIRAN A LA HONROSA DISTINCIN DE DIRIGIR UNA LOGIA O UNA GRAN LOGIA.

ESTAS

REFEXIONES

SOBRE

TODO

LAS

CONVERSACIONES

CON

DISTINGUIDOS

MASONES, EX-GRANDES MAESTROS COMO MIS RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS

HUGO GARCIA GARZA, JOSE MARIA MALDONADO Y CARLOS BENAVIDES GARCIA, DONDE
ANALIZAMOS LA CRISIS MASONICA ESTATAL Y NACIONAL Y CON QUIENES ME UNE UNA
GRAN

AMISTAD,

RESULTADO

DE

LAS

LUCHAS

QUE

LIBRAMOS

JUNTOS

CUANDO

DIRIGIMOS LAS GRANDES LOGIAS HERMANAS DE NUEVO LEON Y TAMAULIPAS Y A

QUIENES AGRADEZCO QUE HAYAN

ACEPTADO PARTICIPAR CON SUS CONOCIMIENTOS Y

EXPERIENCIAS EN ESTE FORO, ASI COMO, EL RESULTADO DE LA ENCUESTA QUE

REALIZO LA GRAN MAESTRIA, EN DONDE SE DETECTO QUE UNA DE LAS CAUSAS QUE

49

ORIGINA LA CRISIS ACTUAL DE LA INSTITUCIN MASONICA, ES, ENTRE, OTRAS, LA

DEFICIENTE PREPARACIN DE DIRIGENTES MASNICOS EN EL AMIBITO DE LOGIA,
FUERON LOS QUE NOS INSPIRARON A PROGRAMAR LA EXPOSICON DE ESTE HUMILDE Y
MODESTO ENSAYO, QUE YA CON ANTERIORIDAD LO HABLAMOS DADO A CONOCER EN
ALGUNOS ORIENTES TAMAULIPECOS Y A COORDINAR CON NUESTRO MUY RESPETABLE
GRAN MAESTRO V..H.. GILBERTO GONZALEZ GUERRA, LA ORGANIZACIN DE ESTE
PRIMER FORO ESTATAL DE CAPACITACION DE DIRIGENTES MASIONICOS.

ESPERAMOS Y DESEAMOS, QUE LAS HUMILDES Y MODESTAS IDEAS AQU EXPUESTAS,

SIRVAN COMO HERRAMIENTA VALIOSA PARA LOS QUERIDOS HERMANOS QUE DESEEN
ADENTRARSE EN EL ESTUDIO DE ESTA IMPORTANTE AREA DE LA SOCIOLOGA Y QUE
BIEN ESTUDIADAS Y LLEVADAS A LA PRACTICA, FORJARAN VERDADEROS DIRIGENTES,
QUE CON VOCACIN MASNICA, HARAN PROGRESAR CON SUS ACCIONES A NUESTRA
GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA NUEVOLEONESA.

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

50

I.- UNA INTRODUCCIN NECESARIA.

N LOS HISTORICOS TIEMPOS QUE ESTAMOS VIVIENDO, ESTAMOS EN UN PUNTO

CRITICO, EN EL CUAL NO PODEMOS RETROCEDER COMO INDIVIDUOS, NI COMO

NACIN A LO QUE ERAMOS, DIEZ, CINCO, O UN AO ATRS. EL FUTURO ES AHORA,

HOY, Y HOY MIS RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS, QUERAMOSLO O NO, ES
NUESTRO TURNO.

LA

CAUSA

PRINCIPAL

DE

LA

CRISIS,

ENTRE

OTRAS,

ES

LA

AUSENCIA

DE

VERDADEROS Y AUTENTICOS LIDERES QUE LOGREN LLEVAR A SUS SEGUIDORES A LOS

OBJETIVOS DESEADOS.

LA HISTORIA QUERIDOS HERMANOS SIEMPRE HA ESTADO ESCRITA POR UNOS CUANTOS,

SON LOS LIDERES LOS QUE HAN TRANSFORMADO AL MUNDO, YA SEA PARA BIEN O
PARA MAL, QUIENES HAN CREADO VALORES, INICIANDO RELIGIONES, MOVIMIENTOS
INNOVADORES, REVOLUCIONES Y HECTOMBES MUNDIALES.

TODO EL PRESENTE, PASADO Y FUTURO ESTA EN SUS MANOS Y SOLAMENTE GENERANDO

LIDERES DE CALIDAD, PODREMOS TENER ORGANIZACIONES, EMPRESAS, LOGIAS,
GRANDES LOGIAS Y UNA NACIN DE CALIDAD.

ES INDISCUTIBLE, QUE LOS LIDERES DEL PASADO RECIENTE EN NUESTRO PAIS,

FRACASARON EN SUS INTENTOS PARA SUPERAR LA CRISIS, QUE INVOLUCRA A TODOS
LOS SECTORES PUBLICOS, PRIVADO, SOCIAL, EDUCATIVO, RELIGIOSO Y ME PODRIA
AVENTUAR A DECIR QUE HASTA MASNICO.

A CONTINUACIN REPASAREMOS MUY BREVEMENTE LA SITUACIN ACTUAL DE CADA UNO

DE ESTOS SECTORES, CON EL FIN DE HACER EVIDENTE ESTA REALIDAD, PARA QUE
NOS CONCIENTAMOS TOTAL Y PLENAMENTE DE ESTA PROBLEMTICA.
LOS ANTERIORES DIRIGENTES POLTICOS, PROMETIERON ERRADICAR LA CORRUPCIN,
LA CUAL EVIDENTEMENTE TENEMOS QUE ADMITIR Y ACEPTAR QUE NO LO LOGRARON, A
PESAR DE HABER CREADO ESTRUCTURAS COSTOSAS Y COMPLEJAS PARA TAL FIN, PERO
EN

DEFINITIVA

NO

PUDIERON

INFUNDIR

EL

VALOR,

S,

EL

VALOR

DE

LA

51

HONESTIDAD A LOS SERVIDORES PUBLICOS Y MENOS AUN, HAN PODIDO INSTAURAR Y

CREAR UNA MISTICA DE SERVICIO EN BENEFICIO DEL PUEBLO, QUE DEMANDA
SERVICIOS EFICIENTES Y EN ULTIMA INSTANCIA ES QUIEN PAGA SUS SALARIOS.

PROMESAS DE SUPERAR LA CRISIS ECONOMICA, ABATIR LA INFLACIN, CREAR UN

AMBIENTE DE CONFIANZA, LOGRAR UNA AUTENTICA DEMOCRACIA, ESCUCHAR AL
PUEBLO ATRAVES DE UNA GENUINA CONSULTA POPULAR, ELEVAR EL NIVEL DE VIDA
DE LOS MEXICANOS, DAR MAYOR SEGURIDAD ANTE LA CRECIENTE DELINCUENCIA,
FOMENTAR

LA

ERRADICAR

LA

PARTICIPACIN
MARGINACION

CIUDADANA,
Y

LA

GARANTIZAR

MISERIA,

HACER

ELECCIONES
PRODUCTIVO

LIMPIAS,
EL

CAMPO,

GARANTIZAR EL ABASTO POPULAR, ETC. SON TODOS ELLOS, SONOROS FRACASOS, QUE
HABLAN

DE LA INEPTITUD DE ANTERIORES DIRIGENTES POLTICOS, PARA LOGRAR

ESTOS OBJETIVOS, PROMESAS CONOCIDAS POR TODOS, FRACASOS CONOCIDOS POR

TODOS.

EL SECTOR CAMPESINO, OLVIDADO Y PRODUCTIVO, CARENTE DE VERDADEROS Y

AUTENTICOS DIRIGENTES, APEGADOS DE LOS MOLDES, TRADICIONALES DE HACER
POLTICA, SIN CAPACIDAD PARA CONTRIBUIR A LA MEJOR PLANEACION DE LA
PRODUCION DE ALIMENTOS, COMPUESTO POR UN NUMERO MAYOR DE CAMPESINOS QUE
NO PRODUCEN, A LOS QUE SUS LIDERES TRATAN DE CONTROLAR CON DISCURSOS Y
LETRAS DE MOLDE.

EN CUANTO AL SECTOR EMPRESARIAL, ESTE SE ENFRENTA A LOS MAYORES RETOS DE

COMPETITIVIDAD, TANTO EN CALIDAD COMO EN PRECIO, ANTE EL CRECIENTE NUMERO
DE PRODUCTOS DE IMPORTACIN QUE CADA DIA INGRESAN A NUESTRO PAIS, A PESAR
DE QUE SE LE ADVIRTI REITERADAMENTE LO QUE SIGNIFICABA INGRESAR AL GATT
Y LO QUE ERA EL TLC, NO SE PREPARO PARA EL CAMBIO, AHORA EL TIEMPO NOS HA
ALCANZADO Y ES INEVITABLE QUE UN BUEN NUMERO DE EMPRESAS, ESTEN CERRANDO
POR SU INCAPACIDAD ANTE PRODUCTOS DE MAYOR CALIDAD.

EL SECTOR EMPRESARIAL NO HA PODIDO INFUNDIR A SUS TRABAJADORES CONCEPTOS

COMO CALIDAD, ABATIR COSTOS, LOGRAR UNA PARTICIPACIN ORGANIZADA PARA

52

OBTENER

MAYORES

FUENTES

DE

RIQUEZA

DE

PARTE

DE

LOS

FACTORES

QUE

INTERVIENEN EN LA PRODUCCIN.

EL SECTOR INVERSIONISTA QUE PERMANECE DESCONFIADO POR TANTAS PERDIDAS E

INCERTIDUMBRES

ANTE

POLTICAS

GUBERNAMENTALES

SUBTERRNEAS

IMPREDECIBLES.

EL SINDICALISMO

FISURADO POR FALTA

DE CREDIBILIDAD DE SUS LIDERES,

FIRMANDO PACTOS DE SOLIDARIDAD QUE NADA RESTABLECEN SU CAPACIDAD DE

COMPRA, MOVIMIENTOS CADA DIA MAYORES DE SINDICATOS INDEPENDIENTES QUE
APOYAN NUEVOS LIDERES CON LA ESPERANZA DE VER CUBIERTAS SUS EXPECTATIVAS,
INTENTANDO RENOVAR SU FE EN DIRIGENTES DIFERENTES A LOS ACTUALES.

EL SECTOR EDUCATIVO GUBERNAMENTAL, NO A PODIDO ERRADICAR EL PORRISMO Y

LOS MOVIMIENTOS QUE APOYAN LA MEDIOCRIDAD EN LOS PROGRAMAS ACADEMICOS Y
TAL VEZ, LO MAS GRAVE, NO CRECER EN LA MEDIDA EN QUE LO DEMANDAN LAS
NUEVAS CIRCUNSTANCIAS TECNOLGICAS Y DE CAMBIO DEL MUNDO ACTUAL.

LA IGLESIA, INDIFERENTE A LAS VERDADERAS INQUIETUDES DE UNA COMUNIDAD QUE

SUFRE LOS COMBATES DEL ARMAMENTISMO, EL HAMBRE, LA RECESIN ECONMICA, LA
DROGADICCIN, EL DETERIORO ECOLGICO, LA POBREZA Y OTROS FLAGELOS, DUERME
EL SUEO DE LOS JUSTOS.

TIEMPO

HA,

QUE

ESTA,

YA

NO

TAN

VENERABLE

INSTITUCIN,

PERDIO

TODO

CONTACTO CON LA REALIDAD, INMERSA EN UN PASADO DE POMPA Y ESPLENDOR,

PROPIO DE LA POCA MEDIEVAL, CONTINA AFERRADA A LA PARAFERNALIA CON QUE
SE RINDE CULTO A SUS HROES, HOY ESTA CONVERTIDA EN UN APARATO DE PODER,
QUE REGULA L TRANSITO DE LOS HOMBRES HACIA LA OTRA VIDA, PERO STOS,
SALVO PARA EXCEPCIONES, YA NO ACUDEN AL TAIDO DE LAS CAMPANAS, NI SE
ENTREGAN TAN FCILMENTE A LAS CEREMONIAS, QUE ALGUNA VEZ, LES PROVOCARON
RESPETO Y FERVOR, TAL ES, EN SNTESIS, EL DRAMA CONTEMPORANEO DE LA
IGLESIA.

53

DICE EL ESCRITOR W. COX LEARCHE, CON QUIEN EN GRAN PARTE ESTAMOS DE

ACUERDO,

TENDRAMOS

QUE

ESTAR

CIEGOS

PARA

NO

VER

LAS

FALLAS

FUNDAMENTALES DE LAS PIEDRAS DEL TEMPLO MASNICO Y EN LA CONSTITUCION DEL

MISMO .

HAY SNTOMAS EVIDENTES DE DECADENCIA Y DESCOMPOSICIN EN LA ORDEN, ES

TEMA DE
DE

PREOCUPACIN EN MUCHAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, EL BAJO PROMEDIO

ASISTENCIA,

EL

LETARGO,

LA

APATA,

EL

DIVISIONISMO,

LA

INTRANSCENDENCIA DE SUS TRABAJOS, LA FALTA DE CRECIMIENTO Y EN MUCHOS

CASOS LA GRADUAL DISMINUCIN DE MIEMBROS, CANTIDAD DE LOS CUALES SIGUE EN
LOS REGISTROS DE NOMBRE SOLAMENTE.

ES CADA DIA MAS DIFICIL CONSTRUIR NUEVOS TEMPLOS Y LEVANTAR NUEVAS

COLUMNAS QUE TENGAN ESTABILIDAD.

HAY FALTA DE UNIDAD Y COHERENCIA

EN EL ORGANISMO DE LA MASONERA, POR

FALTA DE UN OBJETIVO COMUN CLARO Y DEFINIDO.

SE OBSERVA UNA CRECIENTE SUPERFICIALIDAD Y MATERIALIZACIN EN LA ORDEN.

PARA MUCHOS LA MASONERA, ES UN MERO APNDICE DE SU VIDA SOCIAL, SE

ADOLECE DE UNA PERDIDA DE VISION Y DE IDEAS DE SUPERACION ESPIRITUAL QUE
EMPAAN A LA INSTITUCIN.

MUCHOS MASONES, DESCONOCEN, QUE LA MASONERA TENGA TAL OBJETIVO, HAY

QUIENES MIRANDO LA PARTE EXTERNA DE LAS COSAS, CONSIDERAN LOS RITOS
MASNICOS COMO COSTUMBRES ARCAICAS, QUE AHORA CARECEN DE SENTIDO Y LES
PARECE QUE LA MASONERA ES UN MUSEO VIVIENTE DE ATAVISMOS INCOMPATIBLES
CON EL PRESENTE.

POR OTRO LADO, HAY DISONANCIA DE LAS MENTES AVANZADAS CON LA MASONERA
SUPERFICIAL DE LA ACTUALIDAD, ES INDUDABLE QUE LA REPETICIN DE LOS RITOS

54

Y CEREMONIAS CARENTES DE ESPIRITU, NO CONFORMA A PERSONAS DE MENTALIDAD

SUPERIOR.

EL SENTIDO LITERAL DEL MISTERIO

LA

MASONERA,

NO

ATRAE

MAS

Y DEL SECRETO, QUE ESTA RELACIONADO CON

A

PERSONAS

DE

UNA

MENTALIDAD

MADURA,

ESPECIALMENTE CUANDO SE DAN CUENTA, QUE NO HAY, EN REALIDAD, NINGUN

SECRETO, NI MISTERIO ALGUNO EN LA SUPERFICIE, QUE NO PUEDA CONOCER HOY
DIA, CUALQUIER PERSONA QUE DESEE INVESTIGAR, EN LIBROS SOBRE LA MATERIA Y
QUE ESTAN EN VENTA AL PUBLICO EN CUALQUIER LIBRERA.

MUCHOS LLEGAN A LA MASONERA ESPERANDO ENCONTRAR ALGO DISTINTO Y SE

HALLAN A SU VEZ CON ALGO HBRIDO, INSPIDO, QUE NO ES PROFANO NI ES
MASNICO, CON EL TIEMPO SE RETIRAN DECEPCIONADOS.

HASTA AQU FRAGMENTOS DEL LIBRO LOS LANDMARKS DE W. COX LEARCHE.

Y ASI PODRIAMOS PROSEGUIR HASTA AGOTAR TODOS LOS SECTORES DE NUESTRA

SOCIEDAD, PERO LO QUE ES EVIDENTE Y DE AH EL MOTIVO DE ESTA INTRODUCCIN
NECESARIA, LO QUE ES EVIDENTE REPITO, ES EL FRACASO ROTUNDO DE

NUESTROS

LIDERES PARA SATISFACER LAS NECESIDADES DE SUS SEGUIDORES.

CLARO ESTA QUE LAS DE ELLOS HAN SIDO TOTALMENTE SATISFECHAS, PERO NO SE
HA DADO EL BINOMIO PARA UNA RELACION SANA LIDER-SEGUIDOR, QUE ES LA
SATISFACCIN MUTUA Y EQUILIBRADA DE NECESIDADES, YA QUE EL SEGUIDOR
NECESITA AL LIDER Y A LA INVERSA, PARA QUE CADA CUAL LOGRE SUS PROPSITOS
Y

OBJETIVOS.

SI ALGO CARACTERIZA NUESTRA ACTUAL CRISIS NACIONAL, ES LA MANIFESTA

INCAPACIDAD

CRNICA

DE

GOBERNAR

EN

TODOS

LOS

SECTORES

CITADOS,

LA

IMPOTENCIA DE LAS ORGANIZACIONES PARA RESPONDER A LAS ESPERANZAS DE SUS

MIEMBROS.

55

EN SNTESIS, HA FRACASADO LA RELACION LIDER-SEGUIDOR, TENEMOS QUE

ACEPTARLO,

HISTORICAMENTE

NUESTROS

LIDERES

HAN

CONTROLADO

MAS

QUE

ORGANIZADO, HAN ADMINISTRADO LA REPRESIN, EN LUGAR DE LA EXPRESIN, HAN

MANTENIDO A SUS SEGUIDORES MAS EN UN ESTANCAMIENTO QUE EN UNA EVOLUCION,
EN OTRAS PALABRAS SE HAN DEDICADO A ADMINISTRAR EN LUGAR DE DIRIGIR.

II.-POR QU LA MASONERA NECESITA DIRIGENTES CAPACES Y BIEN PREPARADOS?

ESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS, MEDITEMOS SERIA Y SERENAMENTE SOBRE LO

SIGUIENTE, EN VARIAS OCASIONES HEMOS ESCUCHADO Y OTRAS, ALGUNOS DE

NOSOTROS MISMOS HEMOS PROCLAMADO, LO QUE LOS ESTUDIOSOS DE NUESTRA ORDEN

DEFINEN COMO MASONERA: CONCEPTOS ENTRE OTROS COMO, EL QUE LA MASONERA
ES

UNA

ESCUELA

UN

TALLER

EN

DONDE

SE

FORJA

LA

PERSONALIDAD

EVOLUCIONAN LAS FACULTADES MS NOBLES DEL HOMBRE.

ES UN LABORATORIO EN DONDE SE EJERCITA EL ANLISIS Y LA SNTESIS DE TODAS
LAS IDEAS Y DE TODOS LOS NUEVOS CONCEPTOS FILOSOFICOS Y EN DONDE SE
FUNDEN EN EL CRISOL DEL TRABAJO MANCOMUNADO Y DE LA LUCHA CONSTANTE, LOS
MS DIVERSOS METALES, PARA OBTENER LA AMALGAMA Y LA ALEACIN CON QUE SE
FORJAN LOS HOMBRES CAPACES DE DEDICAR SUS VIDAS AL PROGRESO DE LA
HUMANIDAD SIN DISTINGOS DE RAZA, CREDO, IDEOLOGA O NACIONALIDAD.

LA MASONERA HA ENSEADO A ESTOS HOMBRES A LUCHAR CONSIGO MISMOS, PARA

LIMAR SUS ASPEREZAS Y FORTIFICAR SUS ALMAS, LES HA MOSTRADO EL CAMINO DE
LA CONVIVENCIA FRATERNA, EL RESPETO MUTUO, LA DIGNIDAD Y EL HEROSMO, HA
INFLAMADO

SUS

CORAZONES

CON

EL

AMOR

SUS

SEMEJANTES

LA

SANTA

INDIGNACIN CONTRA LA INJUSTICIA Y LA TIRANIA QUE DEGRADAN AL HOMBRE Y

ENCADENAN SU PENSAMIENTO,

POR ESO ES, QUE EN SU SENO, SE HAN GESTADO

TANTAS INICIATIVAS TRASCEDENTALES PARA EL ADELANTO DE LA HUMANIDAD Y DE

ELLA HAN SURGIDO, DE TIEMPO EN TIEMPO, GRUPOS FUERTES Y DE GRAN COHESIN
QUE HAN LOGRADO IMPRIMIR A SUS NACIONES Y AL MUNDO, LOS MAS IMPORTANTES
IMPULSOS EVOLUTIVOS.

56

LA MASONERA SE OCUPA PRINCIPALMENTE DE LA EVOLUCION PERSONAL DE CADA

HOMBRE Y FORJA GUERREROS DEL PROGRESO Y CONDUCTORES DE LA HUMANIDAD.

QUERIDOS HERMANOS, DEBEMOS DE CONVENIR EN QUE, TODO ESTO HA SIDO UNA

HISTORIA

MUY

BRILLANTE

DE

LA

MASONERA,

PERO

NO

DEJA

DE

SER

ESO,

HISTORIA, HAGAMOS UN BALANCE SERIO Y SERENO DE NUESTRA SITUACIN ACTUAL Y

AQU ES DONDE SOLICITO RESPETUOSAMENTE LA SERENIDAD Y SOBRE TODO LA
SERIEDAD DE SU MEDITACIN, QU PASA ACTUALMENTE CON NUESTRA INSTITUCIN?
DNDE ESTAN ESOS GUERREROS FORJADORES DEL PROGRESO? DNDE ESTAN ESOS
ESTADSTICAS Y LIBERTADORES? DNDE ESTAN ESOS HEROES FORJADORES DE
PATRIAS?.
EN LOS ULTIMOS QUE SE TENGA CONOCIMIENTO, UNICAMENTE

SALVADOR ALLENDE,

GERALD FORD Y FIDEL CASTRO, LOGRARON DESTACAR COMO DIRIGENTES Y ELLOS SE

FORJARON EN NUESTROS TALLERES MASNICOS.

ENTENDEMOS,

AUNQUE

NO

LA

PODEMOS

CONDONAR,

LA

ACTITUD

EN

QUE

HA

PERSISTIDO POR LARGOS AOS NUESTRA INSTITUCIN, ES EL RESULTADO DE UN

CONJUNTO DE CIRCUNSTANCIAS QUE PERIDICAMENTE SE COMBINAN PARA REPRIMIR
LA ACTIVIDAD Y EL ENTUSIASMO DE LOS MASONES
EXTINSIN

HASTA NIVELES CERCANOS A LA

Y ESTO QUERIDOS HERMANOS NO ES NUEVO, LA GLORIOSA HISTORIA DE

LA MASONERA, EN LOS ULTIMOS CUATRO SIGLOS, ES PRUEBA IRREFUTABLE DE LA

CAPACIDAD QUE CARACTERIZA SUS LAPSOS DE ACTIVIDAD Y DE ADORMILAMIENTO,
ALGUNOS ESTUDIOSOS HAN INVESTIGADO SOBRE LA RECURRENCIA PERIODIACA, DE
EPOCAS

DE

INTENSA

ACTIVIDAD

MASNICA

QUE

DESEMBOCA

EN

PROFUNDAS

TRANSFORMACIONES SOCIALES Y OTROS MOMENTOS EN LOS QUE LAS COLUMNAS ESTAN

ABATIDAS Y APENAS ALIENTA EN EL ABANDONO LA DEBIL FLAMA DEL LIBERALISMO,
CONSERVADO FIELMENTE POR UNOS POCOS, COMO USTEDES QQ.. HH...

PARECE SER, QUE HAY UNA RELACION DIRECTA ENTRE ESTOS CICLOS Y LOS
PARMETROS ECOLGICOS Y ECONOMICOS QUE SUBYACEN A LOS PROBLEMAS SOCIALES
Y POLTICOS DE TODOS LOS PUEBLOS DEL MUNDO.

57

QUIENES DIERON FORMA A LA MASONERIA, ALLA AL PRINCIPIO DE LOS SIGLOS,

SEMBRARON EN ELLA, EL GERMEN DE SU REVITALIZACION PERIDICA Y DE LA TOMA
DE CONCIENCIA DE SUS PROPIAS FALLAS, PARA PRODUCIR EL NUEVO DESPERTAR A
LA ACTIVIDAD.

POR ESTO, EN LOS PRESENTES MOMENTOS DE GRAVE CRISIS MUNDIAL Y NACIONAL,

NUESTRA

GLORIA

INSTITUCIN

NO

HA

PODIO

SUSTRAERSE

ELLA

LAMENTABLEMENTE AUNQUE NOS DUELA, DEBEMOS DE ADMITIR QUE LA MASONERA,

ATRAVIESA POR LA CRISIS MS AGUDA Y GRAVE DE SU HISTORIA Y LAS QUE MS
HAN SENTIDO SU EFECTO SON NUESTRAS LOGIAS, AFRONTEMOS ESTA CRUDA REALIDAD
QUE ADQUIERE CARCTER DE GRAVE EMERGENCIA.

DE TODOS ES CONOCIDO, QUE SON POCOS LOS HH.'.. QUE ASISTEN A SU LOGIA,
QUE CUMPLEN COMISIONES, QUE PAGAN SUS CUOTAS, QUE PRACTICAN LA VERDADERA
FRATERNIDAD, QUE NO SE HACE UNA ADECUADA SELECCIN DE CANDIDATOS, QUE
NUESTRAS CEREMONIAS DE INICIACIN NO SE LLEVEN A CABO CON LA SERIEDAD
DEBIDA.

CREEMOS QUE LA CRISIS QUE PADECE NUESTRA INSTITUCIN, SE DEBE A QUE,

ENTRE

OTRAS

COSAS,

SE

HA

DESCUIDADO

LA

EDUCACIN

MASNICA,

PERO

PRINCIPALMENTE, LO QUE HEMOS DESCUIDADO EN ALTO GRADO, ES LA FORMACIN DE

CUADROS DE DIRIGENTES MASNICOS.

DE ANTEMANO LES AGRADECEMOS EL ESFUERZO REALIZADO EN ASISTIR A ESTE

SEMINARIO Y A ALGUNOS DE USTEDES EN VENIR DESDE SUS LEJANOS ORIENTES, LES
AGRADECEMOS SU PRESENCIA ESTIMULANTE Y ALENTADORA Y LES SOLICITAMOS
RESPETUOSAMENTE LA BONDAD Y GENEROSIDAD DE SU JUICIO, SOBRE EL HUMILDE Y
MODESTO ENSAYO QUE A CONTINUACIN ESCUCHAREIS, ASI COMO SUS OPINIONES Y
COMENTARIOS

QUE

RATIFIQUEN

RECTIFIQUEN

LOS

CONCEPTOS

QUE

AQU

EXPONDREMOS, SOBRE TODO LOS QQ.'.. HH.'. QUE TENGAN EXPERIENCIA DIRECTIVA
Y CONOCIMIENTOS DE LIDERAZGO, EN LA TRIBUNA LIBRE QUE ESTA PROGRAMADA,
MISMOS QUE NOS AYUDARAN A CONFORMAR UN DOCUMENTO QUE TENGA MAYOR VIGENCIA

58

Y CONTENIDO IDEOLGICO, QUE SIRVA DE LIBRO DE TEXTO Y CONSULTA A LOS

QUERIDOS HERMANOS QUE ASI LO DESEEN.

III.- EL CONOCIMIENTO DE LOS TRES GRADOS SIMBOLICOS, HACE A UN MASN,

SER UN BUEN DIRIGENTE?

L HOMBRE, SER PENSANTE, QUE SE DESENVUELVE IMPERATIVO O AGOBIADO POR

LA

INESTABILIDAD

QUE

PROPIAMENTE

LOGRADO

CON

SU

PASIVIDAD

IGNORANCIA, TIENDE DESDE QUE TIENE USO DE RAZON A LA SUPERACION, YA SEA

POR SU AMBICION, POR SU INTERES Y POR SUS SANOS DESEOS, EN EL PRIMER CASO
Y EN EL SEGUNDO POR LA ESPERANZA DE UNA AYUDA DIVINA.

PERO EN AMBOS CASOS, EL HOMBRE BUSCA LOS MEDIOS QUE LE PERMITAN POSEER EL
CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS, DE LAS ARTES Y ANTE TODO DE LOS ENIGMAS QUE
PRESENTA EL ESOTERISMO DE LA EXISTENCIA, PARA LOGRAR EL PROPSITO MAGNO
DE SUS ASPIRACIONES, EL SER LIDER EN LAS ACCIONES Y REPRESENTACIONES QUE
DESARROLLA.

POR ESO, EN LA INSTITUCIN

MASNICA, SE ACEPTA AL HOMBRE CUANDO ESTA EN

EL INICIO DE LA MITAD DE SU VIDA, ( POR ESO SE DICE QUE NUESTROS TRABAJOS

EMPIEZAN AL MEDIO DIA Y TERMINAN A LA MEDIA NOCHE, O SEA AL FIN DE
NUESTRA EXISTENCIA Y ESTO INDICA QUE EL CANDIDATO O POSTULANTE QUE TOCA A
NUESTRAS PUERTAS, YA TRAE LA EXPERIENCIA SUFICIENTE, O CUANDO MENOS EL
ANHELO PERSISTENTE DE SER GUIA,

DE SER LIDER EN EL MEDIO QUE SE

DESENVUELVE, PORQUE ANTE TODO, AL ENTERARSE DE LO QUE ES LA MASONERIA,

INVESTIGO O SE LE HIZO DE SU CONOCIMIENTO, QUE LA MASONERIA ES EL
LABORATORIO DE IDEAS, IDEALES E IDEOLOGIAS, QUE CREAN EN SUS ADEPTOS, LAS
CONDICIONES
CULTURAL,

PARA

QUE

SE

EJERCER
REQUIERE

EL

LIDERAZGO

PARA

QUE

LOS

SOCIAL,

GREMIAL,

MIEMBROS

POLITICO

ALCANCEN

EL

EXITO

PERSONAL Y PARA SEGUIR CONSOLIDANDO EL PRESTIGIO DE LA ORDEN.

DE LO ANTERIOR SE CONCLUYE, QUE MUCHAS OCASIONES, HAY HERMANOS QUE CON

MS RECIENTE INGRESO A NUESTRA ORDEN, SUPERAN A QUIENES YA TIENEN TIEMPO

59

DE PARTICIPAR EN ELLA,

LLEGANDO ANTICIPADAMENTE A OCUPAR CARGOS DE

ELECCION, PORQUE COMPLEMENTARON SUS APTITUDES DE LIDERES O DIRIGENTES,

CON EL TRABAJO ARDUO DENTRO DE LOGIA, CON LA PARTICIPACION EFECTIVA EN
IMPLEMENTAR LA DOCTRINA MASONICA CON SU PARTICIPACION EN EL ASPECTO
EDUCACIONAL, POR MEDIO DE TRAZADOS MASONICOS, POR EL DESARROLLO EFECTIVO
DE LAS

COMISIONES QUE LES FUERON

ANALIZARON

DETERMINARON

EL

ENCOMENDADAS Y

SABIO

CONTENIDO

DE

PORQUE ESTUDIARON,
LAS

LITURGIAS

DEL

SIMBOLISMO MASONICO, PARA COMPLEMENTAR SU APTITUD DE DIRIGENTE, NO SOLO

EN EL MUNDO PROFANO DONDE YA HABIAN SOBRESALIDO, SINO

INCLUSIVE DENTRO

DE NUESTRA INSTITUCION.

LO ANTERIOR, NO QUIERE DECIR, QUE EL HERMANO QUE LLEGA A NUESTRA ORDEN

DEPROVISTO DE CONOCIMIENTOS AMPLIOS Y DE APTITUDES DE DIRIGENTE, SIN
ALGUNA CARRERA UNIVERSITARIA, NO PUEDA ALGUN DIA LLEGAR A SERLO, LO HEMOS
COMPROBADO EN INFINIDAD DE OCASIONES, MUCHOS DE ELLOS, INTERIORIZADOS Y
CON BASTANTE DESEO DE SUPERACION, HAN CONVERTIDO A LA MASONERIA EN UNA
UNIVERSIDAD,

DONDE

DESARROLLADO

SU

SE

HAN

CREADO

INTELIGENCIA

UN

PRACTICA,

CONOCIMIENTO
QUE

LOS

SUPERIOR,
HA

LLEVADO

QUE

HA

SER

EXCELENTES DIRIGENTES MASONICOS.

IV.- EL ARTE DE DIRIGIR.

UENTA UNA LEYENDA, QUE EN LA PASADA GUERRA DE VIETNAM, ESTANDO EN

COMBATE UNA SECCION DEL EJERCITO AMERICANO, ANTE UN INCESANTE FUEGO DE

ARTILLERIA Y MORTEROS Y HABIENDO MUERTO TODOS LOS OFICIALES, EL MANDO

PASO A UN SOLADO,

ESTE, EN UN DISCURSO IMPROVISADO, QUISO EXPLICAR A SUS

HOMBRES QUE SEGUIRIAN SIENDO PARA L SUS CAMARADAS, QUE SU PODER NO

TENDRIA NADA DE ABSOLUTO, QUE LA SECCION SERIA UNA REPUBLICA Y CASI AL
UNISONO LE RESPONDIERON TODOS, YA ESTA BIEN, DEJATE DE HISTORIAS Y
CUENTOS Y MANDA.

Y EL MANDAR, MANDAR BIEN O SABER MANDAR, ES UNA DE

LAS PRINCIPALES CUALIDADES QUE DEBE TENER UN

DIRIGENTE.

60

SEGUN EL DICCIONARIO PEQUEO LAROUSSE, DIRIGIR DEL LATIN DIRIGIERE,

ENCAMINAR, ENDEREZAR HACIA CIERTO PUNTO, GOBERNAR, DIRIGIR UNA BARCA,
DIRIGIR

UNA

EMPRESA,

SINONIMO

DE

CONDUCIR,

MANDAR,

REGENTEAR,

ADMINISTRAR, REGIR, ACONSEJAR LA CONCIENCIA DE ALGUIEN.

MUCHOS, SON LOS LIBROS Y ARTICULOS ESCRITOS, PARA TRATAR DE DIRIGENTES Y

DE DIRECCION DE GRUPOS, ABARCAN DESDE ENSAYOS FILOSOFICOS HASTA MANUALES
Y

BIOGRAFIAS

HISTORICAS,

PASANDO

POR

LOS

INFORMES

TECNICOS

DE

INVESTIGACION CIENTIFICA.

POR TODOS LOS RINCONES DE NUESTRAS BIBLIOTECAS, SE ENCUENTRAN OBRAS SOBRE

ESTE TEMA Y EL MISMO HA SIDO EXPUESTO EN TRATADOS POLITICOS, EN LIBROS DE
SOCIOLOGIA, EN REVISTAS DE EDUCACION DE ADULTOS,

DE PSICOLOGIA,

EN

DISCURSOS, EN FOLLETOS SOBRE GOBIERNO ECLESIASTICO, ETC.

ANTES DE QUE SE OLVIDEN LOS ULTIMOS ECOS DE LAS ATRONADORAS ACLAMACIONES

DUCE!, DUCE!
RECOMENDABLE,

SEIG! HEIL!

HEIL HITLER!,

ES

BUENO Y

DETENERSE A ESTUDIAR LA NATURALEZA DE LA PERENNE PESQUISA

HUMANA POR LA DIRECCION, SIEMPRE QUE HAN VIVIDO LOS HOMBRES EN SOCIEDAD,
DESDE LAS

PRIMITIVAS FAMILIAS DE LAS CAVERNAS, HASTA LAS COMPLEJAS

COLECTIVIDADES NACIONALES DEL SIGLO XX,

HAN BUSCADO Y HALLADO QUIEN LOS

DIRIGIERA.

ENTRE LOS ESCOGIDOS, LOS HAN HABIDO BUENOS Y MALOS, UNOS FOMENTARON EL
PROGRESO Y OTROS FUERON ACTORES DE DESASTRE, PERO SIEMPRE HA HABIDO
DIRIGENTES.

EL HOMBRE, RECONOCIENDO LA IMPORTANCIA QUE TIENE PARA

L, EL PROBLEMA DE

LA DIRECCION, SE HA ESFORZADO DURANTE SIGLOS EN RESOLVERLO,

LO HA

ESTUDIADO,

MUCHAS

SOLUCIONES.

HA

FILOSOFADO

EN

TORNO

HA

PROPUESTO

61

CMO DEBEN DIRIGIRSE LAS INDUSTRIAS, LOS SINDICATOS, LAS ESCUELAS, LAS
LOGIAS Y GRANDES LOGIAS?,

QUE INFLUENCIA Y CONTROL DEBEN TENER NUESTRAS

SOCIEDADES, NUESTROS COLEGIOS PROFESIONALES Y NUESTRAS

LOGIAS?

LOGIAS Y GRANDES

CMO DEBEN TOMARSE LAS DECISIONES EN EL SENO DE NUESTRA

FAMILIA, DE NUESTRO CLUB, DE NUESTRA LOGIA Y GRAN LOGIA, DE NUESTRO

ESTADO, DE NUESTRO GOBIERNO?.

EN TODAS ESTAS PREGUNTAS, SE HAYA IMPLICITO EL PROBLEMA DE LA DIRECCION,

COMENZAREMOS HABLANDO DE LA PALABRA DIRECCION Y TRATAREMOS DE ENTENDER SU
SIGNIFICADO.

EN SU SENTIDO MS AMPLIO, DIRECCION SIGNIFICA EL PROCESO POR EL CUAL UN

INDIVIDUO DIRIGE, GUIA, CONTROLA O INFLUYE EN LAS MANERAS DE PENSAR,
SENTIR O COMPORTARSE DE OTROS SERES HUMANOS.

ESTA INFLUENCIA PUEDE EJERCERLA POR MEDIO DE SUS OBRAS

PINTURAS, INVENTOS )

( LIBROS,

O POR EL CONTACTO PERSONAL.

LA PRIMERA SE CONSIDERA COMO DIRECCION INDIRECTA, INTELECTUAL O CREADORA

Y DE ELLA PARTICIPAN LOS SABIOS, LOS ARTISTAS Y LOS ESCRITORES CUYAS
OBRAS E IDEAS INFLUYEN PROFUNDAMENTE EN LOS DEMAS.

LA DIRECCION DIRECTA, POR CONTACTO PERSONAL, SE REALIZA CASI SIEMPRE POR

MEDIO DE LA PALABRA HABLADA.

MUCHAS GENERACIONES HAN ESPECULADO ACERCA DEL ORIGEN DE LA DIRECCION,

ALGO TIENE ESTE PROBLEMA QUE HA ATRAIDO IRRESISTIBLEMENTE LA ATENCION DE
MUCHOS FILOSOFOS Y HA INSPIRADO UNA INTENSA LABOR DE INVESTIGACION DE
PSICOLOGOS Y SOCIOLOGOS.

CUALESQUIERA QUE HAYAN SIDO LAS CAUSAS DE ESTE INTERES, EL HECHO ES QUE
HAY UNA GRAN BIBLIOGRAFIA AL RESPECTO.

62

DESDE LOS TIEMPOS DE PLUTARCO, HASTA HACE POCO, LA INVESTIGACION Y LAS

OBRAS DEDICADAS AL TEMA,

HABIAN SEGUIDO UN MISMO CAMINO, S HABIAN

DEDICADO A DESCUBRIR Y CATALOGAR LOS RASGOS DE CARACTER QUE DISTINGUEN A

LOS DIRIGENTES.

INTENTARON

DEDUCIRLO,

ESTUDIANDO

LAS

VIDAS

DE

LOS

OBSERVANDO LAS ACCIONES DE LOS JEFES, O HACIENDO

GRANDES

HOMBRES,

EXPERIMENTOS PARA

DETEMINAR LAS CUALIDADES PERSONALES QUE INFLUYEN EN EL COMPORTAMIENTO

HUMANO.

LAS CUALIDADES, CARACTERISTICAS Y HABILIDADES QUE SE REQUIEREN DE UN

DIRIGENTE, LAS DETERMINA EN GRAN PARTE LA SITUACION EN QUE SE HA DE
FUNCIONAR COMO TAL.

UNA PERSONA SE CONVIERTE EN DIRIGENTE, PARTICIPANDO EN LAS ACTIVIDADES

DEL GRUPO Y DANDO PRUEBAS DE SU CAPACIDAD PARA DESPACHAR LA LABOR DEL
MISMO, EL DIRIGENTE ES UNA PERSONA RESPONSABLE DE COORDINAR ACTIVIDADES
DE LOS MIEMBROS DEL GRUPO, ENCAMINADAS A LOGRAR UN OBJETIVO COMUN.

UNA PERSONA NO SE CONVIERTE EN DIRIGENTE POR EL SIMPLE HECHO DE POSEER

DETERMINADA

COMBINACION

DE

CUALIDADES,

SINO

QUE

SUS

CARACTERISTICAS

PERSONALES DEBEN TENER RELACION SIGNIFICATIVA CON LAS CARACTERISTICAS,

LAS ACTIVIDADES Y LOS OBJETIVOS DE LOS DIRIGIDOS.

HAY

PUES

QUE

CONCEBIR

LA

DIRECCION

EN

FUNCION

DE

LAS

CUALIDADES

PERSONALES Y LAS CARACTERISTICAS DEL DIRIGENTE.

UNA DE LAS OBRAS MAS COMPLETAS Y CONSULTADAS DE ESTA CLASE, ES UN ESTUDIO

DE LA DIRECCION ESPONTANEA, QUE COMPRENDE A 1,313 MUCHACHOS PANDILLEROS
DE CHICAGO;

DONDE SE OBSERVA, QUE LAS CUALIDADES PERSONALES QUE TENDIAN

A DETERMINAR LA DIRECCION DE LA PANDILLA ERAN EL TEMPLE, LA DESTREZA

FISICA Y LA RAPIDEZ Y FIRMEZA EN LA TOMA DE DECISIONES.

63

CIERTAMENTE LA PANDILLA JUVENIL, NO ES UN REPRESENTANTE TIPICO DE LA

MAYORIA DE NUESTRAS AGRUPACIONES SOCIALES, NI POR SU ESTRUCTURA NI POR SU
FUNCION, POR ESO NO ES POSIBLE SACAR MUCHAS CONCLUSIONES GENERALES A
PARTIR DE LOS RESULTADOS DE CHICAGO.

ES NECESARIO OBSERVAR OTRAS CLASES DE GRUPOS Y AL HACERLO, INMEDIATAMENTE

NOS TOPAMOS CON

LA CREENCIA POPULAR DE QUE EL INTELIGENTE MANDA Y EL

IGNORANTE OBEDECE .

LA VERDAD ES QUE HAY MUCHAS PRUEBAS CIENTIFICAS EN

FAVOR DE LA TEORIA DE QUE LA INTELIGENCIA ES UNA CUALIDAD QUE CONDUCE A

LA DIRECCION DE MUCHOS CAMPOS.

STAGDILL

SACA, DE UN EXAMEN DE QUINCE ESTUDIOS, LA CONCLUSION DE QUE,

EL PROMEDIO DE LAS PERSONAS QUE OCUPAN

AVENTAJA

PUESTOS

DE

DIRECCION,

AL PROMEDIO DE MIEMBROS DEL GRUPO DIRIGIDO EN INTELIGENCIA,

CONOCIMIENTOS, SENTIDO DE LA RESPONSABILIDAD, ENERGIA, PARTICIPACION EN

ACTIVIDADES SOCIALES Y NIVEL ECONOMICO Y SOCIAL.

DIEZ

DE

LOS

ESTUDIOS

REALIZADOS

POR

STAGDILL

APOYAN

TAMBIEN

LA

CONCLUSION DE QUE EL DIRIGENTE MEDIO AVENTAJA EL MIEMBRO MEDIO DE SU

GRUPO EN SOCIABILIDAD, INICIATIVA, CONSTANCIA, HABILIDAD PARA LOGRAR QUE
LAS COSAS SE HAGAN, CONFIANZA EN S MISMO, PREVISION E INTUICION DE LAS
SITUACIONES, ESPIRITU

DE

COOPERACION,

POPULARIDAD, CAPACIDAD

DE

ADAPTACION Y FACILIDAD DE PALABRA.

ULTIMAMENTE, SE HA INSINUADO, QUE LA GENTE TIENE TENDENCIA A DESIGNAR
COMO LOS MAS QUERIDOS, SOLICITADOS E INDISPENSABLES MIEMBROS DEL GRUPO A
AQUELLOS QUE CON MAS FRECUENCIA TOMAN LA PALABRA, ESTA HIPOTESIS SE HA
VISTO CONFIRMADA CON EL TESTIMONIO PERSONAL DE VARIOS PRESIDENTES DE
SOCIEDADES ESTUDIANTILES, QUE PARECIAN OPINAR, QUE EL SECRETO DE SUS
EXITOS RADICABA EN HABER HABLADO MUCHO EN SUS REUNIONES.

SOSPECHAMOS QUE HAY ALGO DE CIERTO EN ESTA HIPOTESIS, ASI COMO EN LAS
DEMAS Y QUE EN GENERAL, LA ABUNDANTE PARTICIPACION VERBAL DENTRO DE UN

64

GRUPO, ES UN FACTOR QUE CONTRIBUYE A DECIDIR QUIENES HAN DE SER LOS

DIRIGENTES.

SIN EMBARGO, CONVIENE SER CAUTOS Y NO GENERALIZAR, PORQUE TODOS CONOCEMOS

PERSONAS

DE

LAS

QUE

PUEDE

ANTIPATICAS SE HACEN, PARECE

DECIRSE,

QUE

CUANTO

MS

HABLAN,

MAS

SER, QUE UNA GRAN CANTIDAD DE ORATORIA SIN

CIERTO GRADO DE CALIDAD, NO ES BASTANTE, PARA HACER UN BUEN DIRIGENTE.

V.- DIFERENCIA ENTRE ADMINISTRAR Y DIRIGIR.

N NEGOCIO CARENTE DE CAPITAL, PUEDE PEDIR DINERO PRESTADO, UNO MAL

UBICADO PUEDE CAMBIARSE, PERO UN NEGOCIO FALTO DE LIDERAZGO TIENE

POCAS POSIBILIDADES DE SOBREVIVIR.

EN LOS ULTIMOS AOS, HEMOS OIDO HABLAR TANTO DEL TEMA DE LIDERAZGO, QUE
SE HA CONFUNDIDO Y DESGASTADO ENORMEMENTE L TERMINO.

DECADAS DE ANALISIS ACADEMICOS, NOS HAN DADO MAS DE 350

DEFINICIONES Y

NO SE TRATA DE APORTAR UNA MAS A TRAVES DE ESTE HUMILDE Y MODESTO ENSAYO,

SINO LO MS SIGNIFICATIVO, ES, SEALAR, QUE DISTINGUE AL LIDER EFICAZ DE
LIDER INEFICAZ, A ORGANIZACIONES DE EXITO DE LAS FRACASADAS, A EMPRESAS
DE EXCELENCIA DE EMPRESAS MEDIOCRES.

ADMINISTRAR SIGNIFICA CUMPLIR, ASUMIR O TOMAR RESPONSABILIDAD.

DIRIGIR SIGNIFICA INFLUENCIAR, GUIAR EN UNA CIERTA DIRECCION, HACER A

TRAVES DE LOS DEMAS.

LA DIFERENCIA ES CRUCIAL: LOS ADMINISTRADORES EFICIENTES SON PERSONAS QUE

HACEN LAS COSAS BIEN Y LOS LIDERES SON PERSONAS QUE HACEN LO QUE ESTA
BIEN, EL ADMINISTRADOR ES EFICIENTE, EL LIDER ES EFICAZ.

65

LOS LIDERES DESEAN SABER POR QU, ANTES QUE EL CMO Y ESTO ILUSTRA UNA
MAS DE LAS DIFERENCIAS CLAVES ENTRE LIDERES Y ADMINISTRADORES.

LOS LIDERES DIRIGEN LOS CAMBIOS; LOS ADMINISTRADORES LA FIDELIDAD DE LOS

PROCEDIMIENTOS, LOS LIDERES CREAN CONFIANZA

Y DOTAN A SUS SEGUIDORES

PARA QUE BUSQUEN NUEVAS MANERAS DE HACER BIEN LAS COSAS.

LOS LIDERES NO GASTAN SU TIEMPO EN LOS COMO, NI EN LOS PROVERBIALES

ENGRANAJES, SINO EN MODELOS DE ACCION, EN HACER LO QUE ESTA BIEN.

EL ADMINISTRADOR OPERA LOS RECURSOS FISICOS DE LA ORGANIZACION,

SU

CAPITAL FINANCIERO, SUS MATERIAS PRIMAS Y SU TECNOLOGIA, EN CAMBIO EL

LIDER OPERA CON LOS RECURSOS EMOCIONALES DE LA ORGANIZACION, CON VALORES,
COMPROMISOS Y ASPIRACIONES.

UN

ADMINISTRADOR

COMPETENTE

PUEDE

LOGRAR

QUE

LOS

MIEMBROS

DE

LA

ORGANIZACION SE GANEN LA VIDA, PUEDE LOGRAR QUE EL TRABAJO SE HAGA

PRODUCTIVO, EFICAZMENTE Y CON PUNTUALIDAD, CON UN ALTO NIVEL DE CALIDAD.

SIN EMBARGO, EL LIDER HACE SENTIR A SU GENTE EL ORGULLO Y LA SATISFACCION

DE SU TRABAJO, INSPIRA A SUS SEGUIDORES A ALTOS NIVELES DE REALIZACION,
MOSTRANDOLES COMO CONTRIBUYE SU TRABAJO A LA REALIZACION DE SUS METAS
NOBLES,

ES

UN

ESTIMULO

EMOCIONAL

ALGUNAS

DE

LAS

FUNDAMENTALES

NECESIDADES HUMANAS, LA NECESIDAD DE SER IMPORTANTE, DIFERENTE, UTIL,

PARTE DE LA EMPRESA EXITOSA Y OBJETIVAMENTE VALIOSA Y TRASCENTENTAL.

EL LIDER LOGRA EL DESARROLLO PERMANENTE DE LA POTENCIALIDAD HUMANA, LA

CUAL ES INFINITA.

EN

CONCLUSION

ESTE

CAPITULO,

NUESTRAS

EMPRESAS

GREMIALES ESTAN SOBREADMINISTRADAS Y SUBDIRIGIDAS.

ORGANIZACIONES

66

LA GENTE NO QUIERE SER ADMINISTRADA, QUIERE SER DIRIGIDA

Y COMO LOS

MEDIOS INCOMPETENTES, LOS LIDERES INCOMPETENTES PUEDEN ENFERMAR MAS A LA

GENTE Y DESVITALIZARLA.

LA AUTORIDAD ESTARA EN CRISIS, CUANDO QUIEN MANDA SE CONTENTA

CON SER UN

ADMINISTRADOR SIN DECIDIRSE A CONVERTIRSE EN LIDER.

LO QUE NECESITA UNA NACION O CUALQUIER OGANIZACION O GRUPO GRANDE O

PEQUEO, ES TENER AL FRENTE NO A UN ADMINISTRADOR IMPROVISADO, SINO A UN
SERVIDOR SINCERO, A UN VERDADERO Y AUTENTICO LIDER.

VI.- DIFERENCIA ENTRE JEFE Y LIDER.

L MUNDO MODERNO Y SOBRE TODO EL MUNDO DEL SIGLO XXI, NECESITA Y VA A

NECESITAR LIDERES, NO JEFES.

LA AUTORIDAD ESTARA EN CRISIS, CUANDO QUIEN MANDA SE CONTENTE CON SER UN

ADMINISTRADOR

( JEFE ), SIN DECIDIRSE A CONVERTIRSE EN LIDER, CON ESTA

FRASE TERMINAMOS EL ANTERIOR CAPITULO PERO

QU DIFERENCIAS EXISTEN

ENTRE EL JEFE Y EL LIDER ?.

PARA EL JEFE, LA AUTORIDAD ES UN PRIVILEGIO DE MANDO, PARA EL LIDER UN

PRIVILEGIO DE SERVICIO,

EL JEFE ORDENA

AQUI MANDO YO, EL LIDER

DICE

AQUI SIRVO YO, EL JEFE EMPUJA AL GRUPO Y EL LIDER VA AL FRENTE

COMPROMETIENDO CON SUS ACCIONES.

EL JEFE EXISTE POR LA AUTORIDAD, EL LIDER POR LA BUENA VOLUNTAD,

EL JEFE

CREE QUE ES SUFICIENTE LA INVESTIDURA DE MANDO CONFERIDO DESDE AFUERA

PARA CONFORMAR A SU GUSTO EL PEQUEO PLANETA SOBRE EL QUE

IMPERA, EL

LIDER NO NECESITA EXHIBIR ANTE SUS SUBDITOS CREDENCIALES DE LEGITIMA

AUTORIDAD, SU EMPEO GENEROSO, SU DINAMISMO MAGICO Y SU ACTITUD DE
ENTREGA, SON LAS MEJORES CARTAS CON LOS QUE LOS SEGUIDORES SE ENTERAN DE
QUE

TIENEN

UNA

AUTORIDAD

QUE

NO

NECESITA

IMPONERSE

POR

ARGUMENTOS

67

EXTERNOS, SINO POR EJEMPLOS ENTRAABLES,

LA AUTORIDAD DEL JEFE IMPONE,

LA AUTORIDAD DEL LIDER SUBYUGA Y ENAMORA.

EL JEFE INSPIRA MIEDO, SE LE TEME, SE LE DA VUELTA, SE LE SONRIE DE

FRENTE Y SE LE CRITICA DE ESPALDAS, TAL VEZ SE LE ODIE EN SECRETO,

EL

LIDER INSPIRA CONFIANZA, INYECTA ENTUSIASMO, ENVUELVE A LOS DEMAS EN

AIRES DE ESPONTANEA SIMPATIA, DA PODER A SU GENTE, CUANDO EL ESTE
PRESENTE FORTALECE AL GRUPO.

SI TEMES A TU SUPERIOR, ES QUE TU SUPERIOR ES UN JEFE, SI LO AMAS ES UN

LIDER.
EL JEFE BUSCA EL CULPABLE CUANDO HAY UN ERROR, EL QUE LA HACE LA PAGA,
SANCIONA, CASTIGA, REPRENDE, EN APARIENCIA PONE LAS COSAS EN SU LUGAR,
CREE HABER ARREGLADO EL MUNDO CON UN GRITO Y CON UNA INFRACCION, PERO HA
CORTADO LA RAMA TORCIDA, EL LIDER JAMAS APAGA LA LLAMA QUE AUN TIEMBLA,
JAMAS CORTA EL TALLO QUE AUN VERDECE, CORRIGE PERO COMPRENDE, CASTIGA
PERO ENSEA, SABE ESPERAR, POR ESO, NO BUSCA LAS FALLAS POR EL PLACER
SADICO DE DEJAR CAER EL PESO DE LA AUTORIDAD SOBE EL CULPABLE, SINO QUE,
ARREGLA LAS FALLAS Y DE PASO REHABILITA AL CAIDO, EL JEFE ASIGNA LOS
DEBERES, ORDENA A CADA SUBDITO LO QUE TIENE QUE HACER, A TI TE TOCA ESTA
PARCELA DE LA IZQUIERDA, Y A TI, ESTA DE LA DERECHA, AHORA A TRABAJAR Y A
CUMPLIR CADA CUAL CON

LO SUYO, MIENTRAS CONTEMPLO DESDE MI SILLON, COMO

USTEDES SE MOVILIZAN Y

AY DEL INCUMPLIDO!,

EL LIDER DA EL EJEMPLO,

TRABAJA CON LOS DEMAS, ES CONGRUENTE CON SU PENSAR, DECIR Y HACER, SU

DEBER ES EL PROPIO DE TODOS, VA AL FRENTE MARCANDO EL PASO.

EL JEFE HACE DEL TRABAJO UNA CARGA, EL LIDER UN PRIVILEGIO, LOS QUE
TIENEN UN LIDER, PUEDEN CANSARSE DEL TRABAJO, PERO JAMAS SE FASTIDIAN,
PORQUE EL MAGNETISMO DEL LIDER, ABRE VENTANAS A LOS IDEALES QUE DELATAN
LA ALEGRIA DE VIVIR, DE TRABAJAR.

EL JEFE SABE COMO

HACERSE.

SE HACEN LAS COSAS, EL LIDER ENSEA COMO DEBEN

68

UNO

SE

GUARDA

EL

SECRETO

DEL

EXITO,

EL

OTRO

LO

ENSEA,

CAPACITA

PERMANENTEMENTE PARA QUE SU GENTE PUEDA HACER LAS COSAS CON AUTONOMIA Y
EFICACIA, UNO NO SE TOMA LA MOLESTIA DE SEALAR CAMINOS, EL OTRO VIVE
PONIENDO FLECHAS INDICADORAS PARA LOGRAR EL EXITO.

EL JEFE MANEJA A LA GENTE, EL LIDER LA PREPARA.

EL JEFE MASIFICA A LAS PERSONAS, LAS CONVIERTE EN NUMEROS Y EN FICHAS,
DESHUMANIZA, SUBIDITO

POR SUBDITO, HASTA QUEDARSE CON UN REBAO SIN

ROSTRO NI INICIATIVA.

EL LIDER CONOCE A CADA UNO DE SUS COLABORADORES, LOS TRATA COMO PERSONAS,
NO LOS USA COMO COSAS, SABE QUE LA COMUNIDAD NO ES UNA MASA AMORFA, NI
UNA COLECCION DE INDIVIDUOS EN SERIE, RESPETA LA PERSONALIDAD, SE APOYA
EN EL HOMBRE CONCRETO, LO DINAMIZA Y LO IMPULSA CONSTANTEMENTE, EL JEFE
DICE VAYA, EL LIDER DICE VAYAMOS.

LIDER ES AQUEL QUE PROMUEVE AL GRUPO

A TRAVES DEL TRABAJO EN EQUIPO, SUSCITA UNA ADHESION INTELIGENTE, REPARTE

RESPONSABILIDADES, FORMA A OTROS LIDERES, SUPERVISA LA TAREA DE TODOS Y
DIFUNDE SIEMPRE UNA MISTICA, UN IDEAL PROFUNDO, UNA ESPERANZA VIVA, UNA
ALEGRIA CONTAGIOSA, EL JEFE LLEGA A TIEMPO, EL LIDER LLEGA ADELANTADO.

ESTE ES, EL SANTO Y SEA DEL VERDADERO LIDER,

UN PIE ADELANTE DEL GRUPO

Y UNA MIRADA MAS ALLA DE SUS SEGUIDORES.

EL QUE VE MAS QUE LOS OTROS ES EL LIDER, EL QUE PROFETIZA Y VATICINA, EL

QUE INSPIRA Y SEALA CON UN BRAZO EN ALTO, EL QUE NO SE CONTENTA CON LO
POSIBLE, SINO CON LO IMPOSIBLE.

EL LIDER HACE DE LA GENTE ORDINARIA, GENTE EXTRAORDINARIA, LA COMPROMETE

CON UNA MISION Y LA AMALGAMA

EN

LA

FE

DE

REALIZAR

UN

SUEO QUE LE

PERMITA LA TRASCENDENCIA Y LA REALIZACION, LE DA SIGNIFICADO A LA VIDA DE

SUS SEGUIDORES, UN PORQUE VIVIR, ES UN ARQUITECTO HUMANO.
VII.- MITOS EN RELACION CON EL LIDER.

69

OS LIDERES SON RAROS EN LA NATURALEZA HUMANA, LOS LIDERES NACEN, NO SE

HACEN

LOS

LIDERES

SON

CARISMATICOS,

DINAMICOS,

MAGNETIZAN,

SON

JOVIALES, OPTIMISTAS, POSEEN FORTALEZA, FUERZA, SOLO EXISTEN EN LAS

CUSPIDES ORGANIZACIONALES, CONTROLAN, MANIPULAN, ETC. ETC.,

ESTO

ES

LO

QUE

PENSABA

LA

MAYORIA

DE

LA

GENTE,

HASTA

QUE

LOS

INVESTIGADORES Y CIENTIFICOS SOCIALES, COMENZARON A HACER DEL LIDERAZGO

UN TEMA LEGITIMO DE INVESTIGACION INTENSIVA,

HABIENDOSE REVISADO MAS DE

350 TEORIAS AL RESPECTO, TANTO EN EL CAMPO ACADEMICO COMO EN LA PRACTICA,

A

TRAVES

DE

ENTREVISTAS

CON

LIDERES

DEL

SECTOR

PUBLICO,

PRIVADO,

ARTISTICO, INDUSTRIAL, DE SERVICIOS, DEPORTIVO, RELIGIOSO, COMERCIAL, EN

MEXICO, ESTADOS UNIDOS, JAPON, EUROPA Y LA UNION SOVIETICA.

CON EL AFAN DE CLARIFICAR UN TEMA DE TANTA TRASCENDENCIA EN LA VIDA DE

LAS ORGANIZACIONES, TRATAREMOS DE ANALIZAR A CONTINUACION EN FORMA MUY
BREVE, LOS MITOS MS COMUNES EN RELACION CON EL LIDER.

ANTIGUAMENTE, CUANDO LAS FUERTES BARRERAS DE LAS CLASES SOCIALES, HACIAN

CASI IMPOSIBLE QUE ALGUIEN SE CONVIRTIERA EN LIDER, PARA MUCHAS PERSONAS
RESULTABA CLARO QUE EL LIDERAZGO SE HEREDABA, YA QUE ERA COMUN QUE LOS
LIDERES SURGIERAN DE LAS FAMILIAS PODEROSAS.

CUANDO SE DERRUMBO LA ARISTOCRACIA, SE HIZO OBVIO, QUE LOS LIDERES

PROVENIAN DE TODOS LOS ESTRATOS Y ESTA EXPERIENCIA NOS ENSEO QUE EL
LIDERAZGO ERA ALGO MS COMPLEJO QUE HABER NACIDO CON LOS GENES ADECUADOS,
AUNQUE POR SUPUESTO, NO DEJAMOS DE RECONOCER QUE ALGUNAS PERSONAS NACEN
CON ALGUNOS DONES NATURALES QUE LES FACILITAN SU RELACION CON LOS DEMAS,
TAMPOCO SIGNIFICA QUE ESTO LES ASEGURE UN LIDERAZGO DE POR VIDA, EN
DIFERENTES PARTES DEL MUNDO, LOS

ESTUDIOSOS DEL

TEMA HAN REALIZADO

MINUCIOSOS ANALISIS PARA IDENTIFICAR LOS RASGOS UNIVERSALES DEL LIDER Y

HAN DEMOSTRADO QUE NO EXISTE UNA TIPOLOGIA UNICA DEL LIDER, YA QUE LOS
HAY FLEMATICOS, NERVIOSOS, ALTOS, CHAPARROS, SONRIENTES, MALENCARADOS, DE

70

TODOS COLORES,

CON LO QUE PRACTICAMENTE SE ACABO CON LA TEORIA DE QUE EL

LIDERAZGO, ERA EL PRODUCTO DE DETERMINADOS

QUE SE CONCLUYE QUE

ATRIBUTOS GENETICOS, POR LO

EL LIDER SE HACE, NO NACE.

VIII.- EL PODER, QU ES?, QUINES LO EJERCEN?, SU RELACION CON EL

DIRIGENTE.

NO DE LOS MAYORES ANHELOS DEL HOMBRE, CASI UN DESEO INFINITO ES EL

PODER Y LA GLORIA, NO SON IDENTICOS, AUNQUE A MENUDO ESTAN LIGADOS MUY

ESTRECHAMENTE, UN PRIMER MINISTRO TIENE MAS PODER QUE GLORIA, UN REY

TIENE MAS GLORIA QUE PODER, PERO EN CIERTA MEDIDA, AMBOS PARTICIPAN DE
LOS DOS Y SE SUSTITUYEN

INDISTINTAMENTE.

EL PRIMER MINISTRO DE UN SISTEMA PARLAMENTARIO Y EL REY DE UN SISTEMA

MONARQUICO COMO EN INGLATERRA, QUE COEXISTEN, TIENEN DELIMITADAS SUS
POSICIONES DE PODER Y GLORIA.

EL TEMA QUE NOS INTERESA EN ESTE CAPITULO ES EL PODER COMO META, COMO
OBJETIVO, COMO COSMOVISION, COMO FORMA DE VIDA, COMO ANHELO Y COMO
ASPIRACION.

EL PODER SE OBTIENE NO SOLO A TRAVES DE LA RIQUEZA, SINO QUE EXISTEN

OTROS MEDIOS COMO POR EJEMPLO LA POSESION DE ARMAMENTO, LA AUTORIDAD
CIVIL, LA AUTORIDAD ECLESIASTICA, LA FUERZA DE LOS MEDIO DE COMUNICACION,
ETC., A SU VEZ, EL MANEJO DEL PODER, DIFIERE SEGUN SEA EL PODER SOCIAL EN
QUE SE UTILIZA O BIEN SI ES EJERCIDO POR UNA O MAS PERSONAS.
LAS

DIFERENCIAS

RADICAN,

NO

SOLO

EN

LAS

DISTINTAS

ESTRUCTURAS

ORGANIZACIONES, SINO TAMBIEN EN LA FORMA DE ADQUIRIR EL PODER, YA SEA POR

SUCESION HEREDITARIA COMO EN LA MONARQUIA, O ARREBATADO COMO EN LAS
CONQUISTAS GUERRERAS, O POR CONVENCIMIENTO COMO EN LA DEMOCRACIA.

EL AFAN DE PODER, UNA DE LAS MOTIVACIONES HUMANAS MS IMPORTANTES, ESTA

CONTAMINADO CON OTROS AFANES COMO EL DE LA POSESION DE BIENES, DE

71

COMODIDAD, DE PLACER, DE APROBACION Y OTROS MS, EL ANHELO DE PODER SE

MANIFIESTA EN FORMA EXPLICITA EN LOS JEFES, DIRIGENTES Y LIDERES Y EN
FORMA IMPLICITA EN

SECUACES, GUARURAS Y SEGUIDORES, ESTOS ULTIMOS SE

SOMETEN VOLUNTARIAMENTE A UN CAUDILLO CON EL FIN DE ADQUIRIR PODER GRUPAL

Y COMPARTIR IMPLICITAMENTE EL PODER DE L, VIVIENDOLO COMO PROPIO.

EL ANHELO DE PODER, LA NECESIDAD DEL HOMBRE, DE EJERCER DOMINIO SOBRE LA

NATURALEZA O SOBRE SUS SEMEJANTES, ES PARTE ESCENCIAL E INTRISECA DE LA
CONDICION HUMANA Y TIENDE A SER SATISFECHA

POR IMPULSO PROPIO.

LA ACEPCION QUE LA PALABRA PODER TIENE EN LA REAL ACADEMIA ESPAOLA ES:

DOMINIO, IMPERIO, FACULTAD Y JURISDICCION QUE UNO TIENE PARA MANDAR O
EJECUTAR

UNA

COSA,

TENER

EXPEDITA

LA

FACULTAD

DE

HACER

CAPACIDAD, POSIBILIDAD TENER EL MANDO, HABILIDAD DE CAUSAR

UNA
O

COSA,

PREVENIR

UN CAMBIO .

MAX WEBER NOS DICE QUE PODER SIGNIFICA LA PROBABILIDAD DE IMPONER LA

PROPIA VOLUNTAD AUN EN CONTRA DE TODA RESISTENCIA.

ES COMUN OBSERVAR COMO LAS PERSONAS DESCONFIAN DE AQUEL QUE DESEA OBTENER
EL PODER, CUALESQUIERA QUE SEAN SUS RAZONES PARA DESEARLO.
EL ANHELAR UN PODER ESTA SOCIALMENTE DESAPROBADO Y AQUEL QUE LO ANHELA
SIENTE LA NECESIDAD DE JUSTIFICARSE ANTE LA SOCIEDAD Y ANTE S MISMO POR
SEMEJANTE OCURRENCIA, ES INUSUAL ESCUCHAR QUE ALGUIEN ADMITA FRANCAMENTE
SU DESEO DE PODERIO Y CASI PODRIA DECIRSE QUE SE SIENTEN AVERGONZADOS,
CUALPABLES

TEMEROSOS

INSEGUROS,

EGOISTAS,

DE

SER

SADICOS,

JUZGADOS

DE

REACCIONARIOS,

NEUROTICOS,
DESPOTICOS

CRITICADOS,
O

CUALQUIER

CALIFICATIVO PEYORATIVO, CUANDO NOS ACERCAMOS A UN INDIVIDUO QUE LUCHA

POR EL PODER O QUE YA LO POSEE Y LE PREGUNTAMOS SI LO QUE BUSCA Y QUIERE
ES EL PODER, EN SI, GENERALMENTE LO NIEGA Y BUSCA LA MANERA DE ESCONDER Y
DISFRAZAR SU ANHELO A TRAVES DE LAS DISTINTAS IDEOLOGIAS,

UNOS DIRAN QUE

SU OBJETIVO NO ES TENER PODER SINO SERVIR AL PUEBLO O DEFENDER UNA CAUSA

72

O APOYAR UN SISTEMA O COMBATIR OTRO, TODO MENOS DECIR SI QUIERO PODER,

ME GUSTA TENER PODER, BUSCO PODER.

MAQUIAVELO DECIA, TODOS LOS HOMBRES ASPIRAN AL DOMINIO Y NINGUN HOMBRE

RENUNCIARA A L SI PUEDE EJERCERLO.

TANTO

LOS

ASPECTOS

POSITIVOS

COMO

LOS

NEGATIVOS

DEL

PODER

LAS

CONSIDERACIONES POSIBLES ALREDEDOR DE L, HAN SIDO OBJETO DE REFLEXION DE

GRANDES HOMBRES Y PENSADORES, EXISTEN PROVERBIOS QUE PUEDEN ILUSTRARLOS,
POR EJEMPLO DESDE UN ENFOQUE NEGATIVO:

CUALQUIERA

CUYA

AUTORIDAD

ES

RECIENTE,

SE

VUELVE

ASPERO,

DURO

SEVERO..

ESQUILO

QUE EXTRAO DESEO EL DE BUSCAR EL PODER Y PERDER LA LIBERTAD.

FRANCISCO BACON

EL PODEROSO SE HACE DE ENEMIGOS EN PARTE POR ENVIDIA, EN PARTE POR

TEMOR.
KELLY

MEDIO PODER HACE MUCHOS ENEMIGOS.

NATHAN BAILEY

EL PODER GRADUALMENTE ESTIRPA DE LA MENTE TODA VIRTUD GENTIL Y HUMANA

BURKE

EL PODER ILIMITADO CORROMPE LA MENTE DE QUIENES LO POSEEN

WILLIAM PIT

73

EL PODER CONTAMINA LO QUE TOCA

SHELLY

UNA VEZ EN EL PODER, EL HOMBRE SE VUELVE UN TIRANO.

J.L. BUNCKHARDT

EL DEPOSITARIO DEL PODER, ES SIEMPRE IMPOPULAR

DISRAELI.

EL PODER ES LA DROGA MS INTOXICANTE.

P.C. WREN

AHORA MENCIONAREMOS PROVERBIOS, FRASES, CELEBRES Y ESCRITOS RESPECTO AL

PODER Y EL BIEN QUE L ENCIERRA:

EL MS GRANDE REGALO DE LOS DIOSES ES EL PODER ABSOLUTO.

EURIPIDES

EL PODER ES EL PRIMER BIEN.

EMERSON

EL AMOR AL PODER, ES EL AMOR A NOSOTROS MISMOS

WILLIAM HAZLITT.

EL PODER ES LA CAPACIDAD DE SATISFACER NUESTROS DESEOS

SILVANO ARIETI

NO HAY SEGURIDAD SIN PODER Y NO EXISTE PROGRESO SIN SEGURIDAD

HENRY KISSINGER.

PODEMOS RESUMIR ESTE CAPITULO DE LA SIGUIENTE MANERA,

AL PODER SE LE

PUEDE DAR UN USO CONSTRUCTIVO Y UNO DESTRUCTIVO, TENER MANIFESTACIONES

CREATIVAS,

SANAS

NORMALES

POR

EL

CONTRARIO

TENER

EXPRESIONES

74

PATOLOGICAS NEGATIVAS, EN CONCLUSION, EL PODER ES AMORAL YA QUE POR SI

MISMO NO DETEMINA VALORES.

ES CONVENIENTE QUE EL ASPIRANTE A DIRIGENTE MASONICO A NIVEL DE LOGIA Y

GRAN LOGIA TENGA LA ESTATURA MORAL, EL TALENTO, LA CAPACIDAD Y LA MADUREZ
NECESARIA, PARA QUE CUANDO EJERZA EL PODER QUE EL CARGO LE CONFIERE, LO
EJERZA

EN

UN

ALTO

PLANO

DE

JUSTICIA,

EQUIDAD,

HACIENDO

UN

USO

CONSTRUCTIVO DEL MISMO, CON MANIFESTACIONES CREATIVAS, SANAS Y NORMALES,

QUE LE DEN BRILLANTES A SU EJERCICIO.

IX.- QUE ES EL LIDERAZGO DE EXCELENCIA.

DE DONDE HAN SURGIDO EMPRESAS DE EXCELENCIA, INSTITUCIONES COMO IBM,

DISNEY, SONY Y OTRAS? INSTITUCIONES DE ALTA TECNOLOGIA COMO DIGITAL
EQUIPMENT, HEWLETT, PACKARD, INTEL, TEXAS INSTRUMENTAL Y MICROSOFT.
EMPRESAS PRODUCTORES DE BIENES

DE

CONSUMO COMO PROCTER AND GAMBLE,

CHESEBROUGH-PONDS Y JOHNSON AND JOHNSON.

EMPRESAS FABRICANTES DE PRODUCTOS INDUSTRIALES CATERPILLAR, 3M.

EMPRESAS DE SERVICIOS, DELTA AIRLINES, MARRIOT, MAC DONALS Y DISNEY

PRODUCTIONS.

EMPRESAS DE GESTION DE PROYECTOS TALES COMO BECHTEL Y FLOUR.

EMPRESAS BASADAS EN LA EXPLOTACION DE RECURSOS NATURALES COMO ATLANTICRICHFIELD,

DOW CHEMICAL Y EXXON.

CMO LOGRO UN PEQUEO SER ( FSICAMENTE HABLANDO ) LIBERAR A UN PAIS DE

700 MILLONES DE HABITANTES, LA INDIA, DEL IMPERIO MS PODEROSO ES SU
TIEMPO

SOBRE

LA

FAZ

DE

LA

TIERRA?

CMO

LOGRO

WINSTON

CHURCHILL,

ACAUDILLAR A LA RESISTENCIA MS TENAZ DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL? CMO

PUDO CHARLES DE GAULLE, LIDEREAR A SU PAIS Y LIBRARSE DE LOS ALEMANES EN

75

EL

DESIERTO?

CMO

HAN

LOGRADO

ALGUNAS

EMPRESAS

MEXICANAS

ESTAR

PRODUCIENDO ACTUALMENTE PRODUCTOS CON CERO ERRORES Y CALIDAD TOTAL? CUL

FUE

EL

SECRETO

SOLAMENTE

CON

DE
12

AQUEL

SER

SEGUIDORES

EXTRAORDINARIO

QUE

ACTUALMENTE

CUENTA

FUNDO

UNA

IGLESIA

CON

MAS

DE

MIL

MILLONES?.

LAS RESPUESTAS SE RESUMEN EN QUE HAN SIDO EL RESULTADO DE UN SUEO, DE

ALGUIEN,

QUE

IMAGINO

HACER

POSIBLE

LO

IMPOSIBLE,

EL

SUEO

DE

LOS

IDEALISTAS Y COMO DECIA ALBERT EINSTEIN QUE SERIA DEL MUNDO SIN LOS
SOADORES, LOS QUE HACEN AVANZAR A LA HUMANIDAD, VENCEN ENFERMEDADES,
CREAN LAS TECNOLOGAS, AMPLIAN EL PROGRESO, LOGRAN LA EXCELENCIA EN LOS
CAMPOS DONDE LA MAYORIA LO CREE IMPOSIBLE.

SERES

CON

CONTENIDO

EXISTENCIAL,

HAN

CREADO

FILOSOFICAS

QUE

HAN

TRANSCENDIDO SU TIEMPO, HAN LUCHADO INCANSABLEMENTE POR CONCRETAR SU

SUEO, HASTA HACERLO REALIDAD.

AH ESTA EL ORIGEN, REALIZANDO ACCIONES CONCRETAS, HASTA CONVERTIRLAS EN

COSTUMBRES; DE AH HAN AURGIDO LAS CULTURAS.

COMO DECIA ARISTTELES: LA EXCELENCIA, MAS QUE UN ACTO AISLADO, ES UN

HABITO, UN ESTILO DE VIDA, ES UNA FORMA DE SER, LOS LIDERES DE
EXCELENCIA SON LOS QUE MARCAN LA DIFERENCIA.

NO SE PUEDE ASPIRAR A SER UN LIDER DE EXCELENCIA, A MENOS QUE SE POSEA

UNA FILOSOFIA LO SUFICIENTEMENTE TRASCENDENTE, QUE LO LLEVE A PERMANECER
MAS ALLA DE SU TIEMPO, DE ALGUIEN QUE CUANDO DESAPAREZCA, SU OBRA
CONTINUE, COMO SON LOS CASOS DE CRISTO, GANDHI, DISNEY, DE LOS CUALES,
CUANDO DEJARON DE EXISTIR, SE PODRA ESCRIBIR SOBRE ELLOS NUNCA FUERON
VENCIDOS, SIMPLEMENTE MURIERON.

A CONTINUACIN EXPRESAREMOS LA DISCIPLINA QUE DEBE LLEVAR, QUIEN SI

ASPIRE A LA EXCELENCIA.

76

X.- DISCIPLINA QUE DEBE DESARROLLAR QUIEN ASPIRE A SER EXCELENTE.

DAREMOS

CONOCER

LOS

10

PRINCIPIOS

FUNDAMENTALES

DEL

LIDER

DE

EXCELENCIA, PERO ANTES CONCIENTICEMOS DE LO QUE ES SER EXCELENTE.

1) SER EXCELENTE ES HACER LAS COSAS, NO BUSCAR

RAZONES PARA DEMOSTRAR

QUE NO SE PUEDEN HACER.

2) SER EXCELENTE ES COMPRENDER QUE LA VIDA NO ES ALGO QUE S NOS DA
HECHA,

SINO

QUE

TENEMOS

QUE

PRODUCIR

LAS

OPORTUNIDADES

PARA

ALCANZAR EL XITO.
3) SER EXCELENTE ES COMPRENDER, QUE EN BASE A UNA FERREA DISCIPLINA,
ES FACTIBLE FORJAR UN CARCTER DE TRIUNFADORES.
4) SER EXCELENTE ES TRAZARSE UN PLAN Y LOGRAR LOS OBJETIVOS DESEADOS,
A PESAR DE TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS.
5) SER EXCELENTE ES SABER DECIR; ME EQUIVOQUE Y PROPONERSE NO COMETER
EL MISMO ERROR.
6) SER EXECELENTE ES LEVANTARSE CADA VEZ QUE SE FRACASA, CON UN
ESPIRITU DE APRENDIZAJE Y SUPERACION.
7) SER EXCELENTE ES RECLAMARSE A S MISMO EL DESARROLLO PLENO DE
NUESTRAS POTENCIALIDADES, BUSCANDO INCANSABLEMENTE LA REALIZACIN.
8) SER EXCELENTE ES ENTENDER QUE A TRAVES DEL PRIVILEGIO DIARIO DE
NUESTRO TRABAJO, PODEMOS ALCANZAR LA REALIZACIN.
9) SER EXCELENTE ES SER CREADOR DE ALGO: UN SISTEMA, UN PUESTO, UNA
EMPRESA, UN HOGAR, UNA VIDA.
10)

SER EXCELENTE ES EJERCER NUESTRA LIBERTAD Y SER RESPONSABLES

DE CADA UNA DE NUESTRAS ACCIONES.

11)

SER EXCELENTE ES SENTIRSE OFENDIDO Y LANZARSE A LA ACCION EN

CONTRA DE LA POBREZA, LA CALUMNIA Y LA INJUSTICIA.

12)

SER EXCELENTE ES LEVANTAR LOS OJOS DE LA TIERRA, ELEVAR EL

ESPIRITU Y SOAR CON LOGRAR LO IMPOSIBLE.

13)

SER EXCELENTE ES TRASCENDER A NUESTRO TIEMPO LLEGANDO A LAS

FUTURAS GENERACIONES UN MUNDO MEJOR.

77

SER LIDER DE EXCELENCIA DE ESTA TALLA, SON LOS QUE NECESITAN EL MUNDO,
LOS EXIGE LA MASONERA Y LOS RECLAMA DIOS.

XI.- LOS 10 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL LIDER DE EXCELENCIA SON:

1) BUSCA SIEMPRE RESULTADOS, PUES PARA L, TRIUNFAR NO ES LO MAS

IMPORTANTE, ES LO UNICO.
2) ES UN COMUNICADOR QUE MOTIVA Y ENTUSIASMA Y CUYA VIDA IRRADIA
DINAMISMO

POSITIVO.

3) ES CONGRUENTE CON LO QUE PIENSA, DICE Y HACE, POR LO QUE TRANSMITE

CONFIANZA A SUS SEGUIDORES, QUIENES SE UNEN A L.
4) ES CREATIVO POR NATURALEZA Y DESCUBRIDOR PERMANENTE DE PROBLEMAS.
5) VISUALIZA

LO

QUE

SUS

SEGUIDORES

PUEDEN

LLEGAR

SER

CREA

EXPECTATIVAS, SU TRATO ES DE EXCELENCIA.

6) ES UN APRENDIZ POR EXCELENCIA, APRENDE PERMANENTEMENTE Y SE DEJA
ENSEAR DEL XITO Y DEL FRACASO, ASI COMO DEL HUMILDE Y DE S
MISMO, TENIENDO COMO CONSIGNA APRENDER A AMAR.
7) EDUCA A SUS SEGUIDORES Y LES TRANSFORMA EN SERES EXTRAORDINARIOS.
8) ES UN OPTIMISMA OBSESIVO, ESTA ACTITUD ANTE LA VIDA HACE DE L, UN
GANADOR.
9) SIENDO UN SOADOR INCREBLE Y UN IDEALISTA, SE FIJA UN COMPROMISO Y
COMPROMETE A SUS SEGUIDORES CON SU SUEO, ENVOLVINDOLES EN SU
LUCHA.
10)

ES UN HISTORICO QUE TRASCIENDE A SU TIEMPO Y CUYAS CAUSAS SON

LA JUSTICIA, LA LIBERTAD Y LA VERDAD.

EL LIDER DE EXCELENCIA, REPRESENTA A UNA NUEVA GENERACIN QUE SUSTENTA LA

HONESTIDAD COMO AVAL DE CADA UNA DE SUS ACCIONES Y A LA JUSTICIA Y
EQUIDAD, COMO EXPRESIN MXIMA DE SU PODER Y QUE PROMUEVE LAS FUENTES DE
RIQUEZA PARA ERRADICAR LA MISERIA, EL LIDER DE EXCELENCIA ES UN PALADIN
DE LA LIBERTAD, QUE PROPICIA LA REALIZACIN PLENA DEL SER HUMANO, ENSEA
CON SU CONGRUENCIA Y DERRAMA CULTURA PARA LIBERAR A SUS SEGUIDORES DE

LA

78

ESCLAVITUD DE LA IGNORANCIA, COMPRENDE EL SIGNIFICADO DEL AMOR Y EL

MISMO, ES TESTIMONIO DE LA BONDAD HUMANA, CAMINA PERMANENTEMENTE HACIA UN
MUNDO MEJOR.

SU VIDA DEJA UN AROMA QUE PERMANECE MAS ALLA DE SU TIEMPO........

ES LA

PRESENCIA DE DIOS.

XII.- EL DIRIGENTE MASNICO ( VENERABLE MAESTRO O GRAN MAESTRO ) DEBE

INFLUIR EN LA ELECCIN DE SU SUCESOR?

UNO DE LOS PROBLEMAS MS IMPORTANTES QUE SE LE PRESENTAN A UN DIRIGENTE

MASNICO AL FIN DE SU PERIODO, ES EL CMO COMPORTARSE EN EL PERODO
PREVIO A LA SUCESIN; EL DEBE DESIGNAR A SU SUCESOR?, EL DEBE HACER LA
CAMPAA?, CUL DEBE SER SU INTERVENCIN Y PARTICIPACIN EN LA SELECCIN
DEL SUCESOR?, QUINES DEBEN HACER LA SELECCIN?, SE DEBE ESPERAR HASTA
EL MOMENTO DE LA ELECCIN PARA

QUE SEA DEMOCRTICAMENTE ELECTO EL

DIRIGENTE?, LAS CAMARILLAS QUE EN LA GRAN MAYORIA DE LAS LOGIAS SE

FORMAN DEBEN SELECCIONAR Y SER LOS GRANDES ELECTORES?, SE DEBE DAR
ENTENDIMIENTO A LOS POSIBLES ASPIRANTES A DIRIGENTES?, LOS CONSEJOS DE
EX VENERABLES EN LAS LOGIAS Y LOS CONSEJOS DE EX GRANDES MAESTROS EN LAS
GRANDES LOGIAS, DEBEN SER QUIENES ELIJAN A LOS SUCESORES?, CUNTAS
VECES,

Y ESTO HA SUCEDIDO CON MUCHA FRECUENCIA, QUE UN TALLER SE HA

DESARROLLADO EN FORMA ASCENDENTE Y POR UNA MALA ELECCIN DEL VENERABLE,

EN UN AO S HECHA A PERDER TODA UNA LABOR DE AOS DE TRABAJO DE LOS
HERMANOS?. TODAS ESTAS INTERROGACIONES CUANDO NO SON CONSIDERADAS Y
RESUELTAS EN FORMA IMPARCIAL, JUSTA, INTELIGENTE Y ADECUADA, SON LAS QUE
GENERAN DETERORIO EN LA UNIDAD DE LAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, PROVOCANDO
DESERECION Y DIVISIONISMO, PROPORCIONANDO EN ALGUNOS CASOS EL ABATIMIENTO
DE SUS COLUMNAS.

GENERALMENTE

EN

LAS

ORGANIZACIONES

GREMIALES,

GOBIERNOS,

CLUBES, COLEGIOS, LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, EXISTEN

DISTINGUEN

POR

SU

PUNTUALIDAD,

CAPACIDAD,

EMPRESAS,

PERSONAS QUE SE

CONOCIMIENTOS,

ENTUSIASMO,

79

CARISMA, ORATORIA, PRESENTACIN, ETC.. SON DIRIGENTES POTENCIALES, IGUAL

SUCEDE EN LAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, HERMANOS INQUIETOS Y ENTUSIASTAS
QUE POSEEN LAS CARACTERISTICAS ANTES MENCIONADAS, PARA SER TOMADOS EN
CUENTA EN LA SUCESIN, DEBEN SATISFACER EL PERFIL, CUALIDADES Y ATRIBUTOS
QUE DEBE REUNIR UN DIRIGENTE MASNICO, QUE SE DESCRIBEN EN L CAPITULO
XIII DE ESTE ENSAYO, LOS QUE DE APLICARSE ESTRICTAMENTE EN NUESTRAS
LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, MUY PRONTO VEREMOS UN CAMBIO MUY FAVORABLE EN EL
DESARROLLO Y PROGRESO DE NUESTRA AUGUSTA INSTITUCIN.

SIEMPRE QUE ESTO SUCEDE, ( O SEA EL PROBLEMA DE LA SUCESIN ) Y SUCEDE

CON MUCHA FRECUENCIA, PASA POR LA MENTE DE ALGUNOS DIRIGENTES MASNICOS Y
PERMANECE EN ELLOS AUN CUANDO PASAN A SER EXDIRIGENTES, LA IDEA DE QUE
ELLOS PUEDEN LLEGAR A SER LOS DUEOS DE LAS LOGIAS, COMO LO HEMOS
COMPROBADO EN MAS DE UNA OCASIN EN NUESTROS RECORRIDOS POR DIVERSAS
LOGIAS, EN LOS CUALES HEMOS ESCUCHADOO, EXPRESIONES TALES COMO:

NO TE PREOCUPES LA LOGIA ES MIA, YO SOY EL QUE DECIDIO, PASANDO POR SUS

MENTES LA IDEA DE CONSERVARSE COMO LOS GRANDES ELECTORES.

GRAN ERROR, QUE CUANDO NO SE DETECTA Y SE DESECHA A TIEMPO, PERJUDICA

GRAVEMENTE NO SOLO LA IMAGEN DEL DIRIGENTE, QUE SE VE DETERIORADA, SINO
TAMBIEN A LA UNIDAD DE LAS CORPORACIONES.

EL DIRIGENTE DEBE TENER EL TALENTO, CRITERIO, EXPERIENCIA, CAPACIDAD Y

TACTO NECESARIO, PARA QUE, DESDE EL INICIO DE SU GESTION, PUEDA OBSERVAR
A LOS HERMANOS EN SUS DIFERENTES PUESTOS Y COMISIONES Y A QUIENES SIN
TENER UN CARGO, POSEAN LAS CUALIDADES NECESARIAS PARA LLEGAR A SER UN
DIRIGENTE EN EXCELENCIA.

EN TODAS LAS INSTITUCIONES DE EXCELENCIA, SE DA ESPECIAL ATENCIN A LA

PREPARACIN DE CUADROS DE DIRIGENTES; ES IMPORTANTE SEALAR QUE
SIEMPRE EL VICEPRESIDENTE ES QUIEN SUBSTITUYE AL PRESIDENTE.

NO

80

PARA EVITAR EL CAUDILLAJE INDIVIDUAL, ES DE RECOMENDARSE QUE LA SUCESIN

DE LAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS SE MANEJE DE LA SIGUIENTE MANERA:

1.- QUE SE CREEN CONSEJOS CONSULTIVOS DE EXVENERABLES MAESTROS, QUE SEAN

QUIENES ASESOREN AL VENERABLE EN FUNCIONES, MEDIANTE UN REGLAMENTO TAL
QUE NO SE TRANSFORME EN CAMARILLAS DICTATORIALES Y GRANDES ELECTORES;
DICHOS CONSEJOS DEBEN FUNCIONAR COMO SU NOMBRE LO INDICA, COMO CONSEJOS,
EXPRESAR IDEAS Y SUGERENCIAS CUANDO ASI LE SOLICITE EL DIRIGENTE EN
TURNO, LLEVANDO UN REGISTRO DEL DESEMPEO DE LOS HERMANOS, EN ESPECIAL,
DE LOS MS CAPACES Y DE MAYOR TALENTO, DE DONDE SALDRA EL POSIBLE
SUCESOR, SIN OLVIDAR QUE LOS CARGOS DENTRO DE LAS LOGIAS DEBEN FUNDARSE
EN LOS MERITOS CONTRAIDOS POR EL TRABAJO, EL CELO Y LA CONSTANCIA Y QUE
LA AUTORIDAD MASNICA TIENE POR OBJETO GUIAR, DIRIGIR ENSEAR Y DE
NINGUNA MANERA EJERCER IMPERIO.

2. - SE DEBE FORMAR CUADROS CON LOS HERMANOS MS VALIOSOS Y CAPACES,

ADOCTRINARLOS Y DARLES CAPACITACION, PARA QUE ESTEN PREPARADOS PRA EL
DESEMPEO DE CARGOS DIRECTIVOS.

3. - CON MUCHA FRECUENCIA SE MANEJA EL FUNCIONAMIENTO DE LAS CADENAS, O

SEA, QUE EL SEGUNDO VIGILANTE PASA A PRIMERO Y EL PRIMERO PASA A
VENERABLE; ESTO FUNCIONA CUANDO LAS LOGIAS SON ESTABLES Y UNIDAS, CUANDO
SON LOGIAS DE AVANZADA, LOGIAS PROGRESISTAS; PERO CUANDO ESTAN INTEGRADAS
POR DIFERENTES GRUPOS DE TRABAJO, LAS CADENAS SE ROMPEN Y CONSTANTEMENTE
SE VEN INTERRUMPIDAS.

4. - ES MUY IMPORTANTE QUE LOS CONSEJOS, SI SE FORMAN, ESTEN INTEGRADOS

POR TODOS LOS EX DIRIGENTES, ES CONVENIENTE QUE EL EXVENERABLE O EXGRAN
MAESTRO DE MAS ANTIGEDAD, TALENTO, CAPACIDAD Y EXPERIENCIA SEA EL
COORDINADOR DEL CONSEJO, MISMO QUE SERA NOMBRADO POR CONSENSO MAYORITARIO
DE TODOS LOS MIEMBROS DEL CONSEJO Y UNICAMENTE COORDINARA LOS ACTOS Y
MODERARA LAS REUNIONES, PARA QUE EN LAS JUNTAS PREVIAS A UNA SELECCIN,
SE ESCUCHEN TODAS LAS OPINIONES, AUNQUE DISCREPEN DE QUIENES EN ALGUNOS

81

CASOS SE CREEN CON DERECHO A SER JEFES DEL CONSEJO, PORQUE SI SE MARGINA
A UNO O ALGUNOS, SE PROPICIA LA DIVISIN Y SE ROMPE LA ARMONIA.

5. - EL DIRIGENTE DEBE LLEVAR EL CONTROL DE LOS CUADROS DE PROSPECTOS A

FUTUROS DIGNATARIOS Y OFICIALES, PARA QUE LOS PRESENTE AL CONSEJO Y SE
ESTRUCTUREN LAS PLANTILLAS QUE MS CONVENGAN AL DESARROLLO DE LA LOGIA.

6. - LOS CONSEJOS

CONSULTIVOS SON BUENOS, MIENTRAS NO ENVEJECEN, Y NO ME

REFIERO A LA EDAD CRONOLOGICA DE LOS INTEGRANTES, SINO A QUE NO LOS MAREE

EL PODER, QUE EN DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS, ALGUNOS GRUPOS O CONSEJOS
CREEN TENER, POR SER LOS QUE SE LES PERMITE OPINAR Y DECIDIR EL FUTURO DE
LAS LOGIAS.

7. - ES IMPORANTE REGLAMENTAR EL FUNCIONAMIENTO DE ESTOS CONSEJOS Y HACER

UN LLAMADO A LOS INTEGRANTES DE LOS MISMOS A COMPORTARSE EN UN

ALTO

NIVEL DE HONESTIDAD Y CALIDAD HUMANA Y DE JUSTICIA, DESPROVISTO DE

MEZQUINOS INTERESES Y PERSONALES SENTIMIENTOS.

8. - EL

CONSEJO

DEBE

PRESENTAR

NO

SOLO

LA

PLANTILLA,

SINO

VARIAS

OPCIONES, PARA QUE SEAN LAS CAMARAS CORRESPONDIENTES, QUIENES EN

FORMA

DEMOCRATICA ELIJAN A SUS DIRIGENTES, INDEPENDIENTEMENTE DE LAS PLANTILLAS

QUE PRESENTEN LOS DIVERSOS GRUPOS DE TRABAJO DE LAS LOGIAS Y GRANDES
LOGIAS.

DE

LO ANTERIOR PODEMOS CONCLUIR QUE LA ELECCION DE LOS DIRIGENTES DE

NUESTRAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS DEBE SER PLANEADA CON ANTICIPACION

SUFICIENTE PARA DETERMINAR QUIENES SON LOS HERMANOS QUE POR SU TRABAJO,
CELO, CONSTANCIA Y APTITUDES PROPIAS DE UN DIRIGENTE, PUEDEN FINCAR UNA
LABOR POSITIVA EN UN EJERCICIO MASONICO DE PROGRESO Y CONSOLIDACION
DENTRO DE UN MARCO DE ARMONIA Y FRATERNIDAD, POR LO QUE DEJAMOS

BIEN

ASENTADO, QUE LOS DIRIGENTES MASONICOS NO DEBEN INFLUIR EN LA ELECCION DE

SU SUCESOR EN FORMA IMPOSITIVA.

82

XIII.- PERFIL ( CUALIDADES Y ATRIBUTOS ), SINTETIZADOS, QUE DEBEN REUNIR

QUIENES ASPIRAN A LA VENERATURA DE UNA LOGIA O A LA GRAN MAESTRIA DE UNA
GRAN LOGIA.

XIII.1.- VALORES MORALES

ACTUAR DENTRO Y FUERA DE LOGIA CON VERDADERO SENTIDO FRATERNAL.
SER JUSTO EN TODOS NUESTROS ACTOS.
SER HUMANITARIO.
SER HONESTO.
TENER SANOS PENSAMIENTOS.
ACTUAR CON ESTRICTO APEGO A LAS NORMAS DE
SER

LEAL

LA

ETICA.

VERDAD

SER VIRTUOSO.
XIII.2.- VOCACION

DE SERVICIO

TENER Y DESARROLLAR UN ESTRICTO SENTIDO DEL DEBER.

SER FILANTROPO

(DENTRO Y FUERA DE LOGIA)

PREOCUPARSE POR EL BIEN COMUN.

NO SER EGOLATRA.
SER PRODUCTIVO.
TENER ESPIRITU DE SERVICIO.
SER AMABLE Y CORTES CON NUESTRO HERMANO EN LOGIA Y CON LAS PERSONAS
QUE TIENEN TRATO CON NOSOTROS EN EL MUNDO PROFANO.

XIII.3.- ESPIRITU DE SUPERACION

ANHELAR EL EXITO PERSONAL FERVIENTEMENTE.
TENER Y MANTENER UNA INQUIETUD PERMANENTE POR TODOS LOS ACTOS QUE
TIENDAN A NUESTRA SUPERACION.
TENER UNA AMBICION RAZONABLE HONESTA Y JUSTA.
TENER INICIATIVA.
MEJORAR LA COMPETENCIA TECNICA.
FIJARSE METAS DIFICILES PERO ACCESIBLES.
TENER ALTEZA DE PENSAMIENTOS.

83

SER VISIONARIO Y SOADOR.

XIII.4.- SABIDURIA Y CONOCIMIENTO

TENER CONOCIMIENTOS DE ECONOMIA.
TENER CONOCIMIENTOS DE ADMINISTRACION.
CONOCERSE A S MISMO.
SER CULTO Y AUTODIDACTA.
TENER CONOCIMIENTO DE LOS SUCESOS DEL MANDO CONTEMPORANEO.
CONOCER Y ESTAR AL TANTO DE LOS ULTIMOS AVANCES TECNOLOGICOS.
CONOCER EL COMPORTAMIENTO HUMANO.
TENER CONOCIMIENTO DEL PODER.
RESOLVER PROBLEMAS CON CRITERIO DE JUSTICIA Y ALTEZA DE MIRAS.
TENER

CONOCIMIENTO

DE

DIFERENTES

TECNICAS

ESTRATEGIAS

ADMINISTRATIVAS.
POSEER TALENTO.
CONOCER AMPLIAMENTE LA POLITICA Y SUS DIFERENTES IDEOLOGIAS.

XIII.5

DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

TENER AMPLIO CONOCIMIENTO DE LAS NORMAS SOCIALES.

TENER AMPLIO FORTALECIMIENTO DEL CARACTER.
POSEER FIRMEZA EN SUS DECISIONES.
TENER SEGURIDAD EN S MISMO.
ACTUAR CON APLOMO.
SER CORTES.
TENER BUEN SENTIDO DEL HUMOR.
SER ENTUSIASTA EN TODOS LOS ACTOS Y EN TODAS LAS ACCIONES QUE
EMPRENDA.
EXPRESARSE CON ELOCUENCIA.
SER DISCIPLINADO.
TENER CAPACIDAD DE CONVENCIMIENTO.
DOMINAR EL USO DEL ESCENARIO.
SER NATURAL EN LOS GESTOS.
TENER BUENA PRONUNCIACION AL HABLAR EN PUBLICO.

84

BUEN VESTIR ( FORMAL O INFORMAL, CASUAL )

PULCRITUD Y ASEO PERSONAL.
TENER ESTILO.
TENER CARISMA.
TENER PERSONALIDAD DISTINGUIDA.
SABER IMPROVISAR.
SER CREATIVO LITERAL Y CIENTIFICAMENTE.

XIII.6

CUALIDADES ACTUALES

ESTAR ALERTA A CUALQUIER SITUACION.

SER INTUITIVO Y PERSPICAZ
SER ASTUTO Y SABER APROVECHARLO.
POSEER TEMPLE.
POSEER FORTALEZA.
ACTUAR CON ENTEREZA.
APRECIAR EL JUSTO VALOR DE LAS COSAS.
TENER SENTIDO COMUN.
SER EQUILIBRADO.
SER PRUDENTE.
TENER FE EN LAS MISIONES QUE EMPRENDE.
SER OPTIMISTA.
SER EFICAZ.
SER EFICIENTE.
SER REFLEXIVO.
SER AUDAZ.
TENER PACIENCIA.
TENER FACULTAD DE ADAPTACION.
TENER RESPONSABILIDAD.
SER OBSERVADOR.
DECIDIR Y ACTUAR.
SER CONCRETO.
SER TRABAJADOR.
SER PUNTUAL.

85

TENER CREATIVIDAD.
DAR BUENOS EJEMPLOS.
SER COMPRENSIVO.
SER AUTOCRITICO.
ACTUAR CON SINCERIDAD.
SER FORMAL.
SER AGRESIVO.
SER VALIENTE.
SER ATLETA.
SER DILIGENTE.

XIII.7

CAPACIDAD ADMINISTRATIVA

CONOCER LOS FINES Y OBJETIVOS DE LA ORGANIZACION.

TENER CONOCIMIENTOS DE TRABAJO EN EQUIPO.
ELABORAR Y TOMAR DECISIONES.
DELEGAR RESPONSABILIDADES.
NO ABUSAR DEL MANDO Y DEL PODER.
FIJAR OBJETIVOS A CORTO Y LARGO PLAZO.
SER EXIGENTE .
DEFINIR FUNCIONES.
APLICAR A LA ADMINISTRACION LOS ULTIMOS AVANCES TECNOLOGICOS.
SER ORGANIZADOR.
SER COORDINADOR.
TENER AGILIDAD MENTAL.
TENER VOLUNTAD DE TRABAJO.
TENER VALOR PROFESIONAL.
TENER SENTIDO DE LA ORGANIZACION.
LLEVAR CONTROL ESTADISTICO.
PROPICIAR LAS RELACIONES PUBLICAS.
HACER BUEN USO DE LA PROPAGANDA.
POSEER HABILIDAD NEGOCIADORA.
TENER BUENA MEMORIA.
SER POLITICO.

86

XIII.8

CONOCIMIENTOS MASONICOS

CONOCER AMPLIAMENTE LA CONSTITUCION, LEYES, REGLAMENTOS, USOS Y

COSTUMBRES, QUE RIGEN TANTO A LAS GRANDES LOGIAS Y SUS LOGIAS
JURISDICCIONADAS, ASI COMO LOS ESTATUTOS INTERNOS PARTICULARES DE
LAS LOGIAS.

CONOCER, Y DE SER POSIBLE, MEMORIZAR LOS ASPECTOS RITUALISTICOS

Y CEREMONIALES DE LAS LITURGIAS DE LOS TRES GRADOS SIMBOLICOS,
ESPECIAL, SABER INTERPRETAR EL ESTOERISMO

EN

QUE LLEVAN IMPLICITO EN

SU CONTENIDO.

PERO LA CUALIDAD MS IMPORTANTE QUE DEBE POSEER UN DIRIGENTE

MASONICO ES ENTEREZA Y VALOR PARA COMBATIR Y HACER FRENTE A TODO LO
QUE SE OPONGA A LA RAZON, LA MORAL, LA JUSTICIA, Y LA PATRIA.

XIV.- CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES FINALES.

HEMOS LLEGADO AL FINAL DE ESTE MODESTO ENSAYO Y NO QUISIERAMOS CONCLUIRLO

SIN ANTES DEJAR GRAVADO EN SUS MENTES Y EN SUS CORAZONES LAS SIGUIENTES
REFLEXIONES:

WALT DISNEY

LOS

LIDERES

DECIA: SI PUEDES SOARLO, PUEDES HACERLO.

DE

EXCELENCIA

VIVEN

SUS

SUEOS

INTENSAMENTE,

HASTA

CONVERTIRLOS EN REALIDAD, TALES HAN SIDO LOS CASOS DE DISNEY, CON SU

MUNDO DE LA FANTASIA, WATSON, EN IBM, MORITA EN SONY, BILL GATES EN
MICROSOFT Y OTROS.

DETRAS DE CADA EMPRESA DE EXCELENCIA, EXISTE UN LIDER COMPROMETIDO CON SU

SUEO, SUEO QUE NACE DE UNA VISION, ES DECIR CON UN ESTADO FUTURO IDEAL
POR REALIZAR.

87

TODOS LOS LIDERES DE EXCELENCIA PARECEN SER MAESTROS EN EL ARTE DE

SELECCIONAR, SINTETIZAR Y ARTICULAR UNA VISION APROPIADA DEL FUTURO.

LOS LIDERES MASONICOS DE EXCELENCIA DEL PRESENTE, DEL FUTURO SIGLO XXI,
DEBERAN SER HOMBRES QUE SUEEN CON UNA MASONERIA MODERNA, ACTUANTE,
COMBATIVA,

FRATERNAL,

PROGRESISTA,

VALIENTE,

NACIONALISTA

REVOLUCIONARIA Y EN BASE A TODAS LAS HERRAMIENTAS QUE AQUI SE HAN

PRESENTADO Y OTRAS MAS QUE SIN DUDA

EXISTEN.

( MISMA QUE VIENE AL FINAL DE ESTE ENSAYO PARA CONOCIMIENTO DEL Q.: H.:
QUE DESEEE ADENTRARSE EN ESTE APASIONANTE CAMPO DE LA SOCIOLOGIA
SE INCLUYERON POR FALTA DE ESPACIO ), MISMAS

QUE

DEBEMOS

PERO NO
APLICAR,

PRACTICARLAS INTENSAMENTE CON UNA FE QUE NOS LLEVE A ALCANZAR LAS ALTAS
METAS DE PROGRESO QUE ANHELEMOS PARA NUESTRA INSTITUCION.

LOS MASONES DE HOY DE MAANA DEBEMOS SER IDEALISTAS, TENIENDO PRESENTE EN

NUESTRA MENTE, QUE IDEALISTA, ES AQUEL QUE CREE PODER HACER POSIBLE LO
IMPOSIBLE,

QUE

HA

ENCONTRADO

UN

POR

QUE

VIVIR,

ES

AQUEL

QUE

ESTA

DISPUESTO A DAR LO MEJOR DE SI Y HASTA SU VIDA POR SU OBJETIVO, QUE

EXTRAE

LO

SACRIFICIO,

MEJOR

DE

SUS

POTENCIALIDADES

ESTA

DISPUESTO

AL

MAXIMO

MORIR POR ALCANZAR UN SUEO.

EL DIRIGENTE MASONICO DEBERA EVITAR QUE SE APODERE DE L,

EL VACIO

EXISTENCIAL QUE ES EL SINDROME DE NUESTRO TIEMPO.

LA CARENCIA DE OBJETIVOS, EL ABURRIMIENTO, LA FALTA DE SENTIDO Y DE

PROPOSITOS QUE PRODUCE LA FRUSTACION EXISTENCIAL, LA ENFERMEDAD, LA
ENFERMEDAD DEL SIGLO,
VALE LA PENA VIVIRSE.

EL VIVIR UNA VIDA SIN SENTIDO, UNA VIDA QUE NO

88

EL EPITAFIO QUE DEBIERA SER MAS COMUN EN LAS TUMBAS DE LOS CEMENTERIOS
DEL MUNDO ACTUAL, ES AQUEL QUE DICE QUE NACIO, CRECIO Y MURIO Y NUNCA
SUPO PORQUE EXISTIO.

PREGUNTEMONOS CUALES SON NUESTROS IDEALES?

PORQUE ESTAMOS DISPUESTOS A DAR LO MEJOR DE NUESTRAS VIDAS ?,

PORQUE SEREMOS CAPACES DE MORIR ?,

ENCONTREMOS SENTIDO A NUESTRAS VIDAS

Y DEMOS SIGNIFICADO A NUESTRO DIARIO VIVIR Y HACER Y LES ASEGURO QUE

VIVIREMOS MAS INTENSAMENTE.

RECUERDEN QUERIDOS HERMANOS QUE HOY ES TIEMPO DE MEDITAR Y REFLEXIONAR

SOBRE LO QUE HEMOS SIDO, SOMOS Y LO QUE QUEREMOS SER, TODO LO QUE NO
HAGAMOS EN ESTE MOMENTO HOY Y AHORA, YA NO LO HAREMOS NUNCA.

FORJEMOS

UNA

NUEVA

GENERACION

DE

MASONES

IDEALISTAS

SOADORES,

COMPROMETIDOS CON LAS ALTAS METAS Y OBJETIVOS DE NUESTRA INSTITUCION, QUE

ESTE PREPARADA PARA IR CON DETERMINACION Y VALENTIA AL ENCUENTRO DEL
SIGLO XXI, LO HEMOS

EXPRESADO MILES DE VECES Y LO SEGUIREMOS REPITIENDO.

QUE EN LA LAPIDA DE NUESTRAS TUMBAS, CUANDO PASEMOS A OCUPAR NUESTRA

COLUMNA EN EL ETERNO ORIENTE, SE LEA EL SIGUIENTE EPITAFIO:

AQUI YACEN

LOS RESTOS MORTALES DE UN VERDADERO Y AUTENTICO MASON, QUE LUCHO SIEMPRE

EN EL LIMITE DE SU ESFUERZO Y CAPACIDAD, POR HACER DE LA MASONERIA
NUEVOLEONESA,

UNA

INSTITUCION

DE

VANGUARDIA,

UNA

MASONERIA

MODERNA

ACTUANTE, COMBATIVA, FRATERNAL, PROGRESISTA, VALIENTE, NACIONALISTA Y

REVOLUCIONARIA Y QUE NO SOLO LUCHO POR ELLO, SIN QUE LO LOGRO.

FRATERNALMENTE VUESTRO

89

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

MIEMBRO DE LA RESP LOG SIMB UNIFICACION No. 35 y
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA

GR ORIENTE DE MONTERREY, N. L.

NOVIEMBRE DE 1994

90

XV.

BIBLIOGRAFIA

1. - EL DIRECTIVO EXCELENTE

GRAIG R. HICKMAN - MICHAEL A. SILVA

2. - EXCELENCIA DIRECTIVA, PARA LOGRAR LA PRODUCTIVIDAD LIC. MIGUEL

ANGEL CORNEJO Y ROSADO.

3.-

ANATOMIA DEL PODER

JOHN KENNETH GALBRAITH

4. - LA GERENCIA EFECTIVA

PETER F. DRUCKER

5.-

LA EXCELENCIA JAPONESA

6.-

COMBATE CORPORATIVO

7.-

LOS LIDERES POLITICOS DE MEXICO

8.-

LA TRAMPA DEL TIEMPO

R. ALEC MACKENZIE

9.-

EL ARTE DE DIRIGIR

ROBERT SCHOENBERG

10.-

EL LENGUAJE CORPORAL DEL XITO

11.- EL TAO DE LA ADMINISTRACIN

12.- ETIQUETA CORPORATIVA

13.- VISTASE PARA TRIUNFAR

MICHEL F. DRUCKER

WILLIAM E. PEACOCK

RODERIC AI CAMP

KEN DELMAR

BOB MESSING

MILLA ALIHAN

JOHN T. MOLLOY

14.- EL PODER DEL PODER

ANNABELLE

15.- URBANIDAD, PERSONALIDAD Y BUENOS MODALES

PILAR GARCIA BAILON

16.- EL PODER ETICO DEL DIRECTIVO

HOFFS

KENNETH BLANCHARD

91

17.- LA PSICOLOGA DEL LIDERAZGO

JARD DE VILLE

18.- VISION ESTRATEGICA

RONALD L. DOBRIN

19.- TODO SOBRE LOS MICROS

20.- EL SECRETO DEL MILLON DE DOLARES

MICHAELRICHTON

BERNARD GITTELSON

21.- EL NUEVO DIRECTIVO RACIONAL

KEPNER

22.- ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

A. REYES PONCE

23.- COMO CONDUCIR JUNTAS

ALBERTO DIAZ RAMREZ

24.- PLANEACION ESTRATEGICA, CONCEPTOS ANALTICOS

HAFER

DAN

TREGOE

CHARLES W.

SCHENDEL.

25.- LAS FORMAS OCULTAS DE LA PROPAGANDA

26.- TEORIA Y PRACTICA DE LA PROPAGANDA

VANCE PACKARD

EDMUNDO GONZALEZ LLACA

27.- PERESTROIKA

MIJAIL

28.- POR QU AGONIZA AL CRISTIANISMO?

SALVADOR FREIXEDO

29.- MI IGLESIA DUERME

SALVADOR FREIXEDO

30.- SER UN JEFE

31.-

FORMAR JEFES

GORBACHEV

BERTIN.

R. HUGONNIER.

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

92

A L.. G.. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
FUNCIONES, DEBERES Y OBLIGACIONES
DE VENERABLES MAESTROS

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

G.. O.. DE MONTERREY, N.L. MXICO

MARZO DEL AO 2002

93

FUNCIONES, DEBERES Y OBLIGACIONES DE VENERABLES MAESTROS

POR QUE SE LE LLAMA VENERABLE MAESTRO? SU INSIGNIA, SU SIGNIFICADO Y SU SIMBOLISMO.
DICE LORENZO FRAU ABRINES, AUTOR DEL DICCIONARIO ENCICLOPDICO ABREVIADO DE LA MASONERA, QUE
EL TRATAMIENTO, CON EL QUE DESIGNAN LOS MASONES, AL MAESTRO QUE EJERCE EL CARGO DE PRESIDENTE.

VENERABLE, ES

EN LAS LOGIAS SIMBLICAS. EL VENERABLE MAESTRO, DEBE HABER ESTUDIADO LA CIENCIA MASNICA Y DESEMPEADO LOS
PUESTOS Y DIGNIDADES INFERIORES. AS MISMO, ES MENESTER, QUE POSEA UN CONOCIMIENTO PROFUNDO DEL HOMBRE Y DE LA
SOCIEDAD Y UN CARCTER FIRME PERO RAZONABLE.
EL VENERABLE MAESTRO, LLEVA SOBRE SU PECHO UNA INSIGNIA DISTINTIVA QUE SE LLAMA VENERA, TAMBIN SE LE LLAMA
COLLARN, LISTN O CORDN TORZAL, DEL QUE PENDE LA JOYA EMBLEMATICA DE SU CARGO, QUE ES UNA ESCUADRA, SMBOLO
DE LA RECTITUD Y LA JUSTICIA, CONQUE DEBE REGIR A TODOS LOS MIEMBROS.
FUNCIONES DEL VENERABLE MAESTRO.
1.- CONVOCAR Y PRESIDIR LA LOGIA.
2.- DIRIGIR LOS TRABAJOS DE LA LOGIA, CUMPLIR Y EJECUTAR SUS ACUERDOS Y DECISIONES.
3.- CONCEDER LA PALABRA, AL HERMANO QUE LA SOLICITE Y RETIRRSELA AL HERMANO, CUANDO HUBIERE MOTIVO PARA ELLO.
4.- DECIDIR, EN CASO DE EMPATE, EN LAS VOTACIONES SOBRE CUALQUIER ASUNTO QUE SE TRATE O DISCUTA EN TRABAJOS DE
LOGIA, EXCEPTO EN ELECCIONES Y JUICIOS
5.- LA PRINCIPAL FUNCIN DEL VENERABLE MAESTRO, ES LA DE DISEAR EL PROGRAMA ANUAL DE TENIDAS, ESTABLECIENDO
LAS FECHAS DE TENIDAS ORDINARIAS, INICIACIONES, AUMENTOS, EXALTACIONES, ESPECIALES, LUCTUOSAS, DE BANQUETE,
INTERLOGIALES, INTERDISTRITALES, DE ANIVERSARIO, DE CELEBRACIN DE ANIVERSARIOS PATRIOS, PROGRAMAR LOS TEMAS A
TRATAR EN LAS TENIDAS Y QUIENES SERN LOS EXPOSITORES, DEBER ESTABLECER UN SISTEMA LOGSTICO DE CITATORIOS
TELEFNICOS Y ESCRITOS A TODOS LOS EVENTOS QUE SU LOGIA REALICE, COORDINARSE CON EL DIPUTADO DE DISTRITO, PARA
LA PROGRAMACIN DE TENIDAS INTERLOGIALES, PARA QUE NO SE CONTRAPONGAN, CON LAS ESTABLECIDAS EN SU PROGRAMA
ANUAL.
6.- EXAMINAR, CUANDO CREA CONVENIENTE, LOS LIBROS QUE DEBEN LLEVAR EL SECRETARIO, EL TESORERO Y EL
HOSPITALARIO.
7.- ES FACULTAD, DEL VENERABLE MAESTRO, SUSPENDER EN SUS DERECHOS MASNICOS Y SOMETER A JUICIO, AL HERMANO,
QUE EN LOGIA ABIERTA, LO DESOBEDECIERE O SE RESISTIERE A SU AUTORIDAD, SI ES UN MIEMBRO ORDINARIO Y COMN DE
LA LOGIA, TURNARA EL CASO A LA COMISIN DE HONOR Y JUSTICIA DEL TALLER Y SI FUESE EX-VENERABLE MAESTRO, DEBER
TURNAR EL CASO A LA GRAN LOGIA.
8.- EL VENERABLE MAESTRO, ES RESPONSABLE ANTE LA GRAN LOGIA, DE LA CONSERVACIN DEL ORDEN EN SU TALLER, DEL
FIEL Y EXACTO CUMPLIMIENTO DE LAS LEYES VIGENTES Y DE LAS RESOLUCIONES DE LA ALTA CMARA Y DE LA ESTRICTA
OBSERVANCIA DE LOS ANTIGUOS LIMITES, USOS Y PRECEPTOS DE LA FRATERNIDAD.
9.- LA PERSONA DEL VENERABLE MAESTRO, ES INVIOLABLE EN SU AUTORIDAD, A NADIE ES LICITO CENSURARLE, SIN CAER EN
FALTA Y SOLO LA GRAN LOGIA Y EL GRAN MAESTRO, TIENEN DERECHO A EXIGIRLE CUENTAS DE SUS ACTOS.
10.- EL VENERABLE MAESTRO, NO PUEDE NEGARSE A FIRMAR LAS ACTAS APROBADAS POR LA LOGIA, NI DISPONER QUE DEJEN
DE CELEBRARSE LAS SESIONES ORDINARIAS, QUE INDIQUE EL REGLAMENTO.
DEBERES DEL VENERABLE MAESTRO.
1.- ORDENAR LA ADMISIN DE VISITADORES.
2.- DEBER SABER QUE:
A ) EL DERECHO DE VISITAR LOGIAS, SE FUNDA EN LA UNIDAD DE LA FAMILIA MASNICA Y SOLO PUEDE RESTRINGIRSE
ACCIDENTALMENTE POR CAUSAS Y RAZONES JUSTIFICADAS.
B ) TODO HERMANO, TIENE EL DERECHO DE OPONERSE, A QUE UN VISITANTE, ASISTA A LA TENIDA QUE S ESTA
CELEBRANDO, PERO DEBER JUSTIFICAR SU PETICIN Y SI LA LOGIA LA HALLA FUNDADA, SE LE PEDIR QUE SE RETIRE.
ESTE DERECHO NO PODR REALIZARSE CONTRA LOS VENERABLES MAESTROS EN EJERCICIO DE LOGIAS DE LA JURISDICCIN,
MIENTRAS NO SE HALLEN ACUSADOS EN FORMA, ANTE LA GRAN LOGIA, SUSPENSOS POR DECRETO DE LA MISMA O DEL GRAN
MAESTRO.
C ) ES DERECHO DE LOS MAESTROS MASONES, SOLICITAR LA DISPENSA DE TRAMITES A LOS VISITANTES, AFIRMANDO
BAJO SU RESPONSABILIDAD, QUE EL MISMO, ES UN MASN DEL GRADO SIMBLICO QUE OSTENTA, LO QUE DEBER HACER EN
SESIN ABIERTA.

94
D ) LOS VISITANTES DE LOGIAS DE LA JURISDICCIN Y/O DE LA AMISTAD, SOLO PODRN TOMAR PARTE, EN LOS
ASUNTOS GENERALES DE LA FRATERNIDAD O CUANDO EL TALLER VISITADO, LOS INVITE A PARTICIPAR EN EL DEBATE.
E ) A LOS VISITANTES, SE LES PUEDE CONCEDER ENTRADA A LA TENIDA DE UNA LOGIA, DESPUS DE HABER SIDO LEDA
O SANCIONADA EL ACTA DE LA TENIDA ANTERIOR.
3.- EL VENERABLE MAESTRO, DEBER IMPRIMIR ORDEN A LAS DISCUSINES QUE SE PRESENTEN EN LOS TRABAJOS DE LOGIA Y
SUSPENDERLAS CUANDO LO ESTIME CONVENIENTE.
4.- DEBER CERRAR LOS TRABAJOS, AUNQUE NO HAYA TERMINADO LA DISCUSIN, SIEMPRE QUE MEDIARE MOTIVO JUSTIFICADO
PARA ELLO.
5.- DEBER HACER SALIR DEL TEMPLO, A CUALQUIER MIEMBRO DE LA LOGIA Y HASTA UN VISITADOR, SI HUBIERA CAUSA
JUSTIFICADA PARA ELLO.
6.- DEBER DESIGNAR, EN CADA SESIN, LOS HERMANOS QUE DEBEN HACERLA DE FUNCIONARIOS, CUANDO NO ESTN PRESENTES
LOS TITULARES.
7.- DEBER RENDIR SU INFORME ANUAL, DE TODAS LAS ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE SU EJERCICIO.
8.- DEBER NOMBRAR, LAS COMISIONES QUE SEAN NECESARIAS, PUDIENDO PRESIDIR CUALQUIERA DE ELLAS O TODAS, SI AS
LO DESEASE.
9.- DEBER IMPONER, LAS CORRECCIONES AUTORIZADAS EN LOS ARTCULOS QUE LE AUTORICE EL REGLAMENTO DE LA GRAN
LOGIA, AS COMO, LAS QUE AUTORICE EL REGLAMENTO PARTICULAR DE SU LOGIA.
10.- DEBER SABER CUANDO APLICAR CORRECCIONES DISCIPLINARIAS:
A )- AMONESTAR, EN EL ACTO, DE SER CONOCIDA LA FALTA.
B )- ORDENAR LA SALIDA DEL SALN, DE UN HERMANO, EN CASO DE REINCIDENCIA.
11.- LA CORRECCIN DE LAS FALTAS, INCUMBE AL VENERABLE MAESTRO SIN NECESIDAD DE PREVIO JUICIO.
12.- LAS FALTAS SEALADAS A CONTINUACIN, PODRN DAR LUGAR A LA AMONESTACIN EN EL ACTO POR EL VENERABLE, SI
ALGN HERMANO EN LA MISMA SESIN REINCIDIERE, SE LE HAR RETIRAR DEL TEMPLO.
A) LA INTEMPERANCIA, EN EL USO DE LA PALABRA.
B )LA FALTA DE COMPOSTURA EN LOGIA.
C ) NO GUARDAR, EL DEBIDO SILENCIO, DURANTE LAS DELIBERACIONES.
D ) PROVOCAR DESARMONA ENTRE LOS HERMANOS.
13.- EL VENERABLE MAESTRO, CORREGIR CON REPRENSIN PRIVADA, A LOS HERMANOS QUE NO PROCEDIEREN CON LA
TOLERANCIA Y PRUDENCIA, QUE EXIGE EL CARCTER MASNICO.
14.- DEBER, JUNTO CON EL SECRETARIO, DE FIRMAR LAS ACTAS Y LA CORRESPONDENCIA DEL TALLER, CUANDO SEA PARA LA
GRAN LOGIA, CUERPOS SUPERIORES Y TODOS LOS LIBRAMIENTOS CONTRA EL TESORO Y LA CAJA DE BENEFICENCIA.
15.- DEBER DE VELAR PORQUE REINE LA PAZ Y LA ARMONA ENTRE TODOS LOS MIEMBROS DE LA LOGIA.
16.- ESTAR, EN LA FACULTAD DEL VENERABLE MAESTRO, PONER O NO, A DISCUSIN, LAS PROPOSICIONES HECHAS POR LOS
HERMANOS, EXPRESANDO LAS RAZONES QUE LE ASISTIEREN PARA ELLO, PERO NO PODR EXIMIR DE ABRIR LA DISCUSIN,
CUANDO NO OBSTANTE SU NEGATIVA, LO ACORDAREN, LAS DOS TERCERAS PARTES DE LOS MIEMBROS PRESENTES.
17.- DEBER DE ASISTIR PUNTUALMENTE A LAS REUNIONES QUE CONVOQUE EL GRAN MAESTRO.
18.- DEBER DE ASISTIR, LLEVANDO LA REPRESENTACIN DE LA LOGIA, CON EL MAYOR NUMERO DE HERMANOS POSIBLE, A LAS
GUARDIAS Y ACTOS CVICOS, QUE CONVOQUE LA GRAN MAESTRA.
19.- DEBER DE TENER LA HABILIDAD, EL TALENTO Y LA CAPACIDAD SUFICIENTE
EFICIENTEMENTE EL ORDEN PARLAMENTARIO DE LAS TENIDAS.

PARA DESARROLLAR EFICAZ Y

20.- DEBER ASISTIR PUNTUALMENTE A TODOS LOS ACTOS Y TENIDAS QUE ORGANICE SU LOGIA.
21.- DEBER ASISTIR, CON TODAS LAS DIGNIDADES DE SU LOGIA, A TODAS LAS GRANDES TENIDAS TRIMESTRALES ORDINARIAS
Y EXTRAORDINARIAS, QUE CONVOQUE LA GRAN LOGIA.
22.- DEBER EXIGIR, QUE TODA LA CORRESPONDENCIA QUE LLEGUE DE GRAN LOGIA, SEA LEDA EN FORMA AMPLIA Y
COMPLETA, POR EL HERMANO SECRETARIO.

95
23.- DEBER, BRINDAR LOS HONORES CORRESPONDIENTES, A HERMANOS VISITADORES, DE ACUERDO CON EL CARGO QUE
OSTENTEN, CADA UNO DE ELLOS.
24.- DEBER DE CUMPLIR, ESTRICTA Y FIELMENTE, TODAS LAS INSTRUCCIONES QUE EMANEN, VERBALMENTE O ATRAVES DE
GRANDES CIRCULARES, DE LA GRAN MAESTRA.
OBLIGACIONES DEL VENERABLE MAESTRO
TRATO DEL VENERABLE MAESTRO A LOS HERMANOS Y DE LOS HERMANOS ENTRE S.
TODA PREFERENCIA ENTRE LOS MASONES, ESTA O DEBE DE ESTAR CIMENTADA, SOBRE VERDADEROS MRITOS PERSONALES Y
CONOCIMIENTOS DEL ARTE REAL, PARA QUE LOS TRABAJOS SIGAN SU LEGITIMO CURSO Y QUE NO SEAN AVERGONZADOS LOS
HERMANOS, NI SE VEA DESPRESTIGIADA LA ORDEN POR INCAPACIDAD O IGNORANCIA DE PARTE DE LOS PREFERIDOS.
POR ESTA RAZN, SE DEBER DE TENER SIEMPRE PRESENTE, QUE NINGN HERMANO, DEBE DE SER ELECTO PARA LOS CARGOS
DE VENERABLE MAESTRO Y VIGILANTE, POR SU ANTIGEDAD SOLAMENTE, SINO POR SU CAPACIDAD, INTELIGENCIA, TALENTO,
MRITOS Y CONOCIMIENTOS.
EL VENERABLE MAESTRO, DEBE POSEER LOS CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA OCUPAR ESE PUESTO Y EN EL TRATO CON LOS
HERMANOS, DEBE HACER USO DEL TINO Y PRUDENCIA DE QUE SEA CAPAZ, REPARTIENDO SIEMPRE SUS DONES CON LA MAYOR
EQUIDAD, A EFECTO DE DAR A CADA CUAL, LO QUE REALMENTE LE CORRESPONDA.
EL VENERABLE MAESTRO, NO-SOLO DEBE ENCONTRARSE INVESTIDO, DE LA SABIDURA SUFICIENTE, PARA EL DESEMPEO DE SU
CARGO, SINO QUE DEBE CARACTERIZARSE, DE SER UN EJEMPLO DE VIRTUDES ANTE SUS HERMANOS, A QUIENES DEBE DE
OTORGAR UN TRATO JUSTO, CORTS Y AFABLE, PARA HACER LLEGAR A ESTOS, EL SENTIMIENTO DE FRATERNIDAD QUE DEBE
UNIRNOS Y QUE ES LA GLORIA Y PRESTIGIO DE NUESTRA ORDEN.
LOS HERMANOS ENTRE SI, DEBEN PROCURARSE DENTRO O FUERA DE LOS TRABAJOS DE LOGIA, EL TRATO QUE COMO MIEMBROS DE
UNA MISMA FAMILIA CORRESPONDE, CULTIVANDO EL AMOR FRATERNAL Y PRODIGARSE EL RESPETO DEBIDO. NO EMPLEANDO
PALABRAS GROTESCAS O EXPRESIONES SATRICAS, QUE LLEGUEN A LASTIMAR SUS SENTIMIENTOS Y ROMPER LA ARMONA QUE
TRATAMOS DE CONSERVAR, EN DESDORO DE LOS FINES LAUDABLES DE NUESTRA INSTITUCIN.
DESEAMOS, QUE LOS MODESTOS CONCEPTOS QUE ACABAMOS DE EXPONER, CONTRIBUYAN, AUNQUE SEA EN MNIMA PARTE, A SU
FORMACIN DIRECTIVA Y DE LIDERAZGO, QUE CONTRIBUYA A LA FORMACIN DE VENERABLES MAESTROS DE EXCELENCIA, DE
VENERABLES MAESTROS DE CALIDAD TOTAL, QUE CON SU EFICAZ Y EFICIENTE APLICACIN, CONTRIBUIRN, A QUE NUESTRAS
LOGIAS EN LO PARTICULAR, SE CONSOLIDEN Y PROGRESEN Y EN LO GENERAL, NUESTRA GRAN LOGIA, SE FORTALEZCA Y SE
CONSOLIDE, ENFILANDO HACIA EL VERDADERO PROGRESO, QUE LE PERMITA LLEGAR, AL YA PRXIMO SIGLO XXI, COMO UNA
INSTITUCIN DE VANGUARDIA.
ANEXAMOS A ESTE DOCUMENTO UN PROGRAMA DE TRABAJO ( TIPO ) ( SOLAMENTE INFORMATIVO ) PARA QUE LOS VENERABLES
MAESTROS SI LO CONSIDERAN CONVENIENTE, LO ESTUDIEN Y ANALICEN, LE HAGAN LAS RECTIFICACIONES Y/O ADICIONES QUE
CONSIDEREN CONVENIENTE, LO HAGAN SUYO SI ES DE SU ACEPTACIN.
LES AGRADEZCO LA AMABLE ATENCIN DISPENSADA EN LA LECTURA DE ESTE DOCUMENTO, AS COMO LA BONDAD Y
GENEROSIDAD DE SU JUICIO.
FRATERNALMENTE
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON Y
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE EDUCACIN E INSTRUCCION
TEL. / FAX : ( 01- 81 ) 83-57-77-72
CEL. ( 044- 81 ) 83-09-80-12

e-mail: jportill@infosel.net.mx
josevaldemar@hotmail.com
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MXICO

JVPL/jvpl

MARZO DEL AO 2002

96

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

PROGRAMA DE TRABAJO ( TIPO )
EJERCICIO 2002
RESP.. LOG.. SIMB.._____________________________
1.- DEFINIR L NUMERO DE TENIDAS A DESARROLLARSE EN EL AO (

No. DE TENIDA Y FECHA )

2.- ELABORAR PROGRAMAS PARTICULARES PARA CADA TENIDA QUE CONTEMPLEN ( No. DE TENIDA, FECHA, TIPO
DE TENIDA, TEMAS A DESARROLLAR, ETC. )
A)
B)
C)
D)

TENIDAS DE INSTRUCCIN
INICIACIONES
AUMENTOS DE SALARIO
EXALTACIONES

F)

TENIDA
G)
H)
I)

DE BANQUETE
TENIDA DE ANIVERSARIO.
INTERLOGACIALES.
CELEBRACIONES PATRIAS DE MAYOR TRASCENDEMCIA

3.- NOMBRAR UNA COMISION PARA VISITAR A LOS HERMANOS EN SUENOS PARA INVITARLOS A INTEGRARSE AL
TRABAJO DE SU LOGIA.
4.- REALIZAR UNA INTENSA CAMPAA DE MEMBRESIA, MIEMBRO A MIEMBRO, (MINIMO 8 INICIADOS POR AO).
5.- COORDINAR CON EL DIPUTADO DE DSTRITO 5 TENIDAS INTERLOGIALES EN EL AO.
6.- INSTALAR UN PERIODICO MURAL EN EL AREA DE PASOS PERDIDOA DEL TALLER.
7.- PROGRAMAR LAS TENIDAS DE PRIMERA CAMARA CON 3 TEMAS DE INTERES MASNICO, CULTURAL Y/O SOCIA
POLITICOS CON DURACION DE 15 MIN. MAX C/U CON PONENTES PREVIAMENTE DESIGNADOS.
8.- ESTABLECER QUE EN LAS TENIDAS DESPUES DE LOS TRAZADOS Y ANTES DE CLAUSURAR LOS TRABAJOS SE
CONCEDAN 15 MIN. MINIMO DE TRIBUNA LIBRE, PARA COMENTARIOS.
9.- ACTUALIZAR LOS LIBROS DE ACTAS DE LA SECRETARIA.
A) LIBROS DE ACTAS DE 1, 2, Y 3 CAMARA
B) LIBROS DE ORO
C) LIBRO NEGRO.

D) INTEGRAR LOS EXPEDIENTES PERSONALES

DE CADA MIEMBRO.

10.- CONFORMAR EL DIRECTORIO DE LOS MIEMBROS DE NUESTRA LOGIA.

11.- ESTABLECER UN PROGRAMA LOGISTICO DE (CITATORIOS) INVITACIONES A LOS HERMANOS A PARTICIPAR
EN TENIDAS ORDINARIAS, ESPECIALES Y EVENTOS IMPREVISTOS.
12.- ASISTIR CON EL MAYOR NUMERO DE HERMANOS DE SU TALLER A LAS GRANDES TENIDAS TRIMESTRALES Y
DEMAS EVENTOS QUE ORGANICE LA GRAN LOGIA.
A) INTERLOGIALES
B) INTERDISTRITALES

C) SEMINARIOS
D) EVENTOS IMPREVISTOS

LEMA DE LA LOGIA
NOMBRE
VENERABLE MAESTRO.

97

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA Y DOCTRINARIA

A L.. G.. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
LA DESERCIN Y SUS CAUSAS,
EN LA INSTITUCIN MASNICA
UNA INVITACIN A LA REFLEXIN!
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MXICO

JULIO DE 1998

98

"LOS INVITO A TRANSPORTAR VUESTRA IMAGINACIN, Y EXPLORAR UNA VISIN FUTURISTA,

QUE PUEDE CONVERTIRSE EN REALIDAD, PODEMOS AFIRMAR, QUE CONTARA UNA LEYENDA, QUE
EN LOS UMBRALES DEL AO 2020, UNA ORGANIZACIN COMO ENTE VIVIENTE, SE ENCONTRABA
PERDIDA EN UN ATARDECER, AL FINAL DE UNA POCA, DONDE JUGABAN AMENAZANTES NEGROS
NUBARRONES, GRANDES DESAFOS Y AMENAZA DE TORMENTA, DIVISO A LO LEJOS, UN
CEMENTERIO DE ORGANIZACIONES, DONDE SE ENCONTRABAN ESCOMBROS DE INFINIDAD DE
EMPRESAS Y ORGANIZACIONES GREMIALES Y SOCIALES.
FUE IMPRESIONANTE ENTRAR EN ESE LUGAR, DONDE SE ENCONTRABAN ABANDONADAS, EN
GRANDES PILAS, LAS IDEAS, ILUSIONES, ESPERANZAS Y ESFUERZOS DE MUCHOS HOMBRES.
UNA TUMBA, QUE SE ENCONTRABA EN EL PRTICO, DE LO QUE PARECA UN SEMIDESTRUIDO
TEMPLO, LLAMABA SU ATENCIN, POR ALGUNOS SMBOLOS PARA ELLA DESCONOCIDOS Y SOBRE
TODO POR EL EPITAFIO EN ELLA MARCADO, QUE DECA, "AQU YACEN LOS RESTOS DE LO
QUE FUE LA INSTITUCIN MASNICA, QUE NO ENTENDI EN SU TIEMPO, LAS DEMANDAS DE
TRANSFORMACIN Y DE CAMBIO, QUE EL MOMENTO HISTRICO EN QUE SE DESARROLLABA,
RECLAMABA"
RECIBI UN FUERTE IMPACTO QUE LE PRODUJO UN PROFUNDO DOLOR, NUNCA IMAGINO QUE
EXISTIERA UN LUGAR AS, EN DONDE TERMINARAN LAS ORGANIZACIONES QUE NO HABAN
SIDO CAPACES DE RENOVAR SUS COMPROMISOS Y SUS ESTRUCTURAS.
Y PREGUNTO AL VELADOR, CUAL ES LA MISIN DE ESTE CEMENTERIO?, Y LA RESPUESTA
FUE, "LIQUIDAR, FINIQUITAR Y ARCHIVAR EL TESTIMONIO DE LA HISTORIA".
Y DE QU MURIERON?, VOLVI A PREGUNTAR LA ORGANIZACIN
"DEBIDO A SUS DEBILIDADES INTERNAS Y FALTA DE ADAPTACIN A SU ENTORNO, NO FUERON
CAPACES DE MANTENER SU INTERIOR SANO, CON FORTALEZA CON VITALIDAD Y DEFENSAS
PARA DAR RESPUESTA A LAS NECESIDADES QUE TENAN QUE SATISFACER, SE CONVIRTIERON
EN OBSOLETAS EN CUANTO A SUS VALORES, CONCEPCIONES, ACTITUDES Y COMPORTAMIENTOS,
LOS REBASO LA EVOLUCIN".
Y CONTINUO EL VELADOR, LO QUE MS ME ENTRISTECE ES SABER, QUE ESTE GRAN MONTN
DE ORGANIZACIONES, MURI PORQUE SE OLVIDARON DE QUE POSEAN UNA FUERZA INTERIOR,
CAPAZ DE PENSAR, CREAR, TRANSFORMAR Y DECIDIR Y DE QUE TENAN, TODO EL POTENCIAL
Y LAS CUALIDADES DE AUTNTICOS SERES HUMANOS.
EN RELACIN CON LA TUMBA QUE LLAMO SU ATENCIN, PUEDO DECIRLE AGREGO EL VELADOR
"QUE LA INSTITUCIN MASNICA, FUE UNA ORGANIZACIN, QUE DESCONOCA, QUE DA A
DA SE ESTABA MURIENDO, QUE SU PERSPECTIVA DE VIDA HABA CAMBIADO, QUE VIVA
DESDE HACIA TIEMPO, UNA REGRESIN INCONSCIENTE QUE LA DEBILITABA, SU NICA
SATISFACCIN CONSISTA EN RECORDAR LA POCA CUANDO HABA SIDO EXITOSA, VIVA
DEL RECUERDO DE SU BRILLANTE HISTORIA, SU INCONSCIENCIA UNIDA A LA SOBERBIA, LA
ARROLLABAN COMO UN ALUD HACIA UNA CRISIS PROFUNDA, A LA QUE NO ESTABA PREPARADA
PARA ENFRENTAR Y QUE PROBABLEMENTE, LE REPRESENTABA SU PROPIA MUERTE, LOS
LTIMOS AOS, HABA SIDO TESTIGO DEL FRACASO Y DESAPARICIN DE OTRORA
FLORECIENTES ORGANIZACIONES, QUE HABAN MUERTO Y NO ENTENDI COMO DICE SU
EPITAFIO, LAS DEMANDAS DE TRANSFORMACIN Y DE CAMBIO".
"EN EL OCASO DE ESTE MILENIO, LAS TRANSFORMACIONES EN EL MUNDO HAN UBICADO A LAS
ORGANIZACIONES PUBLICAS, PRIVADAS Y PUBLICAS EN UNA ENCRUCIJADA CUYOS SENDEROS
CONDUCEN AL XITO, A LA MEDIOCRIDAD O A LA DESAPARICIN.

99

DE LA VOLUNTAD, LA VISIN, EL COMPROMISO Y LA ENTREGA DE SUS LDERES Y DE SUS

MIEMBROS, DEPENDER EL RUMBO QUE TOME SU ORGANIZACIN.
DEBE RECHAZARSE UN MUNDO QUE ENCLAUSTRA A LAS INSTITUCIONES Y EMPRESAS EN
CPSULA DE CRISTAL, DONDE LA COMPLACENCIA, EL TEMOR A LA INNOVACIN,
PATERNALISMO, LA ORTODOXIA REGLAMENTAL Y CONSTITUCIONAL, LA CARENCIA
INTEGRACIN, DE COMPROMISO Y DE CREATIVIDAD AS COMO LA INEFICIENCIA Y
DESPERDICIO, SON COMO VIRUS QUE CONDENAN A SU ESTANCAMIENTO Y RETROCESO"

UNA
EL
DE
EL

NOS PERMITIMOS, UTILIZAR ESTOS ANTECEDENTES, A MANERA DE INTRODUCCIN

MOTIVACIONAL, PARA BREVEMENTE DARLES A CONOCER NUESTRO HUMILDE Y MODESTO MENSAJE
QUE VA DIRIGIDO A LAS CONCIENCIAS DE TODOS Y CADA UNO DE UDS., AL MISMO TIEMPO
QUE HACERLES UNA INVITACIN A LA REFLEXIN.
SE DICE, QUE LA MASONERA, ACTUALMENTE ES UNA ORGANIZACIN DECADENTE, ANACRNICA
Y OBSOLETA.
LAS CAUSAS DE ESTA CRISIS SON MUCHAS, Y EL ANLISIS DE ELLAS NO ES MOTIVO DE
ESTE ENSAYO, EN ESTA OCASIN, HABLAREMOS NICAMENTE DE LA DESERCIN Y SUS
CAUSAS, AS COMO NUESTRO PUNTO DE VISTA SOBRE LA MANERA DE COMBATIRLA.
MUCHOS PROFANOS QUE HAN PRETENDIDO SER MASONES, SE VAN DE
DECEPCIONADOS, DISGUSTADOS, PORQUE SEGN ELLOS, NO ENCONTRARON NADA.

LA

ORDEN

Y LES PREGUNTAREMOS CMO ES QUE NO ENCONTRARON NADA?

QUE ACASO NO ENCONTRARON EL TEMPLO CON SU ARA, SUS COLUMNAS, SU MOBILIARIO Y SU
DECORACIN?
QUE NO ENCONTRARON ALL A SUS HERMANOS?
QUE NO ESTABAN ALL EL SIMBOLISMO, LA RELIGIOSIDAD, LA ESPIRITUALIDAD Y SUS
RITUALES?
QUE EL ESTUDIO Y CONTENIDO DE NUESTRAS LITURGIAS, NO LES DIJERON NADA?
QUE ACASO PENSABAN QUE LA MASONERA ERA UNA AGENCIA DE COLOCACIONES Y UNA
SOCIEDAD DE ELOGIOS MUTUOS QUE LES PERMITIRA OCUPAR PUESTOS LUCRATIVOS EN EL
GOBIERNO, LA INDUSTRIA, EL COMERCIO Y NO FUE ESO LO QUE ENCONTRARON?
QUE ACASO PENSABAN QUE CON LA INICIACIN RECIBIRAN UN BAO DE LUZ MISTERIOSA
CAPAZ DE HACERLOS PERFECTOS Y BORRARAN DE UN SOLO GOLPE TODAS SUS
IMPERFECCIONES?
CMO ES QUE NO ESTUDIARON PARA COMPRENDER CADA UNO DE SUS GRADOS Y SUS
SMBOLOS, QUE LES EXPLICARA SU OCULTO SIGNIFICADO Y LAS BONDADES DE SU
FILOSOFA?
CMO ES QUE NO FUERON LO SUFICIENTE INTELIGENTES PARA PREGUNTARSE O PREGUNTAR A
QUE TIPO DE ORGANIZACIN IBAN A INGRESAR?

100

Y SI ESTA SATISFACERIA O NO SUS ANHELOS DE PERFECCIONAMIENTO Y SUPERACIN Y NO

PREGUNTARON COMO SERIA ELLO? O ENTRARON SOLO POR CURIOSIDAD.
QUE PENSARON, QUE LA MASONERA ERA UN CLUB SOCIAL COMO LOS ROTARIOS O LOS
LEONES?
SI BUSCABAN ALGO CMODO PARA HACERSE LA VIDA MS FCIL Y AGRADABLE, SI CREYERON
QUE CON SOLO INICIARSE, SE HARAN VERDADEROS MASONES, SE EQUIVOCARON.
SI BUSCABAN ALGO PARA SENTIRSE IMPORTANTES, SI QUERAN GRANJEARSE SATISFACCIONES
DE AMOR PROPIO A BAJO COSTO Y CON EL MENOR ESFUERZO, SI PENSABAN EN UNA
RENOVACIN COMPLETA DE SU PERSONALIDAD EN FORMA DE MUESTRA GRATUITA A TODO EL
QUE ENTRARA, SE EQUIVOCARON.
EN LA MASONERA LES DAMOS LA LUZ, LES ENTREGAMOS LAS HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR Y LES
ENSEAMOS LA PIEDRA BRUTA Y EL MODO DE TRABAJAR SOBRE ELLA Y LO QUE ELLO SIGNIFICA.
LO DEMS ES ASUNTO SUYO. LOS QUE DESERTAN DE NUESTRA INSTITUCIN DEBERAN SABER, QUE
PARA HALLAR ALGO SE NECESITABAN DOS COSAS, ALGO QUE ESTE ALL Y ALGUIEN QUE SEPA O
QUIERA BUSCAR Y SI NO HAN SABIDO O NO HAN QUERIDO BUSCAR Y SER SINCEROS CONSIGO MISMOS,
RECONOCERN QUE DONDE NO ENCONTRARON NADA, ES EN SI MISMOS.
PERO TAMBIN PARALELAMENTE NOSOTROS DEBERAMOS PREGUNTARNOS, MAS BIEN CUESTIONARNOS
ENRGICAMENTE.
NOSOTROS, QUE HEMOS HECHO PARA RETENER A LOS HERMANOS QUE SE VAN?
REALMENTE, CUBRIMOS SUS EXPECTATIVAS?
SATISFACEMOS SUS NECESIDADES INTELECTUALES Y/O ESPIRITUALES?
NUESTRAS LOGIAS, SON
ENSEANZA-APRENDIZAJE?

AUTENTICAS

AULAS

DONDE

SE

REALICE

EFICAZMENTE

EL

PROCESO

TENEMOS, COMO ORGANIZACIN LA FUERZA DE COHESIN QUE MANTENGA UNIDOS A SUS MIEMBROS?
CUANDO LOS CONSAGRAMOS COMO APRENDICES MASONES, EL VENERABLE MAESTRO LES EXPRESA, LOS
CONSAGRO EN EL PRIMER GRADO DE LA MASONERA, POR LAS FRASES QUE CONCRETAN LO QUE
ENCONTRAREIS EN VUESTROS HERMANOS: AMOR FRATERNAL, SOCORRO Y VERDAD.

Y REALMENTE ENCUENTRAN ESO EN NOSOTROS?

VAYA, CONOCEMOS TODOS REALMENTE NUESTRAS FUNCIONES Y OBLIGACIONES Y CUALES SON
LOS OBJETIVOS Y METAS DE NUESTRA INSTITUCIN?
SI NO SABEMOS EN DONDE ESTAMOS!, MENOS SABREMOS A DONDE VAMOS!.
ANTE ESTOS PLANTEAMIENTOS, LOS INVITO A HACER UNA REFLEXIONAR Y TOMAR CONCIENCIA
DE ESTE MENSAJE.
SI QUEREMOS VERDADERAMENTE SALVAR A NUESTRA INSTITUCIN, DEBEMOS ENTRE OTRAS COSAS,
REALIZAR UNA SERIA Y ESTRICTA CAMPAA DE MEMBRESIA Y UNA SERIA Y ESTRICTA SELECCIN DE
CANDIDATOS, DEFINIR LOS PERFILES IDEALES DE LOS ASPIRANTES, BUSCAR EN LAS ORGANIZACIONES
PROFANAS, ESCUELAS, UNIVERSIDADES, SOCIEDADES DE ALUMNOS, COLEGIOS DE PROFESIONISTAS,
SINDICATOS, ETC. A SUS MIEMBROS MAS DISTINGUIDOS, E INVITARLOS A PERTENECER A LA
MASONERA, CREAR EN LAS LOGIAS Y QUE REALMENTE FUNCIONEN, LAS COMISIONES DE

101
INVESTIGACIN, BOLETINAR LOS ASPIRANTES A TODAS LAS LOGIAS Y ESPERAR LAS RESPUESTAS Y
ESTAS, HACERLAS LLEGAR A LA COMISIN DE INVESTIGACIN, PARALELAMENTE SE DEBER REALIZAR
CON LOS ASPIRANTES, UN PROGRAMA INTRODUCTORIO QUE LES DE A CONOCER LO QUE ES LA
MASONERA, UNA VEZ PRESENTADO EL DICTAMEN DE LA COMISIN DE INVESTIGACIN, DEBER
SOMETERSE AL TALLER PARA SU APROBACIN O RECHAZO, MEDIANTE BALOTAJE Y POR ULTIMO
REALIZAR UNA SERIA Y SOLEMNE CEREMONIA DE INICIACIN.
SI CUBRIMOS ESTOS REQUISITOS, PODREMOS ESTAR SEGUROS, DE QUE, QUIENES ESTN TOCANDO LAS
PUERTAS DE NUESTROS TEMPLOS, CUBRIRN LAS EXPECTATIVAS DE LA ORDEN.
PERO OTRA COSA QUE CONSIDERAMOS MUY IMPORTANTE, UNA VEZ CUBIERTO SERIA Y EFICAZMENTE
TODO EL PROCESO SELECTIVO, DEBEREMOS CUMPLIR LA PARTE QUE NOS CORRESPONDE, PARA HACER
CONGRUENTE LO QUE LES HEMOS DICHO ES LA MASONERA, CON LA REALIDAD QUE DEBEN ENCONTRAR
EN NUESTROS TEMPLOS Y DE LA QUE SEREMOS NOSOTROS ACTORES PRINCIPALES.
DE NO HACERLO AS, ESTAREMOS SIENDO CMPLICES DE SU DESMORONAMIENTO Y PROPICIANDO QUE SE
PIERDA EL HILO DE SU CONTINUIDAD Y DE QUE SE HAGA REALIDAD LA PROFECA DE LA PARBOLA
QUE SEALAMOS AL PRINCIPIO DE NUESTRA EXPOSICIN.
DEL CELO, TICA Y PROFESIONALISMO, CONQUE REALICEMOS, TANTO LA CAMPAA DE MEMBRESIA,
COMO LA SELECCIN DE ASPIRANTES, EL PROCEDIMIENTO DE ACEPTACIN Y UN EFICIENTE TRABAJO
MASNICO, DEPENDER LA INTEGRACIN DE NUESTRAS LOGIAS, CON VERDADEROS MASONES
POTENCIALES QUE SIN DUDA FORTALECERN EL DESARROLLO Y CONSOLIDACIN DE LA MASONERA DE
NUEVO LEON, DE LA MASONERIA MODERNA, DE LA NUEVA MASONERA PROGRESISTA DEL SIGLO

XXI

FRATERNALMENTE VUESTRO

ING. JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA Y DOCTRINARIA
DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

JULIO DE 1998

102

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO

"LA GRANDEZA DE LA MASONERIA"

PARA QUE SOMOS MASONES?
PORQUE ESTAMOS ORGULLOSOS DE SER MASONES?

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

O.. DE MONTEMORELOS N.L. MXICO

NOVIEMBRE 13 DEL AO 2001

103

LA MASONERA ES UNA ESCUELA FILOSOFICA, ECLCTICA, IMPERSONAL

Y CONSTRUCTIVA, COMO CAMINO INDIVIDUAL HACIA LA VERDAD, COMO
ARTE DE LA VIDA EN SU MS ALTA Y DILATADA ACEPCIN, COMO
DOCTRINA Y FACTOR DE ARMONIA Y DE PROGRESO PARA CADA HOMBRE,
PARTICULARMENTE PARA LA SOCIEDAD Y EL MEDIO EN QUE SE
ENCUENTRA Y DESARROLLA Y PARA TODA LA HUMANIDAD
CON MUCHA FRECUENCIA, SE TIENE LA IDEA, DE QUE EL HECHO DE SER
INICIADOS, NOS DA UN BAO DE LUZ MISTERIOSA, CAPAZ DE HACERNOS
PERFECTOS Y BORRAR DE UN SOLO GOLPE TODAS NUESTRAS
IMPERFECCIONES.
LOS VERDADEROS Y AUTENTICOS MASONES, DEBEMOS DE SABER Y ESTAR
CONCIENTES DE ELLO, QUE LA MASONERA ES UNA INSTITUCIN DE
HOMBRES Y NO DE DIOSES, CON NUESTRA TOSCA ENVOLTURA FORMADA DE
DEFECTOS EDUCACIONALES, LLEGAMOS A LAS PUERTAS DE NUESTROS
TEMPLOS, TOCANDO PARA QUE SE NOS HABRA Y PIDIENDO PARA QUE SE
NOS DE, LA LUZ, PERO EN SENTIDO SIMBOLICO DE RENOVACIN, HABRA
QUE TRABAJAR Y ESTUDIAR ARDUAMENTE PARA ALCANZAR ESTE ANHELO
DE PERFECCION, QUE NUNCA LLEGA A ALCANZARSE TOTALMENTE, PORQUE
SIEMPRE HABRA ALGO QUE APRENDER.
LA DECLARACIN DE PRINCIPIOS DE LA MASONERA, SEALA QUE LA
NUESTRA "ES UNA INSTITUCIN UNIVERSAL, FUNDAMENTALMENTE
FILOSFICA, DESTINADA A TRABAJAR POR EL ADVENIMIENTO DE LA
JUSTICIA, DE LA SOLIDARIDAD Y DE LA PAZ EN LA HUMANIDAD".
LA MASONERA EST FORMADA POR HOMBRES LIBRES, QUE TRABAJAN POR
SU PERFECCIONAMIENTO ESPIRITUAL, NO ES UNA SECTA NI ES UN
PARTIDO POLTICO Y ESTIMA QUE LAS CONCEPCIONES METAFSICAS SON
DEL DOMINIO EXCLUSIVO DE LA CONSCIENCIA.
LA MASONERA ACEPTA LOS POSTULADOS DE LIBERTAD, IGUALDAD Y
FRATERNIDAD, COMBATE LOS PRIVILEGIOS Y LA INTOLERANCIA,
MEDIANTE EL ESTUDIO DE LA CIENCIA, LA INVESTIGACIN DE LA
VERDAD, LA PRCTICA DE LA VIRTUD Y EL EJERCICIO DE LA
FILANTROPA, TRABAJA POR LA PAZ Y LA JUSTICIA, POR EL PROGRESO
MORAL, INTELECTUAL Y MATERIAL DEL HOMBRE Y A TRAVS SUYO, POR
EL DE LA SOCIEDAD.
LA MASONERA ES, A LA LUZ DE SUS PRINCIPIOS UNIVERSALES, UN
INSTITUTO DE PERFECCIONAMIENTO TICO, AL SERVICIO DEL HOMBRE Y
UNA INSTITUCIN DESTINADA A EXTENDER LOS VALORES DE

104

SOLIDARIDAD Y TOLERANCIA, EN UNA SOCIEDAD QUE SE DEBATE ENTRE

LA INCERTIDUMBRE Y LA INESTABILIDAD, ATRAPADA ENTRE LA POBREZA
Y LA CORRUPCION, ENTRE EL FUNDAMENTALISMO TNICO Y RELIGIOSO Y
LAS FUERZAS DE REGMENES BRUTALES Y TOTALITARIOS.
EN ESTE PRINCIPIO DE SIGLO, LOS PROBLEMAS ESTREMECEN LA
CONSCIENCIA DE LOS HOMBRES LIBRES, LAS ECONOMAS ESTN EN
CRISIS Y LOS PROBLEMAS SOCIALES Y ECOLGICOS AMENAZAN CON
EXTENDER SUS PERFILES DESTRUCTORES, MIENTRAS LOS HOMBRES
BUSCAN DESESPERADAMENTE LA FELICIDAD Y EL BIENESTAR QUE NO
LLEGAN.
LA MASONERA, ES UNA ALIADA DEL HOMBRE, QUE BUSCA NUEVOS
CAMINOS TICOS Y NUEVAS Y EFICACES RESPUESTAS A LOS PROBLEMAS
QUE AGRESIVAMENTE LO ACOSAN.
EL NMERO DE HOMBRES QUE VIVEN EN SOCIEDADES LIBRES HA
DISMINUIDO, AUMENTA LA TENDENCIA A VIOLAR LOS DERECHOS HUMANOS
Y EL DESEMPLEO Y LA POBREZA, LA CORRUPCIN Y EL TERRORISMO
CRECEN, COMPROMETIENDO LA ESTABILIDAD POLTICA DE BUENA PARTE
DE LA SOCIEDAD DE HOY.
CUANDO LA SOCIEDAD VE ESTA CONFUSIN, CUANDO LOS GRUPOS
RELIGIOSOS SE ENFRENTAN DESPIADADAMENTE Y CUANDO LAS ANGUSTIAS
DEL HOMBRE CRECEN SIN SER ATENDIDAS, LA MASONERA ES O DEBE DE
SER UNA ESPERANZA, UN SITIO DE REFLEXIN Y UN LUGAR DE
ENCUENTRO PARA LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD QUE BUSCAN
AFANOSAMENTE LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA.
LA HISTORIA DE LAS NACIONES LIBRES, EST ESTRECHAMENTE
VINCULADA
A
LA
MASONERA.
DESDE
ANTES
DE
NUESTRAS
INDEPENDENCIAS, LA INSTITUCIN TENA UNA PRESENCIA VIVA Y
PROGRESISTA EN NUESTRO INCIPIENTE DESARROLLO, LAS PRINCIPALES
FIGURAS DEL PENSAMIENTO LIBERTARIO, SE NUTRIERON DE SUS
PRINCIPIOS Y CON SUS IDEALES AVANZARON EN LA BSQUEDA GLORIOSA
Y SACRIFICADA, DE NUESTRO DESTINO INCONCLUSO Y NO DUDAMOS QUE
AHORA, TENDRN QUE SER LOS MISMOS IDEALES DE JUSTICIA Y DE
SOLIDARIDAD, LOS QUE NOS CONDUZCAN, SIN OPORTUNISMO NI
SUMISIN, AL PROGRESO DEL PATRIMONIO COMN, ENTRONIZANDO, CON
VERDADERO BRILLO, A LA LIBERTAD.
LA FORTALEZA DE LA MASONERA SER LA FORTALEZA DE NUESTRAS
NACIONES Y DE CADA UNO DE SUS HABITANTES, PARA HACER DE

105

NUESTRAS PATRIAS, UN LUGAR COMO EL QUE SOARON NUESTROS

LIBERTADORES: DE PAZ, DE JUSTICIA SOCIAL, DE LIBERTAD Y
TOLERANCIA.
EN NUESTROS TALLERES, HAY UN SITIO ESCOGIDO PARA EL SUEO Y LA
UTOPA, PARA VENCER LA DESESPERANZA Y GANAR UNA VERDADERA
DEMOCRACIA, PROGRESISTA Y LAICA.
EL INICIO DEL TERCER MILENIO DE ESTA ERA, ES PROPICIO PARA
UNIR VOLUNTADES Y DARLE AL HOMBRE LIBERTAD DE LAS TORTURANTES
CADENAS DE LA IGNORANCIA Y DE LA HIPOCRESA QUE HOY LE
OPRIMEN, SEPULTANDO PARA SIEMPRE, LOS DESVOS EN QUE LA
AMBICIN FERTILIZA AL ENGAO Y A LA TRAICIN Y HAGAMOS QUE LA
IGUALDAD RESPLANDEZCA, DE MANERA QUE LA FRATERNIDAD CONSTRUYA
LOS SENDEROS DEL GRAN IDEAL.
LA LOGIA ES UN LABORATORIO DE SABIDURA, FUERZA Y BELLEZA,
ARMONIZADO DE LA TOLERANCIA.
ELLA RENE LO SUBLIME Y LO RUIN DE LOS CRITERIOS EN PUGNA Y
PERMITE
AL
INICIADO
UN
ASCENSO
PROGRESIVO
HACIA
LA
REALIZACIN.
REVELA SU SECRETO A QUIEN CON INTERS Y DEDICACIN SE HACE
ACREEDOR A UNA DETERMINADA LUZ, QUE A GOLPE DE MALLETE Y
CINCEL, EL INICIADO MEREZCA POR SUS ACCIONES, NADA ES GRATIS,
TODO IMPLICA ESFUERZO Y TRABAJO SOSTENIDO.
PERO, "QUE BUSCAMOS EN LA MASONERIA?"
CONVERSANDO CON PERSONAS DE DISTINTAS EXTRACCIONES SOCIALES Y
DIFERENTES GRADOS DE CULTURA, HEMOS ENCONTRADO QUE FUERA DE
CIERTOS
CRCULOS,
ACTUALMENTE
EXISTE
POCO
O
NINGN
CONOCIMIENTO REAL SOBRE EL ORIGEN, DESEMPEO Y FINALIDAD DE
ESTA INSTITUCIN Y DIGO CONOCIMIENTO REAL, PORQUE A VECES LO
HEMOS PERCIBIDO TOTALMENTE APARTADO DE LA VERDAD Y OTRAS
VECES, MS AFORTUNADAS, ALGO DISTORSIONADO, SOBRE TODO, EN LOS
FINES QUE PERSIGUE, LA MAYORA DE LAS VECES, HA SIDO
CONFUNDIDA CON UNA SECTA O CON UNA RELIGIN Y EN OCASIONES,
HASTA CON ALGUNA MAFIA.
DE LA MASONERA SE HA DICHO CUALQUIER CANTIDAD DE COSAS, UNAS
BUENAS, OTRAS MALAS Y OTRAS AN PEORES, PERO LO CIERTO ES, QUE

106

HA PERMANECIDO A TRAVS DE LAS CENTURIAS, CONFRONTANDO

TEMPORALES Y BRILLANDO CUANDO HABA QUE HACERLO, SIEMPRE
TRATANDO DE HACER CONCIENCIA, MS CON EL EJEMPLO QUE CON LA
PRDICA, PODEMOS ANALIZARLA Y ESTUDIARLA DESDE VARIAS
PERSPECTIVAS: DESDE LA HISTRICA, PARA TRATAR DE ESTABLECER SU
ORIGEN, HASTA LA SOCIAL, PARA REVISAR LAS INFLUENCIAS QUE HAN
PERMITIDO, DE CUANDO EN CUANDO, CAMBIAR EL RUMBO DE LA
HUMANIDAD, PODEMOS PASAR REVISTA A LA INTERMINABLE LISTA DE
PERSONAJES, QUE HAN DEJADO PROFUNDA HUELLA EN LOS ESCENARIOS
SOCIALES, HUMANISTAS, FILOSFICOS, CIENTFICOS, TCNICOS,
DESDE REYES HASTA SOLDADOS, DESDE MAESTROS HASTA FILSOFOS,
DESDE RUDOS OBREROS HASTA ENCUMBRADOS ESTADISTAS, DESDE
HUMILDES PICAPEDREROS MEDIEVALES, HASTA PROTAGONISTAS DE LA
ERA ESPACIAL, HAN RECIBIDO GRANDES INFLUENCIAS Y HAN DEJADO A
SU VEZ, EXCEPCIONALES CONTRIBUCIONES, QUE EN OCASIONES HAN
PERMANECIDO VIGENTES POR GENERACIONES Y QUE A VECES, HAN
DESBORDADO EL MBITO DE NUESTRA INSTITUCIN, PARA ESPARCIRSE
SOBRE TODA LA HUMANIDAD
BASTANTES EVIDENCIAS, EN EL TRANSCURRIR DEL TIEMPO, HAN
QUEDADO DE LA TINTA QUE SE HA GASTADO EN PRO Y EN CONTRA DE
LOS MASONES, ANALIZANDO Y CRITICANDO SU HISTORIA E INFLUENCIAS
SOCIALES, ACREDITNDOLES RESPONSABILIDADES, A VECES DUDOSAS O
SEALNDOLES ACUSADORAMENTE, POR ELLO, PARA NO CAER EN
PATRONES DE REPETICIN, QUISIERA PRESENTAR HOY UNA FACETA
DISTINTA, DESDE UN PUNTO DE VISTA ABSOLUTAMENTE PARTICULAR Y
PERSONAL DE QUIEN HABLA, DE POR QU EXISTEN PERSONAS QUE SE
ADSCRIBEN Y PERMANECEN EN LA MASONERA, QU SE HACE ALL Y
CUL ES LA RAZN DE SER DE ESTA INSTITUCIN.
LOS MASONES, Y ESTO ES UN AFN COMN DE LA HUMANIDAD EN TODAS
LAS POCAS, TAL COMO EL RESTO DE NUESTROS CONGNERES, BUSCAMOS
LA FELICIDAD Y CREEMOS QUE EN NUESTRA AUGUSTA INSTITUCIN LA
PODEMOS ENCONTRAR.
DEBEMOS PARTIR DE LA BASE DE QUE, ANTE TODO Y POR SOBRE TODO,
LOS MASONES SOMOS HOMBRES, ES DECIR, QUE A DIFERENCIA DE
AQUELLOS QUE CREEN ESTAR POR ENCIMA DEL RESTO DE LA HUMANIDAD,
NOS SABEMOS COMPONENTES COMUNES DEL GNERO HUMANO Y AS, EN
CONJUNTO, CORREMOS LA MISMA SUERTE.

107

A MENUDO Y SOBRE TODO AL HABLAR CON MIS HIJOS, UTILIZO LA

EXPRESIN DE QUE EL MUNDO NO ES UN VEHCULO DEL CUAL SE PUEDA
UNO BAJAR, POR NO ESTAR DE ACUERDO CON QUIENES LO COMPARTE.
SI LA HUMANIDAD SE PIERDE, NOS PERDEMOS CON ELLA, POR LO TANTO
Y ESTO ES AS, NO NICAMENTE PARA LOS MASONES, SLO QUEDA UN
CAMINO A SEGUIR PARA TRATAR DE ALCANZAR LA FELICIDAD Y ESTE
ES, LEVANTAR LA CONCIENCIA DEL HOMBRE PARA QUE CADA QUIEN,
CUMPLIENDO CON SU DEBER Y RESPETANDO EL DERECHO DE LOS DEMS,
PERMITA A LAS GENERACIONES FUTURAS, MS ALL DE NUESTRO
PRESENTE DE ACRES CONTRASTES, ARDUA LUCHA Y TENACES
SACRIFICIOS,
VISLUMBRAR
UN
HORIZONTE
DE
PAZ
Y
SANA
CONVIVENCIA, DE LIBERTAD Y FRATERNIDAD, QUE SEA LA HERENCIA DE
LOS HIJOS DE NUESTROS HIJOS, PARA TRATAR DE QUE ESTO SEA
POSIBLE, PARA QUE ESTE SUEO DE FELICIDAD TENGA OPORTUNIDAD DE
HACERSE REALIDAD, ES QUE EXISTE NUESTRA INSTITUCIN.
SEGN ALGUNOS ESTUDIOSOS, PERCIBMOSLO A TTULO SIMBLICO, LA
MASONERA NACI CON LA HUMANIDAD MISMA Y HA SEGUIDO EL SENDERO
DEL TIEMPO, ANALIZANDO Y RECOGIENDO TODO CONOCIMIENTO VALIOSO,
PARA ALIMENTAR CON L A SUS HIJOS, ORIENTNDOLOS A LA
REINTEGRACIN DEL GNERO HUMANO CON SU PRINCIPIO CREADOR, A
TRAVS DE DIVERSAS MODALIDADES Y FORMAS, ESCUELAS Y
CORPORACIONES.
HOY, SOMOS LOS HEREDEROS DIRECTOS DE LOS ANTIGUOS COLEGIOS DE
PICAPEDREROS, TALLADORES Y CONSTRUCTORES, QUE DEJARON TRAZAS
DE SU ARTE FSICO, EN LOS ESPLENDORES DE LOS TEMPLOS EGIPCIOS,
GRIEGOS Y ROMANOS Y HASTA EN LAS MAGNFICAS CATEDRALES Y
PALACIOS MEDIEVALES.
Y COMO TALES PICAPEDREROS, OBSERVAMOS A TODOS LOS QUE ASPIRAN
A INGRESAR Y ESCOGEMOS LAS MEJORES PIEDRAS QUE PUEDA PRODUCIR
LA CANTERA, LA SOCIEDAD, CON SUS INSPIRADORAS CUALIDADES E
INSUFRIBLES DEFECTOS, ES LA NICA CANTERA, NO HAY OTRA.
DE UNA PIEDRA BRUTA SE PUEDE, CON HARTO Y ARDUO TRABAJO Y CON
PRECISIN Y CUIDADO, SACAR CUALQUIERA DE LAS INFINITAS FIGURAS
O FORMAS, YA SEAN SUTILES O EXPRESIVAS, QUE EN SU INTERIOR
YACEN EN ESTADO LATENTE, SOLO HAY QUE QUITARLE TODO EL CASCAJO
QUE LE SOBRA, AS, EL PROSPECTO DE MASN, ES PRODUCTO DE LA
SOCIEDAD, CON UNA POTENCIALIDAD QUE SE DESTACA DEL RESTO,

108

ENTRE PIEDRAS DEMASIADO DURAS Y OTRAS DEMASIADO BLANDAS,

SIEMPRE HAY ALGUNAS CON EXCELENTES POSIBILIDADES DE SER
TALLADAS Y PRODUCIR BELLEZAS QUE SERVIRN DE HITOS, DE
REFERENCIA, DE EJEMPLO A SEGUIR POR VARIAS GENERACIONES.
PERO, QUIN ES CAPAZ DE TALLAR UNA PIEDRA TAN ESPECIAL?,
QUIN PUEDE CONOCER MEJOR TODA LA POTENCIALIDAD DE TAL CLASE
DE PIEDRA, AS COMO SUS MS OCULTOS DEFECTOS?, SOLO LA MISMA
PIEDRA SE PUEDE CONOCER TAN BIEN, ES POR ESO, QUE LA MASONERA
ESCOGE LAS QUE APARENTAN SER DE CALIDAD EXCEPCIONAL Y LES DA
HERRAMIENTAS DE TRABAJO, HERRAMIENTAS DE MEDIDA Y LES DA UN
MTODO Y AS, PASO A PASO, CON PEQUEOS Y CON GRANDES GOLPES
DE MAZO Y CINCEL, CON LA VOLUNTAD Y EL ESFUERZO APLICADOS
SOBRE LA INTELIGENCIA, SE VAN ELIMINANDO LAS ARISTAS, SE VAN
LIMANDO LAS IMPERFECCIONES, SE VA TOMANDO LA FORMA ADECUADA Y
SE VA PULIENDO LA PIEDRA, PARA QUE ALGN DA, ENCAJE EN EL
SITIO PRECISO QUE SE LE TIENE DESTINADO EN EL TEMPLO, QUE SE
CONSTRUYE A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO Y QUE
SE UTILIZA PARA ALBERGAR AL GNERO HUMANO.
PERO, CULES SON ESAS MARAVILLOSAS HERRAMIENTAS?, CUL ES
ESE MARAVILLOSO MTODO?, SER TAN DIFCIL O TAN SECRETO QUE
QUEDA FUERA DEL ALCANCE DEL COMN DE LAS PERSONAS?, QU SE
NECESITA PARA CALIFICAR?, QU SE NECESITA PARA PODER
ASPIRAR?.
PARA ACLARAR DUDAS, QUIZ DEBAMOS POR COMENZAR A ACLARAR LO
QUE LA MASONERA NO ES Y LO QUE S ES.
EN LA MASONERA TODO SE HACE "A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO
DEL UNIVERSO, TTULO ESTE, QUE SE DA AL SER SUPREMO, PERO
ELLO, NO LA HACE SER UNA RELIGIN, LA INSTITUCIN ALBERGA POR
IGUAL A JUDOS, MUSULMANES, CRISTIANOS, CATLICOS, CUQUEROS,
LIBREPENSADORES O DE CUALQUIER OTRO CREDO, SOLO SE EXIGE AL
INDIVIDUO, ADMITIR LA EXISTENCIA DEL SER SUPREMO, CON LA
DENOMINACIN QUE SE LE QUIERA DAR, PORQUE LO CONTRARIO SERA
IMPROCEDENTE: QUIEN A PRIORI NO ADMITE SU EXISTENCIA NO
TENDRA MUCHO QUE HACER AQU Y TENDRA, POR EL CONTRARIO, UN
FUERTE PESO OBSTACULIZANDO SU DESARROLLO.
ES IMPORTANTE DESTACAR QUE PARA QUE ESTA CONVIVENCIA PUEDA
FUNCIONAR, ES IMPRESCINDIBLE LA PRCTICA DE LA PRINCIPAL

109

VIRTUD
QUE
DEBE
CULTIVAR
EL
MASN:
LA
"TOLERANCIA"
MANIFISTASE ESTA, EN EL PROFUNDO RESPETO POR LAS CONVICCIONES
Y POR LA DIGNIDAD DE SUS CONGNERES POR LO TANTO, AUNQUE FUE
DURAMENTE PERSEGUIDA Y ESTUVO VARIOS SIGLOS EXCOMULGADA, LA
MASONERA NO ES ANTIRRELIGIOSA.
NO ES UNA RELIGIN, PERO TRABAJAMOS EN UN TEMPLO FSICO, DONDE
LLEVAMOS A CABO NUESTROS RITUALES, PARA FABRICAR UN TEMPLO
SIMBLICO "A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO".
AQU NOS PREGUNTAMOS: POR QU HACER UN TEMPLO SIMBLICO Y NO
UNA CASA SIMBLICA O CUALQUIER OTRO EDIFICIO SIMBLICO?.
UN TEMPLO ES ALGO CONSAGRADO, NO SOLO POR UN DICTAMEN O
SACRALIZACIN DE ALGUNA INSTITUCIN, SINO PRINCIPALMENTE POR
LA REVERENCIA, EL RESPETO Y LA DISPOSICIN QUE PERSONALMENTE
PONEMOS AL ASISTIR A L, UN TEMPLO ES ALGO CONSAGRADO Y
RESPETADO DE TAL MANERA, QUE, CUANDO ENTRAMOS A L, NOS INDUCE
DE VUELTA A NUESTRA MENTE, LAS SENSACIONES Y DISPOSICIN PARA
EL TRABAJO, QUE PREVIAMENTE HEMOS PUESTO EN L, A TRAVS DE
LAS POCAS Y POR UNA CANTIDAD IMPRESIONANTE DE INDIVIDUOS.
LA
MASONERA
NO
ES
OCULTISTA,
NI
ADIVINATORIA,
ES
PROFUNDAMENTE ESOTRICA, EN LA MEDIDA QUE LE DAN LOS SMBOLOS
QUE ESTUDIA Y LOS RITUALES QUE PRACTICA, PERO TAMBIN ES
PROFUNDAMENTE RACIONAL Y PRCTICA EN SU DESENVOLVIMIENTO Y
ACTIVIDADES Y DE ACUERDO A LOS ANTIGUOS USOS Y COSTUMBRES, NO
NIEGA NI PONE REPAROS A NINGN MTODO MORAL PARA ESTUDIAR,
INVESTIGAR Y ENCONTRAR LA VERDAD.
NO ES UNA INSTITUCIN DONDE EL PROTAGONISMO SEA PARA LA
POSICIN SOCIAL, TTULOS ACADMICOS O PODER ECONMICO, POR EL
CONTRARIO, TODOS SUS INDIVIDUOS SE PONEN BAJO EL NIVEL Y SE
TRATAN SOLO CON EL HERMOSSIMO TTULO DE "QUERIDO HERMANO".
ES EN ESTA BASE, QUE CON EL TRANSCURRIR DEL TIEMPO, SE
FOMENTAN HERMOSAS Y SLIDAS AMISTADES, ADEMS DE UN EXQUISITO
TRATO DE VERDADEROS HERMANOS.
EN UNA POCA, LA LOGIA ERA EL NICO REDUCTO PARA LOS HOMBRES
AMANTES DE LA LIBERTAD DE EXPRESIN Y TAMBIN LA ASOCIACIN
CULTURAL, DONDE ERA POSIBLE APRENDER LO QUE NO ENSEABA EN

110

NINGUNA UNIVERSIDAD, UNA LOGIA ERA EL OASIS DE LA LIBERTAD QUE

BUSCABAN LOS HOMBRES LIBRES.
LA MASONERA NO TIENE UN CDIGO DOGMTICO, PERO SI ENALTECE Y
FOMENTA LAS BUENAS COSTUMBRES, DE TAL MANERA, QUE ENTRE LOS
REQUISITOS PARA INGRESAR, DESDE LA MUY REMOTA ANTIGUEDAD,
ADEMS DE ADMITIR LA EXISTENCIA DE UN SER SUPREMO, SE EXIGE AL
ASPIRANTE, LA INELUDIBLE CONDICIN DE "SER UN HOMBRE, LIBRE Y
DE BUENAS COSTUMBRES", ESTA SENCILLA EXPRESIN TIENE UNA
DIMENSIN USUALMENTE INSOSPECHADA, LA INMENSA MAYORA DE LOS
HUMANOS ES ESCLAVO DE SUS VICIOS, CAPRICHOS O PASIONES, AS
MISMO, NO ES DE BUENAS COSTUMBRES EL QUE DESHONESTAMENTE
RECIBE O PAGA COMISIONES, EL COMERCIANTE QUE EXAGERA EN LAS
GANANCIAS, EL PERJURO, EL QUE LEVANTA FALSO TESTIMONIO, EL QUE
ENGAA O MIENTE PARA OBTENER FAVORES O PLACERES, EL QUE NO
CUIDA AFANOSAMENTE DE SU FAMILIA, ESPECIALMENTE DE SUS HIJOS,
SOBRE TODO EN LOS ASPECTOS TICO Y MORAL Y DE CONSCIENCIA,
PROPICIANDO QUE SE CONVIERTAN ESTOS EN CARNE DE CAN PARA
QUIENES PERSIGUEN FINES INCONFESABLES.
NO ES UNA
ORGANIZACIN ABSORBENTE
O
QUE
EXIGE
UNA
DISPONIBILIDAD DE TIEMPO COMPLETO A SUS MIEMBROS, LAS LOGIAS
TIENEN UNA REUNIN SEMANAL Y PUEDE HABER ACTIVIDADES
ADICIONALES ALGUNA QUE OTRA VEZ AL MES, PERO EL VERDADERO
COMPROMISO DEL MASN NO TIENE HORARIO NI DA DE LA SEMANA, NO
SE PUEDE SER MASN, POR EJEMPLO, EN HORARIO DE OFICINA, LA
DIMENSIN DEL COMPROMISO DEL MASN ALCANZA PARA EL RESTO DE SU
VIDA, CONSTANTEMENTE DEBE TRATAR DE SER EL MEJOR ESPOSO, EL
MEJOR PADRE, EL MEJOR HIJO, EL MEJOR AMIGO, EL MEJOR VECINO,
EL MEJOR TRABAJADOR, EL MEJOR CONDUCTOR, EL MEJOR JEFE, EL MS
DEDICADO PROFESOR, EL MS HONESTO COMERCIANTE, EL MS JUSTO
JUEZ, ETC., ETC. EL SER MASN Y ESTA ES MI DEFINICIN FAVORITA
ENTRE OTRAS, ES EL MEJOR ESTILO DE VIDA QUE SE PUEDA ADOPTAR,
EL MEJOR PROSELITISMO QUE SE PUEDE HACER, ES DEMOSTRAR CON LA
RECTITUD DE SUS ACCIONES SU INCORPORACIN A LA INSTITUCIN.
NO ES UNA ORGANIZACIN SECRETA, YA QUE NOS VEN ENTRAR Y SALIR
CONSTANTEMENTE DE UN EDIFICIO LLAMADO TEMPLO MASNICO, QUE
EST EN UNA VA PBLICA, EN MUCHSIMAS CIUDADES DE MUCHSIMOS
PASES, LA MASONERA SOLAMENTE ES DISCRETA, EN CUANTO A LOS
MODOS DE RECONOCIMIENTO ENTRE LOS HERMANOS Y EN LO ATINENTE A
LOS GRADOS, PERO EN CUANTO A SU FILOSOFA, DOCTRINA, CDIGO

111

MORAL Y SU TRABAJO SOBRE EL INDIVIDUO Y SOBRE SU ENTORNO, EST

EN DISPOSICIN DE PUBLICITARLO.
LA INSTITUCIN, DE ACUERDO CON TRADICIONALES Y SANAS
COSTUMBRES, NO SE ENTROMETE EN LO QUE ENTENDEMOS USUALMENTE
POR POLTICA, PERO FORMA AL HOMBRE PARA QUE CUMPLA CON SU
DEBER Y AL INDUCIR AL INDIVIDUO A SER CONSECUENTE CON SUS
PROPIOS CONVENCIMIENTOS, SE DEDUCE QUE LA VIGILANCIA CONSTANTE
DEL ACONTECER PBLICO ES INHERENTE A SUS ACTIVIDADES, POR
ELLO, AUNQUE NO ES UNA INSTITUCIN PARA ENSEAR MORALIDAD NI
PATRIOTISMO, EXIGE A QUIEN ASPIRE A INGRESAR, EL DEMOSTRAR UNA
SLIDA BASE MORAL Y UNA ALTA DISPOSICIN PARA ENTENDER LOS
PROBLEMAS DE LA NACIN.
EL MASN, POR EL SOLO HECHO DE SERLO, EST OBLIGADO A VELAR
POR LA INTEGRIDAD DE SU PATRIA, A OBEDECER LAS LEYES DEL PAS
DONDE VIVA, A CONSAGRAR LA INVIOLABILIDAD DE LA VIDA Y A
COMBATIR TIRANA Y FANATISMO EN TODAS SUS FORMAS.
LA MASONERA ES UNA INSTITUCIN INICITICA, LO QUE IMPLICA QUE
INELUDIBLEMENTE, QUIEN INGRESA A ELLA, DEBE PASAR POR UNA
INICIACIN, PROCESO ESTE, QUE TIENE POR FINALIDAD, LLEVAR AL
SUBCONSCIENTE LO QUE A LA RAZN LE ES DIFCIL INTERPRETAR Y
QUE CONSISTE EN UNA SERIE DE PRUEBAS Y RITUALES SIMBLICOS.
LA INICIACIN TRANSMITE AL INDIVIDUO UNA CIERTA INFLUENCIA
ESPIRITUAL, POR MEDIO DE LA CUAL, SE LE CONECTA EFECTIVAMENTE
A UNA ININTERRUMPIDA CADENA DE INDIVIDUOS, QUE SEGN LA
TRADICIN (EXPRESNDOLO EN UNA FORMA SIMBLICA) COMENZ EN EL
ORIGEN MISMO DE LOS TIEMPOS Y TIENE COMO SIGNIFICADO BSICO,
EL INICIO O COMIENZO DE UNA NUEVA ETAPA DE LA VIDA, EN LA
CUAL, CON EL MTODO QUE SE LE ENSEA, LO QUE EL INICIADO
APRENDE, LO DESCUBRE EN SI MISMO Y POR SI MISMO Y LO APLICA
SOBRE SI MISMO, LAMENTABLEMENTE, LA INICIACIN NO PRODUCE
BENEFICIO, NI SURTE EFECTO, SOBRE LOS INDIVIDUOS QUE NO ESTN
PREPARADOS O QUE NO TIENEN UN FUERTE AFN DE SUPERACIN, ESTA
ES LA RAZN POR LA QUE LA MASONERA DEBE NECESARIAMENTE
ESCOGER CON SUMO CUIDADO ENTRE LOS ASPIRANTES.
Y HABLANDO DEL MTODO, EL PRINCIPAL ES EL CONTINUO Y CONSTANTE
ESTUDIO DE LOS SMBOLOS, SE TRATA DE VER EN SUS ELEMENTOS EL

112

LENGUAJE SUTIL QUE TRASCIENDE LAS BARRERAS DEL TIEMPO, LA

CULTURA Y EL IDIOMA.
EN ESTE MARCO, SE VE QUE LA TEMTICA PREDOMINANTE ES LA
SIMBOLOGA DE LA CONSTRUCCIN Y SUS IMPLEMENTOS, AUNQUE NO SE
DESCUIDA LA GEOMETRA Y LA CIENCIA DE LOS NMEROS, ELEMENTOS
SIMBLICOS INDISPENSABLES PARA PODER COMPRENDER LO PLANIFICADO
POR EL ARQUITECTO, EL MTODO TAMBIN ES EL DE UN TALLER, SE
VIENE A MANIPULAR UN MATERIAL, LA PROPIA PERSONALIDAD, PARA
TRANSFORMARLO, DNDOLE UNA NUEVA FORMA O CONSISTENCIA, DE
MANERA QUE SE ADAPTE A LO QUE LA HUMANIDAD, LA PATRIA Y LA
INSTITUCIN NOBLEMENTE DEMANDEN, ESTO CONLLEVA A UN PECULIAR
ESTADO EN LA PERSONA, LO QUE APRENDE O DISCIERNE AL ESTUDIAR
LOS SMBOLOS, LO DEBE APLICAR SOBRE S MISMO, CUAL ARTISTA,
MODELANDO LA MATERIA DE SU PROPIA PERSONALIDAD, ES DECIR, SE
CONVIERTE EN OPERARIO Y OBJETO AL MISMO TIEMPO, DEL ARTE DE
ENALTECER SU SER, QUIZS SEA ESTE, EL SECRETO DE LA DUALIDAD Y
DE LA SNTESIS AL MISMO TIEMPO, DEL TRABAJO DE SER.
EN LA INSTITUCIN, SE TRATA, DE QUE CADA ESTUDIANTE, ALCANCE A
PLENITUD, EL CONCEPTUALIZAR LA LIBERTAD MXIMA, EL LIBRE
ALBEDRO, CON TODO LO QUE ELLO IMPLICA, EL TENER LIBERTAD
IMPLICA
NECESARIAMENTE,
TENER
RESPONSABILIDAD
POR
SUS
ACCIONES, POR EL CUMPLIMIENTO DE SUS COMPROMISOS Y POR
ALCANZAR SUS PROPIAS METAS.
EN LO EXOTRICO, EL OBJETIVO BSICO ES TENER LA CAPACIDAD DE
ADAPTAR LA PROPIA POTENCIALIDAD, A LO QUE LA SOCIEDAD REQUIERE
PARA CONDUCIRLA A UNAS MEJORES CONDICIONES, EN POS DE LAS
MARCAS SEERAS DE "LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD", DIVISA
ACUADA, SEGN OPINAN ALGUNOS, POR EL CONDE DE CAGLIOSTRO Y
SEGN OTROS, POR LOS FILSOFOS DE LA REVOLUCIN FRANCESA, PERO
QUE, CON BASTANTE MS ANTIGEDAD QUE ESTOS, DELINEABA YA EN
LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIN, LA ACTIVIDAD DE LOS INICIADOS.
EN LO ESOTRICO, LA IDEA ES REINTEGRAR LA CONDICIN DEL SER
HUMANO A SU ESTADO PRIMORDIAL, EN EL QUE FORMABA PARTE
INTRNSECA DEL PRINCIPIO ETERNO DEL UNIVERSO.
LLEGADOS A ESTE PUNTO, REFLEXIONAMOS SER POSIBLE TANTA
BELLEZA?, SER POSIBLE TANTA PERFECCIN?, SER POSIBLE QUE

113

ALGO AS EXISTA? O POR LO MENOS AS, SIN NINGN PROBLEMA,

EFECTO SECUNDARIO O ALTO COSTO?.
PUES LA RESPUESTA ES S,
S EXISTE, PERO NO ES FCIL Y S
CUESTA, NO EN EL SENTIDO MONETARIO, SINO EN EL DEL ESFUERZO Y
CON UN EFECTO SECUNDARIO QUE DEBE DESBORDAR LO INDIVIDUAL,
ADEMS, LA MASONERA EST COMPUESTA DE HOMBRES, QUE SON
IMPERFECTOS Y COMPLICADOS, POR LO TANTO NO PUEDE SER FCIL.
TODO LO QUE SE PUEDE OBTENER DE ESTA INSTITUCIN, EST EN
PROPORCIN DIRECTA CON EL ESFUERZO INVERTIDO EN EL ESTUDIO,
CON LA PERSEVERANCIA MANIFESTADA TRAS LOS OBJETIVOS Y CON LA
ASUMCIN DEL COMPROMISO CONTRADO, LAS MEJORES PIEDRAS DE LA
CANTERA AN PERMANECEN ALL, AN NO SE HAN DADO CUENTA DE SU
PROPIO POTENCIAL, NI TAMPOCO HAN EXPRESADO SU DESEO DE ASUMIR
UN COMPROMISO SERIO CON ESTA INSTITUCIN, COMPROMISO QUE SIRVA
DE LEVADURA, DE MOTOR DEL CAMBIO REGENERADOR QUE SE NECESITA
CON URGENCIA.
ABSOLUTAMENTE NADA EN LA VIDA ES GRATIS Y TODO CUESTA, PERO
ESTIMAMOS QUE EN ESTE CASO, EL OBJETIVO LO VALE, ES POR ESO
QUE NOS SOMETEMOS A UN MTODO DE CONCIENTIZACIN, TRATANDO DE
SER CADA DA MEJORES QUE EL DA ANTERIOR, EN UN MUY SERIO
COMPROMISO, TRATANDO DE QUE NUESTRO PROCESO DE CAMBIO ALCANCE
A NUESTRO ENTORNO, TRATANDO DE TENER AUTORIDAD MORAL PARA
PEDIR A NUESTROS SEMEJANTES UN ESFUERZO SIMILAR, TRATANDO DE
QUE NUESTRA FAMILIA Y NUESTROS VECINOS TENGAN SU PROPIO
PROCESO DE MEJORAMIENTO, TRATANDO, EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE,
DE RETRIBUIR A LA SOCIEDAD, A LA PATRIA Y A LA HUMANIDAD, EL
HABRSENOS PERMITIDO EL ACCESO AL UMBRAL DEL CONOCIMIENTO DE
NOSOTROS MISMOS, LA CONSCIENCIA, TRATANDO DE ALCANZAR EL
FUTURO EN LA CONCIENTIZACIN DE LAS PRXIMAS GENERACIONES,
PARA QUE HAYA POSIBILIDAD DE QUE ESE FUTURO EXISTA.
ENTONCES Y RESUMIENDO, POR QU SOMOS MASONES?, QUE BUSCAMOS
EN LA MASONERA?, EN UNA PALABRA Y COMO DECAMOS AL COMIENZO,
QUEREMOS SER FELICES, QUEREMOS UNA FELICIDAD QUE SEA LA
RETRIBUCIN DE HABER CUMPLIDO CON NUESTRO DEBER EN LO
ESOTRICO Y EN LO EXOTRICO, QUEREMOS QUE NUESTROS HIJOS
TENGAN LA POSIBILIDAD DE SER FELICES Y QUE PUEDAN CONSEGUIR
PERSONAS ADECUADAS CON QUIEN COMPARTIR LA FELICIDAD.

114

SINCERAMENTE Y DE TODO CORAZN, CREEMOS QUE VALE LA PENA TODO

EL ESFUERZO.

QUISIERA EXPRESAR UN AGRADECIMIENTO POR PERMITIRSEME, UTILIZAR

ESTA TRIBUNA, PARA DIVULGAR ESTOS HUMILDES CONCEPTOS Y
EXPRESAR NUESTRA PARTICULAR OPININ SOBRE UNA MILENARIA
INSTITUCIN, QUE PESE A LAS CONSTANTES DIFICULTADES, NO HA
PERDIDO VIGENCIA Y AUNQUE DE NINGUNA MANERA NOS ADJUDICAMOS SU
MONOPOLIO, EN LA LNEA DE LA CONSCIENCIA, ES INSUSTITUIBLE.
AHORA NOS PREGUNTAMOS CUAL ES LA INFLUENCIA DE LA MASONERA
EN LA SOCIEDAD MEXICANA?
ANALIZAREMOS BREVEMENTE SU PASADO, PRESENTE Y FUTURO.
PREMISAS:
LA PRESENCIA ORGANIZADA DE LA MASONERA EN MEXICO, LA
CONVIERTE INDUDABLEMENTE, EN LA ORGANIZACIN LAICA NO
GUBERNAMENTAL, MS ANTIGUA DEL PAS, LA MASONERA NACE CON LA
REPBLICA, SU MEMBRESA EN SUS INICIOS, ESTABA INTEGRADA POR
HOMBRES NTIMAMENTE LIGADOS AL MOVIMIENTO LIBERTARIO Y AL
PROCESO DE EDIFICACIN INSTITUCIONAL.
COMO PREMISA INICIAL, LA INFLUENCIA QUE LA FRATERNIDAD
MASNICA DEBE EJERCER, HAY QUE ENTENDERLA EN UNA DOBLE
ACEPCIN, AQUELLA QUE EMANA INTERNAMENTE HACIA SUS ADEPTOS,
LOS IMPRESIONA CON SUS PRINCIPIOS, MTODO Y CONTENIDO DE
ENSEANZA, AADIENDO VALOR A SU CALIDAD DE HOMBRE, OTRA, LA
INFLUENCIA QUE INSPIRA EN EL INICIADO PARA SU ACCIN SOCIAL,
DE MANERA INDIVIDUAL Y SIN COLEGIATURA QUE LO RESPALDE.
PARA PODER IDENTIFICAR EL RADIO DE ACCIN O EL CAMPO DE
INFLUENCIA DE LA ORDEN, PODEMOS DISTINGUIR TRES CRITERIOS: EL
QUE IDENTIFICA A LA MASONERA CON UNA VISIN MSTICA,
INICITICA, ESOTRICA Y ESPIRITUAL POR UN LADO, LA PROYECCIN
SOCIAL, EXTRAMUROS, COLEGIADA POR EL OTRO Y LA POSICIN
ECLCTICA QUE TRATA DE INCLUIR EN DOBLE ACEPCIN, LA TENDENCIA
DISCRETA Y LA QUE PROPUGNA SU TENDENCIA SOCIALIZANTE.

115

COMO INVESTIGADORES, ESTUDIOSOS DE LA VERDAD, EN LA DIFCIL

TAREA DE INDAGAR EN LAS ENTRAAS DE LOS TIEMPOS Y
OBJETIVAMENTE ORIENTADOS POR UNA RAZN REFLEXIVA E IMPERSONAL,
NO PRETENDEMOS CON NUESTRO HUMILDE Y MODESTO ANLISIS, ASUMIR
POSICIN ALGUNA, SINO EXPLICAR LOS ARGUMENTOS QUE APOYAN LOS
DIVERSOS CRITERIOS, A FIN DE QUE QUIENES NOS ESCUCHAN Y NOS
LEEN, PUEDAN EXTRAER SUS MS TILES CONCLUSIONES.
LA SEGUNDA PREMISA QUE DEBEMOS INDAGAR, ES SOBRE QU SE QUIERE
IMPACTAR E INFLUENCIAR, AQU SE NOS INVITA A CONOCER CUL ES
EL OBJETO DE LA MASONERA Y CUALES SUS PRINCIPIOS, DOCTRINA Y
FILOSOFA DE LA INSTITUCIN.

CONCEPTOS:
ANTES, VEAMOS ALGUNOS INTENTOS POR DEFINIRLA, AUN CUANDO
MUCHOS
CONCEPTOS
SOBRE
MASONERA
LA
IDENTIFICAN
COMO
FILOSFICA, ASPECTO ESTE CON EL QUE COINCIDIMOS PLENAMENTE,
SIN EMBARGO, CONSIDERAMOS, AL IGUAL QUE LO HACE EL EXIMIO
AUTOR MASNICO JOSEPH FORT NEWTON, EN UNA DE LAS MEJORES
DEFINICIONES DE MASONERA, AL ESTABLECER QUE:
"LA MASONERA ES UNA ACTIVIDAD EMPRENDIDA POR HOMBRES
NTIMAMENTE UNIDOS, QUE, EMPLEANDO FORMAS SIMBLICAS SACADAS
PRINCIPALMENTE DEL OFICIO DE ALBAIL Y DE LA ARQUITECTURA,
TRABAJAN POR EL BIENESTAR DE LA HUMANIDAD, ESFORZNDOSE POR
MEJORARSE A S MISMOS Y MEJORAR A LOS DEMS, CON OBJETO DE
CONSTRUIR UNA LIGA UNIVERSAL DE LA HUMANIDAD, DE LA CUAL CREEN
SER ACTUALMENTE UNA PEQUEA REPRESENTACIN"
"TAL ES LA MASONERA, QUE UNE TODOS ESTOS ELEVADOS INTERESES Y
APORTA A SU SERVICIO, UNA GRAN FRATERNIDAD DE HOMBRES LIBRES Y
ABNEGADOS, CONSTITUIDA SOBRE LOS CIMIENTOS DE LA FE ESPIRITUAL
Y DEL IDEALISMO MORAL, CUYA MISIN ES HACER AMIGOS A LOS
HOMBRES, REFINAR Y EXALTAR SUS VIDAS, INTENSIFICAR SU FE Y
PURIFICAR SUS SUEOS, PARA QUE RINDAN HOMENAJE A LA VERDAD, A
LA BELLEZA, A LA JUSTICIA Y AL CARCTER"
EN OTRA APROXIMACIN, SE LA DEFINE COMO "UNA INSTITUCIN
UNIVERSAL, ESENCIALMENTE TICA, FILOSFICA E INICITICA, CUYA
ESTRUCTURA FUNDAMENTAL LA CONSTITUYE UN SISTEMA EDUCATIVO

116

TRADICIONAL Y SIMBLICO", ES UNA CULTURA DE VIDA, QUE OTORGA A

LA CONDUCTA TICA DE SUS MIEMBROS, MXIMA PRIORIDAD.
PRINCIPIOS, DOCTRINA Y FILOSOFIA:
INICIAMOS ENTONCES NUESTRO ANLISIS CON BREVES INTERROGANTES,
TIENE LA MASONERA UNA FILOSOFA Y DOCTRINA?, CULES SON
SUS TEMAS, SU ZONA DE INFLUENCIA Y LOS FACTORES CLAVES PARA SU
XITO?, EN UNA DISCRETA APROXIMACIN, TRATAREMOS DE RESPONDER
ESTAS PREGUNTAS.
ANALIZAREMOS IGUALMENTE, SU
DIVISA Y FINES DE LA ORDEN.

ESENCIA,

PRINCIPIOS,

OBJETO,

SU ESENCIA, ES LA FILANTROPA O SEA, LA CUALIDAD HUMANA Y

HUMANSTICA QUE SE DISTINGUE POR EL AMOR A LOS SEMEJANTES Y
POR LAS OBRAS EN BIEN DE LA COMUNIDAD.
SU OBJETO, LA INVESTIGACIN DE LA VERDAD, TANTO LA VERDAD
CIENTFICA
Y
POSITIVA,
COMO
LA
VERDAD
TRASCENDENTAL,
IGUALMENTE TIENE COMO OBJETO, EL ESTUDIO Y PRCTICA DE LA
MORAL EN SU ACEPCIN MS AMPLIA Y MUY ESPECIALMENTE, LA MORAL
LAICA, DE LA MISMA MANERA, LA SOLIDARIDAD ENTRE LOS
CONGNERES, EL MEJORAMIENTO ESPIRITUAL Y MATERIAL DE LA
HUMANIDAD Y EL PERFECCIONAMIENTO INDIVIDUAL Y SOCIAL DEL
HOMBRE.
NOTEMOS LA VOCACIN ESENCIALMENTE HUMANISTA DE LA MASONERA,
CONSAGRADA EN ESTA PRIMERA PARTE DE LA CONSTITUCIN MASNICA.
LA MASONERA TIENE COMO PRINCIPIOS, LA TOLERANCIA MUTUA, EL
RESPETO DE LOS DEMS Y DE S MISMO Y LA LIBERTAD ABSOLUTA DE
CONCIENCIA.
EL PRINCIPIO DE TOLERANCIA, ES GENERAL A TODA LA ORDEN,
TOLERANCIA, ES UN PRINCIPIO MEDIANTE EL CUAL, EN PRESENCIA
UNA CONCEPCIN PROPIA DEL HOMBRE, SE RECONOCE LA EXISTENCIA
OTRAS CONCEPCIONES Y SE ADOPTA, FRENTE A ELLAS, UNA ACTITUD
RESPETO.

LA
DE
DE
DE

TIENE COMO DEBER, EXTENDER LOS LAZOS FRATERNALES QUE UNEN A

LOS MASONES, IGUALMENTE A TODOS LOS MIEMBROS DE LA ESPECIE

117

HUMANA, EL CONCEPTO DE FRATERNIDAD, DIVERSAMENTE DEL CONCEPTO

DE IGUALDAD, PERMITE CAPTAR ADEMS DE LA BASE COMN, LAS
DIFERENCIAS QUE SUBSISTEN ENTRE LOS HOMBRES, LOS HOMBRES SON
IGUALES CON RESPECTO A LOS DERECHOS QUE LE SON PROPIOS, PERO
INEXORABLEMENTE DIVERSOS EN CUANTO A LAS CARACTERSTICAS
SUBJETIVAS (INTELIGENCIA, SENSIBILIDAD O CRITERIO), POR OTRA
PARTE, LA FRATERNIDAD EST ESTRECHAMENTE LIGADA CON LA
TOLERANCIA, AL ADMITIR QUE TAMBIN OTROS HOMBRES PUEDAN
PROFESAR IDEAS DIFERENTES A LAS NUESTRAS, SI LA FRATERNIDAD
EST CONECTADA CON LA TOLERANCIA, ESTA A SU VEZ, EST
CONECTADA A LA LIBERTAD, EL CONCEPTO DE LIBERTAD CONSECUENTE
CON EL DISCURSO QUE TRAEMOS, TIENE PRIORIDAD SOBRE LOS
CONCEPTOS DE TOLERANCIA Y DE FRATERNIDAD, NO SLO SOBRE LA
TOLERANCIA Y LA FRATERNIDAD, SINO TAMBIN SOBRE LA MORAL, LA
LIBERTAD ES LA PRIMERA CONDICIN FUNDAMENTAL DE LA MORAL, LA
MORAL SLO ES POSIBLE EN FUNCIN DE LA LIBERTAD, DONDE NO HAY
LIBERTAD, NO EXISTE MORAL, PODEMOS ATAR A UNA ROCA AL HOMBRE Y
PRIVARLO DE TODAS LAS LIBERTADES, PERO JAMS PODREMOS IMPEDIR
QUE SU PENSAMIENTO NO SEA LIBRE, SI PUDIRAMOS TAMBIN
PRIVARLE DE SU CAPACIDAD DE PENSAR, LE PRIVARAMOS DE SU
NATURALEZA DE HOMBRE Y YA NO SERA UN HOMBRE.
LA MASONERA, EST FUNDAMENTADA EN USOS, COSTUMBRES Y NORMAS,
TRADICIONALMENTE TRANSMITIDAS "BOCA A ODO" Y ES POR ELLO, QUE
MUY POCO CONSERVAMOS DE SUS RACES DE MANERA ESCRITA, AS COMO
TAMBIN, ESCASEA INFORMACIN SOBRE LAS FUENTES QUE VERTIERON
SOBRE LA ORDEN Y LOS PRINCIPIOS QUE LE SON PROPIOS, NO
OBSTANTE ESTA IMPORTANTE LIMITANTE, PODEMOS ACERCARNOS CON UN
GRADO ALTO DE APROXIMACIN, SOBRE SU EXCELSA DOCTRINA, CON EL
APOYO DE DOCUMENTOS Y MANUSCRITOS MASNICOS DE LOS SIGLOS XIV
Y XV, QUE CONFORMAN JUNTO A OTROS, LO QUE EN LA INSTITUCIN SE
DENOMINAN, "ANTIGUOS CARGOS, VIEJOS MANDATOS, ORDENANZAS
GENERALES, CONSTITUCIONES GTICAS, ANTIGUAS OBLIGACIONES" Y
OTRAS ACEPCIONES, A LOS QUE SE SUMAN CON IGUAL SINONIMIA, UNA
SERIE DE MANUSCRITOS DE LA TRADICIN FRANCMASNICA BRITNICA,
APARECIDOS EN LOS SIGLOS DEL XVI AL XVIII, LO QUE EVIDENCIA,
QUE LA MASONERA POSEA UNA MARCADA INFLUENCIA RELIGIOSA, EN
ESPECIAL DEL CRISTIANISMO CATLICO Y PROTESTANTE, MS POR
CONVENIENCIA QUE POR CONVICCIN.
RENGLN APARTE MERECEN LOS "ANTIGUOS LMITES, MARCAS, LINDEROS
O LANDMARKS" COMO LO CONSTITUYEN, LA SERIE DE PRECEPTOS DE

118

CARCTER NORMATIVOS, UNIVERSALES, INALTERABLES, CONMINATIVOS Y

QUE NOS DELIMITA EL REA DE INFLUENCIA DE LA MASONERA, AS
COMO LA FRONTERA CON EL MUNDO PROFANO, CONSTITUYEN LA
REFERENCIA
MXIMA
DE
LA
ORDEN,
SON
AXIOMTICOS
Y
FUNDAMENTALES, NO SE PODRA DEFINIR LA MASONERA SIN LMITES,
PORQUE DEFINIR SIGNIFICA PONER LMITES, SOBRE ELLOS, SU
VALIDEZ, CONSISTENCIA, VIGENCIA, CANTIDAD Y CARACTERSTICAS,
SE HA ESCRITO MUCHO, EN SU EXAMEN Y DIAGNSTICO, SE HA LLEGADO
A DECIR, QUE LA INFORMACIN SOBRE ELLOS, ES MS VOLUMINOSA QUE
LUMINOSA.
DE LA MASONERA ANTIGUA, EXTRAEMOS PRINCIPIOS DOCTRINALES Y
FILOSFICOS, QUE LA CARACTERIZAN Y HACEN VIGENTE A TRAVS DE
LOS SIGLOS, LOS MODOS DE RECONOCIMIENTO, LA CREENCIA EN UN
PRINCIPIO CREADOR, LA CREENCIA EN LA INMORTALIDAD DEL ALMA,
SON SLO ALGUNOS DE ESOS PRINCIPIOS, (LANDMARK) PERO, NO SLO
POR INTERMEDIO DE LOS LANDMARKS, SE HA TRANSMITIDO LA BASE
DOCTRINAL Y FILOSFICA DE LA ORDEN, SINO POR MEDIO DE SUS
RITUALES, LITURGIAS, CEREMONIAS Y CATECISMOS, DE ELLOS NACE,
LA CONCEPCIN RACIONALISTA, INSPIRADORA DE ESA CORRIENTE DEL
PENSAMIENTO QUE LLEVA SU NOMBRE Y QUE DA NACIMIENTO AL
POSITIVISMO CIENTFICO DEL SIGLO XIX, SU LUCHA CONTRA EL
FANATISMO EN CUALQUIERA DE SUS MANIFESTACIONES, PORQUE ESTE,
ES UNA FORMA DE CEGUERA Y EXTRAVA A LA RAZN, LA
SUPERSTICIN, POR OPONERSE A LA INCESANTE BSQUEDA DE LA
VERDAD, QUE DEBE TENER EL HOMBRE COMO META, PROPUGNA LA
PRCTICA DE LAS VIRTUDES Y COMBATE LOS VICIOS, LA SOLIDARIDAD
Y FRATERNIDAD PARA LA HUMANA CONVIVENCIA, LA MORAL NO
RELIGIOSA QUE EDIFICA EL COMPORTAMIENTO SOCIAL.
EL SENTIDO DE LLAMAR ESTA ETAPA "MASONERA ANTIGUA", NO LA
DESCALIFICA CON LA OBSOLESCENCIA QUE SE DA A LO QUE YA NO
TIENE VALOR, POR LO CONTRARIO, LA ORDEN ES ANTIGUA, PORQUE ES
VERDADERA, PUES, YA HABRA DESAPARECIDO, SI HUBIESE SIDO
FALSA.
CUANDO LOS HOMBRES PRACTIQUEN SUS SENCILLOS PRECEPTOS, SERN
DESCUBIERTOS LOS INOCENTES SECRETOS DE LA MASONERA, PORQUE SU
MISIN SE HABR YA REALIZADO Y SU LABOR HABR TERMINADO".
LA BASE FILOSFICA DE LA "MASONERA ANTIGUA", CONSTITUYE UN
CUERPO DE DOCTRINA Y FILOSOFA, SUFICIENTE PARA INSPIRAR UN

119

COMPORTAMIENTO PERSONAL Y SOCIAL, BASADO EN IDEALES

GEOMETRIZAN EL CARCTER Y EDIFICAN A LA HUMANIDAD.

QUE

PERO, LOS TOTALITARISMOS, DOGMATISMOS Y TIRANAS QUE SUBSUMAN

AL HOMBRE AL ESTADO DE OBJETO O COSA, HACEN QUE A ESTA
FILOSOFA Y DOCTRINA ANCESTRAL, SE SUMEN NUEVOS CONCEPTOS, EN
LO QUE SE HA DADO POR LLAMAR: "MASONERA MODERNA",
ESPECULATIVA O FRANCMASONERA.
CON EL ADVENIMIENTO DE LAS REVOLUCIONES SOCIALES, INSPIRADAS
EN PRINCIPIOS DE LA NACIENTE MASONERA ESPECULATIVA, SURGEN
CONCEPTOS QUE INSPIRAN SU DIVISA DE LIBERTAD, IGUALDAD Y
FRATERNIDAD, LOS DOS PRIMEROS, PRODUCTO DE ESE MOVIMIENTO
REIVINDICATIVO DEL SER HUMANO, ES AS, COMO SE INCORPORAN A LA
MASONERA, EL LIBREPENSAMIENTO, EL LAICISMO Y EL HUMANISMO,
TODOS PROPICIADOS POR FRANCMASONES.
LLEGADOS A ESTE ESTADO, SE TRATA DE SABER, SI LA MASONERA
TIENE ENTONCES, PRINCIPIOS, DOCTRINA Y FILOSOFA, PARA ELLO,
TRATAREMOS DE CONCEPTUALIZAR DE MANERA CONCURRENTE, LOS TRES
ASPECTOS QUE LE DAN VIGENCIA Y PRACTICIDAD.
LOS PRINCIPIOS, SON REALIDADES DE LAS CUALES DERIVAN LAS
COSAS, SON RAZONES POR LO CUAL TODAS LAS COSAS, SON LO QUE
SON, SE NOS PRESENTAN, COMO PROPOSICIONES BSICAS O VERDADES
PRIMERAS, QUE CONFIGURAN LA PRECEPTIVA DE LA INSTITUCIN, LOS
PRINCIPIOS MASNICOS SON ENTONCES, LAS VERDADES ORIENTADORAS
DE LA ESENCIA Y DE LA REALIDAD DE NUESTRA ORDEN.
DEL DESARROLLO EN SOCIEDAD, SE PERFILAN LOS PRINCIPIOS,
EDUCADOS Y FORMADOS EN ESAS PRCTICAS DE CONVIVENCIA, SE VA
FORMANDO LA DOCTRINA, QUE COMO BRJULA, VA SEALANDO AL
HOMBRE, EL NORTE DE SU VIDA, CREANDO PARA SU CUMPLIMIENTO,
NORMAS DE CONDUCTA, EN LA BSQUEDA INCESANTE DE LA VERDAD Y
DEL CONOCIMIENTO, SE ENCUENTRA EL HOMBRE A S MISMO, A SUS
VALORES (AXIOLOGA), A SU SER (ONTOLOGA), AL COMPORTAMIENTO
TICO Y MORAL (ETICA) DE SU ACCIONAR, SU TRASCENDENCIA
(METAFSICA) Y A TODO ELLO LLAMA, FILOSOFA.
TIENE ENTONCES LA MASONERA, UNA FILOSOFA PROPIA?, LA
RESPUESTA ES, S, SI TIENE LA MASONERA UNA FILOSOFA PROPIA,
AUNQUE NO EXCLUSIVA, DECA UN AUTOR MASNICO AL RESPECTO, QUE

120

"NO OBSTANTE LA GEOMTRICA HECHURA DE UN SISTEMA FILOSFICO

COMO EL DE UN DESCARTES, O DE UN ESPINOZA. TAMPOCO ES UNA
ESCUELA PORQUE NO LA FUND UN PENSADOR DETERMINADO, NI UNA
INSTITUCIN PORQUE NO FUE CONSTITUIDA POR PERSONA ALGUNA, SU
SISTEMA IDEOLGICO, SE ADAPTA A LAS EVOLUCIONES Y REVOLUCIONES
DEL MUNDO DE LA CULTURA, EN ELLO NO OPERA, LA RIGIDEZ DE UNA
DOCENCIA GRADUAL, COORDINADA."
ES TRIBUTARIA DE LA DOCTRINA ESOTRICA Y TRADICIN INICITICA,
QUE NO ES OBRA DE UN SOLO PENSADOR, SINO EL RESULTADO DE
MILENIOS DE SABIDURA Y EL ESFUERZO HACIA ESA SABIDURA, ES SU
BASE FILOSFICA.
LAICISMO:
DENTRO DE LOS ASPECTOS DOCTRINALES, INCORPORADOS A LA
MASONERA, POR LA MASONERA FRANCESA, SE ENCUENTRA LA MORAL
LAICA O LAICISMO.
ENTRE LAS DIFERENTES ACEPCIONES SOBRE MORAL, NOS IDENTIFICAMOS
CON LA QUE LA DEFINE COMO LA VOLUNTAD EN ACCIN PARA HACER EL
BIEN.
APROXIMNDONOS A UNA DEFINICIN DE LAICISMO, "LA DOCTRINA QUE
DEFIENDE LA INDEPENDENCIA DE LAS PERSONAS Y DE LA SOCIEDAD EN
SU CONJUNTO, FRENTE A LA PRETENSIN HEGEMNICA DE LOS DOGMAS",
ES DECIR, AQUELLA DOCTRINA QUE IMPIDE A LOS DOGMAS,
MANIFESTARSE COMO MECANISMO DE PODER.
EL LAICISMO, RECHAZA LOS REGMENES TEOCRTICOS QUE SUBORDINAN
UN
ESTADO,
A
UNA
RELIGIN,
IGUALMENTE,
RECHAZA
LA
SUBORDINACIN
DE
LA
RELIGIN
AL
ESTADO
QUIN
LA
INSTRUMENTALIZA, EL ESTADO LAICO NO PROFESA UNA IDEOLOGA
RELIGIOSA NI TAMPOCO IRRELIGIOSA.
EL LAICISMO, INVITA A TODOS A VIVIR SU RELIGIOSIDAD, CON
RESPETO AL DERECHO QUE TIENEN LOS DEMS, A VIVIR UNA
RELIGIOSIDAD DISTINTA.
EL LAICISMO POR SU PARTE, CONSTITUYE EL MARCO CONCEPTUAL DE
SUS DERIVADOS COMO SON LA SECULARIZACIN Y EL CLERICALISMO.

121

SE ENTIENDE POR SECULARIZACIN, EL ABANDONO DE TODO

COMPORTAMIENTO DE TIPO RELIGIOSO, EN EL ORDENAMIENTO JURDICO
Y SOCIAL, EN TANTO QUE EL CLERICALISMO LO CONSTITUYE, LA
INFLUENCIA QUE PRIVILEGIA LA INGERENCIA DEL CLERO, EN EL
ESTADO, LA EDUCACIN, LA MILICIA Y EN LA SOCIEDAD EN GENERAL.
FINALMENTE, UN LAICISMO CONTEMPORNEO, MUCHO MS AMPLIO EN SU
CONCEPCIN Y ALCANCE, QUE NO SE REFIERE SLO AL PODER
CONFESIONAL, SINO A TODO PODER DOGMTICO, ENTENDIENDO POR TAL,
LOS
DOGMATISMOS
IDEOLGICOS
(NUEVAS
EXPRESIONES
DEL
DOGMATISMO), POLTICOS (MESEANISMO), ETC.
CADO EL MURO DE BERLN Y SUPERADO EL COMUNISMO SOVITICO, LA
JERARQUA CATLICA, A TRAVS DE SU VOCERO EL CARDENAL
RATZINGER, GUARDIN DE LA FE, ESTABLECI, QUE EL ENEMIGO QUE
LE QUEDABA A LA IGLESIA DE ROMA, ERA EL LAICISMO, AL QUE
AADI UN NUEVO FACTOR DE DISUASIN, EL PRESUNTO PERMISIVISMO,
ENTENDIENDO POR STE, LA CONDUCTA SOCIAL DISOLUTORIA, QUE SE
MANIFIESTA POR UN EXCESO DE LIBERTAD, EN QUE LA MORAL SUCUMBE
ANTE LA INOBSERVANCIA DE LA CONVENCIN SOCIAL ESTABLECIDA Y
REGULADA POR VALORES RELIGIOSOS.
LOS
ABSOLUTISMOS,
LAS
HEGEMONAS
RELIGIOSAS,
LOS
TOTALITARISMOS, LA INTOLERANCIA, LAS PREBENDAS, LOS INTERESES
PARTICULARES, LA OLIGARQUA VORAZ, LAS DISCRIMINACIONES DE
CUALQUIER ORDEN, EL MAQUINISMO Y LA TECNOLOGA, HAN HECHO QUE
EL HOMBRE SEA EXCLUIDO DEL ROL PREPONDERANTE A QUE EST
DESTINADO, SU DIGNIDAD HA SIDO MANCILLADA, SUS VALORES Y
DERECHOS IGNORADOS, ANTE TAL INVASIN, EL SER HUMANO SE HA
VENIDO REIVINDICANDO, DANDO NACIMIENTO A UN MOVIMIENTO
IDEOLGICO Y FILOSFICO DENOMINADO HUMANISMO, FRAGUADO DENTRO
DE LAS LOGIAS MASNICAS.
HUMANISMO:
ESTE TRMINO FUE UTILIZADO POR PRIMERA VEZ, EN 1808 POR UN
EDUCADOR BVARO, RELACIONNDOSE CON LA TENDENCIA A ESTUDIAR
LAS LENGUAS Y AUTORES CLSICOS, EN TANTO QUE EL TRMINO
HUMANISTA, SE REMONTA AL RENACIMIENTO Y DESIGNA, UN ESTILO
FILOSFICO.

122

EL HUMANISMO ESTRIBA EN LA CONVICCIN, DE QUE EL HOMBRE ES EL

INVENTOR Y GARANTE DE LOS VALORES, DE QUE EL INDIVIDUO ES EL
SUJETO DE LA OPCIN MORAL, BASADA EN LA LIBERTAD E INSPIRADA
POR LA RAZN, EL HUMANISMO SOSTIENE, QUE LOS HOMBRES NO TIENEN
LA OBLIGACIN DE CUMPLIR LOS DESIGNIOS DE LOS DIOSES, NI SON
EL SIMPLE JUGUETE DE LA NECESIDAD NATURAL O HISTRICA, DEBEN
CONCEDERSE UNOS A OTROS SU DIGNIDAD PROPIA Y BUSCAR CON
ARMONA, PERO TAMBIN CON AUDACIA, LA FELICIDAD TERRENAL,
BROTADAS EN EL RENACIMIENTO Y ACRISOLADAS EN LA ILUSTRACIN,
ESTAS IDEAS, HAN TROPEZADO CON EL DESCRDITO EN EL DECURSO DE
NUESTRO SIGLO, SE LAS CONSIDERA FRUTO DEL IDEALISMO
RACIONALISTA BURGUS Y SE ANUNCIA LA BUENA NUEVA DEL FINAL DEL
SUJETO Y DEL ADVENIMIENTO DE LOS AUTOMATISMOS IMPERSONALES DEL
INCONSCIENTE.
EL HUMANISMO EN LA MASONERA, GIRA EN TORNO A LOS CONCEPTOS DE
HOMBRE, RAZN, LIBERTAD, AUTONOMA, INDEPENDENCIA, TICA.
PODRAMOS CALIFICAR AL HUMANISMO, LUEGO DE LA DEGRADACIN A
QUE FUE SOMETIDO EL SER HUMANO A LO LARGO DE SU HISTORIA, COMO
LA MAYOR REIVINDICACIN MORAL DE TODOS LOS TIEMPOS, PERO ESA
MANUMISIN, EST NUEVAMENTE PRESENTE CON LA TECNOLOGA Y EL
MAQUINISMO DESMEDIDO, QUE LO PRETENDE RELEGAR COMO ESPECTADOR
Y NO COMO PROTAGONISTA, EL HOMBRE TODAVA PUEDE APAGAR LA
COMPUTADORA, SIN EMBARGO, TENDREMOS QUE ESFORZARNOS MUCHO PARA
CONSERVAR ESTE PRIVILEGIO.
ESTAREMOS YA, ANTE UNA NUEVA FORMA DE ESCLAVITUD? Y CUL
SER LA LIBERTAD A CONQUISTAR EN ESTA OPORTUNIDAD?
LIBERTAD:
HEMOS MENCIONADO, CMO UNO DE LOS LOGROS APORTADOS POR LA
REVOLUCIN FRANCESA, LO CONSTITUYE LA CONCEPCIN DE LA
LIBERTAD, ESTE PENDN EN MANOS DE LA FRANCMASONERA, FUE
EXPONENCIADO PROGRESIVAMENTE Y EN ESA ARDUA Y DIFCIL TAREA,
CONQUIST LIBERTADES DE SIGNIFICATIVA IMPORTANCIA QUE HAN
DIGNIFICADO AL HOMBRE EN SU MS AMPLIO ESPECTRO, LA PRIMIGENIA
DE LAS LIBERTADES ALCANZADAS, TIENE CARACTERSTICAS INTERNAS
DE CMO VE EL SER HUMANO SU EVOLUCIN Y PROGRESO ESPIRITUAL Y
MATERIAL LIBRE DE SOFISMAS ESCLAVISANTES, DE DOGMATISMOS Y
DETERMINISMOS, ES POR ELLO QUE EL LIBRE ALBEDRO, ORIENTA AL

123

HOMBRE, SOBRE LA BASE DE CONSTRUIR SU VIDA CON SU ESFUERZO Y

LIBRE DETERMINACIN Y NO SOBRE UN DESTINO PREESTABLECIDO POR
UNA VOLUNTAD SUPREMA, EL LABRA Y COSECHA SU PROPIO DESTINO,
SIN INFLUENCIA DE MANIFESTACIN DIVINA ALGUNA.
NO OBSTANTE, EL SER HUMANO HA CONQUISTADO OTRAS LIBERTADES,
IMPULSADAS EN SU GRAN MAYORA, POR LA FRATERNIDAD DE LOS
PICAPEDREROS, SON EJEMPLOS DE ELLAS, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA
Y DE PENSAMIENTO, LA DE CTEDRA, IMPRENTA, MANIFESTACIN,
EXPRESIN, CULTOS Y LA LIBERTAD ABSOLUTA DE CONCIENCIA, ENTRE
OTRAS
CONCEPCIONES
DE
LIBERTAD,
SOMOS
ENTONCES
POR
ANTONOMASIA, LIBREPENSADORES, O SEA, HOMBRES DE PENSAMIENTO
LIBRE, NO LIMITADOS POR DOGMAS Y CON DERECHO A MANIFESTAR,
DEFENDER Y PROPAGAR NUESTRAS PROPIAS OPINIONES.
EL ARTCULO PRIMERO DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS Y QUE LOS MASONES DEBERAMOS MEMORIZAR,
ESTABLECE LO SIGUIENTE:
"TODOS LOS SERES HUMANOS NACEN LIBRES E IGUALES EN DIGNIDAD Y
DERECHOS Y DOTADOS COMO ESTN DE RAZN Y CONCIENCIA, DEBEN
COMPORTARSE FRATERNALMENTE LOS UNOS CON LOS OTROS"
UN CONCEPTO CLARO DEL PROPSITO DE LA MASONERA, DE LO QUE ES
SU ROL Y PROPSITO DE ACCIN, ESOS DERECHOS DEL ENUNCIADO, SON
IRRENUNCIABLES E INALIENABLES, EN MUCHAS OCASIONES ESTAS
LIBERTADES SON CONCULCADAS EN NOMBRE DE LA PAZ CIUDADANA.
EL LMITE DE LA LIBERTAD ES LA LEY O SEA, ESE CONTRATO SOCIAL
QUE SUSCRIBIMOS TODOS PARA QUE, SACRIFICANDO PARTE DE NUESTRA
LIBERTAD, PODAMOS VIVIR EN SANA ARMONA Y PAZ.
PERO, A VECES LOS CONFESIONALISMOS, EL FASCISMO, LOS
REDUCCIONISMOS, LOS FUNDAMENTALISMOS Y EL PODER DESMESURADO,
INVESTIDO CON LA TNICA DE LA COMUNICACIN SOCIAL, EL PODER
ECONMICO, AS COMO EL PODER POLTICO Y RELIGIOSO, SON
LIMITANTES
E
INHIBIDORES
DE
LA
LIBERTAD
LEGALMENTE
MANIFESTADA.
LA PROBLEMTICA DE NUESTRO TIEMPO FRENTE A LA LIBERTAD ES
DIFERENTE A LA DE 1810, 1956 1999, ES NUESTRO DEBER
PREGUNTARNOS CULES SON LAS NUEVAS ESCLAVITUDES Y LAS NUEVAS

124

LIBERTADES QUE DEBEMOS CONQUISTAR?, QU SOLUCIONES HAN DADO

NUESTROS TALLERES ANTE TAL RETO?.
TENEMOS RESPUESTAS, O COMO DE COSTUMBRE, REINA EL SILENCIO
DESMO Y TESMO:
DE ALL SURGE, NTIMAMENTE LIGADO AL LIBRE ALBEDRO, LA VISIN
DESTA DE LA MASONERA, EN CONTRAPOSICIN AL TESMO RELIGIOSO,
LA PRIMERA CONCIBE UN PODER SUPERIOR AL HOMBRE PERO QUE NO
INTERFIERE EN SU EVOLUCIN Y DESTINO, EN TANTO QUE EL TESMO
CREE EN UN DIOS MANIFESTADO, QUE GUA Y DIRIGE AL HOMBRE, LO
PREMIA O SANCIONA, DETERMINANDO SU EXISTENCIA, ES EL DIOS
REVELADO QUE DA INSTRUCCIONES AL HOMBRE, ES EL DIOS CONCEBIDO
Y DISEADO POR LAS RELIGIONES.
EL "DESMO" SE EMPLE COMO TRMINO LA PRIMERA VEZ, POR PIERRE
VIRET, EN SU VOLUMEN INSTRUCTION CHRTIENNE DE 1564. EL DESMO
SE EMPIEZA A CONOCER EN INGLATERRA DESDE 1621 Y LA PRIMERA
MANIFESTACIN DEL TRMINO CONCEBIDO COMO RELIGIN NATURAL, SE
PRODUCE EN GRAN BRETAA.
BAJO LA PTICA DE NUESTROS PRINCIPIOS, DOCTRINA Y FILOSOFA
TMIDAMENTE E IRREVERENTEMENTE EXPLANADA EN LAS LNEAS
PRECEDENTES, PODEMOS INFERIR LO ANDADO Y DESANDADO EN NUESTRO
QUEHACER MASNICO DE CARA A LA SOCIEDAD, LO QUE ESTAMOS
HACIENDO Y NUESTRO DESEMPEO FUTURO.
INFLUENCIA INTERNA:
PERO ANTES, PERMTASENOS UNAS REFLEXIONES SOBRE EL TEMA,
CUANDO PENSAMOS EN LA INFLUENCIA EXTERNA DE LA ORDEN, ACUDEN A
NUESTRA MENTE DIVERSAS INTERROGANTES Y CUESTIONAMIENTOS QUE
DEBEMOS RESPONDER CON RESPONSABILIDAD Y SIN PETULANCIA,
ORGULLO NI PRETENSIN, SLO UN ANLISIS CRUDO, OBJETIVO Y
SINCERO, DAR LOS RESULTADOS ESPERADOS.
CREEMOS QUE HAY QUE ANALIZAR EN PRIMER TRMINO LA INFLUENCIA
QUE LA MASONERA HA TENIDO HACIA SUS MIEMBROS, HASTA DONDE HA
CALADO Y HA SIDO PERCIBIDA POR SU MEMBRESIA, ELLO VA
DIRECTAMENTE PROPORCIONAL A LA CALIDAD DE SUS INICIADOS, POR
LA CAPACIDAD DE ESPECULAR E INTERPRETAR EL MENSAJE DE LA

125

MASONERA EN SUS PRECEPTOS Y EN LA ULTERIOR MANERA DE INFLUIR

EN CRCULOS IMPORTANTES DE TOMA DE DECISIONES TRASCENDENTALES
PARA EL PAS, ESTAS PREMISAS TIENEN QUE DARSE INEXORABLEMENTE,
PARA PODER MEDIR CON RESULTADOS POSITIVOS, LA INFLUENCIA DE LA
MASONERA EN LA SOCIEDAD MEXICANA.
INFLUENCIA EN EL PASADO:
A LA LUZ DE LO QUE PUDIMOS INVESTIGAR, CONCLUIMOS SIN
PRETENSIONES ARRIBISTAS Y DNDONOS MRITOS NO POSEDOS, QUE ES
MUY IMPORTANTE Y TRASCENDENTE, EL APORTE DADO AL PAS POR LOS
HOMBRES DE NUESTRA ORDEN, HASTA UN PASADO RECIENTE.
ADEMS DE LA GESTA INDEPENDENTISTA Y LA CONTRIBUCIN A LA BASE
REPUBLICANA DE LA NACIN, LA MASONERA DESEMPE UN ROL
PROTAGNICO EN LA ABOLICIN DE LA ESCLAVITUD, EN LA
INDEPENDENCIA, EN LA REFORMA, EN LA REVOLUCION MEXICANA Y LA
NACIONALIZACION DE LA INDUSTRIA PETROLERA.
POSITIVISMO:
A FINES DEL SIGLO PASADO Y COMO COROLARIO
CIENTFICO, SURGE LA CORRIENTE POSITIVISTA QUE
MTODO Y FORMA A LA INVESTIGACIN DE LA CIENCIA Y
ESQUEMA EN LA CONSTATACIN Y LA EVIDENCIA COMO
CONOCIMIENTO.
LA DOCTRINA POSITIVISTA,
DOCENCIA UNIVERSITARIA.

ES

INTRODUCIDA

EN

DEL AVANCE
PROPORCIONA
QUE BASA SU
FUENTE DEL

MEXICO

CON

LA

SI BIEN EL POSITIVISMO MEXICANO NO CONSTITUYE UNA DOCTRINA

HOMOGNEA, SE UNIFICAN EN LAS POSTURAS CONTRA EL CLERICALISMO,
EN EL TERRENO INTELECTUAL, LA POLMICA SE TRABA EN TORNO A LAS
RELACIONES ENTRE LA FE Y LA CIENCIA, EL ORIGEN DE LA VIDA Y
DEL HOMBRE Y LA CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA EXISTENCIA.
INFLUENCIA EN EL PRESENTE Y FUTURO:
NOS TOCA AHORA, VENTILAR LA INFLUENCIA DE LA MASONERA EN LA
SOCIEDAD MEXICANA EN ESE INDEFINIDO LAPSO DE TIEMPO LLAMADO
PRESENTE, SOMOS DE LA IDEA REITERADA, EN DIVERSOS ESCENARIOS
MASNICOS, QUE LAS POSIBILIDADES CIERTAS QUE TIENE ACTUALMENTE

126

LA ORDEN EN MEXICO, DESCANSAN SOBRE EL DESARROLLO DE SUS

"LOGIAS DE XITO" Y ELLO SE ALCANZA, CON TRES ACCIONES
CONCRETAS, LA PRIMERA, EN LA CALIDAD Y EFICIENCIA DE SUS
INICIADOS, EN SEGUNDO LUGAR, EN UN LIDERAZGO ASERTIVO EJERCIDO
POR LA CMARA DEL MEDIO, COMO CUERPO COLEGIADO, SU
REPRESENTANTE, EL VENERABLE MAESTRO Y CADA MASN EN
PARTICULAR, ESE LIDERAZGO SE EJERCITA, AYUDANDO A LOS HH.. A
ADMINISTRAR SUS DIFERENCIAS, RESPETARSE Y VALORARSE, A PLANEAR
SU FUTURO ESPIRITUAL, CONSTRUIR CAMBIOS SOBRE LA BASE DEL
CONSENSO Y PLASMAR EN CADA NUEVO INICIADO UNA VISIN, UN
COMPROMISO Y UNA ACCIN, COMO EQUIPO, LA LOGIA DEBE ENRIQUECER
PERMANENTEMENTE LOS TRABAJOS SIN QUE ELLOS PIERDAN INTERS Y
CONSISTENCIA, QUEDARA INCOMPLETA ESTA SINOPSIS DEL XITO
LOGIAL, SI NO ESTUVIERA ACOMPAADA DE UN INTEGRAL PLAN DE
DOCENCIA Y FORMACIN, DENTRO DE UN CLIMA ALTAMENTE CULTURAL,
INTELECTUAL, ARMONIOSO Y FRATERNO, BASADO EN TALLERES DE
VIRTUDES, CAPACITACIN DOCTRINAL Y FILOSFICA DEL MASN.
RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL DE LA MASONERA
A LOS MASONES CONTEMPORNEOS, SE LES PLANTEA LA URGENTE
NECESIDAD DE REQUERIRLES UNA MAYOR PRESENCIA INDIVIDUAL EN LOS
TEMAS EN DONDE LA MASONERA ES DOCTA.
ANTE EL RETO DE DISEAR UN NUEVO ORDENAMIENTO POLTICO,
SOCIAL, ECONMICO Y JURDICO Y SABIENDO YA, CUALES SON ESOS
TEMAS DONDE LA MASONERA ES CELOSAMENTE GUARDIANA Y TIENE
MUCHO QUE APORTAR, SE NOS EXIGE ENTONCES, MAYOR PARTICIPACIN.
VEAMOS LO QUE OPINAN DIVERSOS AUTORES
PARTICIPACIN SOCIAL DE LA MASONERA:

MASNICOS

SOBRE

LA

"LA MASONERA NO ES UN PARTIDO POLTICO, ELLA SE MANTIENE

APARTADA DE TODO PARTIDISMO Y DE TODO PLAN PARTICULAR DE
REFORMA SOCIAL, MENOS AN, UNA SOCIEDAD ORGANIZADA PARA
PRODUCIR AGITACIONES SOCIALES, NI UNA SECTA, NI UN CULTO SINO
UNA ORDEN QUE COMBATE INFATIGABLE CONTRA LAS ANTIGUAS
ENEMISTADES E INHUMANIDADES, SIN VENGANZAS NI VIOLENCIAS,
SUAVIZANDO LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES E INDUCINDOLES A
MEJORAR SU CARCTER".

127

LA MASONERA "NO ES EXPERTA, NI EN POLTICA NI EN ECONOMA,

PERO ES EXPERTA EN MORAL, EN ESA MORAL QUE HACE INCOMPATIBLE
EL DESARROLLO PLENO DEL HOMBRE CON LA INJUSTICIA SOCIAL, CON
EL DESEMPLEO, CON LA EXPLOTACIN Y LA INIQUIDAD, CON EL
EXILIO, LA INMIGRACIN Y LA MARGINALIDAD", "CUANDO HAY
DESEMPLEO, CUANDO NO HAY VIVIENDAS SUFICIENTES, CUANDO NO HAY
SERVICIOS, ALGO NO FUNCIONA EN LA SOCIEDAD Y ALGO HAY QUE
HACER, NO PARA SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS, QUE A LA ORDEN
TAMPOCO LE COMPETEN, SINO PARA ESTIMULAR ACCIONES DIGNAS DE LA
PLENITUD DEL HOMBRE"
"PARA QUE NUESTRAS IDEAS SOCIALES SE REALICEN, NO HAY QUE
HACER MS LEYES, SINO FORMAR HOMBRES MEJORES, DE ALMA MS PURA
Y MS FIEL, QUE SIENTAN IDEALES MS ELEVADOS Y SEAN MS
NTEGROS, HOMBRES QUE AMEN LA JUSTICIA, QUE HONREN LA VERDAD,
QUE ADOREN LA PUREZA Y APRECIEN LA LIBERTAD, PARA ASEGURAR LA
VIRTUD Y ESTABILIDAD DEL ORDEN SOCIAL, POR LO TANTO, LA
MASONERA REALIZA SU OBRA FUNDAMENTAL EN PRO DE TODAS LAS
ELEVADAS EMPRESAS, CUANDO DEDICA SUS ENERGAS E INFLUENCIAS
BENIGNAS A ENNOBLECER LAS ALMAS DE LOS HOMBRES, EN VEZ DE
IDENTIFICARSE CON PROYECTOS PARTICULARES DE REFORMA DE LA
HUMANIDAD Y VERSE ENVUELTA EN EL ESTRUENDO INTERMINABLE DE LAS
DISPUTAS, LO CUAL HARA QUE SE APARTARAN DE SU SENO QUIENES
TRATA DE REDIMIR.
"QUEREMOS MEJORAR EL MUNDO, PERO ESTA ES UNA TAREA SUMAMENTE
DIFCIL, QUE NO DEPENDE SOLAMENTE DE NUESTROS DESEOS O
NUESTROS ESFUERZOS, SINO QUE ENVUELVE UN SINNMERO DE FACTORES
ADICIONALES, EN CAMBIO EL MEJORAMIENTO INDIVIDUAL DE CADA UNO,
DEPENDE NICAMENTE DE LA DECISIN PROPIA, EL PRINCIPIO MS
IMPORTANTE DE LA MASONERA ES EL DE LA RESPONSABILIDAD
INDIVIDUAL".
"EL PODER DE LA INSTITUCIN MASNICA, NO SE BASA EN ALIANZAS,
COMPROMISOS, TRANSACCIONES NI COMPONENDAS CON GOBIERNOS
POLTICOS,
CON
PARTIDOS,
AGREMIACIONES,
CONFESIONES
RELIGIOSAS, ETC., SINO EN LA ELEVADA CALIDAD INTELECTUAL,
ESPIRITUAL, MORAL E INICITICA DE SUS ADEPTOS. ES NECESARIO
QUE LO ENTIENDAN BIEN Y LE COMPRENDAN MEJOR AQUELLOS DE
NUESTROS HERMANOS QUE SE LAMENTAN DE LA FALTA DE PRESENCIA DE
LA ORDEN EN EL MUNDO EXTERIOR".

128

LA PRESENCIA DE NUESTRA AUGUSTA INSTITUCIN, HA DE SER

SIEMPRE, LA PRESENCIA VALIOSA, FIDEDIGNA, CONSECUENTE Y
EJEMPLARIZADORA DE CADA MASN Y PARA QUE AS OCURRA, ES
NECESARIO Y URGENTE CONSAGRAR TODAS LAS ENERGAS Y CAPACIDADES
DE ESTA INSTITUCIN MASNICA A CAPACITAR A CADA MIEMBRO DE
ELLA, EN EL EJERCICIO RESPONSABLE Y GENUINO DE UNOS
PRINCIPIOS, DE UNOS IDEALES Y VALORES, QUE NOS SEALARN UN
"DEBER SER" DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD, PERO SEAMOS OBJETIVOS
Y REALISTAS: NADA VALIOSO PODREMOS REALIZAR EN EL MUNDO
EXTERIOR, SI NO NOS HEMOS PREOCUPADO, CON HONESTIDAD Y
CONSTANCIA, DE DOS ASPECTOS FUNDAMENTALES DE NUESTRO QUEHACER
INTRAMURAL, ME REFIERO A LA ALQUITRANADA SELECCIN DE LOS
PROFANOS Y A LA MEJOR Y MS PERSISTENTE ACCIN DOCENTE Y
FORMADORA DE LOS INICIADOS".
CONTINUEMOS CON NUESTRO ANLISIS, SI LA MASONERA TIENE UNIDAD
DE PENSAMIENTO PORQUE TIENE, UNOS PRINCIPIOS NICOS, UNA
DOCTRINA NICA, UNA FILOSOFA NICA, UN MTODO NICO, LO QUE
SE NOS REQUIERE ENTONCES, ES UNA UNIDAD DE ACCIN MASNICA,
ENTENDEMOS POR ACCIN, EL NATURAL Y LGICO PROCESO QUE DEVIENE
DE LA OBSERVACIN Y ACCIN DE LOS HECHOS.
ACCIN MASNICA, PROPOSICIONES CONCRETAS:
VALORES:
DEBEMOS DISEAR LOS VALORES QUE EL MEXICANO REQUIERE, PARA
ENFRENTAR LOS NUEVOS TIEMPOS CADA VEZ MS EXIGENTES,
AXIOLGICAMENTE HABLANDO, ESA NUEVA ESCALA DEBE IR ACOMPAADA,
POR UNA ESTRATEGIA DE IMPLEMENTACIN Y SEGUIMIENTO.
ETICA Y MORAL:
EN TICA Y MORAL, PROPICIEMOS LA CREACIN DE UN CDIGO DE LA
MORALIDAD CON SU ENTE ADMINISTRADOR, ESTRUCTURA SUSTANTIVA Y
PROCEDIMIENTO ADJETIVO, QUE RIJA LOS DIFERENTES CDIGOS DE
TICA PROFESIONALES YA EXISTENTES, O POR CREAR. PODRA SER
ESTE CDIGO, EL PODER MORAL SOADO POR JUAREZ CON SUS VISOS
DE MODERNIDAD Y ADECUACIN A LOS TIEMPOS ACTUALES?
EDUCACION E INVESTIGACION:

129

EN MATERIA EDUCATIVA, RESCATAR LA ASIGNATURA MORAL Y CVICA

CON UN ENFOQUE MODERNO, DIDCTICO Y ATRACTIVO PARA EL
EDUCANDO, REDACTAR EL MARCO CONSTITUCIONAL QUE GARANTICE LA
EDUCACIN PUBLICA Y MILITAR PARA QUE ESTA SEA LAICA Y
ACONFESIONAL, ESTE LAICISMO EN LA EDUCACIN, DEBE IGUALMENTE
GARANTIZARSE PARA EL ESTADO Y LA GESTIN PBLICA. DEBE
FOMENTARSE LA INVESTIGACIN EN TODAS LAS DISCIPLINAS DEL
SABER,
EL
DESARROLLO
CIENTFICO
Y
TECNOLGICO
DEBE
IMPULSARSE, IGUALMENTE ASIGNATURAS QUE EXPONENCIEN EL
INTELECTO Y DESARROLLEN LA RAZN.
SOBRE EL DERECHO A LA VIDA:
DEBEN INCORPORASE EN LA CONSTITUCIN, NUEVAS DISPOSICIONES
SOBRE BIOTICA, INGENIERA GENTICA, ENERGA NUCLEAR Y
REGULACIONES SOBRE ECOLOGA Y MEDIO AMBIENTE AS COMO LA
PROTECCIN A LA VIDA, ESTO LTIMO NOS ANIMA A TENER QUE
LEGISLAR SOBRE EL ABORTO, LA EUTANASIA, REFORZAR Y RECHAZAR
EL PRETENDIDO INTERS DE QUERER NUEVAMENTE RESTAURAR LA PENA
DE MUERTE EN MEXICO.
RELIGION Y CULTOS
EN MATERIA RELIGIOSA, DEBE PROCEDERSE A REVISAR LA LEY DE
MISIONES Y LA LEY DE CULTOS DNDOLE LA PARTICIPACIN
IGUALITARIA A LAS MINORAS RELIGIOSAS, HAY QUE IMPULSAR EL
QUE LA FELIGRESA ELIJA A SUS PRROCOS Y ESTOS A SUS OBISPOS.
LA ADMINISTRACION DE LOS FONDOS SOCIALES:
LA ADMINISTRACIN DE LOS FONDOS Y RECURSOS SOCIALES, DEBEN
SER NTEGRAMENTE MANEJADOS Y ADMINISTRADOS POR EL ESTADO.
JUSTICIA:
ABOGAR POR UN NUEVO ORDEN DE JUSTICIA EN EL PAS, EL
NOMBRAMIENTO DE LOS MAGISTRADOS Y JUECES A TRAVS DE UN
PROCESO TRANSPARENTE Y OBJETIVO ESTABLECIENDO EL CONCURSO DE
CREDENCIALES. LA CELERIDAD DE LOS PROCEDIMIENTOS, DANDO
CUMPLIMIENTO A LOS LAPSOS PROCESALES. DIGNIFICAR LOS
CORRECCIONALES Y SITIOS DE RECLUSIN.

130

LOS MS DEBILES:
LA MUJER, LOS NIOS, LOS MINUSVLIDOS, ENAJENADOS Y LOS
ANCIANOS DEBEN SER OBJETO DE UNA LEGISLACIN QUE PROTEJA A LOS
MS DBILES.
CULTURA:
LA CULTURA, EN SUS DIVERSAS MANIFESTACIONES, DEBE SER OBJETO
DE MAYOR ATENCIN POR EL ESTADO, YA QUE ES LA SOCIA SOLIDARIA
DE LA EDUCACIN, ACOMPAADAS POR UN FONDO EDITORIAL QUE
ESTIMULE EL HBITO A LA LECTURA, EL ESTUDIO Y LA
INVESTIGACIN.
NO
PRETENDEMOS
ABARCARLO
TODO
PERO,
ESTAS
SON
LAS
OPORTUNIDADES QUE HA NUESTRA FORMA DE VER, TIENE EN EL
PRESENTE, LA MASONERA MEXICANA.
CARA AL FUTURO, LA MASNERIA EN MEXICO TIENE RETOS NUEVOS,
PERO DEBE CONTINUAR DESEMPEANDO SU ROL DE RECTORA DEL ORDEN
TICO Y MORAL DE LA SOCIEDAD, CUSTODIA DE LAS LIBERTADES DEL
HOMBRE, FORJADORA DE LA IGUALDAD E IMPERIO DE LA JUSTICIA Y
GARANTE DE LA PAZ Y LA CONCORDIA ENTRE LOS HOMBRES.
CMO PODRAMOS ENTONCES COLUMBRAR LA SOCIEDAD DE LA PRXIMA
CENTURIA YA A 200 DAS DE ENCONTRARNOS CON ELLA?
CUL PODRA SER EL APORTE DE LA MASONERA A UNA ORDENADA,
EXIGENTE Y PROGRESIVA EVOLUCIN DE LA SOCIEDAD HUMANA?
QU LE OCURRE AL HOMBRE COMO PERSONA, COMO INDIVIDUALIDAD,
COMO FIN EN S MISMO, EN NUESTROS DAS? CMO PODR LA ORDEN
EN MAYOR O MEJOR FORMA CONTRIBUIR A LA BSQUEDA DE LA UNIDAD
DEL SER COMO ENTIDAD FSICA (NECESIDADES), ENTIDAD SOCIOLGICA
(OBLIGACIONES), ENTIDAD AXIOLGICA (DERECHOS), Y ENTIDAD MORAL
(DEBERES) EN ESTA ERA DE LA COMPUTACIN Y LA CIBERNTICA, EN
QUE LAS PRESIONES DE LA VIDA ACTUAL TIENDEN A DISOCIAR Y
DESINTEGRAR LA PERSONALIDAD NTIMA?
VA LA HUMANIDAD AL ANIQUILAMIENTO O A UN MAYOR PROGRESO Y
FELICIDAD?

131

CUL DEBERA SER EL PAPEL MS ADECUADO DE LA MUJER QUE

CONSTITUYE LA MITAD DE LA HUMANIDAD, EN EL FUTURO DEL MUNDO Y
DE LA ESPECIE HUMANA?
ESTAS SON ALGUNAS DE LAS INTERROGANTES QUE SE LE PRESENTAN AL
MASN CONTEMPORNEO, PODEMOS DARLE RESPUESTAS, SI NOS
PROPONEMOS A DISEAR EN NUESTRAS TENIDAS, EL MARCO TERICO Y
EL PLAN DE ACCIN PARA HACER PROPOSICIONES CONCRETAS A LAS
FUENTES DE PODER Y DECISIN DEL PAS.
SE NOS PRESENTAN EN EL FUTURO INMEDIATO, NUEVAS ESCLAVITUDES Y
REQUERIMOS OPONERLES NUEVAS LIBERTADES, POR ELLO, DEBEMOS
COMBATIR ESCLAVITUDES COMO LA ALIENACIN DEL HOMBRE, LA
IGNORANCIA, LA MASIFICACIN, LA INDIFERENCIA, EL MODERNISMO
MATERIALISTA, EL REDUCCIONISMO TECNOLGICO, LA DROGA, EL PODER
HEGEMNICO Y DESMEDIDO Y LA PROCURA DE NOVSIMAS LIBERTADES
COMO LA LIBERTAD PARA DISCERNIR LA MENTIRA QUE DIFUNDE LA
INFORMACIN Y EL PERIODISMO INTENCIONADO, ENTRE OTRAS MS QUE
DEBEMOS ANTICIPAR Y DOCUMENTAR.
FINALMENTE DESEAMOS MANIFESTAR QUE SOMOS PARTIDARIOS DE UNA
MASONERA PRINCIPISTA, REENCONTRADA CON SU DOCTRINA Y
FILOSOFA,
CONCEPTUALMENTE
VIGOROSA
Y
CON
ESQUEMAS
ESTRATGICOS QUE PERMITAN A SUS MIEMBROS TESTIMONIAR EN SUS
DIFERENTES REAS DE INFLUENCIA Y EVITAR DAR MENSAJES
COLEGIADOS EN MATERIAS AJENAS A LA ORDEN EN LA MAYORA DE LAS
VECES, CUANDO NO INSUSTANCIALES, REPETITIVAS Y FALTAS DE
INTERS PARA QUIN NO NOS CONOCE, DE ALL, QUE ESA PROYECCIN
"DESPUS DE LA MEDIANOCHE" PUEDA DARSE, LUEGO DE UNA PROFUNDA
FORMACIN DE LOS CUADROS DE MEMBRESA, CON INTELIGENCIA
ESTRATGICA Y REFORZANDO EL SISTEMA DE SELECCIN Y ADHESIN A
LA INSTITUCIN.
NUESTRA EXCELSA DOCTRINA NOS DA PERMANENTE VIGENCIA, PERO SI
NO LA EJERCITAMOS, CORREMOS EL RIESGO DE ALCANZAR EL DESTINO
DE LAS COSAS INERTES.
"EL COMPROMISO DEL MASON"
ES SORPRENDENTE APRECIAR, CMO EL ORIGEN ETIMOLGICO DE UNA
PALABRA, NOS PUEDE DAR UNA AMPLIA IDEA DE LO QUE SU
SIGNIFICADO BUSCA TRASCENDER, EN LA PALABRA "COMPROMISO", LA

132

RAZ COMP DENOTA COMUNIDAD DE ORIGEN CON LAS PALABRAS

"COMPARTIR", "COMPAA", "COMPAERO" Y TAMBIN "COMPS",
ADEMS DE OTRAS, DE BASTANTE USO EN NUESTRA LENGUA, ESTA
PARTCULA COMP, TRANSMITE LA IDEA DE "ESTAR", "IR" O "HACER EL
CAMINO JUNTOS", MIENTRAS QUE LA TERMINACIN DE LA PALABRA
INDICA "PROMESA", DE LA COMUNIDAD DE ORIGEN CON LA PALABRA
"COMPS" EXTRAEMOS EL SIMBOLISMO DE LA MEDIDA JUSTA, SE
OBTIENE AS, UN SIMBOLISMO DE LA PALABRA "COMPROMISO", QUE
EXPLICADO SOMERAMENTE, NOS TRAE LA IDEA DE ALGO COMO "LO QUE
ME COMPROMET A HACER JUNTO A TI Y QUE ADEMS RECONOZCO JUSTO
O CORRECTO".
TRADICIONALMENTE, PARA LA HUMANIDAD Y MUY ESPECIALMENTE PARA
EL SEXO MASCULINO, EL HONOR, LA PALABRA DE HONOR, LA PALABRA
DE HOMBRE, HAN LLEVADO AL MXIMO LA POTENCIALIDAD DEL SER
HUMANO, DE CUMPLIR O DE "HONRAR" LOS COMPROMISOS CONTRADOS,
ES COMN OR EXPRESIONES COMO, "PODR TENER POCO O NADA, PERO
DE QUE CUMPLO MI PALABRA, LA CUMPLO" O "ES PREFERIBLE PERDER
LA VIDA Y NO EL HONOR" O "OFENDISTE MI HONOR Y DEBES PAGAR CON
LA VIDA" Y AS POR EL ESTILO, AL QUE NO HONRA SU PALABRA, SE
LE TIENE POR DELINCUENTE Y NUNCA SE LE CONFA EL MENOR ASUNTO.
ANALICEMOS AHORA OTRO ASPECTO, POR QU ALGUIEN QUE PUEDE
ESTARSE TRANQUILO EN SU CASA, DISFRUTANDO DE LA COMODIDAD DE
SU HOGAR, SIN COMPROMISOS ADICIONALES A LOS USUALES, SE HACE
INICIAR EN LA MASONERA?.
LA MASONERA NO SUELE Y NO DEBE, HACER CAMPAAS DE
PROSELITISMO, REPARTIENDO INVITACIONES COMO EN BARATILLO DE
COMERCIO, S SE SUELE Y ESTO ES LO CORRECTO, BRINDAR A QUIEN
PREGUNTA POR NUESTROS PROPSITOS Y DOCTRINA, LA INFORMACIN
NECESARIA PARA QUE JUZGUE POR S MISMO, HASTA DONDE SU
INTELIGENCIA LE ALCANCE, SATISFACIENDO SANAMENTE SU CURIOSIDAD
Y DEJNDOLE ENTREVER, UN HORIZONTE MS AMPLIO QUE LO QUE
USUALMENTE ALCANZA A PERCIBIR, PARA SUS ASPIRACIONES COMO SER
HUMANO Y SE ESPERA QUE SEA EL INDIVIDUO, QUIEN SOLICITE O PIDA
ADMISIN Y ESTO TIENE UNA RAZN DE SER.
QUIEN SOLICITA ADMISIN EN UN GRUPO O SOCIEDAD DE SERES
HUMANOS, IMPLCITAMENTE EST RECONOCIENDO QUE ALL HAY ALGO
QUE EL NO POSEE Y A LO CUAL ASPIRA, RECONOCE ADEMS, QUE SI SE
LE OTORGA, DEBE HACER ALGO CON ELLO Y RECONOCE TAMBIN, QUE SE

133

ESTABLECE UN COMPROMISO INELUDIBLE, QUE USUALMENTE ES DE TIPO

RETRIBUTIVO, IMPLICANDO ESTO QUE, AUTOMTICAMENTE QUEDAN
ESTABLECIDAS
CONDICIONES
DE
SUJECIN
A
LA
NORMATIVA
ESTABLECIDA POR ESA SOCIEDAD O GRUPO, CUYAS VIOLACIONES
CONDUCEN AL AISLAMIENTO DEL INDIVIDUO.
AHORA, TRATEMOS DE RECORDAR, QU NOS CONDUJO A NOSOTROS EN
PARTICULAR A SOLICITAR INGRESO EN ESTA ORDEN INICITICA?, A
QU NOS COMPROMETIMOS AL INGRESAR?, CMO VAMOS A RETRIBUIR LO
QUE NOS FUE OTORGADO?.
LO QUE LA MASONERA OFRECE AL INDIVIDUO, EST CONDICIONADO, EN
FORMA DIRECTAMENTE PROPORCIONAL A LO QUE INVIERTA EN ESFUERZO
DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE, ANALICEMOS SOLAMENTE EL SIGUIENTE
ASPECTO, SI LA MASONERA OFRECE CIERTO TIPO DE CONOCIMIENTO,
QUE PERMITE AL SER HUMANO, UNA MAYOR AMPLITUD DE SU RADIO DE
VISIN, PERMITINDOLE AS, TENER CIERTA ASCENDENCIA SOBRE SUS
CONGNERES, ESTA DEBE SER, POR COMPROMISO, LA DE FUNGIR DE
CONSTRUCTORES, CONDUCTORES O LDERES, NO DE TIPO POLITIQUERO,
SINO COMO LA IDEA QUE TENA LAO-TSE: "EL MEJOR LDER, ES
AQUEL, QUE CUANDO TERMINA SU MISIN, SUS CONDUCIDOS DICEN,
ESTO LO HEMOS LOGRADO POR NOSOTROS MISMOS".
SI LO QUE ESTAMOS BUSCANDO EN LA MASONERA, ES UN CONOCIMIENTO
ESPECIAL, ELLO IMPLICA, NECESARIAMENTE QUE SOMOS IGNORANTES
CON RESPECTO A ELLO, SI SE NOS OTORGA O REGALA, ES PORQUE LO
MERECEMOS, PERO NO TANTO POR LOS MRITOS QUE LLEVAMOS
ACUMULADOS, COMO POR EL COMPROMISO QUE HACEMOS EN EL ACTO DE
RECIBIRLO,
DE
ESTUDIARLO
Y
DESCIFRARLO,
PARA
LUEGO
PUBLICITARLO Y ENSEARLO, CON EL EJEMPLO, MS QUE CON LA
PALABRA, ES UNA ESPECIE DE COMPROMISO DE COMPRA A CRDITO, EN
LA MEDIDA DE QUE HAGAMOS RETRIBUCIONES, SE NOS INCREMENTA LA
LNEA DE CRDITO Y RECIBIMOS MS CONOCIMIENTO.
MENCIN ESPECIAL EN EL COMPROMISO DEL MASN, DEBE HACERSE DEL
JURAMENTO DE APRENDIZ, ALL SE DESCRIBE TODO LO QUE ACABAMOS
DE EXPONER.
OTRA MENCIN ESPECIAL, EST RELACIONADA CON LO QUE LA
INSTITUCIN ESPERA DE NOSOTROS, CON LO QUE PODEMOS CONTRIBUIR
A CUMPLIR CON SUS PROPSITOS Y A PUBLICITAR SUS MTODOS.

134

REFLEXIONEMOS, PUES, QUE NUESTRO COMPROMISO ES TRIPLE: CON

NOSOTROS MISMOS, CON LA INSTITUCIN Y CON LA SOCIEDAD Y LA
MANERA EN QUE LO HONREMOS, HAR DE NOSOTROS VERDADEROS
HOMBRES, QUE PODAMOS RESCATAR LA HUMANIDAD DE SU CAMINO
DESCENDENTE, PARA QUE COMIENCE A ELEVAR SUS ASPIRACIONES,
BUSCANDO ACERCARSE O REINTEGRARSE A LA FUENTE MAGNA DE LA
SABIDURA, DE LOS DESIGNIOS DEL G:. A:. D:. U:.
QUE ES LA MASONERA ?
ES UNA SOCIEDAD FRATERNAL QUE EST BASADA EN DOCTRINAS MORALES
Y ESPIRITUALES. LAS DOCTRINAS MORALES SON EL AMOR FRATERNAL,
LA AYUDA MUTUA, LA VERDAD SOBRE TODO, LA PRCTICA DE LAS
VIRTUDES: TEMPERANCIA, FORTALEZA, PRUDENCIA Y JUSTICIA. SU
DOCTRINA ESPIRITUAL SE FUNDAMENTA EN LA CONVICCIN DE SUS
MIEMBROS EN LA EXISTENCIA DE UN SER SUPREMO Y EN LA
INMORTALIDAD DEL ALMA.
PORQU NO SE ME HA INVITADO A PERTENECER A ESTA ORGANIZACIN?
A DIFERENCIA DE LOS MIEMBROS DE OTRAS ORGANIZACIONES
FRATERNALES, A LOS MASONES SE LES PROHIBE SOLICITAR A NADIE
QUE INGRESE COMO MIEMBRO DE LA ORDEN.
ENTONCES CMO SE PUEDE SER MASN?
MUCHOS HOMBRES VIVEN UNA VIDA ENTERA SIN SABER QUE SI DESEAN
INGRESAR A LA FRATERNIDAD MS ANTIGUA DEL MUNDO, LA MAS
PROPOSITIVA Y GRANDE QUE HA EXISTIDO, TIENEN QUE SOLICITAR
ADMISIN A ELLA. DEBEN SABER QUE NO SERN INVITADOS, ELLOS
DEBERN ACERCARSE POR SU PROPIA Y ESPONTANEA VOLUNTAD, SIN
PERSUASIN ALGUNA, DEBEN SOLICITAR A ALGN MASN QUE SE LE
INVITE.
CULES SON LOS REQUERIMIENTOS PARA INGRESAR?
LOS REQUERIMIENTOS PARA INGRESAR A LA ORDEN EN MXICO SON, SER
HOMBRE, HONESTO Y DE BUENAS COSTUMBRES, MAYOR DE 18 AOS,
CREER EN UN SER SUPREMO, RESIDIR EN EL PAS Y SER RECOMENDADO
POR DOS MAESTROS MASONES DE LA LOGIA A LA QUE SE DESEE
PERTENECER.
QU MAS ENCONTRAR EN LA MASONERA?

135

LA MASONERA ES TAMBIN UNA ORGANIZACIN FORMATIVA, EDUCATIVA,

BENEVOLENTE, SOCIAL, TOLERANTE Y FILANTRPICA.
ES FORMATIVA, PORQUE PERSIGUE LOS PROPSITOS DE FORMAR EL
CARCTER MORAL DE SUS MIEMBROS Y ENFATIZA LA BSQUEDA DE LA
ARMONA CON EL UNIVERSO INTERIOR Y EL ORDEN EN LA VIDA
PERSONAL, EL DESARROLLO DE LA CONSCIENCIA Y EL ESTADO QUE STA
GENERA.
EMPLEA EL CONVINCENTE MTODO DE LA DEDUCCIN Y NO DE LA
INDUCCIN, BASNDOSE EN SIMBOLISMOS Y ALEGORAS Y EN LA
PRACTICA DE RITUALES Y CEREMONIAS, PARA COMUNICAR MILENARIOS
CONCEPTOS DE ORDEN Y VERDAD A SUS MIEMBROS Y LES INVITA A
PRACTICARLOS COTIDIANAMENTE PARA ELEVAR SU CONDICIN HUMANA.
ES EDUCATIVA PORQUE ENSEA, MEDIANAMENTE CEREMONIAS Y RITUALES, SUS
PRECEPTOS DE MORALIDAD Y FRATERNIDAD, BASADOS EN LAS ENSEANZAS DEL LIBRO
DE LA LEY.
ENFATIZA LA OBLIGACIN DE SUS MIEMBROS DE INTERESARSE POR EL MUNDO QUE
LOS RODEA, POR DESCUBRIR SU RELACIN CON EL UNIVERSO INTERIOR, POR
DESARROLLAR SUS HABILIDADES INTELECTUALES, POR SER JUSTOS, POR SEGUIR LOS
PRECEPTOS DE SU CONSCIENCIA, POR EJERCITAR AL AUTO CONTROL DE SUS ACTOS,
POR SER PERSEVERANTES, HONESTOS Y SINCEROS, LAS LOGIAS MASNICAS, SUS
TEMPLOS, SUS SESIONES DE TRABAJO Y EL ESTUDIO EN SUS BIBLIOTECAS SON
ELEMENTOS SUSTANCIALES DE ESTA TAREA EDUCATIVA.
ES BENEVOLENTE, PORQUE NO TIENE FINES DE LUCRO, ESTABLECE PARA SUS
MIEMBROS LA OBLIGACIN DE INTERESARSE, SIN EGOSMOS, EN LA SOLUCIN DE
LOS PROBLEMAS DE LOS DEMS, ESPECIALMENTE DE SUS MIEMBROS NECESITADOS,
AS COMO DE SUS VIUDAS Y HURFANOS, LA MASONERA NO ES UNA MUTUALIDAD DE
SEGUROS, NI UNA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA, ES UNA FRATERNIDAD QUE SE
PREOCUPA PARA SUS MIEMBROS ACTIVOS.
AMISTAD, AS COMO UN ESPRITU SINCERO DE AMOR FRATERNAL, QUE ESTABLECE
UNA RELACIN HUMANA PERMANENTE Y CONFIABLE ENTRE ELLOS, CREANDO UN
AMBIENTE PROPICIO, NECESARIO PARA SUS NOBLES FINES. A LOS MASONES SE LES
PIDE, QUE EN SU VIDA COTIDIANA SEAN HOMBRES PRUDENTES, DILIGENTES,
MODERADOS Y DISCRETOS Y QUE HAGAN EL BIEN A TODOS.
ES TOLERANTE, PORQUE AUN CUANDO EXIGE LA CREENCIA EN UN SER SUPREMO,
ORIGEN DE LA EXISTENCIA DE TODO LO CREADO, AL CUAL SE DEDICAN TODOS SUS
ACTOS Y CEREMONIAS, LA MASONERA NO APOYA NI PREDICA NINGN CREDO O
TEOLOGA, INVITA A SUS MIEMBROS A QUE PRACTIQUEN SUS CREENCIAS, SIN DOGMA
NI PREJUICIO, CADA LOGIA TIENE UN ALTAR EN SUS TEMPLO Y DURANTE SUS
TRABAJOS, SOBRE ESTE DESCANSA EL LIBRO DE LA LEY, QUE EN NUESTRO PAS ES
GENERALMENTE LA SAGRADA BIBLIA.

136

LA MASONERA NO EXIGE A SUS MIEMBROS, EL PERTENECER A NINGUNA

DENOMINACIN O CONFESIN RELIGIOSA, EL SER MIEMBRO DE ALGUNA IGLESIA O
RELIGIN. NO ES OBSTCULO PARA SER ADMITIDO EN SUS FILAS, NO EXISTE
NINGUNA CONTRAVENCIN QUE IMPIDA EL INGRESO A UN CATLICO ROMANO,
CRISTIANO, JUDO, MUSULMN, BUDISTA, MORMN, PROTESTANTE O MIEMBRO DE
CUALQUIER ORGANIZACIN RELIGIOSA, MIENTRAS MANIFIESTE SU CREENCIA EN UN
SER SUPREMO, EXISTEN LOGIAS INTEGRADAS POR MASONES QUE COMPARTEN SU
PROFESIN DE FE.
TAMPOCO HAY LIMITACIN POR RAZA U ORIGEN TNICO, NI POR CONVICCIONES
POLTICAS, LAS DISCUSIONES SECTARIAS SOBRE RELIGIN, RAZA O POLTICA
ESTN PROHIBIDAS EN LAS LOGIAS, LOS INDIVIDUOS SON LIBRES DE INVOLUCRARSE
EN ACTIVIDADES POLTICAS O RELIGIOSAS, SIEMPRE QUE NO LAS LLEVEN AL
INTERIOR DE ESTA, LA MASONERIA INVITA A SUS MIEMBROS A SER ACTIVOS EN SU
RELIGION Y EN LOS ASUNTOS POLITICIOS DE SUS COMUNIDAD.
LA MASONERA ES FILANTRPICA, AUN CUANDO NO HACE PUBLICA ESTA ACTIVIDAD,
PODEMOS ASEGURAR SIN DUDA QUE EL BRAZO DE LA ORDEN ALCANZA TODOS LOS
RINCONES DEL MUNDO, ALIVIANDO LAS NECESIDADES DE LOS MASONES, SUS VIUDAS
Y HURFANOS Y LAS DE GRUPOS NECESITADOS, ESTO NO SE REALIZA COMO SOCIEDAD
DE BENEFICENCIA, SINO COMO UNA ACTIVIDAD DE CONCIENCIA EN TODA LA
EXTENSIN DE SU SIGNIFICADO, A NIVEL MUNDIAL EVIDENCIAMOS CON ORGULLO LA
FILANTROPA MASNICA, ESPECIALMENTE LOS HOSPITALES PARA NIOS LISIADOS Y
QUEMADOS QUE PATROCINA LA ORDEN MASNICA SUPERIOR DE SHRINE, EN MXICO
EXISTE UN HOSPITAL DEDICADO A ESTA NOBLE LABOR.
DEBE QUEDAR CLARO QUE NO SOMOS UNA SOCIEDAD SECRETA, SINO UNA SOCIEDAD
DISCRETA, CON FINALIDADES EMINENTEMENTE MORALES, QUE POSEE CIERTOS
SECRETOS, NO OCULTAMOS NUESTRA MEMBRESA, NUESTROS TEMPLOS ESTN
CLARAMENTE IDENTIFICADOS EN SUS FACHADAS Y LISTADOS EN LOS DIRECTORIOS DE
LAS CIUDADES EN QUE EXISTEN, LOS MASONES USAN EMBLEMAS Y OTROS MEDIOS DE
RECONOCIMIENTO A LA VISTA DE TODOS, NO NOS REUNIMOS SECRETAMENTE SINO EN
NUESTROS TEMPLOS, QUE ESTN IDENTIFICADOS CON LOS SMBOLOS DE NUESTRA
ORDEN.
LAS PUERTAS DE LA
LA ARMONA CON EL
BUSCAN PARTICIPAR
AFABLE EN EL CUAL

MASONERA ESTN ABIERTAS A TODOS LOS HOMBRES QUE BUSCAN

UNIVERSO PERSONAL Y CON EL UNIVERSO QUE LOS RODEA, QUE
EN LA AVENTURA DE HACER DE ESTE MUNDO, UN LUGAR MS
VIVIR CON ORDEN PAZ PARA TODOS

ES UN MUNDO EN EL CUAL LA DESARMONA TIENDE A PREVALECER, EN EL QUE LOS

HOMBRES SE ENFRENTAN EN CONTINUA CONTIENDA Y DONDE LOS VALORES MORALES SE
PIERDEN CADA DA, LOS MASONES TIENEN A SU DISPOSICIN LA FUERZA DE LOS
PRECEPTOS DE LA INSTITUCIN Y LA ENERGA QUE DE ELLA EMANA, LOS MASONES
SE DAN MUTUAMENTE ESTA FUERZA MORAL QUE LOS HABILITA PARA PERSEVERAR EN
LA BUSQUEDA DE LA ARMONA Y PAZ INTERIORES.
ES IMPOSIBLE PARA UN BUEN MASN EL NO SER UN HOMBRE BUENO EN SU FAMILIA,
EN SU COMUNIDAD, EN SU PAS Y DENTRO DE S MISMO. QU GRAN SENSACIN EL

137

SER PARTE DE UNA FILOSOFA Y UN MODO DE VIDA EN EL QUE CADA HOMBRE, AL

INGRESAR COMO MASN A LA ORDEN, LLEGA A COMPRENDER QUE NUNCA DEBE ESTAR
CONFORME CON LO QUE ES, EN EL QUE POR CONVICCIN INTERIOR DEDICA SU
TIEMPO A PERSEVERAR, BUSCANDO EL DESARROLLO DE SU CONSCIENCIA Y EVALA A
SU CONDICIN COMO SER HUMANO, ASUMIENDO SUS RESPONSABILIDADES ANTE EL SER
SUPREMO, ANTE SUS SEMEJANTES Y ANTE S MISMO!.
ES LA NICA INSTITUCIN QUE HA PODIDO VIVIR A TRAVS DE LOS SIGLOS, DE
LAS PASIONES Y DE LAS TRAGEDIAS HUMANAS, DESDE QUE EL HOMBRE COMENZ SU
EXISTENCIA INTELIGENTE EN EL MUNDO Y SE PREGUNTO PORQUE ESTOY AQUI?
POR TODOS LOS CONCEPTOS AQU VERTIDOS, PORQUE NOS IDENTIFICAMOS CON
ELLOS, ESTAMOS ORGULLOSOS DE SER MASONES.
SI TODOS LOS CONCEPTOS LOS ASIMILAMOS, LOS HACEMOS NUESTROS, ADQUIRIMOS
EL COMPROMISO DE CUMPLIRLOS Y LUCHAR POR SU REALIZACIN PLENA, PRONTO LA
MASONERA VOLVERA A SU LUGAR DE RECTORA DEL PROGRESO DEL PAIS DONDE SE
DESARROLLA Y ELLO PERMITIRA QUE VUELVA A SER LA INSTITUCIN DE VANGUARDIA
QUE TODOS ANHELAMOS QUE SEA.

FRATERNALMENTE
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
VENERABLE MAESTRO DE LA RESP.. LOG.. SIMB.. UNIFICACIN No. 35

MONTEMORELOS N.L.,MXICO

NOVIEMBRE 13 DEL AO 2001

138

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA

A L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
LA MASONERIA DE CARA AL SIGLO XXI

UNA INVITACION A LAREFLEXION

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, MEXICO

AGOSTO 27 DE 1998

139

"MENSAJE PRONUNCIADO POR EL V.'. H.'. JOSE

VALDEMAR PORTILLO LOPEZ, MIEMBRO DE LA
RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "UNIFICACION No. 35" Y
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE
DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA, EN
LA TENIDA ESPECIAL, DENTRO DE LAS
ACTIVIDADES QUE PARA CELEBRAR EL 50
ANIVERSARIO, DE LA RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "DR.
EUSEBIO GUAJARDO No. 48", SE LLEVO A CABO
EL JUEVES 27 DE AGOSTO DE 1998, EN EL
TEMPLO BENJAMIN SALINAS DE LA GRAN
LOGIA DE NUEVO LEON, MEXICO"

140

TODO CONGLOMERADO HUMANO, UNA

CIVILIZACION, UNA ORGANIZACIN, UN PAIS,
UNA GRAN LOGIA, QUE NO SE AVENTURA EN LA
REVISION Y ANALISIS DE SU PASADO Y SU
PRESENTE, EN EL DISEO DE ESTRATEGIAS
QUE LE PERMITAN REDISEAR SU MISION,
METAS Y OBJETIVOS A CORTO MEDIANO Y
LARGO PLAZO, MEDIANTE UNA ADECUADA
PLANEACION, ESTARA EN ABSOLUTA
DECADENCIA Y S EXPONDRA A UN DESASTRE
INEVITABLE, QUE PONDRA EN PELIGRO EL HILO
DE SU CONTINUIDAD
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

141

BASTA!, BASTA!, BASTA!, POR ULTIMA VEZ, BASTA YA!

BASTA YA! DE CONFORMISMOS, BASTA YA! DE TANTA
IRRESPONSABILIDAD, BASTA YA! DE TANTA INDOLENCIA,
BASTA YA! DE ACTITUDES AL HAY SE VA, BASTA YA! DE
RENCORES, BASTA YA! DE TANTA DES-UNION, BASTA YA! DE
ACTITUDES
PASIVAS,
BASTA
YA!
ACTITUDES
ANTIFRATERNALES, BASTA YA! DE ESTAR VIENDO PASAR EL
PROGRESO Y MORIR NUESTRA INSTITUCION, LA INSTITUCION
MASONICA ES Y DEBE DE SER PARA NOSOTROS LOS VERDADEROS
Y AUTENTICOS MASONES, SIEMPRE PRIMERO.
QUERIDOS HERMANOS

EN LA PRESENTE DECADA, ULTIMA DEL SIGLO XX, HEMOS SIDO

TESTIGOS DE GRANDES Y TRASCENDENTES ACONTECIMIENTOS EN
EL MUNDO, TALES COMO:
1.- EL FIN DE LA GUERRA FRIA, LA CAIDA DEL MURO DE
BERLIN Y LA DESAPARICION DEL BLOQUE SOCIALISTA.
2.- PLATAFORMAS, VIAJES Y EL TURISMO ESPACIAL.
3.- EL GRAN DESARROLLO INFORMATICO, COMPUTACIONAL Y
CIBERNETICO. LA PROLIFERACION DEL INTERNET Y CON EL USO
DEL E-MAIL O CORREO ELECTRONICO, EL PERIODICO A LA
MEDIDA, LA MULTIMEDIA.
4.- EL NACIMIENTO DEL EZLN EN CHIAPAS Y EL EPR EN
GUERRERO.
5.- LA GUERRA DEL GOLFO PERSICO.
6.- EL DINERO DIGITAL, LA MONEDA GLOBAL Y
ELECTRONICA.

LA FIRMA

142

7.- LAS TELE CONFERENCIAS, LA BIBLIOTECA ELECTRONICA Y

LA UNIVERSIDAD Y REALIDAD VIRTUAL.
8.- LOS CYBORGS, ROBOTS
MASCOTAS ROBOTICAS.

INDUSTRIALES

DOMESTICOS,

9.- COMPUTADORAS PERSONALES PARA NIOS QUE AUN NO SABEN

LEER NI ESCRIBIR.
10.- SANGRE ARTIFICIAL Y LA DETERMINACION DE LA CADENA
COMPLETA DEL ADN DEL SER HUMANO.
11.- CELULAS SOLARES PARA ABASTECIMIENTO DE ENERGIA
DOMESTICA.
12.- LA TELE-TRANSPORTACION.
13.- LA GLOBALIZACION DEL COMERCIO.
14.- LA PROLIFERACION DE DOCTRINAS Y SECTAS RELIGIOSAS.
15.- EL MONEDERO ELECTRONICO.
16.- CON EL DESARROLLO DE LA INGENIERIA GENETICA Y LA
BIO-TECNOLOGIA, LA CLONACION EN ANIMALES Y EN SERES
HUMANOS.
TODOS
ESTOS
ACONTECIMIENTOS
Y
AVANCES
TECNOLOGICOS Y OTROS MAS, HAN HECHO QUE EL MUNDO CAMBIE
RADICALMENTE EN VALORES, IDEOLOGIAS, PRINCIPIOS Y
METAS, MIENTRAS QUE NUESTRA INSTITUCION MASONICA SIGUE
ATRAVEZANDO POR UNA DE LAS CRISIS MS GRANDES Y GRAVES
DE SU HISTORIA.
EN ESTE FINAL DE SIGLO Y DE MILENIO AL QUE NOS
ENFRENTAMOS, SE HACE PATENTE QUE LA MASONERIA ACTUAL,

143

HUERFANA DE METAS CONCRETAS QUE HAGAN CIRCULAR LA

SANGRE POR SUS ENVEJECIDAS ARTERIAS, SE HAYA INMERSA EN
UNA CRISIS EXISTENCIAL QUE HACE PELIGRAR MUY SERIAMENTE
SU FUTURO.
SIENDO PRECISO PARA SALIR DE DICHA CRISIS, LA ADOPCION
DE MEDIDAS URGENTES QUE PREPAREN A NUESTRA INSTITUCION,
PREVIA REGENERACION NECESARIA, PARA AFRONTAR LOS RETOS
QUE SE NOS PRESENTAN EN NUESTROS DIAS, ELLO SI ES QUE
REALMENTE QUEREMOS SEGUIR SIENDO UTILES A UNA SOCIEDAD,
QUE EN LOS UMBRALES DEL SIGLO XXI, SE ANUNCIA DIA A DIA
MAS NECESITADA DE VALORES ESPIRITUALES Y MORALES.
EN MUCHOS PAISES EN LOS QUE ESTAMOS EN CONTACTO CON
MIEMBROS DE LA MASONERIA, SE DETECTAN REACCIONES
INDIVIDUALES ENTRE MASONES PRECLAROS, CONSCIENTES DE
LOS GRAVES PROBLEMAS POR LOS QUE ATRAVIEZA LA ORDEN.
PERO SU INDIVIDUALIDAD Y LA OPOSICION DE LAS JERARQUIAS
Y LAS BUROCRACIAS OBEDIENCIALES, HACEN QUE EN EL PASADO
ESTAS REACCIONES HAYAN SIDO BALDIAS Y LAS VOCES DE
ALERTA DE LOS HERMANOS Y LAS EXPRESIONES DE BASTA YA!
QUE DESDE HACE 20 ESTAMOS PROCLAMANDO EN MUCHOS
ORIENTES, HAYAN TENIDO POCO XITO Y SE HAYAN QUEDADO
APAGADAS POR LOS BOSTEZOS DE LA INDIFERENCIA, LA
IRRESPONSABILIDAD
Y
EL
SILENCIO
CULPABLE
DEL
ABURGUESAMIENTO.
HACE 20 AOS CUANDO EMPEZAMOS HA HABLAR DE LAS
COMPUTADORAS PERSONALES ( PCS ), COMO ALTERNATIVA PARA
USARLAS COMO HERRAMIENTA PARA UNA NUEVA METODOLOGIA
EDUCACIONAL,
EN MAS DE UNA OCACION SE NOS ACUSO DE
LOCOS Y DE QUERER CONVERTIR AL MASON EN UNA MAQUINA.
NUNCA PROPUSIMOS NI HEMOS
MASON POR UNA MAQUINA.

PRETENDIDO

SUBSTITUIR

AL

144

PERO EL TIEMPO NOS HA DADO LA RAZON.

A PARTIR DEL PRESENTE ANO ESCOLAR, TODOS LOS ALUMNOS DE
TODOS LOS NIVELES DEL TEC DE MONTERREY, DEBERAN CONTAR
CON UNA COMPUTADORA PORTATIL PARA PODER ASISTIR A
CLASES.
IGUAL SUCEDE YA CON ALGUNOS COLEGIOS DEL AREA
METROPOLITANA DE MONTERREY DEL NIVEL DE PRIMARIA, DONDE
TIENEN EL MISMO REQUERIMIENTO.
CON LA LLEGADA DE INTERNET, LAS BIBLIOTECAS MASONICAS
PASARON A SER OBSOLETAS, PUES HOY SE PUEDE CONSULTAR
CUALQUIER LIBRO DE CUALQUIER BIBLIOTECA DEL MUNDO Y
ENCICLOPEDIAS COMPLETAS ESTAN CONTENIDAS EN UN SOLO
DISQUETTE DE COMPUTADORA.
ES INMINENTE LA CREACION DE COMPUTADORAS INTELIGENTES,
SABEN UDS. LO QUE SIGNIFICA QUE PODAMOS TENER UNA
COMPUTADORA INTELIGENTE EN CASA CON LA CUAL PODAMOS
PLATICAR Y PREGUNTARLE SOBRE CUALQUIER DISCIPLINA DEL
CONOCIMIENTO?.
TODA LA INFORMACION DE CUALQUIER GRADO DEL SIMBOLISMO,
LA TENDREMOS A NUESTRO ALCANCE, A TRAVEZ DEL DISEO Y
UTILIZACION DE DISQUETES CON SOFTWARES SOBRE EL
SIMBOLISMO DE CUALQUIER GRADO, SIN LA TRADICIONAL
EXCUSA QUE NOS DAN MUCHOS MASONES DE NO PODER VIOLAR
LAS NORMAS DE DISCRECION QUE RECOMIENDA LA ORDEN, POR
IGNORAR Y POR CARECER, LA MAYOR DE LAS VECES, DE LAS
RESPUESTAS QUE LES SOLICITAMOS.
NO CREEN UDS. QUE SERIA UNA HERRAMIENTA VALIOSISIMA
PARA LA CREACION DE UNA NUEVA METODOLOGIA EDUCACIONAL,

145

QUE REDUNDARIA EN LA FORMACION DE

EXCELENCIA, EN MASONES DE CALIDAD TOTAL.

MASONES

DE

ES LOGICO E INCLUSO SALUDABLE QUE EN UN MUNDO EN CAMBIO

CONSTANTE, EN EL QUE LA REVOLUCION TECNOLOGICA HA ROTO
FRONTERAS, TABUES, PROHIBICIONES E INCOMUNICACIONES.
LOS MAS AVANZADOS DE NUESTROS HERMANOS, SIENTAN LA
NECESIDAD APREMIANTE DE PREPARAR A LA ORDEN PARA LOS
RETOS A LOS QUE YA DEBE ENFRENTARSE.
ESTOS HERMANOS, DIGNOS HEREDEROS DE AQUELLOS ANTIGUOS Y
LIBRES FRANCMASONES QUE EN LOS ALBORES DEL SIGLO XVIII,
SINTIERON LA NECESIDAD DE TRANSFORMAR LA VIEJA
FRANCMASONERIA OPERATIVA, DOTNDOLA DE UNA NUEVA
ESTRUCTURA QUE LA CONVIRTIERA EN ESPECULATIVA, SE
PLANTEAN HOY EL MISMO DILEMA QUE SE PLANTEARON
AQUELLOS, DOTAR A LA MASONERIA DE ESTRUCTURAS NUEVAS,
REALIZAR UNA LECTURA ACTUAL DE LOS VIEJOS LANDMARKS,
ASUMIENDO TODAS LAS TRADICIONES, LIBRAR A LA MASONERIA
DE LA BUROCRACIA, EL REGLAMENTARISMO, EL FARISEISMO DE
PREDICAR UNA FRATERNIDAD Y TOLERANCIA QUE NO PRACTICAN
CON
AQUELLOS
DE
SUS
MIEMBROS
QUE
CUESTIONAN
ESTRUCTURAS, MODOS Y METODOS.
LAS INSTITUCIONES MASONICAS SON RESPONSABLES DEL
CULTIVO DEL RECURSO INTELECTUAL, PIEDRA FUNDAMENTAL
PARA LA COMPRENSION
RACIONAL DE ESTE CONVULSIVO
PROCESO.
NUESTRA INSTITUCION DEBE PREPARARSE PARA SALIR DE SU
LETARGO Y ADELANTARSE O POR LO MENOS CAMINAR AL RITMO
DE ESTOS VERTIGINOSOS CAMBIOS.
ESTO SIGNIFICA
EVIDENCIADO SU

ROMPER CON
CADUCIDAD Y

ESTRUCTURAS QUE HAN

LANZARSE EN POS DE

146

AMBICIOSAS METAS ACORDES CON LA DINAMICA DE LA EPOCA,

CUYA MAGNITUD Y PLAZOS DE EJECUCION,
DESBORDEN LOS TIMIDOS Y ANQUILOZADOS ESQUEMAS DE ORDEN
ADMINISTRATIVOS Y SE IMPLEMENTEN A PARTIR DE ESQUEMAS
DE ORDEN MASONICO.
EN
NUESTRAS
LOGIAS
HEMOS
OBSERVADO
CONSTANTES
DEFORMACIONES QUE HAN PROVOCADO LA DISTORCION DE LA
FINALIDAD DE LA MASONERIA, SINTOMAS TALES COMO:
1.- FALTA DE PRECISION Y DETERMINACION EXPLICITA DE LAS
FUNCIONES Y FINALIDADES DE LA MASONERIA.
2.- FALTA DE CONGRUENCIA ENTRE LA MASONERIA Y OTRAS
INSTITUCIONES QUE PERSIGUEN LOS MISMOS FINES.
3.- ALTO INDICE DE DESERCION, COLUMNAS VACIAS, PERDIDA
DE INFLUENCIA SOCIAL, EL ENVEJECIMIENTO DE NUESTROS
MIEMBROS.
4.- PROCESOS ELECTORALES, QUE PROVOCAN DIVISIONISMO A
NIVELES DE LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, POR ESCASO NIVEL DE
MADUREZ MASONICA DE CIERTO SECTOR DE NUESTRA MEMBRESIA.
4.- BAJO INDICE DE PARTICIPACION DE LOS MIEMBROS EN
FAENAS MASONICAS.
5.- POCO INTERES DE LA JUVENTUD EN INGRESAR A NUESTRAS
FILAS,
ADEMS
DE
UNA
DEFICIENTE
SELECCIN
DE
CANDIDATOS, REDUNDANDO ESTO EN UNA PELIGROSA Y EVIDENTE
BAJA CALIDAD DE LA MEMBRESA.
ESTOS SON ENTRE OTROS MUCHOS MS, LOS MALES QUE AQUEJAN
A LA MASONERIA Y SABEMOS QUE LA ESTAN CONSUMIENDO POCO
A POCO Y SIN REMEDIO, SALVO QUE TRIUNFEMOS QUIENES NOS

147

HEMOS COMPROMETIDO A SACARLA DEL POZO SIN FONDO EN EL

QUE ENTRE TODOS LA HEMOS METIDO.
EN NUESTRO ESTADO, DONDE HAY MASONERA DESDE HACE 95
AOS, FUNCIONAN 71 TALLERES DE LOS CUALES 20 O 30
TRABAJAN REGULARMENTE Y CON MINIMA ASISTENCIA. HACE 12
AOS EN NUESTRA GRAN LOGIA SUMABAN 3500 MIEMBROS
ACTIVOS, EN LA ACTUALIDAD SOLO SOMOS 1500, EN 12 AOS
NUESTRA MEMBRESIA DISMINUYO EN UN 57%
.
ESO ESTA BIEN?, DONDE ESTAN LOS MASONES?, ES QUE LA
MASONERIA HA DEJADO DE INTERESAR A SUS MIEMBROS?.
ESTE DIAGNOSTICO DE LA MASONERIA EN NUESTRO ESTADO ES
MUY SIMILAR Y CON PELIGROSAS Y LIGERAS VARIANTES AL DE
LA MASONERIA A NIVEL NACIONAL Y MUNDIAL.
LOS MOVIMIENTOS DE LA MEMBRESA DE LA MAYORA DE LAS
GRANDES LOGIAS EN EL MUNDO POR EL PERODO DE 1980 A
1990, LOS RESULTADOS, AUNQUE NO INESPERADOS, SON
PELIGROSOS Y ALARMANTES.
CINCO DE LAS GRANDES LOGIAS DE AUSTRALIA PARA CITAR
SOLO UN EJEMPLO, ENCABEZABAN LA LISTA DE LAS DIEZ CON
MAYOR PRDIDA DE MEMBRESA EN EL MUNDO. ENTRE LOS AOS
DE 1980 Y 1990, LA GRAN LOGIA UNIDA DE VICTORIA PERDI
EL 46% DE SU MEMBRESA.
LA ACELERACIN DE LAS RENUNCIAS EN LA ORDEN, PUEDEN
EXPLICARSE AL CAER LAS NORMAS DE CALIDAD CADA VEZ MS
Y MS, LOS MIEMBROS LLEGARON AL PUNTO EN QUE NO
PUDIERON TOLERAR YA MS. EL EFECTO HA SIDO COMBINADO.
AL VOLVERSE MS BAJAS LAS NORMAS DE CALIDAD, FUE MS
RPIDA LA PAUTA EN LAS RENUNCIAS.

148

A MEDIDA QUE LOS NMEROS EN LA MEMBRESA, HAN CADO

CON EL PASO DE LOS AOS, LAS LOGIAS HAN CONTADO CADA
VEZ CON MENOS Y MENOS MIEMBROS COMPETENTES PARA LLEVAR
A CABO LAS CEREMONIAS, EL RESULTADO HA SIDO UNA SERIA
DISMINUCIN EN LAS NORMAS DE RITUALES
Y CEREMONIALES QUE A SU VEZ HAN AYUDADO A ACELERAR LAS
PRDIDAS DE MEMBRESA.
OTRO
RESULTADO
HA
SIDO
EL
DEL
ENVEJECIMIENTO
PROGRESIVO DE LOS MIEMBROS EN LA ORDEN.
LOS JVENES NO ESTN INGRESANDO, Y EN TODAS LAS
GRANDES LOGIAS AUSTRALIANAS, UNA SUBSTANCIAL MAYORA
LA COMPONEN MIEMBROS MAYORES DE 60 AOS.
OTRA RAZN QUE SE CITA CON FRECUENCIA PARA EXPLICAR LA
DECLINACIN EN LA MEMBRESA DE LA MASONERA, ES LA DE
QUE EXISTE UNA AMPLIA Y VARIADA GAMA DE DIVERSIONES
DISPONIBLES PARA LOS JVENES EN LA ACTUALIDAD.
LOS JVENES NO INGRESAN A LA ORDEN DEBIDO A QUE ELLOS
PERCIBEN QUE LA MASONERA, EN SU FORMA PRESENTE, TIENE
POCO QUE OFRECERLES.
LA CAUSA PRINCIPAL ENTONCES, DE ESTA DISMINUCIN
MASIVA EN LA MEMBRESA MASNICA AUSTRALIANA, HA SIDO
LA CONSTANTE BAJA EN LAS NORMAS O PATRONES DE CALIDAD.
COMO SE PUEDE OBSERVAR, NO HAY GRAN DIFERENCIA ENTRE
LA PROBLEMTICA MASONICA DE AUSTRALIA Y LA DE MEXICO.
MEDITEMOS, REFLEXIONEMOS, COMO VAMOS A INTERESAR A
JOVENES QUE TIENEN SU IDEAL EN LAS INTERPRETACIONES DE
LA BANDA MOLOTOV.

149

QUE TIPO DE PRODUCTO DEBEMOS OFRECER Y COMO HACERLO

REALIDAD PARA HACER QUE SE INTERESEN EN LA INSTITUCION
LOS JOVENES QUE PADECEN DEL SINDROME MOLOTOV.
ES IMPORTANTE SEALAR QUE ESTE MENSAJE
CARCTER PROPOSITIVO Y ESQUEMATICO,

TIENE

UN

LA MASONERIA MEXICANA Y QUIENES LA INTEGRAMOS, ESTAMOS

DISPUESTOS A AFRONTAR VIRILMENTE CON GALLARDIA, CON
INTELIGENCIA Y PROFUNDA REFLEXION, EL RETO DE ENSEAR
EL CAMINO A LA MASONERIA UNIVERSAL, PARA REALIZAR LA
DOLOROSA TRAVESIA QUE LA HA DE LLEVAR DESDE SU ACTUAL
POSICION DE DECADENCIA, A LA EPOCA DE ESPLENDOR QUE
PARA ELLA SE ANUNCIA SI ES QUE SOMOS CAPACES DE
RESPONDER AL LLAMADO DE LAS VOCES DE ALERTA QUE SE
ESCUCHAN EN DIFERENTES PARTES DEL MUNDO, CONSIDERAMOS
NECESARIO ABRIR UN AMPLIO DEBATE SOBRE LO QUE YA ES EL
PRESENTE.
CREEMOS QUE LAS CONDICIONES ESTAN DADAS PARA EL CAMBIO,
PARA EL VERDADERO CAMBIO, PERO TAMBIEN SABEMOS QUE EL
TIEMPO TRANSCURRE INEXORABLEMENTE.
NOS SENTIMOS PROFUNDAMENTE COMPROMETIDOS CON NUESTRA
INSTITUCION Y OBLIGADOS A ESTABLECER LAS CONDICIONES
QUE PROPICIEN ESE CAMBIO.
CREEMOS FORMALMENTE QUE DEBEMOS ACEPTAR EL RETO E
INTENTAR LO QUE ESTA A NUESTRO ALCANCE CON LA PLENA
CONFIANZA DE QUE LO PODEMOS HACER.
ESTARAN DE ACUERDO CONMIGO TODOS AQUELLOS QUE HEMOS
ESTADO EN PUESTOS DE DIRECCION MASONICA, YA SABEMOS
CUALES SON LAS ALTERNATIVAS PARA SOLUCIONAR ESTE
GRAVE PROBLEMA

150

QUE NOS PASA, PORQUE NO ACTUAMOS, QUE NOS FALTA.

NOS FALTA QUE LAS LLEVEMOS A LA PRACTICA, QUE
DISEEMOS Y DETALLEMOS CADA ESTRATEGIA DE CADA
ALTERNATIVA Y LE DEMOS SEGUIMIENTO, QUE CAMBIEMOS
DE ACTITUD, QUE ATERRICEMOS TODOS NUESTROS PROGRAMAS
UTILIZANDO UN LENGUAJE MODERNO.
QUIERO LLEGAR CON MI PALABRA HASTA LA CONCIENCIA DE TODOS Y
CADA UNO DE USTEDES, PARA EXHORTARLOS A ESTUDIAR Y CUMPLIR
CABALMENTE CON NUESTRA ORDEN.
LOS INVITO A TODOS A TRABAJAR, PERO EN UN TRABAJO ENALTECEDOR.
LA TAREA NO ES FCIL, PERO HAY QUE REALIZARLA.
LOS INVITO A DESPOJARNOS DE ESA APATA, TAN PERJUDICIAL PARA
NUESTRAS LOGIAS.
MI MENSAJE VA DIRIGIDO A TODOS, PERO PRINCIPALMENTE Y CON TODO
RESPETO A LOS MASONES ORTODOXOS Y TRADICIONALISTAS, QUIENES
POR SU MALENTENDIDO CELO MASONICO, HAN IMPEDIDO QUE NUESTRA
INSTITUCION SE RENUEVE, ACTUALICE Y MODERNICE.
MI MENSAJE VA DIRIGIDO A TODOS, DESDE EL RECIN INICIADO
APRENDIZ MASN, HASTA EL MAESTRO QUE OSTENTA L MAS ALTO CARGO
DE UN TALLER.
NUESTRO DEBER, ES ALINEARNOS, AL LADO, DE AQUELLOS VARONES DE
ESTATURA VISIONARIA, QUE CON LA ANTORCHA DE SU INSPIRACIN Y
EL FULGOR DE SUS VIRTUDES, FORJARON EL NUEVO ESPRITU, QUE HA
DE INSPIRAR NUESTRA CONDUCTA CVICA Y MASNICA, DESDE HOY Y
PARA SIEMPRE, PARA BENEFICIO DE NUESTRAS LOGIAS Y DE NUESTRAS
GRANDES LOGIAS.
DEBEMOS COMENZAR POR AJUSTAR NUESTRA ACTIVIDAD A LA ERA ACTUAL, DE MANERA
QUE PODAMOS ADELANTAR MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE!.

CONCLUYO CON ESTA ULTIMA REFLEXIN.

151

NECESITAMOS REDEFINIR EL OBJETIVO DE LA MASONERA, SU

MISIN, SU META Y SU PROPSITO!, SIN VIOLENTAR SU
ESENCIA FUNDAMENTAL,
NECESITAMOS
HACER
UNA
REFUNDACION
DE
NUESTRA
INSTITUCIN! UTILIZANDO LAS NUEVAS HERRAMIENTAS QUE NOS
PROPORCIONAN LOS AVANCES TECNOLGICOS, INFORMATICOS Y
CIBERNETICOS, NECESITAMOS DEJAR DE SER MASONES DE DOS
HORAS POR SEMANA, PARA SER MASONES DE TIEMPO COMPLETO,
NECESITAMOS, HACER ESTRICTA SELECCIN DE CANDIDATOS,
INVESTIGARLOS SERIAMENTE, ESTUDIAR, ASISTIR A LOGIA
PUNTUALMENTE,
TRABAJAR
MASNICAMENTE,
SER
MAS
RESPONSABLES,
PRACTICAR
LA
FRATERNIDAD
Y
LA
FILANTROPA, CUMPLIR CON NUESTROS DEBERES, DEFINIR EN
NUESTRAS MENTES Y EN NUESTROS CORAZONES EL VERDADERO
OBJETIVO
MASNICO,
NECESITAMOS
CUMPLIR
NUESTROS
JURAMENTOS, EN FIN, NECESITAMOS ENTENDER EL VERDADERO
SENTIDO DE LA MASONERIA, NECESITAMOS FORMAR VERDADEROS
Y AUTENTICOS LIDERES.
TODA ESTA RELACION DE REQUISITOS, RESPONSABILIDADES Y
PROPOSITOS, DE NADA NOS SIRVE SI NO LOS CUMPLIMOS Y
SERIAMENTE DISEAMOS LAS ESTRATEGIAS NECESARIAS PARA SU
DESARROLLO Y CONTROL DE LOS AVANCES DE CADA UNO.
SABEMOS QUE ES UNA PROPUESTA MUY AMBICIOSA Y QUE EN
GRAN
MEDIDA
DESBORDA
NUESTRAS
POSIBILIDADES
DE
REALIZACION TOTAL, SIN EMBARGO S QUE TODAVIA EXISTE EN
ALGUNOS HERMANOS, NO SOLO UNA ACTITUD SINO UNA VOLUNTAD
MANIFIESTA DE CAMBIO Y UNA GRAN DISPOSICIN PARA
INTENTARLO
REFLEXIONEMOS SERIAMENTE Y QUE EL RESULTADO DE NUESTRA
REFLEXION SEA UNA RESPUESTA NUESTRA PROPORCIONAL AL
AMOR QUE LE TENEMOS A NUESTRA

152

INSTITUCION
INICIATICA.

LA

ALTURA

DE

NUESTRA

FORMACION

LOS INVITO A QUE DIGAMOS POR ULTIMA VEZ, TRES BASTA

YA!
BASTA YA!
DE TANTA IRRESPONSABILIDAD, DE TANTA
APATIA, DE TANTA IMPUNTUALIDAD, DE TANTA INDOLENCIA,
TANTA INCAPACIDAD Y TANTAS ESCUSAS INFUNDADAS.
BASTA YA! DE TENER MARGINADA A LA MUJER DE LOS
TRABAJOS DE LOGIA, DE NO REALIZAR UNA ESTRICTA
SELECCIN DE CANDIDATOS, DE OTORGAR GRADOS SIN
MERECIMIENTO, DE CEREMONIAS DE INICIACION SIN LA
SERIEDAD DEBIDA, DE ARGUMENTAR FALSOS PROBLEMAS
ECONOMICOS PARA NO CUMPLIR CON NUESTRAS OBLIGACIONES EN
EL PAGO OPORTUNO DE CAPITAS, DE CONSIDERAR A LA LOGIA
COMO UN CLUB Y DE SER MASONES DE DOS HORAS A LA SEMANA.
BASTA YA! DE SER COMPLICES DE ACCIONES QUE ESTAN
PROPICIANDO LA DECADENCIA DE NUESTRA INSTITUCION, DE
DIVISIONISMOS, DE ACTITUDES ANTIFRATERNALES, DE LA NULA
PRESCENCIA DE NUESTRA INSTITUCION EN LA SOCIEDAD CIVIL,
DE TENER OLVIDADO EL AJEFISMO, DE LANDMARKS ANACRONICOS
Y OBSOLETOS, DE ESTAR CAVANDO LA TUMBA DE NUESTRA
INSTITUCION, DE TANTA INEFICIENCIA, DE LIDERAZGOS
OBSCUROS Y MEDIOCRES Y DE NO CUMPLIR NUESTROS
JURAMENTOS MASONICOS.
NO PERMITAMOS QUE ESTOS BASTA, SE PIERDAN EN EL
SILENCIO DE ESTAS CUATRO PAREDES, NUESTRA INSTITUCION
SE NOS ESTA DESHACIENDO EN NUESTRAS MANOS, NO QUEDA
MUCHO TIEMPO PARA SEGUIRLOS PRONUNCIANDO, PARA SEGUIR
DANDO CLARINADAS DE ALERTA, EL MOMENTO HISTORICO ASI LO
REQUIERE, ASI LO

153

EXIGE, TOMEMOS LA RESPONSABILIDAD QUE COMO MASONES NOS

CORRESPONDE.
ES TIEMPO YA DE QUE PASEMOS DE LAS PALABRAS A LOS
HECHOS.
DE LA PLANEACION, A LA
REALIZACION, AL ATERRIZAJE DE
NUESTRAS ESTRATEGIAS Y PROGRAMAS.
ENTENDAMOS LA GRAVEDAD DE ESTE PROBLEMA, NO NOS QUEDA
MUCHO TIEMPO.
SI VAMOS HA HACER ALGO POR LA MASONERA, QUERIDOS
ERMANOS HAGMOSLO AHORA, HOY, ANTES DE QUE SEA
DEMASIADO TARDE!.
CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS INVITO Y LOS
CONVOCO A CONSTRUIR JUNTOS UNA MASONERIA NUEVOLEONESA
UNIDA,
FRATERNAL,
VIGOROSA,
FUERTE,
PROGRESISTA,
VALIENTE, NACIONALISTA Y REVOLUCIONARIA, CON VERDADERA
VOCACION MASONICA LOS INVITO Y LOS CONVOCO A CONSTRUIR
JUNTOS LA MASONERA DEL FUTURO, CON VERDADERA VOCACION
MASONICA LOS INVITO Y LOS CONVOCO A CONSTRUIR JUNTOS LA
NUEVA MASONERA NUEVOLEONESA PROGRESISTA DEL SIGLO
XXI!.
FRATERNALMENTE

ING. JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MEXICO

AGOSTO 27 DE 1998

154

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO

LA MASONERA EN CRISIS, AGONIA Y ESPERANZA,

ANLISIS Y PROSPECTIVA

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.,

OCTUBRE 23 DEL AO 2001

155

LA MASONERA MEXICANA, UNA INSTITUCIN EN DECADENCIA, SE BATE

EN RETIRADA
UNA SOCIEDAD SECRETA, QUE EN MXICO, DESDE EL SIGLO XIX,
CONFORMO UNA PODEROSA FACCIN CON INNEGABLE INFLUENCIA EN EL
PODER, SE ENCUENTRA EN PLENA DECADENCIA, AFECTADA POR FUERTES
DIVISIONES, PERSECUCIONES Y DESCREDITO, QUE LA HAN ORILLADO A
PERDER LOS PRIVILEGIADOS ESPACIOS QUE DISFRUTO EN EL PASADO,
DEBIDO A SU INTIMA VINCULACION CON EL PRI Y EL DINERO.
No. 63 DE LA REVISTA GENTE DE DICIEMBRE DEL AO 2000
LOS ANIVERSARIOS EN LAS ORGANIZACIONES, SON UN ALTO EN EL
CAMINO, NOS PERMITEN, ANALIZAR Y VALORAR LO HECHO, LAS
ACCIONES REALIZADAS PARA ENMENDAR Y/O RECTIFICAR ERRORES,
PLANES, PROGRAMAS Y ESTRATEGIAS QUE LE PERMITAN SU DESARROLLO
ARMONICO Y SU PROGRESO.
NUESTRO TEMA PARA ESTA NOCHE LO HEMOS DENOMINADO LA MASONERA
EN CRISIS, AGONIA Y ESPERANZA, ANLISIS Y PROSPECTIVA.
RODEADA DE MITOS Y CONSEJAS, ACUSADA DE SER UNA SOCIEDAD
SECRETA ELITISTA Y EXCLUYENTE, MANIPULADA POR GRUPOS DE PODER
INTERESADOS EN PERPETUAR SUS PRERROGATIVAS Y AFECTADA POR
ESCANDALOS Y CONTROVERSIAS, LA MASONERA MEXICANA SE BATE EN
RETIRADA, DESPUS DE CONSTITUIR POR MAS DE 2 SIGLOS UNA DE LAS
COFRADAS MAS INFLUYENTES DEL PAIS. CON ESTAS FRASES SE INICIA
L ARTICULO DE LA REVISTA GENTE, CON EL QUE INICIAMOS
NUESTRA PARTICIPACION, ES UN ESTUDIO DE KARLA RODRGUEZ
VARGAS, QUE ES UNA RADIOGRAFIA DE LA INSTITUCIN, ES UN
DIAGNOSTICO VERAZ Y CERTERO PRODUCTO DE UN BIEN DOCUMENTADO
ESTUDIO, EL CUAL SERIA CONVENIENTE QUE LOS MASONES LO
CONOCIERAN, PARA QUE SE DIERAN CUENTA, SI ES QUE NO LO SABEN
YA, DE LA GRAVEDAD DE LA CRISIS EXISTENCIAL MASNICA.
LA CRISIS Y LA AGONIA.
ENCONTRNDONOS EN LOS INICIOS DE UN NUEVO MILENIO Y EN UNA
OCACION COMO ESTA, ES APROPIADO HACER UN ALTO EN EL CAMINO,
DESENTENDERSE POR UN MOMENTO DE LAS VICISITUDES DE LA VIDA
COTIDIANA, PARA REFLEXIONAR BREVEMENTE SOBRE LA SITUACIN
ACTUAL DE LA MASONERA EN EL MUNDO Y SUS PERSPECTIVAS DE
SUPERVIVENCIA EN EL SIGLO XXI.

156

ES UN HECHO, QUE LAS RDENES MASNICAS EN ALGUNOS PASES,

JUSTAMENTE AQUELLOS DONDE LA MASONERA ALCANZO SU MAYOR AUGE Y
PRESTIGIO, ESTN ENFRENTANDO UNA SITUACIN DE CRISIS Y
DECADENCIA, UNA PAULATINA DISMINUCIN DE SU CAUDAL HUMANO, EL
ENVEJECIMIENTO DE SUS COLUMNAS Y RENOVADOS ATAQUES DESDE
DISTINTOS FRENTES.
EN ESTE ENSAYO, TRATARMOS, AUNQUE VICTIMA DE LA DICTADURA DEL
TIEMPO, DE EXAMINAR MUY BREVEMENTE, LOS FACTORES QUE HAN
LLEVADO A ESTA SITUACIN, LAS SOLUCIONES QUE HAN SIDO
PROPUESTAS, LOS PROCESOS EN EVOLUCIN Y LOS POSIBLE MEDIOS CON
QUE LA MASONERA DEBER ENFRENTAR LOS DESAFOS DEL FUTURO.
TOMEMOS EL EJEMPLO DE LOS ESTADOS UNIDOS, EL PAS CON EL MAYOR
NMERO DE MASONES DEL MUNDO.
AL COMIENZO DEL SIGLO PASADO, LA MASONERA REGULAR DE LOS
ESTADOS UNIDOS CONTABA UNOS 840,000 MIEMBROS.
PERTENECER A UNA LOGIA MASONICA ERA CONSIDERADO UN GALARDN.
LA MASONERA, AS COMO OTRAS ASOCIACIONES FRATERNALES, CRECI
RPIDAMENTE Y PESE A UN TRANSITORIO DESCENSO EN LA POCA DE LA
GRAN DEPRESIN DE LOS AOS TREINTA, ALCANZ SU PUNTO MXIMO EN
1959, CON MS DE CUATRO MILLONES DE MIEMBROS.
EN 1990, EL TOTAL DE MASONES EN LAS GRANDES LOGIAS
ESTADOUNIDENSES SUMABA POCO MS DE DOS MILLONES Y MEDIO Y SE
ESTIMA QUE EN EL PASADO AO 2000 SU MEMBRESA ERA SOLAMENTE DE
1;845,000 EN TODOS LOS ESTADOS UNIDOS, ES DECIR, EN MENOS DE
MEDIO SIGLO, EL NMERO DE MASONES DIMINUY EN UN 54%.
LA DISMINUCIN RESULTA NO SLO DEL MENOR NMERO DE PROFANOS
QUE INGRESAN A LA ORDEN, SINO ESPECIALMENTE, PORQUE LOS
MASONES SE RETIRAN VOLUNTARIA U OBLIGATORIAMENTE DESPUS DE
PERODOS CADA VEZ MS CORTOS DE PERMANENCIA EN SUS LOGIAS.
UN ESTUDIO ESTADSTICO, REVEL, QUE EL TIEMPO
PERMANENCIA DE LOS MASONES QUE SE RETIRARON
ELIMINADOS POR FALTA DE PAGO, DECLIN DE ALREDEDOR
EN EL PERODO 45-49 A SLO CUATRO AOS EN EL PERODO

MEDIO DE
O FUERON
DE 20 AOS
90-94.

157

ES DECIR, NO SLO QUE INGRESAN MENOS PROFANOS, SINO QUE

AQUELLOS QUE INGRESAN SE QUEDAN MENOS TIEMPO DENTRO DE LA
MASONERA.
ADEMS DE LA CONTRACCIN
ENVEJECIMIENTO PAULATINO.

EN

SUS

NMEROS,

SE

OBSERVA

UN

EN EL AO 2000 LA EDAD PROMEDIO DE LOS MASONES ESTADOUNIDENSES

FUE DE 73 AOS Y PUEDE AUMENTAR A 78 AOS EN EL AO 2010.
ESTE FENMENO DE EMPOBRECIMIENTO HUMANO Y MATERIAL DE LAS
LOGIAS SE OBSERVA TAMBIN EN OTROS PASES, ESPECIALMENTE,
AUNQUE NO EXCLUSIVAMENTE, EN LAS GRANDES LOGIAS DE HABLA
INGLESA.
POR EJEMPLO, TAMBIN EN ALEMANIA, EL NMERO DE MASONES HA
DECRECIDO CONSIDERABLEMENTE EN LAS LTIMAS DCADAS.
EN ALGUNOS OTROS PASES, AUNQUE NO SE PRODUZCA EL MISMO
FENMENO DE CONTRACCIN EN SU NMERO DE HERMANOS, S SE
OBSERVA UNA PRDIDA DE INFLUENCIA EN LA VIDA PBLICA.
PERO, QU HA SUCEDIDO CON LA MASONERA? ACASO GOZA DE UNA
VITALIDAD NUNCA ANTES VISTA TRAS HABERSE CUMPLIDO MUCHOS DE
SUS ANHELOS? HA CONTINUADO SU CRECIMIENTO? HA CONTINUADO
AGRUPANDO LOS MS CLEBRES TALENTOS DE LA POCA? HA TOMADO
DECISIONES TRASCENDENTALES EN FAVOR DE FRENAR SU DECLIVE Y
CONVERTIRSE EN UNA OPCIN VLIDA PARA EL HOMBRE DEL SIGLO
XXI?, NO, ABSOLUTAMENTE NO.
EN VEZ DE ELLO, EQUIVOCADAMENTE HA RELEDO Y DESEMPOLVADO LAS
VIEJAS FRMULAS DE ANTAO, TRATANDO DE IMPRESIONAR A UNA
GENERACIN QUE LA HA REBASADO POR COMPLETO.
TENEMOS LA PERCEPCIN, DE QUE LOS JVENES NO PISARN MS UNA
LOGIA HASTA QUE LA MASONERA CAMBIE Y CAMBIE PARA BIEN, HASTA
QUE SE CONVIERTA EN UNA ORGANIZACIN DISPUESTA A ESCUCHAR Y
SOBRE TODO A VALORAR TODO AQUELLO QUE VAYA EN RELACIN CON UNA
MODERNIZACIN Y UNA ACTUALIZACIN QUE SE ANTOJA CADA VEZ MS
URGENTE Y NECESARIA.

158

LOS JVENES NO PUEDEN VER ALGO VALIOSO EN UNA INSTITUCIN QUE

VIVE EN EL LETARGO, EN LA APATA Y EN LA NOSTALGIA DE SUS
AOS DORADOS.
EN UNA ORGANIZACIN QUE SE HA CONVERTIDO EN UN VERDADERO CLUB
DEL RECUERDO Y HA DADO LA ESPALDA POR COMPLETO A LAS
NECESIDADES DE UNA SOCIEDAD CADA VEZ MS DESPIERTA,
GLOBALIZADA, COMUNICADA, TECNIFICADA Y DEMOCRATIZADA.
NUESTRA CONVICCIN NOS DICE, QUE NO EXISTE UN CONFLICTO ENTRE
LOS PRINCIPIOS DEL MUNDO ACTUAL CON LOS PRINCIPIOS QUE
ANCESTRALMENTE HA PREGONADO LA MASONERA, EL CONFLICTO RADICA
EN LOS MEDIOS Y LOS MTODOS PARA ALCANZARLOS Y/O EJERCERLOS.
CMO ENFRENTAN LAS GRANDES LOGIAS DEL MUNDO ESTOS PROBLEMAS?
ALGUNAS GRANDES LOGIAS DE LOS ESTADOS UNIDOS HAN INTENTADO
SOLUCIONAR EL PROBLEMA DE SU EMPOBRECIMIENTO, ORGANIZANDO LO
QUE LLAMAN "ONE DAY CLASS", ES DECIR, EN UN DA SE LE OTORGAN
A UN NUMEROSO GRUPO DE PROFANOS, SE HABLA DE CIENTOS, LOS TRES
GRADOS SIMBLICOS CONSECUTIVAMENTE.
LUEGO, EN LOS DOS DAS DE UN FIN DE SEMANA, EL FLAMANTE
MAESTRO MASN ASCIENDE DEL 4 GRADO AL 32.
TODAVA NO TENEMOS ESTADSTICAS QUE DEMUESTREN EL RESULTADO DE
ESTE PROCEDIMIENTO, PERO YA HAY INDICIOS QUE NO SE CONSIGUE EL
INGRESO DE PERSONAS REALMENTE INTERESADAS EN PARTICIPAR
ACTIVAMENTE EN LAS LOGIAS.
LA PERSONA QUE NO TIENE TIEMPO PARA ASISTIR A LA LOGIA Y
ESPERAR SU ADELANTO DE MANERA REGULAR, TAMPOCO VA A TENER
TIEMPO PARA ASISTIR A LA LOGIA DESPUS DE RECIBIR SUS TRES
GRADOS EN UN DA.
QU PUEDE ABSORBER DE MASONERA EL PROFANO QUE ATRAVIESA
ESTAS CEREMONIAS, EN LAS QUE ES UN SIMPLE ESPECTADOR, JUNTO
CON OTROS CIENTOS DE CANDIDATOS? LA RESPUESTA ES EVIDENTE.
EN NUESTRAS LOGIAS HEMOS OBSERVADO CONSTANTES DEFORMACIONES
QUE HAN PROVOCADO LA DISTORCION DE LA FINALIDAD DE LA
MASONERIA, SINTOMAS TALES COMO:

159

1.- FALTA DE PRECISION Y DETERMINACION

FUNCIONES Y FINALIDADES DE LA MASONERIA.

EXPLICITA

2.- FALTA DE CONGRUENCIA ENTRE LA MASONERIA

INSTITUCIONES QUE PERSIGUEN LOS MISMOS FINES.

DE

LAS

OTRAS

3.- ALTO INDICE DE DESERCION, COLUMNAS VACIAS, PERDIDA DE

INFLUENCIA SOCIAL, EL ENVEJECIMIENTO DE NUESTROS MIEMBROS.
4.- PROCESOS ELECTORALES, QUE PROVOCAN DIVISIONISMO A NIVELES
DE LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, POR ESCASO NIVEL DE MADUREZ
MASONICA DE CIERTO SECTOR DE NUESTRA MEMBRESIA.
4.- BAJO INDICE DE PARTICIPACION DE LOS MIEMBROS EN FAENAS
MASONICAS.
5.- POCO INTERES DE LA JUVENTUD EN INGRESAR A NUESTRAS FILAS,
ADEMS DE UNA DEFICIENTE SELECCIN DE CANDIDATOS, REDUNDANDO
ESTO EN UNA PELIGROSA Y EVIDENTE BAJA CALIDAD DE LA MEMBRESA.
ESTOS SON ENTRE OTROS MUCHOS MS, LOS MALES QUE AQUEJAN A LA
MASONERIA Y SABEMOS QUE LA ESTAN CONSUMIENDO POCO A POCO Y SIN
REMEDIO, SALVO QUE TRIUNFEMOS QUIENES NOS HEMOS COMPROMETIDO A
SACARLA DEL POZO SIN FONDO EN EL QUE ENTRE TODOS LA HEMOS
METIDO.
EN NUESTRO ESTADO, DONDE HAY MASONERA DESDE HACE 96 AOS,
FUNCIONAN 71 TALLERES DE LOS CUALES 20 O 30 TRABAJAN
REGULARMENTE Y CON MINIMA ASISTENCIA. HACE 12 AOS EN NUESTRA
GRAN LOGIA SUMABAN 3500 MIEMBROS ACTIVOS, EN LA ACTUALIDAD
SOLO SOMOS 1800, EN 12 AOS NUESTRA MEMBRESIA DISMINUYO EN UN
50%, EL PROMEDIO DE EDAD DE NUESTRA MEMBRESA SE ACERCA A LOS
70 AOS.
ESTE DIAGNOSTICO DE LA MASONERIA EN NUESTRO ESTADO ES MUY
SIMILAR Y CON PELIGROSAS Y LIGERAS VARIANTES AL DE LA
MASONERIA A NIVEL NACIONAL Y MUNDIAL.
LOS MOVIMIENTOS DE LA MEMBRESA DE LA MAYORA DE LAS GRANDES
LOGIAS EN EL MUNDO POR EL PERODO DE 1980 A 1990, LOS
RESULTADOS,
AUNQUE
NO
INESPERADOS,
SON
PELIGROSOS
Y
ALARMANTES.

160

CINCO DE LAS GRANDES LOGIAS DE AUSTRALIA PARA CITAR SOLO UN

EJEMPLO, ENCABEZABAN LA LISTA DE LAS DIEZ CON MAYOR PRDIDA DE
MEMBRESA EN EL MUNDO. ENTRE LOS AOS DE 1980 Y 1990, LA GRAN
LOGIA UNIDA DE VICTORIA PERDI EL 46% DE SU MEMBRESA.
LA ACELERACIN DE LAS RENUNCIAS EN LA ORDEN, PUEDEN EXPLICARSE
AL CAER LAS NORMAS DE CALIDAD CADA VEZ MS Y MS, LOS MIEMBROS
LLEGARON AL PUNTO EN QUE NO PUDIERON TOLERAR YA MS. EL EFECTO
HA SIDO COMBINADO. AL VOLVERSE MS BAJAS LAS NORMAS DE
CALIDAD, FUE MS RPIDA LA PAUTA EN LAS RENUNCIAS.
A MEDIDA QUE LOS NMEROS EN LA MEMBRESA, HAN CADO CON EL
PASO DE LOS AOS, LAS LOGIAS HAN CONTADO CADA VEZ CON MENOS Y
MENOS MIEMBROS COMPETENTES PARA LLEVAR A CABO LAS CEREMONIAS,
EL RESULTADO HA SIDO UNA SERIA DISMINUCIN EN LAS NORMAS DE
RITUALES Y CEREMONIALES QUE A SU VEZ HAN AYUDADO A ACELERAR
LAS PRDIDAS DE MEMBRESA.
OTRO RESULTADO HA SIDO EL DEL ENVEJECIMIENTO PROGRESIVO DE LOS
MIEMBROS EN LA ORDEN.
LOS JVENES NO ESTN INGRESANDO Y EN TODAS LAS GRANDES LOGIAS
AUSTRALIANAS, UNA SUBSTANCIAL MAYORA LA COMPONEN MIEMBROS
MAYORES DE 60 AOS.
LOS JVENES NO INGRESAN A LA ORDEN DEBIDO A QUE ELLOS PERCIBEN
QUE LA MASONERA, EN SU FORMA PRESENTE, TIENE POCO QUE
OFRECERLES.
LA CAUSA PRINCIPAL ENTONCES, DE ESTA DISMINUCIN MASIVA EN LA
MEMBRESA MASNICA AUSTRALIANA, HA SIDO LA CONSTANTE BAJA EN
LAS NORMAS O PATRONES DE CALIDAD.
COMO SE PUEDE OBSERVAR, NO HAY GRAN DIFERENCIA
PROBLEMTICA MASONICA DE AUSTRALIA Y LA DE MEXICO.

ENTRE

LA

HAY LOGIAS QUE HAN PERDIDO SU ORIENTACIN, QUE SIGUEN

COSTUMBRES O TRADICIONES AEJAS, QUE LES IMPIDEN DESARROLLARSE
Y PROGRESAR.
LA TRADICIN ES INDISPENSABLE, PERO AFERRARSE A TRADICIONES
COMO UN ANCLA, CONDUCE AL ESTANCAMIENTO.

161

LA TRADICIN DEBE FUNCIONAR COMO UNA BRJULA, SEALANDO LA

RUTA, PERO SIN INMOVILIZAR NUESTRO PROGRESO.
ESPERANZA.
EL PAPEL DE LA MASONERA EN EL MUNDO SIGUE SIENDO EL MISMO,
SUS OBJETIVOS NO HAN CAMBIADO, PERO S PUEDEN Y DEBEN CAMBIAR
LOS MEDIOS QUE UTILIZA PARA ALCANZARLOS.
DEBEMOS ACTUAR COMO LOS REMEROS, QUE IMPULSAN EL BOTE HACIA
ADELANTE PERO CON LA VISTA FIJA HACIA ATRS.
PUEDE LA MASONERA ACTUAL DESENTENDERSE DE LOS PROBLEMAS QUE
AQUEJAN LA HUMANIDAD? ES POSIBLE ENCERRARSE EN UNA TORRE DE
MARFIL Y SIN EMBARGO PRETENDER SEGUIR SIENDO RELEVANTES PARA
EL HOMBRE CONTEMPORNEO?
OTRO FACTOR QUE DEBEMOS TOMAR EN CONSIDERACIN ES QUE MUCHOS
DE LOS POSTULADOS DE LA MASONERA, COMO SON LA IGUALDAD ANTE
LA LEY, LA FRATERNIDAD DE LAS PERSONAS Y LOS PUEBLOS, LA
LIBERTAD
DE
EXPRESIN,
LA
EDUCACIN
UNIVERSAL,
LA
RESPONSABILIDAD MUTUA Y LA AYUDA AL NECESITADO, TODO ESO Y
MUCHO MS HA PASADO A INTEGRAR EL ACERVO CULTURAL DE LAS
NACIONES ILUSTRADAS, CONDUCIENDO A LA CREACIN DE NUMEROSAS
INSTITUCIONES
POLTICAS
Y
ASOCIACIONES
VOLUNTARIAS
DE
BENEFICENCIA QUE CUMPLEN ESTOS PRECEPTOS.
EN CONSECUENCIA, LA MASONERA COMO INSTITUCIN
TRANSFORMARSE EN UN ORGANISMO POLTICO.

NO

PRECISA

EN LA ACTUALIDAD LA ACCIN DE LA ORDEN EN EL CAMPO POLTICO SE

EXPRESA AL NIVEL INDIVIDUAL Y NO INSTITUCIONAL.
AL CONSIDERAR LA POSICIN DE LA MASONERA DENTRO DEL NUEVO
MUNDO DEL SIGLO XXI, PODEMOS COMENZAR POR PLANTEAR DOS
PREGUNTAS FUNDAMENTLES: QU ESPERA EL PROFANO DE LA
MASONERA CUANDO INGRESA A ELLA? Y NO MENOS IMPORTANTE, QU
IMPULSA A ALGUNOS MASONES A DESLIGARSE DE LA ORDEN, PEDIR
RETIRO VOLUNTARIO O DEJAR DE PAGAR Y ASISTIR HASTA SER DADO DE
BAJA?
LA PRIMERA PREGUNTA ACARREA OTRAS: QU IDEA TIENE EL PROFANO
DE LA MASONERA ANTES DE INGRESAR A UNA LOGIA? ACASO TIENE

162

UNA IMAGEN CLARA Y EXACTA DE LA ORDEN? SON SUS ESPECTATIVAS

REALISTAS?
EL REVERSO DE LA MEDALLA ES OTRA PREGUNTA IMPORTANTE: QU
ESPERA LA ORDEN DEL NEFITO? PODRAMOS AMPLIAR LA PREGUNTA Y
HACRSELA TAMBIN A LOS MASONES MS ANTIGUOS. QU ESPERA LA
ORDEN DE TODO MASN?
FINALMENTE NOS HAREMOS LA PREGUNTA SIGUIENTE: CMO LE
COMUNICAMOS A NUESTROS HERMANOS NUESTRAS EXPECTATIVAS, CMO
MEDIR SU PROGRESO, VERIFICAR SU SATISFACCIN O DESCONTENTO?
EN EL ASPECTO EXTERIOR, NUESTRA ACCIN EDUCATIVA REVISTE
DIVERSAS FORMAS, DESDE LA CREACIN DE ESCUELAS, CTEDRAS Y
UNIVERSIDADES, HASTA LA PUBLICACIN DE LIBROS Y REVISTAS, LA
EJECUCIN DE SEMINARIOS Y ACTOS PBLICOS, LA DIFUSIN DE
PROGRAMAS RADIALES Y TELEVISADOS, LA PRODUCCIN DE VIDEO
CASSETES, LA CREACIN Y MANTENIMIENTO DE PGINAS Y SITIOS EN
LA RED INTERNET.
CADA UNA DE
PERMANENTE.

ESTAS

ACTIVIDADES

MERECE

ATENCIN

ESPECIAL

PRECISO ES NO DESCUIDAR LAS RELACIONES CON LAS AUTORIDADES

CIVILES Y RELIGIOSAS, LOS COLEGIOS DE PROFESIONALES, EL
MAGISTERIO, LA PRENSA Y DEMS MEDIOS DE COMUNICACIN.
NO PODEMOS DEJAR DE DECIR ALGUNAS PALABRAS RESPECTO A LA RED
INTERNET, A LA QUE MUCHOS HERMANOS LE TIENEN DESCONFIANZA,
CELO Y TEMOR.
EL EFECTO FUTURO DE LA RED INTERNET EN LA MASONERA ES DIFICIL
DE APRECIAR.
EXISTEN EN LA ACTUALIDAD CERCA DE MIL SITIOS MASNICOS EN EL
MUNDO Y SU NMERO CRECE DE DA EN DA, ES UNA GRAN BIBLIOTECA
MASNICA.
ESTO PERMITE UN INTERCAMBIO DE IDEAS E INFORMACIONES ENTRE LOS
MASONES
SIN
RECONOCER
FRONTERAS
NI
PRINCIPIOS
DE
"REGULARIDAD".

163

NO SLO ESO, YA EN INGLATERRA, EL PAS CONSERVADOR POR

EXCELENCIA, SE INAUGUR UNA LOGIA VIRTUAL EN EL INTERNET, MI
MADRE LOGIA ESTA POR INSTALAR UNA AULA VIRTUAL, PARA EL
DESARROLLO DE PROGRAMAS DE DOCENCIA MASNICA.
EN UN FUTURO LEJANO PUEDE LLEGAR EL DA QUE SE REALICEN
CEREMONIAS MASNICAS EN LA REALIDAD VIRTUAL.
POR
AHORA
LA
RED
INTERNET
YA
INSOSPECHADAS HACE POCO TIEMPO ATRS.

OTORGA

POSIBILIDADES

LA PRESENCIA DE LA MASONERA EN LA RED INTERNET HA COBRADO UN

IMPULSO EXTRAORDINARIO EN EL LTIMO AO.
PRCTICAMENTE TODAS LAS GRANDES LOGIAS Y LOS DEMS CUERPOS
MASNICOS HAN ABIERTO SITIOS EN EL INTERNET, NUESTRA LOGIA
ESTA POR INAUGURAR SU PAGINA, ACTUALMENTE EN ELABORACION.
ESTE ES UN INSTRUMENTO DE PUBLICIDAD Y DE
INSTRUCCIN QUE NO TIENE PARALELO EN LA HISTORIA.

EDUCACIN

LA
INTERNET
PUEDE
UTILIZARSE
PARA
MEJORAR
LA
LABOR
ADMINISTRATIVA DE LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, COMO YA LO HACE MI
MADRE LOGIA UNIFICACIN 35 PARA ENVIAR CITATORIOS, MENSAJES,
ACTAS, INVITACIONES, TRAZADOS, CIRCULARES, ETC.
RESUMIENDO, EN EL SIGLO QUE COMIENZA SEGN LOS ESTUDIOSOS Y
ANALISTAS DE NUESTRA INSTITUCIN, LA MASONERA SI QUIERE
SUBSISTIR, TENDR QUE PRESTAR ATENCIN A LOS SIGUIENTES
ASPECTOS:

PROFUNDIZAR LA EDUCACIN MASNICA DENTRO DE LAS LOGIAS,

APROVECHANDO LOS AVANCES DE LA TECNOLOGA APLICADA A LA
PEDAGOGA.
PERFECCIONAR LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA APROVECHANDO LOS
NUEVOS ELEMENTOS DE LA ELECTRNICA.
ATRAER ELEMENTOS DE VALOR A LA ORDEN, PROFESIONALES E
INTELECTUALES, POLTICOS Y CIENTFICOS, ARTISTAS Y ESCRITORES,
Y CAPACITAR CUADROS DE LDERES JVENES Y ENRGICOS.

ESTIMULAR EL ESTUDIO DE LA FILOSOFA Y EL LIBERALISMO.

164

DAR SOLUCIN AL PROBLEMA DEL PAPEL DE LA MUJER EN LA

MASONERA REGULAR.
EVOLUCIONAR HACIA UNA MASONERA ABIERTA, TRANSPARENTE
UNIVERSALISTA, LIBRE DE TODA DISCRIMINACIN RELIGIOSA
RACIAL.

Y
O

ESTABLECER MECANISMOS DE RELACIONES PBLICAS PARA REFUTAR

LAS MALVOLAS ACUSACIONES DE NUESTROS ENEMIGOS.
PRESTAR ESPECIAL ATENCIN A LA EDUCACIN LAICA EN TODOS LOS
NIVELES DE LA ENSEANZA.
LA MASONERA SIGUE SIENDO ACTUAL, PUEDE Y DEBE CUMPLIR UNA
FUNCIN
INSUSTITUIBLE
EN
LA
SOCIEDAD
CONTEMPORNEA,
PROMOVIENDO LA TOLERANCIA, LA EDUCACIN, LA LIBERTAD DE
CONCIENCIA Y TODOS LOS DERECHOS HUMANOS PROCLAMADOS POR
NUESTROS ANTEPASADOS MASONES.
TENEMOS LA ESPERANZA DE UN FUTURO PROMISORIO, SI SLO SABREMOS
AFRONTARLO CON DECISIN, CON ESFUERZO, CON EL ESPRITU EN
ALTO, CON RESPONSABILIDAD, CONSCIENTES QUE SOMOS LOS HIJOS DE
LA LUZ Y QUE LAS FUERZAS OSCURAS DE LA IGNORANCIA, LA AMBICIN
Y LA ENVIDIA JAMS, JAMAS PODRN EXTINGUIR LA LLAMA ETERNA DE
LA VERDAD.
CONCLUIMOS CON ESTO, LA ESPERANZA DE UN FUTURO PROMISORIO PARA
LA MASONERA DEPENDERA DEL COMPROMISO QUE LOS VERDADEROS Y
AUTENTICOS MASONES HAGAMOS CON NUESTRA INSTITUCIN Y CON
NOSOTROS MISMOS Y DE NUESTRA RESPONSABILIDAD, LOS INVITO A
ESTABLECER UN COMPROMISO PARA HACER QUE NUESTRA QUERIDA
INSTITUCIN SALGA DE LA CRISIS QUE LA AGOBIA, RECUPERE SU
PRESTIGIO Y SE CONVIERTA EN UNA INSTITUCIN DE VANGUARDIA, QUE
VUESTRO AMANECER EL DIA DE MAANA SEA UN COMPROMISO DE LUCHA
POR UN NUEVO AMANECER MASNICO.
ADELANTE MASONES DE NUEVO LEON, UDS. TIENEN LA PALABRA, PARA
HACER QUE RESURJA LA ESPERANZA POR UN NUEVO AMANECER MASNICO,
QUE VUESTRA RESPUESTA NO SE HAGA ESPERAR.

165

FRATERNALMENTE

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

VENERABLE MAESTRO DE LA RESP.. LOG.. SIMB.. UNIFICACIN No. 35

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

OCTUBRE 23 DEL AO 2001

166

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

GRAN COMISION DE EDUCACIN E INSTRUCCIN

ENSAYO
LA MASONERA HOY,
REALIDAD Y PROSPECTIVA
ULTIMA LLAMADA!!!
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

ORIENTE DE DR. GONZALEZ, N.L.

NOVIEMBRE 16 DEL AO 2003

167

BASTA, BASTA, POR ULTIMA VEZ, BASTA YA

BASTA YA DE ACTITUDES PASIVAS, BASTA YA DE
CONFORMISMOS, BASTA YA DE ESTAR SENTADOS A LA VERA DEL
CAMINO, VIENDO PASAR EL PROGRESO Y MORIR NUESTRA
INSTITUCIN.
LA INSTITUCIN MASNICA, ES Y DEBE DE SER,
PARA NOSOTROS LOS MASONES, SIEMPRE PRIMERO

ADA HAY QUE ENSEE MAS EN LA VIDA, MIS QQ.. HH.. QUE SABER OIR, SE
PUEDE CONCORDAR O ESTAR EN DESACUERDO CON LO QUE ESCUCHAMOS, PERO HAY
QUE SABER OIR, ANALIZAR, RAZONAR LOS DIFERENTES PUNTOS DE VISTA Y DESPUS
SACAR CONCLUSIONES CON NUESTRO PROPIO CRITERIO Y NO CAER EN EL FALSO
CONCEPTO DE QUE, EN TODO ASUNTO, EN TODO MOMENTO, SOLO UNO, ES POSEEDOR
DE LA VERDAD.
SI EN EL DESARROLLO DE ESTA MI HUMILDE PARTICIPACIN, LOGRAMOS UNA
RESPUESTA SATISFACTORIA, SI LOGRAMOS DESPERTAR EL INTERES DE UDS. Y DEJAR
EN SU MENTE, UNA IDEA, AUNQUE SEA PALIDA, DE LA CRITICA SITUACIN ACTUAL
DE NUESTRA INSTITUCIN, QUE PROPICIE EL INICIO DE UNA URGENTE CRUZADA
PARA SALVARLA, DIRIA, QUE NO HA SIDO EN VANO, NI LA AMABLE ATENCIN DE
UDS. NI ESTE MODESTO ESFUERZO MIO.
ES POR ELLO, QUE LES EXPRESO, CON MI MAYOR SINCERIDAD, QUE HOY, ES UN
HONOR PARA M, HABLAR EN ESTA TRIBUNA DE ESTE RESPETABLE TALLER, QUE ES
UN TROZO DE HISTORIA EN LA VIDA DE NUESTRA GRAN LOGIA.
SIN EMBARGO DESEO EXPRESARLES, QUE NO HE VENIDO HABLARLES A LOS MASONES
PASIVOS, NI A LOS PUSILNIMES, NI A LOS DERROTISTAS, NI A LOS ORTODOXOS,
PORQUE PARA ELLOS NO HAY NI PUEDE HABER ESPERANZA Y SOLO ENTORPECEN EL
AVANCE DE NUESTRA INSTITUCIN E IMPIDEN SU DESARROLLO ARMONICO Y SU
PROGRESO.
VENGO A ESTA HONROSA TRIBUNA, HA
HABLARLES A LOS MASONES BRAVOS Y
VERTICALES DE ESTE ESTADO, A UDS. MIS QQ.. HH.. , A LA NUEVA GENERACIN
QUE TIENE TRAS DE S EL DRAMA DEL PRESENTE Y LA INCERTIDUMBRE DEL MAANA
Y REPITO QUE ES UN HONOR, PORQUE DIALOGAR CON UDS. MASONES DE NUEVO LEON,
ES, SI SE MIRA BIEN, O DEBIERA DE SER, O AL MENOS ASI LO PIENSO YO, ES
CAMBIAR IMPRESIONES, CON LOS FORJADORES DEL FUTURO DE LA MASONERA Y DEL
FUTURO DE NUESTRA PATRIA.
HOY, CUANDO EMPEZAMOS UN NUEVO SIGLO Y UN NUEVO MILENIO, CUANDO EN EL
MUNDO SE ESTN PRODUCIENDO CAMBIOS A VELOCIDAD VERTIGINOSA, QUE

168

REPERCUTEN EN TODO EL MUNDO Y EN LO PARTICULAR EN NUESTRO PAS Y EN LAS

LOGIAS MISMAS.
LOS ADELANTOS TECNOLGICOS NOS INTRODUCEN EN UN MUNDO, QUE HASTA AYER
PERTENECA A LA FICCIN Y EN ESE CONTEXTO LA MASONERA DEBE,
URGENTEMENTE, ACTUALIZARSE Y ADECUARSE A LA TECNOLOGA, PORQUE SABEN QUE,
MIS HERMANOS, EL FUTURO YA ESTA AQU Y LLEGO PARA QUEDARSE.
HOY LOS TIEMPOS SON DISTINTOS A LOS QUE VIVIERON MUCHOS DE UDS. Y ALGUNOS
DE NOSOTROS Y ES URGENTE QUE LA MASONERA PROGRESISTA Y DE VANGUARDIA, SI
QUIERE SEGUIR SINDOLO, SE ADECUE AL MOMENTO HISTRICO QUE ESTAMOS
VIVIENDO.
COMO MIEMBROS DE NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN, NOS PREOCUPA LA SITUACIN
DE LA MISMA, HOY LA MASONERA DEBE HACER FRENTE ANTE LA PROBLEMTICA
NACIONAL DE NUESTRO PAS Y DE LA INSTITUCIN MISMA.
HACE ALGUNOS AOS EN NUEVO LEON HABA 4500 MIL MIEMBROS AFILIADOS A
NUESTRA GRAN LOGIA, AHORA SOLO SOMOS ALREDEDOR DE 1,800, AUNQUE AHORA
EXISTEN MAS LOGIAS LA MEMBRESA HA BAJADO CONSIDERABLEMENTE, LA GRAN
MAYORIA DE ELLAS NO TRABAJA POR FALTA DE QURUM, GENERALMENTE TRABAJAN EN
FAMILIA Y SI QUIEREN COMPROBARLO, RECORRAN LOS TEMPLOS CUALQUIER DIA DE
LA SEMANA, PERO ESTOS PROBLEMAS SON POR DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS Y EL
ANLISIS DE LAS CAUSAS DE ESTA PROBLEMTICA NO ES LUGAR NI MOMENTO PARA
SU ANLISIS, SIN EMBARGO SI DESEO HACER Y COMPARTIR CON UDS. ALGUNAS
REFLEXIONES, QUE SIN DUDA ALGUNA COMPARTEN CONMIGO, UNA GRAN MAYORIA DE
UDS. MIS QUERIDOS HERMANOS.
VEMOS UNA MASONERA QUE SE DEBATE EN PROBLEMAS INTERNOS, POR FALTA DE UNA
REAL Y VERDADERA UNIDAD.
HERMANOS RECIN INICIADOS, QUE SE RETIRAN DESALENTADOS DE LA ACTITUD DE
ALGUNOS MIEMBROS DE LA INSTITUCIN.
VEMOS
UN ALTO NDICE DE DESERCIN, COLUMNAS VACAS, PRDIDA DE
INFLUENCIA SOCIAL Y PERDIDA DE INTERS DE LOS HERMANOS POR ASISTIR A LOS
TALLERES MASNICOS.
VEMOS UNA MASONERA CON PROCESOS ELECTORALES, QUE PROVOCAN DIVISIONISMO
DENTRO DE LAS DE LOGIAS, POR EL ESCASO NIVEL DE MADUREZ MASNICA DE
CIERTO SECTOR DE NUESTRA MEMBRESA.
MASONES QUE NO SE HAN PREOCUPADO POR REALIZAR CAMPAAS PARA ALIMENTAR LAS
LOGIAS CON MS MIEMBROS Y DE CALIDAD.
UNAS LOGIAS MASNICAS EN LAS CUALES ES EVIDENTE LA FALTA DE CAPACIDAD DE
SUS MIEMBROS PARA EJERCER CON EFICACIA Y EFICIENCIA LOS PUESTOS DEL
TALLER.

169

TENEMOS UNA CARENCIA DE LIDERES DENTRO

HACEMOS NI LOS FORMAMOS Y CUANDO LLEGA
CARACTERSTICAS DE DIRIGENTE, AL DARSE
INTERNOS SE DECEPCIONA Y SE VA, EN LA
DESERCIN SILENCIOSA.

DE NUESTROS CUADROS, NO LOS

ALGUN PROFANO CON TALENTO Y
CUENTA DE NUESTROS PROBLEMAS
MAYORIA DE LAS VECES EN UNA

LOS MASONES DEBEMOS PONER NUESTRO RELOJ EN HORA.

LOS TIEMPOS ACTUALES DEMANDAN QUE LA MASONERA ORDENE SU CASA, SI QUIERE
SOBREVIVIR LA TORMENTA QUE DA A DA VA CRECIENDO EN INTENSIDAD, NO SEA
QUE ALGN DA TERMINE POR DESTRUIRLA, QUE SE PREPARE PARA AFRONTAR
MAYORES RESPONSABILIDADES EN ESTE MUNDO TORMENTOSO.
HAY CONCEPTOS EN LA MASONERA QUE
ENTERAMENTE DISTINTO DE LO QUE ES HOY.

DATAN

DE

CUANDO

EL

MUNDO

ERA

MIENTRAS MUCHAS INSTITUCIONES EN EL MUNDO SE ESTN PONIENDO EN RBITA,

PARA USAR UN TERMINO MODERNO, LA MASONERA NO PUEDE QUEDAR FUERA DE ELLA.
EL TIEMPO ESTA MADURO PARA UN NUEVO COMIENZO EN LA MASONERA.
DEBEMOS COMENZAR POR AJUSTAR NUESTRA ACTIVIDAD A LA ERA ACTUAL, DE MANERA
QUE PODAMOS ADELANTAR MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE.
MIS QUERIDOS HERMANOS MASONES, TENEMOS QUE ASUMIR, PERO SOBRE TODO
ACEPTAR ESTA AUTOCRTICA Y ROMPER CON LAS PRCTICAS QUE NOS HICIERON, UNA
ORGANIZACIN RGIDA, TENEMOS QUE SUPERAR LAS ACTITUDES QUE DEBILITAN
NUESTRA CAPACIDAD DE INNOVACIN Y DE CAMBIO.
SIN EMBARGO, SOY O PRETENDO SER OPTIMISTA, TAMBIN VEO UNA
MASONERA
CONVENCIDA DE QUE ESTA ES LA HORA DE LA RESPUESTA Y QUE EXIGE SOLUCIONES
A LOS GRAVES PROBLEMAS QUE ENFRENTA Y QUE LOS PUEDE Y DEBE SUPERAR Y
RESOLVER CON XITO.
POR ELLO, NUESTRO PERMANENTE LLAMADO, HASTA AHORA MENOSPRECIADO, DE LA
NECESIDAD DE IMPULSAR EL VERDADERO CAMBIO ESTRUCTURAL, QUE POSIBILITE LA
CONSTRUCCIN DE LA NUEVA MASONERA, DESDE LA CUAL PUEDAN DISEARSE E
IMPLEMENTARSE LAS POLTICAS LIBERALES QUE ATIENDAN LA SOLUCIN DE LOS
GRANDES PROBLEMAS NACIONALES Y DE LA MISMA INSTITUCIN.
UNA MASONERA QUE NECESITA DEL FRATERNAL CONCURSO DE LA CONFIANZA Y EL
OPTIMISMO, QUE IMPULSE A LOS MASONES SIN ANACRONISMOS SEPARATISTAS, NI
IDEOLGICOS, NI SENTIMENTALES, HACIA LA CONSTRUCCIN DE NUEVAS
ESTRUCTURAS QUE APUNTALEN EL PROVENIR DE NUESTRA INSTITUCIN.
HOY, EL ACTUAL MOMENTO EN QUE VIVE NUESTRA INSTITUCIN, SLO CON NUESTRA
CAPACIDAD COMO MASONES, ACTUANDO CON RESPONSABILIDAD, CON NUESTRA PROPIA
INICIATIVA, CON NUESTRA PRESENCIA EN LA
SOCIEDAD POR MEDIO DE UNA

170

PLANIFICADA ACCIN EXTERNA Y DE NUESTRO TRABAJO, ES LO QUE NOS DAR LA

FORTALEZA NECESARIA PARA LOGRAR EL CAMBIO QUE REQUIERE LA MASONERA
ESTATAL Y NACIONAL.
RECUPEREMOS NUESTRAS INICIATIVAS, NUESTRAS FUERZAS, PARA TRABAJAR POR LAS
MEJORES CAUSAS, PARA ENCONTRAR LOS CAMINOS QUE NOS LLEVARAN A LA
CONSOLIDACIN DE NUESTRA INSTITUCIN, RECUPEREMOS ESOS VALORES, HAGMOSLO
EN ESTOS MOMENTOS, EMPECEMOS POR AFIRMAR NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRO
ORGULLO COMO MASONES.
ESTA ES LA HORA DE UN NUEVO IMPULSO MASNICO, ES LA HORA DE CRECER SIN
PERDER LA ESTABILIDAD INTERNA, NI LA ESENCIA DE NUESTROS PRINCIPIOS.
LA MASONERA, MS ALL DE LAS METAS TCNICAS, TIENE QUE ESTAR ACORDE A
LOS GRANDES PROBLEMAS NACIONALES PARA OFRECER SOLUCIONES VIABLES Y
EFICACES Y ENCABEZAR LA LUCHA POR SOLUCIONARLOS.
POR ESO, EL NUEVO CRECIMIENTO MASNICO, TIENE QUE HACERSE GRADUALMENTE,
DNDOLE CONTINUIDAD
A LOS PROGRAMAS PARA EL BENEFICIO DE NUESTRA
INSTITUCIN,
EXISTEN LAS
DEMANDAMOS.

CONDICIONES

PARA

HACERLO,

LOS

MASONES

PROGRESISTAS

LO

ESTA, MIS QQ.. HH.. ES LA HORA DE FORJAR LA NUEVA MASONERA PROGRESISTA

DEL SIGLO XXI, ES LA HORA DE DOTAR DE MAYOR FUERZA A LOS PROGRAMAS
MASNICOS,
ES LA HORA DE GARANTIZAR PLENAMENTE
PRINCIPIOS Y DE NUESTRA IDEOLOGA

LA

CONSERVACIN

ES LA HORA DE UNA NUEVA METODOLOGA EDUCACINAL MASNICA

DE

NUESTROS

Y DE CALIDAD.

ES LA HORA DE EDUCACIN PARA LA COMPETENCIA, ES EL MOMENTO DE LA CREACIN

DE UNA GRAN INFRAESTRUCTURA PARA LA CAPACITACIN DE TODOS LOS MASONES QUE
DESEEN Y QUIERAN PROGRESAR.
LA EDUCACIN ES NUESTRA MS GRANDE ARMA PARA GANAR LAS BATALLAS
FUTURO.

DEL

LA REALIZACIN DE PROGRAMAS EDUCACINALES Y EL FORTALECIMIENTO DE NUESTRA

MEMBRESA, SON LAS GRANDES BATALLAS QUE DEBEMOS GANAR AUNADO A ELLOS
TAMBIN RECUPERAR A LOS VALIOSOS HERMANOS QUE ESTN EN SUEOS.
EL GRAN RECLAMO DE LA MASONERA,
ES QUE TOMEMOS LAS RIENDAS DE LA
SOCIEDAD NACIONAL, CARENTE DE LIDERAZGO, QUE AHORA ESTA EN MANOS DE
CONSERVADORES, EL PAS REQUIERE DE NUESTRA INSTITUCIN, MXICO LO EXIGE,
Y NOSOTROS TENEMOS L DEBER DE SABER RESPONDER A ESE LLAMADO.

171

CONCLUYO CON ESTA REFLEXIN, NECESITAMOS REDEFINIR EL OBJETIVO DE LA

MASONERA, SU MISIN, SU META Y SU PROPSITO, SIN HACER VIOLENCIA A SU
ESCNICA FUNDAMENTAL, NECESITAMOS HACER UNA REFUNDACION DE NUESTRA
INSTITUCIN! UTILIZANDO LAS NUEVAS HERRAMIENTAS QUE NOS PROPORCIONAN LOS
AVANCES TECNOLGICOS, INFORMATICOS Y CIBERNETICOS, NECESITAMOS DEJAR DE
SER MASONES DE DOS HORAS POR SEMANA, PARA SER MASONES DE 24 HORAS
DIARIAS, MASONES DE TIEMPO COMPLETO, MASONES QUE ESTEN CONVENCIDOS DE SU
RESPONSABILIDAD COMO TALES, NECESITAMOS ESTUDIAR, ASISTIR A LOGIA
PUNTUALMENTE, TRABAJAR MASNICAMENTE, PRACTICAR LA FRATERNIDAD Y LA
FILANTROPA, CUMPLIR CON NUESTROS DEBERES, DEFINIR EN NUESTRAS MENTES Y
EN NUESTROS CORAZONES EL VERDADERO OBJETIVO MASNICO, NECESITAMOS CUMPLIR
NUESTROS JURAMENTOS, SI NO ESTAMOS DISPUESTOS HA HACERLO, ES PREFERIBLE
QUE REALICEMOS UNA DESERCIN SILENCIOSA, QUE DEJEMOS DE SER PARSITOS Y
COMPARSAS, QUE DEJEMOS DE SER MASONES PASIVOS, MASONES PUSILNIMES, QUE
SOLO ENTORPECEN Y ESTORBAN SU DESARROLLO Y SU PROGRESO.
CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS INVITO A CONSTRUIR LA MASONERA DEL
FUTURO, CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS INVITO A CONSTRUIR LA NUEVA
MASONERA PROGRESISTA DEL SIGLO XXI.
QUE LA HISTORIA DIGA MAANA, QUE EN UNA DE ESAS EPOCAS DE CRISIS, DE LA
MASONERA NUEVOLEONESA, DE RECURRENCIA PERIDICA, HUBO UN GRUPO DE
HOMBRES LIBRES, DE MASONES VALIENTES COMO UDS., QUE SE REUNIERON UNA
MAANA DEL 16 DE NOVIEMBRE DEL AO 2003, EN EL TEMPLO DE LA RESP..
LOG.. SIMB.. SIMBOLISMO LIBRE No. 38, DIERON LA CLARINADA DE ALERTA E
HICIERON QUE SE LEVANTARA LA ESPERANZA QUE SALVARA DEFINITIVAMENTE ESTA
GRAN CORPORACIN, ENFILNDOLA HACIA EL VERDADERO PROGRESO.
ADELANTE MASONES DE DR. GONZALEZ, ADELANTE MASONES DE NUEVO LEON,
ADELANTE MASONES DE MXICO, EN VUESTRAS MANOS Y EN VUESTRAS ACCIONES
AUDACES, AGRESIVAS Y VALIENTES, ESTA LA VICTORIA Y HASTA LA VICTORIA
SIEMPRE, POR QUE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, TODAS SUS LOGIAS Y TODOS
SUS MIEMBROS, ESTAMOS TERRIBLEMENTE CONDENADOS A LA VICTORIA.
FRATERNALMENTE VUESTRO
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
GRAN SEGUNDO VIGILANTE
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE EDUCACIN E INSTRUCCIN
ORIENTE DE DR. GONZALEZ, N.L.

NOVIEMBRE 16 DEL AO 2003

172

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

A L.. G.. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
La masonera
MITOS Y REALIDADES

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

ENERO DEL AO 2003

173

CULES ES LA MISIN, PRINCIPIOS, FINES Y OBJETIVOS DE LA

MASONERIA?
POR QU LA ANTIGUA ORDEN MASNICA SOBREVIVE A PESAR DE LOS
VAIVENES RELIGIOSOS, POLTICOS, ECONOMICOS Y SOCIALES DEL
MUNDO CONTEMPORANEO?
POR QU SOBREVIVE Y EN QUE SE SOSTIENE?
QUE FUERZA MISTERIOSA LA PROTEGE DE LA MALEDICENCIA QUE LA
ATACA SIN RAZON?
ES LA MASONERA UNA SECTA POLTICA O RELIGIOSA?
ES MISTERIOSA, OCULTISTA O ESPIRITISTA?
ES VERDAD QUE EN LA MASONERA SE HACEN PACTOS CON EL DIABLO,
MISAS NEGRAS Y SE PRACTICAN RITOS SATNICOS?
LA MASONERA A QUE SE DEDICA Y QUE HACE?
QUE ES LA MASONERA?
LA MASONERA ES UNA ESCUELA FILOSOFICA, ECLCTICA,
IMPERSONAL Y CONSTRUCTIVA, COMO CAMINO INDIVIDUAL HACIA LA
PERFECCION DE NUESTRA PERSONALIDAD Y HACIA LA VERDAD, COMO
DOCTRINA Y FACTOR DE ARMONIA Y DE PROGRESO PARA CADA HOMBRE,
PARTICULARMENTE PARA LA SOCIEDAD Y EL MEDIO EN QUE SE
ENCUENTRA Y DESARROLLA Y PARA TODA LA HUMANIDAD
LA MASONERA ES UNA ESCUELA DE SUPERACION ESPIRITUAL E
INTELECTUAL, DE HONOR Y DE VIRTUD, SU META ES EL CONOCIMIENTO
DE LA VERDAD.
LA MASONERA CONDENA LA PERSECUCIN POLTICA Y RELIGIOSA,
LA VIOLENCIA EN TODAS SUS FORMAS, LA EXPLOTACIN DEL HOMBRE
POR EL HOMBRE.
EXIGE A SUS MIEMBROS LA PRACTICA DE VIRTUDES MORALES Y
SOCIALES QUE ENALTEZCAN SU ESPIRITU, BUSCANDO SIEMPRE PAZ Y
SOSIEGO PARA LA MENTE Y EL CUERPO.

174

PARA INGRESAR A LA ORDEN MASNICA

CONDICIONES MORALES, FSICAS E INTELECTUALES.

SE

REQUIEREN

SON CONDICIONES MORALES, LA CREENCIA EN LA INMORTALIDAD

DEL ALMA, EN LA EXISTENCIA DE UN SER SUPREMO AL QUE
GENRICAMENTE DENOMINAMOS GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO.
NO SE EXIGE LA ABJURACION DE PRINCIPIOS RELIGIOSOS,
POLTICOS O FILOSOFICOS, PERO SI ABSOLUTA MORALIDAD Y PRACTICA
DE BONDAD, CARIDAD, SOLIDARIDAD Y JUSTICIA, ASI COMO EL
RECONOCIMIENTO DE LA LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, NOBLES
PRINCIPIOS UNIVERSALES QUE HAN PERMITIDO A LOS PUEBLOS
CONCIENTES DE SU DEBER LUCHAR POR SUS IDEALES FORJENDO PATRIAS
LIBRES, SOBERANAS Y JUSTICIERAS.
LA LIBERTAD, ES UNO DE LOS MS NOBLES PRINCIPIOS QUE NOS
HAN LEGADO NUESTROS MAYORES Y POR ESO DEBEMOS LUCHAR SIEMPRE,
PARA QUE ESTE DERECHO INALIENABLE E INNATO DE CADA PERSONA SE
MANTENGA INCLUME.
UN MASON NO ACEPTA TIRANIAS, LAS SOPORTA CON ESTOICISMO
EN ESPERA QUE LA VERDAD TRIUNFE Y LA MALEDICENCIA CAIGA POR SU
PROPIO PESO.
UN MASON, NO PERMITE QUE SUS DERECHOS SEAN PISOTEADOS,
COMBATE Y MUERE EN DEFENSA DE LA VERDAD, QUE ES Y DEBE SER
SIEMPRE, SU DIVISA.
LA MASONERA NO ES UN CLUB, NO ES UN PARTIDO POLTICO, NI
ES UNA RELIGIN.
NO ES UN
SUBSISTENCIA.

CLUB,

PERO

REQUIERE

DE

CUOTAS

PARA

SU

NO ES UN PARTIDO POLTICO, PERO IMPARTE CONOCIMIENTOS DE

LA VIDA POLTICA QUE RIGE EL PAIS DONDE SE DESARROLLA.
NO ES UNA RELIGIN, PERO EXIGE LA CREENCIA EN DIOS.

175

TAMPOCO ES UNA BENEFICENCIA PUBLICA, PERO EN OCACIONES

AYUDA A AQUEL O AQUELLAS PERSONAS QUE SE ENCUENTRAN EN
DESGRACIA O DESAMPARADAS.
LAS RAICES DE LA MASONERA ESTAN TOMADAS DE SU LEJANO
PASADO, SUS IDEALES Y ENSEANZAS ETICAS, EDUCACIONALES Y
ESPIRITUALES, LAS CUALES ATRAVES DEL TIEMPO SE HAN CONSOLIDADO
EN UN SISTEMA DE VIDA.
TODO MASON SE COMPROMETE POR EL MERO HECHO DE SERLO, A
INTENTAR VIVIR COMO UN CIUDADANO EJEMPLAR.
LA MASONERA NO ES UNA SECTA, YA QUE NO BUSCA LA SUMISIN
DE SUS MIEMBROS A NINGUN GURU O LIDER, SINO QUE PREPARA PARA
CADA UNO DE SUS MIEMBROS, UN CAMINO PERSONALIZADO HACIA LA
MAESTRIA DE S MISMO.
LA MASONERA SOLO ADMITE A MAYORES DE EDAD EN LAS LOGIAS
Y SE DIRIGE A PERSONAS LIBRES DOTADAS DE AUTONOMIA COMO
INDIVIDUOS.
LA MASONERA NO ES UN SINDICATO DE INTERESES, NI UNA
SOCIEDAD DE SOCORROS MUTUOS, AUNQUE SE COMPROMETE A AYUDAR A
SUS MIEMBROS, EN LA MEDIDA DE SUS POSIBILIDADES Y DENTRO DE LO
QUE ES LICITO.
LA MASONERA NO ES UN CLUB SOCIAL, AUNQUE A SU ALREDEDOR
PUEDAN NACER VINCULOS DE AMISTAD PERSONAL Y DE RELACION
SOCIAL.
TAMPOCO ES UNA ORGANIZACIN DE CARIDAD, AUNQUE PUEDE
APOYAR LA CREACIN Y MANTENIMIENTO DE ACTIVIDADES HUMANISTAS Y
DE BIENESTAR SOCIAL.
NO COMPITE CON NINGUNA CONFESIN RELIGIOSA, NI CON NINGUN
PARTIDO POLTICO, AUNQUE ADHIERA EL VALOR DE LA LIBERTAD Y EL
IRRESTRICTO RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS.
NO TIENE ESTRUCTURA DISPUESTA PARA LA ACCION POLTICA
ORGANIZADA, NI BUSCA EL PODER POLTICO.

176

EL IDEAL DE LA ORDEN MASNICA ES LOGRAR UN MASON LIBRE

DENTRO DE UNA LOGIA LIBRE.
LA LOGIA MASNICA NO ES UN GRUPO DE PRESION, NI DA
CONSIGNAS A SUS MIEMBROS QUE CONDICIONEN SUS VIDAS PRIVADAS,
SU DIRECCIN ESPIRITUAL, SU ACTIVIDAD PROFESIONAL O EL
DESEMPEO DE CUALQUIER CARGO PUBLICO, CADA UNO INTERPRETA SU
COMPROMISO MASNICO EN CONCIENCIA.
LA MASONERA EXIGE DEDICACIN TIEMPO Y DINERO, ES UNA
INSTITUCIN CUYOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES ESTAN BASADOS EN LA
FRARTERNIDAD QUE DEBE DE EXISTIR ENTRE LOS HOMBRES DE BUENA
VOLUNTAD Y EN LA FIRME CREENCIA DE QUE EXISTE UN SER SUPERIOR
QUE NOS RIGE A TODOS, DE AQU LA RAZON Y EL NFASIS QUE SE DA
A LA PRACTICA DE LA BONDAD, LA TOLERANCIA, LA FILANTROPA, LA
JUSTICIA Y OTRAS VIRTUDES QUE DISTINGUEN AL HOMBRE BUENO Y
CULTO.
SE PUEDE DECIR QUE LA MASONERA ES UNA ESCUELA DONDE SE
ENSEA EL CAMINO HACIA LA SUPERACION DEL HOMBRE, UN CAMINO
LARGO Y ESPINOSO DONDE HAY QUE VENCER LOS VICIOS Y PREJUICIOS
QUE EL HOMBRE TRAE CONSIGO AL NACER, UN CAMINO QUE TOMA LA
VIDA EN RECORRERLO PERO QUE AL FINAL CONVIERTE AL HOMBRE
NEFITO EN UN HOMBRE INTELIGENTE, BUENO Y JUSTO, ADEMS DE
PREPARARLO PARA EL VIAJE ETERNO.
LA MASONERA NO PRETENDE SER UNA FABRICA DE HOMBRES
BUENOS, AUNQUE EN EFECTO ASI LO ES, YA QUE LA MASONERA EXIGE
QUE EL PRETENDIENTE SEA UN HOMBRE CABAL Y DE BUENAS
COSTUMBRES, SIN DISTINCIN DE RELIGIN, RAZA O INCLINACIONES
POLTICAS.
ES MENTIRA QUE LA MASONERA SEA UNA ORDEN SECRETA, SUS
MIEMBROS SON AMPLIAMENTE CONOCIDOS, ASI COMO EL LUGAR, FECHA Y
HORA DE SUS REUNIONES, SUS SECRETOS CONSISTEN EN CIERTOS
SIGNOS Y PALABRAS QUE SE UTILIZAN PARA IDENTIFICARSE EN
OCACIONES DE EMERGENCIA, PARA AYUDARSE MUTUAMENTE, LIBROS
SOBRE MASONERA SE VENDEN EN CUALQUIER LIBRERA DEL PAIS, SIN
RESTRICCIN NINGUNA, LA MASONERA SOLAMENTE ES DISCRETA EN
CUANTO A LOS MODOS DE RECONOCIMIENTO ENTRE LOS HERMANOS, PERO
EN CUANTO A SU FILOSOFA, DOCTRINA, CDIGO MORAL Y SU TRABAJO
SOBRE EL INDIVIDUO Y SOBRE SU ENTORNO, EST EN DISPOSICIN DE

177

PUBLICITARLO, COMO YA LO HACE, ATRAVEZ DE LAS MILES DE SITIOS,

PAGINAS Y PORTALES WEB, QUE ACTUALMENTE EXISTEN EN LA RED
INTERNET.
LA MASONERA, NO SE PROPONE SATISFACER NINGUN INTERES
MEZQUINO, NI MIRA EGOSTA, SU OBJETO ES ALTAMENTE NOBLE Y SU
LABOR EXCLUSIVAMENTE HUMANITARIA.
TRABAJA EN FOMENTAR LA CARIDAD Y LA FILANTROPA ENTRE LOS
HOMBRES DE TODAS LAS CLASES Y CONDICIONES Y DE TODAS LAS
CREENCIAS RELIGIOSAS.
LA MASONERA TIENE SECRETOS, QUE NO DEBEN PUBLICARSE Y
JURAMENTOS QUE NO DEBEN QUEBRANTARSE, PERO NI UNOS NI OTROS,
SE OPONEN EN LO MAS MINIMO A LA RELIGIN, A LAS LEYES Y A LA
MORAL.
LA MASONERA NO EXIGE DE SUS MIEMBROS LA ABJURACION DE
SUS PRINCIPIOS RELIGIOSOS, NI OSA PENETRAR EN SUS DOGMAS
PECULIARES, BASTALE SABER QUE SE CREE EN DIOS CAUSA PRIMERA Y
FUERZA UNIVERSAL.
LA MASONERA NO NECESITA DE PODEROSOS, PERO TAMPOCO
ADMITE EN SU SENO A PERSONAS QUE NO TENGAN UNA CIENCIA, ARTE,
OFICIO O PROFESIN CON QUE PUEDAN ATENDER LAS NECESIDADES DE
SU FAMILIA Y SIN MENOSCABAR ESTOS PRIMEROS DEBERES, UN PEQUEO
SOBRANTE PARA HACER FRENTE A LOS GASTOS DE LA SOCIEDAD Y
SOCORRER A LOS NECESITADOS.
QUIEN DESEE INGRESAR A LA MASONERA, DEBE PRACTICAR LA
TEMPERANCIA, SER INDUSTRIOSO Y APLICADO EN SU PROFESIN O
EMPLEO, FIEL A SU JEFE O MAESTRO Y PROFESAR LA VIRTUD, ENSEAR
EL CAMINO AL VIAJERO EXTRAVIADO, HUIR DEL JUEGO, LA
EMBRIAGUEZ, LA USURA Y TODOS LOS DEMAS VICIOS, ASI COMO
PRESTAR A SUS HERMANOS TODOS LOS SOCORROS QUE LE PERMITAN SUS
RECURSOS.
DESEAMOS QUE ESTOS BREVES CONCEPTOS SOBRE LA INSTITUCIN
MASNICA SEAN SUFICIENTES PARA DARNOS CUENTA QUE LA MASONERA
NO VA CONTRA LA MORAL, RELIGIN O PARTIDO POLTICO ALGUNO Y
QUE LO EXPUESTO EN ESTE ENSAYO SEA SUFICIENTE PARA HABER
DEFINIDO CLARAMENTE EN SUS MENTES Y EN SUS CORAZONES EL

178

CONCEPTO DE ESTA GLORIOSA INSTITUCIN QUE CONOCEMOS CON EL

NOMBRE DE MASONERA.

MUCHAS GRACIAS

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE EDUCACION E INSTRUCCION

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

ENERO DEL AO 2003

179

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA

ENSAYO
"LA MUJER EN LA MASONERIA
REALIDAD Y PROSPECTIVA"

180

A LA MASONERIA HAY QUE

VENIR SIEMPRE A SUMAR O
MULTIPLICAR, NUNCA A
DIVIDIR O RESTAR.

DR. TELESFORO CHAPA

EXGRAN MAESTRO DE LA
GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

181

ESDE HACE MAS DE 27 AOS QUE TENGO DE PERTENECER A

LA MASONERIA, SIEMPRE TUVE LA DUDA DEL POR QU?
NO HABIA MIEMBROS FEMENINOS.

Y SIEMPRE QUE INTERROGUE A MIS HERMANOS MAYORES Y

DE MUCHO RESPETO Y EXPERIENCIA, ME DECIAN, ES LA
TRADICION, ESTA ESCRITO EN LOS USOS Y COSTUMBRES, EN
LOS ANTIGUOS LIMITES LLAMADOS TAMBIEN LANDMARK, Y YO
INGENUO LES CREI, PERO EMPECE A INVESTIGAR, ME EMPECE A
DOCUMENTAR Y ESTUDIAR UN POCO LA HISTORIA DE LA
MASONERIA, AL MISMO TIEMPO QUE OBSERVABA QUE EN MUCHAS
GRANDES LOGIAS DE MEXICO Y DEL MUNDO ENTERO SE
DESARROLLABA INTENSAMENTE LA PROLIFERACION DE LOGIAS
FEMENINAS.
DE LA DOCUMENTACION BIBLIOGRAFICA CONSULTADA PARA
LA ELABORACION DE ESTE ENSAYO, HEMOS PODIDO COMPROBAR
QUE EN NINGUNO DE LOS LLAMADOS LANDMARK, DE LOS MUCHOS
QUE
EXISTEN
DEBIDO
A
DIVERSAS
INTERPRETACIONES
PARTICULARES DE ALGUNOS HISTORIADORES, QUE EN NINGUNO
DE ELLOS, ESTA DEFINIDO EN FORMA CATEGORICA QUE NO SE
LE DEBE PERMITIR A LA MUJER EL INGRESO A LA MASONERIA.
SI LA MASONERIA ES UNA ESCUELA, SI ES LA RELIGION
DE LAS RELIGIONES, LA FILOSOFIA DE LAS FILOSOFIAS, POR
QU LOS MASONES QUIEREN PRIVAR DE ESAS ENSEANZAS
MORALES Y CULTURALES, A SUS ESPOSAS MADRES E HIJAS?
INTENTAREMOS EN ESTE ENSAYO ANALIZAR Y EXPLORAR EN
EL BREVE ESPACIO QUE SE NOS HA ASIGNADO ESTA MAANA, L
POR QU? LA MASONERIA CIERRA LAS PUERTAS A LA MUJER.
PARA ELLO NOS PERMITIMOS ACUDIR A LA AMPLIA GAMA
DE INFORMACION BIBLIOGRAFICA QUE EXISTE Y QUE NO SE HA
DIFUNDIDO POR CAUSAS QUE DEFIENDEN POR TEMOR, POR

182

IGNORANCIA Y POR DESCONOCIMIENTO, LOS YA, POR FORTUNA

NO MUCHOS MASONES ORTODOXOS, QUE IMPIDEN EL PROGRESO DE
LA INSTITUCION MASONICA.
LA MUJER SE HA INCORPORADO YA DE UN MODO EFECTIVO
A TODAS LAS ACTIVIDADES DE LA VIDA MODERNA, EN LA
FABRICA, EN EL TALLER, EN LA CIUDAD, EN EL CAMPO, EN
LAS ARTES, EN LA CIENCIA, EN LA NAVEGACION ESPACIAL, EN
LA RELIGION Y EN LA POLITICA, HA DESEMPEADO COMETIDOS
PARALELAMENTE AL HOMBRE Y DESEMPEADO SUS MISIONES CON
IGUALES RESULTADOS DE EFICIENCIA Y RESPONSABILIDAD.
ESTO HA HECHO QUE TODAS LAS INSTITUCIONES DE LA
VIDA ACTUAL, DESDE LAS MS REVOLUCIONARIAS Y AVANZADAS
HASTA LAS MAS RETARDATARIAS, AQUELLAS POR CONVICCION,
POR IMPERATIVO DE LA EVOLUCION HUMANA ESTAS, HAN TENIDO
QUE ACEPTAR A LA MUJER EN SU SENO Y COMPARTIR CON ELLA
EL TRABAJO, LA DIRECCION Y LA RESPONSABILIDAD.
LA MUJER FORMA EL 52% DE LA POBLACION HUMANA EN EL
MUNDO.
LA MUJER TIENE UNA IMPORTANCIA CON FRECUENCIA
DEFINITIVA EN LAS DECISIONES QUE EL HOMBRE, LA FAMILIA
Y LOS PUEBLOS TIENEN QUE ADOPTAR.
EXISTEN YA EN ESTOS MOMENTOS EN EL UMBRAL DEL
NUEVO MILENIO, VARIOS MILLONES DE MUJERES QUE HAN SIDO
INICIADAS EN LOS SECRETOS DE LA MASONERIA.
ESTO ES
OLVIDARSE.

HECHO

QUE

NO

PUEDE

NEGARSE,

MENOS

EL PROBLEMA DE LA MUJER EN LA MASONERIA

HA DE
PLANTARSE CON EL DECIDIDO EMPEO DE DARLE UNA SOLUCION
POSITIVA Y DEFINITIVA.

183

PARA QUE TENGAMOS UNA VISION CLARA Y OBJETIVA DEL

PROBLEMA DE LA PARTICIPACION DE LA MUJER EN LA
MASONERIA, EXPLORAREMOS Y ANALIZAREMOS LOS SIGUIENTES
PUNTOS.
1.- ANTECEDENTES HISTORICOS
2.- NECESIDADES DE LA EPOCA ACTUAL
3.- MASONERIA FEMENINA EXISTENTE Y NECESIDAD DE SU
PLENA INCORPORACION A LA MASONERIA UNIVERSAL.
1.- ANTECEDENTES HISTORICOS
SUELE CONCIDERARSE COMO L MAS VIEJO DE LOS
MANUSCRITOS MASONICOS, EL LLAMADO MANUSCRITO REGIO O
DE HALLIWELL" QUE SE SUPONE DATA DEL AO 1390.
ESTE MANUSCRITO EN VERSO, DIVIDIDO EN 15
ARTICULOS, NO HACE MENCION DE QUE SEA NECESARIO SER
HOMBRE PARA PERTENECER A LA ORDEN Y NO MARCA MAS
PROHIBICIONES PARA HACERLO QUE LAS SEALADAS EN EL ART.
4. VERSICULO 120 Y EN EL 5. VERSICULO 154 EN EL QUE
EXCLUYE
A
LOS
SIERVOS
Y
A
LOS
INVALIDOS
RESPECTIVAMENTE, PERO SIN MENCIONAR A LA MUJER.
POR EL CONTRARIO PARECE ACEPTAR LA COLABORACION
FEMENINA CUANDO EN EL ART. 10. VERSICULO 203 Y 204
DICE: "......QUE NINGUN MAESTRO HA DE SUPLANTAR A OTRO
SINO PROCEDER ENTRE SI COMO HERMANO Y HERMANA".
EN EL CAP. 9. VERSICULO 351 Y 352 SE AADE
"...AMABLEMENTE SIRVIENDO A TODOS COMO SI FUESEMOS
HERMANOS Y HERMANAS....." Y EN LOS VERSICULOS 361 Y
362, SE ORDENAN COMO RETRIBUCION INESCUSABLE DEL

184

TRABAJO LA FORMULA SIGUIENTE " A HOMBRE O MUJER SEAN

QUIENES FUESEN PAGAREIS BIEN Y LEALMENTE COMO HERMANOS
QUE SON, TAL ES NUESTRA VOLUNTAD".
TODO ESTE MANUSCRITO, QUE SE CONSIDERA L MS
ANTIGUO DE LA MASONERIA, ES UNA RECOPILACION DE
ESCRITOS
ANCESTRALES
DE
PRECEPTOS
TRANSMITIDOS
VERBALMENTE POR COMUNICACIN SECRETA ENTRE LOS MIEMBROS
DE LA FRATERNIDAD DE LA MASONERIA OPERATIVA Y QUE
FUERON
LEGALMENTE
ACEPTADOS
POR
LA
MASONERIA
ESPECULATIVA.
EN ESTE MANUSCRITO, SE EXPRESA TERMINANTEMENTE QUE
NO PODRAN PERTENECER A LA ORDEN LOS SIERVOS, INVALIDOS
Y ESCLAVOS, PERO EN NINGUN PUNTO EXISTE NINGUNA
CLAUSULA DISCRIMINATORIA DE LA MUJER.
EN EL MANUSCRITO KOOKE, OTRO DE LOS MS ANTIGUOS
DOCUMENTOS MASONICOS, EN LOS QUE SE CONSIDERA ESTAN
RECOPILADOS LOS VIEJOS PRECEPTOS MASONICOS, NO EXISTE
MENCION EN QUE S PROHIBA EL INGRESO DE LA MUJER EN LA
ORDEN.
EN LA "CONSTITUCION DE YORK" CUYO ORIGEN SE
REMONTA AL SIGLO X (AUNQUE ALGUNOS LA REFUTAN COMO
FALSA) TAMPOCO HAY NINGUN CONCEPTO DEL QUE SE PUDIERA
DEDUCIR DISCRIMINACION SOBRE LA MUJER, SOLO EN L
ARTICULO 9 SEALA LA MISMA CONDICION OBLIGADA DE NO
SER SIERVO O INVALIDO Y SER DE BUENAS COSTUMBRES COMO
CONDICION DE LA MASONERIA OPERATIVA.
EN EL MANUSCRITO WATSON DE 1440 SE SEALAN
PRACTICAMENTE LOS MISMOS PRECEPTOS QUE EN LOS
ANTERIORES, SIN QUE SE MARQUE NINGUN IMPEDIMENTO A LA
MUJER INSISTIENDO UNICAMENTE, COMO EN LOS ANTERIORES,
EN QUE NO DEBE INICIARSE NI ESCLAVOS NI LISIADOS.

185

EL "MANUSCRITO RAWSON" ES UNA ESPECIE DE CATECISMO

CON PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN LAS QUE SE HACE UNA
RELACION DE LAS COSTUMBRES DE LA MASONERIA ANTIGUA
DICTADAS SEGN EL REY ENRIQUE VI, EN REALIDAD UNA
RELACION DE LA TRADICION MASONICA EN INGLATERRA Y EN EL
QUE TAMPOCO SE SEALA NADA CONTRA LA MUJER.
MAS PROXIMO A NUESTRO TIEMPO LAS CONSTITUCIONES
DE LA GRAN LOGIA DE HAMBURGO Y LOS ESTATUTOS DE LA
GRAN LOGIA DE LA DIETA ALEMANA APROBADAS EL 19 DE MAYO
DE 1872 Y NO HAY NINGUNA CLAUSULA QUE PROHIBA LA
ENTRADA DE LA MUJER EN LA ORDEN.
TAMBIEN EN LA QUE SE DENOMINA MASONERIA PRIMITIVA
UNIVERSAL
CUYOS
PRINCIPIOS
BASICOS
FUERON
PROMULGADOS POR AMERICO VESPUCIO Y LEONARDO DA VINCI EN
1523 EN PARIS EN DONDE NO EXISTE NADA EN CONTRA DE LA
MUJER.
UNICAMENTE EMPIEZAN A CONSIGNARSE CONDICIONES DE
MASCULINIDAD DE LOS MASONES EN DOCUMENTOS
MUY
POSTERIORES Y ESTA CONDICION MASCULINA NO FIGURA
EXPLICITA NI TAXATIVAMENTE EN LAS CONSTITUCIONES DE
ANDERSON DE 1723, NI EN LA MODIFICACION DE 1738, NI EN
LA MODIFICACION DE GEORGE PAYNE DE 1720 DE DONDE AMBAS
SE ORIGINARON.
LAS INTERPRETACIONES DE LOS HISTORIADORES
PERSONALES Y SIN UNANIMIDAD DE CRITERIO.

SON

EN LA VERSION DE "LACERF" ES EL LANDMARK No. 20 EN

EL QUE DE UNA MANERA NO CONTUNDENTE SE DICE QUE SOLO
PUEDE INICIARSE HOMBRES LIBRES.....

186

"MACKEY" ESTABLECE SUS LANDMARK Y EN EL No. 18 EN

EL QUE SE DICE QUE LOS QUE RECIBAN SOLO PUEDEN SER
HOMBRES NO MUTILADOS NI ESCLAVOS, ETC.
"GINORIO" TAMBIEN EN EL No. 15 ESTABLECE LA MISMA
PREMISA.
LA FALTA DE HOMOGENIDAD EN LOS NUMEROS DE LOS
DISTINTOS CAPITULOS O LANDMARK DE ENTRE LOS DIVERSOS
ESCRITORES QUE S CONCIDERAN COMO LOS MAXIMOS TEORICOS,
DEMUESTRAN QUE ASI MISMO, NO PUEDE EXISTIR, COMO
REALMENTE NO EXISTE UNANIMIDAD DE INTERPRETACION DE LOS
MISMOS.
DEBIDO A ESTAS IRREGULARIDADES NOS INCLINAMOS A
DAR RAZON AL ESCRITOR "OWIRTH" QUE DICE LOS LANDMARK
SON DE INVENCION MODERNA Y SUS PARTIDARIOS NO HAN
PODIDO NUNCA PONERSE DE ACUERDO PARA FIJARLOS, LO QUE
NO IMPIDE QUE LOS ANGLOSAJONES PROCLAMEN SUS LIMITES A
SU GUSTO Y ANTOJO
DE TODOS LOS DATOS ANTERIORMENTE SEALADOS, SE
DEDUCE, QUE HASTA FINES DEL SIGLO XVIII, LA MASONERIA Y
PRINCIPALMENTE
LA
ESCOCESA
NO
JUZGO
NECESARIO
INTERPRETAR LA TRADICION QUE NADA ESPECIFICABA EN
CONTRARIO, PARA AFIRMAR POR SI Y ANTE SI QUE LA
INSTITUCION BASADA EN LOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD,
IGUALDAD Y FRATERNIDADLO ERA SOLO PARA LOS HOMBRES.
EXISTEN
OTRAS
EXPRESIONES
SIMILARES A LO AQU EXPUESTO.

CON

RESULTADOS

HE DE HACER UN PARENTESIS PARA COMENTAR, QUE

TAMPOCO LO QUE SE LES ATRIBUYE A ESTOS LANDMARK, EN EL
SENTIDO DE IMPEDIR TAMBIEN EL ACCESO A LA MASONERIA A
ESCLAVOS Y LISIADOS TIENE VIGENCIA.

187

ESTOS IMPEDIMENTOS EN LA ACTUALIDAD YA SON OBSOLETOS.

ACTUALMENTE NO EXISTEN ESCLAVOS Y SI EXISTIESE
ALGUNO Y ACUDIERA A LLAMAR A LAS PUERTAS DE NUESTROS
TEMPLOS, NUESTRO DEBER SERIA EL NO CERRARLE ESTAS, SINO
PRECISAMENTE DARLE LA LIBERTAD LUCHANDO POR ELLA CONTRA
SUS OPRESORES Y LUEGO DARLE ENTRADA Y COLUMNA ENTRE
NOSOTROS, PARA QUE NOS AYUDARA A SEGUIR LUCHANDO POR
ESA LIBERTAD.
ACTUALMENTE EL CONCEPTO DE LISIADO HA CAMBIADO TAN
CATEGORICAMENTE, QUE ES DIFICIL PENSAR EN ALGUIEN QUE
NO
PUEDA
REALIZAR
CUALQUIERA
DE
LAS
LABORES
ENCOMENDADAS A CUALQUIER HOMBRE TOTALMENTE SANO.
LOS
CONCEPTOS
DE
LA
NUEVA
REHABILITACION
CIENTIFICA Y LOS ADELANTOS EN LA CONSTRUCCION DE
PROTESIS Y TECNICAS QUIRURGICAS Y RECIENTEMENTE
BIONICAS, HACEN QUE EL CONCEPTO DE LISIADO QUE
EMPLEARON
NUESTROS
ANTECESORES
SEA
TOTALMENTE
INADMISIBLE EN NUESTRA EPOCA.
PERO VOLVAMOS A NUESTRO TEMA CENTRAL.
ES CURIOSO Y DESCONCERTANTE POR NO DECIR
ABSOLUTAMENTE ABSURDO, QUE A MEDIDA QUE LA MUJER VA
CONQUISTANDO SU PROPIA EMANCIPACION Y OCUPANDO CADA DIA
MAS PUESTOS DECISIVOS EN TODAS LAS RAMAS DE LA
POLITICA, DE LA SOCIOLOGIA, DE LA LITERATURA Y DE LAS
ARTES, ES LA MASONERIA, INSTITUCION QUE ASI MISMO SE
DEFINE COMO LA MAXIMA DEFENSORA DE TODO LO QUE ES
IGUALDAD Y JUSTICIA ENTRE LOS HOMBRES, SE PRESENTE ASI
MISMA COMO LA MAS ENCARNIZADA ENEMIGA DE QUE LA MUJER
OCUPE LOS PUESTOS QUE YA TIENE CONQUISTADOS.

188

YA TODOS LOS DISTINTOS SISTEMAS POLITICOS QUE EN

EL MUNDO ENSAYAN CONDUCIR A LA HUMANIDAD, DESDE LAS MS
RETROGADAS DICTADURAS CAPITALISTAS RELIGIOSAS PASANDO
POR LOS ENSAYOS DEMOCRATICOS LIBERALES Y LLEGANDO A LOS
GOBERNADOS POR DICTADURAS PROLETARIAS HAN RECONOCIDO Y
DADO PASO A LA MUJER QUE, O ES MINISTRO DE UN GABINETE,
O PRESIDENTA O PRIMER MINISTRO DE UN PAIS, O ASTRONAUTA
DE UNA NAVE ESPACIAL, DIRECTORA O GERENTE DE EMPRESAS,
SOLO LA MASONERIA INSISTE TOZUDAMENTE EN MANTENERLE
CERRADAS LAS PUERTAS DE SUS TEMPLOS, Y TODO, PORQUE EN
ALGUN LUGAR, EN ALGUN PUNTO A ALGUIEN SE LE OCURRIO
ESCRIBIR QUE EL LANMARK 20, 18 O 13 O QUIEN SABE CUAL,
SEALAN INTERPRETACIONES ORTODOXAS, TRADICIONALISTAS Y
RETROGADAS.
"UNA LEY ES BUENA EN EL MOMENTO DE SU
PROMULGACION, PERO NO PUEDE SER VIGENTE A 300, 400 O
500 AOS DE SU PROMULGACION".
DADO POR SUPUESTO QUE EL LANDMARK 20, 18 O 13
HUBIERAN TENIDO EN ALGUN MOMENTO RAZON DE SER, LLEGO
TAMBIEN EL MOMENTO, EN QUE, A LA PAR QUE LA FISICA, LA
RELIGION, LAS MATEMATICAS, LA FILOSOFIA, LA POLITICA Y
LA SOCIOLOGIA HAN REALIZADO Y SIGUEN REALIZANDO UNA
REVISION
GENERAL
DE
SUS
OBJETIVOS,
POSTULADOS,
PRINCIPIOS Y VERDADES, LA MASONERIA ORGANIZACIN QUE
POR ENCIMA DE TODO TIENE A LA RAZON SOBRE CUALQUIER
PRINCIPIO VERDAD O DOGMA, DEBE REVISAR DE UN MODO
CATEGORICO, VALIENTE Y DECIDIDO SU UNICO ANACRONICO
DOGMA.
HASTA AQU LO QUE PUDIERAMOS LLAMAR ANTECEDENTES
HISTORICOS, PERO QUEREMOS ATENERNOS MAS QUE A ESTOS
CONCEPTOS FRANCAMENTE ESPECULATIVOS A LAS REALIDADES DE
NUESTRA EPOCA, FIJMONOS SIMPLEMENTE EN LOS SIGUIENTES
DATOS, QUE NOS OBLIGAN A CAMBIAR LA POLITICA SUICIDA DE

189

CERRAR LOS OJOS

INNEGABLES.

ANTE

LAS

REALIDADES

LOS

HECHOS

2.- NECESIDADES DE LA EPOCA ACTUAL

LA MUJER ANTE LA INCOMPRENCION DE LO QUE LLAMAMOS
MASONERIA REGULAR, HA ASALTADO LAS POSICIONES DE LA
ENSEANZA Y SECRETOS DE LA MASONERIA UNIVERSAL Y
PASANDO POR ENCIMA DE NUESTRA INCOMPRENSION, HA FORMADO
LOGIAS Y GRANDES LOGIAS DISEMINADAS EN EL MUNDO.
EL MEJOR EJEMPLO DE ELLO HA SIDO LA CREACION DE
LA GRAN LOGIA FEMENINA FRANCESA QUE PROBABLEMENTE ES
EL PASO MS AUDAZ Y VENTUROSO QUE HAN DADO LAS MUJERES.
LA CREACION DE RITOS MIXTOS, SON OTRA PROTESTA
VIVA SOBRE NUESTRA ABERRACION, DANDO EL PARADOGICO
RESULTADO DE QUE AL REALIZAR LA INCORPORACION DE LA
MUJER
A
LA
MASONERIA
DIVIDEN
A
ESTA
EN
SU
UNIVERSALIDAD, DE CUALQUIER MODO SON UNA PROTESTA VIVA,
UN AVANCE REVOLUCIONARIO Y UN HECHO QUE EN CUALQUIER
CASO HAY QUE TOMAR EN CUENTA.
OTRO INTENTO AFORTUNADO, UNIVERSAL Y FUERTE HA
SIDO LA CREACION DE LAS LOGIAS LLAMADAS DEL DERECHO
HUMANO, ORDEN MIXTA INTERNACIONAL FUNDADA EN 1894, QUE
HA ADQUIRIDO UN DESARROLLO IMPRESIONANTE EXTENDINDOSE
EN TODO EL MUNDO, TENIENDO EN 1922 MAS DE 200 LOGIAS
ESPARCIDAS CON GRAN XITO.
OTRAS ORGANIZACIONES FEMENINAS MENOS CONOCIDAS,
TAMBIEN MIXTAS, SON EL RITO PRIMITIVO Y EL NACIONAL
MEXICANO.
EN CHILE EXISTEN 2 GRANDES CUERPOS, UNO, ORDEN
MASONICO MUNDIAL MIXTO EN VALPARAISO Y OTRO EN

190

SANTIAGO, GRANDES LOGIAS CON MAS DE 60 TALLERES CON

FILIALES EN TODO EL PAIS.
APARTE DE ESTAS ORGANIZACIONES CITADAS, EXISTEN
LAS LOGIAS DE ADOPCION CON DISTINTOS NOMBRES
EN
DISTINTOS PAISES, COMO LA ACACIA EN CUBA Y EEUU, LOGIAS
FEMENINAS COMO LA GABRIELA MISTRAL EN PUERTO RICO, LA
MARINA BRACETI Y ALGUNAS MS, PUDIENDO DECIR QUE LOGIAS
DE ADOPCION EXISTEN EN CASI TODOS LOS PAISES DEL MUNDO
PERO EN ESTAS SOLO TRABAJAN FAMILIARES DE MASONES.
3.- MASONERIA FEMENINA EXISTENTE Y NECESIDAS DE SU
INCORPORACION A LA MASONERIA UNIVERSAL
EN MEXICO TUVIERON AUGE LAS LOGIAS DEL DERECHO
HUMANO Y LA DEL PRIMITIVO, AMBAS MIXTAS.
FUE EL RITO NACIONAL MEXICANO, EL PRIMERO QUE EN
REALIDAD ADMITIO EL MAYOR APORTE FEMENINO EN TIEMPOS
DIFICILES PARA LA PATRIA EN QUE CONQUISTO SU
INDEPENDENCIA Y REALIZO SU REVOLUCION.
EN 1935 SE FUNDO
DOGMATICA FEMENINA.

LA

GRAN

LOGIA

EMANCIPACION

Y FINALMENTE EL 13 DE MARZO DE 1958, LEVANTO

COLUMNAS LA GRAN LOGIA "ALMA MEXICANA" QUE TRABAJA BAJO
EL RITO ESCOSES ANTIGUO Y ACEPTADO Y UNO DE CUYOS
PRINCIPIOS
MS
IMPORTANTES,
ES
MANTENER
LA
INDEPENDENCIA DE LA MUJER EN LA MASONERIA, AL IGUAL QUE
LA GRAN LOGIA FEMENINA FRANCESA CREANDO LOGIAS
EXCLUSIVAMENTE DE MUJERES, ESTA LOGIA SE HA EXTENDIDO
CREANDO LOGIAS FEMENINAS EN DISTINTOS LUGARES DE LA
REPUBLICA.

191

EXISTEN EN EL MUNDO TAMBIEN, MUCHOS CUERPOS

PARAMASONICOS AUSPICIADOS POR LOGIAS Y GRANDES LOGIAS
REGULARES COMO LAS HIJAS DE ACACIA,
CLUBES ABC,
ASOCIACIONES JOSEFA ZOZAYA, ESTRELLAS DE ORIENTE,
LOGIAS AFEF, HIJAS DE JOB, HIJAS DEL NILO, NIAS DEL
ARCO IRIS, ETC. CON TENDENCIA A IRSE INTEGRANDO A LAS
ACTIVIDADES MASONICAS, MUCHAS DE ELLAS YA TRABAJAN CON
RITUALES Y CEREMONIALES MASONICOS.
EN MEXICO MUCHAS GRANDES LOGIAS DE LAS CONOCIDAS
COMO REGULARES PERTENECIENTES A LA CONFEDERACION DE
GRANDES LOGIAS DE LA REPUBLICA MEXICANA, AUSPICIAN
LOGIAS FEMENINAS Y ESTAS TRABAJAN EN SUS TEMPLOS
MANTENINDOSE
UNICAMENTE
INDEPENDIENTES
ADMINISTRATIVAMENTE DE LAS GRANDES LOGIAS, CITARE COMO
EJEMPLO LA GRAN LOGIA UNIDA MEXICANA DE VERACRUZ,
LAZARO CARDENAS DE MICHOACAN, VALLE DE MEXICO Y
OTRAS.
EN DIFERENTES CONGRESOS MASONICOS NACIONALES SE HA
PLANTEADO PONENCIAS SOBRE ESTA INQUIETUD.
HE DE MENCIONAR LOS COMENTARIOS EN TORNO AL IV
CONGRESO MASONICO NACIONAL POR EL V..H.. TELESFORO
CHAPA EXGRAN MAESTRO DE NUESTRA GRAN LOGIA.
EN OTRO DE ELLOS, EL XVIII CONGRESO MASONICO
NACIONAL, DONDE EL V..H.. J.A. HERNANDEZ UGALDE
EXGRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA VALLE DE MEXICO
PRESENTO IMPORTANTE PONENCIA CON LOS SIGUIENTES
RESULTADOS:
EL XVIII CONGRESO MASONICO NACIONAL DE MEXICO DECLARA:

192

1.- QUE EL LLAMADO GRAN LANDMARK 18, NO ESTA BASADO

SOBRE BASES HISTORICAS FIRMES Y COMPROBADAS EN LAS
FUENTES MASONICAS ANTIGUAS Y RECONOCIDAS.
2.- LA EVOLUCION ACTUAL DE LA HUMANIDAD HA COLOCADO A
LA MUJER EN UN PLANO PARALELO AL DEL HOMBRE.
3.- RECONOCE LA NECESIDAD DE LA INCORPORACION ORGANICA
DE LA MUJER EN LA MASONERIA.
A ESTOS ACUERDOS NO SE LES HA DADO SEGUIMIENTO POR
TEMOR, NEGLIGENCIA E IRRESPONSABILIDAD Y LAS MEMORIAS
DE DICHOS CONGRESOS SIGUEN GUARDADAS EN LOS ARCHIVOS DE
LAS GRANDES LOGIAS ORGANIZADORAS.
LA MAYORIA DEL PUEBLO MASONICO LO ACEPTA, PERO
CUANDO SE TOMAN ACUERDOS FAVORABLES A LA ACEPTACION DE
LA MUJER EN LA MASONERIA, COMO QUE TODAVIA SE TIENE
ALGO DE TEMOR PARA PONERLOS EN PRACTICA.
ESTOS SON HECHOS CONCRETOS QUE NO PODEMOS
DESCONOCER, LA REALIDAD DE UNA MASONERIA FEMENINA ES
INNEGABLE Y NO NOS QUEDA MAS POSICION DIGNA Y HONESTA
QUE RECOGER ESTA REALIDAD Y DARLE EL CAUCE MAS JUSTO
PARA BIEN DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DE NUESTRA ORDEN.
MI HUMILDE Y MODESTA VISION Y PERSEPCION MASONICA
ME PERMITE EXPRESAR QUE NO PASARAN 10 AOS DEL NUEVO
MILENIO EN QUE SE ACEPTE EN FORMA DEFINITIVA A LA MUJER
EN LA MASONERIA.
YO INVITO A TODOS MIS HERMANOS MASONES, A ESTUDIAR
Y MEDITAR LAS DIFERENTES EXPRESIONES ANACRONICAS Y
OBSOLETAS QUE SOBRE LA MUJER ESTABLECEN ALGUNOS
ESTUDIOSOS DE LA MASONERIA, Y DESPUES DE ELLO, CON LA
MANO PUESTA SOBRE EL CORAZON, DIGAN SI AQUELLOS

193

HERMANOS QUE VIVIERON Y ACTUARON HACE MAS DE 400 AOS,

FUERON O NO MS INTELIGENTES JUSTOS Y VISIONARIOS QUE
NOSOTROS, AL DEJAR ABIERTO EL CAMINO HACIA EL PROGRESO
Y GRANDEZA DE LA MASONERIA Y DECIDME CON TODA FRANQUEZA
NO ES VERGONSOSO QUE EN 1999 ESTANDO PROXIMO EL
ARRIBO AL SIGLO XXI HAYA HERMANOS QUE SE OPONGAN AL
PROGRESO? O HABRA ALGUIEN QUE PIENSE QUE UNA MASONERIA
ENQUISTADA EN EL PASADO PUEDE SER UTIL EN EL PRESENTE Y
A MAYOR ABUNDAMIENTO EN EL FUTURO? TIENEN LA PALABRA
UDS. MASONES DE BUENA VOLUNTAD Y CLARO ENTENDIMIENTO.
QUE VUESTRA RESPUESTA NO SE HAGA ESPERAR
QUE ASI SEA !

FRATERNALMENTE VUESTRO

ING. JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA

ORIENTE DE SAN PEDRO GARZA GARCIA, N.L.

AGOSTO 29 DE 1999

194

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

ENSAYO
OBJETO DEL GRADO DE APRENDIZ
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

SEPTIEMBRE DEL MARZO 2000

195

"LA EDUCACION ES EL ARTE DE CAPACITAR AL HOMBRE PARA QUE SEA

UTIL A LA SOCIEDAD, LA EDUCACION MASONICA ES EL ARTE DE
CAPACITAR AL MASON PARA QUE SEA UTIL A NUESTRA INSTITUCION, A
SI MISMO, A SU FAMILIA, A SU MUNICIPIO, A SU ESTADO Y A SU
PATRIA"

JOSE INGENIEROS
ILUSTRE MASON ARGENTINO

EL GRADO DE APRENDIZ EN LA MASONERA, ES L TITULO QUE RECIBE

TODA PERSONA QUE SE INICIA EN LA CARRERA MASNICA, PARA
E
PARTICIPAR DE LAS ENSEANZAS QUE SE IMPARTEN EN LA PRIMERA
CAMARA DE LA MASONERA SIMBOLICA.
ESTE GRADO, SE CONCEDE AL CANDIDATO POR MEDIO DE UN
CEREMONIAL LITRGICO LLAMADO INICIACION, MISMO QUE FILOSOFICA
Y SIMBLICAMENTE, NOS MANIFIESTA LA BASE FUNDAMENTAL SOBRE LAS
MATERIAS DE ESTUDIO, QUE SE CURSAN EN SUS ENSEANZAS, CON EL
FIN DE PODER ORIENTAR, GUIAR E INSTRUIR A NUESTROS HERMANOS
DEL PRIMER GRADO.
LA RAIZ ETIMOLOGICA DE LA PALABRA APRENDIZ SE DERIVA DE
LAS VOCES LATINAS APREHENDERE QUE SIGNIFICA APRENDER,
COMPRENDER, ASIMILAR, RETENER, ADQUIRIR, ETC. POR LO TANTO, EL
VOCABLO APRENDIZ, SE REFIERE A LA PERSONA QUE ESTUDIA, QUE
INVESTIGA,
QUE
DESCUBRE,
QUE
ANALIZA
Y
OBTIENE
SUS
CONOCIMIENTOS PARA ADQUIRIR SU ILUSTRACIN POR CUYO MEDIO
LLEGA A OBTENER UN OFICIO O UNA PROFESIN, YA SEA DENTRO DE
LAS ARTES O DE LAS CIENCIAS.
EN EL AREA MASNICA, SE LE LLAMA APRENDIZ A QUIEN TRATA DE
ABRAZAR LA CARRERA MASNICA DENTRO DE CUYOS PRECEPTOS,
PRINCIPIOS, MXIMAS Y VIRTUDES SE INICIA AL PROFANO, CON EL
FIN DE PREPARARLO, INSTRUIRLO Y CAPACITARLO Y PUEDA POR S
SOLO, ESCALAR LOS GRADOS SIMBOLICOS SUBSECUENTES.
EL PRIMER GRADO DE LA MASONERIA AZUL O SIMBOLICA NOS
PROPORCIONA CLARAS Y TERMINANTES LECCIONES DE MORAL, CIVISMO Y
AMOR FRATERNAL, ASI COMO INFINIDAD DE EXPLICACIONES SOBRE EL

196

CEREMONIAL LITURGICO Y LAS PRACTICAS RITUALISTICAS DEL GRADO,

ADEMAS DE QUE FILOSOFICAMENTE, NOS DETERMINA LO QUE SIGNIFICA
DAR UN PASO PARA SALIR DE LA BARBARIE A LA CIVILIZACION, DE LA
IGNORANCIA A LA ILUSTRACION, DEL OBSCURANTISMO A LA SABIDURIA,
DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO, DE LO DESCONOCIDO A LO QUE SE
HA DESCUBIERTO, ASI COMO TAMBIEN A DISTINGUIR EL MAL DEL BIEN,
LA MORAL DEL VICIO, EL EGOISMO DE LA VIRTUD ETC.
CONSECUENTEMENTE TODAS ESTAS ENSEANZAS NOS DEMUESTRAN Y
NOS INCLINAN HACIA UNA REALIDAD QUE INDUDABLEMENTE NOS CONDUCE
AL RECONOCIMIENTO HUMANO DE LO QUE ES LA DIVINIDAD Y POR LO
MISMO LLEGAMOS PRACTICAMENTE A DEMOSTRAR NUESTRA ADMIRACION
POR EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, CON MAYOR RAZON SI
ADMITIMOS QUE TODAS LAS RELIGIONES DEBEN TENER COMO BASE
FUNDAMENTAL, A LA MS ESTRICTA MORAL PARA SER PROPAGADA A LA
HUMANIDAD EN FORMA DE PRECEPTOS, DE MAXIMAS Y DE PRINCIPIOS.
EN CONSECUENCIA, TOCA A LA MASONERIA COMO SOCIEDAD
SIMBOLICA Y FILOSOFICA, DISPONER AL INICIADO PARA QUE EMPRENDA
SUS LABORES DE ESTUDIO EN BIEN DE SUS SEMEJANTES, PARA QUE
ESTRECHE SUS RELACIONES FAMILIARES, PARA QUE RECLAME LOS LAZOS
FRATERNALES QUE LO UNEN A SUS HERMANOS Y PARA QUE FOMENTE LOS
VINCULOS SOCIALES QUE AUMENTEN EL ACERCAMIENTO HUMANO
UNIVERSAL, PUESTO QUE DE ESA MANERA CUMPLE CON LOS PRECEPTOS Y
PRACTICA
LAS
VIRTUDES
CONVIRTINDOSE
EN
UN
VERDADERO
FILANTROPO.
LOS DEBERES MS SAGRADOS DEL APRENDIZ MASON SON: VIVIR EN
SOCIEDAD, RESPETAR LAS LEYES DEL PAIS EN QUE SE VIVE Y ACATAR
LOS MANDATOS QUE ESTABLECEN LAS COSTUMBRES DE LOS PUEBLOS QUE
FORMAN LA BASE FUNDAMENTAL EN QUE SE APOYA EL CIVISMO, COMO
PRINCIPIO INMUTABLE QUE RIGUROSAMENTE SE IMPARTE EN TODAS LAS
LOGIAS.
LAS DIGNIDADES DE LAS LOGIAS, EN ESPECIAL EL SEGUNDO
VIGILANTE, TIENEN LA INELUDIBLE OBLIGACION DE GUIARLE,
ENSEARLE E ILUSTRARLO DEMOSTRNDOLE TODOS LOS ARGUMENTOS Y
MATERIAS DE ESTUDIO QUE COMPETEN A SU GRADO, ASI COMO DE
IMPARTIRLE LOS CONOCIMIENTOS SIMBOLICOS Y FILOSOFICOS DENTRO
DE LAS ENSEANZAS QUE SE CURSAN EN LA PRIMERA CAMARA, POR ESE
MOTIVO A LOS HERMANOS QUE OSTENTAN EL GRADO DE APRENDIZ SE LES
PREPARA, SE LES INSTRUYE Y SE LES DEBE CONDUCIR CON ESMERO Y

197

RECTITUD POR EL CAMINO DE LA ILUSTRACION PARA EL FIN DE QUE EN

FORMA CONVENIENTE SE LES FORTALEZCA SU ESPIRITU, SE LES MODELE
SU CARCTER Y SE LES CORRIJAN SUS DEFECTOS, PARA QUE EN ESA
FORMA APRENDAN A LUCHAR Y A VENCER LOS OBSTACULOS QUE SE LES
PRESENTAN DURANTE SU VIDAS, LOGRANDO ASI LAS VENTAJAS QUE
INDISCUTIBLEMENTE NECESITA TODO HOMBRE EXPERIMENTADO.
OTRA DE LAS MATERIAS QUE DEBE CONOCER EL APRENDIZ, ES EL
COMPENETRARSE DE TODO AQUELLO QUE CORRESPONDE EJECUTAR AL
INICIADO, COMO LA NORMA DE TODAS SUS ACCIONES, INVESTIGAR L
PORQUE DE LAS COSAS Y DE LAS CAUSAS QUE LAS ORIGINAN COMO
FENOMENOS QUE DE HECHO LE DEBEN HABER PROVOCADO SU CURIOSIDAD,
CUANDO NO EXISTE UNA RAZON PALPABLE QUE JUSTIFIQUE LOS
EFECTOS, QUE SU PRESCENCIA DEMUESTRA QUE HAY ALGO QUE
PRECISAMENTE DEBEMOS INVESTIGAR.
EL INICIADO CUANDO SE LE QUITA LA VENDA DE LOS OJOS Y
CONTEMPLA LA LUZ EN TODO SU ESPLENDOR Y OBSERVA LA LOGIA
PLETORICA DE EMBLEMAS, DE ALEGORIAS, DE SIMBOLOS Y DEMAS
FIGURAS, LE MUESTRA INFINIDAD DE MATERIAS DE ESTUDIO Y TEMAS
PARA QUE DESARROLLE SUS TRABAJOS, MISMOS QUE PARA EL
PRINCIPIANTE LE DEBERAN CONSTITUIR UN CUMULO DE ENSEANZAS QUE
LA MAYORIA DE LAS VECES LE RESULTAN, INCOMPRENSIBLES,
ENIGMATICAS O MISTERIOSAS, SEMBRANDO EN EL LA IDEA DE LA DUDA
PARA QUE TRATE DE ACLARARLAS POR EL ESTUDIO Y CON LA
ASISTENCIA A LOS TRABAJOS DE LOGIA.
TODO ESTO OBLIGA AL APRENDIZ A CONTINUAR UNA SERIE DE
INVESTIGACIONES Y DE ESTUDIOS, MISMOS QUE CONVERGERAN SIEMPRE
SOBRE EL ORIGEN Y LAS CAUSAS POR LAS QUE SE REPRESENTAN LAS
IDEAS POR MEDIO DE LOS SIMBOLOS Y LAS FIGURAS.
LOS TEMAS DE ENSEANZA IMPARTIDAS EN PRIMERA CAMARA,
LLEVAN COMO UNICA FINALIDAD EJERCITAR SU TALENTO, FORTALECER
SU ENTENDIMIENTO Y A DESARROLLAR SU INTELIGENCIA.
LA PREPARACION, LA INSTRUCCIN Y LA CAPACITACION QUE SE
IMPARTE Y SE EXIGE A LOS APRENDICES, TIENE COMO OBJETO
FORMARLE SU CARCTER, MODELARLE SUS COSTUMBRES, CORREGIRLE SUS
ERRORES Y FORTALECERLE SU CAPACIDAD Y SU INTELIGENCIA

198

EL APRENDIZ DEBE DE PRACTICAR LAS VIRTUDES, QUE CONSISTE

EN APRENDER A HACER USO DE SUS MS PUROS RAZONAMIENTOS, CON
EQUIDAD Y JUSTICIA QUE SUS DEBERES SOCIALES LE RECLAMAN,
DEBERA APLICARLA A S MISMO DE ESA MANERA APRENDE A CORREGIR
SUS PROPIOS ERRORES A LA VEZ QUE CON RELATIVA FACILIDAD PUEDE
DOMINAR SUS PASIONES SIEMPRE QUE EFECTIVAMENTE HAYA LOGRADO
ALCANZAR SU MS ALTO NIVEL DE CULTURA Y MORALIDAD QUE
RIGUROSAMENTE EXIGE LA MASONERIA A SUS ADEPTOS.
ALCANZAR LA VIRTUD PARA PRACTICARLA ES
Y DEBE SER EL
PRINCIPAL ANHELO DE UN MASON EN ESPECIAL DE UN APRENDIZ,
PUESTO QUE SUS PRINCIPIOS JUNTAMENTE CON SUS CONOCIMIENTOS Y
SUS RESPONSABILIDADES, SE VAN ELEVANDO CADA VEZ MAS DENTRO DE
SU CONCIENCIA, HASTA PODER CASI ASEGURAR QUE HA LLEGADO A UNA
ESPECIE DE PERFECCIONAMIENTO HUMANO.
EN SINTESIS, A ESTO SE DEBE REDUCIR LA PREPARACION DE LOS
APRENDICES, MISMA A QUE SE REFIERE EL OBJETO DEL GRADO DE
APRENDIZ, CON RELACION A SUS DEBERES QUE ADQUIERE AL SER
INICIADO Y OBTENER UNA PREPARACION SIMBOLICA, FILOSOFICA Y
DOGMATICA CUYAS ENSEANZAS DE MORAL Y DE CIVISMO SE
INTERPRETAN Y SE IMPARTEN EN LA PRIMERA CAMARA, PARA QUE LOS
APRENDICES CONOZCAN TODA CLASE DE ENSEANZAS SIMBOLICAS Y
FILOSOFICAS, QUE APRENDAN A VIVIR EN SOCIEDAD Y CONOZCAN LAS
NECESIDADES
HUMANAS,
PUESTO
QUE
TIENEN
LA
INELUDIBLE
OBLIGACION DE SERVIR A SUS SEMEJANTES, ASI COMO PROPAGAR ENTRE
ELLOS, LOS MAS NOBLES SENTIMIENTOS DE AMOR A LA HUMANIDAD, QUE
ES EL VERDADERO FIN DE LA MASONERIA.
FRATERNALMENTE

VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

MIEMBRO DE LA RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "UNIFICACION No. 35"
JURISDICCIONADA A LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON MEXICO
MONTERREY, N.L. MXICO

MARZO DE 2000

199

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

ENSAYO

"EL TRIANGULAR, SU SIGNIFICADO,

SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACION

ING. JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

ORIENTE DE MONTERREY, NUEVO LEN, MXICO

ABRIL DE 2000

200

QUERIDOS HERMANOS
A PALABRA TRIANGULAR SE DERIVA DEL VOCABLO TRIANGULO, QUE
LREPRESENTA UNA FIGURA GEOMTRICA, FORMADA POR TRES LADOS Y
POR TRES NGULOS, L TRIANGULO EQUILTERO QUE AFECTA L
TRIANGULO MASNICO, ES UN SMBOLO DENTRO DE LAS ENSEANZAS QUE
SE IMPARTEN DENTRO DE NUESTRA INSTITUCIN Y CONSTITUYE LA BASE
PRINCIPAL EN QUE SE APOYAN TODAS LAS MXIMAS FUNDAMENTALES QUE
PROPAGA LA MASONERA, PARA EL FIN DE DAR A CONOCER LOS
PRINCIPIOS FILOSFICOS DE SUS DOCTRINAS A TODOS LOS INICIADOS.
LOS INICIADOS JAMS OLVIDAREMOS O JAMS DEBEMOS DE OLVIDAR,
QUE EL TRIANGULAR CONTIENE LA PRIMERA PRUEBA MORAL E
INTELECTUAL A QUE SE NOS SOMETEMOS
ANTES DE SER ADMITIDOS
COMO MIEMBROS DE NUESTRA ORDEN.
LA DESCRIPCIN DE LA PLANCHA TRIANGULAR ES LA SIGUIENTE: EN LA
PARTE SUPERIOR DEBE APARECER UNA REGLA Y UN MARTILLO COMO
EMBLEMA DE LOS INSTRUMENTOS DE TRABAJO QUE DEBE EMPUAR EL
APRENDIZ MASN PARA EJECUTAR SU OBRA MATERIAL SIMBLICA, SOBRE
EL MARGEN DE CADA UNO DE SUS LADOS O CARAS DEL TRIANGULO SE
LEEN LAS PALABRAS ISIS COMO SMBOLO DE LA TIERRA, LA DE OSIRIS
COMO REPRESENTATIVA DEL SOL Y LA DE HORUS COMO ALEGRICA DE
NUESTRA MADRE NATURALEZA O SEA EL PRODUCTO DE LA UNIN DE LA
TIERRA Y EL SOL PARA EJERCER SU OBRA DE PRODUCCIN Y
REPRODUCCIN DE TODO LO QUE EXISTE, ENSEGUIDA SE APRECIAN LAS
TRES PREGUNTAS FILOSFICAS FUNDAMENTALES CUYA ENUMERACIN SE
MANIFIESTA EN EL ORDEN QUE A CONTINUACIN SE SEALAN.
QU DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON DIOS? QU DEBERES TIENE
EL HOMBRE PARA CON SUS SEMEJANTES? QU DEBERES TIENE EL
HOMBRE PARA CONSIGO MISMO? Y AL FINAL APARECE UNA ORDEN QUE
DICE HACED VUESTRO TESTAMENTO! Y POR ULTIMO AL CALCE SE ANOTA
EL LUGAR Y LA FECHA EN QUE TIENE VERIFICATIVO EL ACTO, PARA
QUE LUEGO EL POSTULANTE ESTAMPE SU FIRMA.
EL TRIANGULAR ES EL DOCUMENTO O PLANCHA QUE CONTIENE LAS
PRIMERAS ENSEANZAS FUNDAMENTALES QUE SE LE HACER SABER AL
CANDIDATO A INICIAR, ESTA PLANCHA SE COLOCA SOBRE LA MESA ANTE
LA CUAL SE SIENTA AL ASPIRANTE PARA MEDITAR DENTRO DEL CUARTO
DE REFLEXIONES.

201

EN ESTAS CONDICIONES EL GRADUANTE SE PONE A MEDITAR SOBRE LA

DEFINICIN MS CORRECTA QUE DEBE DAR A LAS TRES PREGUNTAS
CONTENIDAS EN LA PLANCHA TRIANGULAR CON EL FIN DE ENCONTRAR LA
MANERA MS SENCILLA, CLARA Y PRECISA DE CONTESTARLAS, SIN
TEMOR A EQUIVOCARSE.
SE DEBE TOMAR EN CUENTA QUE EN ESOS MOMENTOS EL CANDIDATO SE
ENCUENTRA BAJO UNA IMPRESIN NERVIOSA SI SE TOMA EN CUENTA QUE
SE QUEDA SOLO DENTRO DEL CUARTO DE REFLEXIONES, RODEADO DE
DESPOJOS HUMANOS ALUMBRADO SOLAMENTE POR UNA VELA O UNA
LMPARA SEPULCRAL Y BAJO EL PESO ABRUMADO DEL SIGNIFICADO DE
LAS PALABRAS QUE APARECEN SOBRE LAS NEGRAS PAREDES.
TENEMOS QUE ACEPTAR, QUE POR LO GENERAL, CASI NINGN CANDIDATO
CONTESTA CORRECTAMENTE LAS PREGUNTAS QUE SE LE HACEN EN EL
TRIANGULAR, NI TAMPOCO DEFINE CLARAMENTE CUAL ES SU VOLUNTAD
POR LO QUE RESPECTA A SU TESTAMENTO.
LA PRIMERA DE LAS PREGUNTAS SE REFIERE A LA CONDUCTA QUE DEBE
OBSERVAR EL HOMBRE ANTE LA DIVINIDAD, EL HOMBRE CIVILIZADO, EL
QUE CONTEMPLA Y ESTUDIA LOS ESPECTCULOS GRANDIOSOS DE LA
NATURALEZA, NO PUEDE HACER MENOS QUE ELEVAR SU INTELIGENCIA AL
SER SUPREMO, A DIOS, A QUIENES LOS MASONES LLAMAMOS GRAN
ARQUITECTO DEL UNIVERSO.
RECONOCERLO Y CUMPLIR LAS LEYES DE LA EXISTENCIA QUE NOS HA
DADO, DE SUS RELACIONES DE AMOR CON TODA LA CREACIN, TALES
SON LOS DEBERES DEL HOMBRE PARA CON DIOS, SEGN LA MASONERA
LOS ENTIENDE.
LA SEGUNDA TRATA DE ESTABLECER ESTRECHAMENTE LAS RELACIONES
DIRECTAS QUE EL HOMBRE DEBE CULTIVAR ENTRE SUS SEMEJANTES.
EL HOMBRE DEBE CONOCER, AMAR Y RESPETAR A SUS SEMEJANTES,
CONOCERLOS, VIENDO EN CADA HOMBRE UN HERMANO, IGUAL A EL EN
DEBILIDADES Y PASIONES Y POR LO TANTO FALIBLE Y NECESITADO DE
APOYO O DE ENSEANZA, A AMARLOS, AYUDANDO AL NECESITADO,
LLEVANDO HASTA EL HEROSMO, SI POSIBLE FUERE, EL SACRIFICIO EN
PRO DE LA MUJER, DEL NIO Y DEL ANCIANO, DEL AMIGO Y DEL
HERMANO.

202

Y LA TERCERA SE PUEDE COMPARAR CON EL SISTEMA DE USOS Y

COSTUMBRES, ADOPTADOS POR EL HOMBRE PARA HACERSE ESTIMAR O
PARA CAPTARSE EL AFECTO DE QUIENES LE RODEAN.
DEBEMOS CONOCERNOS, AMARNOS Y RESPETARNOS A NOSOTROS MISMOS.
CONOCERNOS COMO SERES FALIBLES E IMPERFECTOS, PERO LIBRES,
RESPONSABLES
DE
NUESTROS
ACTOS
Y
SUSCEPTIBLES
DE
PERFECCIONAMIENTO, QUE CORRIJA NUESTROS DEFECTOS Y REALCE
NUESTRA DIGNIDAD.
AMARNOS, APRECIANDO EN SU VERDADERO VALOR, LAS BUENAS
CUALIDADES Y PERFECCIONES QUE REALICEMOS EN NOSOTROS,
TRABAJANDO EN NUESTRO PROGRESO Y MEJORAMIENTO, ESTUDIANDO SIN
CESAR, PARA DESARROLLAR NUESTRAS FACULTADES, ESTIMANDO LO
BUENO Y ENMENDANDO LO MALO QUE DESCUBRAMOS EN NUESTRO
CARCTER, SIN PERMITIR QUE DEGENEREN NUNCA EN EGOSMO O
VANIDAD, AQUELLA ESTIMACIN Y AQUEL ESTUDIO Y FINALMENTE
DEBEMOS RESPETARNOS
NO DESMINTIENDO DE NUESTRA NATURALEZA
RACIONAL, ELEVNDONOS HASTA EL TIPO IDEAL QUE LA HUMANIDAD
ANHELA, HACINDONOS CAPACES DE TODO LO GRANDE Y NOBLE,
DOMINANDO EL IMPULSO DE LA PASIN, CONSERVANDO INMACULADOS Y
ENTEROS LA DIGNIDAD Y EL HONOR, REIVINDICANDO CON ENERGA
NUESTROS DEBERES CON INQUEBRANTABLE CONSTANCIA.
Y EN CUANTO AL TESTAMENTO, NO SE REFIERE PRECISAMENTE AL ACTO
DE LEGAR BIENES NI RECURSOS DE NINGUNA ESPECIE, SINO MS BIEN
HACE ALUSIN AL ASPECTO MORAL DEL HOMBRE PARA CON SUS
ALLEGADOS, ES DECIR, QUE LA MEJOR HERENCIA QUE ESTA OBLIGADO A
DONAR A LOS SUYOS O A SUS SEMEJANTES ES LA EDUCACIN Y LA
PREPARACIN MORAL, FSICA E INTELECTUAL, PARA QUE MAS TARDE,
ESE LEGADO DE CONOCIMIENTOS Y DE CIENCIA, SIRVA PARA QUE LA
HUMANIDAD PUEDA ABRIRSE PASO CON FACILIDAD POR LA ESCABROSA
SENDA DE LA VIDA Y EN CONSECUENCIA CON ELLO SE LOGRARA EN TODO
TIEMPO ASEGURAR EL PORVENIR Y EL PROGRESO QUE RECLAMA LA
COLECTIVIDAD HUMANA.
EL PRIMER DEBER MORAL DEL HOMBRE, ES CONOCER A DIOS PARA
AMARLO Y RESPETARLO, LO QUE INDICA QUE SE TRATA DE CONOCER A
FONDO LAS IDEAS RELIGIOSAS DEL CANDIDATO, ESA MISMA CONDUCTA
DEBE OBSERVAR PARA CON SUS SEMEJANTES, LO QUE NOS DEMOSTRARA
CUALES SON LAS IDEAS DEL POSTULANTE DENTRO DE SUS ACTIVIDADES

203

SOCIALES Y COMO IGUAL DEBER TIENE PARA CONSIGO MISMO, EN ESTE

CASO EL ASPIRANTE NOS DEBE DAR A CONOCER CUAL ES SU CONCEPTO
MORAL QUE SE HA FORMADO DE SU PROPIA PERSONA POR ESA RAZN AL
TRIANGULAR SE LE DAN TRES INTERPRETACIONES, LA MORAL, LA
FSICA Y LA INTELECTUAL.
LA INTERPRETACIN SIMBLICA, FILOSFICA Y MORAL DEL TESTAMENTO
MASNICO ES UN CONCEPTO RELACIONADO CON LA TICA SOCIAL, LO
QUE DEBE INDICAR AL GRADUANTE QUE DEBE PENSAR DETENIDAMENTE LO
QUE VA A CONTESTAR, PARA EL FIN DE NO DEMOSTRAR QUE SE
ENCUENTRA DOMINADO POR ALGUNA DUDA SOBRE LO QUE EN REALIDAD
DEBE SER SU RESPUESTA AL EXPRESAR SU ULTIMA VOLUNTAD, POR ESE
MOTIVO, AL CANDIDATO SE LE COLOCA EN UNA SITUACIN DE
AISLAMIENTO EN QUE PUEDA MEDITAR PROFUNDAMENTE SOBRE LA GRAN
RESPONSABILIDAD QUE PESARA SOBRE SU CONCIENCIA, SI NO HA
CUMPLIDO CON SUS DEBERES SOCIALES Y CON TODO AQUELLO QUE HAYA
PODIDO HACER A FAVOR DE SUS SEMEJANTES.
EL TESTAMENTO MASNICO, ES OTRO DE LOS FACTORES QUE DEFINEN LA
CALIDAD INTELECTUAL DEL POSTULANTE, POR LO QUE NO ES POSIBLE
LA MAYORA DE LAS VECES, QUE UN PROFANO SEPA INTERPRETAR EN
PRECEPTO FILOSFICO DE PROFUNDAS ENSEANZAS MORALES, DANDO
EXPLICACIONES POR MEDIO DEL ENTENDIMIENTO DEL HOMBRE CUANDO
TODAVA NO TIENE LA NOCIN FILOSFICA DE LO QUE SON SUS
DEBERES SOCIALES.
SIEMPRE SER EL TRIANGULAR MASNICO, EL QUE POR MEDIO DE SUS
ELEVADOS PRINCIPIOS, DEFINA SISTEMTICAMENTE LOS DEBERES DEL
HOMBRE DENTRO DE SUS ACTOS, DURANTE SU VIDA, MORAL, LA
MATERIAL, LA ESPIRITUAL EN RELACIN CON TODO LO QUE LO RODEA.
ES DE RECOMENDARSE DAR LA MAYOR SERIEDAD A LA CEREMONIA DE
INICIACIN, INCLUYENDO EL PASO POR EL CUARTO DE REFLEXIONES,
PARA QUE EL CANDIDATO AQUILATE LA ORGANIZACIN A LA QUE ESTA
PIDIENDO QUE LO ACEPTEN.
DESDE EL MOMENTO DE LA PREPARACIN DEL CANDIDATO Y SU ESTADA
EN EL CUARTO DE REFLEXIONES, LOS EXPERTOS DEBEN TENER TODO
PREPARADO PARA QUE DICHO PASO CUMPLA CON SU FUNCIN, SIN
BROMAS, SERIOS Y EN ACTITUD MISTERIOSA PERO SOLEMNE.

204

EN ALGUNAS LOGIAS, EFECTAN INICIACIONES SIMULTANEAS, HASTA

OCHO CANDIDATOS LO CUAL A NUESTRO JUICIO ES INDEBIDO, YA QUE
S DESVIRTA SU OBJETIVO, SE RECOMIENDA QUE SEAN CEREMONIAS
INDIVIDUALES Y CUANDO NO, HACER LAS PREGUNTAS TANTO LAS DEL
TRIANGULAR COMO LAS QUE MARCA EL CEREMONIAL, TODAS A UNO POR
UNO DE LOS CANDIDATOS, DNDOLES UNA AMPLIA EXPLICACIN DE CADA
UNA DE ELLAS INDEPENDIENTE DE LO LACNICO QUE HAYA SIDO LA
CONTESTACIN Y NO IR HACIENDO PREGUNTAS ESCALONADAS ENTRE
ELLOS, LO QUE NOS IMPIDE VALORAR LA PERSONALIDAD DE CADA UNO,
SE EVITARAN LAS BROMAS Y EL MAL TRATO A LOS CANDIDATOS PARA
QUE DICHA CEREMONIA LES RESULTE LO QUE PARA NOSOTROS FUE,
INOLVIDABLE Y PERMITA QUE SE ENCARIEN CON LA ORDEN Y EVITAR
AS, LAS CONTINUAS DESERCIONES POR ALTERAR LA MAYORA DE LAS
VECES DICHAS CEREMONIAS O LO QUE EN ALGUNAS OCASIONES HA
SUCEDIDO, QUE A LA MITAD DE LA CEREMONIA EL CANDIDATO PIDE
RETIRARSE POR CONSIDERAR QUE SE LE HABA ALTERADO LA SERIEDAD
DE LA INSTITUCIN A LA IBA A INGRESAR.

RECUERDEN, QUE DE UNA BUENA CAMPAA DE MEMBRESA, UN BUEN

SEMINARIO INTRODUCTORIO, UNA ESTRICTA APLICACIN DE LA
COMISIN DE INVESTIGACIN DEL ASPIRANTE, DE SU ESTRICTO
BALOTAJE EN SU ACEPTACIN Y UNA SERIE Y SOLEMNE CEREMONIA DE
INICIACIN, DEPENDER DE QUE QUIENES ESTN TOCANDO LAS PUERTAS
DE NUESTROS TEMPLOS, SEAN MASONES POTENCIALES QUE PERMITA QUE
CON UN EFICIENTE TRABAJO MASNICO, PRONTO SEAN COLUMNAS
IMPORTANTES DE NUESTRAS LOGIAS Y PODER GARANTIZAR AS EL HILO
DE LA CONTINUIDAD DE NUESTRA INSTITUCIN.

FRATERNALMENTE

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

ORIENTE DE MONTERREY, NUEVO LEN, MXICO

ABRIL DE 2000

205

JVPL/jvpl

206

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

ENSAYO

"EL TEMPLO MASONICO

SU SIGNIFICADO, SU SIMBOLISMO
Y SU INTERPRETACION
ING. JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MEXICO

ABRIL DE 2000

207

QUERIDOS HERMANOS
TRATAREMOS EN ESTE TEMA SOBRE LA ESTRUCTURA DEL EDIFICIO
MATERIAL CONSIDERADO COMO TEMPLO, EN RELACIN CON SU
INTERPRETACIN ESPIRITUAL EN FORMA SIMBLICA, NOSOTROS LOS
MASONES LO LLAMAMOS EL TEMPLO DE LA SABIDURA, DE LA VERDAD Y
DE LA JUSTICIA.
SEGN EL DICCIONARIO LAROUSSE, TEMPLO ES UN EDIFICIO O
LUGAR DESTINADO PBLICAMENTE AL CULTO, ES UN EDIFICIO
CONSAGRADO EN HONOR DE UNA DIVINIDAD, LUGAR REAL O IMAGINARIO,
EN QUE SE RINDE CULTO AL SABER, LA VERDAD Y LA JUSTICIA.
LOS HEBREOS LE LLAMABAN "BETH" AL RECINTO SAGRADO, VOZ QUE
LITERALMENTE SE TRADUCE COMO HABITACIN O CASA, CUYA RAZ
RADICA EN EL VOCABLO "ECAL" QUE SIGNIFICA PERNOCTAR, PERO
TAMBIN SE INTERPRETA COMO PALACIO, LOS HEBREOS LE APLICABAN
DOS INTERPRETACIONES, MISMAS QUE SE CONSIDERABAN SAGRADAS,
TOMANDO EN CUENTA QUE LLAMABAN "BETHIOD" AL TEMPLO QUE EN ESTE
CASO SE TRADUCE COMO CASA DE LA DIVINIDAD, EN DONDE CREAN
CONTAR ETERNAMENTE CON LA PRESENCIA DE DIOS. PARECE QUE
TAMBIN DIERON LA DENOMINACIN DE "HECAL-IOD" O SEA EL PALACIO
DE LA DIVINIDAD, TAL VEZ CON ESO QUISIERON INDICAR O REFERIRSE
AL ESPLENDOR DEL TEMPLO, QUE SE DESTINABA A LOS ALTOS
EJERCICIOS SAGRADOS.
LOS HEBREOS DEBEN HABERSE ORIENTADO EN SUS IDEAS Y EN SUS
COSTUMBRES RELIGIOSAS IMITANDO LAS PRACTICAS EGIPCIAS, TOMANDO
EN CONSIDERACIN QUE ELLOS POSTERIORMENTE EDIFICARON LOS
TEMPLOS DE ISIS, OSIRIS Y HORUS.
LA PALABRA "TEMPLUM" LLEVA CONSIGO UN ORIGEN CUYA RAZ SE
INTERPRETA COMO "CORTAR" O "APARTAR" CLARAMENTE INDICA, QUE EL
TEMPLO ES UN LUGAR SEPARADO O APARTADO DE TODA INDISCRECIN
PROFANA, PUESTO QUE EL ACCESO A LOS CEREMONIALES SAGRADOS,
SOLO S CONCEDAN A QUIENES DABAN LA SEGURIDAD DE OBSERVAR UNA
DISCRECIN ABSOLUTA PARA SER INICIADO DENTRO DE LOS MISTERIOS,
MISMOS QUE EN AQUELLA POCA SOLO ERAN DEL DOMINIO DE LOS
MAGOS, DE LOS AGOREROS, DE LOS CLARIVIDENTES Y DE LOS

208

SACERDOTES Y DE AH VIENE LA DEFINICIN, DE QUE UN TEMPLO ERA

UN EDIFICIO DESTINADO EXCLUSIVAMENTE PARA HACER SABER LOS
AUGURIOS Y PARA PROPORCIONAR LOS SACRAMENTOS DIVINOS.
LOS PRIMEROS CONSTRUCTORES DE TEMPLOS FUERON LOS EGIPCIOS,
PARA LUEGO SER ADOPTADAS ESAS EDIFICACIONES POR LOS HEBREOS Y
MS TARDE POR LOS GRIEGOS Y LOS ROMANOS.
TODAS ESAS CONSTRUCCIONES FUERON EDIFICADAS EN LUGARES
APARTADOS O CIRCUNDADOS POR ELEVADAS MURALLAS, SU FORMA POR LO
REGULAR SIEMPRE FUE CUADRANGULAR, DIVIDINDOLAS EN DOS
COMPARTIMIENTOS, EL QUE SE DENOMINO PRONANOS O SEA EL
PRTICO DEL TEMPLO Y EL LLAMADO NAOS QUE VIENE SIENDO LA
NAVE Y DENTRO DE LA CUAL SE COLOCABAN LAS IMGENES, LAS
ESTATUAS Y OTROS OBJETOS PROPIOS DEL CULTO A QUE SE LES
DESTINABA.
POSTERIORMENTE, EL SISTEMA DE CONSTRUCCIN EGIPCIA FUE
REFORMADO POR LOS HEBREOS, LOS GRIEGOS Y LOS ROMANOS QUIENES
LE AGREGARON UN TERCER COMPARTIMIENTO AL QUE LE DIERON EL
NOMBRE LATINO DE ADJUNTUM MISMO QUE AHORA CONOCEMOS COMO
SACRISTA, VESTIBULO O PASOS PERDIDOS, EN ESA FORMA SE HAN
VENIDO CONOCIENDO LA DIVERSIDAD DE ORDENES EN LA ARQUITECTURA
MODERNA QUE VIENE SIENDO APLICADA A LOS TEMPLOS.
AHORA HABLAREMOS DEL "TEMPLO ESPIRITUAL" PRINCIPIANDO POR
DEFINIR LA MANERA DE SABER LEVANTAR TEMPLOS A LA VIRTUD Y
CAVAR POZOS SIN FONDO A LOS VICIOS, CUANDO SE TRATA DE
ESTABLECER LOS PRINCIPIOS BSICOS, QUE NOS DAN LA IDEA DE QUE
NOS REFERIMOS A LAS MS ELEVADAS DOCTRINAS SIMBLICAS, QUE NOS
ENSEAN A EDIFICAR UN VERDADERO TEMPLO ESPIRITUAL DENTRO DE
NUESTRAS CONCIENCIAS, PARA LUEGO LLEVAR ESOS CONOCIMIENTOS DE
ALTA MORAL Y HACER ESA MISMA LABOR ENTRE LA HUMANIDAD DONDE
DESARROLLAMOS EN EL MUNDO PROFANO.
EL SIMBOLISMO FILOSFICO Y MORAL ESTABLECIDO POR NUESTRA
ORDEN, ES UNA ESCUELA ESPECULATIVA MASNICA, DONDE SE PUEDEN
CONSTRUIR SIN VACILACIONES, LOS EDIFICIOS ESPIRITUALES QUE
REPRESENTAN A LOS TEMPLOS MATERIALES, LOS QUE NUESTROS
ANTEPASADOS LEVANTARON MAJESTUOSAMENTE A LAS VIRTUDES HUMANAS
EN EL GRAN EGIPTO.

209

EL PROYECTO DE CONSTRUIR UN TEMPLO ESPIRITUAL SOBRE OTRO

MATERIAL, NO A SIDO UNA IDEA EXCLUSIVAMENTE DE LA MASONERA
CONTEMPORNEA, YA QUE SE TIENEN DATOS DE QUE DESDE LA POCA DE
MOISS, EN LOS TIEMPOS DE DAVID Y DESPUS CUANDO EL REINADO DE
SALOMN, FUE CUANDO LOS EDIFICIOS MATERIALES, DENTRO DE CUYOS
RECINTOS SE ADORABA A DIOS, SE CONVIRTIERON EN ESPIRITUALES,
TOMANDO EN CONSIDERACIN QUE EN SUS PRACTICAS RITUALSTICAS,
CAUSARON LA ADMIRACIN DEL MUNDO ENTERO, AL CONOCERSE LA
VERDADERA INTERPRETACIN MORAL DE SUS ENSEANZAS SIMBLICAS.
LOS TEMPLOS ESPIRITUALES, LEVANTADOS EN ARAS DE LA SANA
MORAL Y EN HONOR DE VERDAD SUPREMA, NO ES POSIBLE EDIFICARLOS
AL RITMO RUDO DEL GOLPE DE MARTILLO, NI MUCHO MENOS POR MEDIO
DE LA ACCIN PENETRANTE DEL HACHA O DE CUALQUIER OTRA
HERRAMIENTA DE ACERO, LA CIMENTACIN QUE SIRVE DE BASE A ESA
GRANDIOSA OBRA, DEBE DESCANSAR SOBRE LA MORAL, SOBRE LA RAZN,
Y SOBRE LAS VIRTUDES HUMANAS,
COMO PRINCIPIOS QUE HAN DE
LLEVARSE HASTA LA MENTE DE TODOS NUESTROS SEMEJANTES, POR
HUMILDE QUE SEA SU ACTUACIN ANTE LA SOCIEDAD, PUESTO QUE
SOLAMENTE DE ESA MANERA LLEGAMOS A CONOCER LAS DOTES DE
BONDAD, EL ESPRITU DE JUSTICIA Y LA NOBLEZA DE CORAZN, DE
LOS HOMBRES.
LA PALABRA "TEMPLUM" SE REFIERE AL EDIFICIO MATERIAL
DESTINADO A CELEBRAR CUALQUIERA DE LOS CULTOS QUE SE RINDEN A
LA DIVINIDAD, PERO DENTRO DEL TECNICISMO MASNICO, SE LE DA
ESE NOMBRE, AL RECINTO DENTRO DEL CUAL LOS INICIADOS CELEBRAN
SUS SESIONES O SUS ASAMBLEAS Y CUYO LOCAL DEBE ESTAR
PERFECTAMENTE
ORIENTADO,
ESPECIALMENTE
ACONDICIONADO
Y
SUBLIMEMENTE CONSAGRADO, PARA LLEVAR A CABO SUS PRACTICAS
RITUALISTICAS, DENTRO DE LOS LINEAMIENTOS QUE MARCA LA
ORTODOXIA MASNICA Y ES POR ESO QUE LLEVA EL NOMBRE DE TEMPLO.
EL TEMPLO O SANTUARIO ES UN LUGAR DE INICIACIN O ESCUELA
DE VIRTUD Y DE SABIDURA, ES UN LUGAR DONDE SE DEBEN DESCUBRIR
Y HACER PALPABLES A LOS ADEPTOS, POR MEDIO DEL RACIOCINIO, LAS
VERDADES QUE CONCIERNEN DE UNA MANERA CONFUSA, A LAS ALEGORIAS
Y SMBOLOS CON QUE SE HALLAN VELADOS LOS MISTERIOS Y LAS
RELIGIONES ANTIGUAS.

210

EL TEMPLO ES LA IMAGEN SIMBLICA REPRESENTATIVA DEL

UNIVERSO, SU FORMA AFECTA LA FIGURA DE UN CUBO, CUERPO
GEOMTRICO CUYO ORIGEN EN ARITMTICA CORRESPONDE AL NUMERO
CUATRO O CUATERNARIO Y ES POR ESO TAMBIN QUE DICHO RECINTO SE
CONVIERTE EN EL EMBLEMA DEL PLANETA EN QUE VIVIMOS, PUESTO QUE
EN L TODO
ES SIMBLICO, PORQUE AH
SE ENCUENTRAN
REPRESENTADOS LOS CUATRO ELEMENTOS PRIMORDIALES DE LA
NATURALEZA: LA TIERRA, EL AGUA, EL AIRE Y EL FUEGO, TENEMOS A
LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES, NORTE, SUR, ORIENTE Y OCCIDENTE,
A LAS CUATRO ESTACIONES DEL AO, A LA BVEDA CELESTE CON SUS
NUMEROSAS CONSTELACIONES, A LOS SIGNOS DEL ZODIACO, AL SISTEMA
SOLAR, ASTROS Y PLANETAS Y OTRAS MUCHAS VARIEDADES DE COSAS,
OBJETOS, UTENSILIOS, MUEBLES, FIGURAS Y HERRAMIENTAS DE
TRABAJO QUE SE USAN COMO SMBOLOS DE OTROS TANTOS TEMAS DE
ENSEANZAS FILOSFICAS Y MORALES, AS COMO DE ARGUMENTOS
CIENTFICOS, RITUALSTICOS Y DOGMTICOS CUYA BASE PRINCIPAL ES
LA ORTODOXIA MASNICA.
LA PLANTA PRINCIPAL DEL TEMPLO TIENE LA FORMA DE UN
CUADRILONGO Y CON RELACIN A SU POSICIN
GEOGRFICA, DEBE
ESTAR SITUADO EN LONGITUD DE ORIENTE A PONIENTE Y EN LATITUD
DE NORTE A SUR TOMANDO EN CUENTA QUE SUS CUATRO LADOS RECIBEN
EL NOMBRE DE PUNTOS CARDINALES.
LAS DIMENSIONES DEL TEMPLO SE CONSIDERAN ABARCANDO ESAS
INMENSAS EXTENSIONES DEL ESPACIO, POR CONSIGUIENTE SU
SUPERFICIE SE CUENTA COMO LA QUE OCUPA TODO EL UNIVERSO, SU
PROFUNDIDAD SE TOMA HASTA EL CENTRO DE LA TIERRA Y SU ALTURA
SE MIDE HACIA LA BVEDA CELESTE HASTA EL INFINITO.
SOBRE EL CONTORNO INTERNO DE ESTA OBRA MATERIAL, ERIGIDA
AL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, CON ALGUNAS VARIACIONES SEGN
LOS DIFERENTES RITOS, SE HAYAN REPARTIDAS DIEZ COLUMNAS QUE
SUMADAS A LAS QUE SE ENCUENTRAN DELANTE DE LA PUERTA DE
ENTRADA DEL TEMPLO, CORRESPONDEN A LOS DOCE SIGNOS DEL
ZODIACO, MISMO QUE SE OBSERVA SOBRE SU CSPIDE, HACIA EL
INFINITO, YA QUE LA MISIN ATRIBUIDA A DICHAS COLUMNAS
SIMBLICAMENTE ES LA DE SOSTENER A LA BVEDA CELESTE TACHONADA
DE REFULGENTES ESTRELLAS DE DISTINTAS MAGNITUDES.

211

CIRCUNDANDO EL TALLER Y SOBRE LOS FRISOS DE LAS REFERIDAS

DOCE COLUMNAS, OBSERVAMOS UN CORDN DORADO FORMANDO TAMBIN
DOCE NUDOS, MISMOS QUE REPRESENTAN A LOS DOCE MESES DEL AO Y
EN CUYOS EXTREMOS REMATAN EN DOS BORLAS QUE FINALMENTE CAEN
SOBRE LAS ESFERAS QUE SOSTIENEN LAS DOS COLUMNAS DE LA ENTRADA
DEL TEMPLO, ESTE CARDN EN CONJUNTO ES ALEGRICO DE LA
ELPTICA QUE RODEA LA TIERRA EN SU MOVIMIENTO DE TRASLACIN
PARA PRODUCIR LAS CUATRO ESTACIONES DEL AO.
EN ALGUNOS TEMPLOS TAMBIN SE COLOCA UNA CADENA REAL O
PINTADA QUE CIRCUNDA TODO EL INTERIOR DEL RECINTO, ABIERTA
PRECISAMENTE SOBRE LA PUERTA DE ENTRADA DEL TEMPLO.
LOS ESLABONES REPRESENTAN A LOS MASONES ESPARCIDOS SOBRE
LA SUPERFICIE DE LA TIERRA Y LA UNION DE UN ESLABON CON OTRO
SIGNIFICA LA SOLIDARIDAD MASNICA QUE NO DEBE ROMPERSE JAMAS.
LA PARTE ABIERTA DE LA CADENA SOBRE LA PUERTA DE ENTRADA
SIMBOLIZA QUE POR ALLI PUEDEN ESLABONARSE NUEVOS HERMANOS QUE
VENGAN A HACER MAS GRANDE Y MAS FUERTE LA CADENA UNIVERSAL.
AL ORIENTE SE LEVANTA UNA PLATAFORMA O ESTRADO DE
ADECUADAS DIMENSIONES A DONDE SE TIENE ACCESO MEDIANTE TRES
ESCALONES, EN CUYO FRENTE SE LEEN LAS SIGUIENTES PALABRAS:
FUERZA, BELLEZA Y CANDOR, AL FRENTE DEL CONTORNO DE LA
PLATAFORMA REMATA EN UNA BALAUSTRADA, SOBRE LA PARTE CENTRAL
DE DICHO ESTRADO Y AL FONDO SE LEVANTA EL TRONO DEL VENERABLE
MAESTRO, ES DE FORMA SEMICIRCULAR Y SE APOYA SOBRE SIETE
GRADINES, SE ENCUENTRA CORONADO POR UN DOSEL EN CUYA CSPIDE
SE DESTACA UN DELTA O TRIANGULO RESPLANDECIENTE.
SOBRE LA MISMA PLATAFORMA DE ORIENTE
JUNTO A LA
BALAUSTRADA Y A UNO Y OTRO LADO DEL SITIAL DEL VENERABLE
MAESTRO, SE ENCUENTRAN DOS MESAS TRIANGULARES, ELEVADAS SOBRE
DOS GRADINES CADA UNA LA DE LA DERECHA ESTA DESTINADA AL
HERMANO SECRETARIO Y LA DE LA IZQUIERDA LA OCUPA EL HERMANO
ORADOR, SOBRE LA MESA DEL SECRETARIO SE COLOCAN LOS LIBROS DE
ACTAS.

212

A LA DERECHA E IZQUIERDA DEL TRONO DEL VENERABLE MAESTRO

SE ENCUENTRAN LOS ASIENTOS QUE DEBEN OCUPAR LOS PAST MASTER,
LOS HERMANOS VISITANTES DE ALTA JERARQUA Y ADEMS QUIENES
TENGAN DERECHO A TAL DISTINCIN, TAMBIN EL ASIENTO DEL
HERMANO PRIMER DIACONO, A LA IZQUIERDA DE LA MESA DEL HERMANO
ORADOR, SE ENCUENTRA COLOCADA UNA TRIBUNA QUE RECIBE LA
DENOMINACIN DE COLUMNA DE LA ELOCUENCIA, MISMA QUE TAMBIN
CIRCUNDA LA BALAUSTRADA DE LA REFERIDA PLATAFORMA.
AL CENTRO DEL SALN SE ENCUENTRA INSTALADA EL ARA O ALTAR
DE LOS JURAMENTOS, QUE CONSISTE EN UNA BASE DE COLUMNA
TRIANGULAR, ELEVADA SOBRE TRES GRADINES ESTA PINTADA DE BLANCO
CON RIBETES DE AZUL Y ORO, SOBRE ELLA SE COLOCA
UN COJN
COLOR PURPURA CON BORLAS DE ORO EN LAS CUATRO ESQUINAS, UNA
ESPADA FLAMGERA, LA BIBLIA Y SOBRE ELLA UN COMPAS Y UNA
ESCUADRA COLOCADOS EN POSICIN SEGN EL GRADO EN QUE SE
TRABAJE, EN SUS TRES LADOS DEL ARA SE DIBUJA TAMBIN EL ESCUDO
MASNICO EN LOS TRES GRADOS SIMBLICOS, CORRESPONDIENDO CON
CADA UNA DE LAS ARISTAS DEL ALTAR SE COLOCAN TRES GRANDES
CANDELABROS, AL LADO NORTE DE DICHA ARA SE COLOCA EL
RECIPIENTE QUE SIMBOLIZA EL MAR DE BRONCE, SOSTENIDO POR DOCE
BUEYES Y AL SUR DEL ALTAR SE DISTINGUE O COLOCA EL PEBETERO DE
LOS PERFUMES.
LA FORMA DEL ARA DEBE DE SER TRIANGULAR, AUNQUE ALGUNAS
LOGIAS LA USAN CUADRANGULAR Y OTRAS CILNDRICA.
LA BIBLIA QUE SE DESTACA SOBRE EL ALTAR NO EN TODAS LAS
LOGIAS DEL MUNDO SE PUEDE ADOPTAR, PUESTO QUE ES UN LIBRO CUYO
USO VARA SEGN LAS RELIGIONES QUE ACTUALMENTE SE PRACTICAN EN
TODOS LOS PASES, EXISTEN LOGIAS QUE NO COLOCAN NINGUNO DE LOS
TEXTOS ADOPTADOS POR LAS DIFERENTES CREENCIAS RELIGIOSAS SOBRE
LA BASE DE NUESTROS USOS Y COSTUMBRES, EN ALGUNAS LOGIAS
COLOCAN SOBRE EL ARA LA CONSTITUCIN DEL PAS DONDE SE
TRABAJA, OTRAS UTILIZAN LOS ESTATUTOS GENERALES DE LA ORDEN O
LAS LEYES Y REGLAMENTOS PUESTOS EN VIGOR EN SUS RESPECTIVAS
JURISDICCIONES.

213

LA MASONERA TIENE COMO NICA PATRIA EL UNIVERSO Y SUS

ENSEANZAS SE IMPARTEN A TODOS LOS HOMBRES SIN DISTINCIN DE
RAZA, NACIONALIDAD, CREDO, NI DE FE POLTICA, RAZN NUESTROS
LANDMARKS ESTABLECEN QUE EL LIBRO SOBRE EL QUE DEBE DE
PRESTARSE EL JURAMENTO ES INDISPENSABLE QUE SEA EL ADOPTADO
POR LA RELIGIN PREDOMINANTE EN EL PAS EN QUE SE DESARROLLAN
LA LABOR MASNICA AS LOS JUDOS USAN EL ANTIGUO TESTAMENTO,
LOS MUSULMANES Y LOS TURCOS EL KORAN, LOS CRISTIANOS EL
EVANGELIO LOS BRAHAMANES EL VEDA, LOS CATLICOS LA BIBLIA,
ETC.
AL PIE DE LA BALAUSTRADA Y A LA CABEZA DE LA COLUMNA DE
MEDIO DA, SE COLOCA UNA MESA TRIANGULAR, ELEVADA SOBRE UN
GRADIN DESTINADA AL HERMANO TESORERO, SOBRE ELLA HAY UN
CANDELABRO DE TRES LUCES Y EN EL COSTADO OPUESTO Y AL EXTREMO
DE LA COLUMNA DEL NORTE SE VE OTRA MESA DE LA MISMA FORMA
ELEVADA SOBRE UN GRADIN CON EL MISMO NUMERO DE LUCES, LA QUE
CORRESPONDE AL HERMANO HOSPITALARIO, AL PIE DE LAS GRADAS QUE
DAN ACCESO A LA PLATAFORMA DE ORIENTE DEL LADO DERECHO SE
OBSERVA EL ASIENTO QUE OCUPA EL HERMANO PORTAESTANDARTE, AL
COSTADO IZQUIERDO DE LAS GRADAS ANTES INDICADAS APARECE EL
ASIENTO PARA EL MAESTRO DE CEREMONIAS.
A LA MITAD DE LA COLUMNA DEL SUR SE ENCUENTRA EL TRONO DEL
SEGUNDO VIGILANTE ELEVADO SOBRE TRES GRADINES CORONADO CON UN
DOSEL SIMULAR AL TRONO DEL VENERABLE MAESTRO ESTE SITIAL DEBE
SER TAMBIN DE FORMA TRIANGULAR Y SOBRE EL SE COLOCA UNA REGLA
DE VEINTICUATRO PULGADAS, UN MALLETE Y UN CANDELABRO DE TRES
LUCES.
AL OCCIDENTE Y SOBRE EL EXTREMO DE LA COLUMNA DEL NORTE SE
VE EL TRONO DEL HERMANO PRIMER VIGILANTE TAMBIN DE FORMA
TRIANGULAR DESCANSANDO SOBRE CINCO GRADINES CUBIERTO CON UN
DOSEL IDNTICO AL DEL TRONO DEL HERMANO SEGUNDO VIGILANTE Y A
SU DERECHA SE COLOCA EL ASIENTO DEL HERMANO SEGUNDO DIACONO,
ENCIMA DEL REFERIDO TRONO SE DISTINGUE UNA ESCUADRA UN MALLETE
Y UN CANDELABRO DE CINCO LUCES.

214

EN EL FONDO DE LA LOGIA Y AL OCCIDENTE SE ENCUENTRA LA

PUERTA DE ENTRADA AL TALLER Y A SU DERECHA SE COLOCA EL
ASIENTO DEL HERMANO GUARDA TEMPLO.
FRENTE A LA PUERTA DE ENTRADA Y A UNA DISTANCIA DE TRES
METROS SEPARADAS SIMTRICAMENTE SE ELEVAN DOS GRANDES COLUMNAS
BRONCEADAS DEL ORDEN CORINTIO, LA DE LA IZQUIERDA O SEA LA DEL
LADO NORTE PRESENTA UN ASPECTO GRIS OSCURO, Y LA DE LA DERECHA
ES DE COLOR DORADO, LA PRIMERA SE ENCUENTRA CORONADA POR UNA
ESFERA TERRESTRE RODEADA POR GRANADAS Y LIRIOS Y LA SEGUNDA
REMATA EN UNA ESFERA CELESTE RODEADA TAMBIN DE GRANADAS Y
LIRIOS.
AL CENTRO DE CADA UNO DE LOS AJUSTES DE ESTAS DOS GRANDES
COLUMNAS SE DISTINGUEN REALZADAS O PINTADAS EN ORO, SOBRE LA
QUE SE SOSTIENE LA ESFERA TERRESTRE LA LETRA B Y EN LA QUE
REMATA CON LA ESFERA CELESTE SE VE LA LETRA J, LAS DOS
COLUMNAS SE LE DENOMINAN COLUMNA DEL NORTE Y COLUMNA DEL SUR
RESPECTIVAMENTE.
POR ENCIMA DE DICHAS ESTRUCTURAS Y SUSPENDIDO DE LA BVEDA
CELESTE SE ENCUENTRA UN GRAN TRIANGULO EQUILTERO EN CUYO
CENTRO SE DESTACA LA ESTRELLA RADIANTE, AL PIE DE LA COLUMNA
DEL NORTE SE COLOCA LA PIEDRA BRUTA Y AL PIE DE LA COLUMNA DEL
SUR SE OBSERVA LA PIEDRA CUBICA DE PUNTA Y AL FRENTE DE AMBAS
COLUMNAS MIRANDO A ORIENTE SE ENCUENTRAN LOS ASIENTOS DE LOS
HERMANOS PRIMERO Y SEGUNDO EXPERTOS.
AL FONDO DEL ORIENTE SOBRE LA DERECHA Y COMO SMBOLO DEL
DA HACIA EL HORIZONTE SE OBSERVA LA IMAGEN DEL SOL ALUMBRANDO
EN TODO SU ESPLENDOR Y SOBRE EL FONDO EN OCCIDENTE TAMBIN A
LA DERECHA SE VE LA LUNA COMO REPRESENTATIVO DE LA NOCHE.
CUBRIENDO LAS PAREDES DE LOS COSTADOS NORTE Y SUR DEL
TEMPLO APARECEN LAS DIEZ COLUMNAS, SE COLOCAN O SE PINTAN
CORTINAJES COLOR PRPURA ADORNADAS CON CANELN DE ORO, MISMAS
QUE OCUPAN LOS INTERVALOS ENTRE DICHAS COLUMNAS, AL FRENTE DE
DICHOS CORTINAJES SOBRE AMBOS LADOS DEL TEMPLO Y EN OCCIDENTE
SE DESTACAN UNA O MS HILERAS DE ASIENTOS QUE TAMBIN RECIBEN

215

EL NOMBRE DE COLUMNAS, LAS DE LA IZQUIERDA FORMAN LA COLUMNA

DEL NORTE DESTINADA A LOS HERMANOS APRENDICES, LOS DE LA
DERECHA SE ENCUENTRAN DIVIDIDOS EN DOS GRUPOS, EL QUE SE
ENCUENTRA ENTRE LOS TRONOS DEL SEGUNDO VIGILANTE Y DEL
TESORERO CORRESPONDE A LOS HERMANOS MAESTROS MASONES Y LOS
ASIENTOS ENTRE EL TRONO DEL HERMANO SEGUNDO VIGILANTE HASTA EL
ASIENTO DEL HERMANO GUARDA TEMPLO ESTN DESTINADOS A LOS
HERMANOS COMPAEROS.
EL PISO DEL TEMPLO DEBE SER DE MOSAICO FORMANDO CUADROS
NEGROS Y BLANCOS.
EN ALGUNOS TEMPLOS SE AGREGA A LA DECORACIN DE LOS
TEMPLOS LAS ESTATUAS E IMGENES DE LA FUERZA, DE LA BELLEZA Y
DE LA SABIDURA, LA DE HRCULES SE COLOCA A UN LADO DEL TRONO
DEL SEGUNDO VIGILANTE, LA DE VENUS A UN LADO DEL TRONO DEL
PRIMER VIGILANTE Y LA DE MINERVA A UN LADO DEL TRONO DEL
VENERABLE MAESTRO SIMBOLIZANDO LOS MAS FIRMES PRINCIPIOS EN
QUE DESCANSAN LAS ENSEANZAS DEL GRADO DE APRENDIZ.
CONCLUYENDO, EL TEMPLO MASNICO, ES EL RECINTO DONDE
CELEBRAN SUS TENIDAS, REUNIONES O ASAMBLEAS LOS MASONES,
TAMBIN SE LE HACE
LLAMAR,
TALLER, ESCUELA, COLEGIO,
SANTUARIO, TEMPLO, IGLESIA, BASLICA, SEMINARIO.
FRATERNALMENTE

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MEXICO

ABRIL DE 2000

216

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO

MASONERIA Y RELIGIN
MITOS Y REALIDADES

MONTERREY, N. L. MXICO

MARZO 3 DEL AO 2004

217

LA MASONERA ES UN MOVIMIENTO DEL ESPRITU, DENTRO DEL CUAL TIENEN CABIDA

TODAS LAS TENDENCIAS Y CONVICCIONES FAVORABLES AL MEJORAMIENTO MORAL E
INTELECTUAL DEL GNERO HUMANO.
ESTE OBJETIVO, DE DESARROLLO MORAL E INTELECTUAL DEL SER HUMANO COMO
INDIVIDUO, ES EL EJE DIRECTOR DE LAS ASPIRACIONES DE LA INSTITUCIN Y
FUNDAMENTO LTIMO DE SU EXISTENCIA.

SOMOS CONCIENTES, QUE UNA DECLARACIN TAN GENERAL, NO PUEDE SER EXCLUSIVA
DE LA MASONERA, SINO QUE FORZOSAMENTE HA DE SER COMPARTIDA CON OTROS
MUCHOS MOVIMIENTOS Y AGRUPACIONES SOCIALES, EN CONCRETO, CON LAS DIFERENTES
RELIGIONES EXISTENTES EN EL MUNDO.
AS MISMO, LA PRETENSIN DE CONSTRUIR UNA CONVIVENCIA BASADA EN LOS
PRINCIPIOS QUE LA CONSTITUYEN, PONE DE MANIFIESTO, QUE TODA VIVENCIA
INICITICA, OTORGA UNA VISIN GLOBAL DEL SER HUMANO Y SU ENTORNO, SEGN LA
CUAL, HA DE DESENVOLVERSE EL INDIVIDUO Y ORGANIZARSE LA SOCIEDAD.
COINCIDENCIAS PUES, EN LOS FUNDAMENTOS, AUNQUE DIFERENCIAS EN LA PRAXIS, LA
MASONERA PROPUGNA LA RAZN COMO INSTRUMENTO UNIVERSAL DEL CONOCIMIENTO,
NO IMPONE DOGMAS, SUMISIN, NI ADORACIN A CONCEPTO VALOR ALGUNO, SINO
QUE HACE SUYO EL LIBRE-PENSAMIENTO, ENTENDIDO ESTE, COMO ACTITUD MEDIANTE LA
CUAL, EL SER HUMANO SE DESARROLLA Y DESENVUELVE PRESCINDIENDO DE VALORES
DOCTRINALES.
NINGN VALOR HA DE SER ACEPTADO, SIN SER SOMETIDO A UN PROCESO RAZONADOR
QUE LE AUTENTIFIQUE Y LE D SENTIDO PLENO, POR MS QUE VENGA AVALADO POR LA
TRADICIN LA ACEPTACIN MAYORITARIA.

ES PRECISAMENTE, ESTA UNIVERSALIDAD DE LA RAZN Y SU VALIDEZ COMO NEXO ENTRE

TODOS LOS HOMBRES, LO QUE HA POSIBILITADO LA EXISTENCIA DE LA INSTITUCIN

218

MASNICA, EN PASES CON CULTURAS Y RELIGIONES MUY DIFERENTES, CONVIVIENDO EN

SUS FILAS, CREYENTES CON NO CREYENTES, PRACTICANTES DE UNA RELIGIN, CON
PRACTICANTES DE OTRA DISTINTA Y CON NO PRACTICANTES DE RELIGIN ALGUNA,
TODOS ELLOS, UNIDOS POR ALGO FUNDAMENTAL, QUE HAN SENTIDO COMO COMN,
CON INDEPENDENCIA DEL MTODO ELEGIDO POR CADA CUAL, PARA LLEVAR A CABO ESA
GRAN TAREA QUE LLAMAMOS EL AUTO-CONOCIMIENTO Y AUTO-VALORACIN.
EL IDEAL MASNICO ES LAICO, SE PUEDE AFIRMAR, QUE LAS RELIGIONES, COMO
CATALIZADORAS DE LA ENERGA ESPIRITUAL DE LA HUMANIDAD, CUMPLEN UNA FUNCIN
POSIBLEMENTE IRREEMPLAZABLE, SI BIEN, SU ACCIN HA DE CIRCUNSCRIBIRSE A LA
ESFERA DE LO INDIVIDUAL, COMO ELECCIN NTIMA, LIBRE Y PERSONAL DEL INDIVIDUO.
STE ES, EN ESENCIA, EL FUNDAMENTO DEL IDEAL LAICO, QUE LA MASONERA DEFIENDE,
SEGN EL CUAL, LA SOCIEDAD NO DEBE ORGANIZARSE EN FUNCIN DE LOS DOGMAS Y
LAS DOCTRINAS DE UNA RELIGIN.
EL ESTADO AS CONSTITUIDO, SE LIMITA A ACTUAR COMO GARANTE DE LA LIBERTAD
RELIGIOSA Y PERMANECE EN UNA POSICIN NEUTRAL, SIN TOMAR PARTIDO POR NINGUNA
DE LAS RELIGIONES EXISTENTES (NI AN POR LA MAYORITARIA). SE TRATA, EN DEFINITIVA,
DE APRENDER A VALORAR LA RELIGIN, COMO INSTRUMENTO AL ALCANCE DE CADA
INDIVIDUO, MEDIANTE EL CUAL, PUEDA, VOLUNTARIAMENTE, PROPORCIONARSE A S
MISMO, UN MARCO DE REFLEXIN Y ACCIN, SIN POR ELLO, OLVIDAR QUE COMO TAL
MARCO REFERENCIAL, NI ES EL NICO POSIBLE, NI ES DE OBLIGADA ACEPTACIN, PARA EL
CUMPLIMIENTO
ENCUENTROS

DE
Y

PROPORCIONAN

LA

TAREA

CON

DESENCUENTROS,
EL

MATERIAL

CON

LA

QUE

COINCIDENCIAS
EL

QUE

NOS
Y

INDAGAR

HEMOS

COMPROMETIDO.

DIFERENCIAS,
EN

LA

QUE

HISTORIA

NOS
DEL

ENFRENTAMIENTO ENTRE LAS INSTITUCIONES MASNICA Y ECLESISTICAS.

ENFRENTAMIENTO QUE, A NUESTRO MODO DE VER, HA DE QUEDAR SIN SENTIDO, EN EL
MOMENTO DE CONSTATAR QUE MASONERA Y RELIGIN, NO SE OPONEN EN SUS FINES, NI

219

COMPITEN POR LO CONCRETO, SINO QUE PUEDEN CONVIVIR CON XITO, EN EL SENO DE
LA SOCIEDAD Y EN EL NIMO DE LOS HOMBRES.
EN CONCOMITANCIA CON ESTOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE RELIGIN,
LA MASONERA, NO PUEDE PERMANECER AL MARGEN DE CUALQUIER VIOLACIN DE ESTOS
POSTULADOS, COMO CUANDO LOS MINISTROS DE ALGUNA RELIGIN (SEA CATLICA,
PROTESTANTE, MAHOMETANA, BUDISTA, ETC.) DETENTAN LOS PODERES PBLICOS Y LA
SOBERANA DE LOS PUEBLOS, CUANDO LAS RELIGIONES, CONVERTIDAS POR LOS HOMBRES
EN TIRANAS ESCLAVIZADORAS DE LAS CONCIENCIAS Y PROSTITUDAS POR LA AMBICIN
DE PODER TEMPORAL, PRETENDEN SOJUZGAR A LOS HOMBRES, LA MASONERA SE YERGUE
COMO CAMPEONA DE LA LEGTIMA LIBERTAD DE CREER O NO CREER, ATENDIENDO
NICAMENTE A LOS DICTADOS DE LA NTIMA CONCIENCIA Y DE LA RAZN, DE AH QUE,
AUNQUE ALGUNAS VECES Y EN ALGUNOS PASES, LA MASONERA HAYA ADOPTADO
POSTURAS ANTICLERICALES, NO POR ELLO ES ANTIRRELIGIOSA, ESTE ES EL ORIGEN DE LA
NO ACEPTACIN DE LA MASONERA POR EL CLERO POLTICO DE LA IGLESIA Y ES QUE
ALGUNOS MASONES SON CATLICOS MAS NO FANTICOS.
SEGN EL DICCIONARIO LAROUSSE ILUSTRADO, RELIGIN ES EL CULTO QUE SE TRIBUTA A
LA DIVINIDAD, OBLIGACIN DE CONCIENCIA, CUMPLIMIENTO DE UN DEBER.
OCEANO ESTABLECE, QUE RELIGION ES UN CONJUNTO DE CREENCIAS, MITOS O DOGMAS
ACERCA DE LA DIVINIDAD Y DE PRACTICAS RITUALES PARA DARLE CULTO, OBLIGACION DE
CONCIENCIA.
ESTE CONCEPTO NO NOS LLENA EN REALIDAD, NI ABARCA EN TODA SU MAGNITUD LA
COMPRENSIN EXACTA DE ESTA PALABRA.
RELIGIN, VIENE DEL LATN RELIGARE O SEA UNIRSE VARIOS O MUCHOS EN TORNO DE
UNA IDEA.
LA RELIGIN NO ES TEOSOFA, LA RELIGIN ES LA VERDAD DE LA VIDA EN TODO SU
FULGOR, LA TEOSOFA ES UN SISTEMA DE RAZONAMIENTO, CONJETURAS, SMBOLOS Y

220

TRADICIONES POR MEDIO DE LAS CUALES, EL HOMBRE TRATA DE INTERPRETAR SU FE, EN

ESTE CASO SI RELIGIN ES POESA, LA TEOSOFA ES PROSA, ES COMO QUERER COMPARAR
UN CIELO ESTRELLADO CON UN TRATADO DE ASTRONOMA, NO HAY NECESIDAD DE
SABER ASTRONOMA, PARA GOZAR DE UN ESPECTCULO QUE NOS OFRECE LA BVEDA
CELESTE.
EL HOMBRE, QUE SOLO TIENE QUE ATISBAR LO QUE ES EL AMOR DE DIOS, LO AMA SIN
REFLEXIONES, DE LA MEJOR MANERA POSIBLE, CUANDO TIENDE SU MANO A LOS QUE
ACOMPAAN EN ESTE ARDUO CAMINO QUE ES LA VIDA EN ESTE PLANO EXISTENCIAL.
ADEMS, EL HOMBRE ES UN PENSADOR, UN INVESTIGADOR DE LA VERDAD, L NO PUEDE
SATISFACERSE CON UNA IMPULSIVA E IRREFLEXIVA EXISTENCIA, L DESEA ANALIZAR LOS
MISTERIOS Y CONOCER PORQUE VIVE, L DESEA TENER UNA CLARA VISIN Y UN MEJOR
PROPSITO, AS QUE, USANDO EL NOMBRE DE DIOS EN VANO, SE HAN ELABORADO
NUMEROSAS TEOLOGAS, A VECES MAS VOLUMINOSAS QUE LUMINOSAS Y CON LAS
CUALES, CUANDO L TIENE EL PODER POLTICO Y ECONMICO, EXCOMULGA A TODOS
LOS QUE DISCREPAN DE SUS OPINIONES Y ENTONCES NO EXISTE LA CARIDAD Y NO HAY
TEOLOGA QUE TENGA VALOR.
POR ESO NO PODEMOS CONFUNDIRNOS, QUERINDONOS EXPLICAR LA RELIGIN CON LA
REALIDAD RELIGIOSA, QUE QUIERE HACER DE SUS DOGMAS UNA PRUEBA DE SALVACIN,
PORQUE RECORDEMOS QUE JESS, EL DIVINO MAESTRO, EXPRES DE MANERA CLARA NO
NOS SALVAMOS POR LO QUE PENSAMOS, SINO POR LO QUE SOMOS.
AS, LA RELIGIN NO ES COSA ABSTRACTA, ES LA VIDA MISMA, ES LA EXISTENCIA DE DIOS
EN EL ALMA Y CUERPO DEL HOMBRE.
LA IGLESIA NO TIENE EL MONOPOLIO DE LA RELIGIN Y CUANDO HABLAMOS DE LA
IGLESIA, NO NOS REFERIMOS SOLO A LA CATLICA, SINO A TODAS, AS COMO TAMPOCO
LOS VEDAS, LA BIBLIA, O EL CORAN FUERON SU ORIGEN, AL CONTRARIO DE LA RELIGIN
TODOS ESOS ELEMENTOS SE DERIVAN DE LA MISMA Y SI TODOS DESAPARECIERAN LA
RELIGIN LOS VOLVERA A ENGENDRAR.

221

ES DE LA VIDA MISMA, QUE SURGEN LAS IGLESIAS Y LOS LIBROS SAGRADOS, POR LO
TANTO, LA NICA Y VERDADERA RELIGIN, ES LA VERDAD Y LA VIDA MISMA QUE
TRASCIENDE TODA IGLESIA Y TODO LIBRO, A TRAVS DE LOS TIEMPOS.
POR CONSIGUIENTE, LA RELIGIN ES ESE LAZO QUE NOS UNE A DIOS, A ESE ALGO
UNIVERSAL QUE LE DA CONJUNTO A TODAS LAS COSAS Y BELLEZA AL SIGNIFICADO DEL
COSMOS, ESE

MISMO LAZO, UNE A LOS HOMBRES DE MANERA FRATERNA EN EL

CUMPLIMIENTO DEL DEBER, DE LA SANTIDAD, DEL AMOR, DE LA JUSTICIA, DE LA LIBERTAD

Y DE LA PAZ DE NUESTRA VIDA INTERNA.
ESA ES, LA RELIGIN DE LA MASONERIA, ESO ES LO QUE PRETENDE ENSEAR ESTA
ESCUELA DE ARTE MORAL, ATRAVS DEL RACIOCINIO Y LA FE ACTIVA Y DINMICA.
ES TRATAR DE ENSEAR LA VIDA DE DIOS, EN EL HOMBRE Y TRATAR DE ENTENDER, QUE
EN ESTE LAPSUS DE ETERNIDAD, SOMOS APENAS UN DESTELLO DE NUESTRA PROPIA
INMORTALIDAD.
LA LITURGIA DEL PRIMER GRADO DICE, QUE MASN, ES EL QUE FABRICA A CAL Y A CANTO
Y EN EL SENTIDO SIMBLICO, EL QUE ENSEA Y PRACTICA LOS PRINCIPIOS DEL DEBER Y
DEL DERECHO QUE GRAB EL G.`.A.`.D.`.U.`. EN LA CONSCIENCIA Y LO CONSIGUE,
LEVANTANDO A LA VERDAD EL TEMPLO DE LA SABIDURA EN LAS LOGIAS.
AS NUESTRA AUGUSTA INSTITUCIN, ES EMINENTEMENTE RELIGIOSA, DESDE LA
INICIACIN SE PIDE QUE LOS RECIPIENDIARIOS CREAN EN DIOS, SE LES PREGUNTA CUALES
SON LOS DEBERES DEL HOMBRE PARA CON DIOS?, EN LAS TENIDAS, SE LEE EL SALMO 133
Y LA INVOCACIN, QUE SIGNIFICA QUE LOS TRABAJOS LE SON DEDICADOS AL
G.`.A.`.D.`.U.`., TODOS LOS JURAMENTOS SE HACEN ANTE EL ARA SAGRADA, EN LA CUAL
ESTA LA BIBLIA O EL LIBRO SAGRADO, DE ACUERDO AL LUGAR DONDE EST LA LOGIA, LOS
TRAZADOS SON INICIADOS CON LA DEDICATORIA AL G.`.A.`.D.`.U.`., LA LETRA G AL
CENTRO DEL TRINGULO, TENEMOS UN CDIGO MASNICO POR TODOS CONOCIDO,
PORQUE ESTA EN LA LITURGIA DE PRIMER GRADO Y QUE INICIA DICIENDO, AMA AL GRAN
ARQUITECTO DEL UNIVERSO, AMA A TU PRJIMO, HAZ EL BIEN Y DEJA HABLAR A LOS

222

HOMBRES, TAMBIEN, LO SABEMOS MUY BIEN, QUE HAY CEREMONIAS DE RECONOCIMIENTO

CONYUGAL, LUCTUOSAS, DE ADOPCIN DE LOUBETONES, ETC.
AL HABLAR DE RELIGIN, LOS MASONES NO TENEMOS UNA TEOLOGA PROPIAMENTE
MASNICA, LA RAZN DE ESTO ES QUE NO REPRESENTAMOS A NINGUNA RELIGIN Y
RESPETAMOS LAS CREENCIAS PARTICULARES DE CADA UNO DE LOS MIEMBROS, DONDE SE
ACEPTAN PERSONAS CON CUALQUIER CREENCIA RELIGIOSA.
DEJARA LA MASONERA DE SER UNIVERSAL EN SUS FINALIDADES, SI SE MOSTRARA
PARTIDARIA O ENEMIGA DE ALGUNA RELIGIN, POR LO MISMO, ESTN PROSCRITAS LAS
DISCUSIONES SOBRE LOS MRITOS RELATIVOS A TAL O CUAL FORMA DE CULTO, COMO NO
SEA,

PARA

RECONOCER

QUE

TODAS

ELLAS

REPRESENTAN

MODALIDADES

DEL

SENTIMIENTO DE VENERACIN DEL HOMBRE, HACIA ESA ENTIDAD SUPREMA, A QUIEN

CADA CUAL LLAMA

CON DISTINTO NOMBRE, LA MASONERA RESUME TODAS ESAS

APELACIONES A UN COMN DENOMINADOR Y LO LLAMA GRAN ARQUITECTO DEL

UNIVERSO, SIN ESTABLECER NINGN CULTO ESPECIAL PARA ADORARLE, PUES CONSIDERA,
QUE TODAS SON BUENAS, CUANDO NACEN DE LOS ANHELOS PUROS DEL HOMBRE, NO SE
INCULCA A SUS ADEPTOS, UN CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS, SINO FUNDAMENTALMENTE,
PRINCIPIOS FILOSFICOS, SOCIALES Y HUMANISTAS, BASADOS EN LA SISTEMTICA DE
VALORES, EL MASN DEBE SER UN HOMBRE ILUSTRADO, MORAL Y LIBRE.
EN UNO DE LOS ARTCULOS DE LA CONSTITUCIN MASNICA DE 1723 SE EXPRESA AS:
TODO MASN ESTA OBLIGADO EN VIRTUD DE SU TITULO, A OBEDECER LA LEY MORAL Y SI
COMPRENDE BIEN EL ARTE, NO SER JAMAS UN ESTPIDO ATEO, NI UN IRRELIGIOSO
LIBERTINO
COMO

NUESTRAS

IDEAS

POLTICAS

RELIGIOSAS

ESTN

BIEN

ARRAIGADAS

LAS

DEFENDEMOS ANTE TODOS Y QUE SON CAUSA DE POLMICA ENTRE LAS PERSONAS Y QUE
INCLUSO SE HAN REALIZADO GUERRAS POR ELLAS, LA MASONERA HA DECRETADO QUE, PARA
CUMPLIR MEJOR CON SU MISIN DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, QUE EN LAS
TENIDAS

QUEDA

PROHIBIDA

TODA

ALUSION

REFERENTE

OPINIONES

POLITICAS

RELIGIOSAS.
PERO

LA

MASONERA,

HA

COMBATIDO

SIEMPRE

EL

FANATISMO

EN

TODAS

SUS

MANIFESTACIONES, TANTO POLTICAS COMO RELIGIOSAS, TOMANDO EN CUENTA, QUE EL

FANATISMO CIEGA A LA PERSONA DE TODA RAZN Y AS TENEMOS ACTUALMENTE, EL EJEMPLO

223

DE LOS FANTICOS RELIGIOSOS, QUE MATAN POR DIOS Y SON SUICIDAS EN ACTOS DE
TERRORISMO Y POR HABER COMBATIDO AL FANATISMO, EN TODA SU EXPRESIN SE LE HA
DIFAMADO Y CONDENADO HASTA LLEGAR A LA PERSECUCIN Y EXCOMUNIN.
LA PRIMERA FUE, DEL PAPA CLEMENTE XII, EL 28 DE ABRIL DE 1738, APENAS 21 AOS DE
HABERSE FUNDADO LA MASONERA EN SU EXPRESIN MODERNA O ESPECULATIVA, FECHA EN
QUE SE EXPIDE LA CONSTITUCIN APOSTLICA IN EMINENTI APOSTOLATUS SPECULA Y LOS
MOTIVOS ALEGADOS EN EL DOCUMENTO PONTIFICIO SON: QUE HOMBRES DE TODA RELIGIN Y
SECTA, AFECTANDO SU APARIENCIA DE HONRADEZ NATURAL, SE LIGAN EL UNO CON EL OTRO,
POR EL PACTO TAN ESTRECHO COMO IMPENETRABLE, SEGN LAS LEYES Y LOS ESTATUTOS.
ESTATUTOS QUE ELLOS MISMOS HAN FORMADO Y SE OBLIGAN, POR MEDIO DEL JURAMENTO
PRESTADO SOBRE LA BIBLIA Y BAJO GRAVES PENAS, A OCULTAR CON SU SILENCIO
INVIOLABLE TODO LO QUE HACEN, EN LA OBSCURIDAD DEL SECRETO, CON ESTO SE
CONTAMINAN DE PERVERSIN Y DE MALDAD, QUE PONE EN PELIGRO LA SALUD DE LAS ALMAS
Y SEGURIDAD DE LOS REINOS, ADEMS DE QUE,

PRETENDAN

LEGISLAR LEYES PARA

GOBERNARSE A S MISMOS, QUE PRETENDAN QUE EXISTIERA UNA SEPARACIN ENTRE ESTADO
E IGLESIA, QUE SE INTRODUJERA LA EDUCACIN LAICA. FUNDAMENTOS QUE HOY EN DA,
SON LA NORMA DE GOBIERNO DE CASI TODOS LOS PASES DEL MUNDO, PERO PARA ESE
TIEMPO ERAN SACRLEGOS Y SE LES CASTIG CON LA ENTONCES, PEOR DE LAS CONDENAS,
SER ARROJADOS DEL SENO DE LA IGLESIA.
DESPUS, EL PAPA LEN XIII, CONSIDERANDO QUE ERA LA MASONERA, LA QUE SEGUA
PROCLAMANDO SU LEMA DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, CON QUE TRIUNF LA
REVOLUCIN FRANCESA, QUE EL PRINCIPIO DEL FIN PARA EL SISTEMA MONRQUICO Y DE LA
ALIANZA IGLESIA-ESTADO, AS COMO OTROS INTERESES ESCONDIDOS QUE SIEMPRE HAN
EXISTIDO, EN 1884 EMITE LA ENCCLICA O BULA PAPAL, HUMANUM GENUS, QUE VUELVE A
EXCOMULGAR A LOS CATLICOS QUE PERTENECEN A LA ORDEN MASNICA O AQUELLOS QUE
PRETENDAN INGRESAR A ELLA.
ESTAS CIRCUNSTANCIAS, HICIERON QUE HUBIERA UNA REACCIN A LA ACCIN EMPRENDIDA
POR LA IGLESIA, CON MAS ACTITUDES ANTI-RELIGIOSAS, POR EJEMPLO, CUANDO LOS
MASONES HAN TOMADO EL CONTROL DE UN GOBIERNO, COMO EN FRANCIA EN 1877, EN
PORTUGAL EN 1910, HAN ESTABLECIDO LEYES PARA RESTRINGIR LAS ACTIVIDADES DE LA
IGLESIA.
EL CONTINENTE AMERICANO, HA SIDO PROFUNDAMENTE AFECTADO POR LA MASONERA, MUCHOS
LIDERES DE LOS MOVIMIENTOS INDEPENDENTISTAS FUERON MASONES, AQU EN MXICO, EL
CURA MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA COMO EJEMPLO DE ELLOS Y DESPUS EL LIC. BENITO
JUREZ GARCA, EL CUAL PROMULG LAS LEYES DE REFORMA POR TODOS CONOCIDAS,
AFECTANDO SUS INTERESES EN FORMA MUY IMPORTANTE, LA IGLESIA SE DEFIENDE PRIMERO

224

INTIMIDANDO CON LA EXCOMUNIN A TODOS LOS QUE SE ATREVEN A AFECTAR SUS INTERESES
ECONMICOS

DESPUS

APOYANDO

LA

CORONA

ESPAOLA

AS

EVITAR

LA

INDEPENDENCIA, POSTERIORMENTE LA INTERVENCIN FRANCESA CONTRA LAS LEYES DE

JUREZ Y EN 1920 LA GUERRA DE LOS CRISTEROS, PARA RECUPERAR EL PODER PERDIDO,
PERO COMO NO SE VE FAVORECIDA, CONTINAN LAS HOSTILIDADES HACIA LA MASONERA.
AHORA BIEN, HAY INFORMACIN BIEN DOCUMENTADA, DE QUE VARIOS PAPAS Y MUCHOS
SACERDOTES HAN PERTENECIDO A LA ORDEN MASNICA, ENTRE ELLOS LOS MS IMPORTANTES:
EL PAPA PO IX ( JUAN FERRETI ), EL PAPA JUAN XXIII ( ANGELO ROCALLI ) Y EL PAPA
PAULO VI ( GIOVANI MONTINI ).
ESTAS PERSONAS, HAN INFLUIDO DEFINITIVAMENTE, PARA QUE LAS RELACIONES ENTRE LA
IGLESIA Y LA MASONERA SE

VAYAN SUAVIZANDO, SEGN FUENTES DOCUMENTADAS DE

INVESTIGACIONES MASNICAS, EN 1974, EL VATICANO EMITI UN DOCUMENTO, QUE PUSO

FIN A TRES SIGLOS Y MEDIO DE HOSTILIDADES DE LA IGLESIA CATLICA CONTRA LA
MASONERA, DOCUMENTO QUE FUE PUBLICADO POR EL SEMANARIO VATICANO OBSERVATORE
DELLA DOMENICA, EN LA CUAL EXPRESABA LA DECLARACIN DEL ARZOBISPO FERDINANDO
LAMBRUSCHINI, SEALANDO NADIE PUEDE NEGAR QUE HOY LA MASONERA TIENE COMO FIN
METAS HUMANITARIAS.
EN UNA CARTA EXPEDIDA EN JULIO DE ESE MISMO AO, EL CARDENAL FRANCO SEPER, JEFE
DE LA CONGREGACIN DEL VATICANO PARA LA DOCTRINA DE LA FE, DIJO A LOS OBISPOS DE
GRAN NUMERO DE NACIONES, QUE PODAN ALIVIAR LAS SANCIONES ECLESISTICAS CONTRA
LA MASONERA, EN SUS COMUNIDADES, SEGN LO CONSIDERARAN CONVENIENTE.
EN EL CONGRESO MASNICO MUNDIAL CELEBRADO EN LA CIUDAD DE MXICO D.F. A MEDIADOS
DEL MES DE OCTUBRE DE 1982, CIRCULO ENTRE LOS ASISTENTES A ESE CONGRESO UNA
ORACIN MUY SENTIDA DEL PAPA JUAN XXIII, DONDE DEFINITIVAMENTE ACEPTA SU
AFILIACIN MASNICA.
ESTA ORACIN FUE REDACTADA EN LA PUBLICACIN EN EL JOURNAL DE GENEVE EN SU
EDICIN DEL DA 9 DE AGOSTO DE 1966, TRANSCRITA DEL ITALIANO AL PORTUGUS EN EL
DIARIO DIARIO DO CONGRESO NACIONAL BRASILEIRO

EL DA 4 DE MARZO DE 1971.

LA ORACIN DICE TEXTUALMENTE AS:

SEOR Y GRAN ARQUITECTO
NOSOTROS NOS HUMILLAMOS A TUS PIES E INVOCAMOS TU PERDN POR LA HEREJA EN EL
CURSO DE RECONOCER EN NUESTROS HERMANOS MASONES A TUS SEGUIDORES PREDILECTOS.
LUCHAMOS SIEMPRE CONTRA EL LIBRE PENSAMIENTO PORQUE NO HABAMOS COMPRENDIDO QUE
EL PRIMER DEBER DE UNA RELIGIN, COMO AFIRM EL CONCILIO, CONSISTE EN RECONOCER
HASTA EL DERECHO DE NO CREER EN DIOS.

225

HABAMOS PERSEGUIDO A TODOS AQUELLOS QUE DENTRO DE LA PROPIA IGLESIA, HABIANSE

DISTANCIADO DEL CAMPO DE LA VERDAD, INSCRIBINDOSE EN LAS LOGIAS, DESPRECIANDO
TODAS LAS INJURIAS Y AMENAZAS.
HABAMOS IRREFLEXIVAMENTE, ACREDITADO, QUE UNA SEAL DE LA CRUZ, PUDIESE SER
SUPERIOR A TRES PUNTOS FORMANDO UNA PIRMIDE.
POR TODO ESTO, NOS APENAMOS SEOR Y CON TU PERDN TE ROGAMOS NOS HAGAS SENTIR
QUE UN COMPS SOBRE UN NUEVO ALTAR, PUEDE SIGNIFICAR TANTO COMO NUESTROS VIEJOS
CRUCIFIJOS.
AMEN.
ADEMS EL PAPA JUAN PABLO II, HA HECHO DECLARACIONES PUBLICAS DE PERDN, COMO EN
LA VISITA A LOURDES FRANCIA HACE 4 AOS, POR LA MATANZA DE SAN BARTOLOM EL 28
DE AGOSTO DE 1584, OCURRIDA EN PARS, EN QUE MAS DE 100,000 PROTESTANTES FUERON
DEGOLLADOS, ACCIN QUE FUERA CELEBRADA CON UN TE DEUM DE ACCIN DE GRACIAS POR
EL PAPA GREGORIO XIII, EN UNA DEMOSTRACIN DE UNA INTOLERANCIA SIN PRECEDENTE
PARA EL JEFE DE UNA IGLESIA, CONTRA GENTE QUE SIMPLEMENTE PENSABA DIFERENTE, EN
1997, TAMBIN EL PAPA, EXONER DE TODA CULPA Y RETIR LOS CARGOS QUE SE HICIERON
CONTRA GALILEO GALILEI, EN SU CALIDAD DE CIENTFICO, AL AFIRMAR QUE ERA LA
TIERRA LA QUE GIRABA ALREDEDOR DEL SOL Y NO AL REVS COMO LA IGLESIA LO
MANTENA.
ESTA ACCIN LA HIZO PARA RECONOCER LA EXISTENCIA DE LA CIENCIA

EN TODOS SUS

CONCEPTOS Y DEJAR A LA IGLESIA EN SU PAPEL PASTORAL, COMO SIEMPRE DEBI SER, EL

AO PASADO, EL PAPA JUAN PABLO II PIDI DISCULPAS AL PUEBLO JUDO POR EL
SILENCIO QUE MANTUVO LA IGLESIA CATLICA DURANTE LOS AOS DEL GENOCIDIO EN LA 2
GUERRA MUNDIAL, EL 30

DE JULIO DEl AO 2002 CON LA VISITA DEL PAPA JUAN PABLO

II A NUESTRO PAIS, UN PARTIDO POLTICO LLAMADO, CONVERGENCIA POR LA DEMOCRACIA,

SOLICITO QUE SE ANULE LA EXCOMUNIN AL CURA MIGUEL HIDALGO, EN 1811 SE LE
CONDEN POR ABOLIR LA ESCLAVITUD, POR QUERER UN PUEBLO LIBRE, POR LEVANTARSE EN
ARMAS CONTRA EL PODER COLONIAL DE ESPAA, OBVIAMENTE LA SOLICITUD NO HA SIDO
TOMADA EN CUENTA.
PERO EN LA PAGINA OFICIAL DEL VATICANO EN INTERNET, LA IGLESIA MENCIONA, QUE
CONTINAN CON SU POSTURA DE QUE ES INCOMPATIBLE LA PERTENENCIA A LA IGLESIA
CATLICA Y AL MISMO TIEMPO A LA MASONERA.
POR TODO LO ANTES EXPRESADO, PODEMOS AFIRMAR Y DECIR SIN FALTAR A LA VERDAD LO
SIGUIENTE:

226

1.- QUE LOS MASONES CREEN EN DIOS Y NO SON ENEMIGOS DE LA IGLESIA, EN TANTO QUE
INSTITUCIN RELIGIOSA Y EXIGEN LA CREENCIA EN EL PRINCIPIO CREADOR PARA ADMITIR
A SUS POSTULANTES.
2.- QUE LA MASONERA HA PREGONIZADO EN TODO MOMENTO QUE DEFIENDE EL DERECHO A LA
PRCTICA RELIGIOSA DENTRO DE LA TOLERANCIA), COMO HA SIDO PROMULGADA POR EL
CONCILIO VATICANO II, Y ENTENDEMOS QUE ES EL CRITERIO ACTUAL DE LA IGLESIA.
3.- QUE ES CIERTO QUE LOS MASONES SE RIGEN POR RITUALES Y CONSTITUCIONES PROPIAS
Y QUE TIENEN REUNIONES SECRETAS, PERO EN SITIOS CONOCIDOS POR TODOS Y CUYA
EXISTENCIA ESTA DEBIDAMENTE REGISTRADA EN EL REGISTRO DE ASOCIACIONES, DE
CARCTER PRIVADO, CON DIRECCIN Y NOMBRE DE SUS DIRIGENTES, EN CONSECUENCIA SUS
SITIOS DE REUNIN SON DE CONOCIMIENTO PUBLICO.
4.- QUE EN NINGN RITUAL, CONSTITUCIN, REGLAMENTO, SE INCLUYE UNA ACTITUD O
GESTO QUE PUDIERA INTERPRETARSE COMO HIRIENTE U OFENSIVO A RELIGIN ALGUNA.
5.- QUE LAS LOGIAS MASNICAS RENEN EN SU SENO A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA
VOLUNTAD, LOS MISMOS QUE NECESARIAMENTE TIENEN QUE CREER EN UN SER SUPREMO, AL
QUE LLAMAN GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO Y QUE REPRESENTA AL DIOS DE CADA UNO DE
SUS MIEMBROS.
6.- QUE EN LA ORDEN MASNICA NUNCA SE TRATAN

TEMAS REFERIDOS A POLTICA

PARTIDISTA Y RELIGIN EN SUS POSTULADOS O CONCEPTOS TEOLGICOS.

7.- QUE INGRESANDO AL TERCER MILENIO DE LA ERA CRISTIANA, LA ORDEN MASNICA PONE
COMO EJEMPLO LA TOLERANCIA QUE PRACTICA ENTRE TODOS LOS HOMBRES AL REUNIR EN SU
SENO HOMBRES DE VARIADAS CREENCIAS RELIGIOSAS, AS COMO DE TODAS LAS TENDENCIAS
POLTICAS, LUGAR DONDE LAS INCONVENIENCIAS DE LAS LEYES PROFANAS QUE LOS SEPARAN
QUEDAN MILAGROSAMENTE SIN EFECTO, CUANDO SE RENEN EN PAZ Y ARMONA EN UNA LOGIA
MASNICA.
8.- QUE LA MASONERA FOMENTA EL AMOR FRATERNAL, SOCORRO Y VERDAD.
9.- QUE TENEMOS COMO COMPROMISO LA FILANTROPA.
PARA CONCLUIR, PODEMOS AFIRMAR CON TODA PROPIEDAD, QUE LOS MASONES TENEMOS UNA
IDEA CONCRETA: NO HAY INCOMPATIBILIDAD ALGUNA ENTRE SER MASON Y PROFESAR UNA FE
RELIGIOSA O NO PROFESAR NINGUNA.
CONCLUIMOS NUESTRO HUMILDE Y MODESTO ENSAYO CON LAS SIGUIENTES REFLEXIONES:
LA MASONERA NO ES UNA RELIGIN, NI PRETENDE SERLO, TANTO MENOS UN SUSTITUTO DE
LA RELIGIN, SIN EMBARGO, NO ES ARELIGIOSA O ENEMIGA DE LAS RELIGIONES, A LAS
CUALES RESPETA, MAS PERTENECIENDO LA RELIGIN AL MBITO PRIVADO E INTIMO DE LA
PERSONA, LA MASONERA EXIGE RESPETO A LA OPCIN DE SUS MIEMBROS O DE LA

227

CIUDADANA EN GENERAL, DE ELEGIR INDIVIDUALMENTE, LA PRACTICA Y PERTENENCA, O

NO, A UNA DETERMINADA RELIGIN.
LA MASONERA DEFIENDE EL ESTADO LAICO Y POR ELLO, EL MANTENIMIENTO DE LA
RELIGIN DENTRO DEL MBITO PRIVADO DEL INDIVIDUO, DENTRO DE LA MS ABSOLUTA
SEPARACIN DEL ESTADO Y LAS IGLESIAS, MS CON PLENA LIBERTAD INDIVIDUAL PARA
TODOS LOS CIUDADANOS DE CREENCIAS Y PRACTICA RELIGIOSA.
LA MASONERA RECONOCE A LAS RELIGIONES, PLENO DERECHO A IMPARTIR SUS ENSEANZAS
A SUS FILES E INCLUSO A HACER PROSELITISMO, PERO DEBEN HACERLO EN SUS TEMPLOS E
INSTALACIONES Y CON SUS PROPIOS MEDIOS ECONMICOS, QUE PUEDEN SER APORTADOS POR
SUS FIELES O POR LA SOCIEDAD, EN ESTE CASO MEDIANTE CONVENIOS CON EL ESTADO, QUE
JAMS PREMIARN A UNA RELIGIONES SOBRE OTRAS, ESCEPTO POR EL NMERO REAL DE SUS
FIELES. NO ES ADMISIBLE, PUES, EL CASO DE LA IGLESIA CATLICA QUE CONSIDERA
MIEMBRO DE SU IGLESIA A CUANTOS ESTAN BAUTIZADOS, OBVIANDO QUE LA INMENSA
MAYORA FUERON BAUTIZADOS POR SUS PADRES SIN SU CONOCIMIENTO, AS SOLO PODRAN
SER CONSIDERADOS MIEMBROS DE UNA DETERMINADA IGLESIA AQUELLOS QUE DECLARARAN
EXPRESA Y FIDELIGNAMENTE SU ASCRIPCIN.
EN TODO CASO, LAS RELIGIONES TIENEN QUE ABSTENERSE DE INTERVENIR PBLICAMENTE EN
CUESTIONES DE POLTICA, ECONOMA, ETCTERA, SU MBITO ES ESCLUSIVAMENTE EL
RELIGIOSO, SU INFLUENCIA Y PROPAGANDA, DEBEN QUEDAR RESTRINGIDAS AL MBITO DE
SUS

FIELES,

MEDIANTE

SUS

PROPIOS

MEDIOS

DE

COMUNICACIN,

COLEGIOS,

UNIVERSIDADES, ETCTERA, PERO JAMS UTILIZANDO PARA ELLO, MEDIOS FINANCIADOS CON
DINERO PBLICO, ESTO, PORQUE LA MASONERA NO RECONOCE A NINGUNA RELIGIN,
PREEMINENCIAS SOBRE OTRAS RELIGIONES, NI PRIVILEGIOS DE NINGN TIPO EN RAZN DE
SU CARCTER MAYORITARIO O MINORITARIO.
NO QUIERE ESTO DECIR, NI SE PUEDE PRETENDER, QUE LA MASONERA NO SEA ESPIRITUAL,
PUES LO ES Y GRANDEMENTE, LO QUE HAY QUE ENTENDER ES, QUE UNA COSA ES LO
ESPIRITUAL Y OTRA LO RELIGIOSO.
POR OTRA PARTE, LA MASONERA TIENE PLENO DERECHO A DENUNCIAR LA SUPERCHERA Y LA
SUPERSTICIN, ENTENDIDAS COMO LA MANIPULACIN DE LOS MS HUMILDES CON FINES DE
CONTROL,

ES

DECIR,

DE

LOS

DE

MENOR

CAPACIDAD

DE

DISCERNIMIENTO

MEDIANTE

PRECEPTOS RELIGIOSOS QUE ATENTEN CONTRA LA LIBERTAD INDIVIDUAL O PONGAN EN

PELIGRO VALORES COMO LA DEMOCRACIA, ESTA FUE LA CAUSA DEL ENFRENTAMIENTO DE LA
IGLESIA CATLICA CON LA MASONERA, RECORDEMOS QUE EN LOS ALBORES DEL SIGLO
XVIII,

LA

EJRCITOS,

IGLESIA

CATLICA

POSESIONES

ERA

AUN

TERRITORIALES,

UN

ESTADO

CRCELES,

TEMPORAL

ETCTERA

TOTALITARIO,
QUE

CONTRA

CON
ESE

TOTALITARISMO SE ALZ EL PENSAMIENTO MASNICO, DEFENDA PUES LA IGLESIA SU PODER

228

TERRENAL AL PRODUCIRSE LAS CONDENAS CONTRA LA MASONERA, AL MISMO TIEMPO, NO LO

OLVIDEMOS, QUE CONTRA EL LIBERALISMO, ES DECIR, CONTRA LA DEMOCRACIA, NO SE
TRATABA DE LA DEFENSA DE VALORES ESPIRITUALES, NO, NO ERA DE ESE TENOR LO QUE
ENFRENTABA Y AUN ENFRENTA A LA IGLESIA CATLICA CON LA MASONERA, LA PRUEBA EST
EN QUE LA IGLESIA ANGLICANA, CON MUY PARECIDOS PLANEAMIENTOS TEOLGICOS QUE LA
CATLICA ROMANA, HA ESTADO Y EST MUY LIGADA A LA MASONERA ESPECULATIVA DESDE
SU NACIMIENTO.
LOS MASONES RESPETAMOS A TODAS LAS RELIGIONES, PERO PARA QUIENES VEN EN LA
RELIGIN CATOLICA UNA ESCUELA DE VIRTUDES, LOS INVITO A REFELEXIONAR SOBRE LO
SIGUIENTE:
EL 30% DE LOS 14,000 SACERDOTES CATLICOS QUE SE CALCULA EXISTEN EN MXICO,
COMETEN ALGUN TIPO DE ABUSO SEXUAL CON SU FELIGRESIA.
ES UNA CANTIDAD SIMILAR A LA DE ESPAA.
LA PEDERASTIA ES UN PROBLEMA QUE RADICA EN LA ESTRUCTURA MISMA DE LA IGLESIA, LA
IMPOSICIN DEL CELIBATO SACERDOTAL, LA CULTURA DEL SECRETISMO Y LOS AMPLIOS
ESPACIOS PARA LA IMPUNIDAD, EL PROBLEMA ES INTERNO, NO EXTERNO.
ESTA ESTRUCTURA PERVERSA SE VE APOYADA POR LAS LEYES CANONICAS CUYAS LEVES
SANCIONES, COMO LA AMONESTACIN, SOLAPAN AUN MAS LAS PRACTICAS PEDERASTAS.
EL CATOLICISMO ESTA EN CRISIS Y SI NO VEAN LAS NOTICIAS DE DIARIOS Y REVISTAS
LTIMAMENTE:
VENDEN A LA VIRGEN DE GUADALUPE POR 12 MILLONES DE DOLARES, LA COMERCIALIZARA
UNA EMPRESA DE USA
ACUSAN A OBISPO DE TEPIC DE QUERER DESPOJAR DE HERENCIA MILLONARIA A FAMILIA DE
SACERDOTE.
LOS CATOLICOS MEXICANOS SE ALEJAN DEL SACRAMENTO DE LA CONFESIN,
CADA CUANTO SE CONFIESAN LOS CATLICOS EN MXICO?, CADA CUANTO ASISTEN A
MISA?, CON QUE FRECUENCIA REZAN?
ASEGURAN SACERDOTES QUE EL 80% DE LOS CREYENTES NO SABE CONFESARSE.
EL MANTO SAGRADO COBIJA A LOS ABUSADORES
EL VATICANO RECONOCE QUE CIENTOS DE MONJAS HAN SIDO VIOLADAS POR MISIONEROS.
ESCANDALO POR VIDEO SEXUAL DE CURA.
LA IGLESIA CATOLICA Y EL ABUSO SEXUAL DE MENORES.
NUEVO ESCANDALO POR PEDOFILIA MANCHA LA GIRA DEL PAPA.
RENUNCIA CARDENAL POR ESCANDALO SEXUAL.
LA PRACTICA DE LOS PRINCIPIOS MASNICOS, NO RIE CON LA PRACTICA DE LA RELIGIN
CATOLICA, EL PROBLEMA ES QUE EL CLERO POLTICO, LOS DIRIGENTES DE LA IGLESIA

229

CATOLICA, ESTA EN GUERRA PERMANENTE EN CONTRA DE LA INSTITUCIN MASNICA, PARA

EVITAR QUE LOS PRINCIPIOS MASNICOS SIGAN PROLIFERANDO Y HACER PERDER LOS
ESPACIOS GANADOS, YA QUE LA RELIGIN CATOLICA QUE DIA A DIA PIERDE MILES DE
ADEPTOS Y SEGUIDORES, PARA ELLO HAN CREADO ORGANIZACIONES COMO EL OPUS DEI, LA
COMPAA DE JESS, LOS LEGIONARIOS DE CRISTO, LOS CABALLEROS DE COLON, TRATANDO
DE INCRUSTARSE CON SUS MANIOBRAS ENCUBIERTAS EN TODOS LOS GOBIERNOS DEL MUNDO
PARA LOGRAR SUS PROPSITOS DE CONTROL DE PODER PARA BENEFICIO DE SUS PROPSITOS
NO SANOS.
EN MXICO DESDE LOS PERIODOS DE LOS PRESIDENTES ECHEVERRIA Y LOPEZ PORTILLO SE
INICIA EL ASENSO DEL NEOLIBERALISMO EN MXICO, O SEA LA DERECHIZACIN DE MXICO,
QUE CONCLUYE CON EL ASCENSO DE LA DERECHA POLTICA DE MXICO ( PAN ) A LA
PRESIDENCIA Y DE LA ULTRA DERECHA DEL CATOLICISMO EXTREMO QUE YA ESTA INCRUSTADA
EN TODAS LAS ESFERAS DE GOBIERNO.
EN EL MXICO DEL CAMBIO FOXISTA O DE LA REVERSA DEL OSCURANTISMO HACIA LA EDAD
MEDIA SOBRESALEN LOS SIGUIENTES GRUPOS Y PERSONAJES.
1.- EL GRUPO MAS PELIGROSO ES EL YUNQUE, ENCABEZADO POR GUILLERMO VELAZCO ARSAC,
FUNDADOR DE MURO DE LA UNAM Y PADRE DEL SECRETARIO PARTICULAR DE MARTHA SAHAGUN.
2.- CRUZADOS DE CRISTO INCRUSTADOS EN EL EJERCITO.
3.- LUZ DE FATIMA
4.- ORDEN DE MALTA
5.- LEGIONARIOS DE CRISTO
6.- EL MURO RENOVADO
7.- EL SINARQUISMO
8.- EL OPUS DEI
EXISTE DOCUMENTACIN CONFIABLE CON LOS NOMBRES DE MIEMBROS DE ESTAS
ORGANIZACIONES INCRUSTADOS EN TODAS LAS DEPENDENCIAS DEL GOBIERNO DE FOX EN
PUESTOS DE PRIMER NIVEL.
CONCLUIMOS CON LA SIGUIENTE DEFINICIN.
LA MASONERA ES UN MOVIMIENTO DEL ESPRITU, DENTRO DEL CUAL TIENEN CABIDA TODAS
LAS TENDENCIAS Y CONVICCIONES FAVORABLES AL MEJORAMIENTO MORAL E INTELECTUAL DEL
GNERO
ESTE

HUMANO.
OBJETIVO,

DEL

DESARROLLO

MORAL

INTELECTUAL

DEL

SER

HUMANO

COMO

INDIVIDUO, ES EL EJE DIRECTOR DE LAS ASPIRACIONES DE LA INSTITUCIN Y FUNDAMENTO

LTIMO DE SU EXISTENCIA.

FRATERNALMENTE

230

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO
e-mail: josevaldemar@hotmail.com

MONTERREY, N.L.

MARZO 3 DEL AO 2004

231

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO
TIENE ALGN SENTIDO LA MASONERA,
EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI ?

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN SEGUNDO VIGILANTE

O.. MONTEMORELOS N.L. NOVIEMBRE 18 DEL AO 2003

232

"LA MASONERA NUEVOLEONESA, EN LOS HISTRICOS TIEMPOS

QUE ESTAMOS VIVIENDO, TIENE QUE ACELERAR EL RITMO DE
SUS ACCIONES INTERNAS Y EXTERNAS, HACER UNA EXHAUSTIVA
REVISIN DE DOGMAS, FILOSOFAS, DOCTRINAS, IDEOLOGAS,
PRINCIPIOS, LEYES, REGLAMENTOS, USOS Y COSTUMBRES,
AFIANZAR LO BUENO, CORREGIR LO ERRNEO Y OBSOLETO,
MODIFICAR ESTRUCTURAS Y HBITOS E INTRODUCIR NUEVOS
INSTRUMENTOS Y PROGRAMAS.
LA MASONERA DEL PRESENTE Y SOBRE TODO LA MASONERA DEL
FUTURO, NOS EXIGE ACTITUDES DISPUESTAS AL CAMBIO Y NOS
OBLIGA, A QUE, CON LA MAYOR SERIEDAD Y SINCERIDAD
POSIBLES, SUPEREMOS RESISTENCIAS DE INTERESES CREADOS
QUE SE AFERRAN A RUTINAS Y ESTRUCTURAS QUE DEBEMOS DE
SUPERAR.
SON GRANDES TAREAS DE FONDO, QUE REQUIEREN DE LOS
VERDADEROS Y AUTNTICOS MASONES, QUE AMAMOS Y QUEREMOS
A NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN, LA REALIZACIN DE
CAMBIOS ESTRUCTURALES Y CUALITATIVOS EN LAS POLTICAS Y
ESTRATEGIAS DEL DESARROLLO DE NUESTRA ORDEN Y EXIGEN UN
TRABAJO ORDENADO Y EFICAZ Y UN GRAN ESFUERZO DE
EFICIENCIA.
ANTE ESTAS TAREAS, QUE A VECES SE NOS ANTOJAN
GIGANTESCAS,
ESTOY
SEGURO
QUE
LOS
MASONES
NUEVOLEONESES, TENDREMOS EL TALENTO Y LA CAPACIDAD PARA
ABORDARLAS Y SUPERARLAS.
ESTAMOS CAPACITADOS PARA SUPERAR LA CRISIS Y PARA
CONSTRUIR UNA NUEVA Y MEJOR ETAPA DE NUESTRA HISTORIA,
PERO HAGMOSLO AHORA, ES PRECISO Y URGENTE QUE LO
HAGAMOS AHORA, HOY, ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE."

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

233

EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI, CON LOS GRANDES

AVANCES TECNOLOGICOS, INFORMATICOS Y CIBERNETICOS, ANTE
LA PROLIFERACION DE SECTAS, RELIGIONES Y SOCIEDADES
EXOTICAS, LA DECADENCIA DE ORGANIZACIONES GREMIALES Y
POLITICAS, ANTE LA PERDIDA DE VALORES MORALES DE LA
SOCIEDAD CONTEMPORANEA, TENDRA ALGUN SENTIDO LA
MASONERIA?!!!

234

MENUDO LOS MASONES SOMOS INTERROGADOS EN EL MUNDO PROFANO, SOBRE SI

LA MASONERA TIENE AN ALGN PAPEL A DESEMPEAR PARA LA SOCIEDAD, EN
ESTOS ALBORES DEL SIGLO XXI.
ESTA CUESTIN PUEDE PLANTEARSE CON LA SIGUIENTE PREGUNTA, CONTINUA
TENIENDO SENTIDO LA EXISTENCIA DE LA MASONERA Y CUL ES ESTE SENTIDO?.
PARA RESPONDER A ESTA INTERROGANTE, ES NECESARIO ANALIZAR, CUALES SON LOS
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA INSTITUCIN.
SU ANLISIS NOS DEBE PERMITIR VER, SI ESTOS PRINCIPIOS CONTINAN SIENDO
VIGENTES O SI ES NECESARIO, CAMBIARLOS Y/O MODERNIZARLOS, COMO ALGUNOS
SOSTIENEN.
LA INSTITUCIN TIENE COMO BASE PRINCIPAL LA AGRUPACIN DE HOMBRES LIBRES,
QUE, EN ARAS DE ESTA LIBERTAD INDIVIDUAL, PREGONIZA LA LIBERTAD DE IDEAS
Y PROPUGNA QUE LOS HABITANTES DE CADA PAS SEAN CIUDADANOS LIBRES.
LA MASONERA ES UNA ORDEN INICITICA, QUE TIENE COMPONENTES EXOTRICOS Y
ESOTRICOS Y QUE SE CONFORMA, COMO UNA FORMA PECULIAR DE MORAL, VELADA
POR ALEGORAS Y QUE SE EXPLICA MEDIANTE SMBOLOS Y QUE POR LO TANTO, SON
ESTOS VALORES MORALES, LOS QUE DEFIENDE LA INSTITUCIN Y LOS QUE INTENTA
INCULCAR A SUS MIEMBROS, PARA QUE, EN STOS, SE PRODUZCA UNA MEJORA
PERSONAL QUE LUEGO PUEDA SER PROYECTADA AL EXTERIOR.
DE POCO SIRVE QUE UNO SEA EXCELENTE, SI SLO QUEDA ENCERRADO EN S MISMO.
SON LOS VALORES TICOS DE LA TOLERANCIA, DE LA COMPRENSIN, LA
CONSTANCIA, DEL AMOR FRATERNO, LA SOLIDARIDAD, LA RESPONSABILIDAD, ETC.,
LOS VALORES QUE DEFIENDE LA INSTITUCIN Y QUE INTENTA INCULCAR A SUS
MIEMBROS MEDIANTE SMBOLOS Y ALEGORIAS.
ELLO QUIERE DECIR, QUE ESTOS SMBOLOS, PUEDEN TENER DISTINTOS TIPOS DE
PROFUNDIZACIN E INTERPRETACIN Y NOS HAN DE PERMITIR HACER DISTINTOS
NIVELES DE LECTURA DE LOS MISMOS.
ES EVIDENTE, QUE LA SIGNIFICACIN DE LOS CONCEPTOS DE LIBERTAD,
DE
IGUALDAD, DE AMOR FRATERNO, DE SOLIDARIDAD, ETC., NO ES LA MISMA EN EL
SIGLO XVIII, QUE EN LA ACTUALIDAD.
NUESTROS ANTIGUOS HERMANOS OPERATIVOS, ANTE LOS CAMBIOS QUE SE PRODUJERON
EN LOS LTIMOS AOS DEL SIGLO XVII Y PRIMEROS DEL SIGLO XVIII, SE
PLANTEARON LA NECESIDAD, DE DAR CONTINUIDAD A LOS PRINCIPIOS Y VALORES
QUE HABA INSPIRADO LA MASONERA OPERATIVA Y DECIDIERON DAR EL PASO A LA
MASONERA ESPECULATIVA.
EN EFECTO, PUEDE OBSERVARSE, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS, LO QUE PREDOMINABA
EN EUROPA ERAN LOS IMPERIOS Y REINOS AUTOCRTICOS, CON MENOSPRECIO DE LA
REALIDAD INDIVIDUAL DEL SER HUMANO Y LA NO EXISTENCIA DE LIBERTAD,

235

SOLIDARIDAD, TOLERANCIA, ETC. POR ELLO, AQUELLOS CONSTRUCTORES DE

TEMPLOS, DECIDIERON QUE HABA LLEGADO EL MOMENTO DE CONSTRUIR OTRO TIPO
DE TEMPLOS, EL TEMPLO INDIVIDUAL, ALBERGUE DE LA VERDAD, QUE PUDIERA
SERVIR DE FARO Y GUA AL RESTO DE LOS SERES HUMANOS.
DE AH, QUE DESDE UN PRIMER MOMENTO, TUVIERAN MUY CLARA CONCIENCIA, DE
QUE ERA NECESARIO UN TRABAJO INDIVIDUAL DE MEJORA PERSONAL.
ESTA MEJORA PERSONAL Y ESTA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO INDIVIDUAL, NO DEBA,
SIN EMBARGO, QUEDAR CIRCUNSCRITA AL MBITO MERAMENTE PERSONAL, SINO QUE
DEBA TRASCENDER A LA SOCIEDAD.
LA UTILIZACIN, COMO NORTE Y GUA DE LOS TRABAJOS, DE LAS TRES GRANDES
LUCES, HAN MARCADO EL CAMINO QUE DEBAN SEGUIR SUS MIEMBROS EN ESTA TAREA
DE PERFECCIONAMIENTO Y MEJORA.
EL VOLUMEN DE LA LEY SAGRADA NOS HA DE LLEVAR HACIA LA VERDAD,
INDICNDONOS LOS DEBERES QUE TENEMOS COMO HOMBRES, LA ESCUADRA LA FORMA
DE REGULAR ADECUADAMENTE NUESTRA VIDA Y NUESTRAS ACCIONES Y EL COMPS NOS
SEALA EL PAPEL QUE LA MENTE CREADORA DEBE DE DESEMPEAR PARA ALCANZAR
LAS MS ALTAS CUOTAS DE PERFECCIONAMIENTO.
LOS PRINCIPIOS Y VALORES QUE LA INSTITUCIN PROMOVA ENTRE SUS MIEMBROS,
ERAN FUNDAMENTALES, PARA QUE AL TRASPASARSE A LA SOCIEDAD, STA, PUDIERA
EXPERIMENTAR UNA EVOLUCIN POSITIVA Y CRECER, DANDO A CADA CIUDADANO, LAS
POSIBILIDADES DE DESARROLLAR AL MXIMO SUS POTENCIALIDADES.
ESTE PERFECCIONAMIENTO PERSONAL, QUE LA MASONERA INCULCA A SUS MIEMBROS
Y QUE SE TRADUCE EN LA EXPRESIN SIMBLICA, DE QUE, EL TRABAJO DEBE
CONSISTIR EN IR DESBASTANDO NUESTRA PIEDRA BRUTA, PARA IRLA PULIMENTANDO
HASTA PODER ALCANZAR COMO META FINAL, LMITE AL QUE TENDEMOS, L
CONVERTIRNOS EN UNA PIEDRA CBICA PERFECTA, SIN ASPEREZAS Y CON LAS
ARISTAS BIEN TALLADAS.
LA MASONERA TRATA DE SER, EL CENTRO DE LA UNIN PARA TODAS LAS
POSICIONES, RELIGIOSAS, ETNIAS Y NACIONALIDADES, FILOSOFAS Y
TENDENCIAS POLTICAS.
POR LO CUAL, TIENE QUE MANTENER
OBJETIVIDAD ENTRE TODAS ELLAS.

UNA

ESTRICTA

IMPARCIALIDAD

POR LO CUAL, RECHAZA TODA CLASE DE INTEGRISMOS O FUNDAMENTALISMOS (

INTEGRISMO RELIGIOSO, MUSULMN, HEBREO, CRISTIANO, ETC. AS COMO TAMBIN
LOS INTEGRISMOS NACIONALISTAS, XENOFOBIA, ETC.)
POR LO CUAL, TIENE QUE APOYAR LA PAZ Y LA DEMOCRACIA Y ESTAR EN CONTRA DE
LA GUERRA Y LA VIOLENCIA.

236

PERO, QUINES SON, POR TANTO, LOS ENEMIGOS BSICOS DE LA MASONERA?.

LOS ENEMIGOS DE LA MASONERA, NO SON NUNCA
CONCEPTOS, LAS IDEAS QUE SE OPONEN AL PROGRESO.

LOS

HOMBRES,

SON

LOS

LOS ENEMIGOS SON EL FANATISMO, LA IGNORANCIA, LA AMBICIN, ETC., Y ES

CONTRA ESTOS ENEMIGOS QUE HA LUCHADO CONTINUAMENTE Y SEGUIRA LUCHANDO LA
MASONERA.
EN ESTOS ALBORES DEL SIGLO XXI, PODEMOS OBSERVAR COMO EN DIFERENTES
FORMAS, ESTOS ENEMIGOS CONTINAN ESTANDO PRESENTES.
EL PRIMER ENEMIGO, LOS FUNDAMENTALISMOS DE DETERMINADAS CONFESIONES
POLTICAS O RELIGIOSAS, LOS FANATISMOS QUE HACEN QUE SLO YO EST EN
POSESIN DE LA VERDAD Y NADIE MS QUE YO EST EN POSESIN DE LA VERDAD,
HACE QUE ESTOS FANATISMOS COMPORTEN UNA FALTA DE LIBERTAD REAL, YA QUE
SU OBJETIVO ES QUE HAYA UN PENSAMIENTO NICO, EN LA QUE TODO EL MUNDO VEA
A TRAVS DE LA FORMA QUE YO EXPLICO, YA QUE ESTOY EN POSESIN DE LA
VERDAD ABSOLUTA.
EL SEGUNDO ENEMIGO QUE CONTINUA VIGENTE EN EL SIGLO XXI ES LA IGNORANCIA.
EL HECHO DE QUE LAS TECNOLOGAS HAYAN AVANZADO, DE QUE LA COMUNICACIN
SEA MUY RPIDA, DE QUE HOY PODAMOS UTILIZAR INTERNET Y PONERNOS EN
CONTACTO INMEDIATO CON TODO EL MUNDO, ETC., PODRA DAR LUGAR A PENSAR
QUE HA DISMINUIDO EL NIVEL DE IGNORANCIA, PERO CREEMOS QUE LO QUE HACE ES
AUMENTARLO YA QUE HACE QUE LA GENTE PIENSE MENOS, TENGA MENOS CRITERIO,
SEA MENOS LIBRE Y POR TANTO LA PRUEBA LA TENEMOS EN QUE SI ANALIZAMOS LOS
DIFERENTES MEDIOS DE INFORMACIN Y DE COMUNICACIN, VEMOS QUE CADA VEZ
ESTN MS GLOBALIZADOS, SON MS IDNTICOS Y CON ELLO SE PRODUCE UNA MENOR
CAPACIDAD DE PENSAMIENTO, ESTO MISMO PODEMOS OBSERVARLO TAMBIN EN UNA
FORMACIN ACADMICA MUCHO MS CERRADA, MS TECNOCRTICA Y CON MENOS
CAPACIDAD CREATIVA INDIVIDUAL.
EL TERCER ENEMIGO TRADICIONAL, PARA NO ENTRAR EN OTROS MUCHOS, ES LA
AMBICIN, EL FENMENO MS CARACTERSTICO DE LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL DE
FINALES DEL SIGLO XX Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI.
EN QU SE TRADUCE ESTA AMBICIN?. SE TRADUCE EN SEALAR QUE UNA PERSONA
NO VALE POR LO QUE ES SINO POR LO QUE TIENE, QUE LO IMPORTANTE ES EL
TRIUNFO SOCIAL, QUE LO IMPORTANTE ES LA COMPETITIVIDAD Y QUE LO
IMPORTANTE ES EL CONSUMISMO, LO QUE YO PUEDA COMPRAR Y CUANTAS MS COSAS
PUEDA COMPRAR MS IMPORTANTE SER.
AHORA VOLVAMOS A NUESTRO TEMA, CUALES SON LAS PERSPECTIVAS DE LA
MASONERA PARA EL SIGLO XXI, TIENE STA SENTIDO O A QUEDADO ANTICUADA,
UNA COSA PARA VIEJOS O NOSTLGICOS?.

237

CREEMOS QUE LA MASONERA TIENE UN SENTIDO BSICO, NO ES UNA ONG, NO ES

UNA SECTA, NO ES UNA RELIGIN, ES UNA FORMA DE MORAL PERSONAL CON
PROYECCIN EXTERNA, QUE DEFIENDE UNOS VALORES QUE CONTINAN SIENDO
VIGENTES, POR LO TANTO, PENSAMOS, QUE SI SABEMOS EXPLICAR ESTA VIGENCIA
DE LOS VALORES, EXPLICNDOLOS, NO RESPECTO A LA TIRANA, O EN RELACIN
CON EL ABSOLUTISMO DE LAS MONARQUAS QUE EXISTAN EN EL SIGLO XVIII Y EN
EL SIGLO XIX, SINO CON LA CONFIGURACIN ACTUAL QUE PRESENTAN ESTOS
ENEMIGOS SECULARES DE LA MASONERA, ELLA TIENE UN PORVENIR POSITIVO.
SOMOS Y DEBEMOS DE SER OPTIMISTAS EN EL FUTURO DE LA MASONERA.
SI CONVERTIMOS LA INSTITUCIN EN UNA ONG, SEGURO QUE NO TENEMOS FUTURO,
HAY GENTE QUE LO HACE MEJOR DE LO QUE PODEMOS HACERLO NOSOTROS, SI LO
NICO A QUE NOS DEDICAMOS ES A HACER UNA ESPECIE DE PSICODRAMA ENTRE
NOSOTROS, PERO SIN PROFUNDIZAR EN LOS PRINCIPIOS ESOTRICOS Y EN LA
TRADICIN INICITICA, PIERDE INTERS Y ENTONCES SI QUE TENDRA POCO
FUTURO.
MANTENIENDO LOS PRINCIPIOS BSICOS Y MANTENIENDO LAS RACES QUE SON POR
SU PROPIA TRANSMISIN, DESDE HECHOS ANTIGUOS, RACES BSICAS, RACES
PROFUNDAS, TENEMOS UN FUTURO ESPERANZADOR QUE ESPERAMOS, PERMITA ALCANZAR
A LA MASONERA, UN NUEVO ESPLENDOR EN EL SIGLO XXI, YA QUE UNA
INSTITUCIN COMO LA NUESTRA, ES BSICA Y DETERMINANTE PARA LA MEJORA DE
LA HUMANIDAD.
PARA FINALIZAR MIS QQ.. HH.. QUISIERA SEALAR LA IMPORTANCIA QUE TIENEN
NUESTRAS REUNIONES EN LOGIA.
LA MASONERA ES UNA ESPECIE DE ESCUELA DE FORMACIN MULTIDISCIPLINARIA,
EN LA CUAL, POR EL HECHO DE REUNIR EN EL SENO DE SUS LOGIAS A HERMANOS DE
DIFERENTES PROCEDENCIAS, APTITUDES Y CONOCIMIENTOS, FORZOSAMENTE, HACE
QUE CADA UNO DE LOS MIEMBROS QUE SE ENCUENTRAN, DEBA EXTRAER ALGUNAS
CONCLUSIONES, LA PRIMERA DE LAS CUALES DE FORMA INDUDABLE, ES LA DE QUE
NO SLO NOSOTROS TENEMOS UNA IDEA, SINO QUE TAMBIN LOS OTROS HERMANOS
TIENEN IDEAS, QUE LOS OTROS PUEDEN APRENDER DE NOSOTROS, PERO QUE
NOSOTROS TAMBIN PODEMOS APRENDER DE ELLOS Y QUE EL CONJUNTO DE LO QUE
CADA UNO MANIFIESTA, EL CONJUNTO DE LAS APORTACIONES DE LOS DIFERENTES
HERMANOS EN LA LOGIA, HACE QUE SALGAMOS MUCHO MS ENRIQUECIDOS Y QUE EL
TODO QUE CADA UNO SE LLEVA, ES SIEMPRE MUCHO MS, QUE LA SUMA DE LAS
PARTES.
LA NECESIDAD DE IMPLANTAR VALORES, VALORES TRASCENDENTES, VALORES QUE
SUPEREN LOS PROPIOS ASPECTOS HUMANSTICOS Y TENGAN EN CUENTA LOS ASPECTOS
TRASCENDENTES, ES LO QUE DA SENTIDO A NUESTRA INSTITUCIN.
LA SOCIEDAD, ESPECIALMENTE LA SOCIEDAD JOVEN, EMPIEZA A DEMANDAR LA
EXISTENCIA DE INSTITUCIONES QUE DEN ESTOS VALORES Y QUE HASTA AHORA NO
LOS HA ENCONTRADO, PROBABLEMENTE PORQUE NO HEMOS SABIDO EXPLICARLO Y HA
HECHO QUE MUCHOS JVENES VAYAN A LAS ONGS O QUE MUCHOS JVENES VAYAN A

238

BUSCAR ESTOS VALORES TRADICIONALES EN FILOSOFAS NO PROPIAS DE NUESTRA

TRADICIN, SINO EN OTRAS CULTURAS.
PERO ES EVIDENTE QUE EXISTE UN NCLEO IMPORTANTE DE JVENES QUE SE MUEVEN
EN ESTE SENTIDO Y CUANDO ENCUENTRAN ALGO QUE RENE ESTAS CONDICIONES SE
COMPROMETEN CON LAS INSTITUCIONES QUE LO PROPUGNAN.
HOY, EL ACTUAL MOMENTO EN QUE VIVE NUESTRA INSTITUCIN, SLO CON NUESTRA
CAPACIDAD COMO MASONES, ACTUANDO CON RESPONSABILIDAD, CON NUESTRA PROPIA
INICIATIVA, CON NUESTRA PRESENCIA EN LA
SOCIEDAD POR MEDIO DE UNA
PLANIFICADA ACCIN EXTERNA Y DE NUESTRO TRABAJO, ES LO QUE NOS DAR LA
FORTALEZA NECESARIA PARA LOGRAR EL CAMBIO, EL VERDADERO CAMBIO QUE
REQUIERE LA MASONERA ESTATAL Y NACIONAL.
UNA MASONERA QUE NECESITA DEL FRATERNAL CONCURSO DE LA CONFIANZA Y EL
OPTIMISMO, QUE IMPULSE A LOS MASONES SIN ANACRONISMOS SEPARATISTAS, NI
IDEOLGICOS, NI SENTIMENTALES, HACIA LA CONSTRUCCIN DE NUEVAS
ESTRUCTURAS QUE APUNTALEN EL PROVENIR DE NUESTRA INSTITUCIN.
RECUPEREMOS NUESTRAS INICIATIVAS, NUESTRAS FUERZAS, PARA TRABAJAR POR LAS
MEJORES CAUSAS, PARA ENCONTRAR LOS CAMINOS QUE NOS LLEVARAN A LA
CONSOLIDACIN DE NUESTRA INSTITUCIN, RECUPEREMOS ESOS VALORES, HAGMOSLO
EN ESTOS MOMENTOS, EMPECEMOS POR AFIRMAR NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRO
ORGULLO COMO MASONES.
ESTA ES LA HORA DE UN NUEVO IMPULSO MASNICO, ES LA HORA DE CRECER SIN
PERDER LA ESTABILIDAD INTERNA, NI LA ESENCIA DE NUESTROS PRINCIPIOS.
ESTA, MIS QQ.. HH.. ES LA HORA DE FORJAR LA NUEVA MASONERA PROGRESISTA
DEL SIGLO XXI, ES LA HORA DE DOTAR DE MAYOR FUERZA A LOS PROGRAMAS
MASNICOS.
ES LA HORA DE GARANTIZAR PLENAMENTE
PRINCIPIOS Y DE NUESTRA IDEOLOGA

LA

CONSERVACIN

DE

NUESTROS

ES LA HORA DE UNA NUEVA METODOLOGA EDUCACINAL MASNICA Y DE CALIDAD.

ES LA HORA DE EDUCACIN PARA LA COMPETENCIA, ES EL MOMENTO DE LA CREACIN
DE UNA GRAN INFRAESTRUCTURA PARA LA CAPACITACIN DE TODOS LOS MASONES QUE
DESEEN Y QUIERAN PROGRESAR.
LA EDUCACIN ES NUESTRA MS GRANDE ARMA PARA GANAR LAS BATALLAS
FUTURO.

DEL

LA REALIZACIN DE PROGRAMAS EDUCACINALES Y EL FORTALECIMIENTO DE NUESTRA

MEMBRESA, SON LAS GRANDES BATALLAS QUE DEBEMOS GANAR, AUNADO A ELLOS
TAMBIN RECUPERAR A LOS VALIOSOS HERMANOS QUE POR DIVERSOS MOTIVOS ESTN
EN SUEOS.

239

LOS MASONES DE NUEVO LEON, ESTAMOS DISPUESTOS Y LISTOS TAMBIN A FORJAR

EL FUTURO DE LA MASONERA.
CONCLUYO CON ESTA REFLEXIN, SI TIENE SENTIDO LA MASONERA EN LOS
PRESENTES MOMENTOS, PERO PARA QUE TENGA SENTIDO, NECESITAMOS REDEFINIR EL
OBJETIVO DE LA MASONERA, SU MISIN, SU META Y SU PROPSITO, SIN HACER
VIOLENCIA A SU ESCNCIA FUNDAMENTAL, NECESITAMOS HACER UNA REFUNDACION
DE NUESTRA INSTITUCIN! UTILIZANDO LAS NUEVAS HERRAMIENTAS QUE NOS
PROPORCIONAN LOS AVANCES TECNOLGICOS, INFORMATICOS Y CIBERNETICOS,
NECESITAMOS DEJAR DE SER MASONES DE DOS HORAS POR SEMANA, PARA SER
MASONES DE 24 HORAS DIARIAS, MASONES DE TIEMPO COMPLETO, MASONES QUE
ESTEN CONVENCIDOS DE SU RESPONSABILIDAD COMO TALES, NECESITAMOS ESTUDIAR,
ASISTIR A LOGIA PUNTUALMENTE, TRABAJAR MASNICAMENTE, PRACTICAR LA
FRATERNIDAD Y LA FILANTROPA, CUMPLIR CON NUESTROS DEBERES, DEFINIR EN
NUESTRAS MENTES Y EN NUESTROS CORAZONES EL VERDADERO OBJETIVO MASNICO.
CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS INVITO A CONSTRUIR LA MASONERA DEL
FUTURO, CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS INVITO A CONSTRUIR LA NUEVA
MASONERA PROGRESISTA DEL SIGLO XXI.

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

O.. DE MONTEMORELOS, N.L.

NOVIEMBRE 18 DEL AO 2003

240

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

PONENCIA
XXXVI CONGRESO MASONICO NACIONAL

UNA NUEVA METODOLOGA EDUCACIONAL

EN LA INSTITUCIN MASNICA, EN LOS
UMBRALES DEL SIGLO XXI"

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

ORIENTE DE GUANAJUATO GTO. MEXICO

JULIO 17 DEL AO 2004

241

CONFERENCIA, QUE CON EL TITULO UNA NUEVA

METODOLOGIA EDUCACIONAL, EN LA INSTITUCION
MASONICA, EN LOS UMBRALES DEL SIGLO XXI FUE
SUSTENTADA POR EL V..H.. JOSE VALDEMAR
PORTILLO LOPEZ, GRAN PRIMER SECRETARIO DE LA
GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, DURANTE LOS
TRABAJOS DEL XXXVI CONGRESO MASONICO
NACIONAL, LLEVADO A CABO EN EL O.. DE
GUANAJUATO GTO. MEXICO, LOS DIAS 16, 17 Y 18
DE JULIO DEL AO 2004

242

ESTA CONFERENCIA, CON EL TITULO UNA NUEVA

METODOLOGIA EDUCACIONAL, EN LA INSTITUCION
MASONICA, EN LOS UMBRALES DEL SIGLO XXI FUE
SUSTENTADA POR EL V..H.. JOSE VALDEMAR
PORTILLO LOPEZ, MIEMBRO DE LA RESP.. LOG..
SIMB.. UNIFICACION No. 35, EN ESE ENTONCES
OFICIAL MAYOR DE NUESTRA GRAN LOGIA, EN EL
CICLO DE CONFERENCIAS, QUE PARA CELEBRAR LAS
FIESTAS PATRIAS, ORGANIZO LA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON, EN SEPTIEMBRE DEL AO 2000

243

"EN LAS PRXIMAS 500 SEMANAS, EL ACCESO A LA RED

INTERNET, TENDR CARCTER UNIVERSAL, Y DESAPARECERN EL
40% DE LOS PLANTELES DE EDUCACIN MEDIA Y SUPERIOR, QUE
NO CUENTEN CON MEDIOS VIRTUALES APROPIADOS PARA
DESARROLLAR SU LABOR EDUCACIONAL"

244

CONTENIDO

1.- UNA INTRODUCCIN NECESARIA.

2.- SITUACIN ACTUAL DE LA INSTITUCIN MASONICA.

3.- LA EDUCACIN MASNICA HOY.

4.- UNA NUEVA METODOLOGA DE LA EDUCACIN MASNICA.

5.- EDUCACIN ASISTIDA POR COMPUTADORA

7.- CONCLUSIONES.

8.- EL FUTURO: EDUCACIN INTERACTIVA MEDIANTE REALIDAD

VIRTUAL.

245

1.- UNA INTRODUCCIN NECESARIA.

EN LOS UMBRALES DEL SIGLO XXI LA HUMANIDAD EN PLENO SE ENFRENTA A UNO DE
LOS CAMBIOS MS TRANSCENDENTES DE SU HISTORIA. EN TAN CRUCIAL ETAPA
NUESTRO MUNDO SE CONMOCIONA CON PROFUNDAS TRANSFORMACIONES, CON CAMBIOS
ESENCIALES COMO LOS QUE ESTAMOS VIVIENDO EN LA POLTICA, LA ECONOMA, LA
CIENCIA, LA TECNOLOGA, LAS COMUNICACIONES, EL ARTE, LA INDUSTRIA, LA
ADMINISTRACIN, LA EDUCACIN, ETCTERA, ETCTERA.
LOS DISTINTOS BLOQUES IDEOLGICOS, TANTO LOS QUE YA CORRIGEN RUMBOS TRAS
COMPROBARSE LA INVIABILIDAD DE SU CURSO, COMO AQUELLOS QUE PORFAN EN LA
DISCUTIBLE VIGENCIA DE SU DOCTRINA Y OBRA, VEN DESQUEBRAJARSE ARRAIGADOS
PRINCIPIOS Y PRACTICAS, MIENTRAS DECLINA EL EQUILIBRIO BI-POLAR ESTEOESTE Y YA SE ADVIERTEN EVIDENCIAS DE UN NUEVO Y COMPLEJO BALANCE
MULTIPOLAR PARA EL SIGLO QUE COMIENZA.
EN EL CONCIERTO GENERAL DE LAS NACIONES, CADA UNA A SU MANERA SE AFANA EN
COMPRENDER EL ORIGEN Y ALCANCE DE LO QUE EST OCURRIENDO. Y TODAS ELLAS
SE ESFUERZAN PRIMERO EN ENCONTRAR Y SEGUIDAMENTE EN APLICAR LAS MEDIDAS
QUE AL MENOS LES PERMITAN SOBREVIVIR A LOS CAMBIOS Y RETOMAR SU CAMINO
HACIA SU CONSOLIDACIN Y PROGRESO.
EN EL MBITO SOCIAL ASISTIMOS AL PAULATINO DESPLOME DE SOCIEDADES,
GRUPOS
CORPORATIVOS,
EMPRESAS,
GREMIOS,
RELIGIONES,
COLEGIOS
E
INSTITUCIONES DE TODO TIPO, QUE HASTA HACE POCO PARECAN CONSOLIDADAS E
INMUTABLES. AL TIEMPO QUE DA A DA VEMOS EMERGER AQU Y ALL A NUEVOS
GIGANTES CIENTFICOS Y TECNOLGICOS, ENTRE OTRAS EN RAMAS TALES COMO LAS
DE LA ELECTRNICA, LSER, PTICA, COMUNICACIONES, INFORMTICA GENTICA,
ROBTICA, BIOTECNOLOGA, NANOTECNOLOGA, INGENIERA AERO-ESPACIAL Y UN
LARGUSIMO ETCTERA QUE ABARCA A LA PRACTICA TOTALIDAD DEL CONOCIMIENTO
HUMANO.
MAS ANTE TAN RADICALES Y DEFINITIVOS CAMBIOS PARA LA HUMANIDAD, TAL
PARECE QUE LA INSTITUCIN MASNICA PERMANEZCA CIEGA, AFERRADA A SUS
TRADICIONES Y NORMATIVAS, AISLADA Y ABSOLUTAMENTE AJENA A ESTA SBITA
EVOLUCIN EN CUANTO LA RODEA. ESTA REALIDAD INDISCUTIBLE ES O DEBERA SER
PARA TODOS NOSOTROS MOTIVO DE MUY SERIA PREOCUPACIN.
LAS SOCIEDADES GREMIALES DEL MUNDO CONTEMPORNEO ESTN INMERSAS EN
PROGRAMAS DE EXCELENCIA, TENDENTES A INNOVARSE APLICANDO FORMULAS Y
MTODOS QUE LAS PERMITAN MANTENER LA VIGENCIA DE SUS FINES Y OBJETIVOS,
DE SU EVOLUCIN Y PROGRESO.
VIENTOS INNOVADORES Y DE CAMBIO RECORREN TODO NUESTRO PLANETA Y
QUERRAMOSLO O NO, SEREMOS O TESTIGOS PASIVOS O PROTAGONISTAS ACTIVOS DEL
DESARROLLO Y EVOLUCIN, O LA DECADENCIA Y PERDIDA DE LA INDEPENDENCIA DE
NUESTROS PASES Y DE LAS SOCIEDADES Y GREMIOS QUE DENTRO DE ELLOS LOS
HAGAN ESTANCARSE Y RETROCEDER, O EVOLUCIONAR Y PROGRESAR.

246

HEMOS SIDO TESTIGOS EN LOS LTIMOS AOS DE MOVIMIENTOS CULTURALES,

EXPANSIONISTAS, INDEPENDENTISTAS, TNICOS, RELIGIOSOS, NACIONALISTAS,
RACISTAS, ETCTERA, QUE MOTIVARON EL DERRUMBAMIENTO DE PASES Y DE
GRANDES IMPERIOS COMO LA UNIN SOVITICA, AL TIEMPO QUE LA ASCENSIN DE
OTROS PASES ANTES DBILES Y HOY VERDADERAS POTENCIAS EN TODOS LOS
SENTIDOS, COMO ALEMANIA Y JAPN.
SOCIEDADES E INSTITUCIONES DE TODO TIPO CELEBRAN CONGRESOS, CUMBRES,
CONCILIOS, FOROS, COLOQUIOS, SEMINARIOS, ETCTERA, CON EL FIN DE ADECUAR
SUS ESQUEMAS ORGANIZACIONALES, MODERNIZARSE, INNOVARSE PARA EVITAR SU
DECADENCIA, SU ESTATIFICACIN Y MANTENER VIGENTES SUS PRINCIPIOS.
ESTE MOMENTO QUE NOS HA TOCADO VIVIR ES DE GRAN TRASCENDENCIA PARA EL
PRESENTE Y FUTURO DE NUESTRA INSTITUCIN, AL PARECER ADORMECIDA, EN
ESTADO DE INVERNACIN, AUN PLENAMENTE IDENTIFICADA CON MTODOS, MODOS,
ESTRUCTURAS Y SISTEMAS PROPIOS DE UN VIEJO MUNDO QUE DESAPARECE
IRREMEDIABLEMENTE. INCONSCIENTEMENTE DE ESPALDAS A UNA REALIDAD QUE,
SALVO QUE REACCIONE PRONTO Y BIEN, LA PONE EN TRANCE DE EXTINCIN
INEVITABLE.
PRETENDEMOS EN ESTE ENSAYO ANALIZAR, AUN QUE, VICTIMA DE LA DICTADURA DEL
TIEMPO, TAN SOLO SEA SOMERAMENTE, LA FORMA COMO EN LA ACTUALIDAD SE LLEVA
A CABO LA EDUCACIN MASNICA, PLANTEANDO SEGUIDAMENTE LAS ALTERNATIVAS
PARA LA ESTRUCTURACIN DE UNA NUEVA METODOLOGA EDUCACIONAL.
NATURALMENTE QUE TODO PROCESO INNOVADOR COMIENZA SU ANDADURA TENIENDO QUE
ENFRENTARSE CON MLTIPLES PROBLEMAS. ES POR ELLO QUE TENEMOS QUE SER
CONSCIENTES DE QUE, AL INICIAR ESTE CAMBIO, SURGIRN PROBLEMAS QUE
DEBEREMOS RESOLVER SOBRE LA MARCHA, ENTRE ELLOS LOS INHERENTES AL CAMBIO
MISMO. PERO ELLO NO DEBE SER PRETEXTO PARA NO ACTUAR, DEBEMOS DE SER
NOSOTROS Y NO OTROS, LOS QUE AFRONTEMOS CON DECISIN Y VALENTIA TAN ALTAS
RESPONSABILIDADES. PUES DE DEJARLO PARA MS ADELANTE CON SEGURIDAD QUE
SERA YA TARDE.
TODO PROCESO INNOVADOR SE ENFRENTA SIEMPRE A RESISTENCIAS, SEAN POR
MOTIVOS DE EGOSMO, DE COMODIDAD, DE CEGUERA ANTE LA REALIDAD, O DE
SIMPLE Y HUMANO MIEDO.
LO NUEVO, ES HABITUAL, FALSA, TENDENCIOSA Y EGOSTAMENTE PRESENTADO POR
LOS INMOVILISTAS COMO SINNIMO DE LO NO RECOMENDABLE, LO IRRAZONABLE, LO
PELIGROSO, LO IMPOSIBLE.
DEBEMOS SER CONSCIENTES DE QUE, MS DIFCIL QUE DEFINIR Y DISEAR
FORMULAS ADECUADAS PARA INNOVAR NUESTROS PROCESOS EDUCACIONALES, SER
LLEGAR A ELIMINAR LOS VIEJOS CRITERIOS, HBITOS Y ACTITUDES QUE NOS
LLEVARON AL OLVIDO DEL SABER MASNICO, A LA DECADENCIA DE LA PROPIA
INSTITUCIN. QUE PROPICIARON QUE EN NUESTRAS LOGIAS SE ESTANCARAN LAS
ENSEANZAS, QUE TODO ESE SISTEMA LLEGARA A SU ANQUILOSAMIENTO.

247

SABER QUE LOS PRINCIPALES FRENOS AL PROGRESO, AL NECESARIO CAMBIO DE LAS

ESTRUCTURAS EDUCACIONALES LLEGARN DESDE NUESTRAS PROPIAS FILAS, NOS
OBLIGA A EMPLEAR NUESTRAS MEJORES ENERGAS EN CONVERTIR A AQUELLOS QUE
ESTN MANIATADOS POR LOS LAZOS DE LA FALSA TRADICIN, EN LA CERRADA
MALEZA DE LAS VIEJAS Y OBSOLETAS COSTUMBRES.
PERO ELLO NO DEBE PREOCUPARNOS. NOSOTROS LOS QUE VERDADERAMENTE ESTAMOS
COMPROMETIDOS CON LAS MS ALTAS RESPONSABILIDADES MASNICAS, DEBEMOS
ESFORZARNOS EN QUEBRAR RIGIDECES, PROMOVER E INCITAR AL CAMBIO NECESARIO
Y FECUNDO. ABRIR CAUCES A TRAVS DE LOS CUALES CUANTOS, CON MENTE ABIERTA
Y ANIM POSITIVO AS LO QUIERAN, COLABOREN EN LA APORTACIN DE IDEAS QUE
NUTRAN Y
PERFECCIONEN ESTE PROYECTO INNOVADOR DE LA MASONERA, QUE HOY
OS PRESENTO. PROYECTO QUE SE DEBIERA INICIAR CON EL DISEO Y PUESTA EN
PRACTICA DE UNA NUEVA METODOLOGA EDUCACIONAL QUE PERMITA A LA
INSTITUCIN MASNICA FORMAR MASONES CAPACES DE HACERLA RECUPERAR SU
PRESTIGIO DE ALTA CTEDRA MORAL Y TRASLADAR ESTOS, SIEMPRE VIGENTES, A LA
SOCIEDAD DE LA QUE NOS NUTRIMOS Y A LA QUE PERTENECEMOS.
MS LO QUE DEBA HACERSE ES DE URGENTE REALIZACIN, PUES MIENTRAS QUE EN
EL MUNDO ENTERO CASI TODAS LAS INSTITUCIONES S ESTN ACTUALIZANDO Y
MODERNIZANDO, LA MASONERA DUERME Y DEBE DESPERTAR, ALZARSE DE LOS
CMODOS Y VIEJOS SILLONES DESDE LOS QUE ASISTE A SU PROPIA DECADENCIA,
PORQUE NO PUEDE NI DEBE QUEDAR FUERA DE LA REVOLUCIN TECNOLGICA A LA
QUE ASISTIMOS.
LA MASONERA, QUERIDOS HERMANOS, NECESITA REDEFINIR SU OBJETIVO, SU
MISIN, SU META Y SU PROPSITO, SIN QUE POR ELLO TENGA QUE HACER
VIOLENCIA A SU ESENCIA FUNDAMENTAL
DESEO, Y OJALA ENCUENTRE EL ECO QUE MUCHOS ANHELAMOS, QUE LA MASONERA DE
NUEVO LEN Y LAS GRANDES LOGIAS DE LA REPUBLICA MEXICANA, SEAN LAS
PRECURSORAS, LAS INICIADORAS DE ESTE GRAN MOVIMIENTO DE MODERNIZACIN
MASNICA A NIVEL NACIONAL Y MUNDIAL.
TENGAMOS EL TALENTO, LA VISIN, LA AUDACIA Y EL VALOR DE PARTICIPAR, DE
SER LOS PROTAGONISTAS PRINCIPALES DE LA CREACIN DE LA NUEVA MASONERA
PROGRESISTA DEL SIGLO XXI.
2.- SITUACIN ACTUAL DE LA INSTITUCIN MASNICA.
SIN ENTRAR EN PROFUNDIDADES A CERCA DE LA PROBLEMTICA DE NUESTRA
INSTITUCIN, ESTARN DE ACUERDO CONMIGO EN QUE UNA DE LAS CAUSAS
PRINCIPALES QUE LA PROVOCAN, ES LA DEFICIENTE CULTURA MASNICA DE LOS
HERMANOS, MOTIVADA POR UNA DEFICIENTE Y ME ATREVO A DECIR QUE CASI NULA
INSTRUCCIN Y EDUCACIN MASNICA.
LA CAUSA PRINCIPAL DE LA QUE NACE ESTA PROBLEMTICA, SE ENCUENTRA EN LA
AUSENCIA DE PROGRAMAS EDUCACIONALES POR UNA PARTE Y POR LA OTRA, EN LA
FALTA DE INTERS O HABITO DE ESTUDIAR DE LOS MIEMBROS.

248

Y SE SUBLIMA EN LA UTILIZACIN DE LA CAMARA DE APRENDICES PARA TEMAS

ADMINISTRATIVOS Y DE TRMITE, EN VEZ DE PARA LA FORMACIN DE LOS NUEVOS
MASONES Y EL RECUERDO DE LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS PARA LOS DE MAYOR
EDAD.
EN LA PRACTICA DESAPARICIN DE LOS TRABAJOS EN LA CMARA DE
COMPAEROS, AQUELLA DESTINADA A LA FORMACIN HUMANSTICA, METAFSICA Y
CIENTFICA, HOY CASI UN RECUERDO DEL PASADO, UNA SIMPLE ETAPA DE ESPERA
ESTRIL ANTES DE ENTRAR EN LA CMARA DEL MEDIO.
NO QUIERO SER NEGATIVO, NO ES ESE MI PROPSITO, S MENCIONO EL PROBLEMA,
ES NICAMENTE COMO ANTECEDENTES, COMO RECORDATORIO, COMO EXPOSICIN DE
MOTIVOS PARA EL OBJETIVO DE ESTE ENSAYO, PARA CONCIENCIARNOS DE LA
URGENCIA DE UNA REFORMA EN EL SISTEMA DE EDUCACIN, DE FORMACIN
MASNICA, ESTO Y NO OTRAS RAZONES, ES LO QUE ME MOTIV EN LA PREPARACIN
DE ESTE ENSAYO.
3.- LA EDUCACIN MASNICA HOY.
SITUACION ACTUAL DE LA EDUCACION MASONICA Y DE NUESTRA INSTITUCION:
UTILIZACION DE DIFERENTES LITURGIAS, QUE DIFIEREN ENTRE SI, LO QUE
OCACIONA DISPARIEDAD EN LOS RITUALES Y CONFUSION SOBRE LA CORRECTA
INTERPRETACION DE LAS MISMAS.
FALTA DE HOMOGENEIDAD, EN LOS PROCESOS DE SELECCIN Y APROBACION DE
LOS CANDIDATOS A INICIAR.
ALTO INDICE DE DESERCION DE APRENDICES, COMPAEROS Y MAESTROS.
NULA PROFUNDIZACION, EN EL ESTUDIO DE LA TEMATICA MASONICA.
NOTORIAS DEFICIENCIAS EN LA INSTRUCCIN MECANICA: MARCHAS, SIGNOS,
BATERIAS, TOCAMIENTOS, ETC.
UNA CONFUSION MUY MARCADA, EN CUANTO A ALGUNAS REGLAS DE ORDEN, AL
GRADO DE QUE, CADA LOGIA, PRACTICA, SEGN SU CRITERIO O COSTUMBRE, SU
PROPIO RITUAL.
UNA NOTORIA INSUFICIENCIA DE LIDERAZGO, EN LAS LUCES DE LOS TALLERES.
MUCHAS LOGIAS SE HAN CONVERTIDO EN UN CLUB SOCIAL.
ACTUALMENTE, TENEMOS UN PAPEL PASIVO EN LA SOCIEDAD Y DEBE DE SER
ACTIVO.
NO HAY PREOCUPACION POR EL RELEVO GENERACIONAL.
AUSENCIA DE LIBROS ( BIBLIOGRAFIA MASONICA )

249

FALTA DE ORGANIZACIN Y CELEBRACION DE FOROS, ENCUENTROS Y SEMINARIOS.

SOLO SE TRABAJA EN PRIMER GRADO.
OLVIDO GRADUAL DE LA DIMENCION INICIATICA Y ESOTERICA DE LOS SIMBOLOS,
RITOS, MITOS Y LITURGIAS.
AUSENCIA DE UN PROGRAMA CONTINUADO DE CULTURA MASONICA.
FALTA DE PROYECCION SOCIAL, CULTURAL Y PATRIOTICA.
NO HAY UNA INSTRUCCIN PROGRAMATICA, PRE Y POST MASONICA.
UNA BAJA O CAIDA EN TODAS LAS NORMAS DE CALIDAD DE LOS RITUALES.
SE HA HECHO CADA VEZ MAS FACIL O ACCESIBLE, EL INGRESO DE LOS PROFANOS
CANDIDATOS A LAS LOGIAS.
POR LA PERDIDA DE AFILIADOS, CADA VEZ SE CUENTA CON MENOS HERMANOS
APTOS PARA OTORGAR LOS GRADOS.
ENVEJESIMIENTO PROGRESIVO DE LOS HERMANOS, LOS JOVENES NO ESTAN
PROGRESANDO COMO DEBIERAN, LA MAYORIA DE LOS HERMANOS SON MAYORES DE 60
AOS.
LOS JOVENES DE HOY EN DIA, YA NO INGRESAN A LA ORDEN, A PESAR DE QUE
NUESTRA ORGANIZACIN, ES SUPERIOR A OTRAS INSTITUCIONES SOCIALES, NO
IMPORTANDO LO BUENO DE SU CONTENIDO, POCOS SE INTERESAN, EN COMPRAR ALGO,
QUE ESTA ENVUELTO EN PAPEL DE ESTRAZA, PUES NO SE PUEDE VENDER UN
PRODUCTO DEFICIENTE, AUNQUE EL VEHICULO PROMOCIONAL SEA MUY SOLIDO, EL
MOHO Y LA ANDRAJOSA TAPICERIA, NO INSPIRAN A NADIE.
LOS JOVENES PUEDE SOSPECHARSE, NO INGRESAN A LA ORDEN, PORQUE PUEDEN
PERCIBIR QUE LA MASONERIA EN SU FORMA PRESENTE, TIENE POCO QUE
OFRECERLES, TAN PRONTO COMO SE HACE FACIL EL INGRESO A LA ORDEN O A
ALGUNA OTRA ASOCIACION, NADIE LA QUIERE.
LOS SINTOMAS DE LA ENFERMEDAD NO SU CAUSA, SON LOS MALOS CEREMONIALES,
EL ENVEJECIMIENTO DE LA MEMBRESIA Y CUANDO LOS NUEVOS MIEMBROS INGRESAN,
SE ENFRENTAN A LA REALIDAD DE HOMBRES VIEJOS DESTRUYENDO EL RITUAL, DE
LARGOS Y ABURRIDOS DISCURSOS, DE FALTA DE CONVIVIOS DE CALIDAD, AUNADO A
LA POLITICA DE VIRTUALMENTE AGARRAR AL QUE SEA LO QUE HA COMPLICADO EL
PROBLEMA, ESTOS NUEVOS AFILIADOS SE ALEJAN DE SUS LOGIAS Y RENUNCIAN.
LA FACILIDAD DE CONSEGUIR LOS GRADOS SIN MERITO ALGUNO, POR PARTE DE
LOS INICIADOS, HACE QUE ESTOS, NO LOS VALOREN Y COMO NO LES COSTO NINGUN
TRABAJO NO LOS APRECIAN.
EL PROBLEMA ACTUAL DE LA MASONERA, EN CUANTO A LO QUE A LA FORMACIN

250

MASNICA SE REFIERE, ES QUE NO ESTA PLENAMENTE DEFINIDO, REGULADO Y

OFICIALIZADO, EN FORMA CLARA Y PRECISA, EL MTODO DE REALIZAR EL PROCESO
ENSEANZA-APRENDIZAJE Y LO QUE AUN ES PEOR, NO ESTN NI DETERMINADAS, NI
CODIFICADAS, NI REGULADAS, NI SISTEMATIZADAS LAS ENSEANZAS QUE SE DEBEN
IMPARTIR A UN MASN. TODO EN ESTE HBITO SE HA MANEJADO SEGN LOS USOS Y
COSTUMBRES. SE SABE QUE LE CORRESPONDE LA RESPONSABILIDAD DE ENSEAR A
LOS APRENDICES AL SEGUNDO VIGILANTE, PERO EN LA MAYORA DE LAS LOGIAS
ESTO NO FUNCIONA. EMPEZANDO PORQUE ESTE NO HA SIDO PROPUESTO Y ELEGIDO
ATENDIENDO A SU CAPACIDAD O IDONEIDAD, PARA CUMPLIR ESA MISIN CLAVE EN
EL FUTURO DE LA MASONERA.
NO ESTA DEFINIDA LA TEMTICA DE CADA GRADO, NI LOS APOYOS DIDCTICOS, NI
LA MANERA Y DONDE CONSEGUIRLOS, SI ES QUE SE PUDIERA ENCONTRARLOS EN
ALGUNA PARTE, NO EXISTE UN PROGRAMA DOCENTE QUE CAPACITE A NUESTRA
MEMBRESA, ME ATREVO A DECIR QUE SI NOS RETEJARAN A LOS 1700 MIEMBROS CON
QUE CUENTA NUESTRA GRAN LOGIA, U OTRA GRAN LOGIA DE LA REPUBLICA
MEXICANA, MUY POCOS PASARAN O PASARAMOS LA PRUEBA DE PRIMER GRADO Y
DIFCILMENTE TENDRAMOS PASO FRANCO A LA SEGUNDA Y TERCERA CAMARA.
ALGUNOS HERMANOS, POR FORTUNA NO MUCHOS, SE JACTAN DE SABER MUCHO DE
MASONERA, DE SUS GRANDES CONOCIMIENTOS, PERO LA REALIDAD ES QUE NO SABEN
NADA DE NADA, SUS CONOCIMIENTOS SON SIMPLE PRESUNCIN. ESTE TIPO DE
HERMANOS APROVECHAN TODAS LAS OPORTUNIDADES PARA SER PROTAGONISTAS, PERO
EN REALIDAD CARECEN DE CULTURA MASNICA. SE LA PASAN CRITICANDO A LAS
ADMINISTRACIONES, ESTN SIEMPRE EN CONTRA DE TODO Y A FAVOR DE NADA, LO
QUE ES CAUSA DE MLTIPLES CONFLICTOS, POR EL HECHO EN S Y POR LA FALTA
DE RESPONSABILIDAD DE ALGUNOS MIEMBROS, SIEMPRE DISPUESTOS A PRESTAR
ODOS A QUIENES SOLO SABEN DESTRUIR.
NO HAY INSTRUCTORES, POR LA SIMPLE Y SENCILLA RAZN DE QUE NO HAY QUIEN
LOS FORME, QUIEN LOS ENSEE. Y NO HAY QUIEN QUIERA APRENDER PORQUE NADA
LES MOTIVA A ELLO, PORQUE NO EXISTE EL EJEMPLO, PORQUE LOS RESPONSABLES
DE ENSEAR NO SABEN, PORQUE SON ESCASOS LOS HERMANOS QUE HAN TENIDO EL
CUIDADO DE PREPARARSE EN FORMA AUTODIDACTA.
NO CONTAMOS CON AUTORIDADES MASNICAS QUE OFICIALICEN LA LITERATURA A
CONSULTAR SEGN LOS DIFERENTES GRADOS, NI LOS PROCEDIMIENTOS RIGUROSOS
PARA PASAR DE UN GRADO A OTRO. ESTO HACE QUE TENGAMOS HERMANOS DE TERCER
GRADO QUE NUNCA HAN ABIERTO UN LIBRO MASNICO NI LEDO EL CATECISMO DEL
PRIMER GRADO Y ELLO PORQUE NO EXISTE UNA METODOLOGA EDUCACIONAL OFICIAL
Y DE OBLIGADO CUMPLIMIENTO PARA LAS LOGIAS.
TAL VEZ, ME ATREVERIA A SUGERIR LA CERTIFICACION DE GRADO CADA 2 AOS,
AHORA QUE ESTA DE MODA Y DANDO TAN BUENOS RESULTADOS LA CERTIFICACION DE
EMPRESAS, APLICANDO SISTEMAS DE GESTION DE CALIDAD ISO 9001-2000, SE
PODRIA ADAPTAR EL CERTIFICAR LAS GRANDES LOGIAS Y SUS LOGIAS
JURISDICCIONADAS, APLICANDO ESTAS NORMAS DE CALIDAD, PARA GARANTIZAR LA
CALIDAD MASONICA DE NUESTROS MIEMBROS EN SU GRADO RESPECTIVO, ELLO
SERVIRIA TAMBIEN, PARA IMPLEMENTAR LAS ESTRUCTURAS ORGANIZACIONALES

251

ADMINISTRATIVAS Y SU OPERATIVIDAD DE NUESTRAS GRANDES LOGIAS.

AS SE REALIZA ACTUALMENTE LA EDUCACIN MASNICA Y ESOS SON LOS
RESULTADOS. EN LOS QUE INFLUYE TAMBIN EN FORMA IMPORTANTE EL QUE NO SE
SELECCIONE ADECUADAMENTE A LOS CANDIDATOS A SER MIEMBROS DE NUESTRA
INSTITUCIN.
AFORTUNADAMENTE AUN CONTAMOS CON HERMANOS QUE, POR SU JUVENTUD,
CAPACIDAD, INTERS Y CONOCIMIENTOS PEDAGGICOS, ESTN EN CONDICIONES DE
GARANTIZARNOS EL FUTURO, SOLO ES NECESARIO MOTIVARLOS E INTERESARLOS, AL
TIEMPO QUE FORMARLOS INTENSIVAMENTE, A ESTOS HERMANOS TENEMOS QUE
CUIDARLOS, PORQUE REPRESENTAN EL FUTURO DE LA MASONERA NUEVOLEONESA, EL
FUTURO DE LA MASONERIA MEXICANA.
4.- NUEVA METODOLOGIA DE LA EDUCACIN MASNICA.
LOS QUE A CONTINUACIN MENCIONAR SON EVENTOS QUE ANDAN FLOTANDO EN EL
AMBIENTE MASNICO, PERO QUE HACE FALTA OFICIALIZARLOS Y HACERLOS
OBLIGATORIOS, TANTO A NIVEL DE LOGIA COMO DE GRAN LOGIA.
EN ALGUNOS GRANDES ORIENTES EUROPEOS, LOS PASOS PREVIOS A LA ACEPTACIN
DE LOS PROFANOS PARA SU INICIACIN, ESTN PERFECTAMENTE REGULADOS E
INCLUYEN MUCHOS DE LOS POSTULADOS SEGUIDAMENTE PROPUESTOS.
EN PRIMER LUGAR QUIERO DEJAR PATENTE LA NECESIDAD DE ACABAR CON EL FALAZ
CRITERIO DE QUE LA MASONERA NO PUEDE HACER PROSELITISMO. EN CONSECUENCIA
SE DEBE REALIZAR UNA SERIA, EFICAZ Y EFICIENTE CAMPAA DE CAPTACIN,
DIFUNDIENDO Y UTILIZANDO EL TRPTICO QUIERE USTED PERTENECER A LA
MASONERA? EN LOS DIVERSOS CRCULOS SOCIALES, DOCENTES, DEPORTIVOS,
UNIVERSITARIOS, SINDICALES, ETCTERA.
INDEPENDIENTEMENTE DE ESTO, SE DEBER CONCIENCIAR A TODOS LOS HERMANOS
SOBRE LA NECESIDAD DE QUE INDIVIDUALMENTE PROPONGAN CANDIDATOS A LA
INICIACIN. NADIE MEJOR QUE ELLOS, NADIE MEJOR QUE CADA UNO DE NOSOTROS
SABE QUIENES DE SUS FAMILIARES O CONOCIDOS RENEN LAS CONDICIONES
OBJETIVAS PARA SER MASN.
SE HAR LO POSIBLE PARA ASEGURAR QUE LOS ASPIRANTES A PERTENECER A
NUESTRA INSTITUCIN ESTN ENTERADOS Y CONCIENCIADOS DEL PROGRAMA MASNICO
Y DE LOS PRECEPTOS MASNICOS QUE APARECEN EN LA SOLICITUD DE INICIACIN.
MAS SI BIEN EL CRECIMIENTO ES VITAL PARA LA SUPERVIVENCIA DE LA
INSTITUCIN MASNICA, NO ES MENOS CIERTO QUE LA CALIDAD DEBE PRIVAR SOBRE
LA CANTIDAD. SIENDO, TRAS LAS COINCIDENCIAS EN LAS CUALIDADES SUBJETIVAS,
LA DE LA FORMACIN CULTURAL DEL CANDIDATO LA QUE DEBE PRIVAR Y EN ALGUNA
FORMA, CONDICIONAR SUS POSIBILIDADES DE SER ACEPTADO.
SE CONSTITUIR EN TODAS LAS LOGIAS DE LA JURISDICCIN UNA COMISIN DE
ESTUDIO Y APROBACIN O RECHAZO DE LAS SOLICITUDES PRESENTADAS POR LOS

252

ASPIRANTES A INICIARSE, ES DECIR, LA LLAMADA TRADICIONALMENTE COMISIN

INVESTIGACION DE CANDIDATOS. LA QUE DEBER ESTAR INTEGRADA POR 3 O MS
MAESTROS MASONES DE LA MAYOR EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTOS, DE PREFERENCIA
EXVENERABLES MAESTROS.
SE REALIZARN CUANTAS ENTREVISTAS CON EL ASPIRANTE CONSIDEREN NECESARIAS
LA COMISIN INVESTIGADORA, A FIN DE PROCEDER A LA VERIFICACIN Y
DEFINICIN DE SU PERFIL Y CUALIDADES MORALES. ESTAS ENTREVISTAS DEBERN
SER, AL MENOS, EN NMERO DE TRES Y REALIZADAS UNA EN CADA UNO DE LOS
AMBIENTES PRINCIPALES, EL HOGAR, EL TRABAJO Y NEUTRAL.
CADA UNO DE LOS MIEMBROS DE LA "COMISIN DE INVESTIGACION DE CANDIDATOS",
REDACTAR UN INFORME INDIVIDUAL Y PERSONAL, CON SUS CONCLUSIONES SOBRE
LAS ENTREVISTAS CELEBRADAS Y SU PROPUESTA DE PROCEDER O NO A LA
INICIACIN DEL CANDIDATO.
PARALELAMENTE AL TRAMITE DE INVESTIGACION, SE LE DAR AL ASPIRANTE UN
PROGRAMA INTRODUCTORIO, PROPEDUTICO, EXPLICATIVO DE LO QUE ES LA
MASONERA Y LO QUE NO ES.
SE SOLICITARN INFORMES DEL ASPIRANTE A TODAS LAS LOGIAS DEL DISTRITO
CORRESPONDIENTE.
SE PROCEDER A REDACTAR UN RESUMEN DE LAS RESPUESTAS A LA SOLICITUD DE
INFORMES.
EN UNA TENIDA CONVOCADA AL EFECTO Y CELEBRADA EN CMARA DEL MEDIO, SE
PRESENTAR A LOS MAESTROS DEL TALLER, PARA SU APROBACIN O NO, EL
DICTAMEN DE LA COMISIN DE INVESTIGACIN.
UNA VEZ COMPLETADO EL PROCESO DE INVESTIGACION Y OBTENIDO EL DICTAMEN
POSITIVO DE LA CMARA DEL MEDIO, S SOMETER A LA DECISIN DEL TALLER LA
ACEPTACIN O RECHAZO DE LA SOLICITUD, MEDIANTE LA TRADICIONAL CAJA DE
BALOTAJE.
EN EL CASO DE SER APROBADA LA SOLICITUD, SE PROGRAMARA LA CEREMONIA DE
INICIACIN, EN TENIDA EXTRAORDINARIA Y SOLEMNE. JAMS DE MS DE UN
CANDIDATO EN LA MISMA TENIDA.
EN CASO DE RECHAZO, SE COMUNICAR EL ACUERDO A LA GRAN SECRETARA DE LA
GRAN LOGIA, PARA QUE ESTA LO HAGA SABER A TODAS LAS LOGIAS DE LA
JURISDICCIN.
A FIN DE DAR A LA CEREMONIA DE INICIACIN EL RELIEVE Y SOLEMNIDAD
NECESARIAS, SE PROCEDER A INVITAR A TODAS LAS LOGIAS DEL DISTRITO A LA
CEREMONIA DE INICIACIN Y SE SOLICITAR A LA GRAN MAESTRA LA
PARTICIPACIN DE LA GRAN COMISIN DE CEREMONIALES.
TRAS LA SOLEMNE CEREMONIA DE INICIACIN SE ENTREGAR AL HERMANO RECIN

253

INICIADO AL MENOS LA SIGUIENTE DOCUMENTACIN:

1.- CONSTITUCIN DE LA GRAN LOGIA
2.- REGLAMENTO INTERIOR DEL TALLER.
3.- DIRECTORIO DE MIEMBROS DE LA LOGIA
4.- RITUAL COMPLETO DEL PRIMER GRADO.
5.- CATECISMO DEL PRIMER GRADO
6.- LITERATURA RECOMENDADA PARA SU GRADO.
7.- TEMTICA DE LO QUE DEBA CONOCER DE LOS TRES GRADOS SIMBLICOS.
8.- SIEMPRE QUE SEA POSIBLE SE LE HAR ENTREGAR DE UN DISKETTE DE
COMPUTADORA CON LA INFORMACIN ANTERIORMENTE DESCRITA.
EL AUMENTO DE SALARIO NO ES NI UN DERECHO NI EST RELACIONADO CON UN
TIEMPO
DE
PERMANENCIA
EN
UNA
DETERMINADA
CMARA.
DEPENDIENDO
EXCLUSIVAMENTE DE LA CALIFICACIN EN EL GRADO Y LAS CONDICIONES
SUBJETIVAS APRECIADAS EN EL ASPIRANTE POR LA CMARA SUPERIOR. POR ELLO SE
DEFINIRN Y REGLAMENTARN LOS REQUISITOS Y CONOCIMIENTOS MNIMOS
NECESARIOS PARA PASAR LOS EXMENES DE PRIMERO Y SEGUNDO GRADO.
QUIENES NO SUPEREN EL EXAMEN NO RECIBIRN EL AUMENTO DE SALARIO. SIENDO
NECESARIO PARA PODER ASPIRAR AL GRADO SUPERIOR, EL TIEMPO MNIMO DE
PERMANENCIA DE UN AO EN CADA UNO DE LOS GRADOS.
PARA COMPLEMENTAR LO ANTERIOR, EL VIGILANTE DE LA COLUMNA DEBER LLEVAR
UN CONTROL ESTADSTICO DEL TRABAJO DE CADA HERMANO.
1.- ASISTENCIA A TENIDAS ORDINARIAS Y EXTRAORDINARIAS.
2.- VISITAS A OTRAS LOGIAS.
3.- CANTIDAD Y CALIDAD DE LOS TRAZADOS PRESENTADOS
4.- PARTICIPACIN EN COMENTARIOS DE TRAZADOS DE OTROS HERMANOS DEL CUADRO
O VISITANTES.
5.- CUMPLIMIENTO DE COMISIONES,
6.- PUNTUALIDAD EN EL PAGO DE CAPITAS Y CUOTAS EXTRAORDINARIAS.
7.- COMPORTAMIENTO MORAL PROFANO Y MASNICO.
8.- INTERS INVESTIGACIONAL
9.- CREATIVIDAD
SOLO UNA VEZ CUMPLIMENTADO Y SOMETIDO A ANLISIS TODO LO ANTERIOR, LA
CMARA CORRESPONDIENTE AUTORIZAR QUE EL HERMANO SE PRESENTE AL EXAMEN DE
CONOCIMIENTOS MASNICOS DEL GRADO. A LO MISMO SE ESTAR, AUN QUE CON LA
ADICIN DE LAS PARTICULARIDADES QUE LE SON PROPIAS, POR LO QUE
CORRESPONDE AL AUMENTO DE SALARIO A MAESTRO.
LOS TRIBUNALES EXAMINADORES DEBERN ESTAR SIEMPRE INTEGRADOS POR LOS
HERMANOS DEL TALLER CON MAS CAPACIDAD Y EXPERIENCIA.
LA GRAN LOGIA DEBER DISEAR Y DESARROLLAR MECANISMOS PARA LA ESTRICTA
VIGILANCIA DEL CUMPLIMIENTO DE ESTAS NORMAS, BAJO LA INSPECCIN DE LOS
DIPUTADOS DE DISTRITO, LOS CUALES ACTUARN EN COMUNICACIN Y ACUERDO CON
LOS VENERABLES MAESTROS DE LAS LOGIAS. DE NO TOMAR ESTE TIPO DE MEDIDAS,

254

SEGUIREMOS DEJANDO TODO EL PROCESO DE ADMISIN DE NUEVOS MIEMBROS AL

LIBRE ALBEDRO DE LOS HERMANOS Y LOS VENERABLES, A ESCEPCION DE LA
APROBACION DEL CANDIDATO POR LA AUTONOMIA QUE TIENE CADA LOGIA, LO QUE HA
PROVOCADO UN FENMENO DE LASITUD QUE HA POSIBILITADO QUE SE PIERDAN LOS
TRADICIONALES MTODOS DE ADMISIN Y RECHAZO. AS COMO EL ABANDONO DE LOS
METODOS DE FORMACIN MASNICA E INCLUSO DE ESTA MISMA.
TODOS LOS HERMANOS ESTARN OBLIGADOS
NORMALIDAD EL TRABAJO EN LOGIA.

SEGUIR

HABITUALMENTE

CON

AL FINAL DE CADA CEREMONIA DE INICIACIN O AUMENTO DE SALARIO, SE HAR

ENTREGA A CADA HERMANO DE UN DIPLOMA QUE LO ACREDITE CON EL GRADO
CORRESPONDIENTE: APRENDIZ, COMPAERO Y MAESTRO.
INDEPENDIENTEMENTE DE LA APROBACIN Y OFICIALIZACIN DE LA APROPIADA
METODOLOGA EDUCACIONAL, S DEBER PREPARAR Y SISTEMATIZAR LA TEMTICA A
DESARROLLAR EN CADA GRADO. AS COMO A DESIGNAR A LOS HERMANOS MS
CAPACITADOS PARA DESARROLLARA ESTE PROGRAMA DOCENTE.
LA GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DE ECUADOR ESTA DESARROLLANDO UN PROGRAMA
DOCENTE ADAPTADO A SUS NECESIDADES, AQU, EN NUESTRO ESTADO, CONSIDERAMOS
QUE ESTE PROGRAMA SE PUEDE ADAPTAR PARCIALMENTE, SOBRE TODO EN LA
INTEGRACIN DE GRUPOS DE INSTRUCTORES.
TRAS CONSULTAR CON DISTINGUIDOS Y MUY VALIOSOS HERMANOS DE DIFERENTES
PASES Y CONTANDO ESPECIALMENTE CON EL CONSEJO Y ORIENTACIN DEL Q..
H.. MIGUEL NGEL DE FORURIA Y FRANCO, GRAN MAESTRO DEL GRANDE ORIENTE
ESPAOL (ESPAA) FUNDADOR Y PRESIDENTE DEL CONSEJO DIRECTIVO DE MASONERA
IBERO-AMERICANA EN INTERNET, A CONTINUACIN SEALAMOS UN AVANCE DE LA
TEMTICA QUE CONSIDERAMOS MS CONVENIENTE DESARROLLAR EN CADA GRADO:
PROGRAMA DE DOCENCIA PARA EL GRADO DE APRENDIZ
1.- SIMBOLOGA. TEORA GENERAL DEL SMBOLO. EL SIMBOLISMO MASNICO COMO
LENGUAJE ESPECFICO DE LA FRANCMASONERA.
2.- EL MASN: OBRERO DE S MISMO.
2.1. LA MARCHA.
2.2. SOIS MASN?.
2.3. CONCEPTO DE "LIBRE ALBEDRO".
3.- DESCRIPCIN DE LOS SMBOLOS MASNICOS.
3.1. LA PIEDRA BRUTA.
3.2. EL MAZO O MALLETE.
3.3. EL CINCEL.
3.4. LA ESCUADRA.
3.5. EL NIVEL Y LA PLOMADA.
3.6. LA PIEDRA CBICA.
3.7. EL MANDIL.
3.8. LA COLUMNA B.
4.- ELEMENTOS RITUALSTICOS. EL MASN COMO INTEGRANTE DE UN ORDEN

255

SUPERIOR A QUIEN SE LE CONCEDE SU MS ALTA DIGNIDAD.

4.1. LA INICIACIN.
4.2. LA CMARA DE REFLEXIN.
4.3. LOS VIAJES. 4.4. EL RETEJADOR.
4.5. LA CADENA UNIVERSAL.
4.6. EL MOSAICO PAVIMENTO.
4.7. LA TENIDA DEL PRIMER GRADO.
4.8. SILENCIO Y EN LOGIA.
4.9. EL TRAJE DE RECIPIENDARIO:
4.9.1. EL BRAZO DERECHO Y EL PECHO DESNUDOS.
4.9.2. LA CUERDA ANUDADA AL CUELLO.
4.9.3. EL PIE DERECHO DESCALZO.
4.9.4. LOS OJOS VENDADOS.
4.10. EL NMERO 3, SU SIMBOLISMO EN EL PRIMER GRADO
5.- CONCEPTO DE FANATISMO.
6.- CONCEPTO DE SUPERSTICIN.
7.- CONCEPTO DE MORAL.
8.- PRECEPTOS QUE SUSTENTAN LA MASONERA.
8.1. SILENCIO.
8.2. COMBATIR LAS PASIONES.
8.3. SOMETIMIENTO A LAS LEYES GENERALES DE LA MASONERA.
8.3.1. LA CONSTITUCIN DE LA GRAN LOGIA.
8.3.2. ESTATUTOS GENERALES.
8.3.3. REGLAMENTO INTERNO DE LA LOGIA.
8.3.4. PRACTICA ESTRICTA DE LOS RITUALES EMANADOS DE LA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEN.
9.- PRECEPTOS QUE JUSTIFICAN AL G:.A:.D:.U:..
10.- DESCRIPCIN E INTERPRETACIN DE LOS VIAJES.
10.1. PRIMER VIAJE.
10.2. SEGUNDO VIAJE.
10.3. TERCER VIAJE.
11.- ANLISIS DEL JURAMENTO DEL APRENDIZ.
12.- EL SITIO DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO.
12.1. EL TEMPLO MASNICO.
12.2. LA ARQUITECTURA DEL TEMPLO (LOS CUBOS).
12.3. LA DECORACIN DEL TEMPLO.
12.4. ILUMINACIN.
12.5. EL ARA.
12.6. SABIDURA, FUERZA Y BELLEZA.
12.7. MINERVA, HRCULES Y VENUS.
12.8. SIMBOLISMO DEL MANDIL.
12.9. LA UNIDAD DEL SIMBOLISMO.
13.- EL RITUAL DE APERTURA.
14.- EL RITUAL DE CLAUSURA.
15.- CATECISMO MASNICO.
PROGRAMA DE DOCENCIA PARA EL GRADO DE COMPAERO
NOCIONES GENERALES

256

1.- LAS ALHAJAS - SU CLASIFICACIN Y SIGNIFICADO.

2.- CLASES DE MASONES.
3.- SIGNOS DEL GRADO DE COMPAERO.
4.- VIAJES DE LOS COMPAEROS - SU SIGNIFICADO.
5.- LABOR DE LOS COMPAEROS.
6.- PERODOS DE LA MASONERA.
6.1.- LA MASONERA OPERATIVA.
6.2.- PERODO DE LA METAMORFOSIS.
6.3.- PERODO ESPECULATIVO.
7.- LA EXPRESIN FRANCMASN.
8.- QUIENES QUERAN SER MASONES.
9.- LA GRAN LOGIA DE INGLATERRA.
13.- CARACTERSTICAS DE LA PRIMERA GRAN LOGIA.
14.- LAS CONSTITUCIONES DE ANDERSON.
15.- LA MASONERA EN FRANCIA, GRAN ORIENTE DE FRANCIA. 16.- LA MASONERA
Y LA IGLESIA CATLICA. CONDENAS Y BULAS. RITUAL Y SIMBOLOGA:
1.- ASCENSO AL SEGUNDO GRADO:
1.1.- CONDICIONES DEL ASCENSO, LAS PRUEBAS, LOS MRITOS.
1.2.- ASCENSIN A LA MONTAA.
1.3.- CMARA DE REFLEXIONES.
1.4.- PREPARACIN DEL CANDIDATO.
1.5.- RECEPCIN.
1.6.- DECORACIN DEL TEMPLO.
1.7.- ASPECTO INICITICO, INTELECTUAL Y MORAL DE LA CEREMONIA DE ASCENSO.
1.8.- LOS VIAJES(ORIGEN Y SIMBOLISMO DE LOS MISMOS, EL SENTIDO DE LOS
VIAJES MISTERIOSOS Y SU ORIENTACIN). EL NMERO 5 Y LOS VIAJES DEL C:.M:.
EL PRIMER VIAJE MISTERIOSO Y LA OBRA MAESTRA. EL SEGUNDO VIAJE MISTERIOSO
Y LA ARQUITECTURA. EL TERCER VIAJE MISTERIOSO Y LA CIENCIA. EL CUARTO
VIAJE MISTERIOSO Y LA FILOSOFA. EL QUINTO VIAJE MISTERIOSO.
1.9.- LAS HERRAMIENTAS (LOS TILES DEL OBRERO CONSTRUCTOR):EL MAZO Y EL
CINCEL. LA REGLA DE 24 PULGADAS Y LA REGLA SIMPLE. LA PLOMADA O
PERPENDICULAR. EL NIVEL U HORIZONTAL. LA PALANCA, LA ESCUADRA, EL COMPS
1.10.- EL JURAMENTO.
1.11.- LA ESTRELLA FLAMGERA.
1.12.- LA LETRA "G".
2.- EL TEMPLO:
2.1.- EL TEMPLO DE COMPAERO.
2.2.- EL LIBRO SAGRADO.
2.3.- LAS JOYAS
2.4.- LAS LUCES DEL CUADRO.
2.5.- EL CUADRO DE COMPAERO.
2.6.- LAS COLUMNAS.
2.7.- SIMBOLISMO DE LAS PIEDRAS.
2.8.- EL MANDIL DEL COMPAERO, DESCENSO DE LA SOLAPA TRIANGULAR.
3.- EL RETEJADOR:
3.1.- POSICIN AL ORDEN DE C:.M:.

257

3.2.- SIGNO DE ORDEN, SU ANTIGEDAD Y SU EVOLUCIN, SIGNIFICADO Y

EJECUCIN.
3.3.- PALABRA DE PASE DE C:.M:.
3.4.- EL TOQUE.
3.5.- LA PALABRA SAGRADA.
3.6.- EDAD.
3.7.- MARCHA DEL C:.M:.
3.8.- LA COLOCACIN DEL C:.M:. EN LOG:.
3.9.- LA BAT:. Y LA ACLAMACIN DEL GRADO.
4.- RITUALES:
4.1.- DE APERTURA.
4.2.- DE CLAUSURA.
5.- HISTORIA DE LA MASONERA:
5.1.- ANTECEDENTES DEL ORIGEN DEL GRADO DE COMPAERO.
5.2.- DEFINICIN DE COMPAERO.
5.3.- AGRUPACIONES TRADICIONALES DE OPERATIVOS.
5.4.- LAS GUILDAS.
5.5.- COFRADAS, COLLEGIA FABRORUM, SODALITATES.
6.- FILOSOFA INICITICA DEL GRADO DE COMPAERO:
6.1.- LA ESPIGA.
6.2.- EL NMERO 5, INTERPRETACIONES (CUERPOS GEOMTRICOS) LOS SIGNOS
ALFABTICOS, LA ESTRELLA O PENTALFA Y LOS SUCESORES DEL PITAGORISMO, EL
PENTAGRAMA Y LA SECCIN DORADA.
6.3.- LOS CINCO SENTIDOS CLSICOS. EL SEXTO SENTIDO.
6.4.- LAS 5 GRADAS DEL TEMPLO.
6.5.- LAS CIENCIAS:
6.5.1.- ASTRONOMA.
6.5.2.- MSICA.
6.5.3.- GEOMETRA.
6.5.4.- ARITMTICA.
6.5.5.- LGICA.
6.5.6.- RETRICA.
6.5.7.- GRAMTICA.
6.6.- LOS CINCO ORDENES ARQUITECTNICOS (INTERPRETACIN):
6.6.1.- TOSCANO.
6.6.2.- DRICO.
6.6.3.- JNICO.
6.6.4.- CORINTIO.
6.6.5.- COMPUESTO.
6.7.- LAS CINCO PARTES DE UNA COLUMNA.
6.7.1.- ARQUITRABE.
6.7.2.- CAPITEL.
6.7.3.- FUSTE.
6.7.4.- ZCALO.
6.7.5.- BASE.
7.- FILOSOFA GENERAL Y APLICADA A LA DOCTRINA:
7.1.- EL ESPRITU CIENTFICO - FILOSFICO.
7.2.- CABEZA, MANO, CORAZN (INTELIGENCIA, ACCIN, FILANTROPA).
7.3.- LA INTELIGENCIA Y EL COMPAERO IDEAL.

258

7.4.- LA RECTITUD Y LA RAZN.

7.5.- EL VALOR Y EL COMPAERO COMBATIENTE POR LA VERDAD.
7.6.- EL COMP:. Y LAS INTERPRETACIONES DE LA VERDAD.
7.7.- LA PRUDENCIA O EL RESPECTO AL ADVERSARIO.
7.8.- LA FILANTROPA Y EL AMOR A LA HUMANIDAD.
8.- DERECHOS Y SERVICIOS MASNICOS:
8.1.- CONSTITUCIN DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN
8.2.- ESTATUTOS GENERALES.
8.3.- REGLAMENTO DE LAS LOGIAS.
8.4.- CDIGO DE ENJUICIAMIENTO MASNICO.
8.5.- ORGANIZACIN DE LA MUY RESPETABLE GR:. LOG:. DE NUEVO LEN.
8.6.- LOGIAS Y TRINGULOS DE LA OBEDIENCIA.
INFORMACIN COMPLEMENTARIA
1.- CLASES MAGISTRALES:
1.- PREPARACIN PARA ACTUAR EN EL MUNDO PROFANO:
1.1- EL SEGUNDO GRADO Y LA SOCIOLOGA.
1.2- LA VIDA SOCIAL ACTUAL EN EL ESTADO, EL PAS, AMRICA Y EL MUNDO CON
RELACIN A NUESTRAS DOCTRINAS.
1.3- SOCIOLOGA DEL TRABAJO.
1.4- PREPARACIN PARA ACTUAR EN GRUPOS COMO DIRIGENTES ACTIVISTAS, EN
FORMA INTELIGENTE Y NO OLVIDANDO QUE DEBEMOS PESAR POR CALIDAD Y NO
POR CANTIDAD.
2.- INSTITUCIONES PARA-MASNICAS.
2.1.- CAPACITACIN PARA:
2.1.1.- DEFENDER Y DIFUNDIR LOS POSTULADOS QUE HA CONOCIDO EN SU GRADO.
2.1.2.- ACTUAR EN ASUNTOS DE INTERS UNIVERSAL.
2.1.3.- ACTUAR EN ASUNTOS DE INTERS CONTINENTAL.
3.4.ACTUAR EN ASUNTOS DE INTERS NACIONAL.
2.1.4.- ACTUAR EN ASUNTOS DE INTERS ESTATAL.
PROGRAMA DE DOCENCIA PARA EL GRADO DE MAESTRO MASN
NOCIONES GENERALES
1.- EL TEMPLO DE SALOMN:
1.1.- HISTORIA.
1.2.- LA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO.
1.3.- RITUAL DE LOS ORNAMENTOS, LOS DOS PILARES, CONSAGRACIN.
1.4.- EL TEMPLO MASNICO.
2.- EL HIRAM BBLICO:
2.1.- GENEALOGA.
2.2.- EL NOMBRE.
2.3.- SU CONTRIBUCIN EN LA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO.
3.- RITUAL DEL ASESINATO DE HIRAM:
3.1.- PUNTO DE PARTIDA MTICO.
3.2.- LOS ASESINOS.

259

3.3.- LAS TRES HERRAMIENTAS DE TRABAJO UTILIZADAS EN EL CRIMEN.

4.- LA BSQUEDA DEL CADVER DE HIRAM:
4.1.- MAESTROS PARTICIPANTES: 3, 6, 9, 12, 15.
4.2.- DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA Y DEL CADVER.
5.- SIMBOLISMO DEL RESURGIMIENTO:
5.1.- VANOS INTENTOS.
5.2.- LOS 5 PUNTOS DEL MAESTRO.
6.- LA PALABRA PERDIDA:
6.1.- LA PALABRA PRIMITIVA.
6.2.- LA VERDAD PERDIDA.
6.3.- OTRAS EXPLICACIONES.
7.- EL ESPACIO:
7.1.- EL ESPACIO DE INICIACIN.
7.2.- LA PLANCHA DE TRAZADO.
7.3.- LA TUMBA.
8.- DECORACIONES:
8.1.- EL DELANTAL.
8.2.- LA BANDA Y EL COLLARN.
9.- EL SIMBOLISMO DEL PUNTO CENTRAL:
9.1.- EL PUNTO DENTRO DEL CRCULO.
9.2.- LA CMARA DEL MEDIO.
10.- LAS PALABRAS DE MAESTRO MASN:
10.1.- M:.B:.
10.2.- LOS HIJOS DE LA VIUDA.
10.3.- LA PALABRA DE PASE.
11.- LOS NMEROS DEL MAESTRO MASN: EL SIETE Y EL TRES:
11.1.- SIETE AOS Y MS.
11.2.- UNA FUENTE DE MISTICISMO.
11.3.- LA INTERPRETACIN ESOTRICA.
11.4.- LA TRADA TRASCENDENTAL.
11.5.- EL HEXAGRAMA.
11.6.- EL CUADRADO DE TRES.
12.- LA ESCUADRA Y EL COMPS.
12.1.- GEOMETRA
12.2.- LA TRANSFORMACIN.
12.3.- SIMBOLISMO DERIVADO.
13.- LA ACACIA:
13.1.- UN SMBOLO UNIVERSAL DE LA MASONERA.
13.2.- LA EXPLICACIN MASNICA.
14.- LOS SECRETOS DEL MAESTRO MASN:
14.1.- LOS SECRETOS OBJETIVOS.
14.2.- EL VERDADERO SECRETO.
14.3.- EL CDIGO SECRETO.
15.- PREGUNTAS Y RESPUESTAS. (DE OBLIGATORIO CONOCIMIENTO DEL M:.M:.)
16.- HISTORIA DE LA MASONERA.
EN CUANTO A LOS INSTRUCTORES SE PROPONE LO SIGUIENTE:
LA GRAN LOGIA FORMAR UN CUERPO DE INSTRUCTORES SELECCIONADO ENTRE LOS

260

HERMANOS QUE SE PRESENTEN VOLUNTARIOS, ATENDIENDO A CRITERIOS DE

IDONEIDAD Y SOBRE LA BASE DE SU FORMACIN INTELECTUAL Y ACTITUDES
PEDAGGICAS. TODAS LAS LOGIAS ESTARN OBLIGADAS A CONTAR CON AL MENOS UN
INSTRUCTOR POR CMARA.
EL CUERPO DE INSTRUCTORES ESTAR ESTRUCTURADO A NIVELES DE:
LOGIAS
DISTRITO
ZONA
UNA VEZ SELECCIONADOS LOS FUTUROS INSTRUCTORES, UNA COMISIN CREADA AL
EFECTO POR LA GRAN LOGIA SE ENCARGAR DE ORGANIZAR LOS NECESARIOS CURSOS
DE FORMACIN DE INSTRUCTORES.
A FIN DE RECOPILAR LOS CONOCIMIENTOS MASNICOS QUE PERMITAN ACOMETER UN
AUTENTICO PROGRAMA DE FORMACIN Y DE QUE LOS FUTUROS INSTRUCTORES
DISPONGAN DE LOS TEXTOS APROPIADOS SOBRE CADA UNO DE LOS TEMAS APROBADOS
PARA CADA GRADO, SE PROPONE LO SIGUIENTE:
1.- ORGANIZAR FOROS, SEMINARIOS, ENCUENTROS A NIVEL ESTATAL, POR ZONA,
POR DISTRITO Y POR GRADO, EN LOS QUE SE TRATAR SOBRE LOS TEMAS SEALADOS
PARA CADA GRADO Y SE EFECTUARN RECOPILACIONES DE LOS TRABAJOS
PRESENTADOS.
2.- UNA COMISIN FORMADA POR LOS HERMANOS DE MAYORES CONOCIMIENTOS
MASNICOS SE ENCARGAR DE LA REDACCIN DEFINITIVA DE CADA UNO DE LOS
TEMAS Y MATERIAS, ACUDIENDO, DE SER NECESARIO, A LA LITERATURA MASNICA
DISPONIBLE.
3.- LOS TRABAJOS DE LA COMISIN DE EXPERTOS SERN SOMETIDOS A LA
APROBACIN DE LA GRAN LOGIA Y TRAS ESTA, SE PROCEDER A EDITAR LOS
CORRESPONDIENTES LIBROS DE TEXTO CON LOS QUE SE ORGANIZARN LOS CURSOS DE
FORMACIN DE INSTRUCTORES.
4.- CONTEMPORNEAMENTE A LA EDICIN DE LOS LIBROS DE TEXTO SE ENCARGAR A
EXPERTOS EN INFORMTICA SU ADAPTACIN A LOS SISTEMAS DE FORMACIN A
DISTANCIA Y/O POR COMPUTADORA.
5.- EN EL FUTURO SE DEBERN IMPLEMENTAR TODOS LOS CONOCIMIENTOS EN
REALIDAD VIRTUAL Y 3D, AUNQUE PARA ESTO PREVIAMENTE HABR QUE RESOLVER
LOS MUY ALTOS COSTOS DE DISEO, PROGRAMACIN Y EDICIN. AL RESPECTO LA
FUNDACIN GRANDE ORIENTE ESPAOL EST REALIZANDO LOS ESTUDIOS DE
VIABILIDAD TECNOLGICA Y ECONMICA. SIENDO SU PROYECTO SUBVENCIONAR LA
CONVERSIN A REALIDAD VIRTUAL Y 3D TODO EL CONOCIMIENTO MASNICO Y PONER
LOS PROGRAMAS GRATUITAMENTE A DISPOSICIN DE TODAS LAS GRANDES LOGIAS Y
CUERPOS MASNICOS QUE LO SOLICITEN.
6.- UNA VEZ QUE SE CUENTE CON EL MATERIAL DIDCTICO NECESARIO, Y QUE LOS
INSTRUCTORES HAYA SIDO DEBIDAMENTE FORMADOS, SE ORGANIZARAN LOS CURSOS DE

261

GRADO EN TODAS LAS LOGIAS DE LA JURISDICCIN, A LOS QUE ANTES YA HICE

REFERENCIA.
5.- EDUCACIN ASISTIDA POR COMPUTADORA
LO QUE PRESENTO A CONTINUACIN ES EL RESULTADO DE UNA MODESTA
INVESTIGACIN SOBRE LA METODOLOGA EDUCACIONAL ACTUAL, NO CUENTO CON
LICENCIATURAS EN PEDAGOGA Y EN INFORMTICA, SIN EMBARGO EN BASE A LAS
CONSULTAS REALIZADAS ME PERMITO ANALIZAR MUY BREVEMENTE EL DESARROLLO
EDUCACIONAL EN EL MUNDO HASTA NUESTROS DAS Y SU PROYECCIN AL FUTURO CON
UN ENFOQUE MASNICO.
RECORDEMOS COMO HA VENIDO EVOLUCIONANDO LA EDUCACIN EN EL MUNDO.
EDUCACIN TRADICIONAL, EDUCACIN A DISTANCIA Y EDUCACIN ASISTIDA POR
COMPUTADORA.
1.- EDUCACIN TRADICIONAL:
EN RELACIN A LA EDUCACIN TRADICIONAL CONOCIDA
PODEMOS DECIR QUE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS DESEMPEAN
PARA LA VIDA DE LOS INDIVIDUOS Y DE LAS SOCIEDADES.
DESARROLLO ARMNICO DE UNOS Y DE OTRAS SE ASIENTAN
AQUELLOS PROPORCIONAN.

POR TODOS NOSOTROS,

FUNCIONES ESENCIALES
LAS POSIBILIDADES DE
EN LA EDUCACIN QUE

EL OBJETIVO PRIMERO Y FUNDAMENTAL DE LA EDUCACIN ES EL DE PROPORCIONAR A

LOS EDUCANDOS UNA FORMACIN PLENA QUE LES PERMITA CONFORMAR SU PROPIA Y
ESENCIAL IDENTIDAD, AS COMO CONSTRUIR UNA CONCEPCION DE LA REALIDAD QUE
INTEGRE A LA VEZ EL CONOCIMIENTO Y LA VALORACIN TICA Y MORAL DE LA
MISMA. TAL FORMACIN PLENA HA DE IR DIRIGIDA AL DESARROLLO DE SU
CAPACIDAD PARA EJERCER, DE MANERA CRITICA Y EN UNA SOCIEDAD
AXIOLOGICAMENTE PLURAL, LA LIBERTAD, LA TOLERANCIA Y LA SOLIDARIDAD.
EN LA EDUCACIN SE TRANSMITEN Y EJERCITAN LOS VALORES QUE HACEN POSIBLE
LA VIDA EN SOCIEDAD, SINGULARMENTE EL RESPETO A TODOS LOS DERECHOS Y
LIBERTADES FUNDAMENTALES, SE ADQUIEREN LOS HBITOS DE CONVIVENCIA
DEMOCRTICA Y DE RESPETO MUTUO, SE PREPARA PARA LA PARTICIPACIN
RESPONSABLE EN LAS DISTINTAS ACTIVIDADES E INSTANCIAS SOCIALES.
2.- EDUCACIN A DISTANCIA
EN SEGUIDA VIENE LA EDUCACIN A DISTANCIA

REVISEMOS SUS ETAPAS:

LA PRIMERA DE ELLAS O PRIMERA GENERACIN ESTABA BASADA EN LA ENSEANZA

POR CORRESPONDENCIA, ES DECIR DONDE EL LIBRO DE TEXTO ERA LA BASE DE SU
MODELO Y S HACIA USO DEL CORREO POSTAL. AQU SE DESARROLLARON LAS
PRIMERAS UNIDADES DIDCTICAS, SE CREA UN AGENTE NUEVO QUE YA NO SE LLAMA
PROFESOR SINO TUTOR O ASESOR, SE HACEN UNA SERIE DE EXMENES POR
CORRESPONDENCIA Y EXISTEN CENTROS REGIONALES DE APOYO. NO SE TIENE MUY

262

CLARO CUANDO INICIA ESTA PRIMERA GENERACIN, SE TIENE CONOCIMIENTO DE QUE

FUE EN EUROPA A FINALES DEL SIGLO XIX Y ES HASTA LOS AOS CUARENTA CUANDO
SE INCORPORA EN E.U. Y CANADA Y A NIVEL MUNDIAL SE GENERALIZA HASTA LOS
AOS SESENTA.
EN LA SEGUNDA GENERACIN CON LA INCORPORACIN DEL CINE, LA RADIO Y LA
TELEVISIN, ES DECIR CON LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN, SE COMIENZA
A TRABAJAR LA ENSEANZA BASADA EN COMUNICACIN DE MASAS, SE CONFIABA EN
EL PODER DE LOS MEDIOS PARA INFLUIR EN LOS ESTUDIANTES. EN ESTE SENTIDO
EL ESFUERZO DE LOS EDUCADORES SE CENTRABA EN LA ELABORACIN DE CONTENIDOS
EDUCATIVOS O DE CONTENIDOS ACADMICOS SIN NECESARIAMENTE TOMAR EN CUENTA
CUAL IBA A SER EL TIPO DE RESPUESTA POR PARTE DE LOS ESTUDIANTES. LO
IMPORTANTE AQU ERA HACER CONTENIDOS, HACIENDO USO DE DIVERSOS MEDIOS.
NACE EN LOS CUARENTA ESTE NUEVO AUGE PERO DURANTE LA POCA DE LOS SESENTA
Y SETENTA SE DESARROLLA MAYORMENTE.
EN LA TERCERA GENERACIN CONOCIDA COMO LA ENSEANZA MULTIMEDIA A
DISTANCIA, YA NO SOLAMENTE SE TRABAJA CON UN MEDIO PARTICULAR SINO QUE SE
CREAN PAQUETES INSTRUCCIONALES QUE INTERACTUAN UNOS CON OTROS DONDE
EXISTE UN MEDIO MAESTRO QUE BSICAMENTE ES EL IMPRESO Y SE CREA UNA
INDUSTRIALIZACIN DE LA PRODUCCIN DE MEDIOS. ES DECIR EMPIEZAN A
APARECER LOS PRIMEROS CD-ROM Y SE PRODUCE UNA CANTIDAD IMPRESIONANTE DE
VIDEOS, ES CUANDO ESTA EN AUGE LA PRIMERA POCA DE LA TECNOLOGA
EDUCATIVA. ESTA TERCERA GENERACIN TAMBIN INCORPORA UN NUEVO ELEMENTO
QUE SON LAS ASESORAS A DISTANCIA CON L PROPOSITO DE DAR UN MAYOR APOYO
AL ESTUDIANTE EL CUAL SE OFRECE MEDIANTE EL TELFONO Y EL USO DEL FAX SE
VUELVE RECURRENTE PARA LA ENTREGA DE TRABAJOS Y TAREAS, INCORPORNDOSE
OTROS MEDIOS Y YA NO SOLAMENTE EL ESCRITO, SE COMIENZAN A DAR ALGUNAS
CONFERENCIAS POR AUDIO Y SE TRABAJA FORMALMENTE EL VIDEO, SE DA MAYOR
NFASIS A LA ENSEANZA MODULAR Y SE CONSOLIDA UN MODELO ORGANIZACIONAL,
ES DECIR, EMPIEZA A HABER YA UNA INSTITUCIN CENTRAL, CON UNA SERIE DE
SEDES EN CENTROS LOCALES Y REGIONALES.
FINALMENTE EN LA CUARTA GENERACIN DESAPARECE EL CONCEPTO DE DISTANCIA
COMO ASPECTO FUNCIONAL, AUNQUE SE MANTIENE FSICAMENTE. ESTO ES
IMPORTANTE RESALTARLO, PUES SE DA UNA NUEVA INTERACTIVIDAD ENTRE LOS
ELEMENTOS QUE PARTICIPAN EN LA EDUCACIN A DISTANCIA, ENTRE LOS ASESORES,
LOS ESTUDIANTES, LOS MATERIALES DE APOYO Y OTRAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS
TANTO NACIONALES COMO INTERNACIONALES.
ESTA GENERACIN NACE A MEDIADOS DE LOS OCHENTA PERO SE DESARROLLA
PROPIAMENTE
DURANTE
LOS
NOVENTA
DONDE
LA
TECNOLOGAS
DE
LAS
TELECOMUNICACIONES VINIERON A FORTALECER LA INCORPORACIN DE DATOS DE
AUDIO E IMAGEN, APARECE LA INTERNET. ESTA ES LA QUE SE CONOCE COMO
EDUCACIN A DISTANCIA ASISTIDA POR COMPUTADORA, QUE ES LA QUE EN ESTA
FASE PROPONGO ADOPTAR COMO NUEVO SISTEMA EDUCACIONAL.
3.- QU ES LA

EDUCACIN ASISTIDA POR COMPUTADORA?

263

LA EDUCACIN ASISTIDA POR COMPUTADORA PRETENDE FOMENTAR EL DESARROLLO Y

DIFUSIN DE TECNOLOGAS DE LA INFORMTICA EN COMBINACIN CON TECNOLOGAS
DE LAS TELECOMUNICACIONES EN EL MBITO EDUCATIVO, ALENTANDO EL INTERS DE
LOS PROFESORES PARA MEJORAR SUS ACTUACIONES COMO DOCENTES. DISEADA PARA
CONTRIBUIR AL ESTABLECIMIENTO DE UN NUEVO MODELO DE GESTIN EDUCATIVA.
EN ESTE CONTEXTO DE EDUCACIN, CADA ALUMNO ES EL CENTRO DE LA ACCIN
EDUCATIVA, CONSIDERADO COMO GESTOR DE SU PROPIO CRECIMIENTO INTELECTUAL Y
PROFESIONAL,
SIN
LIMITACIONES
DE
TIEMPO-ESPACIO
Y
RECIBIENDO
OPORTUNIDADES PARA SER CREATIVO, CRITICO, ANALTICO, ETCTERA,
AL PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL DESARROLLO DE PROYECTOS INDIVIDUALMENTE O
POR EQUIPOS.
4.- CMO OPERA EL MODELO DE

EDUCACIN ASISTIDA POR COMPUTADORA?

ESTE MODELO SE BASA EN EL USO ADECUADO DE LAS MS AVANZADAS TECNOLOGAS

DE TELECOMUNICACIONES (REDES ELECTRNICAS, INTERNET, CORREO ELECTRNICO,
VIDEOCONFERENCIAS, TRANSMISIONES VA SATLITE, ETCTERA ) COMBINADAS CON
PROGRAMAS O APLICACIONES DE LA INFORMTICA DE GRAN VALOR PEDAGGICO
(PROGRAMAS MULTIMEDIA CON INCLUSIN DE IMGENES, SONIDOS, ANIMACIONES
ETC. QUE PUEDAN SER INTERACTIVAS Y ACTEN DE MODO INFLUYENTE SOBRE DOS DE
NUESTROS SENTIDOS: VISTA Y ODO. TODO EL APRENDIZAJE DEPENDE DE LOS
ALUMNOS DE QUIENES SE ESPERA UNA PARTICIPACIN MUY ACTIVA CON INCLINACIN
HACIA EL ESTUDIO INDEPENDIENTE Y COOPERATIVO.
UNA VEZ QUE HEMOS MUY BREVEMENTE RECORRIDO LAS ETAPAS DEL DESARROLLO
EDUCACIONAL DESDE SU ORIGEN HASTA NUESTROS DAS, PREGUNTMONOS SERA
POSIBLE ADAPTAR ESTOS SISTEMAS A NUESTRA INSTITUCIN? ADECUAR NUESTROS
PROCESOS EDUCACIONALES UTILIZANDO ESTAS VALIOSAS HERRAMIENTAS?... S ,
MIS QUERIDOS HERMANOS! S! TRAS INFORMARME Y CONSULTAR CON HERMANOS QUE
ESTN TRABAJANDO EN ESE SENTIDO, NO SOLO CONSIDERO QUE
ESTAS NUEVAS
TECNOLOGAS DE LA EDUCACIN PUEDEN SER APLICADAS Y CON MUCHO XITO AL
PROCESO EDUCACIONAL MASNICO, SINO QUE EN UNOS AOS SER IMPRESCINDIBLE
ADOPTARLAS EN SU INTEGRIDAD Y, AUN, DAR AL PASO A LA EDUCACIN MEDIANTE
LA REALIDAD VIRTUAL.
5.- METODOLOGA A DESARROLLAR PARA LA APLICACIN DE EDUCACIN A DISTANCIA
Y ASISTIDA POR COMPUTADORA, AL PROCESO EDUCACIONAL MASNICO.
1.- DEBEREMOS COMENZAR POR LA TRANSFORMACIN A SISTEMAS MULTIMEDIA DE
CURSOS, HASTA AH REFLEJADOS EN LIBROS DE TEXTO TRADICIONALES, EN LOS QUE
EN UNA PRIMERA ETAPA HABREMOS FIJADO LOS CONOCIMIENTOS IMPRESCINDIBLES Y
EXIGIBLES EN CADA UNO DE LOS GRADOS SIMBLICOS. DICHOS CURSOS, YA EN
MULTIMEDIA, DEBERN SER GRABADOS EN CD, UNO POR GRADO, QUE LES SERN
ENTREGADOS A CADA UNO DE LOS HERMANOS, CON RELACIN A SU GRADO. PARA LOS
HERMANOS QUE AN NO DISPONGAN DE COMPUTADORA EN SUS CASA, ESPERO QUE CADA
VEZ SEAN MENOS Y EN UN MXIMO DE TRES AOS NINGUNO, SE CONSTRUIR UN AULA
INFORMTICA, YA SEA POR LOGIA O POR DISTRITO, QUE INCLUYA VARIAS

264

COMPUTADORAS, SERVICIO DE ACCESO A INTERNET, SILLAS Y MESAS DE TRABAJO,

ETCTERA.
2.- NI QUE DECIR TIENE QUE EL TRABAJO EN LOGIA S SEGUIR DESARROLLANDO
NORMALMENTE.
3.-. ESTA AULA VIRTUAL ESTAR A DISPOSICIN DE LOS HERMANOS, EN LOS DAS
Y HORAS QUE ACUERDEN LOS TALLERES DE FORMA COORDINADA. LO QUE TAMBIN
PODRA REALIZARSE MEDIANTE LA COORDINACIN DE VARIAS LOGIAS, BAJO LA
SUPERVISIN DE LA GRAN COMISIN DE EDUCACIN.
4.- DE LO A DICHO SE DESPRENDE QUE SE RECOMIENDA A CADA MIEMBRO QUE TENGA
UNA COMPUTADORA CON ACCESO A INTERNET.
5.- SE DISTRIBUIR ENTRE TODOS LOS HERMANOS LAS DIRECCIONES O SITIOS
SOBRE TEMAS MASNICOS EN INTERNET:
1.- http://www.msnr.org/
2.- http://www.infolink.net.il/masoninf/
3.- http://www.masoneria-uruguay.org/
4.- http://www.geocities.com/Athens/Forum/4302/
5.- http://www.masoneria-argentina.org.ar/
6.- http://www.azuay.com/freemason/
7.- http://www.granlogiav.com/
8.- http://www.infonetsa.com/av3/English/
9.- http://www.maconariadobrasil.org.br/
10.- http://www.lanzadera.com/mason/
11.- http://www.geocities.com/Athens/7975/

6.- LA FORMA DE ESTUDIO

COMPUTADORA PUEDE SER:

EN

LAS

AULAS

DE

A)

CONFERENCIA DIRECTA

B)

VIDEO-CONFERENCIAS INTERACTIVAS

C)

CHAT ( VIDEO-VOZ )

EDUCACIN

ASISTIDA

POR

265

D)

DEBATES

E)

LOGIA VIRTUAL

F)

CONSULTA DE PAGINAS MASNICAS EN INTERNET

G)

AUDIO-VISUALES

H)
PRESENTACIN DE ENSAYOS CON EL AUXILIO DE PROYECTOR DE
CUERPOS OPACOS.
7.- CONCLUSIONES
SE RECOMIENDA LA IMPLEMENTACIN DE ESTA NUEVA METODOLOGA EDUCACIONAL
MASNICA COMO SIGUE:
1.- PROCEDER A LA RECOPILACIN DE LOS CONOCIMIENTOS NECESARIOS Y A LA
REACCIN DE LOS LIBROS DE TEXTO CORRESPONDIENTES A LOS CONOCIMIENTOS
MASNICOS IMPRESCINDIBLES PARA CADA GRADO.
1.- OFICIALIZAR LA METODOLOGA TRADICIONAL CON EL COMPLEMENTO DE LAS
ACTIVIDADES DOCENTES ESTABLECIDAS.
2.- PARALELAMENTE DESARROLLAR EL PROYECTO DE EDUCACIN ASISTIDA POR
COMPUTADORA, EN ETAPAS Y DE ACUERDO CON LAS CONDICIONES ECONMICAS DE
NUESTRA GRAN LOGIA Y DE SU MEMBRESA.
3.- ORGANIZAR PERIDICAMENTE Y POR TIEMPO
ENCUENTROS, FOROS SOBRE TEMAS EDUCACIONALES.

INDEFINIDO,

SEMINARIOS,

4.- MANTENER PERMANENTEMENTE EN GRUPO DE INSTRUCTORES CON LA POSIBILIDAD

DE IRSE INCREMENTANDO.
5.- MANTENER LA CAPACITACIN PERMANENTE DE INSTRUCTORES.
6.- CREAR EL CONSEJO DE EXGRANDES
APLICACIN DE ESTA NUEVA METODOLOGA.

MAESTROS

QUE

VIGILE

LA

ESTRICTA

ESTAMOS SEGUROS QUE LA APLICACIN DE ESTA NUEVA METODOLOGA EDUCACIONAL

MASNICA PERMITIR EN POCO TIEMPO TENER UNA MEMBRESA CON UNA CULTURA
MASNICA QUE HAR QUE NUESTRA INSTITUCIN CUMPLA TOTAL Y PLENAMENTE CON
LA FUNCIN SOCIAL A LA QUE ESTA DESTINADA.
8.- EL FUTURO: EDUCACIN INTERACTIVA MEDIANTE REALIDAD VIRTUAL:
LA REALIDAD VIRTUAL, COMO SEGURAMENTE SABRIS, ES UNA RECREACIN
ARTIFICIAL DE LA REALIDAD REAL. HOY LA TECNOLOGA INFORMTICA DE LA QUE
SE DISPONE, ESTA EN CONDICIONES DE RECREAR CUALQUIER REALIDAD EN 3

266

DIMENSIONES Y DE FORMA INTERACTIVA, DE FORMA QUE PRODUCE AL QUE UTILIZA

TAL TECNOLOGA LA SENSACIN PLENA DE ESTAR INMERSO EN LA ACCIN QUE SE
REPRODUCE VIRTUALMENTE, LA QUE, POR OTRA PARTE L CONTROLA Y DIRIGE.
AL EFECTO ME SERVIR COMO EJEMPLO EL DE LOS JUEGOS DE COMPUTADORA QUE CON
TANTA HABILIDAD MANEJAN NUESTROS HIJOS Y NIETOS. ESOS JUEGOS, LOS DE LA
MEJOR CALIDAD, ESTN DESARROLLADOS CON CAPACIDAD INTERACTIVA, EN REALIDAD
VIRTUAL Y EN 3 DIMENSIONES.
PUES BIEN, EL FUTURO DE LA ENSEANZA PASA POR LA UTILIZACIN DE LA
TECNOLOGA DE REALIDAD VIRTUAL. PERO NO SOLO EL FUTURO DE LA ENSEANZA,
SINO INCLUSO TODO EL FUTURO DE LAS RELACIONES HUMANAS EST PLENAMENTE
LIGADO A LA TECNOLOGA INFORMTICA, A LA COMUNICACIN INSTANTNEA ENTRE
PERSONAS SITUADAS A MILES DE KILMETROS DE DISTANCIA. EN REALIDAD A LA
DESAPARICIN DE FRONTERAS, BARRERAS Y LIMITACIONES DE ACCESO A LA
INFORMACIN... A LA CULTURA! QUE ES LO QUE NOS PERMITE LA UTILIZACIN DE
LAS NUEVAS TECNOLOGAS.
OS INVITO A DEJAR SUELTA LA IMAGINACIN Y A PENSAR POR UN MOMENTO EN LA
POSIBILIDAD DE QUE, EN EL PUEBLO, RANCHERIA O LA HACIENDA AGRCOLA MS
ALEJADA DE UN NCLEO URBANO IMPORTANTE, PODAMOS TENER HERMANOS CON ACCESO
POR COMPUTADORA A LAS TENIDAS CELEBRADAS EN EL TEMPLO MS CERCANO, AUNQUE
EST A DECENAS DE KILMETROS, O AUN EN OTRO CONTINENTE CON ACCESO A LA
FORMACIN MASNICA, CULTURAL Y HUMANA, MEDIANTE LA UTILIZACIN DE LA RED
INTERNET, DE LA EDUCACIN INTERACTIVA Y VIRTUAL EN 3D.
OS INVITO A PENSAR EN UN PROGRAMA DE COMPUTADORA QUE REPRODUZCA EN
REALIDAD VIRTUAL Y EN 3D, EN FORMA INTERACTIVA, CON PLENA FIDELIDAD A LA
REALIDAD, TODOS LOS TIPOS POSIBLES DE TENIDAS, TODOS LAS SITUACIONES
REALES: LA ENTRADA EN EL TEMPLO, LA APERTURA DE LOS TRABAJOS, LA LECTURA
DE PLANCHA, LA DISCUSIN SOBRE LAS MISMAS, LAS CEREMONIAS DE INICIACIN Y
UN TAN LARGO ETCTERA COMO LA IMAGINACIN HUMANA SEA CAPAZ DE IMAGINAR. Y
QUE, ADEMS, PUEDA ASUMIR EL ROL DE CUALQUIERA DE LOS HERMANOS DE LA
LOGIA, DE LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES, DE FORMA QUE APRENDA SOBRE LA
PRACTICA, AUN VIRTUAL, LAS FUNCIONES DE CADA UNO, SUS RESPONSABILIDADES,
SUS COMPETENCIA.
OS INVITO A IMAGINAR LAS POSIBILIDADES DE RECOGER EN UN PROGRAMA
INFORMTICO DE ESTE TIPO, TODO EL CONOCIMIENTO MASNICO, TODOS LOS
GRADOS, TODOS LOS RITOS, Y REPRODUCIR EN L TODO TIPO DE SITUACIONES
RECREADAS EN REALIDAD VIRTUAL Y 3D, A LAS QUE LOS HERMANOS, DESDE LA
COMODIDAD DE SUS CASAS, PUEDAN ACCEDER DE FORMA INTERACTIVA, A TRAVS DE
SUS ORDENADORES, CON ARREGLO A SU GRADO Y NIVEL DE CONOCIMIENTO.
IMAGINAROS LAS MLTIPLES POSIBILIDADES QUE BRINDA A LA MASONERA TAL
TECNOLOGA, HOY DISPONIBLE Y PLENAMENTE A NUESTRO ALCANCE, SALVANDO LOS
ALTOS COSTOS DE LOS PROGRAMAS. IMAGINAROS LO QUE SUPONE QUE TODOS LOS
HERMANOS, Y NO YA LOS DE NUEVO LEN O DE MXICO, SINO LOS DEL MUNDO
ENTERO, TENGAN ACCESO DIRECTO, INMEDIATO Y GRATUITO AL CONOCIMIENTO
MASNICO EN SU PLENITUD, A LAS PLANCHAS GRAVADAS POR LOS MS EXIMIOS

267

PENSADORES MASNICOS, A LOS TRABAJOS EFECTUADOS EN CUALQUIER LUGAR DE LA

TIERRA.
IMAGINAROS LO QUE REPRESENTAR EN POCOS AOS QUE LOS HERMANOS TODOS!
ESTN ENLAZADOS ENTRE S, COMUNICADOS EN TIEMPO REAL, AL TANTO DE LOS
SUCESOS QUE EN CADA MOMENTO SE PRODUZCAN EN CADA LUGAR DE LA TIERRA.
SOBRE ESTO YA ESTAMOS TRABAJANDO EN LA FUNDACIN GRANDE ORIENTE ESPAOL,
A CUYO CONSEJO DIRECTIVO PERTENEZCO. DONDE ESTAMOS TRABAJANDO EN LA
CONSTITUCIN DE LA UNIVERSIDAD MASNICA IBEROAMERICANA SIGLO XXI, DE LA
QUE HE SIDO NOMBRADO RECTOR Y LA QUE PRONTO PODR OFRECER EL ACCESO A LA
EDUCACIN MASNICA, FILOSFICA Y HUMANSTICA A CUANTOS HERMANOS LO
DESEEN, FORMACIN EN LA QUE SE UTILIZARN LOS MS AVANZADOS SISTEMAS
TECNOLGICOS Y PEDAGGICOS, ENTRE ELLOS Y EN FORMA INTERACTIVA, LA
REALIDAD VIRTUAL EN 3D.
CONCLUIMOS CON ESTO QUE DESEMOS QUEDE GRAVADO EN VUESTRAS MENTES Y EN
VUESTROS CORAZONES.
LOS CAMBIOS QUE SE VIVEN EN EL MUNDO, DEMANDAN DE QUIENES LO HABITAMOS
NUEVAS Y MULTIPLES COMPETENCIAS Y CADA VEZ MS ESTRICTOS REQUERIMIENTOS
DE CALIDAD EN NUESTRO DESEMPEO, ANTE ESTA SITUACION LA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON ASI COMO LAS GRANDES LOGIAS DE LA REPUBLICA MEXICANA,
NECESITAN URGENTEMENTE ORIENTAR YA SU PROCESO EDUCATIVO AL PROPOSITO DE
QUE SUS MIEMBROS ADQUIERAN CONOCIMIENTOS Y DESARROLLEN HABILIDADES,
ACTITUDES Y VALORES, QUE LES PERMITAN EL DESARROLLO DE UNA PERSONALIDAD
DE EXCELENCIA ASI COMO COMPROMETERSE CON EL DESARROLLO SOSTENIBLE DE SU
COMUNIDAD, ACTUAR COMO AGENTES DE CAMBIO PARA MEJORARLA EN TODOS SUS
ASPECTOS.
ESTA NUEVA METODOLOGIA EDUCACIONAL, DEBERA APOYARSE EN LAS QUE SERAN YA A
PARTIR DE HOY, LAS NUEVAS HERRAMIENTAS DEL MASON CONTEMPORANEO, LA
INFORMATICA Y LA COMUNICACIN ELECTRONICA.

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

MIEMBRO DE LA RESP.. LOG.. SIMB.. UNIFICACION No. 35
JURISDICCIONADA A LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON
GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE TAMAULIPAS ( 85-86 Y 86-87 )

268

PRESIDENTE DE LA CONFEDERACION DE GRANDES LOGIAS REGULARES

DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS ( 1986-1988 )
GRAN PRIMER SECRETARIO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON (2004-2005)

ORIENTE DE GUANAJUATO GTO. MEXICO

AO 2004

JULIO 17 DEL

269

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

A L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
VALORES ETICOS DEL MASON
JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

G.. O.. DE MONTERREY, N.L. MEXICO

ABRIL 22 DE 1999

270

271

AMAS CONSOLIDAREMOS, REFORMAREMOS Y

LLEVAREMOS
AL
XITO
A
NUESTRA
INSTITUCION
MASONICA,
PREDICANDO
UNICAMENTE SUS VIRTUDES Y SUS VALORES
MORALES
QUE
ENCIERRAN
SUS
PROVECHOSAS
LECCIONES, PARA LOGRARLO NECESITAMOS QUE
CADA UNO DE SUS INTEGRANTES TENGA UN ALTO
SENTIDO DE RESPONSABILIDAD, ESTABLECER UN
SERIO COMPROMISO CON NOSOTROS MISMOS, CON
NUESTRAS LOGIAS Y GRAN LOGIA Y CON LA
SOCIEDAD EN GENERAL Y LO MAS IMPORTANTE
PRACTICAR EFICAZ Y EFICIENTEMENTE ESOS
VALORES ETICOS, HACERLOS NUESTROS PARA QUE
FORMEN PARTE DE NUESTRO DIARIO VIVIR Y
ACTUAR

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

272

NTENTAREMOS EN ESTE ENSAYO, EXPLORAR Y DEFINIR EN FORMA SIMPLIFICADA

LA RESPONSABILIDAD Y LOS VALORES ETICOS QUE DEBE TENER UN VERDADERO
Y AUTENTICO MASON, UN MASON DE EXCELENCIA
NUESTRA EXPOSICION ESTARA DIVIDIDA EN DOS ETAPAS, RESPONSABILIDAD Y
VALORES ETICOS DEL MASON.

PRIMERO SER NECESARIO QUE DEFINAMOS DE

CONCEPTOS ELEMENTALES: MASONERIA Y MASON.

UNA

MANERA

MUY

BREVE,

LOS

DEBEREMOS TENER BIEN CLARO Y DEFINIDO EN NUESTRAS MENTES Y EN NUESTROS

CORAZONES Y DIFUNDIRLO EN EL MUNDO PROFANO QUE TAN FALSA IDEA TIENE DE
NOSOTROS, QUE EL VERDADERO Y AUTENTICO MASN, NO ES L CRITICO
ESTRIL
Y
TENDENCIOSO
DE
LAS
CHARLAS
DE
CAF; QUE NO
ES
EL
FRUSTRADO OPORTUNISTA ASPIRANTE A POLTICO, QUE EN LAS CANTINAS
EXTRAE,
DEL
FONDO
DE
LAS
COPAS,
LAS
NEBULOSAS
IDEAS
Y
LA
EBRIEDAD DESQUISIANTE Y VINDICATIVA DE SUS CRITICAS MORDACES Y
ESCATOLGICAS,
QUE
LE
PERMITEN
UNA
PALIATIVA
CATARSIS
DE
SUS
FRUSTRACIONES MONUMENTALES.
QUE TAMPOCO ES EL RETRAIMIENTO PSEUDOFILOSOFICO DEL BURGUS, QUE SE
ASLA
EN
LA
JAULA
DE
CRISTAL
DEL
SILENCIO Y LA
INACCIN,
PARODIANDO PEYORATIVAMENTE AL PSICOTICO CATATONICO, QUE CIERRA LOS
OJOS Y SE TAPA LOS ODOS, PARA VIVIR LA FANTASEOSA IRREALIDAD, DE
QUE NO EXISTE EL MUNDO EXTERIOR.
NO! NO! QUERIDOS HERMANOS DEBEMOS DECIR A QUIENES TIENEN DUDAS SOBRE
ELLO Y ESTAR PLENAMENTE CONVENCIDOS NOSOTROS, QUE LA MASONERA NO ES
EVASIN NI ES ENTELEQUIA FANTASEOSA.
QUE LA MASONERA
MENTALES.
QUE LA

MASONERA

NO

NO

QUE LA MASONERA NO
DE ELOGIOS MUTUOS.

ES

ES
ES

REFUGIO

DE

FRUSTRADOS NI

DE

JUBILADOS

ASILO NI ES ORFELINATO.
MURO

DE

LAMENTACIONES,

NI ES UNA

SOCIEDAD

LA MASONERA ES UNA ASOCIACIN DE CARCTER MUNDIAL, FILANTRPICA,

FILOSFICA, ECLECTICA Y PROGRESISTA, QUE PROCURA FOMENTAR EN SUS ADEPTOS,
EL AMOR A LA VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL UNIVERSAL, DE LAS CIENCIAS Y
DE LAS ARTES.
QUE DESARROLLA EN EL CORAZN HUMANO, LOS SENTIMIENTOS DE ADMIRACIN Y
CARIDAD, LA TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES DE LA FAMILIA.
EXTERMINA O AL MENOS PRETENDE, LOS ODIOS DE RAZA, LOS ANTAGONISMOS DE
NACIONALIDAD, DE OPINIONES, DE CREENCIAS E INTERESES.

273

ANHELA UNIR A TODOS LOS HOMBRES POR LOS LAZOS DE LA SOLIDARIDAD, PROCURA
EN FIN, MEJORAR LA CONDICIN SOCIAL DEL HOMBRE POR TODOS LOS MEDIOS
LCITOS Y ESPECIALMENTE POR LA INSTRUCCIN, LA EDUCACIN, EL TRABAJO Y LA
BENEFICENCIA Y TIENE POR DIVISA LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD.
EL MASN ES O DEBE DE SER UN CIUDADANO UNIVERSAL, CABALLERO DEL IDEAL,
PATRIOTA, INTEGRO, PROBO, SERIO, VIRTUOSO Y HONRADO.
ES O DEBE DE SER UN ESPECIE DE CABALLERO CONSAGRADO A LA DEFENSA DE LA
HUMANIDAD, QUE DEBE DE CONOCER LA CLASE DE ENEMIGOS QUE TIENE QUE
COMBATIR, ENEMIGOS DE LA LUZ, DEL BIEN Y DEL PROGRESO HUMANO, SABE, QUE
NO HA DE FALTARLE EL VALOR Y LA CONSTANCIA NECESARIA PARA SALIR AVANTE EN
SU EMPRESA, PARA HACER QUE REINE LA LUZ, LA VERDAD, LA JUSTICIA PARA
TODOS
Y EL PROGRESO CIENTFICO Y MORAL, AL QUE TIENE DERECHO LA
HUMANIDAD, QUE GRADUALMENTE CAMINA PRETENDIENDO UN MUNDO MEJOR, MAS
RAZONABLE Y PROGRESISTA.
EN SNTESIS MASN ES UN CONSTRUCTOR DEL TEMPLO SIMBLICO DE LA CIENCIA Y
DE LA VIRTUD, QUE CONSTITUYE SU PROPIA PERSONALIDAD.
MASN ES UN INDIVIDUO, QUE TRABAJA EN PERFECCIONARSE Y EN EVOLUCIONAR,
TANTO EN SUS CONOCIMIENTOS COMO EN SU COMPORTAMIENTO MORAL.
Y ESTO ES CIERTO?
EN TEORIA SI, PERO EN LA PRACTICA NO.
Y ESTA ES, ENTRE OTRAS CAUSAS, LA PRINCIPAL Y LA QUE A NUESTRO JUICIO MAS
IMPACTA EN QUE NO SE REALICE EL EFICAZ DESARROLLO Y CUMPLIMIENTO DE
NUESTRA FUNCION COMO MIEMBROS DE ESTA GLORIOSA INSTITUCION.
ESTO NOS HACE VER LA IMPORTANCIA QUE REPRESENTA EL QUE NOS CONCIENTICEMOS
TOTAL Y PLENAMENTE DE LA UTILIDAD QUE REPRESENTA EL ESTUDIO, ASIMILACION
Y PRACTICA FIEL DE SUS POSTULADOS Y PRINCIPIOS.
LA DEFICIENTE PREPARACION MASONICA DE NUESTRA MEMBRESIA NOS IMPIDE
AVANZAR EN LO INDIVIDUAL Y ESTA LLENANDO DE PROFANOS CON MANDIL LAS
COLUMNAS DE NUESTROS TEMPLOS, INDISCUTIBLEMENTE QUE REPERCUTE EN EL
ESTANCAMIENTO DE NUESTRAS LOGIAS Y GRAN LOGIA Y LA ESCASA PRESENCIA DE
NUESTRA INSTITUCION EN EL MEDIO SOCIAL.
MUCHOS MASONES CREEN QUE CON EL SOLO HECHO DE SER INICIADOS RECIBEN UN
BAO DE LUZ MISTERIOSA QUE LOS
PURIFICA, QUE LES QUITA TODOS SUS
DEFECTOS Y LOS HACE PERFECTOS.
Y NO SON POCOS LOS QUE A LOS CUANTOS MESES DE SER INICIADOS, EMPIEZAN A
SEALAR FALLAS A LA ORDEN Y A PROPONER TOMAR LA CALLE PARA PROTESTAR POR
CAUSAS PARA ELLOS JUSTAS.

274

ESTA PROBLEMTICA EXISTE, NO LO PODEMOS NEGAR Y HACIA ELLA DEBEMOS

INSTRUMENTAR LAS MEJORES ALTERNATIVAS DE SOLUCION Y NUESTROS MEJORES
ESFUERZOS.
PERO COMO?

DIRAN ALGUNOS.

ESTABLECIENDO COMPROMISOS INDIVIDUALES DE TODOS Y CADA UNO DE NOSOTROS DE

TRABAJAR, TRABAJAR EN EL AREA DE RESPONSABILIDAD QUE TENGAMOS O QUE SE
NOS HA ASIGNADO A NIVEL DE LOGIA Y GRAN LOGIA.
WINSTON CHURCHILL, EL MEJOR ORADOR Y UNO DE LOS MS GRANDES ESTADISTAS
DEL SIGLO XX DECIA:
" EL PRECIO DE LA GRANDEZA ES RESPONSABILIDAD "
NO SE PUEDE ASPIRAR A GRANDES COSAS, COMO GOBERNANTE, DIRIGENTE O LIDER
SOCIAL, SI NO EXISTE LA DISPONIBILIDAD A ACEPTAR Y CARGAR AL MISMO TIEMPO
CON GRANDES RESPONSABILIDADES.
POR LO TANTO, LO MS HONESTO QUE DEBE HACER UN HOMBRE ES SABER CON CUANTA
RESPONSABILIDAD PUEDE, ANTES DE ACEPTAR UN PUESTO.
SI LE TENEMOS AMOR A NUESTRA INSTITUCION, SI QUEREMOS SALVARLA, DEBEMOS
EMPEZAR AHORA MISMO, ESTA TAREA NO ADMITE DUDAS Y TITUBEOS MENOS DEMORAS.
LA MASONERIA ES COMO LA UNIVERSIDAD Y L EJERCITO.
EN L EJERCITO AL RECLUTA SE LE PREPARA SE LE ENZEA A SER DISCIPLINADO,
A CONOCER EL ARMAMENTO, DEFENSA PERSONAL, TEORIA MILITAR, PREPARACION
FISICA, ETC. Y CUANDO ESTA PREPARADO Y LISTO SE LE MANDA A COMBATIR, NO
ANTES.
LA UNIVERSIDAD PREPARA AL ESTUDIANTE EN LAS DIFERENTES DICIPLINAS DEL
CONOCIMIENTO Y CUANDO ESTA PREPARADO Y APRUEBA SU EXAMEN FINAL SE LE DA
UN TITULO QUE ACREDITA SUS CONOCIMIENTOS, ES ENTONCES CUANDO INICIA SU
DESARROLLO PROFESIONAL.
ASI COMO EN LA UNIVERSIDAD Y L EJERCITO EN LA MASONERIA ES LO MISMO,
NECESITAMOS CAPACITAR A NUESTRA MEMBRESIA CON UNA VERDADERA FORMACION
MASONICA Y CUANDO ESTA SE REALICE EFICIENTEMENTE ES ENTONCES CUANDO
DEBEMOS ENVIAR A NUESTROS MEJORES MIEMBROS AL CUMPLIMIENTO DE SU FUNCION
SOCIAL QUE ES LA REALIZACION PLENA DE LA ORDEN.
NO ESTAMOS EN CONTRA DE QUE NUESTRA INSTITUCION SALGA A LA LUZ PUBLICA A
LUCHAR POR LAS CAUSAS MS NOBLES, POR LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA, EN
CONTRA DE LA TIRANIA, LA CORRUPCION, LA ESCLAVITUD Y OTRAS LACRAS QUE
AFECTAN A LA SOCIEDAD Y A LA HUMANIDAD ENTERA.

SI, DEBEMOS HACERLO!

275

PERO CON NUESTROS MEJORES HOMBRES, LOS MS CAPACES, LOS MS ESTUDIOSOS,

LOS MAS PREPARADOS, PARA QUE NUESTRA INSTITUCION RECUPERE SUS ESPACIOS
PERDIDOS.
PARA QUE CUANDO HABLEMOS EN CUALQUIER TRIBUNA YA SEA MASONICA O PUBLICA
LO HAGAMOS EN EL LENGUAJE QUE NOS ES PROPIO DE NOSOTROS LOS MASONES, NO
IMPORTA QUE NO TENGAMOS LA APROBACION DE LOS LACAYOS Y EL APLAUSO DE LOS
MALVADOS QUE ES APROBACION QUE DENIGRA.
CUANDO CREAIS QUE TENEIS LA RAZON HABLAR FUERTE, HABLAR CON GALLARDIA,
HABLAR CON VALOR.
ESTA ES LA PRIMERA PARTE DEL OBJETIVO DE ESTE ENSAYO, CONCIENTIZARNOS DE
QUE ESTA PROBLEMTICA EXISTE Y DE QUE DEBEMOS COMPROMETERNOS A CUMPLIR LA
PARTE QUE NOS CORRESPONDE PARA SOLUCIONARLA CON RESPONSABILIDAD.
HABLAREMOS AHORA DE LA SEGUNDA ETAPA.
EL MASON, EL VERDADERO Y AUTENTICO MASON, EL QUE ASPIRA FORMAR NUESTRA
GRAN LOGIA, DEBE DE CONOCER, PROFESAR Y PRACTICAR LOS SIGUIENTES VALORES
ETICOS, MISMOS QUE ESTAN COMPRENDIDAS EN LA FILOSOFIA DE LOS TRES GRADOS
SIMBOLICOS, LOS INVITAMOS A REFLEXIONAR SOBRE SU SIGNIFICADO Y SI LOS
MISMOS FORMAN PARTE DE VUESTRO ACTUAR TANTO FAMILIAR, SOCIAL Y
PROFESIONALMENTE.
ESTE ES EL SEGUNDO OBJETIVO DE ESTE ENSAYO, HACER VER LA BONDAD Y
GENEROSIDAD DE LAS SABIAS ENSEANZAS DE LA MASONERIA Y LO UTIL QUE
RESULTA PARA QUIEN LAS PRACTICA Y LAS HACE SUYAS.
TODAS ESTAS ENSENANZAS SE TRANSMITEN AL MASON DIRECTA O SUBLIMINALMENTE A
TRAVES DE LITURGIAS, CATECISMOS Y DEL ESTUDIO Y PRACTICA DE TODA LA
FILOSOFIA DE CADA GRADO ASI COMO CON LA ASISTENCIA REGULAR A LOS TRABAJOS
DE LOGIA.
LOS SIGUIENTES VALORES ETICOS LOS CONSIDERAMOS BASICOS PARA CONFIGURAR LA
CONDUCTA Y EL PERFIL DE UN BUEN MASON, DE UN MASON DE EXCELENCIA Y SON
ENTRE
OTROS LOS SIGUIENTES:
BONDAD
CARCTER
CONDUCTA
CONSTANCIA
DISCRECION
FILANTROPIA
FIDELIDAD
FRATERNIDAD

PRUDENCIA
HONESTIDAD
INTEGRIDAD
LABORIOSIDAD
NOBLEZA
PACIENCIA
PERSEVERANCIA
RESPETO

RECTITUD
SINCERIDAD
TENACIDAD
TOLERANCIA
RESPONSABILIDAD

LO ANTERIORMENTE SEALADO ES SOLO UNA MUESTRA DE LO QUE REALMENTE DEFINE

EL COMPORTAMIENTO DE UN BUEN MASON.

276

EL TIEMPO NO NOS HA PERMITIDO ABUNDAR EN FORMA AMPLIA ESTE APASIONANTE

TEMA.
EL PUNTO MEDULAR DE NUESTRO TRABAJO SON LOS VALORES ETICOS QUE DEBE
CONOCER Y PRACTICAR UN MASN DE EXCELENCIA.
QUIZS O TAL VEZ LA GRAN MAYORA DE NOSOTROS, YO ME INCLUYO ENTRE ELLOS,
NO CONOZCAMOS NI PRACTIQUEMOS UNA PARTE DE ELLOS, PERO L CONOCERLOS Y
CONOCER QUE EXISTEN Y LA BONDAD DE SU CONOCIMIENTO Y PRACTICA, SIN DUDA
SER ESTIMULANTE PARA QUE DE INMEDIATO INICIEMOS SU ESTUDIO, COMPRENSIN
Y ASIMILACIN Y FORMEN PRACTICA DE NUESTRO DIARIO VIVIR Y ACTUAR.
RESPETUOSAMENTE LOS INVITO A ESTUDIAR NUESTRAS
LITURGIAS Y NUESTROS
CATECISMOS EN SUS RESPECTIVOS GRADOS, LA LITERATURA RECOMENDADA, SEAMOS
SINCEROS, SEAMOS HONESTOS, NO TRAICIONEMOS NI DIFAMEMOS A NUESTROS
HERMANOS, SEAMOS RESPETUOSOS, DEJEMOS DE DIFUNDIR RUMORES, SEAMOS
PUNTUALES, PRACTIQUEMOS LA FILANTROPA Y LA FRATERNIDAD, FORTALEZCAMOS
LA UNIDAD DE NUESTRAS LOGIAS Y DE NUESTRA GRAN LOGIA.
SEAMOS REALES Y VERDADEROS MASONES Y NO MASONES DE MEMBRETE Y NO PROFANOS
CON MANDIL.
HAGAMOS NUESTROS LOS CONCEPTOS QUE ACABAMOS DE EXPONER.
PREPARMONOS MAS, AUMENTEMOS
CONOCIMIENTOS SOCIO-POLITICOS.

NUESTRA

CULTURA

MASNICA

NUESTROS

DESPOJMONOS DE ODIOS Y RENCORES, ALEJMONOS DEL VICIO QUE TAN MALA

IMAGEN NOS DA Y EN LO PERSONAL TANTO NOS PERJUDICA.
QUE BROTE EL AMOR Y LA FRATERNIDAD EN NUESTRA MIRADA, EN NUESTRO SALUDO,
EN NUESTRO ABRAZO. SEAMOS Y/O TRATEMOS DE SER MASONES DE EXCELENCIA.
CONCIENTICEMONOS TOTAL Y PLENAMENTE DE ACTUAR EN BASE AL CONOCIMIENTO Y
PRACTICA FIEL DE LOS POSTULADOS MASNICOS Y DE LAS CUALIDADES Y VIRTUDES
QUE CONFORMAN UN PERFIL MASNICO DE EXCELENCIA.

EN LA LUCHA CON RESPONSABILIDAD POR LA GRANDEZA DE LA MASONERIA DE NUEVO

LEON Y POR EL FORTALECIMIENTO DE LA UNIDAD DE NUESTRA GRAN LOGIA DE
ESTADO

277

LOS INVITO A QUE DIGAMOS TODOS PRESENTE!

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA
Y DOCTRINARIA DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, MEXICO

278

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA

INFORME
DE LOS
4 FOROS ESTATALES DE
PLANEACIN ESTRATGICA
DE LA
MASONERA DE NUEVO LEN
GRAN ORIENTE DE MONTERREY N.L.

JUNIO 19 DE 1995

279

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA

JUNIO 19 DE 1995
M.'. R.'.H.'. GILBERTO GONZLEZ GUERRA
MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO DE
LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN
ASUNTO: INFORME
P
R
E
S
E
N
T
E
MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO

E PERMITO PRESENTAR, RESPETUOSAMENTE A UD. EL

INFORME DEL RESULTADO DE LOS 4 FOROS
DE
PLANEACIN ESTRATGICA DE LA MASONERIA DE NUEVO
LEN, REALIZADOS RECIENTEMENTE, MISMOS QUE S
DESARROLLARON, EN MONTEMORELOS, LOS HERRERAS, ANAHUAC Y
MONTERREY N.L.
EN EL INFORME, SE DA A CONOCER, LA FORMA COMO SE
DESARROLLARON LOS FOROS, LA MECNICA QUE SE UTILIZO EN EL
DESARROLLO DE LOS MISMOS, FECHAS EN QUE SE REALIZARON, LOGIAS
ANFITRIONAS, HERMANOS ASISTENTES, LOGIAS REPRESENTADAS Y MESAS
DE TRABAJO UTILIZADAS EN CADA FORO.
SE PRESENTA UN RESUMEN DE CONCLUSIONES, EN LAS TRES FASES
EN QUE SE DIVIDIERON LOS FOROS: PROBLEMTICA DE LA INSTITUCIN
MASNICA, CAUSAS QUE ORIGINAN LA CRISIS MASNICA ACTUAL Y
ALTERNATIVAS DE SOLUCIN QUE SE DEBEN IMPLEMENTAR Y AL FINAL
PRESENTAMOS A UD. UNAS RECOMENDACIONES DE CARCTER PERSONAL,
QUE CONSIDERAMOS PUDIERAN EMPEZARSE A IMPLEMENTAR, SI VOS LO
CONSIDERIS CONVENIENTE.
DEBO MANIFESTAR A UD. QUE EN EL DESARROLLO DE LOS FOROS,
HUBO UNA RESPUESTA ENTUSIASTA, DE UNA GRAN MAYORA DE HERMANOS
Y SE LOGRO DESPERTAR EL INTERS, EN PARTICIPAR MASNICAMENTE,
PRUEBA DE ELLO, ES EL INCREMENTO DE ASISTENCIA A TENIDAS
INTERLOGIALES Y DE ANIVERSARIO, MOSTRADO LTIMAMENTE. Y PUDE

280

APRECIAR TAMBIN, QUE EN LA MEMBRESIA DE NUESTRA GRAN LOGIA,

EXISTE UN GRAN POTENCIAL DE EXPERIENCIA, LIDERAZGO, CAPACIDAD,
TALENTO, CONOCIMIENTO Y AMOR A NUESTRA INSTITUCIN, QUE ME
PERMITE AFIRMAR, QUE CON ESE POTENCIAL MASNICO, QUE HABR QUE
SABERLO MOTIVAR Y UTILIZAR, ESTA GARANTIZADO EL PRESENTE Y EL
FUTURO DE NUESTRA GRAN LOGIA DE ESTADO.
LE AGRADEZCO LA CONFIANZA DEPOSITADA EN MI, PARA HACERME
CARGO DE LA DIRECCIN DE LOS FOROS.
CONSIDERO, QUE DE APLICARSE ESTRICTA Y FIELMENTE, LAS
ALTERNATIVAS
DE
SOLUCIN
ENUMERADAS,
AS
COMO
LAS
RECOMENDACIONES SEALADAS, MEDIANTE UN BIEN ORDENADO PROGRAMA
A CORTO, MEDIANO Y LARGO PLAZO, MEDIANTE REVISIONES Y
EVALUACIONES PERIDICAS PARA VERIFICAR SU CUMPLIMIENTO Y HACER
LOS AJUSTES Y RECTIFICACIONES NECESARIAS, PERMITIRN A NUESTRA
GRAN LOGIA DE NUEVO LEN, CONSOLIDARSE TOTAL Y PLENAMENTE Y
ALCANZAR LOS NIVELES SUPERIORES DE PROGRESO QUE ANHELAMOS
TODOS.

FRATERNALMENTE VUESTRO

TRABAJO POTENTE Y VIDA INMACULADA

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA

C.C. GRANDES DIGNIDADES Y OFICIALES DE NUESTRO ALTO CUERPO

C.C. MUY RESPETABLES EX-GRANDES MAESTROS Y EX-DIP. GRANDES
MAESTROS
C.C. DIPUTADOS DE DISTRITO
C.C. PRESIDENTES DE GRANDES COMISIONES
C.C. VENERABLES MAESTROS DE LAS LOGIAS DE LA JURISDICCIN

INTRODUCCION

281

"LA MASONERA NUEVOLEONESA, EN LOS HISTRICOS

TIEMPOS QUE
ESTAMOS VIVIENDO, TIENE QUE ACELERAR EL RITMO DE SUS ACCIONES
INTERNAS Y EXTERNAS, HACER UNA EXHAUSTIVA REVISIN DE DOGMAS,
FILOSOFAS,
DOCTRINAS,
IDEOLOGAS,
PRINCIPIOS,
LEYES,
REGLAMENTOS, USOS Y COSTUMBRES, AFIANZAR LO BUENO, CORREGIR LO
ERRNEO Y OBSOLETO, MODIFICAR ESTRUCTURAS Y HBITOS E
INTRODUCIR NUEVOS INSTRUMENTOS Y PROGRAMAS.
LA MASONERA DEL PRESENTE Y SOBRE TODO LA MASONERA DEL
FUTURO, NOS EXIGE ACTITUDES DISPUESTAS AL CAMBIO Y NOS OBLIGA,
A QUE CON LA MAYOR SERIEDAD Y SINCERIDAD POSIBLES, SUPEREMOS
RESISTENCIAS DE INTERESES CREADOS QUE SE AFERRAN A RUTINAS Y
ESTRUCTURAS QUE DEBEMOS DE SUPERAR, SON GRANDES TAREAS DE
FONDO, QUE REQUIEREN DE LOS VERDADEROS Y AUTNTICOS MASONES,
QUE AMAMOS Y QUEREMOS A NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN, LA
REALIZACIN DE CAMBIOS ESTRUCTURALES Y CUALITATIVOS EN LAS
POLTICAS Y ESTRATEGIAS DEL DESARROLLO DE NUESTRA ORDEN Y
EXIGEN UN TRABAJO ORDENADO Y EFICAZ Y UN GRAN ESFUERZO DE
EFICIENCIA.
ANTE ESTAS TAREAS, QUE A VECES SE NOS ANTOJAN GIGANTESCAS,
ESTOY SEGURO QUE LOS MASONES NUEVOLEONESES, TENDREMOS EL
TALENTO Y LA CAPACIDAD PARA ABORDARLAS Y SUPERARLAS. ESTAMOS
CAPACITADOS PARA SUPERAR LA CRISIS Y PARA CONSTRUIR UNA NUEVA
Y MEJOR ETAPA DE NUESTRA HISTORIA, PERO HAGMOSLO AHORA, ES
PRECISO Y URGENTE QUE LO HAGAMOS AHORA , HOY, ANTES DE QUE SEA
DEMASIADO TARDE".

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

282

CONTENIDO
1.- FORMA EN QUE SE DESARROLLARON LOS FOROS
1.1.- MECANICA DE LOS FOROS
1.2.- 1er. FORO MONTEMORELOS N.L.
1.3.- 2o. FORO "LOS HERRERAS" N.L.
1.4.- 3er. FORO ANAHUAC N.L.
1.5.- 4o.- FORO MONTERREY N.L.

2.- RESUMEN DE CONCLUSIONES

2.1.- PROBLEMATICA DE LA INSTITUCIN MASNICA
2.2.- CAUSAS QUE ORIGINAN LA CRISIS MASNICA
2.3.- ALTERNATIVAS DE SOLUCIN

3.- RECOMENDACIONES

4.- ADVERTENCIA

283

1.- FORMA EN QUE SE DESARROLLARON LOS FOROS.

1.1.- MECNICA DE LOS FOROS.
SE DESARROLLARON 4 FOROS EN MONTEMORELOS, LOS HERRERAS,
ANAHUAC Y MONTERREY. SE PRESENTO EN CADA FORO UNA BREVE
INTRODUCCIN INICIAL Y DE CADA UNA DE LAS ETAPAS PROGRAMADAS
(PROBLEMTICA, CAUSAS Y ALTERNATIVAS DE SOLUCIN) AS COMO UNA
SNTESIS DE CONCLUSIONES, DISTRIBUYNDOSE LOS HERMANOS EN
MESAS DE TRABAJO, APROVECHANDO SU EXPERIENCIA Y CON LA
PARTICIPACIN LIBRE DE TODOS Y UTILIZANDO DINMICA DE GRUPOS,
CADA MESA SACABA SUS CONCLUSIONES, QUE UN COORDINADOR DE LA
MISMA PASABA A EXPONER A LOS ASISTENTES, EN UNA LAMINA QUE
NOSOTROS BAMOS RECOLECTANDO, PARA DESPUS HACER UN RESUMEN DE
CADA FASE Y DE CADA FORO, QUE NOS SERVIRA PARA HACER EL
RESUMEN FINAL DE LOS 4 FOROS.
1.2.- 1er. FORO MONTEMORELOS N.L.
LOGIA ANFITRIONA ----- --------------------MORELOS

No.22

FECHA-------------------------------------FEB. 19 DE 1995
DISTRITOS PARTICIPANTES:---------------------VIII, IX Y X
HERMANOS ASISTENTES---- -------------------------------76
LOGIAS REPRESENTADAS-----------------------------------22
MESAS DE TRABAJO----------------------------------------8
1.3.- 2o. FORO LOS HERRERAS N.L.
LOGIA ANFITRIONA - --------------------------HIRAM

No.13

FECHA--- --------------------------------MARZO 12 DE 1995

DISTRITOS PARTICIPANTES-------------------IV, V, VI Y VII
HERMANOS ASISTENTES------------------------------------80
LOGIAS REPRESENTADAS-----------------------------------20

284

MESAS DE TRABAJO----------------------------------------9

1.4.- 3er. FORO ANAHUAC N.L.

LOGIA ANFITRIONA --------------------- FRATERNIDAD

No.14

FECHA----------------------------------- MARZO 26 DE 1995

DISTRITOS PARTICIPANTES---------------------- I, II Y III
HERMANOS ASISTENTES------- --------------------------- 47
LOGIAS REPRESENTADAS---------------------------------- 11
MESAS DE TRABAJO--------------------------------------- 7
1.5.- 4o. FORO MONTERREY N.L.
LOGIA ANFITRIONA---- --------------------------GRAN LOGIA
FECHA------------------------------------ ABRIL 9 DE 1995
DISTRITOS ASISTENTES------------------------------- TODOS
HERMANOS ASISTENTES----------------------------------- 91
LOGIAS REPRESENTADAS---------------------------------- 30
MESAS DE TRABAJO-------------------------------------- 12
2.- RESUMEN DE CONCLUSIONES.
2.1.- PROBLEMTICA DE LA INSTITUCIN MASNICA.
2.1.1.- FALTA DE INSTRUCCIN
DIVULGACIN IDEOLGICA.

EDUCACIN

MASNICA

2.1.2.- FALTA DE CONVICCIN, CALIDAD Y CONCIENCIA MASNICA Y

DEMOCRTICA EN LA MEMBRESIA.

285

2.1.3.- FALTA DE OBJETIVIDAD EN LA INSTITUCIN MASNICA.

2.1.4.TRABAJOS
MASNICOS
RUTINARIOS
(APATA,
RUTINA,
MONOTONA, CONFORMISMO, INDIFERENCIA) (TRABAJOS TEDIOSOS)
(ACTITUD PASIVA Y CLAUDICACIN DE HERMANOS)
2.1.5.-

AUSENTISMO MANIFIESTO, EN LAS TENIDAS.

2.1.6.- FALTA DE LIDERAZGO EN LAS LOGIAS Y DE PROGRAMAS Y

MTODOS PARA LA FORMACIN DE NUEVOS CUADROS DE DIRIGENTES.
2.1.7.- DESERCIN CRECIENTE (DISMINUCIN DE LA MEMBRESIA)
2.1.8.- INSUFICIENTE COMUNICACIN
ENTRE LAS LOGIAS Y LOS HERMANOS.

ENTRE LOGIAS Y GRAN LOGIA Y

2.1.9.DEFICIENTE
SELECCIN
DE
INVESTIGACIN ADECUADA DE CANDIDATOS)
2.1.10. NO SE TRABAJA EN 2a. Y
AUMENTOS Y EXHALTACIONES.

CANDIDATOS

(FALTA

DE

3a. CMARAS. UNICAMENTE EN

2.1.11.- NO SE RESPETAN LOS CEREMONIALES, NI SE PRACTICAN,

PARA QUE LAS CEREMONIAS SEAN LUCIDAS, BRILLANTES Y EDUCATIVAS.
2.1.12.- HERMANOS MOROSOS EN EL PAGO DE SUS CUOTAS, POR
PROBLEMAS ECONMICOS (FALTA DE BSQUEDA DE ALTERNATIVAS PARA
GENERAR RECURSOS ECONMICOS, A NIVEL MEMBRESIA Y A NIVEL
INSTITUCIN).
2.1.13.- LA MEMBRESIA NO SABE TRABAJAR EN EQUIPO, NI DENTRO,
NI FUERA DE LA INSTITUCIN.(FALTA DE SOLIDARIDAD ENTRE LOS
HERMANOS)
2.1.14.- DIVISIONES POLTICAS INTERNAS (FORMACIN DE GRUPOS
SIN TENDENCIA MASNICA) (PROBLEMAS INTERNOS ENTRE HERMANOS).
2.1.15.-FALTA DE PLANEACIN DE LOS TRABAJOS DE LOGIA, CON
TEMAS MASNICOS, CULTURALES Y SOCIO-POLITICOS.

286

2.1.16.- CARENCIA
MEMBRESIA.

DE

UNA

SERIA

ORDENADA

CAMPAA

DE

2.1.17.- FALTA DE INFORMACIN, SOBRE LO QUE VERDADERAMENTE ES

LA MASONERA, A ASPIRANTES A INGRESAR A LA ORDEN.
2.1.18.- MALA SELECCIN DE VENERABLES MAESTROS Y DEMS
DIRIGENTES DE LAS LOGIAS.
2.1.19.- FALTA DE PARTICIPACIN DE LA MUJER, FAMILIA E HIJOS
EN CEREMONIAS Y ACTIVIDADES MASNICAS.
2.1.20.- FALTA DE PROYECCIN EXTERNA, REFLEJAR MAS LA
FRATERNIDAD EN EL MUNDO PROFANO. (PRESENCIA Y PARTICIPACIN EN
ACTOS CVICOS) (FALTA DE ACCIN SOCIAL EXTERNA, BECAS,
PENSIONES, FILANTROPA, ETC.)
2.1.21.- FALTA DE RELACIN, DE AUTORIDADES MASNICAS, A NIVEL
DE LOGIA Y GRAN LOGIA, CON AUTORIDADES CIVILES Y MILITARES,
MUNICIPALES, ESTATALES Y FEDERALES.
2.1.22.- NECESIDAD DE REFORMAR LA LEGISLACIN MASNICA PARA
MODERNIZARLA Y ACTUALIZARLA.( ANACRONISMO DE LA CONSTITUCION,
REGLAMENTO Y LEY DE PROCEDIMIENTO JUDICIAL).
2.1.23.- DEGENERACION DE VALORES MORALES EN EL MUNDO PROFANO.
DE DONDE SE NUTRE NUESTRA INSTITUCIN, TRAE COMO CONSECUENCIA
MEMBRESIA APTICA, CARENTE DE ANHELOS DE SUPERACIN. (BAJO
NIVEL CULTURAL, SOCIAL Y SOCIO-POLITICO DE LOS HERMANOS).
2.1.24.- DESCONOCIMIENTO DE LAS LEYES MASNICAS, DE UNA GRAN
MAYORA DE LOS MIEMBROS.
2.1.25.- EDAD PROMEDIO DE LOS HERMANOS SUPERIOR A 60 AOS.
(EXISTE EN LAS LOGIAS, UNA PELIGROSA ESCASES DE JVENES.)
2.1.26.- FALTA DE
TRABAJOS MASNICOS)

TRABAJO

MASNICO

(BAJA

CALIDAD

EN

2.1.27.- TOLERANCIA CORROMPIDA

2.1.28.- FALTA PROMOVER EL REGRESO DE HERMANOS EN SUEOS.

LOS

287

2.1.29.- FALTA DE POSTURAS

PROBLEMATICA NACIONAL.

MASNICAS

VALIENTES,

ANTE

LA

2.1.30.- FALTA DE INTERS DE LOS MASONES, POR RESOLVER LA

PROBLEMATICA
INTERNA DE SUS LOGIAS AS COMO LA DE LA GRAN
LOGIA.
2.1.31.- FALTA DE INTERS, DE LAS LOGIAS Y SUS MIEMBROS, POR
EL IMPULSO A LA CULTURA.
2.1.32.- FALTA DE MODERNIZACIN Y MAYOR EFICIENCIA, EN LOS
SISTEMAS ADMINISTRATIVOS DE LAS LOGIAS Y DE LA GRAN LOGIA.
2.1.33.- FALTA DE IMPULSO A TENIDAS INTERLOGIALES, BLANCAS Y
CVICO-MASNICAS.
2.1.34.- FALTA DE SERIEDAD
TENIDAS ORDINARIAS DE LOGIA.

EN

CEREMONIAS

DE

INICIACIN

2.1.35.- FALTA DE UNA PRACTICA MASNICA CONSECUENTE.

2.1.36.- DECREMENTO DEL PAPEL MOTOR DE LA MASONERA ANTE LA
SOCIEDAD.
2.1.37.- ESTRUCTURAS MASNICAS CADUCAS.
2.1.38.- EGOLATRIA, ENVIDIA, SOBERBIA, AMBICIN, INCLINACIN
AL VICIO DE ALGUNOS DE SUS MIEMBROS.(POR FORTUNA MUY ESCASOS)
2.1.39.- ESCASA O NULA DIVULGACIN DE LOS PRINCIPIOS MASNICOS
EN EL MUNDO PROFANO, ATRAVES
DE ACTOS CIVICO-MASNICOS O
TENIDAS BLANCAS.
2.1.40.- FALTA DE UN VERDADERO RGANO INFORMATIVO COMO LA
REVISTA DELTA O UNO TIPO TABLOIDE.
2.1.41.- FALTA DE APOYOS, POR PARTE DE LAS LOGIAS, A LOGIAS
AJEF, AFEF Y SOCIEDADES FEMENILES.
2.1,42.- OTORGAMIENTO DE GRADOS AL VAPOR, SIN TOMAR EN CUENTA
EL ESTUDIO, TRABAJO Y ASISTENCIA DE LOS HERMANOS.

288

2.1.43.- ACTUALMENTE LOS RITOS SON CADUCOS, ANACRNICOS, YA

QUE SU SISTEMA DIDCTICO ES LENTO, REQUIERE TIEMPO Y LA
SOCIEDAD ACTUAL SE DESARROLLA RPIDAMENTE.
2.1.44.- ESTANCAMIENTO, EN EL PROCEDER COSTUMBRISTA DE NUESTRA
ORDEN, AUNADO A LAS VIVENCIAS, DE UNA POCA, EN QUE LA VERDAD
HA SIDO DESCUBIERTA, Y SE ENCUENTRA EN LAS CALLES, EN LAS
UNIVERSIDADES, INSTITUTOS METAFSICOS Y DEMS SOCIEDADES
CIVILES Y A LA NECESIDAD DE LA JUVENTUD, DE OBTENER
RPIDAMENTE, LA ESENCIA DE LAS COSAS, ELIMINANDO LO
INNECESARIO, HA TRADO COMO CONSECUENCIA, QUE EL ESFUERZO
JUVENIL, SE DIRIJA A OTRO MBITO, SIENDO ESTO REFLEJADO, EN LA
POCA Y DECRECIENTE AFILIACIN EN LA INSTITUCIN MASNICA.
2.1.45.- LA VERDAD ESTA DESCUBIERTA, LOS PRINCIPIOS MASNICOS
YA ESTN SIENDO APLICADOS POR LA SOCIEDAD, NUESTRA INSTITUCIN
NO TIENE NECESIDAD DE SER SECRETA NI DISCRETA, DEBEMOS
ACTUALIZARNOS (A NIVEL INSTITUCIN Y MEMBRESIA) PARA SER OTRA
VEZ UNA PROPUESTA VIABLE PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD.
2.1.46.- SI LA LEY ES DE IGUALDAD, NO SE DEBE DE MARGINAR A LA
MUJER DEL TRABAJO MASNICO, DEJNDOLAS Y LLEVNDOLAS A
REALIZAR ACTIVIDADES CULTURALES INTRANSCENDENTES.
2.1.47.- EXISTE UN SERIO RETROCESO DE LA IMAGEN MASNICA, ANTE
EL MUNDO PROFANO.
2.1.48.- DESCUIDO EN EL MANTENIMIENTO Y CONSERVACIN DE LAS
INSTALACIONES
MASNICAS.
(TEMPLOS,
OFICINAS,
RECINTOS
SOCIALES).
2.1.49.- AUSENCIA DE INTERS DE LAS VENERATURAS DE LAS LOGIAS.
2.1.50.- FALTA DE MTODOS INTERNOS EFECTIVOS, QUE MEJOREN LA
CALIDAD DEL QUEHACER MASNICO.
2.1.51.- FALTA QUE LA GRAN LOGIA INSTRUMENTE, UNA BOLSA DE
TRABAJO PARA LOS HERMANOS QUE LO NECESITEN.
2.1.52.- DESCONOCIMIENTO CASI COMPLETO, DE UNA GRAN MAYORA DE
MASONES, DE SABER QUE ES Y EN QUE CONSISTE LA INSTRUCCIN Y LA
EDUCACIN MASNICA.

289

2.1.53.- DE LOS 2100 MASONES

REGISTRADOS EN NUESTRA GRAN
LOGIA, SOLO ASISTEN EN FORMA MAS O MENOS REGULAR, ALREDEDOR DE
500, LO QUE INDICA, QUE SOLO EL 25% DE NUESTRA MEMBRESIA, ES
ACTIVA, LOS DEMS, O SON HERMANOS DE AVANZADA EDAD O ENFERMOS,
O A QUIENES YA NO LES INTERESA NUESTRA ORDEN.
2.1.54.- SEGUN ESTADISTICA AL 31 DE DICIEMBRE DE 1994, SE
TIENE LA SIGUIENTE INFORMACION, QUE LA CONCIDERAMOS PELIGROSA
Y CRITICA:
MEMBRESIA TOTAL DE NUESTRA GRAN LOGIA-------2066 HERMANOS
LOGIAS
MEMBRESIA
PORCENTAJE
24
DE 6 A 19 HERMANOS
32%
26
DE 20 A 28 HERMANOS
35%
11
DE 29 A 39 HERMANOS
15%
8
DE 40 A 49 HERMANOS
11%
1
DE 50 A 59 HERMANOS
1%
4
DE 60 A 69 HERMANOS
5%
1
DE 70 A 116 HERMANOS
1%
75
2066 HERMANOS
100%
LOGIAS DE MONTERREY-----------52%-------------1066 HERMANOS
LOGIAS FORANEAS---------------48%-------------1000 HERMANOS
LOGIAS CON MAS DE 29 MIEMBROS-25---------------------33.33%
LOGIAS CON MENOS DE 29 MIEMBROS-----50---------------66.66%
LOGIAS DE MONTERREY------------39-------------1066 HERMANOS
LOGIAS CON MAS DE 29 MIEMBROS--12--------------520 HERMANOS
LOGIAS CON MENOS DE 29 MIEMBROS----27----------546 HERMANOS
LOGIAS FORANEAS------------------36-----------1000 HERMANOS
LOGIAS CON MAS DE 29 MIEMBROS--------13--------613 HERMANOS
LOGIAS CON MENOS DE 29 MIEMBROS------23--------387 HERMANOS
2.1.55.- LA MEMBRESIA ACTUAL DE LAS LOGIAS, NO TIENE IDEA, EN
SU GRAN MAYORA, LO QUE ES LA MASONERA, NI CUALES SON SUS
FINES Y OBJETIVOS.

290

2.1.56.- LA MAYORA DE LAS LOGIAS DE NUESTRO ESTADO NO

TRABAJAN Y SE RENEN A TRABAJAR EN FAMILIA, POR FALTA DEL
NUMERO DE HERMANOS NECESARIO, YA SEA EN LA LOGIA O EN EL CAF,
Y AS DESARROLLAN "LA TENIDA" Y LLENAN EL ACTA DE PURO
FORMULISMO.
2.1.57.DENTRO
DE
NUESTRA
MEMBRESIA
EXISTEN
MASONES
RUTINARIOS, MEDIOCRES, QUE ASISTEN POR INERCIA, SIN RECIBIR NI
APORTAR NADA POSITIVO A LOS TRABAJOS DE LOGIA. (PROFANOS
CON MANDIL)
2.1.58.- LOS HERMANOS NO ESTUDIAN, NI SIQUIERA LAS LITURGIAS Y
LOS CATECISMOS DE CADA GRADO.
2.1.59.- FALTA DE FUNCIONAMIENTO EFICIENTE EN TODAS LAS
LOGIAS, DE LA COMISIN DE INVESTIGACIN, ACEPTACIN O RECHAZO
DE ASPIRANTES.
2.1.60.- LOS TESOROS EN LA MAYORA DE LAS LOGIAS ESTN CON
NMEROS ROJOS.
2.1.61.- A LA DECORACIN DE LOS TEMPLOS, LES FALTAN SMBOLOS Y
ALEGORAS.
2.1.62.- LA MAYORA DE LAS LOGIAS, NO TIENEN BIBLIOTECAS.
2.1.63.- LA INSTITUCIN MASNICA,
CREDIBILIDAD, EN EL MUNDO PROFANO.

HA

DEJADO

DE

TENER

2.1.64.- CARENCIA DE OFERTAS IDEOLGICAS A LA MEMBRESIA.

2.1.65.- NO PRACTICAR CON EL EJEMPLO, LAS ENSEANZAS MASNICAS
NI DENTRO NI FUERA DE LOGIA.
2.2.-CAUSAS QUE ORIGINAN LA CRISIS MASNICA
2..2.1.- FALTA
MEMBRESIA.

DE

PREPARACIN

CALIDAD

MASNICA

2.2.2.- FALTA DE PLANEACIN DE LOS TRABAJOS DE LOGIA.

DE

LA

291

2.2.3.- FALTA DE UNA ADECUADA SELECCIN DE CANDIDATOS.

2.2.4.- FALTA DE OFERTAS IDEOLGICAS DE LA INSTITUCIN ANTE
LOS MIEMBROS.
2.2.5.- FALTA DE ESPRITU MASNICO DE LA MEMBRECIA.
2.2.6.- FALTA DE RESPONSABILIDAD DE LOS HERMANOS.
2.2.7.- FALTA DE DIVULGACIN MASNICA Y COMUNICACIN EN Y CON
EL MUNDO PROFANO.
2.2.8.- INCUMPLIMIENTO AL HORARIO PROGRAMADO DE LAS GRANDES
TENIDAS.
2.2.9.- FALTA DE PROGRAMAS DE CAPACITACIN,
DIVULGACIN MASNICA PARA LOS HERMANOS.

INSTRUCCIN

2.2.10.- LOS HERMANOS NO GUARDAN EL SECRETO MASNICO, DE LO

TRATADO EN LOGIA.
2.2.11.- FALTA DE SOLIDARIDAD ENTRE LOS HERMANOS.
2.2.12.- PREPOTENCIA DE ALGUNOS VENERABLES MAESTROS.
2.2.13.- PROBLEMAS INTERNOS ENTRE LOS HERMANOS ( FALTA DE
ARMONIA ).
2.2.14.- DIVISIONISMO, MOTIVADO POR
GRAN LOGIA.

ELECCIONES, DE LOGIA Y

2.2.15.- COMPETENCIA DE OTRAS AGRUPACIONES O SOCIEDADES CON

FINES IDNTICOS O SIMILARES A LA NUESTRA.
2.2.16.- HERMANOS QUE INGRESAN A LA MASONERA, EN BSQUEDA DE
INTERESES PERSONALES Y POLTICOS.
2.2.17.- NO PREDICAR, NI PRACTICAR, EN EL MUNDO PROFANO, LAS
ENSEANZAS MASNICAS.
2.2.18.- FALTA DE FILANTROPA Y AMOR FRATERNAL, ENTRE LOS
HERMANOS.

292

2.2.19.- FALTA DE UNA SERIA INVESTIGACIN DE CANDIDATOS.

2.2.20.LOGIAS.

FALTA

DE

PRACTICAS

DEMOCRTICAS,

DENTRO

DE

LAS

2.2.21.- NO TRABAJAR EN 2a. Y 3a. CMARAS.

2.2.22.- FALTA DE ASISTENCIA A LOS TRABAJOS DE LOGIA Y EVENTOS
MASNICOS.
2.2.23.- FALTA DE LIDERAZGO POSITIVO Y CAPAZ A NIVEL DE LOGIA.
2.2.24.- OTORGAMIENTO DE GRADOS AL VAPOR, INDISCRIMINADAMENTE
Y/O POR AMIGUSIMO, SIN CUMPLIR CON EL REQUISITO DEL EXAMEN DE
GRADO EN BASE A TRABAJO, CONOCIMIENTOS Y ASISTENCIA.
2.2.25.- FALTA DE SERIEDAD, DISCIPLINA, TOLERANCIA Y RESPETO
MASONICO, DENTRO Y FUERA DE LAS LOGIAS.
2.2.26.- PERDIDA
PRENSA,TV)

DE

ESPACIOS

DE

PROYECCIN

SOCIAL

(RADIO,

2.2.27.- POBRE LABOR MASNICA INTERNA Y EXTERNA.

2.2.28.- FALTA UNA REVALORACION DE JERARQUAS MASNICAS (TODOS
SE SIENTEN GENERALES)
2.2.29.- DESERCION TEMPRANA DE
INFORMACIN Y CONVICCIN MASNICA.
2.2.30.- FALTA DE INFORMACIN
VERDADERAMENTE ES LA MASONERA.

HERMANOS

POR

PROFANOS,

FALTA

DE

LO

DE

QUE

2.2.31.- FALTA DE RECONOCIMIENTOS, A MASONES DISTINGUIDOS, POR

SU LABOR INTERNA Y EXTERNA.
2.2.32.- NECESIDAD DE COMUNICACIN EXPEDITA ENTRE LA GRAN
LOGIA Y
LAS LOGIAS FORANEAS, Y ENTRE LAS LOGIAS Y LOS
HERMANOS.

293

2.2.33.- FALTA DE RESPONSABILIDAD DE LOS HERMANOS QUE OCUPAN

CARGOS EN SUS LOGIAS, POR DESCONOCIMIENTO DE LA FUNCIN DEL
CARGO QUE DESEMPEAN.
2.2.34.POCOS,
EGOSMO,
ESPALDAS

CRITICA NEGATIVA DE ALGUNOS HERMANOS, POR FORTUNA MUY

HACIA EL TRABAJO DE OTROS HERMANOS, POR ENVIDIA,
MEZQUINDAD O COBARDA, YA QUE SIEMPRE LO HACEN A
DE LOS HERMANOS Y NO DE FRENTE.

2.2.35.- INDIFERENCIA
PROBLEMATICA NACIONAL.
2.2.36.HERMANOS

CONSTANTE

DE

LA

VIOLACIN

INSTITUCIN

MASNICA

ANTE

LA

AL

MASNICO,

DE

LOS

SECRETO

2.2.37.- FALTA DE CUMPLIMIENTO A LOS JURAMENTOS MASNICOS

2.2.38.- NEGLIGENCIA DE LOS HERMANOS EN EL PAGO OPORTUNO DE
LAS CUOTAS.
2.2.39.- MALA ELECCIN DE

DIRIGENTES MASNICOS.

2.2.40.- NO SE RESPETAN LAS LEYES Y REGLAMENTOS MASNICOS.

2.2.41.- FALTA DE MADUREZ MORAL E INTELECTUAL DE LA MEMBRESIA.
2.2.42.- SITUACION ECONMICA NACIONAL, IMPACTA EN ALTO GRADO
EN LAS LOGIAS Y GRAN LOGIA.
2.2.43.- FALTA
DIVULGACIN.

DE

TENIDAS

INTERLOGIALES,

BLANCAS

DE

2.2.44.- FALTA Y DESCONOCIMIENTO DEL LXICO MASNICO.

2.2.45.- ACTITUD PREPOTENTE DE ALGUNOS HERMANOS EN LAS LOGIAS.
2.2.46.- FALTA DE LITERATURA MASNICA, QUE PUEDAN UTILIZAR LOS
HERMANOS, PARA SU FORMACIN MASNICA.
2.2.47.- PRESENTACION DE TRAZADOS INTRANSCENDENTES, DE BAJO
CONTENIDO MASONICO E IDEOLOGICO.

294

2.2.48.- HERMANOS CON CONOCIMIENTOS MASNICOS, NO APOYAN EN LA

INSTRUCCIN Y EDUCACIN DE LOS HERMANOS.
2.2.49.- MODELO OPERATIVO CADUCO, DE LA INSTITUCIN MASNICA.
2.2.50.- DESEMPLEADOS, JUBILADOS Y PENSIONADOS EN LA MAYORA
DE NUESTRA MEMBRESIA.
2.2.51.- NECESIDAD DE COMUNICACIN ENTRE AUTORIDADES MASNICAS
A NIVEL DE LOGIA Y GRAN LOGIA, CON AUTORIDADES CIVILES Y
MILITARES, MUNICIPALES, ESTATALES Y FEDERALES.
2.2.52.- FALTA
MEMBRESIA.

DE

UNA

BUENA

FORMACIN

MASNICA,

EN

LA

2.2.53.- FALTA DE UNA GRAN COMISIN DE COMUNICACIN SOCIAL.

2.2.54.- FALTA DE APOYO A HERMANOS APRENDICES.
2.2.55.DESCONOCIMIENTO
REGLAMENTOS.

DE

CEREMONIALES,

SIMBOLGIA

2.2.56.- FALTA DE SERIEDAD EN CEREMONIAS DE INICIACIN.

2.2.57.- DESERCION CRECIENTE DE LA MEMBRESIA, POR FALTA DE
INTERS Y DE CONVICCIN MASNICA.
2.2.58.- HACE FALTA
CULTURA MASNICA.

ACTUALIZAR

EL

RITO

QUE

FAVOREZCA

LA

2.2.59.- EL MTODO O FORMA RITUAL DE LLEVAR LAS TENIDAS

RESULTA ANACRNICO Y RIDCULO PARA LA MAYOR PARTE DE LA
JUVENTUD.
2.2.60.- LOS RITUALES FUNCIONARON EN LA EDAD MEDIA Y FUERON
NECESARIOS, PERO HOY EN DA, RESULTAN RICOS EN HISTORIA Y
POBRES EN FUNCIONALIDAD.
2.2.61.- ESTAMOS VIVIENDO UNA POCA EN LA QUE TIENDEN A
DISMINUIR Y A DESAPARECER LAS FORMAS INNECESARIAS, O SEA LOS
RITOS Y DEMS COSTUMBRES TRADICIONALISTAS DE LAS RELIGIONES O
DE CUALQUIER INSTITUCIN, PARA DAR PASO AL CONOCIMIENTO
DIRECTO DE LAS COSAS.

295

LA JUVENTUD BUSCA LO VERDADERO, LO PRACTICO Y ELIMINA LO QUE

NO ES NECESARIO.
LOS RITOS MASNICOS Y SU TRADICIN SON LA PRINCIPAL CAUSA DE
LA BAJA AFILIACIN, YA QUE NO DESPIERTAN INTERS EN LA
SOCIEDAD, NI OTORGAN CONOCIMIENTO RPIDO.
2.2.62.- NO TOMAR EN CUENTA LA PARTICIPACIN FEMENINA, EN LOS
TALLERES (EL SEXO FEMENINO REPRESENTA EL 50% DE NUESTRA
SOCIEDAD.
2.2.63.- HERMANOS VICIOSOS QUE DAN MAL EJEMPLO A NUESTROS
JVENES Y A NUESTRAS FAMILIAS, YA QUE EN CUANTA OPORTUNIDAD
TIENEN, MUESTRAN SU INTERS E INCLINACIN POR LA BEBIDA.
2.2.64.- OSTRACISMO MASNICO
2.2.65.-MUCHOS HERMANOS PRACTICAN EL CULTO A LA PERSONALIDAD.
2.2.66.- VANIDAD, EGOSMO Y AMBICIN DE MUCHOS HERMANOS QUE NO
OBSTANTE TENER MUCHOS AOS EN NUESTRA INSTITUCIN, NO HAN
ASIMILADO SUS SABIAS ENSEANZAS.
2.2.67.- RUPTURA DE DIALOGO GENERACIONAL
2.2.68.- MAL COMPORTAMIENTO DE MASONES, EN EL MUNDO PROFANO.
2.2.69.- NO HAY UNA VERDADERA CONCIENCIA MASNICA.
2.2.70.- HERMANOS QUE POR ENVIDIA, EGOLATRA, SOBERBIA,
AMBICIN, INCLINACIN AL VICIO Y FRUSTRACIN POR NO HABER
PODIDO ALCANZAR PUESTOS DIRECTIVOS DE GRAN LOGIA, DAN MAL
EJEMPLO A LOS HERMANOS DE 1o. Y 2o. GRADO.
2.2.71.- LOS HERMANOS NO CUMPLEN LAS COMISIONES QUE LES ASIGNA
SU VENERABLE MAESTRO.
2.2.72.- SOMOS MASONES DE HORA Y MEDIA POR SEMANA, NO LLEGAMOS
A LAS 8 PARA PRINCIPIAR LA TENIDA, PERO SI QUEREMOS IRNOS A
LAS 10, Y NO A NUESTRA CASA, SINO AL REFRIGERIO QUE
GENERALMENTE PASA DE LAS 12 DE LA NOCHE.

296

2.2.73.- SE HAN PERDIDO LOS VIEJOS MTODOS DE TRABAJO, QUE

UTILIZARON NUESTROS HERMANOS MAYORES Y QUE EN SUCESIN DIRECTA
SE TRANSMITIERON DE GENERACIN EN GENERACIN.
2.2.74.- LA MAYORA DE LAS LOGIAS, NO TIENE SUS ARCHIVOS EN
ORDEN, (EXPEDIENTES DE CORRESPONDENCIA RECIBIDA Y ENVIADA,
EXPEDIENTES INDIVIDUALES DE LOS HERMANOS, LIBRO NEGRO, LIBRO
DE ORO, LIBROS DE ACTAS DE 1a.,2a.,Y 3a. CAMARAS ETC.)
GABINETES
DESORDENADOS,
NO
HAY
MANDILES,
LITURGIAS,
HERRAMIENTAS, COLLARINES, ETC.
2.2.75.LAS
LOGIAS
(SUS
SECRETARIOS)
NO
CONTESTAN
OPORTUNAMENTE LAS RESPUESTAS DE INFORMES SOBRE PROFANOS, QUE
SOLICITAN OPORTUNAMENTE LAS LOGIAS, NI LLEVAN EN ORDEN SUS
ACTAS.
2.3.- ALTERNATIVAS DE SOLUCIN.
2.3.1.- INSTITUIR PLANES DE TRABAJO A NIVEL DE LOGIA Y GRAN
LOGIA.
2.3.2.- PARTICIPAR MAS ACTIVAMENTE EN LA SOCIEDAD PROFANA.
2.3.3.- MAYOR DIFUSIN INTERNA Y EXTERNA DE LOS OBJETIVOS,
PRINCIPIOS, FINES Y METAS DE LA MASONERA.
2.3.4.- DAR MAYOR APOYO A LAS LOGIAS AJEF, AFEF Y SOCIEDADES
FEMENILES.
2.3.5.- BRINDAR MAYOR RESPETO Y ATENCIN A LOS HERMANOS.
2.3.6.- QUE LOS HERMANOS ASPIRANTES A PUESTOS DE LOGIA Y GRAN
LOGIA, CONOZCAN ANTES, CUAL ES LA FUNCIN DE LOS MISMOS, AS
COMO LA RESPONSABILIDAD QUE SE ASUME, AL OCUPARLOS.
2.3.7.- ACTUALIZAR
AMISTAD.
2.3.8.-

LA

FUNCIN

DE

LOS

GARANTES

DE

PAZ

CREAR UNA CONCIENCIA DEMOCRTICA EN LA MEMBRESIA.

2.3.9.- DISEAR PLANES Y PROGRAMAS DEPORTIVOS Y CULTURALES

PARA DIFUSIN EN EL MUNDO PROFANO.

297

2.3.10.- PROGRAMAR TENIDAS INTERLOGIALES, BLANCAS Y EVENTOS

CVICO CULTURALES.
2.3.11.- INCREMENTAR LA
ACTIVIDADES MASNICAS.

PARTICIPACIN

DE

LA

FAMILIA

EN

2.3.12.- QUE LAS COMISIONES DE INVESTIGACIN, ACEPTACIN Y/O

RECHAZO DE NUEVOS MIEMBROS, QUE DEBEN DE EXISTIR EN TODAS Y
C/U DE LAS LOGIAS, FUNCIONEN EFICAZ Y EFICIENTEMENTE.
2.3.13.- REALIZAR UNA PERMANENTE CAMPAA DE MEMBRECIA.
2.3.14.- APOYO A LOGIAS EN VAS DE EXTINCIN.
2.3.15.- ABRIR O CREAR
MUNICIPIOS DONDE NO HAY.

NUEVAS

LOGIAS

EN

LOS

LUGARES

2.3.16.- CONVOCAR A LOS HERMANOS QUE NO ASISTEN A LOGIA, A QUE

SE INTEGREN A SU TALLER.
2.3.17.- DESPERTAR EL INTERS DE LOS HERMANOS HACIENDO TENIDAS
CON TEMAS DE INTERS, AMENAS Y DINMICAS.
2.3.18.- PROMOVER, QUE SE DEN APOYO, LOS HERMANOS ENTRE SI, EN
SUS ACTIVIDADES PROFANAS.
2.3.19.- REALIZAR UNA SERIA, EFICAZ Y EFICIENTE SELECCIN DE
CANDIDATOS.(CANDIDATOS DE CALIDAD)
2.3.20.- QUE LOS GRANDES MAESTROS Y DIRIGENTES DE GRAN LOGIA
VISITEN Y TRABAJEN CON PERIODICIDAD FRECUENTE CON LOGIAS
FORNEAS.
2.3.21.- CONVOCAR, A QUE TODOS LOS MASONES, PRACTIQUEN, DENTRO
Y FUERA DE LOGIA, UNA VERDADERA FRATERNIDAD.
2.3.22.- DISEAR NUEVOS ESQUEMAS, MECANISMOS, ESTRATEGIAS, Y/O
PROGRAMAS PARA ACRECENTAR, LA ECONOMIA DE LAS LOGIAS Y DE LA
GRAN LOGIA, Y PONERLOS EN PRACTICA.
2.3.23.- SE RECOMIENDA QUE EN TODAS LAS LOGIAS SE BRINDE UNA
ATENCIN ADECUADA A LOS MIEMBROS DE RECIENTE INGRESO.

298

2.3.24.- DISEAR PROGRAMAS DE INSTRUCCIN Y EDUCACIN MASNICA

EN TODOS LOS GRADOS, CON UNIFICACIN DE CRITERIOS, CON EL
PROPSITO DE REAFIRMAR NUESTROS IDEALES Y PRINCIPIOS MASNICOS
ENTRE NUESTRA MEMBRESIA.
2.3.25.- SE RECOMIENDA QUE LAS LOGIAS INCREMENTEN SUS TRABAJOS
EN 2a. Y 3a. CMARAS.
2.3.26.-PROMOVER LA EDICIN PERIDICA DE UN ANUARIO DE GRAN
LOGIA.
2.3.27.- PROMOVER ENLACE GENERACIONAL CONCILIANDO TODOS LOS
NIVELES MASNICOS.
2.3.28.- QUE LOS MASONES NO SE ESCONDAN NI SE AVERGUENCEN DE
SER MASONES.
2.3.29.- PROMOVER LA PRACTICA DE LA FILANTROPA, DENTRO Y
FUERA DE LOGIA.
2.3.30.- MODERNIZAR LAS ESTRUCTURAS MASNICAS, SIN PERDER SUS
RACES ANCESTRALES.
2.3.31.- INGRESAR Y DAR PASO A LA TECNOLOGA MODERNA DEL SIGLO
XXI.
2.3.32.- DISEAR NUEVOS PROGRAMAS MASNICOS
UTILIZANDO COMPUTADORAS PERSONALES, PCs.

EDUCACIONALES

2.3.33.- FORMACION DE UN DIRECTORIO MASNICO ANUAL DE

MIEMBROS, DONDE SE INCLUYA OCUPACIN, DOMICILIOS Y TELFONOS.
2.3.34.- DEPURACION DE MIEMBROS DE MEMBRETE (QUE SEA MASN EL
QUE TRABAJE, PAGUE SUS CUOTAS Y ASISTA)
2.3.35.- EDITAR LA REVISTA DELTA QUE DE A CONOCER
ACTIVIDADES DE LA GRAN LOGIA Y TRAZADOS SOBRESALIENTES.

LAS

2.3.36.- CONVOCAR A TODOS LOS HERMANOS A QUE SE COMPENETREN DE

LAS SUBLIMES ENSEANZAS DE NUESTRA ORDEN Y DEJEN FUERA DE SU
ACTUAR, ALGUNOS DE ELLOS, SOBERBIA, VANIDAD, INCLINACIN AL
VICIO, EGOLATRA Y AMBICIN, QUE TANTO DAA A ELLOS MISMOS, A

299

SUS LOGIAS Y A NUESTRA GRAN LOGIA, Y ESTO SOLO SE LOGRARA,

DNDOLES EDUCACIN Y UNA ADECUADA FORMACION MASNICA.
2.3.37.- QUE SE BRINDE APOYO DE LA GRAN LOGIA
MEJORAMIENTO
Y
REMODELACION,
Y
LEVANTAMIENTO
ESTRUCTURAS FSICAS Y ADMINISTRATIVAS DE LAS LOGIAS.

PARA EL
DE
LAS

2.3.38.- QUE SE BRINDE UNA ADECUADA PREPARACIN E INFORMACIN

DE LO QUE ES LA MASONERA, A ASPIRANTES A PERTENECER A LA
MASONERA.
2.3.39.- ES URGENTE MODIFICAR LA FORMA DE TRABAJO DE LOS
TALLERES, HACERLOS DINMICOS, SIN OCULTAR LA VERDAD, SIN
DISFRAZARLA EN LOS RITOS. PARA ELLO YA EXISTEN MTODOS
DIDCTICOS.
2.3.40.- ES URGENTE QUE LA DOCTRINA MASNICA SEA DIFUNDIDA, NO
EN LOS TALLERES, SINO EN LA VIDA PROFANA, DONDE ESTA EL
VERDADERO TEMPLO UNIVERSAL.
2.3.41.- QUE LA GRAN COMISIN DE INSTRUCCIN, VISITE UNA VEZ
POR MES LAS LOGIAS FORNEAS Y DE LA JURISDICCIN.
2.3.42.- ACTUALIZAR LA CONSTITUCIN, REGLAMENTO Y LEY
PROCEDIMIENTO JUDICIAL, AS COMO CEREMONIALES Y LITURGIAS.

DE

2.3.43.- ES IMPRESCINDIBLE TOMAR LAS LITURGIAS Y ELIMINAR DE

ELLAS LOS
RITOS, DEJANDO PLASMADAS EN ELLAS SOLAMENTE LOS
PRINCIPIOS MORALES Y UNIVERSALES QUE ESTN EN SU INTERIOR,
PRESENTANDO UN DOCUMENTO DIGERIBLE, SIN PAJA, QUE MUESTRE EN
FORMA SENCILLA Y CONTUNDENTE LA DOCTRINA UNIVERSAL.
2.3.44.- LA MASONERA YA APORTA SUS PRINCIPIOS A LA HUMANIDAD,
SI LA INSTITUCIN NO SE ACTUALIZA, ES MEJOR QUE DESAPAREZCA A
QUE HAGA EL RIDCULO. SUS PRINCIPIOS NO DESAPARECERN YA QUE
SON UNIVERSALES.
2.3.45.- FORMAR UN PARTIDO POLTICO LIBERAL.
2.3.46.- CREAR UN COMIT DE MASONES ALTAMENTE CAPACITADOS, QUE
ASESORE A LAS LOGIAS Y A LA GRAN LOGIA.

300

2.3.47.- PROMOVER SEMINARIOS Y/O FOROS DE CAPACITACIN

DIRIGENTES Y DE EXCELENCIA MASNICA Y CALIDAD TOTAL.
2.3.48.- PROMOVER
MASNICO.

LA

ADQUISICIN

DE

UN

CENTRO

DE

VACACIONAL

2.3.49.- QUE LA GRAN LOGIA PROMUEVA CRUZADAS MASNICAS

CONSTANTES DE ESTUDIO Y PRACTICA DEL RITUAL MASNICO.
2.3.50.- QUE SE ORGANICEN CONFERENCIAS, FOROS, SEMINARIOS
SOBRE TEMAS MASNICOS, CULTURALES Y SOCIO-POLITICOS; CREAR
BIBLIOTECAS EN LAS LOGIAS Y ROBUSTECER LA DE LA GRAN LOGIA,
ORGANIZAR EL MUSEO MASNICO HISTRICO.
2.3.51.- QUE LOS VENERABLES MAESTROS NO PUEDAN SER ELEGIDOS
POR MAS DE UN PERIODO CONSECUTIVO.
2.3.52.- PROGRAMAR SEMINARIOS DE FORMACIN MASNICA.
2.3.53.-QUE LAS LOGIAS PAGUEN A LA GRAN TESORERA SOLO LAS
CUOTAS
DE LOS MIEMBROS QUE ESTN A PLOMO, Y NO SOLAPEN SU
NEGLIGENCIA Y DESINTERS.
2.3.54.- QUE 2 O 3 MESES ANTES DE LAS ELECCIONES DE LAS
LOGIAS, SE ORGANICEN SEMINARIOS Y/O FOROS DE INFORMACIN SOBRE
LAS FUNCIONES, DEBERES Y OBLIGACIONES DE LOS DIFERENTES
PUESTOS DE LOGIA, DESDE EL VENERABLE MAESTRO HASTA EL ECNOMO,
PARA QUE LOS HERMANOS ELECTOS, CONOZCAN LA RESPONSABILIDAD
CONTRAIDA Y CUMPLAN LOS CARGOS EFICAZ Y EFICIENTEMENTE.
2.3.55.- QUE LAS LOGIAS ORGANICEN Y ACTUALICEN SUS ARCHIVOS,
EXPEDIENTES, LIBRO NEGRO, LIBRO DE ORO, QUE LIMPIEN SUS
GABINETES Y ORGANICEN LITURGIAS, MANDILES, HERRAMIENTAS
COLLARINES Y DEMS UTENSILIOS UTILIZADOS EN CEREMONIAS
ESPACIALES.(LIBROS DE ACTAS DE 1a.,2a. Y 3a. CAMARA).
2.3.56.- QUE SE ELABOREN MANUALES OPERATIVOS DE DIPUTADOS DE
DISTRITO Y PRESIDENTES DE GRANDES COMISIONES, DONDE SE
ESTABLEZCAN SUS FUNCIONES, DEBERES Y OBLIGACIONES CONTRAIDAS
AL ACEPTAR EL CARGO, AS COMO LA RESPONSABILIDAD QUE SE
CONTRAE POR EL INCUMPLIMIENTO DEL MISMO.

301

2.3.57.-INICIAR LA PRACTICA DE OTORGAR ESTIMULOS, A NIVEL DE

LOGIA Y GRAN LOGIA, (DIPLOMAS Y/O MEDALLAS ) A LOS MASONES MAS
DISTINGUIDOS, NO POR LA ANTIGUEDAD QUE TIENEN EN LA ORDEN,
SINO POR LOS MERITOS OBTENIDOS EN BASE A SU TRABAJO DENTRO Y
FUERA DE LA INSTITUCION. ( POR EJEMPLO, QUE EN LA CEREMONIA DE
TOMA DE POSESION DE GRANDES DIGNIDADES Y DIGNIDADES, SE
ENTREGUE DIPLOMAS DE GRAN PAST MASTER Y PAST MASTER Y SUS
CORRESPONDIENTES
MEDALLAS,
RESPECTIVAMENTE,
Y
EN
LAS
CEREMONIAS DE ANIVERSARIO, SE ENTREGUEN DIPLOMAS A LOS
HERMANOS QUE SE HAYAN DISTINGUIDO POR SU LABOR MASONICA DENTRO
Y FUERA DE LOGIA, POR SUS MERITOS OBTENIDOS CON ESTUDIO,
ESFUERZO Y TRABAJO.
2.3.58.- QUE SE INSTRUMENTEN PROGRAMAS A NIVEL DE LOGIA Y GRAN
LOGIA, PARA EL MANTENIMIENTO Y REMODELACION DE NUESTROS
TEMPLOS,
INCLUYENDO
LA
DECORACION
DE
SUS
INTERIORES
. ( SIMBOLOS Y ALEGORIAS )
3.- RECOMENDACIONES.

CONTINUACIN
MUY
RESPETABLE
GRAN
MAESTRO,INDEPENDIENTEMENTE DE LAS ESTRATEGIAS QUE UD.SIN
DUDA ALGUNA IMPLEMENTARA, MEDIANTE UN BIEN ESTUDIADO
PROGRAMA DE TRABAJO EN BASE A LAS ALTERNATIVAS DE SOLUCIN
PLANTEADAS POR LOS HERMANOS, AQU SEALADAS, Y COMO DIRECTOR
DE LOS FOROS Y PRESIDENTE DE LA GRAN COMISIN DE DIVULGACION
IDEOLGICA,
ME
PERMITO
PRESENTARLE,
LAS
SIGUIENTES
RECOMENDACIONES, MISMAS QUE SE SINTETIZAN, EN 13 PUNTOS
BASICOS QUE A CONTINUACIN SE SEALAN.
3.1.- INICIAR DE INMEDIATO UNA SERIA Y ORDENADA CAMPAA DE
MEMBRESIA, CONCIENTIZANDO PREVIAMENTE A LOS ASPIRANTES,
DNDOLES A CONOCER PREVIAMENTE EL BOLETN QUIERE UD.
PERTENECER A LA MASONERA? DEL QUE ANEXAMOS COPIA.
3.2.- RECOMENDAR A LAS LOGIAS, LA CREACIN DE LAS COMISIONES
DE INVESTIGACIN, ACEPTACIN
O RECHAZO DE ASPIRANTES Y QUE
FUNCIONEN ESTRICTA Y EFICAZMENTE.
3.3.- QUE DE INMEDIATO, SE INICIE LA EDICIN DE LA REVISTA
DELTA, CON MEDIOS PROPIOS Y/ O BUSCANDO PATROCINADORES.

302

3.4.- RECOMENDAR, LA INMEDIATA CREACIN, DE COMISIONES, A

NIVEL DE LOGIA, DISTRITO O GRAN LOGIA SEGN SE CREA
CONVENIENTE, DE CEREMONIAS DE LOS DIFERENTES GRADOS PARA QUE
SE ENSAYEN LAS MISMAS, Y SEAN UTILIZADAS PARA INICIACIONES,
AUMENTOS Y EXALTACIONES, SEGN LO REQUIERAN LAS LOGIAS, COMO
APOYO A LA SERIEDAD Y SOLEMNIDAD NECESARIAS PARA ELLO.
3.5.- INSTRUMENTAR LO NECESARIO, PARA QUE CADA DISTRITO,
COORDINADAMENTE CON LA GRAN LOGIA, PROGRAME, MENSUALMENTE, UNA
TENIDA INTERLOGIAL CON TEMAS MASNICOS, CULTURALES Y/O SOCIOPOLITICOS (UNA PARA EL REA METROPOLITANA Y OTRA FORANEA) Y
DIFUNDIR SU REALIZACIN EN TODO EL ESTADO, INTERCALANDO CADA 2
O 3 TENIDAS, UNA TENIDA INTERLOGIAL BLANCA.
3.6.- CREAR UNA GRAN COMISIN, DE ESTUDIOS Y ANLISIS
ECONMICOS, QUE DISEE UN PLAN MACRO ECONMICO, QUE SOLUCIONE
LA PROBLEMTICA DE LAS LOGIAS Y DE LA GRAN LOGIA.
3.7.- PROGRAMAR, QUE CADA DISTRITO, AUSPICIE LA CREACIN DE
UNA LOGIA AJEF, UNA LOGIA AFEF Y UNA SOCIEDAD FEMENIL, Y UNA
VEZ REALIZADO ESTO, QUE EL AUSPICIO SEA NO POR DISTRITO SINO
POR LOGIA.
3.8.- QUE CADA LOGIA FORNEA, TENGA SU TELFONO Y FAX, PARA
HACER MAS EXPEDITA LA COMUNICACIN ENTRE LAS LOGIAS Y LA GRAN
LOGIA.
3.9.- QUE LA GRAN LOGIA, COORDINADAMENTE CON LOS VENERABLES
MAESTROS DE LAS LOGIAS, VISITE A LOS HERMANOS DE AVANZADA
EDAD, PARA MOSTRAR LA FRATERNIDAD QUE ES NUESTRA DIVISA Y A
LOS HERMANOS EN SUEOS, QUE SE DISTINGUIERON EN EL PASADO,
COMO MASONES, E
INVITARLOS A INTEGRARSE NUEVAMENTE AL QUE
HACER MASNICO EN SU LOGIA RESPECTIVA.
3.10.- ORGANIZAR, PERIDICAMENTE, FOROS Y/ O SEMINARIOS DE
CAPACITACIN DE DIRIGENTES, PARA PREPARAR LOS FUTUROS CUADROS
DIRECTIVOS DE NUESTRAS LOGIAS Y GRAN LOGIA.
3.11.- ORGANIZAR, PERIDICAMENTE,
SEMINARIOS Y/O FOROS DE
EXCELENCIA MASNICA Y CALIDAD TOTAL, TENDIENTES A INCULCAR A
NUESTRA MEMBRESIA, UNA CULTURA MASNICA DE EXCELENCIA.

303

3.12.- CREAR UN COMIT O CONSEJO DE MASONES DISTINGUIDOS,

SELECCIONADOS POR EL GRAN MAESTRO, QUE SE ENCARGUE DE ESTUDIAR
NUESTRA CONSTITUCIN, LEYES Y REGLAMENTOS, AS COMO FILOSOFA,
DOCTRINA, DOGMAS, PRINCIPIOS, USOS Y COSTUMBRES, CEREMONIALES
Y LITURGIAS DE NUESTRA ORDEN, PARA QUE PRESENTE A LA GRAN
MAESTRA, DE CONCIDERARLO CONVENIENTE Y NECESARIO Y SI EL
RESULTADO DEL ESTUDIO, AS LO AMERITA, UN PROYECTO DE REFORMAS
A LA CONSTITUCIN Y/O DEL NUEVO ESQUEMA FILOSFICO Y
LA
NUEVA METODOLOGIA EDUCACIONAL, QUE SE DEBE IMPLEMENTAR EN
LA MASONERA, SIN QUE SE PIERDA, LA ESENCIA FUNDAMENTAL QUE
CARACTERIZA A NUESTRA INSTITUCIN, DESDE QUE SE FUNDO, ALLA AL
PRINCIPIO DE LOS SIGLOS.
3.13.- CREAR, UNA GRAN COMISIN DE EVALUACIN DEL DESARROLLO
DE ESTE PROGRAMA Y LOS ADICIONALES QUE EN EL FUTURO SE
IMPLEMENTEN, PARA VIGILAR SU CUMPLIMIENTO Y HACER LOS AJUSTES
NECESARIOS, PARA QUE EL MISMO, ALCANCE EL XITO QUE DE EL SE
ESPERA.
4.- ADVERTENCIA.

L ESPRITU QUE ANIMO, A NUESTRO MUY RESPETABLE GRAN

MAESTRO Y A QUIENES PARTICIPAMOS EN LA ORGANIZACIN Y
DIRECCIN DE LOS 4 FOROS DE PLANEACIN ESTRATGICA DE
LA MASONERA DE NUEVO LEN, FUE, EL DE EXPLORAR, LA
PROBLEMTICA DE LA INSTITUCIN
MASNICA,
LAS
CAUSAS QUE
LA ORIGINAN Y LAS ALTERNATIVAS
DE
SOLUCIN
QUE SE
DEBEN
IMPLEMENTAR,
MEDIANTE UNA CONSULTA A SUS BASES, PARA OBTENER UNA
RADIOGRAFIA DE LA MISMA, QUE NOS PERMITIERA DISEAR Y
ESTRUCTURAR UN PLAN DE TRABAJO A NIVEL DE LOGIA Y GRAN LOGIA,
EN ESTOS MOMENTOS CRITICOS POR LOS QUE ATRAVIESA ACTUALMENTE
NUESTRA INSTITUCION.
RATIFICAMOS LO QUE EXPRESAMOS EN LOS FOROS, QUE LA
MASONERA ESTA A PUNTO DE MORIR, SI NO SE TOMAN ACCIONES
ENRGICAS, AGRESIVAS Y VALIENTES, PARA QUE NUESTRA INSTITUCIN
INICIE NUEVAMENTE AL CAMINO ASCENDENTE QUE LA CONDUZCA HACIA
EL CUMPLIMIENTO DE SU MISIN, AFIRMAMOS
QUE SE CORRE EL
PELIGRO DE QUE SE PIERDA EL HILO DE SU CONTINUIDAD,
CON ESTE INFORME, CON ESTE DOCUMENTO EN NUESTRAS MANOS,
DEPENDER DEL TALENTO, EXPERIENCIA, HABILIDAD, CAPACIDAD,

304

LIDERAZGO, AMOR A NUESTRA INSTITUCIN, DEL QUE HAY MUCHO EN

NUESTRA MEMBRESIA, EL CUAL NICAMENTE SER NECESARIO SABERLO
ENCAUSAR Y MOTIVAR, PARA QUE DISEEMOS LAS NUEVAS ESTRATEGIAS
Y LOS NUEVOS ESQUEMAS ORGANIZACIONALES Y LA NUEVA METODOLOGIA
EDUCACIONAL, QUE PERMITA A NUESTROS DIRIGENTES ACTUALES A
NIVEL DE LOGIA Y GRAN LOGIA Y A LOS FUTUROS, PONER EN PRACTICA
UN PROGRAMA DE TRABAJO QUE ENCAUSE NUEVAMENTE A NUESTRA
INSTITUCIN POR LA RUTA DEL PROGRESO.
DEL CELO Y CUIDADO, QUE LAS GRANDES DIGNIDADES DE NUESTRA
GRAN LOGIA DE ESTADO, PERO ESPECIALMENTE DEL CELO Y CUIDADO DE
LOS VENERABLES MAESTROS DE NUESTRAS LOGIAS, EN EL CUMPLIMIENTO
FIEL DE TODAS Y CADA UNA DE LAS RECOMENDACIONES AQU
SEALADAS, DEPENDER, SEGUIR CONSERVANDO BASTANTE ALTO, LA
ANTORCHA Y LA FLAMA DEL LIBERALISMO QUE LOS MASONES ACTUALES
HEMOS RECIBIDO DE NUESTROS ANTECESORES.
DEL ESTRICTO CUIDADO, EN EL SEGUIMIENTO A LAS ACCIONES
QUE SE EMPRENDAN, POR LOS VENERABLES MAESTROS, PARA EL
CUMPLIMIENTO
DE
ESTAS
ALTERNATIVAS,
AQU
SEALADAS,
DEPENDER, QUE NUESTRA INSTITUCIN MASNICA SIGA PRESERVANDO
EL HILO DE SU CONTINUIDAD.
LA MASONERA DE NUEVO LEN, CON LA APLICACIN ESTRICTA DE
ESTE PLAN DE TRABAJO, GARANTIZARA LA CONTINUIDAD DE LA MISMA Y
LA SEGURIDAD DE QUE LLEGARA AL SIGLO XXI, COMO UNA
ORGANIZACIN DE VANGUARDIA. QUE LA RESPUESTA DE LOS MASONES
NUEVOLEONESES NO SE HAGA ESPERAR.
"MASONES DE NUEVO LEN, FORJEMOS JUNTOS LA MASONERA DEL
FUTURO, FORJEMOS JUNTOS, LA NUEVA MASONERA NUEVOLEONESA
PROGRESISTA DEL SIGLO XXI"

FRATERNALMENTE

VUESTRO

TRABAJO POTENTE Y VIDA INMACULADA

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA

GRAN ORIENTE DE MONTERREY N.L.

JUNIO 19 DE 1995

305

NOTA

IMPORTANTE!!!

L MATERIAL UTILIZADO, PARA

LA
PREPARACIN
DE
ESTE
INFORME, ES EL RESULTADO DEL DESARROLLO DE LOS CUATRO FOROS
DE PLANEACIN ESTRATGICA DE LA MASONERA DE NUEVO LEN,
LLEVADOS A CABO EN MONTEMORELOS, LOS HERRERAS, ANAHUAC Y
MONTEMORELOS N.L. EN 1995 Y SE ENCUENTRA A DISPOSICIN DE LOS
HERMANOS QUE DESEEN REVISARLO O HACER ALGUNA CONSULTA. NOS
PONEMOS A SUS ORDENES EN EL DOMICILIO,
TELFONO
Y e-mail
ABAJO SEALADOS.
JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ
CALLE LINCE 160 ESQ. CON FNIX
COL. CONTRY
CP: 64860
TEL. Y FAX ( 01-81 ) 83-57-77-72
e-mail: jportill@infosel.net.mx
MONTERREY NUEVO LEN MXICO
A

A !!!

VV.'. HH.'. DE LA GRAN JURISDICCION DE NUEVO LEON

AN PASADO 4 AOS DE LA REALIZACION DE ESTOS FOROS Y NO

SE HA RESUELTO LA PROBLEMTICA DE LA MASONERIA DE
NUEVO LEON, AL CONTRARIO SE HA AGUDIZADO MAS, APATIA,
DESERCION, DECADENCIA TRABAJOS CARENTES DE INTERES, ETC. EN
FIN TODO LO AQU SEALADO PERO EN MAYOR GRADO, VOLVINDOSE
PELIGROSA PARA LA SUPERVIVENCIA DE NUESTRA INSTITUCION, SE
RECOMIENDA QUE LOS DIRIGENTES DE LAS LOGIAS IMPLEMENTEN LO
NECESARIO PARA HACER QUE NUESTRA GRAN LOGIA RECUPERE SU
PRESTIGIO Y VUELVA A SER LA INSTITUCION DE VANGUARDIA QUE
TODOS ANHELAMOS QUE SEA.
FRATERNALMENTE
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA

ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

SEPTIEMBRE DE 1999

306

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO
EL DESAFIO DE LA MASONERA MEXICANA
FRENTE LA PROBLEMTICA ECONOMICA,
POLTICA Y SOCIAL DEL MXICO ACTUAL
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

SAN NICOLAS DE LOS GARZA, N.L.

SEPTIEMBRE DE 2002

307

LA GRANDEZA DE UNA NACION, DE UNA ORGANIZACIN O DE UNA GRAN

LOGIA, RADICA EN LA GRANDEZA, LIDERAZGO, TALENTO, VISION,
CAPACIDAD, HUMANISMO Y RESPONSABILIDAD DE QUIENES LAS DIRIGEN
PERO PRINCIPALMENTE DE QUIENES LAS INTEGRAMOS

DIFCIL ES DESCRIBIR Y EXPLICAR LO QUE ESTA OCURRIENDO EN UNA

SOCIEDAD, LAS DIVERSAS ESCUELAS Y CORRIENTES HISTORIOGRFICAS,
MANTIENEN UNA LUCHA INTERMINABLE SOBRE LAS POSIBILIDADES DE
INTERPRETACIN.
TRATAR DE EXPLICAR LO QUE ESTA PASANDO, ES ALGO ARRIESGADO Y
NOS OBLIGA A NO SER OBSERVADORES DISTANTES, SINO TOMAR NUESTRO
LUGAR EN LAS FILAS DE LOS QUE DEMANDAN UN CAMBIO SUSTANTIVO EN
LA DIRECCIN Y NATURALEZA DEL PROCESO POLTICO MEXICANO, DONDE
ESTAMOS INMERSOS.
COMO MIEMBROS DE UNA COMUNIDAD POLTICA, SIMPLEMENTE
NO
PODEMOS HACER LECTURAS, DISEAR ESCENARIOS O TOMAR DECISIONES,
SIN ANTES HACER EL ESFUERZO POR UBICARNOS, POR TRAZAR UN MAPA
AUNQUE SEA IMPERFECTO, QUE NOS PERMITA SABER DONDE ESTAMOS
SITUADOS, CUALES SON Y DENTRO DE QUE PARMETROS SE MUEVEN LAS
FUERZAS QUE MODERAN NUESTRO PRESENTE Y CONDICIONAN EL FUTURO,
PUES SOLO ASI, SE PUEDEN FIJAR METAS, CONOCER LOS ALCANCES Y
LIMITES DE LAS FUERZAS Y ACTORES QUE INTERVIENEN EN EL PROCESO
Y TRAZAR LAS RUTAS Y CAMINOS MAS LGICOS, PARA EVITAR LOS
PELIGROS DE LOS CHOQUES VIOLENTOS, QUE SON PREMBULO DE
ESTALLIDOS SOCIALES.
LA MASONERA A LO LARGO DE LA HISTORIA HA ESTADO MUY ATENTA A
CUANTO SUCEDE EN EL PAS EN EL QUE VIVE Y SE DESARROLLA Y POR
AMPLIACIN, EN EL MUNDO ENTERO.
ESTO ES AS, PORQUE LA MASONERA SE NUTRE DE CIUDADANOS CULTOS
Y CONSCIENTES DE LA REALIDAD SOCIAL DE SU ENTORNO.
TALES CIUDADANOS, ENTREGAN UNA BUENA PARTE DE SUS VIDAS A LA
PROPIA EVOLUCIN ESPIRITUAL Y MORAL A LO QUE LOS MASONES
LLAMAMOS TRABAJAR LA PIEDRA BRUTA, ES DECIR, DESBASTARLA,
CUBICARLA Y PULIRLA, EN FUNCIN DEL AVANCE INDIVIDUAL POR EL
CAMINO
INICITICO,
HACIA
LA
PERFECCION
DE
NUESTRA
PERSONALIDAD.

308

PERO EL MASN NO TRABAJA SU PROPIA PIEDRA, PENSANDO EN SU

PROVECHO EXCLUSIVO, SINO EN PROYECTAR EN EL MUNDO QUE LE RODEA
ESA EVOLUCIN ESPIRITUAL Y MORAL QUE EXPERIMENTA EN S MISMO.
AS, LA MASONERA HA SIDO EN EL PASADO, ADALID DE TODAS LAS
REFORMAS POSITIVAS QUE LA HUMANIDAD HA IDO EXPERIMENTANDO Y
QUE LE DIERON SUS MS GRANDES IMPULSOS EVOLUTIVOS.
SOY, A MUCHA HONRA MASON, SOY COMO UDS. AMANTE DE LA LIBERTAD
Y SOLDADO DE UNA CAUSA UNIVERSAL Y AL IGUAL QUE UNA GRAN
MAYORIA DE UDS., PREOCUPADO POR EL PRESENTE DE NUESTRO PAIS Y
PRINCIPALMENTE POR SU FUTURO.
Y AL IGUAL QUE UDS., INFORMADO DE LOS ACONTECIMIENTOS, QUE
ATRAVES DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN MASIVA, IMPRESOS, RADIO
Y TV, AUNADO A UN VALIOSO INSTRUMENTO QUE ESTA REVOLUCIONANDO
LAS COMUNICACIONES COMO LO ES LA RED INTERNET, CONFIGURAN EN
NUESTRAS MENTES, UN ESPECTRO QUE NOS PERMITE CONOCER LA
REALIDAD NACIONAL.
EN MXICO TRABAJAN MAS DE 3 MILLONES DE MENORES DE EDAD.
6 MILLONES DE MEXICANOS CARECEN DE LUZ ELECTRICA Y 8 MILLONES
CONTINUAN UTILIZANDO LEA PARA COCINAR.
LATENTE EL PROYECTO DE IMPARTIR CLASES DE RELIGIN EN LAS
ESCUELAS.
EL POPULISTA PROGRAMA DE FINANCIAMIENTO A MICRO-CHANGARROS.
LA MISA QUE PARA LEGISLADORES, ORGANIZA EN LA BASILICA EL
CARDENAL RIVERA.
LA RESACA REACCIONARIA, ENVIA MENSAJES CIFRADOS,
CAMALENICOS,
PARA
OBSCURECER
SU
VERDADERO
CONVERTIRSE
EN
EL
CODIGO
REINANTE
DE
UNA
RECALCITRANTE.

DIFUSOS,
INTENTO:
DERECHA

LA INICIATIVA DE LEY PARA AUMENTAR EL IVA A MEDICINAS,

ALIMENTOS, LIBROS Y COLEGIATURAS DE ESCUELA PRIVADAS Y
PUBLICAS.

309

EN LAS TIERRAS CHIAPANECAS, SE EXTRAEN 92,000 BLS. DE PETROLEO

Y 516 700 MILLONES DE PIES CUBICOS DE GAS. SE LLEVAN EL GAS Y
L PETROLEO Y DEJAN A CAMBIO EL SELLO CAPITALISTA, DESTRUCCIN
ECOLGICA,
DESPOJO
AGRARIO,
HIPERINFLACIN,
ALCOHOLISMO,
PROSTITUCION Y POBREZA.
LAS SIETE HIDROELCTRICAS CONSTRUIDAS EN CHIAPAS, APORTAN MAS
DE 55% DE LA ENERGIA HIDRULICA QUE SE PRODUCE EN MXICO,
AUNQUE PARADJICAMENTE EN EL ESTADO, TODAVA EXISTEN 10,367
LOCALIDADES DE MENOS DE 2,500 HABITANTES QUE NO CUENTAN CON
SERVICIO ELECTRICO.
EL ASESINATO DE COLOSIO, UN CRIMEN DE ESTADO CUYOS AUTORES
INTELECTUALES TODO MXICO SABE QUIENES SON Y NO SE HACE NADA
PARA CASTIGAR A SUS AUTORES.
EL CRIMEN DEL CARDENAL POSADAS, UN CRIMEN DE ESTADO, YA QUE
POSEIA INFORMACIN JUZGADA PELIGROSA POR QUIEN DETECTABA EL
PODER, QUE COMPROMETIA AL ENTONCES PRESIDENTE CARLOS SALINAS
DE GORTARI Y A SU HERMANO RAUL EN ACTIVIDADES DE NARCOTRFICO.
EL CRIMEN DE RUIZ MASSIEU, QUIEN HABIA DICHO VOY POR LA
PRESIDENCIA DE LA REPUBLICA, YO SOY EL PROYECTO DEL AO 2000.
EL
NARCOTRFICO,
LA
CORRUPCIN,
LA
DESHONESTIDAD
DE
FUNCIONARIOS PUBLICOS Y EL CRIMEN ORGANIZADO, EN LOS ULTIMOS
10 AOS MAS DE 700 MANDOS DE LA PJF HAN SIDO EJECUTADOS.
LOS BANCOS EXPROPIADOS POR JOSE LOPEZ PORTILLO, PARA DETENER
LOS SAQUEOS MILLONARIOS QUE S HACIAN A TRAVES DE ELLOS,
POSTERIORMENTE PRIVATIZADOS POR SALINAS DE GORTARI Y DESPUS
RESCATADOS DE LA QUIEBRA CON EL FOBAPROA Y EL IPAB Y EN LA
ACTUALIDAD ENTREGADOS CASI EN SU TOTALIDAD ( 87% ) A LA BANCA
EXTRANJERA: ESPAOLA ( BBV Y SANTANDER ) CANADIENSE
(SCOTIABAK) Y NORTEAMERICANO ( CITIBANK ).
EL LEVANTAMIENTO ZAPATISTA DEL 1. DE ENERO DE 1994.
LOS FOCOS ROJOS AH ESTAN, DESDE HACE MUCHO, DESDE SIEMPRE
INTERMITENTES, AMENAZANTES, PERCEPTIBLES.

310

LO MISMO EN LAS ENTRAAS DE LAS SELVAS DEL SUR, QUE CERCA DEL
MAR O GESTNDOSE EN LAS MONTAAS DEL CENTRO Y NORTE,
IGNORARLOS, ES JUGAR CON FUEGO, LA ESTRATEGIA DE APUESTA DEL
DESGASTE DEL TIEMPO ES DE ALTSIMO RIESGO, ESTAMOS FRENTE A UN
ASUNTO NO SOLO DE SEGURIDAD NACIONAL, SINO DE SOBREVIVENCIA
NACIONAL Y TAMBIEN DE MORAL PUBLICA.
EL DOLOROSO CALDO DE CULTIVO ES SIEMPRE LA POBREZA, A LA QUE
SE AADEN INGREDIENTES TAN DETESTABLES COMO LA INJUSTICIA, LA
DESCRIMINACION, EL ATROPELLO SISTEMATICO A LOS DERECHOS
HUMANOS, LOS CACICAZGOS, LA VIOLENCIA Y LA MUERTE.
AUN LAS MS OPTIMISTAS INTERPRETACIONES RECONOCEN QUE HAY POR
LO MENOS 40 MILLONES DE POBRES EN ESTE PAIS, LA MITAD SUMIDOS
EN LO QUE LOS ESPECIALISTAS LLAMAN POBREZA EXTREMA Y QUE EN
CRISTIANO SE LLAMA MISERIA.
A UNOS DIAS DEL DESMANTELAMIENTO DE LAS ULTIMAS BASES
MILITARES EN CHIAPAS, EL PROGRAMA DE NACIONES UNIDAS PARA EL
DESARROLLO RECONOCIO LA PRESCENCIA DE 14 MOVIMIENTOS ARMADOS
EN MXICO, MISMOS QUE ACTUAN EN MAS DE LA MITAD DE ESTADOS DE
NUESTRO TERRITORIO, Y ESTO, ESTO ES MUY GRAVE.
LA PROBLEMTICA ACTUAL DE NUESTRA PATRIA, LO QUE PASA EN
CHIAPAS, PARA CITAR SOLO UN EJEMPLO Y UN ESTADO, PROBLEMTICA
QUE HOY SE HA AGUDIZADO MAS, UN ESTADO CON 30% DE
ANALFABETISMO EN PROMEDIO, LA MITAD DE LOS MAYORES DE 15 AOS
NO SABEN LEER NI ESCRIBIR, EL 19% DE QUIENES TRABAJAN NO
RECIBEN SALARIO ALGUNO, EL 40% DE LOS QUE TRABAJAN GANA MENOS
DE UN SALARIO MNIMO, EL 80% DE LAS CASAS TIENE PISOS DE
TIERRA, SOLO EL 25% DE LAS CASAS TIENE AGUA ENTUBADA, 9 DE
CADA 10 CASAS NO TIENE DRENAJE, 1 DE CADA 3 CASAS TIENE
ENERGA ELCTRICA, EXISTE UN MEDICO POR CADA 1500 HABITANTES.
DESPUES DE LA PASADA CONTIENDA ELECTORAL, EL PAIS SE
DESARROLLA BAJO EL MISMO CONTEXTO, CARACTERIZADO POR LA
INEXISTENCIA DE UN ESTADO DE DERECHO, LA CARENCIA DE JUSTICIA,
LA EXISTENCIA DE UN ESTADO POLICIACO-MILITAR, LA IMPOSICIN DE
UNA POLTICA NEOLIBERAL, LA SUMISIN DEL GOBIERNO HACIA EL
CAPITAL FINANCIERO Y LA GENERALIZACIN DEL DESCONTENTO
POPULAR, EL ASCENSO DE LA LUCHA POLTICA DE MASAS, EL

311

SURGIMIENTO DE PARTIDOS Y EJERCITOS REVOLUCIONARIOS Y LA

PROTESTA POLTICA QUE AUGURAN Y AVISORAN UN ESTALLIDO SOCIAL.
LA VERDADERA FACETA DEL GOBIERNO RAPIDAMENTE SE HA DESCUBIERTO
Y LAS MEDIDAS ECONOMICAS Y POLTICAS QUE EMPIEZA A
INSTRUMENTAR TIENDEN A APUNTALAR EL REGIMEN NEOLIBERAL.
UN GOBIERNO QUE OFRECE INTERMEDIAR PARA UNIFICAR
COREAS Y NO HA PODIDO FIRMAR LA PAZ CON EL EZLN.

LAS

DOS

MIENTRAS FOX CONTINUA EN CAMPAA, SIGUE PENDIENTE LA SOLUCION

DE LA POBREZA EXTREMA, LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD EN
CHIAPAS, EL ESCLARECIMIENTO DE LAS MASACRES DE AGUAS BLANCAS,
EL CHARCO, ACTEAL Y EL BOSQUE, LA PRESENTACIN DE LOS
DESAPARECIDOS,
LA
LIBERACIN
DE
PRESOS
POLTICOS,
LA
DESMILITARIZACIN DE UNA PARTE IMPORTANTE DEL TERRITORIO
NACIONAL, LA DESAPARICIN DE LA TORTURA Y EL FRENO A LA
PERSECUCIN POLTICA.
EL PRESIDENTE TIENE LA PRESIDENCIA, PERO NO EL PODER, ESTE
SIGUE EN MANOS DE LA OLIGARQUIA NACIONAL, EN LA NACIN SE
EXPERIMENTA SOLO UN CAMBIO DE PARTIDO EN EL PODER, PERO LA
IMPLEMENTACION DE LA POLTICA NEOLIBERAL CON TODOS SUS EFECTOS
SEGUIRA IMPONINDOSE CON MAYOR FUERZA, YA SE VISLUMBRA LA
CONTINUACIN DE LA POLTICA PRO-IMPERIALISTA CON EL PLAN
PRIVATIZADOR QUE INCLUYE LA COMISION FEDERAL DE ELECTRICIDAD Y
PEMEX, ASI COMO LAS INTENCIONES OCULTAS Y OBJETIVOS
ANTINACIONALISTAS DEL PLAN PUEBLA-PANAMA.
EL PLAN NACIONAL DE DESARROLLO, RECIENTEMENTE DADO A CONOCER,
NO PRECISA LOS COMPROMISOS DEL ACTUAL GOBIERNO, NI SEALA
ESTRATEGIAS PARA ALCANZARLOS, MUCHO MENOS EL MONTO DE LOS
RECURSOS PUBLICOS NECESARIOS PARA MEJORAR PRIORIDADES OBVIAS
COMO SON LA EDUCACIN, LA SALUD, LA SEGURIDAD PUBLICA, LA
INFRAESTRUCTURA, EL PETROLEO Y ELECTRICIDAD ENVUELTOS EN
PLANTEAMIENTOS TRAMPOSOS O AMBIVALENTES.
LA POLTICA NEO-LIBERAL IMPLANTADA DESDE MIGUEL DE LA MADRID,
SALINAS Y ZEDILLO Y QUE TAL PARECE EL EJECUTIVO ACTUAL ESTA
SIGUIENDO IGUAL CAMINO.
GUERRA DE BAJA INTENSIDAD EN EL SURESTE DE MXICO.

312

EL CONFLICTO DE BAJA INTENSIDAD, ES UNA LUCHA POLTICO-MILITAR

PARA ALCANZAR OBJETIVOS POLTICOS, SOCIALES, ECONOMICOS Y
PSICOLGICOS, ES CON FRECUENCIA PROLONGADA Y VARIA DESDE
PRESIONES DIPLOMTICAS, ECONOMICAS Y PSICOLGICAS, HASTA EL
TERRORISMO Y LA INSURGENCIA.
ACTUALMENTE EL CENTRO NEURLGICO DE LOS CONFLICTOS DE BAJA
INTENSIDAD, DE LAS OPERACIONES ESPECIALES Y EN PARTICULAR DE
LA GUERRA PSICOLGICA ES FORT BRAGG, SITUADO EN CAROLINA DEL
NORTE, EEUU, ALLI ESTUDIO EL GENERAL MARIO RENAN CASTILLO EN
UNA EPOCA AL FRENTE DE LA LUCHA CONTRA INSURGENTE EN CHIAPAS.
EL ORGANISMO ES CONOCIDO DESDE 1969 COMO CENTRO JOHN F.
KENNEDY PARA ASISTENCIA MILITAR, FORT BRAGG ALBERGA A LA
ESCUELA DE GUERRA PSICOLGICA MS SOFISTICADA DEL MUNDO,
DEDICADA A ACTIVIDADES DE INSTRUCCIN, ELABORACIN DE
MATERIALES Y DESARROLLO TCNICO-DOCTRINARIO.
PIENSESE EN EL EXPERIMENTO PSICOSOCIAL A TRAVES PRINCIPALMENTE
DE LA TELEVISIN, EN TORNO AL MITICO CHUPACABRAS.
Y UN PREOCUPANTE ACERCAMIENTO DE MANDOS MILITARES MEXICANOS
CON SUS CONTRAPARTES EN ESTADOS UNIDOS.
NOS HEMOS PERMITIDO PRESENTAR UNA RELACION DE HECHOS QUE
CONFIGURAN LA REALIDAD NACIONAL, MISMOS QUE SON DEL DOMINIO
PUBLICO, TAL VEZ FALTEN ALGUNOS.
INMERSA EN ESTE ESPECTRO DE PROBLEMAS, SE HALLA LA GLORIOSA
INSTITUCIN MASNICA, QUE JUNTO CON OTRAS ORGANIZACIONES
GREMIALES, POLITICAS Y SOCIALES, HAN PUESTO EN SUSPENSO SU
DESARROLLO Y PONIENDO A ALGUNAS DE ELLAS EN SERIOS PROBLEMAS
DE SOBREVIVENCIA.
PERO LA MASONERA PARECERA QUE EN LOS LTIMOS AOS HUBIERA
OLVIDADO SU PROYECCIN EXTERNA, PARA VIVIR EN UN RETIRO
INTERNO QUE PODRAMOS CATALOGAR DE UN MIRARSE ENSIMISMADO EL
PROPIO OMBLIGO.
ESE, ES EL GRAN RETO AL QUE NOS ENFRENTAMOS LOS MASONES AL
ENCARAR EL SIGLO XXI, DESPERTAR, SALIR DEL SOPOR, DE LA

313

RUTINA,

DE

LA

CONVIVENCIA

ACOMODATICIA.

NUESTRO PAS, PERO TAMBIN EL MUNDO ENTERO, SE ENFRENTA A

RETOS IMPORTANTES EN UN MUNDO EN CONSTANTE EVOLUCIN, EN UN
MUNDO
EN
EL
QUE
LAS AUTARQUAS NO SON VIABLES, EN UN MUNDO INTERRELACIONADO AL
MXIMO, EN EL QUE LA INFORMACIN VIAJA DE CONTINENTE EN
CONTINENTE Y LLEGA A MILLONES DE COMPUTADORAS DEL MUNDO ENTERO
EN UN TIEMPO MENOR AL QUE YO TARDO EN HACER ESTE COMENTARIO.
EN UN MUNDO AS, HAY QUE AFRONTAR LOS RETOS CON MENTE ABIERTA,
NO SE PUEDEN ENTENDER PROBLEMAS NI SOLUCIONES SI LAS
PLANTEAMOS DE FORMA LOCALISTA, CENTRALIZADA EN L YO, EN
NUESTRO MUNICIPIO, EN NUESTRO ESTADO, EN NUESTRA PATRIA.
CIERTO
QUE
LOS
PROBLEMAS
QUE
MS
NOS
AFECTAN EN MAYOR MEDIDA SON LOS QUE TENEMOS MS PRXIMOS, LOS
QUE VEMOS TODAS LAS MAANAS, PERO SI COMO PERSONAS SERA
LGICO QUE NOS DEDICSEMOS SOLO AL ANLISIS Y RESOLUCIN DE
ESOS PROBLEMAS QUE NOS SON CERCANOS, PORQUE NOS SON INMEDIATOS
Y MUCHAS VECES ACUCIANTES, COMO MASONES LA CUESTIN ES MUY
DISTINTA, NUESTRA FORMACIN MASNICA Y PROFANA NOS INDICAN
INEQUVOCAMENTE QUE LOS PROBLEMAS Y LAS SOLUCIONES EN NUESTROS
DAS SE PLANTEAN UNIVERSALMENTE Y AS SE DEBEN AFRONTAR.
MAS EL MXICO DE HOY TIENE UNOS RETOS A LOS QUE ENFRENTARSE
QUE LE SON PROPIOS, SEA EN EL CAMPO SOCIAL, SEA EN EL
ECONMICO SEA EN EL POLTICO.
LGICAMENTE LA PROBLEMTICA MEXICANA TIENE CARACTERSTICAS
PROPIAS, PERO LAS SOLUCIONES NO SE ALCANZARN CON EL
AISLAMIENTO, CON VOLVER LA MIRADA Y EL ESPRITU A LO INTERNO,
SINO POR LA PLENA INCORPORACIN DE MXICO AL SIGLO, LO QUE
SIGNIFICA EL ACCESO A LA LIBRE INFORMACIN DE FORMA
ECONMICAMENTE VIABLE PARA CADA MEXICANO Y ELLO SE CONSIGUE
CON MS ESCUELAS, CON LA DESAPARICIN DEL CACIQUISMO Y LA
CORRUPCIN, CON LA PROFUNDIZACIN EN LA DEMOCRACIA Y LA
LIBERTAD, CON LA PRESCRIPCIN DE LAS VIEJAS PRACTICAS DE
FRAUDE
ELECTORAL.
PARA AFRONTAR CON XITO LOS RETOS ES NECESARIO TRABAJAR POR UN
MXICO LIBRE Y DEMOCRTICO, EN EL QUE EL PODER POLTICO SEA

314

PATRIMONIO DEL PUEBLO Y NO DE UNA CLASE POLTICA PROFESIONAL,

DE
UNOS
PODERES
FCTICOS QUE CONTROLAN Y SE PERPETAN EN EL PODER, DESDE EL
MS HUMILDE DE LOS MUNICIPIOS HASTA LAS MS ALTAS INSTANCIAS
DE LA NACIN.
PERO ESO JAMS SE CONSEGUIR SIN QUE LA CULTURA SEA PATRIMONIO
DEL PUEBLO, NO DONACIN GRACIABLE Y ADOCTRINAMIENTO DIRIGISTA.
AH ES DONDE DEBEMOS VOLCARNOS LOS MASONES EN NUESTRA ACCIN Y
PROYECCIN EN LA SOCIEDAD.
NI UN SOLO NIO MEXICANO SIN ESCOLARIZAR, NI UN SOLO MAESTRO
CON SALARIOS DE HAMBRE, NI UN SOLO TEXTO ESCOLAR DEDICADO A LA
MANIPULACIN O AL ADOCTRINAMIENTO.
EL ESTADO DEBE GARANTIZAR EL ACCESO GRATUITO A UNA ENSEANZA
LAICA Y DE CALIDAD PARA TODOS LOS MEXICANOS, SEA CUAL SEA SU
EDAD, SI EN EL PASADO NO TUVIERON LA OPORTUNIDAD.
EL MASN, POR OTRA PARTE, DEBE SER IMPLACABLE ACUSADOR DE LOS
CORRUPTOS, DE QUIENES MALVERSAN LOS FONDOS, BIENES Y
PATRIMONIO QUE PERTENECEN A TODOS LOS MEXICANOS Y DEBE HACERLO
AL
MARGEN
DE
CUALQUIER IDEOLOGA POLTICA PARTIDISTA.
SI EL MALVERSADOR O EL CORRUPTO ES UN HERMANO, UN COMPAERO DE
MILITANCIA POLTICA, UN AMIGO, UN COMPADRE, DEBE DE SER
IGUALMENTE DESENMASCARADO, ACUSADO PBLICAMENTE Y SI FUERA
MASN, IRRADIADO DE NUESTRA AUGUSTA ORDEN.
ESTOS SON LOS 7 GRANDES RETOS A LOS QUE SE ENFRENTA HOY MXICO
Y QUE ES NECESARIO RESOLVER ANTES DE PLANTEARSE OTRAS METAS:
1.- MORALIZACIN DE LA POLTICA Y LOS POLTICOS, HAY QUE HACER
ENTENDER AL PUEBLO QUE ES EN L, EN EL QUE RADICA LA SOBERANA
NACIONAL, NO EN TAL O CUAL PARTIDO, NO EN TAL O CUAL CACIQUE,
NO EN TAL O CUAL GRUPO DE PRESIN.
2.- PROFUNDIZACIN EN LA DEMOCRACIA Y LAS LIBERTADES. SOLO EN
UNA DEMOCRACIA PLENA, SIN RESABIOS CACIQUILES, ENCONTRAR
MXICO SU FUTURO.

315

3.- GUERRA SIN CUARTEL A LA CORRUPCIN, ESE ES EL CNCER QUE

HA
EMPOBRECIDO
EL
PAS
Y
AL
PUEBLO
MEXICANO.
4.- DESAPARICIN DEL CONTROL DE LOS PODERES FCTICOS
VIDA POLTICA Y ECONMICA MEXICANA, DE ELLOS Y A SU
NACE LA CORRUPCIN ECONMICA Y POLTICA, ELLOS SON EL
MILITEN
DONDE

SOBRE LA
SERVICIO
ENEMIGO,
MILITEN.

5.- EDUCACIN GRATUITA, DE CALIDAD, NO DIRIGIDA NI DOCTRINARIA

PARA TODOS LOS MEXICANOS, SIN CULTURA NO HAY LIBERTAD, SIN
LIBERTAD NO HAY DEMOCRACIA, SIN DEMOCRACIA NO HAY JUSTICIA NI
FUTURO.
6.- PLENO EMPLEO Y SALARIOS JUSTOS, EL HOMBRE ALCANZA SU PLENA
DIGNIDAD CUANDO PUEDE MANTENERSE A S MISMO Y A SU FAMILIA
MEDIANTE UN TRABAJO HONRADO Y JUSTAMENTE RETRIBUIDO.
7.- SANIDAD Y SEGURIDAD SOCIAL UNIVERSAL Y DE CALIDAD, NO
QUIERE ESTO DECIR QUE NO HAYA OTROS RETOS E IMPORTANTES LOGROS
QUE ALCANZAR PARA LA NACIN MEXICANA, PERO LAS PRIMERAS METAS
A CONSEGUIR SON LAS EXPUESTAS, SON DE ELLAS DE LAS QUE
DEBEREMOS PARTIR PARA PODER ENFRENTARNOS A UN FUTURO EN EL QUE
YA NADA ES NI SER IGUAL.
AHORA, VOLVAMOS A LO NUESTRO, QUE ES EL OBJETIVO DE ESTE
ENSAYO.
LA INSTITUCIN MASNICA CUANDO FUE CREADA, SATISFACA LAS
NECESIDADES DEL ESPIRITU, CON SU CARCTER OCULTO Y MISTERIOSO
DEJANDO AL LIBRE ALBEDRO DE SUS MIEMBROS SU DESARROLLO Y
PERFECCIONAMIENTO EN BASE A SUS POSTULADOS Y PRINCIPIOS.
DE LAS LOGIAS MASNICAS SALIERON LOS HOMBRES QUE DIERON A LA
HUMANIDAD SUS MS GRANDES IMPULSOS EVOLUTIVOS.
MIENTRAS TANTO, MXICO SE AGITA EN MIL PROBLEMAS QUE RECLAMAN
INMEDIATA ATENCIN, SE VE EN LA CALLE, COMO LA VIDA CAMBIA,
SURGEN NUEVAS ASOCIACIONES, CON OTRAS MIRAS, OTROS OBJETIVOS,
OTROS DIRIGENTES.

316

HACE MUCHO QUE LA MASONERA FUE UNA ORGANIZACIN IMPORTANTE,

AQUELLOS TIEMPOS PARECEN HABER PASADO PARA NO VOLVER, AHORA NO
SE VE, COMO ANTES A LOS MASONES EDUCANDO Y GOBERNANDO EL PAS.
LOS TIEMPOS ACTUALES DEMANDAN QUE LA MASONERA ORDENE SU CASA
SI QUIERE SOBREVIVIR LA TORMENTA QUE DA A DA VA CRECIENDO EN
INTENSIDAD, NO SEA QUE ALGN DA TERMINE POR DESTRUIRLA, QUE
SE PREPARE PARA AFRONTAR MAYORES RESPONSABILIDADES EN ESTE
MUNDO TORMENTOSO, PARA ELLO DEBE DAR UN PASO ADELANTE HACIA LO
SIEMPRE NUEVO QUE ES SU DESTINO.
MIENTRAS MUCHAS INSTITUCIONES EN EL MUNDO SE ESTN PONIENDO EN
RBITA, PARA USAR UN TERMINO MODERNO, LA MASONERA NO PUEDE
QUEDAR FUERA DE ELLA.
LA HUMANIDAD HA EVOLUCIONADO EN SU FORMA DE PENSAR DESDE LOS
TIEMPOS DE GALILEO Y DE COPERNICO,
LOS MASONES SOMOS PARTE
DE LA HUMANIDAD Y NO PODEMOS NI DEBEMOS QUEDARNOS ATRS,
HACERLO EQUIVALE A PRETENDER ESCAPAR DE LA REALIDAD DEL MUNDO
ACTUAL.
LOS INVITO A MEDITAR Y A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA FUNCIN
COMO MIEMBROS DE ESTA GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA.
EN LA RECIENTEMENTE CELEBRADA QUINTA CONFERENCIA MUNDIAL DE
GRANDES LOGIAS CELEBRADA EN MADRID ESPAA, SE ANALIZO LA
PROBLEMTICA MASNICA A NIVEL MUNDIAL Y A MANERA DE GRAN
RESUMEN SE DETECTAN CLARAMENTE TRES ORIENTACIONES DISTINTAS EN
LAS GRANDES LOGIAS REGULARES:
A) LA MASONERA EUROPEA ESTA ENTREGADA AL TERRENO DE LA
ESPECULACIN FILOSOFICA, SON LAS IDEAS, EL PENSAMIENTO
MASNICO Y SU APLICACIN PRACTICA, ETICA, ENSEANZAEDUCACION Y ESTADO LAICO Y LA
NECESIDAD DE PROYECTAR A
LA SOCIEDAD TODO LO QUE LOS MASONES HACEMOS DE BUENO.
B) LA MASONERA DE EEUU Y CANADA MANTIENE UNA POSICIN
ULTRACONSERVADORA E INFLEXIBLE EN CUANTO A LA REGULARIDAD
Y RECONOCIMIENTO Y EN LO OPERATIVO VOLCADA A LA
FILANTROPA.
C) LA
MASONERA
IBEROAMERICANA
ES
UNA
MASONERA
EMINENTEMENTE SOCIAL, INQUIETA POR CUANTO ACONTECE EN SUS

317

PAISES, PREOCUPADA POR LOS EFECTOS DE LA GLOBALIZACIN,

LA MASONERA HISPANA ES LA MAS VIVA Y DE LA QUE MS SE
PUEDE ESPERAR, AUNQUE DEBE CUIDAR Y RECONDUCIR ESE
PALPABLE ABANDONO DE LOS ASPECTOS ESOTERICOS Y APRENDER A
MARCAR DISTANCIAS
DE LOS
PLANTEAMIENTOS
PURAMENTE
PARTIDISTAS, SIN QUE DEJAR DE LADO SUS INQUIETUDES
SOCIALES.
YO CREO QUE LA GRAN MAYORIA DE UDS. ESTA ESPERANDO QUE SEALE,
ASI COMO MENCIONE LOS RETOS DE NUESTRO PAIS, CUAL ES EL
DESAFIO DE NUESTRA INSTITUCIN EN EL NUEVO MILENIO Y YO ME
CONCRETARE A DECIRLES, QUE SI RELMENTE SON VERDADEROS Y
AUTENTICOS
MASONES,
SI
REALMENTE
QUIEREN
A
NUESTRA
INSTITUCIN, LO QUE DEBEMOS HACER SE PUEDE SINTETIZAR ENTRE
OTRAS ACCIONES LAS SIGUIENTES:
1.- ACTUAR SIEMPRE CON RESPONSABILIDAD.
2.- ASIMILAR LOS VALORES MORALES QUE NOS DAN SUS SABIAS
ENSEANZAS Y HACERLOS NUESTROS Y PONERLOS EN PRACTICA.
3.- REALIZAR UNA SERIA Y EFICAZ Y EFICIENTE SELECCIN DE
CANDIDATOS MEDIANTE UNA CAMPAA DE MEMBRESA.
4.- QUE EL DESARROLLO DE LOS TRABAJOS DE LOGIA SEAN VERDADEROS
BANQUETES ESPIRITUALES QUE REDITUE EN VERDADERAS ENSEANZAS
PARA LOS HERMANOS ASISTENTES.
5.- QUE EN LOGIA SE ANALICE A PROFUNDIDAD LA PROBLEMTICA
SOCIAL Y POLTICA DEL MEDIO EN QUE SE VIVE, PARA UNA VEZ QUE
ESTEN LOS HERMANOS DEBIDAMENTE CAPACITADOS A CERCA DE LAS
BONDADES DE NUESTRA INSTITUCIN, DE SU FILOSOFIA, PRINCIPIOS,
FINES Y OBJETIVOS, QUE LOS HERMANOS, EN EL AREA EN QUE SE
DESARROLLEN, PERMEEN ESTOS PRINCIPIOS A LA SOCIEDAD Y SE
CONVIERTAN EN AUTENTICOS LIDERES SOCIALES, QUE EN TODOS SUS
ACTOS LLEVEN EL SELLO DE LA ORDEN, PARA BIEN DE LA SOCIEDAD EN
GENERAL, DE NUESTRO MUNICIPIO, NUESTRO ESTADO Y DE NUESTRA
PATRIA Y ASI CUMPLIR CON LA PRINCIPAL FUNCION PARA LA QUE FUE
CREADA.
ANTES DE CONCLUIR, DESEO DEJAR GRABADO EN VUESTRAS MENTES Y EN
VUESTROS CORAZONES EL SIGUIENTE MENSAJE:

318

LA INSTRUCCIN MASNICA DEBE SER PARCA EN AFIRMACIONES

ABSOLUTAS Y COPIOSAS EN POSTULADOS, QUE AL CONTRARIO DEL
DOGMATISMO TEOLGICO-ECLESISTICO, ENTRAEN COMO DISTINTIVO
ESENCIAL DE SU TICA, EL POSITIVO AMOR A LA HUMANIDAD.
LA EDUCACIN MASNICA DEBE
PERMANENTE Y PROGRESISTA, QUE
ESTUDIO Y LA INVESTIGACIN.

SER INTERACTIVA, CONTINUA,

ESTIMULE EL INTERS POR EL

EN LA FORMACIN DEL MASN SE DEBEN TRAZAR TRES OBJETIVOS

CLAROS:
1.-

FORMAR HOMBRES CON CONOCIMIENTO PLENO DE S MISMOS Y DE

SU ENTORNO MORAL, QUE ESTN PREPARADOS INTELECTUALMENTE
PARA RECONOCER LA SUPERIORIDAD DE LA RAZN HUMANA Y LA
ACEPTACIN DE UN PRINCIPIO REGULADOR, DE UNA FUERZA
CREADORA A QUIEN NOSOTROS LOS MASONES LE LLAMAMOS GRAN
ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

2.- FORMAR HOMBRES QUE POR SU INTELIGENCIA Y SENSIBILIDAD LE

DEN EL JUSTO VALOR A LA JUSTICIA Y A LA EQUIDAD, QUE HAGAN
EL BIN SIN MIRAR A QUIEN Y NUNCA ESPERAR RECOMPENSA O
PAGO POR ELLO.
3.-

PREPARAR HOMBRES QUE SEAN CAPACES DE ENTENDER LAS LEYES

QUE RIGEN A NUESTRO UNIVERSO Y QUE SEAN CAPACES DE
PROPAGAR ESTE CONOCIMIENTO.

LA PREPARACIN DE UN MASN SEGN LAS EXIGENCIAS DE LA ERA

MODERNA DEPENDE DEL ESFUERZO QUE SE PONGA EN EL AVANCE
INDIVIDUAL HACIA LA PERFECCIN.
EN ESTE MUNDO CAMBIANTE Y EXIGENTE HAY QUE ESTAR EN ACTITUD
CONSTANTE DE EVOLUCIONAR Y DE APRENDER.
LA FUNCIN DEL MASN, ES LA PARTICIPACIN EN UN PROCESO DE
ENSEANZA-APRENDIZAJE PERMANENTE, POR QUE EL SIMPLE HECHO DE
INSTRUIR LO HACE ESTUDIAR, COMPRENDER Y CONOCER MS.
QUERIDOS HERMANOS
SIGAMOS HACIENDO MASONERA, SIGAMOS FORJANDO MASONES, SIGAMOS
HACIENDO GRANDE A NUESTRA INSTITUCIN, SIGAMOS CREANDO

319

VERDADEROS Y AUTENTICOS MASONES, QUE CON LOS CONOCIMIENTOS

AQU ADQUIRIDOS, PONIENDO EN PRACTICA LOS POSTULADOS Y
PRINCIPIOS, PERMITIRAN QUE SEAMOS MEJORES PADRES, MEJORES
HIJOS, MEJORES HERMANOS, MEJORES ESPOSOS, MEJORES CIUDADANOS,
SIGAMOS FORJANDO LIDERES QUE CONTRIBUYAN AL PROGRESO DE SUS
PUEBLOS, QUE DEN A LA HUMANIDAD GRANDES IMPULSOS EVOLUTIVOS.
MASONES DE SAN NICOLAS, MASONES DEL NORTE DE NUEVO LEON, ANTE
ESTE DESAFIO UDS. TIENEN LA PALABRA, UDS. SON Y SERAN, SI LO
DESEAN, LOS ARTFICES DE UN NUEVO AMANECER DONDE LA MASONERA
SEA FARO Y GUIA QUE CONDUZCA A NUESTRO PUEBLO POR EL CAMINO
DEL PROGRESO.
LES AGRADEZCO LA AMABILIDAD DE SU ATENCIN, COMO SIEMPRE
ESTARE A SUS ORDENES PARA SEGUIR INTERCAMBIANDO IDEAS SOBRE
ESTE, PARA NOSOTROS, APASIONANTE TEMA, AL MISMO TIEMPO QUE LES
SOLICITO SEAN GENEROSOS EN EL JUICIO QUE HAGAN SOBRE NUESTRA
HUMILDE Y MODESTA EXPOSICIN.
MUCHAS GRACIAS
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
GRAN SEGUNDO VIGILANTE

SAN NICOLAS DE LOS GARZA, N.L.

SEPTIEMBRE DEL AO 2002

320

MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA

ENSAYO

HACIA DONDE VAMOS?

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. NOVIEMBRE 27 DEL AO 1997

321

"ENSAYO PRESENTADO POR EL M:.R:.H:. ING. JOS VALDEMAR

PORTILLO LPEZ, PRESIDENTE DE LA GRAN COMISIN DE
DIVULGACIN IDEOLGICA DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEN,
EN LA CEREMONIA QUE PARA CELEBRAR EL 87 ANIVERSARIO DE
LA RESP.. LOG.. SIMB.. "SOCIALISTA INDEPENDENCIA NO.
26" SE LLEVO A CABO EL 27 DE NOVIEMBRE DE 1997 EN EL
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MXICO"

322

PROLOGO
LA MASONERA NUEVOLEONESA, EN LOS HISTRICOS
TIEMPOS QUE
ESTAMOS VIVIENDO, TIENE QUE ACELERAR EL RITMO DE SUS ACCIONES
INTERNAS Y EXTERNAS, HACER UNA EXHAUSTIVA REVISIN DE DOGMAS,
FILOSOFAS,
DOCTRINAS,
IDEOLOGAS,
PRINCIPIOS,
LEYES,
REGLAMENTOS, USOS Y COSTUMBRES, AFIANZAR LO BUENO, CORREGIR LO
ERRNEO Y OBSOLETO, MODIFICAR ESTRUCTURAS Y HBITOS E
INTRODUCIR NUEVOS INSTRUMENTOS Y PROGRAMAS.
LA MASONERA DEL PRESENTE Y SOBRE TODO LA MASONERA DEL
FUTURO, LA MASONERA DEL SIGLO XXI, NOS EXIGE ACTITUDES
DISPUESTAS AL CAMBIO, AL VERDADERO CAMBIO Y NOS OBLIGA, A QUE,
CON LA MAYOR SERIEDAD Y SINCERIDAD POSIBLES, SUPEREMOS
RESISTENCIAS DE INTERESES CREADOS QUE SE AFERRAN A RUTINAS Y
ESTRUCTURAS QUE DEBEMOS DE SUPERAR, SON GRANDES TAREAS DE
FONDO, QUE REQUIEREN DE LOS VERDADEROS Y AUTNTICOS MASONES,
QUE AMAMOS Y QUEREMOS A NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN, LA
REALIZACIN DE CAMBIOS ESTRUCTURALES Y CUALITATIVOS EN LAS
POLTICAS Y ESTRATEGIAS DEL DESARROLLO DE NUESTRA ORDEN Y
EXIGEN UN TRABAJO ORDENADO Y EFICAZ Y UN GRAN ESFUERZO DE
EFICIENCIA.
ANTE ESTAS TAREAS, QUE A VECES SE NOS ANTOJAN GIGANTESCAS,
ESTOY SEGURO QUE LOS MASONES NUEVOLEONESES, TENDREMOS EL
TALENTO Y LA CAPACIDAD PARA ABORDARLAS Y SUPERARLAS, ESTAMOS
CAPACITADOS PARA SUPERAR LA CRISIS Y PARA CONSTRUIR UNA NUEVA
Y MEJOR ETAPA DE NUESTRA HISTORIA, PERO HAGMOSLO AHORA, ES
PRECISO Y URGENTE QUE LO HAGAMOS AHORA, HOY, ANTES DE QUE SEA,
DEMASIADO TARDE".

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

LA INSTITUCIN MASNICA ESTA EN CRISIS?

ES LA MASONERA
DECADENTE?

UNA

INSTITUCIN

ANACRNICA,

OBSOLETA

323

ANTE LOS AVANCES TECNOLGICOS, INFORMATICOS, Y CIBERNETICOS

DEL MUNDO MODERNO, TENDRN VIGENCIA LOS POSTULADOS Y
PRINCIPIOS MASNICOS?
SE PODRN REDEFINIR LA MISIN, FINES, OBJETIVOS Y POSTULADOS
DE LA MASONERA?
EL PROFANO QUE SE INICIE EN LA MASONERA EN EL AO 2000,
TRAER
UNA
EDUCACIN
CIBERNTICA
Y
COMPUTARIZADA,
LE
INTERESARA LA EDUCACIN SIMBLICA?
ANTE LOS AVANCES TECNOLGICOS, PODREMOS, SIN HACER VIOLENCIA
A SU ESENCIA FUNDAMENTAL, DISEAR NUEVOS ESQUEMAS Y
ESTRATEGIAS
ORGANIZACIONALES
Y
UNA
NUEVA
METODOLOGA
EDUCACIONAL QUE PERMITA A NUESTRA INSTITUCIN, VOLVER A SER LA
INSTITUCIN DE VANGUARDIA QUE LA CARACTERIZO DESDE SU
FUNDACIN, ALLA AL PRINCIPIO DE LOS SIGLOS?
ANTE EL UMBRAL DEL NUEVO MILENIO, SER POSIBLE INNOVAR
NUESTRA INSTITUCIN Y FORJAR UNA NUEVA MASONERA PROGRESISTA
DEL SIGLO XXI?
SER POSIBLE REALIZAR LA REFUNDACION DE LA
MASNICA, DANDO VIGENCIA ACTUAL A SUS PRINCIPIOS?

INSTITUCIN

TENDREMOS EL TALENTO Y LA CAPACIDAD PARA HACERLO?

LO PODREMOS HACER?
NOS DEJARAN HACERLO?
HACIA DONDE VA LA INSTITUCIN MASNICA?

"EL CAMINO DE LA FRATERNIDAD, DEBE DE SER CONSTANTEMENTE

RECORRIDO, PARA EVITAR QUE CREZCA LA HIERBA Y SE EXTRAVE"
CONFUCIO

324

SOMOS MASONES, CREEMOS EN LA MASONERA Y DESEAMOS SU XITO,

PERO SOMOS TAMBIN ESTUDIOSOS DE LA VIDA SOCIAL Y NOS
PREOCUPAN LOS SIGNOS DE DETERIORO Y DE RETROCESO QUE
OBSERVAMOS ACTUALMENTE EN LA FAMILIA MASNICA NUEVOLEONESA,
QUE SE ASEMEJAN BASTANTE, A LOS DE LA MASONERA NACIONAL.
DESEARAMOS QUE LA MASONERA Y LOS TRABAJOS DE LAS LOGIAS,
FUESEN MAS PRSPEROS, QUE DENTRO DE LOS TALLERES, MOSTRSEMOS
MAS MSTICA MASNICA Y NOS PREOCUPSEMOS MAS POR LA ORDEN,
COMO LO HACEMOS POR OTRAS ASOCIACIONES, QUE FUSEMOS NOSOTROS
LOS MASONES, LOS PROTAGONISTAS PRINCIPALES DE ESAS ACTIVIDADES
QUE TANTO OCUPAN HOY A LOS HOMBRES Y QUE LLAMAMOS, DESARROLLO,
PLANIFICACIN, MODERNIZACIN, SOLIDARIDAD, NEOLIBERALISMO,
CAMBIO, GLOBALIZACION, ETC.
HEMOS CONVERSADO CON HERMANOS QUE CONCURREN A LAS TENIDAS POR
COSTUMBRE Y POR AMOR A SU LOGIA, PERO NO SABEN POR CUANTO
TIEMPO MAS PODRN HACERLO POR ELLOS Y POR OTROS QUE HACE MUCHO
NO CONCURREN, ESTOS, SIEMPRE TIENEN UNA EXCUSA O UNA
EXPLICACIN, POR LO GENERAL ALEGAN MUCHAS COSAS QUE DEBEN
ATENDER,
EL
TRABAJO,
DIVERSIONES,
OTRAS
ASOCIACIONES,
PROBLEMAS ECONMICOS, PROBLEMAS FAMILIARES, ETC. LO CIERTO ES,
QUE ALGUNAS LOGIAS ESTN SOLAS Y MUCHAS VECES, LAS TENIDAS NO
PUEDEN REALIZARSE POR FALTA DE QURUM.
EN LA MAYORA DE LOS CUADROS HAY DE 20 A 25 MIEMBROS ACTIVOS,
PERO NO CONCURREN 7 PARA CELEBRAR LA SESIN.
EN NUESTRO ESTADO, DONDE HAY MASONERA DESDE HACE 99 AOS,
FUNCIONAN 71 TALLERES DE LOS CUALES 20 O 30 TRABAJAN
REGULARMENTE Y CON REGULAR ASISTENCIA. HACE 12 AOS EN NUESTRA
GRAN LOGIA SUMABAN 3500 MIEMBROS ACTIVOS, EN LA ACTUALIDAD
SOLO SOMOS 1700, EN 12 AOS NUESTRA MEMBRESIA DISMINUYO EN UN
48%.
ESO ESTA BIEN?, DONDE ESTN LOS MASONES?, ES QUE
MASONERA HA DEJADO DE INTERESAR A SUS PROPIOS MIEMBROS?

LA

CUANTOS MASONES ESTN EN SUEOS, ALEJADOS DE LAS COLUMNAS?,

NADIE LO SABE, NUNCA NADIE SE HA TOMADO INTERS POR
AVERIGUARLO, JAMAS SE HA CENSADO A LOS MASONES PARA SABER

325

CUANTOS VERDADERAMENTE ESTAMOS ACTIVOS, NI CUANTOS EN SUEOS Y

CUANDO SE TRATA DE CENSAR, LAS LOGIAS NO RESPONDEN QUE PASA?
PARECE QUE SE NOS ACABARON LOS DOCTORES, GENERALES,
INGENIEROS, ABOGADOS, MAESTROS, PERIODISTAS, INDUSTRIALES,
CAMPESINOS,
OBREROS
DISTINGUIDOS
Y
COMERCIANTES
QUE
JUSTIFICABAN LA MASONERA COMO UNA ESCUELA DE HOMBRES TILES A
LA HUMANIDAD.
EL CLUB ROTARIO, LOS LEONES, LOS CABALLEROS DE COLON Y EL OPUS
DEI, SON AHORA LAS ORGANIZACIONES QUE APARECEN CON EL PODER
QUE ANTES TENIA LA MASONERA.
LA IGLESIA, QUE TANTO SE PREOCUPABA ANTES POR NUESTRA ORDEN,
AHORA YA NI NOS TOMA EN CUENTA, HASTA HEMOS DEJADO DE METERLE
MIEDO.
SI EXAMINAMOS EL TESORO DE LAS LOGIAS, LO HALLAMOS ESCULIDO,
NO HAY DINERO PARA NADA, LAS LOGIAS NO TIENEN BIBLIOTECAS, A
LA DECORACIN DE ALGUNOS TEMPLOS LES FALTAN SMBOLOS Y
ALEGORAS, ALGUNAS NO RESPETAN NI HACEN RESPETAR LOS
REGLAMENTOS
INTERIORES
DE
LOS
TALLERES,
LAS
LEYES
FUNDAMENTALES DE LA ORDEN Y NUESTROS USOS Y COSTUMBRES.
NOS NEGAMOS A COLABORAR EN EL MANTENIMIENTO DE LOS TALLERES,
AS COMO AL SOSTENIMIENTO ADMINISTRATIVO Y DE PROGRAMAS DE
NUESTRA QUERIDA GRAN LOGIA.
Y SE IMPONE PREGUNTARNOS NO VAMOS A HACER NADA?
SIQUIERA NOS PREGUNTAMOS QUE ES LO QUE SUCEDE?

NI

ES QUE LA MASONERA YA PASO DE POCA Y NO SIRVE PARA LA

TERMINACIN DEL SIGLO XX?, NECESITA LA MASONERA UNA REFORMA
FUNDAMENTAL EN SUS BASES, PRINCIPIOS, OBJETIVOS Y MTODOS, LO
QUE EN PRINCIPIO ESTOY DE ACUERDO?, ACASO EL PROBLEMA NO ES
ESE, SINO QUE LOS MASONES NO SABEMOS TRABAJAR MASNICAMENTE EN
UN MUNDO DISTINTO, DONDE SON NOTORIOS LOS GRANDES PROGRESOS DE
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN COLECTIVA, AS COMO LOS AVANCES
TECNOLGICOS, CIBERNETICOS E INFORMATICOS?

326

PUEDE
LA
MASONERA,
SIN
REFORMARSE
SUBSTANCIALMENTE,
RECUPERAR EN LA SOCIEDAD HUMANA SU PRESTIGIO DE INSTITUCIN
SEERA DE LA LIBERTAD Y EL PROGRESO?
SE PUEDE HACER ALGO?, ACASO LA SOLUCIN DEBA LOGRARSE A
NIVEL INDIVIDUAL?, PODRA UNA LOGIA CON POSIBILIDADES DE
XITO, INICIAR UN PROCESO DE REVISIN CRITICA, CAPAZ DE
ARROJAR SUFICIENTES ELEMENTOS DE JUICIO, PARA HALLAR UNA
SOLUCIN PARA ESTE MALESTAR?
ES ESTA, ACASO, SOLO LA PREOCUPACIN DE UNOS POCOS, O TAL VEZ
ES ALGO QUE INQUIETA A MUCHOS?
SI LOS DEMS NO ESTN PREOCUPADOS, NOSOTROS SI LO ESTAMOS Y
NOS ATREVEMOS A DECIR QUE MUCHOS MAS SE INTERESAN TAMBIN POR
SABER DONDE ESTN LAS CAUSAS, CUALES SON Y COMO RESOLVER EL
PROBLEMA.
NUESTRA HUMILDE Y MODESTA EXPERIENCIA, NOS LLEVA A PENSAR, QUE
NO ES EN LA INSTITUCIN DONDE ESTA LA CAUSA DEL MALESTAR, SINO
EN LA DEFICIENTE SELECCIN DE CANDIDATOS, DEFECTUOSA FORMACIN
MASNICA DE SUS MIEMBROS Y SOBRE TODO EN LA DEFICIENTE
PREPARACIN DE SUS DIRIGENTES.
OJAL QUE ESTE MENSAJE SEA TIL, NOS SENTIRAMOS RECOMPENSADOS
SI SIRVIESE PARA REANIMAR A TANTO HERMANO DESENCANTADO Y
ESTIMULAR EL LEVANTAMIENTO DE CADAS COLUMNAS, ABATIDAS POR
HABER QUEDADO SOLAS, SIN QUE SE OYESEN VOCES DE ALERTA, ANTE
EL AVANCE DEL DESALIENTO Y LA APATA.
DESEARAMOS QUE ESTAS LNEAS SIRVIESEN PARA PROVOCAR DEBATES
EN LAS LOGIAS, DONDE GENERALMENTE LOS TRABAJOS TRANSCURREN SIN
MAYOR INTERS POR LOS ASUNTOS DE LA ORDEN.
SERIA DE ESPERARSE, QUE SE INICIASE UNA VERDADERA REVISIN
CRITICA DE LA ORDEN.
MASONES ERUDITOS, HOMBRES ILUSTRADOS QUE CONOCIMOS EN LOS
TALLERES, ESTN ACTUALMENTE INAFILIADOS, OTROS HERMANOS MUY
ENTUSIASTAS HACE UNOS CUANTOS AOS, NO TIENEN INTERS POR
ASISTIR A LOGIA, NI SIQUIERA A LAS GRANDES SOLEMNIDADES.

327

CONCURRIMOS CON FRECUENCIA A LOS TRABAJOS Y VEMOS ALL A

MASONES, QUE AO TRAS AO, HAN ESTADO ASISTIENDO, PARA REPETIR
SIEMPRE LO MISMO, HACER LO DE TODAS LAS SEMANAS, CONFORMADOS
CON LA RUTINA DESESPERANTE, COMO SI NO LES PREOCUPASE LO
DIFERENTE QUE ESTA LA VIDA ALLA AFUERA, EN ESO QUE LLAMAMOS
"EL MUNDO PROFANO"
RUTINA, RUTINA, RUTINA, CADA TENIDA LO MISMO, CADA SEMANA
IGUAL, PERO SIN HACER MUCHO, PORQUE TODO ANDARA BIEN, SI LAS
TENIDAS FUESEN, CUANDO MENOS EDUCATIVAS E INSTRUCTIVAS.
ABRIR LA TENIDA, LEER EL ACTA, PASAR EL SACO QUE NUNCA TRAE
UNA PROPOSICIN NI UN TRAZADO, CONCEDER LA PALABRA, OR ALGN
HERMANO QUE EXCUSA A OTRO QUE NO VINO, RECOGER UNOS CUANTOS
PESOS PARA LOS NECESITADOS Y CLAUSURAR, OCUPA 90 MINUTOS,
DURANTE LOS CUALES NO SE HA HECHO NADA O CASI NADA MASNICO.
LA GENTE SE VA, LA PRXIMA SEMANA DE VUELTA A LO MISMO, SI
ALGO DIFERENTE OCURRE, ES QUE HAY UN HERMANO VISITANTE QUE SE
ANIMO A VENIR.
AS, PODEMOS ESTAR CONCURRIENDO A LAS LOGIAS DONDE NADA CAMBIA
Y EN LAS MAS DE LAS VECES NO CAMBIAN NI LAS CARAS DE LOS
DIGNATARIOS, PORQUE SE CREEN ALGUNOS DUEOS Y SEORES DE LAS
LOGIAS.
MIENTRAS TANTO, MXICO SE AGITA EN MIL PROBLEMAS QUE RECLAMAN
INMEDIATA ATENCIN. SE VE EN LA CALLE, COMO LA VIDA CAMBIA,
SURGEN NUEVAS ASOCIACIONES, CON OTRAS MIRAS, OTROS OBJETIVOS,
OTROS DIRIGENTES.
RECIENTEMENTE EL REPRESENTANTE DEL PAPA
MULLOR ACABA DE RECOMENDAR QUE SE IMPARTAN
EN LAS ESCUELAS OFICIALES, LO QUE SERIA UNA
LOS ARTCULOS 3 Y 130 CONSTITUCIONALES,
HACEMOS NI DECIMOS NADA.

EN MXICO, JUSTO
CLASES DE RELIGIN
FRANCA VIOLACIN A
Y LOS MASONES NO

HACE MUCHO QUE LA MASONERA FUE UNA ORGANIZACIN IMPORTANTE,

AQUELLOS TIEMPOS PARECEN HABER PASADO PARA NO VOLVER, AHORA NO
SE VE, COMO ANTES A LOS MASONES EDUCANDO Y GOBERNANDO EL PAS.
HACE UN SIGLO, LA MASONERA ERA UNA ASOCIACIN PODEROSA, QUE
PROTAGONIZABA EL PROCESO DE TRANSFORMACIN POLTICA, EDUCATIVA

328

Y ECONMICA. DE LA MASONERA SALAN LOS LDERES QUE GUIABAN A

LOS PUEBLOS HACIA SU LIBERTAD Y PROGRESO.
POR QUE NO PODEMOS SEGUIR SIENDO LO MISMO? QUE NOS HACE
FALTA SI TENEMOS Y SOMOS MIEMBROS DE LA INSTITUCIN?
LA MASONERA SE HA MANTENIDO, GRACIAS A LOS POCOS Y VALIOSOS
MASONES COMO USTEDES, QUE SE INTERESAN Y PREOCUPAN POR LA
MISMA, PERO ES NECESARIO QUE TODOS NOS INVOLUCREMOS, EN LA
HERMOSA TAREA DE DARLE VALIDEZ Y VIGENCIA A SUS POSTULADOS Y
PRINCIPIOS, PARA UNIFICARLA Y HACERLA TAN GRANDE COMO TAN
GRANDES SEAN NUESTROS IDEALES Y LAS PRACTICAS QUE HAGAMOS DE
ELLOS EN EL MUNDO INTERNO Y EXTERNO.
LO QUE HEMOS SEALADO, EN FORMA BREVE Y SINTETIZADA, DEMUESTRA
QUE NUESTRA INSTITUCIN ESTA PASANDO A TRAVS DE UNA DE ESAS
GRANDES CRISIS EN NUESTRA HISTORIA.
ANTE LA PROBLEMTICA EXPUESTA, CABE PREGUNTAR, SI DEL EDIFICIO
EN RUINAS QUE SE CREE CONTEMPLAR, ES POSIBLE SACAR Y ENCONTRAR
NUEVOS ELEMENTOS SOBRE LOS CUALES RECONSTRUIR. ES POSIBLE
ENCONTRAR EN EL, SLIDOS CIMIENTOS CONSTRUIDOS POR LA
EXCELENTE MEZCLA QUE AMASARON LOS VIEJOS ALBAILES.
HAY QUE REUNIR LOS MATERIALES AUN NO CONTAMINADOS POR LA
CARCOMA, BATIR NUEVAMENTE EL CEMENTO DE NUESTROS PRINCIPIOS
INCORRUPTIBLES Y AS POSEDOS DEL ANSIA DE SALVACIN,
DINAMIZAR NUEVAMENTE NUESTRAS MENTES Y NUESTROS CORAZONES,
SOLO AS SE PODR REEMPRENDER LA OBRA.
LOS MASONES DEBEMOS PONER NUESTRO RELOJ EN HORA. EVIDENTEMENTE
NO QUEREMOS VOLVER A LAS CAVERNAS DE NUESTROS ANTEPASADOS.
PERO HACIA DONDE VAMOS?
LOS TIEMPOS ACTUALES DEMANDAN QUE LA MASONERA ORDENE SU CASA
SI QUIERE SOBREVIVIR LA TORMENTA QUE DA A DA VA CRECIENDO EN
INTENSIDAD, NO SEA QUE ALGN DA TERMINE POR DESTRUIRLA, QUE
SE PREPARE PARA AFRONTAR MAYORES RESPONSABILIDADES EN ESTE
MUNDO TORMENTOSO. PARA ELLO, DEBE DEJAR DE RESBALAR HACIA EL
PASADO Y DAR UN PASO ADELANTE HACIA LO SIEMPRE NUEVO QUE ES SU
DESTINO.

329

PARA ELLO LOS MASONES TENEMOS QUE SALIR DE LA EDAD DE HIELO EN

EL SENTIDO ESPIRITUAL EN QUE NOS ENCONTRAMOS Y SACUDIR EL
POLVO Y LA TELARAA QUE NOS CUBREN. HAY CONCEPTOS EN LA
MASONERA QUE DATAN DE CUANDO EL MUNDO ERA ENTERAMENTE
DISTINTO DE LO QUE ES HOY.
HAY MUCHO EN ELLA QUE HA LLEGADO A LA ETAPA DE FORMA MUERTA.
COMO UNA CARCAZA, ESTA ESTRANGULANDO SU VIDA E IMPIDIENDO SU
GLORIOSA MANIFESTACIN. ELLA DEBE ROMPER ESAS FORMAS MUERTAS Y
SURGIR DE ELLAS, COMO EL AVE FNIX, PARA TENDER SUS ALAS
LUMINOSAS SOBRE ESTE MUNDO TAN ENVUELTO EN TINIEBLAS.
MIENTRAS MUCHAS INSTITUCIONES EN EL MUNDO SE ESTN PONIENDO EN
RBITA, PARA USAR UN TERMINO MODERNO, LA MASONERA NO PUEDE
QUEDAR FUERA DE ELLA.
SOMOS ENEMIGOS DEL "STATU QUO". CREEMOS QUE TODO PUEDE
EVOLUCIONAR Y LA MASONERA POR ESTAR CONSTITUIDA COMO LA
NATURALEZA MISMA, NO ES NINGUNA EXCEPCIN.
LA HUMANIDAD HA EVOLUCIONADO EN SU FORMA DE PENSAR DESDE LOS
TIEMPOS DE GALILEO Y DE COPERNICO. LOS MASONES SOMOS PARTE DE
LA HUMANIDAD Y NO PODEMOS NI DEBEMOS QUEDARNOS ATRS. HACERLO
EQUIVALE A PRETENDER ESCAPAR DE LA REALIDAD DEL MUNDO ACTUAL.
EL MASN DEBE TENER UN ESPRITU PIONERO. EL IDEALISMO DE LA
MASONERA ES Y DEBE DE SER UN IDEALISMO DE AVANZADA.
EL TIEMPO ESTA MADURO PARA UN NUEVO COMIENZO EN LA MASONERA.
DEBEMOS COMENZAR POR AJUSTAR NUESTRA ACTIVIDAD A LA ERA
ACTUAL,
DE
MANERA
QUE
PODAMOS
ADELANTAR
MATERIAL
Y
ESPIRITUALMENTE.
CONCLUYO CON ESTA REFLEXIN, NECESITAMOS REDEFINIR EL OBJETIVO
DE LA MASONERA, SU MISIN, SU META Y SU PROPSITO, SIN HACER
VIOLENCIA A SU ESCNICA FUNDAMENTAL, NECESITAMOS HACER UNA
REFUNDACION DE NUESTRA INSTITUCIN! UTILIZANDO LAS NUEVAS
HERRAMIENTAS QUE NOS PROPORCIONAN LOS AVANCES TECNOLGICOS,
INFORMATICOS Y CIBERNETICOS, NECESITAMOS DEJAR DE SER MASONES
DE DOS HORAS POR SEMANA, PARA SER MASONES DE 24 HORAS DIARIAS,
MASONES DE TIEMPO COMPLETO, NECESITAMOS ESTUDIAR, ASISTIR A
LOGIA PUNTUALMENTE, TRABAJAR MASNICAMENTE, PRACTICAR LA
FRATERNIDAD Y LA FILANTROPA, CUMPLIR CON NUESTROS DEBERES,

330

DEFINIR EN NUESTRAS MENTES Y EN NUESTROS CORAZONES EL

VERDADERO OBJETIVO MASNICO, NECESITAMOS CUMPLIR NUESTROS
JURAMENTOS, SI NO ESTAMOS DISPUESTOS HA HACERLO, ES PREFERIBLE
QUE REALICEMOS UNA DESERCIN SILENCIOSA, QUE DEJEMOS DE SER
PARSITOS Y COMPARSAS, QUE DEJEMOS DE SER MASONES PASIVOS,
MASONES PUSILNIMES, QUE SOLO ENTORPECEN Y ESTORBAN SU
DESARROLLO Y SU PROGRESO.
LOS INVITO A MEDITAR Y A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA FUNCIN
COMO MIEMBROS DE ESTA GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA.
SI VAMOS HA HACER ALGO POR LA MASONERA, QUERIDOS HERMANOS
HAGMOSLO AHORA, HOY, ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE.
CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS INVITO A CONSTRUIR LA
MASONERA DEL FUTURO, CON VERDADERA VOCACIN MASNICA, LOS
INVITO A CONSTRUIR LA NUEVA MASONERA PROGRESISTA DEL SIGLO
XXI.

FRATERNALMENTE VUESTRO

ING. JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISIN DE DIVULGACIN IDEOLGICA
e-mail: jportill@infosel.net.mx

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

NOVIEMBRE 27 DEL AO 1997

331

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO
"REALIDAD Y PROSPECTIVA,
DE LA INSTITUCION MASONICA,
EN EL UMBRAL DEL SIGLO XXI
Una invitacion a la reflexion!

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO
O.. DE MONTEMORELOS, N.L. MXICO

NOVIEMBRE 16 DEL AO 2004

332

I.- INTRODUCCION.
PRETENDEMOS EN ESTE ENSAYO, EN ESTA HUMILDE Y MODESTA
INVESTIGACION, REALIZAR UN BREVE ANALISIS DE LA SOCIEDAD
CONTEMPORANEA, EN LA QUE ESTA INMERSA NUESTRA INSTITUCION, ASI
COMO DE LA SITUACION ACTUAL DE LA INSTITUCION MASONICA Y SU
PROBLEMTICA, QUE NOS PERMITA TENER UNA VISION UNIVERSAL DEL
PROBLEMA, CON EL PROPOSITO DE CREAR UNA CONCIENCIA DE
RESPONSABILIDAD MASONICA, ENTRE TODOS LOS MIEMBROS, UNICO
CAMINO A SEGUIR PARA SU SALVACION, ANTE LA CRISIS DE VALORES
ACTUAL, QUE PERMITA A LA MASONERIA RECUPERAR SU PRESTIGIO Y
QUE VUELVA A SER LA INSTITUCION PROGRESISTA Y DE VANGUARDIA
QUE TODOS ANHELAMOS QUE SEA.
II.- TENDENCIAS, QUE PERMITEN EXPLICAR LA SITUACION ACTUAL DE
LA SOCIEDAD CONTEMPORANEA.
DESDE UN PUNTO DE VISTA ECONOMICO, UNA PRIMERA TENDENCIA QUE
PODEMOS ESTABLECER, ES QUE EL MUNDO DESARROLLADO, CONTINUARA
CRECIENDO, A PESAR DE LA ACTUAL DESACELERACION.
EN CUANTO AL MUNDO EN DESARROLLO, LA INESTABILIDAD ES LA
NORMA, INCLUSO LOS PAISES QUE PROCEDIERON CON ACIERTO, DE
ACUERDO A LAS TEORIAS IMPERANTES DE ECONOMIA DE MERCADO,
SUFRIERON CRISIS, COMO LA DE NUESTRO PAIS EN 1994, DONDE
CIENTOS DE MILES, PERDIERON SUS EMPLEOS Y EL PODER ADQUISITIVO
DE LA POBLACION DESCENDIO UN 30%.
NI LOS MAS AFAMADOS TEORICOS, TIENEN CLARO QUE PASO, PERO COMO
RESULTADO, LA BRECHA ENTRE PAISES POBRES Y PAISES RICOS SE
ENSANCHA Y AUNADO A QUE TAMBIEN SE ENSANCHA LA BRECHA INTERNA
ENTRE POBRES Y RICOS, SE GENERARA RESENTIMIENTO ENTRE LAS
MAYORIAS POR LA PROSPERIDAD DE ALGUNOS.

LA SEGUNDA TENDENCIA QUE POR INDISCUTIBLE PODEMOS

INCLUIR EN ESTE ANALISIS, ES QUE LAS ECONOMIAS
NACIONALES, SE HAN INTEGRADO A UNA ECONOMIA GLOBAL.

333

TECNOLOGIA, TRANSPORTE Y COMUNICACIONES, SE HAN

DESARROLLADO DE MODO TAL, QUE LAS ECONOMIAS NACIONALES,
LIDERADAS POR LAS EMPRESAS TANTO NACIONALES COMO
MULTINACIONALES, TIENEN UNA VISION GLOBAL, MIENTRAS QUE
LOS GOBIERNOS NACIONALES, CONTINUAN CON UNA VISION
LOCAL, MS CERCANA A LAS NECESIDADES O INTERESES DE SUS
VOTANTES.
DESDE UN PUNTO DE VISTA POLITICO, EL ASPECTO MS
DESTACABLE ES, POR SUPUESTO, EL FIN DEL COMUNISMO, COMO
SISTEMA ALTERNATIVO Y LA INCORPORACION, DE UNA TERCERA
PARTE DE LA POBLACION MUNDIAL AL SISTEMA CAPITALISTA,
DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONOMICO PRIMERO PERO TAMBIEN
DESDE EL PUNTO DE VISTA POLITICO, A TRAVES DE LA
DEMOCRATIZACION PAULATINA DE SUS GOBIERNOS.
HASTA HACE UNOS QUINCE O VEINTE AOS, LA GUERRA
NUCLEAR, ENTRE LAS SUPERPOTENCIAS, ERA UN RIESGO CIERTO
DE DESTRUCCION TOTAL DEL PLANETA, HOY, ESE RIESGO
PARECE HABER DESAPARECIDO Y PUEDE COMPROBARSE UN
SISTEMA UNIPOLAR DE PODER, QUE INTENTA UN ROL DE
POLICIA INTERNACIONAL.
DESDE UN PUNTO DE VISTA DEMOGRAFICO, ES CLARO, QUE LA
POBLACION MUNDIAL CRECE, SE DESPLAZA DE UNA REGION A
OTRA Y ENVEJECE, EL CRECIMIENTO DE LA POBLACION, HA
SIDO UNA FUERTE TENDENCIA EN AQUELLOS PAISES QUE ESTEN
EN PEORES CONDICIONES DE BRINDAR MEJOR CALIDAD DE VIDA
A SUS HABITANTES EN AMERICA LATINA, ASIA Y AFRICA, EN
LOS PAISES DESARROLLADOS, POR EL CONTRARIO, SE
DESARROLLA EL PROCESO INVERSO Y EL PROBLEMA QUE
TENDRAN, SERA EL DESCENSO DE LA POBLACION, SOLO
ATEMPERADO EN ALGUNOS PAISES, POR LAS CORRIENTES
MIGRATORIAS.

334

LA DISPARIDAD EN EL DESARROLLO ECONOMICO Y DEMOGRAFICO,

GENERA CONDICIONES DE VIDA MUCHAS VECES DE POBREZA
CRITICA, QUE JUNTO A LAS EXPECTATIVAS DE ALCANZAR,
MEJORES
NIVELES
SOCIO-ECONOMICOS
EN
LOS
PAISES
DESARROLLADOS, EMPUJAN A MILLONES Y MILLONES DE
HABITANTES, A EMIGRAR DESDE LAS NACIONES POBRES A LAS
RICAS, EN LOS ESTADOS UNIDOS, LOS INMIGRANTES ASIATICOS
Y LATINOAMERICANOS, SON QUIENES HAN PROVOCADO, QUE LA
POBLACION NO DECLINE, EN VALORES ABSOLUTOS Y SOLO
AUMENTA LA POBLACION DE INMIGRANTES DE ESTA GENERACION.
LA ULTIMA TENDENCIA EN MATERIA DEMOGRAFICA, DERIVADA
DEL REDUCIDO NUMERO DE NACIMIENTOS, ASI COMO DEL
AUMENTO DE EXPECTATIVAS DE VIDA, ES EL ENVEJECIMIENTO
DE PERSONAS DE EDAD AVANZADA, QUE NO TRABAJA, SINO QUE
DEPENDE DE LOS SISTEMAS DE JUBILACION, POR LO TANTO, EN
EL MUNDO DESARROLLADO Y EN PARTE DEL MUNDO EN
DESARROLLO, LOS PROGRAMAS DE SALUD Y DE JUBILACION,
OCUPARAN CADA VEZ MAS RECURSOS DE LA SOCIEDAD.
DESDE EL PUNTO DE VISTA TECNOLOGICO, EXISTEN TENDENCIAS
QUE AYUDAN A EXPLICAR LA SOCIEDAD ACTUAL, QUIZAS LA MS
RELEVANTE SEA, LA FACILIDAD DE COMUNICACIN, QUE
PERMITE MOVILIZAR RECURSOS DE MILES DE MILLONES DE
DOLARES, EN MOMENTOS POR VIA INFORMATICA, TRABAJAR EN
COLABORACION
DESDE
DISTINTOS
PUNTOS
DEL
GLOBO,
DESPLAZARSE A CUALQUIER PAIS DEL MUNDO POR AVION EN
MENOS DE VEINTICUATRO HORAS, LA SOCIEDAD GLOBAL, SOLO
ES POSIBLE, GRACIAS A ESTE DESARROLLO TECNOLOGICO, QUE
PERMITE CONCEBIR EL MUNDO, COMO UN UNICO MERCADO Y QUE
DEBIDO A LA REDUCCION DE SUS PRECIOS, ESTA AL ALCANCE
DE MUCHA MAS GENTE.
III.- IMPACTO DE LAS TENDENCIAS RESEADAS SOBRE LA SOCIEDAD.

EL
CRECIMIENTO
DEMOGRAFICO, LA

DESIGUAL,
TANTO
GLOBALIZACION, EL

ECONOMICO
CAPITALISMO

COMO
COMO

335

SISTEMA ECONOMICO SIN ALTERNATIVAS, LA DEMOCRACIA

REPRESENTATIVA COMO META UNIVERSAL, EL DESARROLLO
TECNOLOGICO A UN RITMO HASTA HACE POCO DIFICIL DE
IMAGINAR, PROVOCA FRONTERAS, CADA VEZ MS DIFUSAS Y LA
COMPETENCIA DE TODOS CONTRA TODOS, DEFINIENDO UNA
SITUACION DE INCERTIDUMBRE E INSEGURIDAD.
AL DECIR DE UN CONOCIDO FUTUROLOGO, EL PROFESOR ALBERT
ANGHEM, LA MEJOR MANERA DE PREDECIR EL FUTURO, ES
AYUDAR A INVENTARLO, DADO QUE NO ESTA ESCRITO.
HEMOS INGRESADO EN LA TERCERA OLA DE ALVIN TOFFLER, LA
DEL CONOCIMIENTO, PERO EL DEVENIR DE LA SOCIEDAD DE LA
INFORMACION, NO ESTA ACOMPAADA DE LA LINEALIDAD
HISTORICA Y ECONOMICA QUE S CREIA LOGRADA, DESDE
MEDIADOS DEL SIGLO PASADO, CUANDO PERSONAS Y PAISES
SABIAN, DONDE QUERIAN LLEGAR Y COMO HACERLO, LOS
MODELOS, PARADIGMAS Y REGLAS DE JUEGO QUE LLEVARON AL
XITO A INDIVIDUOS, EMPRESAS E INCLUSO PAISES, HOY NO
ESTAN FUNCIONANDO EN MUCHOS CASOS, POR LO QUE ES
NECESARIO, CREAR NUEVOS, APROPIADOS PARA LA NUEVA
SITUACION QUE NOS PERMITAN OBTENER UN LUGAR EN LA
SOCIEDAD DEL SIGLO XXI.
ESTA VEZ, SIN EMBARGO, HAY ELEMENTOS RELEVANTES QUE
COMPLICAN ENCONTRAR ESE LUGAR.
DURANTE LA MAYOR PARTE DE LA HISTORIA, EL SER HUMANO HA
TENIDO UN NIVEL DE EXPECTATIVAS MUY BAJO, BASICAMENTE
DE SUPERVIVENCIA, TANTO EN CUANTOS AOS HABRIAN DE
VIVIR, COMO EN LA CALIDAD DE VIDA QUE LOGRARIAN, SIN
EMBARGO, EN LA ACTUALIDAD, HA HABIDO UN CRECIMIENTO
EXPONENCIAL DE LAS EXPECTATIVAS, LO QUE SE TRADUCE EN
FUERTES FRUSTACIONES CUANDO NO ES POSIBLE ATENDERLAS,
POR LO MENOS PARA TODOS LOS GRUPOS SOCIALES Y/O PAISES.

336

UN CASO ESPECIAL, QUE CORRESPONDE DESTACAR EN MATERIA

DE EXPECTATIVAS PORQUE IMPACTA EN VARIOS AMBITOS (
DEMOGRAFICO, ECONOMICO ) Y TAL VEZ DEBIMOS INCLUIRLO EN
L CAPITULO ANTERIOR ENTRE LAS TENDENCIAS, ES EL CAMBIO
EN LA CONDICION SOCIAL DE LA MUJER Y SU IRRUPCION EN EL
MERCADO DE TRABAJO.
LA MUJER HA ESTADO TRADICIONALMENTE, AL MARGEN DE LAS
DECISIONES EN UN MUNDO ESTRUCTURADO POR LOS HOMBRES
PARA LOS HOMBRES Y SE LE RESERVO EL TRABAJO DOMESTICO Y
LA CRIANZA DE LOS NIOS, SIN DESCONOCER LA IMPORTANCIA
QUE ESTOS HAN TENIDO PARA LA HISTORIA HUMANA, SIN
EMBARGO,
EL
DESARROLLO
TECNOLOGICO
ALIVIANO
NOTABLEMENTE, EL TIEMPO Y EL ESFUERZO NECESARIOS PARA
EL TRABAJO DOMESTICO Y LA EDUCACION DE LOS NIOS, SE
TRASLADO MAYORITARIAMENTE A CENTROS ESPECIALIZADOS, POR
LO QUE LA MUJER BUSCA SU REALIZACION, A TRAVES DE UN
PAPEL EN LA SOCIEDAD MAS ACORDE CON SU RECONOCIDA
CREATIVIDAD Y CAPACIDAD DE TRABAJO.
LO DICHO SOBRE EL ENVEJECIMIENTO DE LA POBLACION Y SUS
CONCECUENCIAS EN EL CAMPO SOCIO-ECONOMICO, SIGNIFICA,
UNA POSTERGACION DE LOS JOVENES, COMPLICA SU INSERCION
EN EL MERCADO DE TRABAJO Y CONSUMO Y GENERA SU
DESCONTENTO.
LOS INTEGRANTES DE LA NUEVA GENERACION, RESPONDEN AL
DESAFIO CONSIDERANDO, QUE EL TRABAJO, SOLO TIENE COMO
OBJETIVO, PROPORCIONARLES DINERO, CON EL QUE OBTENDRAN
DIVERSION Y PLACER, ESCASOS DE TIEMPO, NO SON PROFUNDOS
EN SU BUSQUEDA DE INFORMACION, NI EN SUS ANALISIS, NI
SOLIDARIOS CON SUS ACTITUDES.
EL DESARROLLO TECNOLOGICO, AADIRA MEJORAS A LA CALIDAD
DE LA VIDA, PRIMERO EN LOS PAISES DESARROLLADOS,
AMPLIANDO LA BRECHA CON LOS PAISES EN DESARROLLO Y

337

LUEGO QUIZAS, EL RESTO DE LOS PAISES, PERO EN NINGUN

LUGAR, ALCANZARAN A TODA LA POBLACION, ESTO ALIMENTARA,
EL RESENTIMIENTO, ENTRE QUIENES QUEDEN FUERA DE ESAS
MEJORAS, LOS EXCLUIDOS A VECES SE REFUGIARAN EN EL
FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO ( ES EVIDENTE EN LOS PAISES
MUSULMANES, PERO EL EXTREMISMO RELIGIOSO, NO ES
EXCLUSIVO DEL ISLAM), DADO QUE LA RELIGION, PERMITE
REEMPLAZAR UN MUNDO DE INCERTIDUMBRE, QUE GENERA TEMOR
Y RECHAZO, POR UNO DE CERTIDUMBRE, AUNQUE LOS VALORES
DEL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO, SEAN COMPATIBLES CON LAS
NECESIDADES DEL INDIVIDUO Y DE LA SOCIEDAD DEL SIGLO
XXI.
EL RIESGO MAYOR PARA EL SIGLO XXI, ES QUE CREZCA LA
SEPARACION ENTRE LAS CAPAS SUPERIOR Y MEDIA DE LAS
SOCIEDADES Y UNA CLASE DE EXCLUIDOS QUE QUEDA FUERA DEL
SISTEMA SOCIAL.
HAY Y HABRA GRUPOS DE POBLACION MARGINADOS, DE UN
SISTEMA ECONOMICO-CULTURAL, QUE ASEGURARA CADA VEZ
MAYOR CAPACIDAD DE CONSUMO, PARA LOS QUE TENGAN EMPLEO
ESTABLE, SURGIRAN GENERACIONES DE JOVENES, QUE SE
CONSIDEREN DIFERENTES POR SU ORIGEN Y QUE CONSIDEREN
ENEMIGOS A QUIENES NO PERTENEZCAN AL MISMO GRUPO
SOCIAL, RELIGIOSO, ETNICO O POLITICO.
EN EL MUNDO ACTUAL, YA VEMOS EJEMPLOS DE PAISES
CONFORMADOS POR CIUDADANOS, QUE SE EDUCARON A PARTIR DE
VERDADES DIFERENTES, QUE NACIERON Y SE FORMARON EN
VISIONES ANTAGONICAS DEL MUNDO Y DE LA VIDA, SIN
CONVIVIR CON QUIENES TENIAN VISIONES DIFERENTES AUNQUE
FUESEN SUS VECINOS.
IV.- LOS
SOCIEDAD.

VALORES

DE

LA

MASONERIA

ANTE

LA

CRISIS

DE

LA

338

TODOS LOS ANALISIS DE LA REALIDAD CONTEMPORANEA,

IDENTIFICAN LOS ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA CRISIS DE
LA SOCIEDAD OCCIDENTAL, CONSTRUIDA A PARTIR DE LOS
IDEALES DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, CON
VALORES DESARROLLADOS DE TOLERANCIA, LAICIDAD Y
SOLIDARIDAD, DICHA CRISIS, SE ACENTUA Y PONE CLARAMENTE
DE MANIFIESTO, UNA VEZ MAS, QUE SE DISIPO EL OPTIMISMO
GENERALIZADO QUE SIGUIO A LA CAIDA DEL MURO DE BERLIN,
AL DESAPARECER EL ANTAGONISMO ENTRE SISTEMAS POLITICOS
Y ECONOMICOS INCOMPATIBLES, LAS OPCIONES POLITICAS A
QUE SE ENFRENTAN LOS CIUDADANOS, SON PUNTUALES Y NO
GLOBALES, POR LO QUE EN CASI TODO EL MUNDO QUEDA
OBSOLETO
EL
SISTEMA
DE
PARTIDOS
POLITICOS
TRADICIONALES, DERECHA E IZQUIERDA SE CONFUNDEN Y
ASISTIMOS A UNA SERIA CRISIS DE REPRESENTACION, ESTO
LLEVA A QUE TAMBIEN, COMIENCE A PERDER SIGNIFICADO, LA
IDEA DE CIUDADANIA ASOCIADA A LA NACION, SUSTITUIDA POR
LA ADHESION A ENTIDADES SUPRANACIONALES, COMO LA UNION
EUROPEA, QUE ES LA QUE HA LOGRADO MAYOR XITO EN ESTE
SENTIDO Y A LAS COMUNIDADES LOCALES, DONDE LA
INTEGRACION ES MAS CULTURAL QUE POLITICA.
POR TANTO, LA FUNSION DEL ESTADO Y TAMBIEN DEL SISTEMA
EDUCATIVO, EN CUANTO A HERRAMIENTAS DE HOMOGENEIZACION
CULTURAL, REQUIERE REDEFINIRSE, PORO NO SOLO ESTAS
INSTITUCIONES EDUCATIVAS TRADICIONALES, SUFREN LA
CRISIS, SINO TAMBIEN LA INSTITUCION EDUCATIVA POR
EXCELENCIA, LA FAMILIA.
FAMILIA Y ESCUELA, ESTAN PERDIENDO LA CAPACIDAD DE
TRANSMITIR VALORES Y PAUTAS CULTURALES.
RESPECTO A LA ESCUELA, SE HA AISLADO DEMASIADO, DE LA
CULTURA SOCIAL Y HA PERMANECIDO ESTATICA, FRENTE AL
DINAMISMO DEL CAMBIO SOCIAL.

339

EN CUANTO A LA FAMILIA, EL AVANCE SOCIAL Y EL

DESARROLLO TECNOLOGICO, COMO HEMOS VISTO, TRAJERON
CONSIGO, LA INCORPORACION MASIVA DE LA MUJER AL MERCADO
DE TRABAJO, PERO JUNTO CON ELLA, TAMBIEN LA TENDENCIA A
REDUCIR EL NUMERO DE HIJOS, EL AUMENTO DE DIVORCIOS Y
SEPARACIONES, HIJOS QUE VIVEN SOLOS O SOLO CON UNO DE
SUS PADRES.
ESTO ES PEOR EN LAS SOCIEDADES DEL TERCER MUNDO, DONDE
LAS FAMILIAS POBRES, SUELEN NO TENER FIGURA PATERNA Y
LOS NUOS PASAN PROLONGADOS PERIODOS, SIN LA PRESENCIA
DE NINGUNO DE SUS PADRES.
TOFFLER, LLAMA AL FUTURO TERRA INCOGNITA EN SU
CONOCIDO LIBRO POWERSHIFT, PREDICIENDO UN MUNDO EN
PERMANENTE CAMBIO, CAOTICO E INSEGURO, MARCADO POR UNA
COMPETENCIA DESPIADADA, DE TODOS CONTRA TODOS, CON
REDES DE COMUNICACIN QUE ELIMINAN LAS FRONTERAS Y
GENERAN ACCESO TOTAL A LA INFORMACION.
INSTITUCIONES MILENARIAS, ADEMAS DE GOBIERNO, ESCUELA Y
FAMILIA, SOLIDAS Y RESPETADAS COMO LAS LEYES Y LA
IGLESIA, VEN LIMITADO SU PODER TRADICIONAL Y SU
CAPACIDAD DE TRANSMITIR SEGURIDAD, EL INDIVIDUO QUEDA A
LA INTERPERIE Y SIN CONTROL.
PERO HAY MAS, EL ADELANTO CIENTIFICO Y TECNOLOGICO, NO
SOLO HA PROVOCADO LA POSIBILIDAD DE UNIVERSALIZAR EL
CONOCIMIENTO.
LA BIOGENETICA, DA LA POSIBILIDAD DE ELIMINAR
ENFERMEDADES
Y
MALFORMACIONES,
DESDE
ANTES
DEL
NACIMIENTO, PERO TAMBIEN, PERMITE MANIPULAR Y CREAR
ESPECIES.

340

LA EXPLORACION DEL ESPACIO Y EL FONDO OCEANICO, ASI

COMO LA EXPLOTACION DE NUEVOS RECURSOS Y LA CREACION DE
NUEVOS MATERIALES, PUEDEN INCREMENTAR ENORMEMENTE LOS
RECURSOS MATERIALES A DISPOSICION DEL SER HUMANO, PERO
TAMBIEN PUEDEN GENERAR, LA DESTRUCCION DEL EQUILIBRIO
EN EL MEDIO AMBIENTE.
LAS APLICACIONES DE LA CIENCIA Y LA TECNICA MAS
SOFISTICADAS, HAN SIDO UTILIZADAS PRIORITARIAMENTE EN
EL CAMPO MILITAR, TODO ELLO GENERA, QUE EXISTA UNA
NUEVA DIMENSION, EN LA RELACION DE LA HUMANIDAD CONSIGO
MISMA Y CON SU MEDIO AMBIENTE.
ALGO SIMILAR OCURRE CON LA GLOBALIZACION, DESDE EL
PUNTO DE VISTA TEMPORAL Y GEOGRAFICO, HAY DEFINICIONES
A REALIZAR SOBRE CUAL ES LA RESPONSABILIDAD DE LA
GENERACION ACTUAL, SOBRE LAS FUTURAS GENERACIONES, EN
CUANTO AL CONSUMO DE LOS RECURSOS NATURALES NO
RENOVABLES, SOBRE LA CONSERVACION DEL MEDIO AMBIENTE,
ETC.
TAMBIEN HAY DEFINICIONES A REALIZAR, SOBRE LA
RESPONSABILIDAD DE LOS PAISES DESARROLLADOS, FRENTE A
LA SITUACION SOCIO-ECONOMICA Y CULTURAL DE LOS NO
DESARROLLADOS, SOBRE LA REDISTRIBUCION PLANETARIA DE LA
RIQUEZA Y SOBRE LA REDISTRIBUCION DE LA RIQUEZA AL
INTERIOR DE LAS SOCIEDADES.
ESTO OBLIGA, A REFLEXIONES ETICAS, MUY DIFICILES, PERO
IMPRESCINDIBLES,
BUSCANDO
LOGRAR
EL
NECESARIO
EQUILIBRIO, ENTRE COMPETENCIA Y SOLIDARIDAD, AFIRMANDO
LA LIBERTAD DEL INDIVIDUO CONTRA TODA FORMA DE PRESION
POLITICA, RELIGIOSA O IDEOLOGICA, PERO SIN DEJAR DE
ABORDAR, LOS GRANDES TEMAS, QUE EL SER HUMANO SE HA
PLANTEADO DESDE SIEMPRE, SOBRE SUS ORIGENES, SU
DESTINO, SU PERCEPCION SOBRE EL BIEN Y EL MAL.

341

PARA LOGRAR SU DESARROLLO, LAS SOCIEDADES HUMANAS

NECESITAN, UNA VISION DE ALGO MEJOR, AUNQUE POR SU
PROPIA DEFINICION, LAS UTOPIAS NO PUEDEN REALIZARSE,
PROPORCIONAN ELEMENTOS QUE PUEDEN INCORPORARSE A
NUESTROS IMPERFECTOS SISTEMAS PARA ADAPTARLOS A NUEVAS
CIRCUNSTANCIAS.
LA SOCIEDAD QUE SE GESTA EN EL SIGLO XXI, EN QUE EL SER
HUMANO VUELVE A INTERROGARSE SOBRE SU EXISTENCIA
QUINES SOMOS Y DE DONDE VENIMOS? Y SU DESTINO DNDE
VAMOS?
ES
UNA SOCIEDAD
ABIERTA
AL
MUNDO
CON
CONOCIMIENTOS QUE SE RENUEVAN PERMANENTEMENTE, SIGNADA
POR LA INFORMACION AL ALCANCE DE TODOS, EL PROGRESO
INCESANTE DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA Y LA
POSIBILIDAD DE ACCESO A SUS DESCUBRIMIENTOS PERO
TAMBIEN POR LOS RIESGOS Y PELIGROS QUE TRAE CONSIGO.
SOLO LOS QUE ESTEN PREPARADOS, PARA CONSTRUIR SU PROPIO
FUTURO, EN LUGAR DE PERMITIR QUE ESTE LOS ARRASTRE,
DEJARAN DE MIRARSE EL OMBLIGO, MIRARAN HACIA FUERA Y A
LO LEJOS Y PREVALECERAN.
V.- VIGENCIA DE LA MASONERIA EN EL PRESENTE.

MICHAEL PORTER, DE LA UNIVERSIDAD DE HARVARD,

PLANTEA QUE EXISTEN TRES TIPOS DE ORGANIZACIONES:

NOS

a)

AQUELLAS QUE HACEN QUE LAS COSAS SUCEDAN

( Y TENDRAN FUTURO ).

b)

AQUELLAS QUE MIRAN COMO SUCEDEN LAS COSAS ( Y

DEPENDERAN DE LA SUERTE ).

c)

AQUELLAS QUE SE SORPRENDEN

SUCEDIDO ( Y DESAPARECERAN ).

POR

LO

QUE

HA

342

ESTO SE APLICA CLARAMENTE A LA MASONERIA, POR LO QUE SU

EXISTENCIA FUTURA, COMO INSTITUCION TRASCENDENTE EN LA
VIDA DE LA SOCIEDAD, DEPENDE DE QUE COMO A LO LARGO DE
SU HISTORIA, CONTINUE HACIENDO QUE LAS COSAS SUCEDAN.
NO HA SIDO NUNCA LA ORDEN MASONICA, UNA AGRUPACION DE
CIUDADANOS CONFORMISTAS, SINO QUE POR SU PROPIA
DEFINICION,
ES
UNA
ORGANIZACIN
PROGRESISTA
DE
AVANZADA, INTEGRADA POR HOMBRES DE AMPLIA CULTURA,
PROPAGADORES
DE
LA
LUZ
DE
LA
CIVILIZACION,
CONSTRUCTORES DE LA LIBERTAD Y DE LA DEMOCRACIA.
HA SIDO HISTORICAMENTE PERSEGUIDA POR LAS DICTADURAS DE
TODO SIGNO Y ES RESISTIDA POR TODOS LOS FANATISMOS, ES
POR ELLO QUE BUSCARON SU SENO, LOS HOMBRES QUE DESDE
ELLA, CAMBIARON LA HISTORIA HACIA UN PRESENTE DE
LIBERTAD REPUBLICA Y DEMOCRACIA.
A PARTIR DEL BREVE ANALISIS REALIZADO SOBRE LA
SITUACION DE LA SOCIEDAD DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI Y
DE LOS FINES DE LA ORDEN, QUE APARECEN CLARAMENTE EN
NUESTROS RITUALES, ES EN NUESTRA OPINION, CLARO, QUE LA
ACCION DE LA ORDEN NO SOLO ES NECESARIA SINO
IMPRESCINDIBLE.
SIN EMBARGO MUCHOS PROFANOS, TIENEN LA IDEA, DE QUE EL
TIEMPO DE LA MASONERIA HA PASADO, RECONOCEN EL ROL
ACTIVO DE LOS HERMANOS DE LA ORDEN, A LO LARGO DE LA
HISTORIA, PERO NO CREEN, EN SU FUERZA Y POTENCIALIDADES
ACTUALES, ESTO LES LLEVA AUN A QUIENES COMULGAN CON
NUESTROS PRINCIPIOS Y VALORES, A QUE NO SIENTAN LA
NECESIDAD DE INGRESAR A LA INSTITUCION Y CANALICEN SUS
ENERGIAS PROGRESISTAS DE OTROS MODOS, QUE SIENTEN MAS
EFECTIVOS.

343

TAL VEZ, TAMBIEN ALGUNOS DE NUESTROS HERMANOS, PIENSEN

QUE LA INSTITUCION HA CUMPLIDO SU MISION Y SU ACCION NO
ES NECESARIA COMO EN EL PASADO, ESTE SENTIMIENTO TIENE
COMO CONSECUENCIA ( O CAUSA? ) QUE MUCHAS LOGIAS, NO
TENGAN CLARO LOS OBJETIVOS A PERSEGUIR Y TENGAN UN ALTO
INDICE DE DESERCION, COLUMNAS VACIAS, PERDIDA DE
PARTICIPACION EN LA SOCIEDAD DONDE DESARROLLAN SU
ACCIONAR, ENVEJECIMIENTO DE SUS CUADROS POR ESCASO
INGRESO DE JOVENES, BAJA EN LA CALIDAD POR DESCUIDAR
LA RIGUROSA SELECCIN DE LOS NUEVOS INTEGRANTES Y SU
POSTERIOR FORMACION, ESTO SE CONVIERTE, EN MUCHAS
OCACIONES EN UN CIRCULO VIVIOSO, DONDE LA REDUCCION EN
LA CALIDAD PROVOCA LA PERDIDA DE LOS MEJORES Y LA
PARTIDA DE LOS MEJORES REDUCE AUN MAS LA CALIDAD.
ESTO HACE INOCULTABLE, LA EXISTENCIA DE UNA DIFERENCIA
SUSTANCIAL, ENTRE LA MASONERIA ACTUAL Y LA DE HASTA
UNOS SESENTA O SETENTA AOS, REPLETA DE POLITICOS Y
ESTADISTAS ILUSTRES Y ESTE ES UN PROBLEMA QUE SE REPITE
EN TODO EL UNIVERSO MASONICO.
NO APARECE LA INFLUENCIA FECUNDA DE LA MASONERIA, ENTRE
QUIENES CONDUCEN LOS DESTINOS DE LOS PUEBLOS, LA
MASONERIA
PARECE
HABER
DEJADO
DE
REMOLCAR
LA
CIVILIZACION, AUNQUE TAMBIEN ES RAZONABLE SUPONER, QUE
ESTA CRISIS DENTRO DE LA ORDEN, SIMPLEMENTE ES EL
REFLEJO DE LA CRISIS QUE VIVE LA SOCIEDAD TODA, SI BIEN
ESTA NO PUEDE SER EXCUSA, PARA UNA ORGANIZACIN QUE SE
CONCIDERA VANGUARDIA DE LA CIVILIZACION, TAMBIEN ES UNA
CRUDA REALIDAD.
ELLO NOS OBLIGA, A REDOBLAR ESFUERZOS, PREPARARNOS
MEJOR, BUSCAR MEDIOS ADECUADOS AL MOMENTO ACTUAL Y A SU
IMPRESIONANTE DESARROLLLO TECNOLOGICO Y A VOLVER A LA
ACTIVA
MILITANCIA
POLITICA
O
SOCIO-POLITICA
SI
PREFERIMOS ESE NOMBRE, PORQUE LO POLITICO, COMPRENDE NO

344

SOLO LA DEFENZA DE LAS INSTITUCIONES DEMOCRATICOREPUBLICANAS, SINO EL DESARROLLO DE LA CULTURA Y LA

EDUCACION DE UN DESARROLLO ECONOMICO CON JUSTICIA
SOCIAL Y DE UNA ESCALA DE VALORES QUE ELEVE EL PLANO
MORAL DE LA SOCIEDAD.
LA SOCIEDAD ACTUAL, REQUIERE DE UNA ORGANIZACIN Y LA
ORGANIZACIN SOCIAL REQUIERE DE NORMAS Y PRINCIPIOS, EN
DEFINITIVA, EN ESTO CONSISTE EL ARTE DE GOBERNAR EL
POLITIKE DE LOS GRIEGOS, Y EN QUE CONSISTEN LOS
PRINCIPIOS MASONICOS, LA IDEA DE FRATERNIDAD Y
SOLIDARIDAD, COMO FORMA DE CONDUCTA EL IDEARIO
DEMOCRATICO, FORJADO EN LAS LOGIAS MASONICAS COMO FORMA
MAS PERFECTA DE ORGANIZACIN POLITICA?. POR OTRA PARTE,
CMO SE CONCIBE EL FUNCIONAMIENTO DE UN ESTADO
DEMOCRATICO SIN EL ACCIONAR EFICIENTE DE LOS PARTIDOS
POLITICOS Y COMO SE LOGRA ESTE SIN LA PARTICIPACION DE
TODOS Y CADA UNO DE LOS CIUDADANOS DENTRO DE SUS
CAPACIDADES Y POSIBILIDADES?, POR ULTIMO QUINES SON
LOS CIUDADANOS MEJOR PREPARADOS, DENTRO DE UNA ESCUELA
DE PRINCIPIOS, CUYO OBJETIVO ES EL BIENESTAR DE LA
HUMANIDAD?.
SI ACEPTAMOS REALIZARNOS ESTAS PREGUNTAS, QUE APARECEN
DE SENCILLA RESPUESTA PARA TODOS LOS QUE COMULGAN CON
EL IDEARIO DEMOCRATICO-REPUBLICANO, TAMBIEN TENDREMOS
EN NUESTRA OPINION, RESUELTO EL DILEMA QUE A MUCHOS
CAUSA TEMOR Y ES FRECUENTEMENTE MOTIVO DE INACCION,
COMO RESOLVER LA APARENTE DICOTOMIA ENTRE POLITICA Y
MASONERIA.
A VECES DA LA IMPRESIN, QUE INTENTAMOS JUSTIFICARNOS
POR SER UNA INSTITUCION PODEROSA, COMO SI ESTO FUERA
MALO EN SI MISMO, EN LUGAR DE INCULCAR EN LOS HERMANOS
EL ORGULLO POR SER GARANTIA Y RESERVA MORAL PARA LA
SOCIEDAD DEMOCRATICA, FORMAMOS PARTE DE LOS HERMANOS

345

QUE SIENTEN LAS URGENCIAS DE UNA MASONERIA PODEROSA,

PORQUE A LA VEZ ENTENDEMOS, QUE UNA MASONERIA DEBIL Y
RECOGIDA
SOBRE
SI
MISMA,
EN
UNA
POSICION
AUTOCOMPLACIENTE Y EGOISTA DE PURO GOCE INTELECTUAL, NO
PUEDE CUMPLIR CON LOS FINES PARA LOS QUE FUE CREADA CON
SU RAZON DE SER, UNA MASONERIA PODEROSA NO ES IGUAL A
UNA INSTITUCION PROFANA PODEROSA, NO TIENE COMO
OBJETIVO EL MAYOR BIENESTAR DE SUS INTEGRANTES, SINO EL
DE LA SOCIEDAD TODA, TRABAJA NO PARA SI MISMA NI PARA
SUS INTEGRANTES SINO PARA EL MEJORAMIENTO ESPIRITUAL Y
MATERIAL
DE
LA
COLECTIVIDAD
HUMANA,
LUCHANDO
MANCOMUNADAMENTE, INSPIRADOS EN EL IDEARIO MASONICO,
PREPARADOS PARA SER LIDERES EN EL MUNDO PROFANO, EN
BASE A SU CAPACIDAD Y CONDUCTA EJEMPLAR, COMPROMETIDOS
CON LA LIBERTAD DEL HOMBRE, DEL CIUDADANO CON LA
JUSTICIA SOCIAL Y LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES,
EN DIFINITIVA, SI ESTAMOS CONVENCIDOS QUE LA MASONERIA
SIGUE SIENDO UNA HERRAMIENTA FORMIDABLE PARA LA
EVOLUCION DE LA CIVILIZACION COMO LO HA SIDO HASTA EL
MOMENTO, LOS PRINCIPIOS QUE LA DEFINEN, NO DEBEN QUEDAR
EN LA MERA ENUNCIACION TEORICA, SINO PROYECTARSE HACIA
EL MUNDO PROFANO MEDIANTE LA ACCION MANCOMUNADA DE LOS
HERMANOS MASONES.
SI COMPRENDEMOS EL MECANISMO DEL CAMINO DE LA
AUTOPERFECCION, POR EL CUAL EL OBRERO SE CREA A SI
MISMO, TAMBIEN PODREMOS COMPRENDER, QUE SERIA POR LO
MENOS EGOISTA, QUE EL QUEHACER MASONICO SE AGOTARA EN
ESTO, POR LO QUE EL PERFECCIONAMIENTO INDIVIDUAL, NO
DEBE AUTOCOMPLACERNOS, SINO QUE DEBE SIGNIFICAR, LA
PREPARACION PARA PROYECTARNOS HACIA EL MUNDO PROFANO,
PARA QUE EN UNA ACTITUD MILITANTE, PROPENDAMOS A LA
MEJORA DEL SER HUMANO COMO TAL.

346

ENTONCES, EL ANALISIS SIMBOLICO Y LA REFLEXION

MASONICA, CONSTITUYEN UNA PREPARACION PARA LA ACCION EN
EL MUNDO PROFANO, A MEDIDA QUE EL MASON VA DESCUBRIENDO
SU VERDAD, MEDIANTE EL ESFUERZO INDIVIDUAL, LA DEBE
APLICAR EN LA PRACTICA EN TODOS SUS ACTOS, ESTO NOS
LLEVA A CONSIDERAR, QUE DENTRO DE LA EDUCACION QUE
RECIBE EL MASON, DEBE INCLUIRSE EL ANALISIS DE LOS
PROBLEMAS QUE PADECE LA SOCIEDAD EN QUE VIVE Y EL MUNDO
QUE LO RODEA, DEBE INSTRUIRSELE SOBRE LA PROBLEMTICA
EN MATERIA DE SALUD, EDUCACION, EXTREMA POBREZA,
MARGINACION Y SEGURIDAD, QUE TENGA CLARA LA REALIDAD DE
LA DROGADICCION, LA DELINCUENCIA, EL ANALFABETISMO, DE
MANERA DE PODER COMBATIRLOS COMO VICIOS SOCIALES.
LOS MASONES SERAN HERMANOS DE SIGNOS TOQUES Y PALABRAS,
DE RITUALES Y CEREMONIAS JUSTAS Y PERFECTAS, COMO
CORRESPONDE A SU CAMINO DE PERFECCION, PERO ASIMISMO
HOMBRES DE ACCION DE MENTALIDAD PROGRESISTA CON
CONCIENCIA Y SENSIBILIDAD, FRENTE A LOS PROBLEMAS DE
UNA SOCIEDAD QUE REQUIERE MAYORES NIVELES DE JUSTICIA,
EL PERFECCIONAMIENTO INDIVIDUAL QUE LOGREN A TRAVES DE
LA INSTRUCCIN RECIBIDA Y SU PROPIO TRABAJO, SE
TRADUCIRA ENTONCES EN MAYOR PERFECCIONAMIENTO SOCIAL.
CONCLUIMOS ESTE HUMILDE Y MODESTO ENSAYO CON CONCEPTOS
QUE SINTETIZAN LO ENTREDICHO, LOS RASGOS INELUDIBLES
QUE UN MASON DEBE TENER, SOBRE LOS QUE TODOS DEBEMOS
TRABAJAR Y QUE EN NUESTRA OPINION SON IMPRESCINDIBLES,
PARA PODER DESARROLLAR LA MISION DEFINIDA EN PARRAFOS
PRECEDENTES SON:
a)
CAPACIDAD DE CUMPLIR LOS FINES DE LA MASONERIA,
EN CADA COMUNIDAD LA MASONERIA DEBE ESTAR
INTEGRADA POR LOS MEJORES HOMBRES DE LA MISMA,
DEBEMOS SER CLARIVIDENTES EN LA SELECCIN
ADECUADA Y OPORTUNA DE LOS NUEVOS INGRESOS,
APUNTANDO A QUE INGRESEN AQUELLOS PROFANOS CON

347

b)

c)

d)

POTENCIAL PARA LIDERAR FUNCIONALMENTE A LA

SOCIEDAD.
UNA INSTITICION MASONICA EFICAZ, EL MASON DEBE
SER CAPAZ DE APRENDER, CONOCER, ENTENDER, LA
FILOSOFIA DE LA ORDEN, ASI COMO DEBE ACEPTARLA
EFECTIVAMENTE,
ASUMIRLA
COMO
PROPIA,
CON
CONVICCION Y DEBE PRACTICARLA EN TODOS LADOS,
DONDE SU VIDA TRANSCURRA.
UNA ETICA IRREPROCHABLE, PARA SER ETICOS DEBEMOS
CONSTRUIR O ESTRUCTURAR DESDE NUESTRA MAS TIERNA
INFANCIA, UNA CONCIENCIA MORAL, ESA CONCIENCIA
NO DEBE SER LAXA NI RIGORISTA, SINO SOLIDA E
INCORRUPTIBLE, PROBADA ANTES DE SU INGRESO A LA
ORDEN
Y
MANTENIDA
E
INCREMENTADA
CUALITATIVAMENTE CON EL ENGARCE MASONICO.
MILITANCIA ACTIVA EN EL MUNDO PROFANO, LA
PARTICIPACION PROTAGONICA DEL MASON EN EL MUNDO
QUE LO RODEA ES UN COROLARIO NATURAL PERO
NECESARIO E INELUDIBLE, NO PUEDE CONCEBIRSE AL
MISMO, ENCERRADO EN LOS TEMPLOS O EN UNA TORRE
DE MARFIL ENTREGADO A BAOS DE FILOSOFIA O A LA
CONTEMPLACION OCIOSA, NO VALEN LA INDIFERENCIA
EL INDIVIDUALISMO, LA COMODIDAD Y LA ABSTENCION
EN LA MASONERIA.

EN CONCLUSION, LA MASONERIA ES UNA INMENSA RESERVA

MORAL, QUE DEBE ESTAR INTEGRADA POR HOMBRES
COMPROMETIDOS CON LA SOCIEDAD DE LA CUAL FORMA PARTE,
CON PRINCIPIOS COMUNES Y ESCALA DE VALORES, QUE SE
AFIANZAN EN SUS ESPIRITUS A MEDIDA QUE PULEN LA
PIEDRA BRUTA.

348

DE ACUERDO A LO VISTO, COMO INSTITUCION LA MASONERIA

FRENTE A LAS EXIGENCIAS QUE PRESENTA LA SOCIEDAD DEL
SIGLO XXI, PUEDE Y DEBE RECLAMAR A SUS INTEGRANTES
TAL COMO LO HA HECHO CADA VEZ QUE LAS CIRCUNSTANCIAS
LO HAN EXIGIDO A LO LARGO DE LA HISTORIA, QUE
TRASCIENDEN EN EL MUNDO PROFANO DE ACUERDO A SUS
CAPACIDADES Y POSIBILIDADES ES POS DE UNA SOCIEDAD
MAS LIBRE JUSTA Y SOLIDARIA.

FRATERNALMENTE

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO

O.. DE MONTEMORELOS, N.L.

NOVIEMBRE 16 DEL 2004

349

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

A L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

MENSAJE
MENSAJE PRONUNCIADO POR EL M..R..H.. ING. JOSE VALDEMAR
PORTILLO LOPEZ, PRESIDENTE DE LA CONFEDERACION DE GRANDES
LOGIAS REGULARES DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, EN LA
CEREMONIA DE INAUGURACION DEL XXVIII CONGRESO MASONICO
NACIONAL, EL 17 DE JULIO DE 1988, EN EL GRAN ORIENTE DE
MORELIA MICHOACAN, MEXICO.

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

GRAN ORIENTE DE MORELIA MICH., MEXICO

JULIO 17 DE 1988

350

LA MASONERIA ES UNA ESCUELA FILOSOFICA, ECLECTICA, IMPERSONAL

Y CONSTRUCTIVA, COMO CAMINO INDIVIDUAL HACIA LA VERDAD, COMO
ARTE DE LA VIDA, EN SU MAS ALTA Y DILATADA ACEPCION, COMO
DOCTRINA Y FACTOR DE ARMONIA Y DE PROGRESO PARA CADA HOMBRE,
PARTICULARMENTE PARA LA SOCIEDAD Y EL MEDIO EN QUE SE
ENCUENTRA Y DESARROLLA Y PARA TODA LA HUMANIDAD
C. GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO DE MICHOACAN
ING. LUIS MARTINEZ VILLICAA
SU PRESENCIA EN ESTE ACTO, MUCHO ESTIMULA Y ALIENTA A LA
MASONERIA MEXICANA.
M.. R.. H.. PROF. ANASTACIO ESCOBEDO PONCE
GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA MICHOACANA LAZARO CARDENAS
DISTINGUIDAS PERSONALIDADES DEL PRESIDIUM.
MUY RESPETABLES GRANDES MAESTROS.
MUY RESPETABLES EXGRANDES MAESTROS.
MUY RESPETABLES Y QUERIDAS HERMANAS.
MUY RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS CONGRESISTAS.
DISTINGUIDAS DAMAS.
AMIGOS TODOS.

MASONERIA!
QUE ES LA MASONERIA?
CUALES SON SUS FINALIDADES?
CLAVEL: LA DEFINE, COMO UNA INSTITUCION FILANTROPICA Y
PROGRESISTA, CUYOS MIEMBROS VIVEN COMO HERMANOS, BAJO EL NIVEL
DE LA MAS JUSTA IGUALDAD.

351

JOUST: DEFINE LA MASONERIA, COMO LA INSTITUCION, QUE CON AYUDA

DE SIMBOLOS Y SIGNOS PARTICULARES, REUNE A LOS HOMBRES LIBREPENSADORES Y LES ASEGURA LAS VENTAJAS DE LA ASOCIACION, PARA
EL EJERCICIO DE SUS DERECHOS Y SUS DEBERES, YA SEA EN PROVECHO
DE SUS SEMEJANTES O YA DE ELLOS MISMOS, TIENE POR OBJETO: EL
MEJORAMIENTO MORAL Y MATERIAL DEL HOMBRE, POR PRINCIPIO: LA
LEY DEL PROGRESO DE LA HUMANIDAD, LAS IDEAS FILOSOFICAS DE
TOLERANCIA, DE FRATERNIDAD, DE IGUALDAD Y DE LIBERTAD,
ABSTRACCION HECHA DE FE RELIGIOSA Y POLITICA, DE LA DIFERENCIA
DE NACIONALIDADES Y DE LAS DISTINCIONES SOCIALES.
LA DEFINICION MAS ANTIGUA QUE SE CONOCE, ES LA DE QUE ES UN
SISTEMA MORAL, VELADO POR ALEGORIAS Y ESCLARECIDOS POR
SIMBOLOS
LA DEFINICION MAS MODERNA ES: QUE LA MASONERIA, ES UNA
ASOCIACION DE CARCTER MUNDIAL, FILANTROPICA, FILOSOFICA Y
PREOGRESISTA, PROCURA FOMENTAR EN SUS ADEPTOS, EL AMOR A LA
VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL UNIVERSAL, DE LAS CIENCIAS Y DE
LAS ARTES, DESARROLLA EN EL CORAZON HUMANO, LOS SENTIMIENTOS
DE ADMIRACION Y CARIDAD, LA TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES
DE LA FAMILIA, EXTERMINA, O AL MENOS PRETENDE, LOS ODIOS DE
RAZA, LOS ANTAGONISMOS DE NACIONALIDAD, DE OPINIONES,
CREENCIAS E INTERESES, ANHELA UNIR A TODOS LOS HOMBRES, POR
LOS LAZOS DE LA SOLIDARIDAD, PROCURA EN FIN, MEJORAR LA
CONDICION SOCIAL DEL HOMBRE, POR TODOS LOS MEDIOS LICITOS Y
ESPECIALMENTE POR LA INSTRUCCIN, EL TRABAJO Y LA BENEFICENCIA
Y TIENE POR DIVISA LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD.
HERMOSAS PALABRAS QUE CONMUEVEN Y LLENAN DE ADMIRACION A
QUIENES LAS ESTUDIAN, ANALIZAN, RAZONAN Y PRACTICAN Y QUE
ESTAN CONTENIDAS EN LA MAYORIA DE LOS NUMEROSOS TEXTOS
MASONICOS, QUE SE ENCUENTRAN EN INNUMERABLES LIBRERIAS, PERO
NO DEJAN DE SER FRASES HERMOSAS, PALABRAS.
PARA EL OBSERVADOR MAS ANALITICO Y ACUCIOSO, EL ESTUDIO Y
PRACTICA DE ESTAS ENSEANZAS, DARIA POR RESULTADO, UNA
INSTITUCION FUERTE Y RESPETABLE Y UNA MEMBRESIA CULTA,
PREPARADA, CAPAZ!, PERO NO, NO, TENEMOS QUE ADMITIRLO,
NUESTRA GLORIOSA INSTITUCION, ACTUALMENTE ATRAVIEZA POR UNA DE
LAS CRISIS MAS AGUDAS Y GRAVES DE SU HISTORIA, CONTRA EL DESEO
DE MUCHOS VERDADEROS Y AUTENTICOS MASONES, QUE REALMENTE

352

AMAMOS Y QUEREMOS A NUESTRA INSTITUCION, TENEMOS QUE ACEPTAR

EL ESTANCAMIENTO Y LA DECADENCIA ACTUAL DE LA MASONERIA.
EN INNUMERABLES OCACIONES, MUCHOS DE USTEDES HAN SIDO
TESTIGOS, DE QUE, INFLAMADOS DE PASION Y PATRIOTISMO, HEMOS
MENCIONADO EN DIFERENTES FOROS, QUE ANTE LOS GRAVES PROBLEMAS
NACIONALES
POR
TODOS
CONOCIDOS,
SOCIALES,
ECONOMICOS,
CULTURALES Y POLITICOS POR LOS QUE ATRAVIEZA NUESTRO PAIS, QUE
SI ALGUIEN VA A SALVAR A LA PATRIA, SEREMOS NOSOTROS LOS
MASONES, LOS HOMBRES SURGIDOS DE NUESTRAS LOGIAS, PERO
CUNDO?, QUINES?, DNDE?, SE PREGUNTARAN UDS. SI SOMOS UNA
ESCASA MINORIA LOS QUE COMPARTIMOS ESTAS IDEAS Y ESTOS
PENSAMIENTOS LIBERTARIOS, SIN DUDA ALGUNA, QUE LAS LOGIAS DE
HOY NO SON LAS MISMAS QUE FORMARON A JUAREZ, A HIDALGO, A
MARTI, A BOLIVAR O TAL VEZ NOSOTROS, NO SOMOS DE LA ESTIRPE DE
ELLOS.
MUCHAS SON LAS CAUSAS DE LA CRITICA SITUACION DE LA MASONERIA.
1.- HEMOS DESCUIDADO LA SELECCIN DE CANDIDATOS, LA MAYORIA DE
NUESTRAS LOGIAS, DISTRIBUYE SOLICITUDES COMO VOLANTES, SIN
REALIZAR UNA ESTRICTA SELECCIN.
2.- HEMOS DESCUIDADO LA EDUCACION Y LA INSTRUCCIN MASONICA.
3.HEMOS
PERMITIDO
QUE
LLEGARAN
A
NUESTRAS
LOGIAS
ACOMODATICIOS, AMBICIOSOS, INTERESADOS EN SATISFACER SUS
ANHELOS NO SIEMPRE SANOS.
4.- FALTA DE PLANEACION DE LOS TRABAJOS DE NUESTRAS LOGIAS.
5.- PRACTICAMOS EL OTORGAMIENTO DE GRADOS POR AMIGUISMO Y
COMPADRAZGO, SIN TOMAR EN CUENTA LOS CONOCIMIENTOS, LA
ASISTENCIA, EL TRABAJO.
6.- HEMOS DESCUIDADO LA FORMACION GRUPAL Y LA DE LIDERAZGO.
7.- NO PRACTICAMOS NI LA FILANTROPIA NI LA FRATERNIDAD.
8.- LOS HERMANOS QUE DESTACAN EN NUESTRAS LOGIAS, ES POR SU
CAPACIDAD Y PREPARACION ADQUIRIDA EN OTRAS INSTITUCIONES, NO
POR LAS ENSEANZAS DE NUESTROS TALLERES.

353

9.- NO TENEMOS RESPETO NI RESPETABILIDAD COMO INSTITUCION.

10.- NOS HACE FALTA PRESCENCIA EN EL MUNDO PROFANO.
ESTAS, SON ALGUNAS DE LAS MUCHAS CAUSAS, QUE DESDE HACE MUCHOS
AOS, HAN HECHO QUE NUESTRA INSTITUCION, ESTE EN DECADENCIA Y
AUN MAS, HAY QUE AGREGAR, QUE HEMOS SIDO EN EXTREMO CELOSOS,
NO HEMOS PERMITIDO A NUESTRA INSTITUCION EVOLUCIONAR Y
ACTUALIZARSE.
HOY ES UN MOMENTO HISTORICO PARA NUESTRA PATRIA Y PARA NUESTRA
INSTITUCION, HOY RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS, SI NOSOTROS
LO QUISIERAMOS, ESTE DIA Y ESTE XVIII CONGRESO, PODRIA PASAR A
LA HISTORIA, COMO EL DIA Y EL CONGRESO, EN QUE LA MASONERIA
MEXICANA INICIO EL MOVIMIENTO RENOVADOR, QUE LE PERMITIERA
EVOLUCIONAR Y ACTUALIZARSE, PERO LO PODREMOS HACER?, LO
QUEREMOS HACER?, LO DESEAMOS HACER?, NOS PERMITIRAN
HACERLO?.
ESTOS CONGRESOS, QUE CON MUCHO ENTUSIASMO HEMOS VENIDO
REALIZANDO EN LOS ULTIMOS AOS, ADEMAS DE VACACIONAR CON
NUESTRAS FAMILIAS, QUE PRACTICAMENTE SE PODRIA CONCIDERAR COMO
EL
OBJETIVO
PRINCIPAL,
LO
DEMAS
ES
IRRELEVANTE
E
INTRASCENDENTE, LOS PEQUEOS GRUPOS DE HERMANOS QUE CON
ENTUSIASMO Y SACRIFICIO, ASISTEN A LOS DEBATES Y MESAS
REDONDAS, NO SE PERCATAN DE LO INUTIL DE SU ESFUERZO Y SI NO,
REFLEXIONEMOS UN MOMENTO.
LOS
ULTIMOS
CONGRESOS,
AUNQUE
HA
HABIDO
CONCLUSIONES
IMPORTANTES, EN DNDE ESTAN LAS MEMORIAS?, SE HAN PUESTO EN
PRACTICA SUS RECOMENDACIONES Y MEDIDAS ACONSEJADAS PARA
MEJORAR LA LABOR MASONICA?, NO!, NO!, NO!, SI ACASO,
ALGUNAS DE ESTAS MEMORIAS SE ENCUENTRAN ADORNANDO NUESTRAS
BIBLIOTECAS Y LOS ULTIMOS, NI HEMOS EDITADO LAS MEMORIAS,
TENEMOS QUE HACER ALGO, YA NO DEBEMOS PERMITIR QUE ESTO
SUCEDA.
LOS CONGRESOS, LOS ORGANIZAN AGRUPACIONES GREMIALES Y
CIENTIFICAS,
CON
EL
PROPOSITO
DE
REVISAR
IDEOLOGIAS,
PROGRAMAS, AVANCES, LOGROS Y DISEAR LAS NUEVAS ESTRATEGIAS Y

354

METODOLOGIAS,
APLICARLAS.

QUE

LAS

HAGAN

EVOLUCIONAR,

PROGRESAR

DEBEMOS DISEAR LAS ESTRATEGIAS Y METODOLOGIA ORGANIZACIONAL,

PARA QUE, LOS GRANDES Y EXGRANDES MAESTROS LLEVEN A SUS ALTAS
CAMARAS, LOS IMPORTANTES TEMAS AQU VENTILADOS Y APRUEBEN LAS
CONCLUSIONES AQU DICTAMINADAS Y LO MAS IMPORTANTE, QUE SE
PONGAN EN PRACTICA.
LAMENTABLEMENTE, EL CONSEJO MASONICO NACIONAL Y LOS CONGRESOS,
NO TIENEN AUTORIDAD SOBRE LAS GRANDES LOGIAS Y SUS ACUERDOS
SIRVEN UNICAMENTE DE RECOMENDACIONES, QUE CASI NUNCA SE PONEN
A CONCIDERACION DE SUS ALTAS CAMARAS.
RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS.
QUE ESTE CONGRESO, SEA EL INICIO DEL RESURGIR DE NUESTRA
GLORIOSA INSTITUCION MASONICA MEXICANA.
DESTERREMOS DE NUESTROS TALLERES A LOS TIMORATOS Y A LOS
PUSILANIMES, A LOS PSEUDO-MASONES, QUE SOLO PROPICIAN
Y
ENGENDRAN DIVISIONES EN EL SENO DE LAS LOGIAS, A LOS
POLITICASTROS SIN ESCRUPULOS, A LOS ACOMODATICIOS, DEPUREMOS Y
SANIEMOS NUESTRAS LOGIAS, REFORCEMOS NUESTROS PROCEDIMIENTOS
DE SELECCIN Y ADMISION.
IMPLEMENTEMOS UNA NUEVA METODOLOGIA EDUCACIONAL.
DEJEMOS DE OTORGAR GRADOS POR AMISTAD, INTERES Y COMPADRAZGO.
DEMOS UN NUEVO Y ESTRICTO ORDENAMIENTO A NUESTRA ACCION
EXTERNA, ACEPTEMOS Y ALENTEMOS LA ACEPTACION DE LA MUJER EN
LOS
TRABAJOS
DE
LOGIA,
AUNQUE
SUS
LOGIAS
NO
SEAN
JURISDICCIONADAS A LAS NUESTRAS.
PROPICIEMOS LA FORMACION DE LOGIAS
A.F.E.F. CON CEREMONIALES A.J.E.F.

FEMENILES

JUVENILES

PONGAMOS EN PRACTICA LAS CARTAS DE SALTILLO Y DE MONTERREY,

IMPORTANTES DOCUMENTOS DE GRAN TRASCENDENCIA PARA LA ACCION
INTERNA Y EXTERNA.

355

TENGAMOS EL TALENTO Y EL VALOR, DE DISEAR LAS NUEVAS

ESTRATEGIAS PARA LA APLICACIN DE LOS PRINCIPIOS AVANZADOS DE
LA MASONERIA.
DISEEMOS LAS REFORMAS QUE TENEMOS QUE HACER A LOS REGLAMENTOS
DE NUESTRA CONFEDERACION, PARA ACTUALIZARLOS Y ADECUARLOS AL
MOMENTO HISTORICO PRESENTE, INTEGRANDO EL CONSEJO CON LAS
ALTAS CAMARAS DE LAS GRANDES LOGIAS, PARA QUE LOS ACUERDOS QUE
A NIVEL CONSEJO Y CONGRESO SE TOMEN, SE HAGAN EXTENSIVOS Y DE
ESTRICTA APLICACIN POR DECRETO EN LAS GRANDES LOGIAS.
MODERNICEMOS A LA MASONERIA, SAQUEMOSLA DEL APOLTRONAMIENTO
QUE POR TANTOS AOS LA HAN MANTENIDO LOS TRADICIONALISTAS Y
CONSERVADORES, VERDADEROS CULPABLES DE NUESTRA DECADENCIA,
ADECUEMOS LA MASONERIA AL PRESENTE Y DISEEMOS LAS ESTRATEGIAS
QUE DEBERAN IMPLEMENTARSE, PARA EL ARRIBO AL FUTURO SIGLO XXI,
QUE YA ESTA AQU, COMO LA ESCUELA DE PERFECCION MODELO, QUE
MOLDEE AL NUEVO MASON QUE HABITARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD.
PERO PORQUE CAMBIAR?, PARA QUE MODERNIZAR A LA MASONERIA?,
DIRAN ALGUNOS, ANALICEMOS DETENIDAMENTE Y EN FORMA MUY BREVE
LO SIGUIENTE.
NOSOTROS, LOS VERDADEROS Y AUTENTICOS MASONES, LOS QUE
CONOCEMOS LOS ORIGENES DE NUESTRA MILENARIA INSTITUCION, LOS
QUE CONOCEMOS SUS FINES Y OBJETIVOS, LOS QUE ESTAMOS
PREOCUPADOS POR SU PRESENTE Y POR SU FUTURO, EN LOS ACTUALES
MOMENTOS DE CRISIS, DEBEMOS ENTENDER LA ESENCIA Y ORIGENES DE
LOS CAMBIOS MAS IMPORTANTES DE LAS SOCIEDADES HUMANAS, DESDE
SUS ORIGENES, QUE NOS PERMITA ESTUDIAR LA PROBLEMTICA DE
NUESTRA INSTITUCION Y ESTAR PREPARADOS, PARA ACEPTAR LAS
INNOVACIONES QUE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA, CON SUS
ADELANTOS, ESTAN PROMOVIENDO EL CONVULSIONADO MUNDO MODERNO,
DANDO VIGENCIA A LAS MISMAS, ADENTREMONOS EN ESTE APASIONADO
CAMPO DE LO SOCIOLOGIA, QUE NOS PERMITA COMPRENDER MUCHAS DE
LAS COSAS, QUE AHORA, NO ACEPTAMOS O NOS RESISTIMOS A ACEPTAR,
PERO QUE, SON NECESARIAS PARA EL DESARROLLO Y EL PROGRESO DE
LOS PUEBLOS Y DE LA HUMANIDAD ENTERA, PARA QUE NOS PERMITA
ACEPTAR LOS CAMBIOS URGENTES, QUE REQUIERE EL ACTUAL MOMENTO
HISTORICO DE NUESTRA INSTITUCION.

356

LOS CAMBIOS O NOVEDADES DE RITOS, TECNICAS, COSTUMBRES,

MANERAS Y MORAL QUE CONSTITUYEN LA INNOVACION, SUELEN
CONSIDERARSE DELIBERADOS, PERO LAS REALIDADES DEL PROCESO
SOCIAL, NO VALIDAN ESA CONNOTACION, LAS CAUSAS DE UNA
INNOVACION, SON DEMACIADO COMPLICADAS, PARA QUE SE DEBAN A UNA
MERA INTENCION PERSONAL.
EN LA MEDIDA, EN QUE LA EXISTENCIA HUMANA ES UN PROCESO Y NO
PURA REPETICION, EL NACIMIENTO, LAS FORMAS, LOS CICLOS DE VIDA
Y LA INFLUENCIA DE LAS INNOVACIONES, SON EL TEMA VITAL DE LA
HISTORIA Y DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
LA INNOVACION, COMPRENDE EN SU AMBITO, LAS TRANSFORMACIONES EN
ALIMENTOS, ROPA, VIVIENDA, DEFENSA CONTRA ENEMIGOS Y LAS
ENFERMEDADES, INSTRUMENTOS Y TECNOLOGIAS DE PRODUCCION Y
CONSUMO, RITUALES Y LITURGIAS DE LA RELIGION, INVENTOS
CIENTIFICOS E IDEAS NUEVAS, ESTILOS Y ACTITUDES EN LITERATURA
Y ARTES, ESTRATEGIAS Y ESQUEMAS EN SU ADMINISTRACION Y EN SU
PROYECCION DE INSTITUCIONES.
TODA INSTITUCION SOCIAL, ES UN CAMPO DE INNOVACION, POR
CONSERVADORA QUE SEA SU TENDENCIA Y POR REGULADOS QUE ESTEN
SUS TECNICAS Y PROCEDIMIENTOS.
EL LIMITE DE LA INNOVACION, LLEGA SOLO EN EL MOMENTO EN QUE ES
AMENAZADA LA IDENTIDAD DE LA INSTITUCION.
LAS CONDICIONES OPTIMAS PARA LA INNOVACION, SON CIERTA
FLEXIBILIDAD Y PREDISPOSICION EN EL TIPO ORGANICO DE UNA
SOCIEDAD.
TAMBIEN SE PRESENTAN DURANTE UNA CRISIS, TAL COMO UNA GUERRA,
UNA CRISIS GRANDE EN LOS NEGOCIOS, EN LOS VALORES DE SUS
INTEGRANTES, EN LOS ESQUEMAS DE SU DESARROLLO, UNA CATASTROFE
NATURAL O UNA REVOLUCION.
LOS INNOVADORES, NO SON REBELDES NECESARIAMENTE Y EL TEMPLE
INNOVADOR NO ES DE NINGUN MODO EL TEMPLE REVOLUCIONARIO.
LOS INNOVADORES, ALGUNAS VECES SE VEN OBLIGADOS A ASUMIR UNA
ACTITUD COMBATIVA.

357

CUANDO LAS CIRCUNSTANCIAS Y EL MOMENTO HISTORICO ASI LO

EXIGEN, A LAS INNOVACIONES, CASI SIEMPRE SE LES OFRECE
RESISTENCIA, POR MOTIVOS DE EGOISMO O DE MIEDO, LO NUEVO ES
MUY HABITUALMENTE SINONIMO DE LO IRRAZONABLE, LO PELIGROSO, LO
IMPOSIBLE.
MUCHAS SOCIEDADES CONTEMPORANEAS, RESPETABLES Y QUERIDOS
HERMANOS, TODAVIA SON PREDOMINANTEMENTE TRADICIONALES EN EL
SENTIDO
DE
QUE
SU
ESTRUCTURA
DEMOGRAFICA,
ECONOMICA,
EDUCATIVA, RELIGIOSA Y POLITICA, SE PARECE MUCHO A LA QUE
EXISTIA HACE SIGLOS, ANTES DE QUE EMPEZARA LA MODERNIZACION,
SIN EMBARGO, AUN ESAS SOCIEDADES, ADEMAS DE TENER SU PROPIA
DINAMICA INTERNA, SON AFECTADAS POR LAS RELACIONES CON OTRAS
SOCIEDADES MODERNAS.
POR LO TANTO, LA MAYOR PARTE DE ELLAS, LA IGLESIA CATOLICA,
PARA CITAR UNA, YA INICIARON EL CAMINO HACIA LA MODERNIZACION,
AUNQUE DIFIEREN CONCIDERABLEMENTE EN EL PUNTO Y EL MOMENTO DE
PARTIDA, EN LA ETAPA QUE HAN LLEGADO, LA VELOCIDAD ORDEN Y
CAMINO QUE SIGUEN CON VOLUNTAD SU DESARROLLO, ASI COMO EL
RESULTADO FINAL POR EL CUAL SE ESFUERZAN.
NO PUEDE NEGARSE, QUE DURANTE LOS TRES ULTIMOS SIGLOS
APROXIMADAMENTE, CIERTO NUMERO DE NACIONES, FUERON PRECURSORAS
DE LA MODERNIZACION, ANTE TODO PARA ALCANZAR UN NUEVO TIPO DE
ESTRUCTURA
SOCIAL,
QUE
MUCHAS
NACIONES
PARECEN
AHORA
INCLINARSE A ADQUIRIR.
ESTO ES, A GRANDES RASGOS Y DE MANERA MUY GENERAL, LAS
ESENCIAS FUNDAMENTALES, QUE HAN MOTIVADO LOS CAMBIOS MAS
IMPORTANTES EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORANEAS, SI LO ANTERIOR,
LO VEMOS CON ALTEZA DE MIRAS Y LA ALTURA QUE DEBE DE
CARACTERIZAR AL MASON Y SI LOS ANALIZAMOS Y ESTUDIAMOS
DETENIDAMENTE, COMPRENDEREMOS Y ENTENDEREMOS, QUE EN LOS
ACTUALES MOMENTOS DIFICILES, POR LOS QUE ATRAVIEZA NUESTRA
GLORIOSA INSTITUCION MASONICA, QUE PADECE, UNA DE LAS CRISIS
MAS GRAVES Y AGUDAS DE SU HISTORIA, LA CUAL ES AXIOMATICA PARA
TODOS LOS MASONES DE CONVICCION, QUE AMAMOS Y QUEREMOS A
NUESTRA INSTITUCION Y POR LO TANTO, TENEMOS QUE ENTENDER Y
DARLE LA MAYOR SERIEDAD POSIBLE, ASI COMO TENER PLENA
CONCIENCIA DE LO SIGUIENTE.

358

LA MASONERIA, EN LOS HISTORICOS TIEMPOS QUE ESTAMOS VIVIENDO,

TIENE QUE ACELERAR EL RITMO DE SUS ACCIONES INTERNAS Y
EXTERNAS, HACER UNA EXHAUSTIVA REVISION DE DOGMAS, FILOSOFIAS,
DOCTRINAS, IDEOLOGIAS, PRINCIPIOS, LEYES, REGLAMENTOS USOS Y
COSTUMBRES, AFIANZAR LO BUENO, CORREGIR LO ERRONEO Y OBSOLETO,
MODIFICAR
ESTRUCTURAS
Y
HABITOS
E
INTRODUCIR
NUEVOS
INSTRUMENTOS Y PROGRAMAS.
LA MASONERIA DEL PRESENTE Y SOBRE TODO LA MASONERIA DEL
FUTURO, NOS EXIGE ACTITUDES DISPUESTAS AL CAMBIO Y NOS OBLIGA,
A QUE, CON LA MAYOR SERIEDAD Y SINCERIDAD POSIBLES, SUPEREMOS
RESISTENCIAS DE INTERESES CREADOS, QUE SE AFERRAN A RUTINAS Y
ESTRUCTURAS, QUE DEBEMOS SUPERAR, SON GRANDES TAREAS DE FONDO,
QUE REQUIEREN DE LOS AUTENTICOS MASONES QUE AMAMOS Y QUEREMOS
A NUESTRA GLORIOSA INSTITUCION, LA REALIZACION DE CAMBIOS
ESTRUCTURALES Y CUALITATIVOS, EN LAS POLITICAS Y ESTRATEGIAS
DEL DESARROLLO DE NUESTRA ORDEN Y EXIGEN UN TRABAJO ORDENADO Y
EFICAZ Y UN GRAN ESFUERZO DE EFICIENCIA.
POR ELLO, ES URGENTE, QUE EN LA MEDIDA EN QUE NOS SEA POSIBLE,
IMPLEMENTEMOS EN NUESTRAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, MECANISMOS
Y ESTRATEGIAS, TENDIENTES A QUE LOS FINES Y PROPOSITOS DE
NUESTRA INSTITUCION SE REALICEN TOTAL Y PLENAMENTE.
NO ES POSIBLE, NO LO PODEMOS CONCEBIR, ES MAS NO LO DEBEMOS
CONCEBIR, QUE NUESTRA ORGANIZACIN SIGA ESTATICA, APOLTRONADA,
IMPASIBLE, SIN INMUTARSE, ANTE EL PROGRESO DEL MUNDO QUE LA
RODEA.
ESTAMOS
HABLANDO
DE
ORGANIZACIONES,
SIN
EMBARGO,
SU
FUNCIONAMIENTO, PROGRESO, ESTANCAMIENTO O RETROCESO DEPENDE DE
LOS INDIVIDUOS QUE LAS INTEGRAN O SEA QUE, LAS EMPRESAS,
INSTITUCIONES U ORGANIZACIONES, SON REFLEJO DE LO QUE QUIEREN
Y DESEAN LOS MIEMBROS QUE LAS INTEGRAN, ESE ES EL DEBER DE
NOSOTROS, LOS ACTUALES MIEMBROS Y DIRIGENTES MASONICOS.
RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS.
NOSOTROS DEBEMOS EMPEZAR AHORA MISMO, NUESTRA BUSQUEDA DE LA
EXCELENCIA MASONICA, DEBEMOS EMPEZAR AHORA MISMO LA BUSQUEDA
DE NUESTRO FUTURO, PUEDE QUE ESA BUSQUEDA SEA LO MAS
IMPORTANTE DE NUESTRAS VIDAS, BUSQUEMOSLO Y ENCONTREMOSLO,
PRONTO, ANTES DE QUE SEA DEMACIADO TARDE.

359

RESPETABLES Y QUERIDOS HERNANOS

CON VERDADERA VOCACION MASONICA, FORJEMOS JUNTOS LA MASONERIA
DEL FUTURO, CON VERDADERA VOCACION MASONICA, FORJEMOS JUNTOS,
LA NUEVA MASONERIA PROGRESISTA DEL SIGLO XXI.
FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

PRESIDENTE DE LA CONFEDERACION DE GRANDES LOGIAS REGULARES DE
LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
GRAN ORIENTE DE MORELIA MICHOACAN

JULIO 17 DEL AO 1988

360

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO
"EL MASON Y SU CONDUCTA
Una invitacion a la reflexion!

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO

O.. DE MONTEMORELOS, N.L. MXICO

NOVIEMBRE 16 DEL AO 2004

361

LA MASONERIA PREPARA A SUS

MIEMBROS,
DENTRO
DE
UNA
CONCEPCION HUMANISTA, LAICA Y
NACIONALISTA,
PARA
QUE
CONSTRUYAN UNA SUPERIOR POSICION
FRENTE A LA VIDA Y ACTUEN DENTRO
DE FORMAS PERFECCIONADAS DE
CONVIVENCIA, DE MODO QUE SU
EJEMPLO,
SEA,
ESENCIALMENTE
DIGNIFICADOR

362

OS PROPONEMOS EXAMINAR, EL DELICADO PROBLEMA QUE SE PRESENTA, CUANDO

POR PARTE DE LA MASONERIA, SE OFRECE UNA SOLIDA DOCTRINA FILOSOFICA Y
ETICA Y UTILIZANDO UNA ADECUADA METODOLOGIA, PARA LA ENSEANZA DE SUS
POSTULADOS Y PRINCIPIOS, SE TRATA DE FORMAR, LA PERSONALIDAD DEL MASON,
DENTRO DE ESA DOCTRINA Y SIN EMBARGO, EN LA REALIDAD SOCIAL EXTERNA Y EN
LA CONVIVENCIA MASONICA INTERNA, SE PRESENTAN SITUACIONES, ACTOS Y
CONDUCTAS, QUE DESVIRTUAN ESOS OBJETIVOS.
EL PROBLEMA ES COMPLEJO Y DIFICIL, PORQUE NO EXISTE UN PATRON UNICO, QUE
EXPLIQUE LOS MULTIPLES CASOS QUE SE PRESENTAN Y LAS CIRCUNSTANCIAS MUY
DIVERSAS QUE LOS ACOMPAAN.
POR ELLO, TRATAREMOS DE EXAMINARLO CONFORME LO PERCIBIMOS, RECONOCIENDO
QUE SEGURAMENTE EXISTIRAN OTRAS OPINIONES DISTINTAS PARA APRECIARLO.
COMO LAS CONCLUSIONES A QUE LLEGUEMOS, ESTAN DIRECTAMENTE RELACIONADAS
CON LA CONDUCTA DEL MASON, DEBEMOS TENER PRESENTE EN PRIMER LUGAR LO QUE
NOS SEALA SU DECLARACION DE PRINCIPIOS.
LA
MASONERIA
COMO
INSTITUCION
DOCENTE,
TIENE
POR
OBJETO,
EL
PERFECCIONAMIENTO DEL HOMBRE Y DE LA HUMANIDAD Y QUE, A TRAVES DE SUS
MIEMBROS, PROYECTA SOBRE LA SOCIEDAD HUMANA, LA ACCION BIENHECHORA DE LOS
VALORES E IDEALES QUE SUSTENTA.
EN OTRAS PALABRAS, LA MASONERIA PREPARA A SUS MIEMBROS, DENTRO DE UNA
CONCEPCION HUMANISTA, LAICA Y RACIONALISTA, PARA QUE CONSTRUYAN UNA
SUPERIOR POSICION FRENTE A LA VIDA Y ACTUEN DENTRO DE FORMAS,
PEREFECCIONADAS DE CONVIVENCIA, DE MODO QUE SU EJEMPLO SEA ESENCIALMENTE
DIGNIFICADOR.
DE ESTA MANERA, LA ORDEN PROCURA, QUE SUS MIEMBROS, ADEMAS DE ACRECENTAR
EL PATRIMONIO INTELECTUAL, SOCIAL Y ETICO DE LA MASONERIA, AJUSTEN SU
CONDUCTA, DE MANERA QUE EN TODA OCACION, SU COMPORTAMIENTO ARMONICE CON
LA MISION DE LA ORDEN, DE SER FUERZA MORAL Y SOPORTE DE LA DOCTRINA DE
FRATERNIDAD, EQUIDAD, PAZ Y JUSTICIA SOCIAL.
ASI, EL PERFECCIONAMIENTO DEL MASON, TIENE UN SENTIDO PRACTICO Y
REALIZADOR, A FAVOR DEL PROGRESO DE LA COMUNIDAD Y DE LA EFICACIA DE SU
ENSEANZA.
TODA LA ESTRUCTURA INTELECTUAL Y FILOSOFICA DE LA MASONERIA Y LA ACCION
PARA REALIZAR SUS OBJETIVOS FUNDAMENTALES, SE BASA, EN EL CONCEPTO DE QUE
EL MASON, PERFECCIONADO EN SUS PRACTICAS Y DOCTRINAS, SE DEBERA
DESEMPEAR, PROYECTANDO EN SU ACTIVIDAD PROFANA Y EN TODA OCACION, UNA
CONDUCTA O COMPORTAMIENTO ACORDES CON ELLAS.
EL HOMBRE FRATERNO, DIGNO Y HONESTO, DEBE APARECER, COMO FRUTO DE LA
FORMACION MASONICA DE SU PERSONALIDAD.

363

SI EN ALGUNOS CASOS, NO SE DAN ESTOS RESULTADOS, NO PUEDE ATRIBUIRSE A LA

MASONERIA, LAS CONSECUENCIAS DE CONDUCTAS DESVIADAS O INCORRECTAS DE ESOS
MASONES, PORQUE EL AMBITO EN QUE GENERALMENTE SE DAN EN EL MUNDO PROFANO,
QUEDA FUERA DEL CONTROL DIRECTO DE LAS ATRIBUCIONES DE LA ORDEN.
TENGAMOS PRESENTE, QUE LA MASONERIA NO ES UN PARTIDO POLITICO, LO QUE
QUIERE DECIR, QUE COMO INSTITUCION, NO PUEDE IMPONER COERCITIVAMENTE
CONDUCTAS O COMPORTAMIENTOS DETERMINADOS, EN ACTOS INDIVIDUALES O
COLECTIVOS DE LOS HERMANOS, POR EL CONTRARIO, PROPUGNA LA LIBERTAD DE SUS
MIEMBROS Y LA AUTONOMIA DE SU CONDUCTA.
TAMPOCO ES UNA SECTA, PORQUE RECHAZA TODA AFIRMACION DOGMATICA Y TODO
FANATISMO, POR CONSIGUIENTE, TAMBIEN LE ESTA VEDADO IMPONER A SUS
MIEMBROS, UN DETERMINADO COMPORTAMIENTO EN EL AMBITO RELIGIOSO.
EN CONSECUENCIA, CARECIENDO LA MASONERIA DE ESTE CONTROL Y ATRIBUCIONES,
NO PUEDE ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE ESAS CONDUCTAS DESVIADAS E
INCORRECTAS DE ALGUNOS HERMANOS Y SER CRITICADA COMO INEFICAZ Y
DECADENTE, COMO SUELE HACERSE CON TANTA LIGEREZA Y SIN FUNDAMENTO.
SIN EMBARGO, SI BIEN LA CONDUCTA DE LOS HERMANOS EN SU ACTIVIDAD PROFANA,
QUEDA FUERA DE CONTROL Y DE LA MISION ESENCIAL DE LA ORDEN, ESTO NO
QUIERE DECIR, QUE ELLO SEA INDIFERENTE PARA LA MASONERIA, AL MOMENTO DE
CALIFICAR ESAS CONDUCTAS INTERNAMENTE, CON LA REPROBACION QUE SE MERECE Y
ADOPTANDO, SI EL CASO LO REQUIERE, LAS DECISIONES PERTINENTES, POR EL
INCUMPLIMIENTO DE LOS DEBERES MASONICOS.
AQU ESTA Y ESTARA SIEMPRE PRESENTE LA MASONERIA, PARA HACER VALER, EL
PESO DE SU AUTORIDAD MORAL, RESPECTO DE AQUELLOS HERMANOS QUE DEMUESTRAN
NO HABER ASIMILADO SUS ENSEANZAS Y DOCTRINAS.
LA CRITICA QUE SE HACE A LA ORDEN, DERIVADA DEL COMPORTAMIENTO INCORRECTO
DE ALGUNOS HERMANOS, EN SU ACTIVIDAD EN EL MUNDO PROFANO, PUEDE TAMBIEN
DESVIRTUARSE, HACIENDO UN SIMIL CON LO QUE OCURRE CON LAS UNIVERSIDADES Y
LOS INSTITUTOS DE ENSEANZA SUPERIOR.
ESTAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS, IMPARTEN CON METODOS DETERMINADOS, SUS
ASIGNATURAS, CON EL FIN DE FORMAR PROFESIONALES EN LAS DIVERSAS
DISCIPLINAS DEL SABER CIENTIFICO O TECNOLOGICO.
TERMINADOS LOS ESTUDIOS, SE LES ACREDITA COMO FORMADOS EN SUS RESPECTIVAS
PROFESIONES, MEDIANTE LOS TITULOS CORRESPONDIENTES Y LUEGO LA UNIVERSIDAD
O LOS INSTITUTOS SUPERIORES, SE DESENTIENDEN DE ELLOS, ENTREGANDOLES
PREVIAMENTE LA RESPONSABILIDAD, DE QUE CADA UNO, EJERZA SU PROFESION
DENTRO DE UNA ETICA QUE ESAS ENTIDADES CONTROLAN, AHORA BIEN, SI UN
MEDICO, ABOGADO O INGENIERO, EN SU DESEMPEO, INCURRE EN CONDUCTAS
DESVIADAS O INCORRECTAS, NO SE PUEDE RESPONSABILIZAR A LAS UNIVERSIDADES
O INSTITUTOS, ATRIBUYENDOLES QUE SU ENSEANZA ES ATRAZADA, CARENTE DE
BASE CIENTIFICA U OTRAS CAUSAS QUE LOS AFECTE EN SU PRESTIGIO.

364

DEL MISMO MODO, SI UN HERMANO, INCURRE TAMBIEN, EN UN ACTO INCORRECTO EN

EL MUNDO PROFANO, NO SE PUEDE CONCLUIR, QUE LA MASONERIA CAREZCA DE
EFICACIA EN LA FORMACION DE ESE HERMANO, SE ENCUENTRE EN DECADENCIA O SE
AFECTE EL PRESTIGIO COMO INSTITUCION QUE TRADICIONALMENTE TIENE.
CUANDO EN ESTOS CASOS, SE ACUSA A LA MASONERIA COMO INOPERANTE EN SU
ACCION PROFANA, SE LE ESTA EXIGIENDO A LA INSTITUCION, ASUMIR UNA
RESPONSABILIDAD QUE NO LE CORRESPONDE, QUE NO ES PROPIA DE SU ESENCIA Y
FINALIDAD, YA QUE SU MISION, LLEGA UNICAMENTE A ESTRUCTURAR UNA FILOSOFIA
DE VALORES HUMANOS, QUE TRANSMITE A SUS MIEMBROS, CON MIRAS A QUE SE
PERFECCIONEN EN ESAS DOCTRINAS Y SE CONVIERTAN EN HOMBRES BUENOS,
JUICIOSOS, PRUDENTES, SABIOS, FRATERNALES Y SOLIDARIOS.
Y CABE DESTACAR, QUE EN EL CUMPLIMIENTO DE TALES OBJETIVOS, DESCANSA LA
IMPORTANCIA Y TRASCENDENCIA DEL ROL DE LA ORDEN.
ES SABIDO QUE LA MASONERIA, NO TIENE LA ESTRUCTURA ORGANICA, QUE LE
PERMITA ACTUAR DENTRO DEL MUNDO PROFANO Y SOCIAL, COMO INSTITUCION,
IMPONIENDO DECISIONES O COMPORTAMIENTOS DETERMINADOS A SUS MIEMBROS, EN
LOS PROBLEMAS CONTINGENTES QUE SE PRESENTAN.
DE LAS CONSIDERACIONES QUE HEMOS HECHO, SE DESPRENDE EN CONSECUENCIA, QUE
NO SE PUEDE DESCONOCER, QUE LA MASONERIA CON UNA TRADICION CENTENARIA, HA
CUMPLIDO Y CUMPLE, DENTRO DE LA SOCIEDAD NUEVOLONESA, UN ROL VALIOSO EN
EL CAMPO DEL HUMANISMO, DEFENDIENDO SU PENSAMIENTO DE LIBERTAD, JUSTICIA
SOCIAL Y MORAL LAICA.
LOS DESACIERTOS, INCORRECCIONES O CONDUCTAS DESVIADAS, EN QUE PODRIAN
CAER UNOS POCOS HERMANOS, EN SUS ACTUACIONES PROFANAS, NO PUEDEN
DISMINUIR SU PRESTIGIO Y LA SOLIDEZ DE SU DOCTRINA, PORQUE ELLA, NO ASUME
UN PAPEL NI INTERVIENE COMO TAL, EN LA PROBLEMTICA SOCIAL CONTINGENTE.
SON LOS HERMANOS, QUIENES TIENEN LA RESPONSABILIDAD, DE SOMETER SUS
CONDUCTAS A LAS ENSEANZAS Y PRINCIPIOS, QUE ELLA LES HA ENTREGADO, DE
MANERA QUE SI ASI NO OCURRE, CAERA SOBRE ESTOS, EL REPROCHE MORAL DE TODA
LA ORDEN, SIN AFECTAR CON ELLO, LA ESENCIA DE LA DOCTRINA MASONICA, SU
VALIDEZ, SU METODOLOGIA Y LA OBRA QUE REALIZA.
DENTRO DE ESTOS PARAMETROS, SEPAMOS DEFENDER A LA MASONERIA, DE LAS
INJUSTAS APRECIACIONES QUE SUELEN HACER, LOS QUE LA DESCONOCEN O LE
ATRIBUYEN RESPONSABILIDADES QUE NO TIENE.
POR ELLO ES IMPORTANTE, QUE LOS MASONES, ASIMILEMOS LAS ENSEANZAS QUE
NOS INCULCA SU SOLIDA DOCTRINA FILOSOFICA, SUS POSTULADOS Y PRINCIPIOS,
ACTUEMOS CON RESPONSABILIDAD Y CON ESTRICTO APEGO A LA ETICA MASONICA,
ACTUANDO ASI ESTAREMOS FORTALECIENDO NUESTROS TALLERES, NUESTRA GRAN
LOGIA DE NUEVO LEON Y HACIENDO REALIDAD NUESTRO ANHELO DE QUE SEA UNA
INSTITUCION DE VANGUARDIA.

365

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO

O.. DE MONTEMORELOS, N.L.

NOVIEMBRE 16 DEL AO 2004

366

LA LUCIERNAGA Y LA SERPIENTE
CUENTA LA LEYENDA QUE UNA VEZ, UNA SERPIENTE, EMPEZ A
PERSEGUIR A UNA LUCIRNAGA, ESTA, HUA RPIDO, CON MIEDO DE LA
FEROZ DEPREDADORA Y LA SERPIENTE NO PENSABA DESISTIR, HUYO UN
DA Y ELLA NO DESISTA, DOS DAS Y NADA
EN EL TERCER DA, YA SIN FUERZAS, LA LUCIRNAGA PARO Y DIJO A
LA SERPIENTE, PUEDO HACERTE TRES PREGUNTAS?, NO ACOSTUMBRO DAR
ESTE PRECEDENTE U OPORTUNIDAD A NADIE, PERO COMO TE VOY A
DEVORAR, PUEDES PREGUNTAR?
PERTENEZCO A TU CADENA ALIMENTICIA? NO, YO TE HICE ALGN
MAL? NO, ENTONCES POR QU QUIERES ACABAR CONMIGO?
POR QUE NO SOPORTO VERTE BRILLAR!.
PIENSA EN ESTO Y SELECCIONA LAS PERSONAS EN QUIEN CONFIAR.
MUCHAS VECES, NOS HEMOS VISTO ENVUELTOS EN SITUACIONES DONDE
NOS PREGUNTAMOS, POR QUE ME PASA ESTO, SI YO NO HICE NADA
MALO? SI YO HAGO EL BIEN A TODOS, RESPETO A TODOS, NO HABLO
MAL DE NADIE, ME ESMERO POR SERVIR, SOY FRATERNAL CON MIS
SEMEJANTES, SOY HONESTO, SOY RESPONSABLE, LA RESPUESTA ES
SENCILLA, POR QUE NO SOPORTAN VERTE BRILLAR. LA ENVIDIA ES EL
PEOR SENTIMIENTO QUE PUEDE TENER EL SER HUMANO, ENVIDIAR A
OTRAS PERSONAS, ENVIDIAR SUS LOGROS, ENVIDIAR SUS TRIUNFOS,
ENVIDIAR SUS XITOS, ES EN DEFINITIVA ENVIDIAR, VER A OTROS
BRILLAR, LA ENVIDIA ES UNA CARACTERSTICA DE LOS MEDIOCRES, DE
LOS PUSILNIMES, DE LOS ADULADORES, DE LOS FRACASADOS, DE LOS
FALSOS, CUANDO ESTO NOS PASE, CUANDO NOS ENCONTREMOS CON ESTE
TIPO DE PERSONAS, NO DEJEMOS DE BRILLAR, NO DEJEMOS DE SER
AUTNTICOS, NO DEJEMOS DE SEGUIR SIENDO NOSOTROS, DE SEGUIR
HACIENDO LO MEJOR QUE SEPAMOS HACER, DE TODAS MANERAS AUNQUE
NOS HIERAN, NO PODRN TOCARNOS, POR QUE NUESTRA LUZ SEGUIR
INTACTA, NUESTRA ESENCIA PERMANECER, PASE LO QUE PASE,
ACTUEMOS SIEMPRE CON AMOR Y SIN ENVIDIA.
LOS HERMANOS MASONES QUE ACTAN COMO LA SERPIENTE, NO HAN
ASIMILADO LAS SABIAS ENSEANZAS MASNICAS Y POR LO TANTO NO
MERECEN ESTAR EN NUESTRA INSTITUCIN.

367

SERN ESTAS ACTITUDES DE PSEUDO-HERMANOS LA CAUSA DE

DECADENCIA DE NUESTRA INSTITUCIN?, UDS. TIENEN LA PALABRA.

LA

PUBLICADO EN LA REVISTA DELTA, ORGANO INFORMATIVO DE LA GRAN

LOGIA DE NUEVO LEON, DE MARZO DEL AO 2004.

368

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO

HACIA UNA NUEVA FORMA

DE TRABAJO MASONICO,
EN EL UMBRAL
DEL TERCER MILENIO
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

OTE.. DE GRAL. TERAN, N.L.

AGOSTO 31 DEL AO 2005

369

EL JURAMENTO, ES UNO DE LOS ACTOS MS SOLEMNES, EN LAS

CEREMONIAS DE INICIACION EN LA INSTITUCION MASONICA, PORQUE
IMPONE LAZOS Y OBLIGACIONES, PARA TODA LA VIDA, LA FORMULA DEL
JURAMENTO, COMPRENDE LOS DEBERES PARA CON LA ORDEN EN GENERAL
Y TODOS SUS MIEMBROS, RECONOCER Y OBEDECER LA CONSTITUCION DE
NUESTRA GRAN LOGIA, LOS REGLAMENTOS PARTICULARES DE SU LOGIA,
SE JURA, SOLEMNEMENTE Y DE BUENA FE, NO REVELAR JAMAS NINGUNO
DE LOS SECTRETOS Y MISTERIOS QUE LE FUESEN COMUNICADOS, NO
ESCRIBIR, GRABAR, TRAZAR, IMPRIMIR, NI FORMAR, NINGUN
CARCTER, NI SIGNO POR EL QUE PUEDA CONOCERSE LA PALABRA
SAGRADA, PROMETEMOS Y JURAMOS, SOCORRER A LOS HERMANOS, NO
ATENTAR CONTRA SU HONOR, TAMBIEN PROMETEMOS NO TRABAJAR, NI
VISITAR NINGUN CUERPO MASONICO, QUE NO SEA DE ORIGEN REGULAR
RECONOCIDO UNIVERSALMENTE Y AL TERMINAR CADA TENIDA A LA QUE
ASISTIMOS, JURAMOS TOLERANCIA Y AMOR A NUESTROS HERMANOS,
PROTECCION Y SOCORRO A NUESTROS SEMEJANTES Y SECRETO CUMPLIDO
DE NUESTROS TRABAJOS
Y REALMENTE LO CUMPLIMOS?
EL NO-CUMPLIMIENTO DE NUESTROS JURAMENTOS, ASI COMO NUESTRA
FALTA DE RESPONSABILIDAD Y LA NO-APLICACIN Y PUESTA EN
PRACTICA DE LOS VALORES ETICOS DEL MASON, QUE NOS BRINDAN LAS
SABIAS ENSEANZAS DE SUS POSTULADOS Y PRINCIPIOS, ES LA CAUSA
PRINCIPAL DE LA CRISIS QUE PADECE NUESTRA INSTITUCION O
CUNTOS DE NOSOTROS, CUMPLIMOS RESPONSABLEMENTE NUESTROS
JURAMENTOS?
LA SOLUCION A ESTA PROBLEMATICA ES TRABAJAR, TRABAJAR
ENTUSIASTA Y RESPONSABLEMENTE Y SER FIELES Y RESPETUOSOS DEL
CUMPLIMIENTO DE NUESTROS JURAMENTOS.

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

HACIA UNA NUEVA FORMA DE TRABAJO MASONICO, EN EL UMBRAL DEL

TERCER MILENIO
CON ESTE PENSAMIENTO POSITIVO, CON EL DESEO DE QUE NUESTRA
GLORIOSA INSTITUCION CON SU ESENCIA FUNDAMENTAL CON SUS
POSTULADOS, PRINCIPIOS Y OBJETIVOS ORIGINALES CON EL APOYO DE
LAS NUEVAS HERRAMIENTAS QUE NOS DA EL DESARROLLO TECNOLOGICO,

370

CON ESTE PLANTEAMIENTO DE PROMOVER UNA NUEVA FORMA DE TRABAJO

MASONICO, NO ESTAMOS PROPONIENDO QUE CAMBIEMOS LAS BASES,
PRINCIPIOS, POSTULADOS Y OBJETIVOS DE LA ORDEN, LOS CUALES SON
Y DEBEN DE SER INALTERABLES, PROPUGNAMOS SENCILLAMENTE ALGO
QUE HEMOS DESCUIDADO EN LOS ULTIMOS AOS. ESTAMOS PROPONIENDO
QUE LOS CUMPLAMOS.
NADIE PUEDE, VALIDAMENTE, NEGARNOS EL DERECHO A PREPARAR A
NUESTROS MIEMBROS, A NUESTROS QUERIDOS HERMANOS, PARA QUE SEAN
UTILES, UTILES A S MISMOS, A SU FAMILIA, A SU LOGIA Y GRAN
LOGIA, ASI COMO TAMBIEN, PARA QUE PUEDAN COOPERAR A LA
SOLUCION DE LOS GRANDES Y MUY GRAVES PROBLEMAS NACIONALES, SI
NO LO HACEMOS, LA MASONERIA SEGUIRA LUCIENDO COMO UNA
ASOCIACION CON EXCELENTES FUNDAMENTOS, PERO QUE NO INTERESAN A
NADIE Y SABEN PORQUE? PORQUE MUCHOS DE NOSOTROS, SI, MUCHOS
DE NOSOTROS, LO QUE APRENDEMOS EN LOGIA NO LO LLEVAMOS A LA
PRACTICA, NI DENTRO, NI FUERA DE ELLA.
PARA MODIFICAR LOS PROCEDIMIENTOS Y PARA QUE CAMBIE
SUBSTANCIALMENTE EL SENTIDO DE LOS TRABAJOS, PARA QUE HAGAMOS
VERDADERA MASONERIA, PARA QUE PODAMOS DE TAL MODO BENEFICIAR A
NUESTRAS LOGIAS Y A NUESTRA GRAN LOGIA, ASI COMO ATRAER A
HOMBRES
DEBIDAMENTE
SELECCIONADOS
A
NUESTROS
TALLERES,
NECESITAMOS ADOPTAR A NIVEL DE LOGIA Y GRAN LOGIA, UNA
SOSTENIDA Y PLANIFICADA POLITICA DE INSTRUCCIN, EDUCACION,
DIVULGACION Y ADOCTRINAMIENTO.
CON LA EDUCACION SE PUEDE CAMBIAR EL MUNDO, SOLO CON LA
EDUCACION, SE PUEDE MODIFICAR LA MENTALIDAD HUMANA Y LOGRAR
UNA VERDADERA FORMACION MASONICA QUE NOS PERMITA CONVERTIRNOS
EN MASONES DE EXCELENCIA.
PASO YA LA EPOCA, EN QUE BASTABA QUE LOS
INSTRUYERAN EN LOS GRADOS DE APRENDIZ Y COMPAERO.

VIGILANTES

NO ES YA SUFICIENTE, QUE EL ORADOR EXPLIQUE LO CONCERNIENTE A

CADA GRADO Y DISCURRA EN LAS GRANDES SOLEMNIDADES, PORQUE HAY
MUCHO QUE APRENDER Y LA VIDA MARCHA DEPRISA Y LOS ESQUEMAS
EDUCACIONALES, SI NO SE ACTUALIZAN Y SE MODERNIZAN, DE ACUERDO
CON LOS AVANCES TECNOLOGICOS E INFORMATICOS, PASAN A SER EN
POCO TIEMPO, OBSOLETOS.

371

YA NO BASTA EL QUE LAS DIGNIDADES DE ALGUNOS TALLERES REPITAN

DE MEMORIA EL CEREMONIAL, SIN UN ANALISIS SERIO DE LOS
PORQUES, SIN ENTENDER SU SIGNIFICADO, SIN RAZONAR EL ALTO
SIGNIFICADO DE LOS DIVERSOS PARLAMENTOS.
EL MASON DEBE DASARROLLAR SU INTELIGENCIA, CULTIVAR LA RAZON,
PRACTICAR LAS VIRTUDES, LOS VALORES ETICOS Y LOS SENTIMIENTOS
ELEVADOS, SER VIVO EJEMPLO DE CUANTO BUSCA LA MASONERIA,
HACERSE AMAR PARA HACERSE ENTENDER E IMITAR Y SOSTENERSE EN EL
TRABAJO MASONICO SIN VOLVER NUNCA LA ESPALDA A LOS POSTULADOS
DE LA ORDEN.
PERO DEBEMOS ESTAR CONSCIENTES, QUE NO EXISTEN TEXTOS PARA
APRENDER A SER MASONES.
PARA APRENDER A SER MASONES NO BASTAN LOS RITUALES Y LAS
LITURGIAS, ESTAS CUMPLEN UNA MISION EN EL PROCESO FORMATIVO
INICIAL DEL MASON.
LOS MASONES NECESITAMOS CONOCER LA HISTORIA, EL SIMBOLISMO, LA
FILOSOFIA, EL SISTEMA, LA METODOLOGIA Y LOS PROCEDIMIENTOS
OPERACIONALES DE LA ORDEN.
SOLO LA ENSEANZA DE NUESTROS MASONES MS ANTIGUOS Y ERUDITOS
EN LA MATERIA, QUE NO HAY MUCHOS EN NUESTRAS LOGIAS, NOS
PERMITEN COMPRENDER ALGUNAS DE LAS MEJORES OBRAS ESCRITAS
SOBRE LA MASONERIA.
LA BIBLIOTECA CONVENCIONAL ES INDISPENSABLE, AUNQUE CON LA
LLEGADA DE LA RED INTERNET ESTA PASANDO A SER OBSOLETA.
PERO LA DISCIPLINA DEL MAESTRO ES INDISPENSABLE.
NO ES POSIBLE SEGUIR CREYENDO QUE CADA MASON HALLARA LOS
TEXTOS, TENDRA SUFICIENTE DICIPLINA PARA ESTUDIARLOS, CULTURA
PARA ENTENDERLOS Y CAPACIDAD PARA DISIPARSE LAS DUDAS.
LA MASONERIA NO PUEDE CORRER EL RIESGO DE QUE HAYA HERMANOS
QUE NO SE ILUSTREN, CUANDO PRECISAMENTE LA MASONERIA ES PARA
INSTRUIR Y EDUCAR A LOS HOMBRES.
SOLO LOS BIEN ADIESTRADOS EDUCADOS E INSTRUIDOS, TIENEN LAS
CONDICIONES IDEALES PARA CUMPLIR LAS OBLIGACIONES QUE LE

372

IMPONE LA MASONERIA Y QUE ENTRE OTRAS PODEMOS SEALAR LAS

SIGUIENTES:
1.- DESPERSONALIZARSE Y SER UN OBRERO MAS DENTRO DE SU LOGIA,
EN LA GRAN OBRA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO.
2.- VELAR POR LA INTEGRIDAD DE SU PATRIA Y OBEDECER LAS LEYES
Y AUTORIDADES DEL PAIS DONDE SE VIVA, SIEMPRE QUE ESTAS SEAN
LEGALMENTE CONSTITUIDAS.
3.- CONSAGRAR LA INVIOLAVILIDAD DE LA VIDA, LA IGUALDAD DE
LOS HOMBRES Y COMBATIR LA TIRANIA, LA INTOLERANCIA Y EL
FANATISMO EN TODAS SUS FORMAS.
4.- RESPETAR
SOCIALES, QUE
HUMANIDAD.

LAS INSTITUCIONES POLITICAS, CULTURALES Y

TIENDAN A UN EVIDENTE BENEFICIO PARA LA

5.- LUCHAR POR EL DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA Y EL TRABAJO.

6.- PERTENECER A UNA LOGIA SIMBOLICA Y ASISTIR PUNTUALMENTE A
SUS TRABAJOS, ASI COMO CONTRIBUIR AL SOSTENIMIENTO DEL TALLER.
7.- RESPETAR COMO PROPIOS, EL HONOR Y LA PROPIEDAD AJENOS Y
CONOCER LOS DEBERES Y DERECHOS DEL HOMBRE PARA CUMPLIRLOS.
8.- NO EMPLEAR EN EL CUMPLIMIENTO DE SUS DEBERES, RECURSOS NO
AUTORIZADOS POR LA LEY O QUE PUGNEN CON LA MORAL O LA EQUIDAD.
9.- CONSERVAR AUN CON SACRIFICIO, LA ARMONIA Y LA FRATERNIDAD
EN LA FAMILIA MASONICA Y EVITAR TODO MAL A LA ORDEN, A LOS
HERMANOS O SEMEJANTES Y NO PERMITIR QUE SE HABLE MAL EN
NUESTRA PRESENCIA DE NUESTROS HERMANOS Y MUCHO MENOS DE LOS
HERMANOS QUE DIGNAMENTE NOS DIRIGEN.
10.- RENDIR CULTO AL BIEN Y A LA VERDAD Y SACRIFICARSE
ABNEGADAMENTE POR EL DEBER.
11.- PROTEGER A LOS HERMANOS, CUANDO LO PERMITAN LOS MEDIOS
ECONOMICOS, LA MORAL Y LAS LEYES AUN EN PELIGRO DE SU PROPIA
VIDA.

373

12.- NO PROCEDER JUDICIALMENTE CONTRA UN HERMANO, SIN AGOTAR

LOS MEDIOS FRATERNALES.
13.- TENER UN ALTO SENTIDO DE RESPONSABILIDAD
CUMPLIMIENTO DE SUS DEBERES COMO MASON.

PARA

EL

14.- CONOCER, PRACTICAR Y HACER SUYOS LOS VALORES ETICOS, QUE

EN DIFERENTES FORMAS LE ENSEA LA MASONERIA.
15.- OBSERVAR Y ACATAR LAS LEYES DE LA INSTITUCION MASONICA Y
ESFORZARSE
POR
HACERLAS
CUMPLIR
Y
SER
PRINCIPALMENTE
INSTITUCIONALES Y RESPETUOSOS, DE LOS QUE DIGNAMENTE DIRIGEN
LOS DESTINOS DE NUESTRAS LOGIAS Y DE NUESTRA GRAN LOGIA.
EL MASON QUE NO RECIBE INSTRUCCIN Y EDUCACION, NO LLEGA A
COMPRENDER BIEN, LO QUE ES NUESTRA ORDEN Y EN QUE SE
DIFERENCIA DE OTRAS ASOCIACIONES HUMANAS.
LOS MASONES DEBEN SER ADOCTRINADOS Y ENTRENADOS EN LOS MEDIOS
Y PROCEDIMIENTOS MASONICOS, PERO TAMBIEN EN COMO BUSCAR LA
VERDAD, QUE SE ALCANZA, A NUESTRO ENTENDER SI LOGRAMOS
CONCIENTIZARNOS
DE
CUMPLIR
EFICAZMENTE
5
CONCEPTOS
U
OBLIGACIONES QUE CONCIDERAMOS BASICAS, PARA UNA FORMACION
MASONICA DE EXCELENCIA, QUE SON LAS SIGUIENTES:
1.- DESPERSONALIZARNOS Y DESPRENDERNOS DE LA VANIDAD QUE NOS
HACE CREER QUE SABEMOS LO QUE REALMENTE IGNORAMOS.
2.- SACUDIR
TRABAJO.

LA

APATIA

PARA

DEDICARNOS

AL

ESTUDIO

AL

3.- CUMPLIR NUESTROS DEBERES Y JURAMENTOS.

4.- LIBRARNOS DE LOS VICIOS Y DEMAS COSTUMBRES QUE NOS
OFUSCAN Y PERJUDICAN.
5.- HACER DE NUESTRA LOGIA, UN CENTRO DE ESTUDIO Y ACCION
CONSTRUCTIVA, DE PAZ, SOLIDARIDAD Y AMOR FRATERNAL.
LA INSTRUCCIN Y EDUCACION DEL MASON, DEBE COMPRENDER TAMBIEN
SU ADIESTRAMIENTO PARA CARGOS DE LOGIA.
PARA SER EXPERTO, MAESTRO DE CEREMONIAS, DIACONO, GUARDA
TEMPLO, HOSPITALARIO, ORADOR, SECRETARIO, TESORERO, VIGILANTE,

374

VENERABLE MAESTRO, PARA CUALQUIER CARGO, SE NECESITA SABER QUE

HAY QUE HACER Y COMO HACERLO.
LA FALTA DE INSTRUCCIN Y EDUCACION MASONICA NO NOS DEJA
AVANZAR Y ESTA LLENANDO DESGRACIADA Y LAMENTABLEMENTE DE
PROFANOS CON MANDIL, LAS COLUMNAS DE NUESTROS TEMPLOS.
HERMANOS QUE CON 10, 15 Y HASTA 20 AOS EN LA MASONERIA, QUE
NO HAN ENTENDIDO A LA INSTITUCION, NI HAN ASIMILADO SUS SABIAS
ENSEANZAS.
EN ALGUNA OCACION HACE ALGUNOS AOS, LE ESCUCHE AL V.. H..
LUCIO TIJERINA EX DIPUTADO GRAN MAESTRO, EN UN ANIVERSARIO
DE HIRAM 13 EN LOS HERRERAS N. L. QUE ES FACIL EN NUESTRO
TIEMPO ENTRAR A LA MASONERIA, LO DIFICIL ES QUE LA MASONERIA
ENTRE EN NOSOTROS.
POR ESO, DEBEMOS URGENTEMENTE, IMPLEMENTAR EN NUESTRAS LOGIAS,
ACCIONES TENDIENTES A LA MODERNIZACION Y ACTUALIZACION DE
NUESTRA INSTITUCION EN EL ASPECTO OPERACIONAL, INNOVANDO Y
ACTUALIZANDO PROGRAMAS EDUCACIONALES, CONFIGURANDO UNA NUEVA
METODOLOGIA EDUCACIONAL, UTILIZANDO SOFTWARES DE COMPUTADORA,
VIDEO-CASSETTES Y AUDIO VISUALES, UTILIZANDO UNA TEMATICA
ADECUADA AL MOMENTO HISTORICO QUE ESTAMOS VIVIENDO Y SIN QUE
SE PIERDA, OJO, SU ESENCIA FUNDAMENTAL, QUE LA CARACTERIZO
DESDE SU FUNDACION.
ANTE LA PROBLEMTICA QUE PADECE ACTUALMENTE NUESTRA ORDEN Y
ANTE LOS NUBARRONES PRESAGIO DE TORMENTA QUE SE VISLUMBRAN EN
EL HORIZONTE MASONICO, ESTATAL NACIONAL Y MUNDIAL, NOSOTROS
CREEMOS Y TENEMOS LA FIRME CONVICCION DE QUE AL FINAL, LA
MASONERIA TRIUNFARA.
NO IMPORTA EL TIEMPO QUE HAGA FALTA, PORQUE MUCHAS SERAN LAS
GENERACIONES DE MASONES QUE VENDRAN DETRS DE LA NUESTRA.
PERO EL TRIUNFO ESTARA CONDICIONADO, A QUE SE HAGA UN TRABAJO
REALMENTE EFECTIVO.
ACABAMOS DE CELEBRAR EL PRIMER CENTENARIO DE NUESTRA GRAN
LOGIA Y ES URGENTE QUE INICIEMOS SU INMEDIATA IMPLEMENTACION

375

DE ACCIONES TENDIENTES A LA INSTRUMENTACION DE ESTRATEGIAS Y

PROGRAMAS QUE PERMITAN SU RESURGIMIENTO Y FORTALECIMIENTO.
NO PODEMOS SEGUIR PERMANECIENDO COMO IMPAVIDOS ESPECTADORES DE
ESTE TERRIBLE DRAMA.
POR ESO ES NECESARIO QUE CAMBIEMOS
INTRODUZCAMOS LO QUE HAGA FALTA.
LA MASONERIA TRIUNFARA SI LOGRA
PRESTIGIO ANTE LOS MISMOS MASONES.

LO

QUE

RECUPERAR

ESTE

MAL

PRONTAMENTE

SU

PORQUE AH ESTA LA GRAVEDAD DEL PROBLEMA, NO LA CONOCEMOS NI

QUEREMOS ENTENDERLA, LA MASONERIA ES JERARQUICA PERO ESTA
FUNDAMENTADA DENTRO DE LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA
FRATERNIDAD.
PERO, AQU VIENE EL ETERNO PERO.
QUIN VA
MASONICO?

HA

HACER

LOS

CAMBIOS

QUE

AMERITA

EL

TRABAJO

UNA PARTE LA DEBE HACER LA GRAN LOGIA, PERO FUNDAMENTALMENTE

CORRESPONDE HACER EL CAMBIO A LAS LOGIAS, PORQUE ESTAS
CONSERVAN PLENAMENTE SU SOBERANIA Y SU AUTONOMIA, HAN DELEGADO
UNICAMENTE PARTE DE SUS PODERES Y SU SOBERANIA EN LA GRAN
LOGIA.
LA MS ALTA AUTORIDAD DE UNA LOGIA ES LA CAMARA DE MAESTROS Y
POR UN FIN COMUN QUE ES LA PROPIA LOGIA.
NO SE DEBE DE PERMITIR QUE NINGUN HERMANO SE CREA DUEO DE LA
LOGIA Y PRETENDA IMPONERSE A LA MISMA COMO SUCEDE CON MUCHA
FRECUENCIA.
A LA LOGIA LA CONFORMAN TODOS LOS HERMANOS QUE LA INTEGRAN Y
TODOS TIENEN EL DERECHO DE OPINAR Y PARTICIPAR EN LAS
DECISIONES EN BENEFICIO DE LA MISMA.
LAS LOGIAS Y NO LA GRAN LOGIA, SON LAS ENCARGADAS DE HACER
SENTIR A LOS MASONES Y AL MUNDO PROFANO, LOS EFECTOS DEL
TRABAJO MASONICO, PERO LAS LOGIAS NO SON SINO RESULTADO DEL

376

TRABAJO DE LOS MASONES QUE LAS INTEGRAN Y EN CIERTO MODO

HEREDAN EL ESFUERSO DE QUIENES EN EL PASADO TRABAJARON BAJO
SUS ESTANDARTES.
PARA CAMBIAR LA TONICA DEL TRABAJO MASONICO, SE REQUIEREN
DECISIONES DE LOS TALLERES DONDE ACTUEN MASONES PROGRESISTAS Y
EMPRENDEDORES.
SEMOSLO,
AVANZADA.

SEAMOS

MASONES

VISIONARIOS,

SEAMOS

MASONES

DE

HAGAMOS EL CAMBIO, EL VERDADERO CAMBIO, HAGMOSLO YA, PARA

BIEN DE NUESTROS TALLERES Y DE LA MASONERIA NUEVOLEONESA.
CON VERDADERA VOCACION MASONICA LOS INVITO UNA VEZ MAS A QUE
CONSTRUYAMOS LA NUEVA MASONERIA DE NUEVO LEON, CON VERDADERA
VOCACION MASONICA LOS INVITO A CONSTRUIR JUNTOS LA NUEVA
MASONERIA NUEVOLEONESA PROGRESISTA DEL SIGLO XXI.
QUE LA HISTORIA DIGA MAANA, QUE EN UNA DE ESAS EPOCAS DE
CRISIS,
DE
LA
MASONERA
NUEVOLEONESA,
DE
RECURRENCIA
PERIDICA, EN EL INICIO DE SU SEGUNDO CENTENARIO Y DEL TERCER
MILENIO, HUBO UN GRUPO DE HOMBRES LIBRES, DE MASONES VALIENTES
COMO UDS., QUE SE REUNIERON

DIERON LA CLARINADA DE ALERTA E HICIERON QUE SE LEVANTARA LA

ESPERANZA QUE SALVARA DEFINITIVAMENTE ESTA GRAN CORPORACIN,
ENFILNDOLA HACIA EL VERDADERO PROGRESO.
ADELANTE MASONES DE
, ADELANTE
MASONES DE NUEVO LEON, ADELANTE MASONES DE MXICO, EN VUESTRAS
MANOS Y EN VUESTRAS ACCIONES AUDACES, AGRESIVAS, INTELIGENTES
Y VALIENTES, ESTA LA VICTORIA Y HASTA LA VICTORIA SIEMPRE, POR
QUE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, TODAS SUS LOGIAS Y TODOS SUS
MIEMBROS, ESTAMOS TERRIBLEMENTE CONDENADOS A LA VICTORIA.
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

377

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

CANDIDATO A GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON
GRAN EJERCICIO 2006-2007

OTE.. DE GRAL. TERAN, N.L.

AGOSTO 31 DEL AO 2005

378

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

A L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

"BENITO JUAREZ, PRESENTE Y

FUTURO DE NUESTRA PATRIA"

2002
ING. JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MEXICO

MARZO DE 2002

BAJO EL SISTEMA FEDERATIVO, LOS FUNCIONARIOS PBLICOS, NO PUEDEN

DISPONER DE LAS RENTAS SIN RESPONSABILIDAD. NO PUEDEN GOBERNAR A IMPULSOS
DE UNA VOLUNTAD CAPRICHOSA, SINO CON SUJECIN A LAS LEYES. NO PUEDEN

379

IMPROVISAR FORTUNAS, NI ENTREGARSE AL OCIO Y A LA DISIPACIN, SINO

CONSAGRARSE ASIDUAMENTE AL TRABAJO, DISPONINDOSE A VIVIR, EN LA HONRADA
MEDIANA QUE PROPORCIONA LA RETRIBUCIN QUE LA LEY LES SEALA
BENITO JUREZ

BENITO JUREZ, ESTA A 130 AOS DE SU MUERTE, VIVIENDO LA LUCHA DEL MXICO
JOVEN.
HACE 196 AOS, NACI EN SAN PABLO GUELATAO OAXACA, BENITO JUREZ.
CRECI, EN LAS RODILLAS DE LAS MONTAAS, EL PAISAJE BRONCO, AUSTERO,
ASCTICO DE LA SIERRA, LE DIO LA FORTALEZA DE SU CARCTER, LA RECIEDUMBRE
DE SU VOLUNTAD INDOMABLE.
SU PRESENCIA, EN LA HISTORIA DE MXICO, ES EXCEPCIONAL. FUNDE, EN SU
PERSONA, LOS RASGOS, LAS TRADICIONES, LOS SMBOLOS DE LA CULTURA
ZAPOTECA.
TIENE, DE LOS INDIOS SERRANOS, LA EXPRESIN SERIA, LA SOLEDAD DEL HOMBRE
REFLEXIVO, PERO ADUNA, EN SU CONDUCTA, LA SABIDURA DE LOS TEXTOS DEL
DERECHO, QUE NOS LLEGA DE LA GEOGRAFA OCCIDENTAL. ES, PUES, UN HOMBRE
COMPLETO, UN EJEMPLO, DEL GRUPO TNICO, QUE CON TANTO ORGULLO, LLAMAMOS
MEXICANO.
ABOGADO LEGITIMO DE LA RAZA INDGENA.
LA VIDA DE BENITO JUREZ MANTIENE UNA UNIDAD EVIDENTE.
DE NIO, YA SE MANIFIESTA SU AMOR A LA LIBERTAD; DE JOVEN, ES EL
ESTUDIANTE MODELO, QUE VIDO DE SABER, PENETRA EN LOS LIBROS Y SE
ENTREGA, CON SUS CONOCIMIENTOS COMO ARMAS, A LA NUEVA TAREA, DE AYUDAR A
LOS MENESTEROSOS. ES EL ABOGADO LEGITIMO DE LA RAZA INDGENA. ENTRA A LA
POLTICA, CON LA LIMPIEZA VIRIL, DE SUS CONVICCIONES LIBERALES. RECOGE,
EL IDEARIO DEL LICENCIADO PRIMO DE VERDAD, LA ELOCUENCIA DE FRAY MELCHOR
DE TALAMANTES Y LA ERUDICIN Y EL AMOR A LA LIBERTAD, DEL DR. MORA.
ANTORCHA LUMINOSA, EN MEDIO DE LAS SOMBRAS, DE UN CENTRALISMO VERGONZOSO,
EN DONDE, UNOS CUANTOS, HAN ACAPARADO LA TIERRA, EN DONDE, EL CLERO,
ABANDONA LA NITIDEZ DE SU MISIN ESPIRITUAL, Y SE PREOCUPA, POR
CONSERVAR, LA PROPIEDAD DE LOS BIENES TEMPORALES, DOMINADO POR EL ANSIA
DE PODER Y DE MANDO.
BENITO JUREZ, REPRESENTA, LA SNTESIS DE LA HISTORIA NACIONAL. ES EL
RESUMEN, DE LOS PRCERES ANTERIORES A L, LA ENCARNACIN LLAMEANTE DE
HIDALGO Y DE VICENTE GUERRERO, Y ES, AL MISMO TIEMPO, LA REEDICIN DEL
ESPRITU CONSTITUCIONALISTA DEL INMENSO MORELOS.

380

AMO LA LEY; EL DERECHO Y LA RAZN FUERON SUS ARMAS, TANTO EN LA

REVOLUCIN DE AYUTLA, COMO EN LA GUERRA DE REFORMA Y EN LA INTERVENCIN
FRANCESA. LAS LEYES DE REFORMA, CONSTITUYEN EL INSTRUMENTAL LEGISLATIVO
DEL PRESIDENTE JUREZ, PARA TRANSFORMAR EL PAS Y CONSOLIDAR EL CARCTER
DE LA NACIN MEXICANA.
ES JUREZ, UN REVOLUCIONARIO CABAL, QUE POR LA VA PACIFICA Y CON LA
MAJESTAD DEL DERECHO, TRANSFORMA LA SOCIEDAD DE SU TIEMPO. DEFIENDE LA
CONSTITUCIN DEL 57; CUMPLIENDO LA CONSTITUCIN DEL 57 HACE LA REFORMA,
CON LAS LEYES DE REFORMA, CUSTODIA LA INDEPENDENCIA, Y RESTAURA LA
REPBLICA.
JUREZ, DIRIGE LA REVOLUCIN, LLAMADO AL DIFCIL PUESTO DE PRESIDENTE,
POR UN CONCEPTO CONSTITUCIONAL, COMO LO AFIRMO EN SU PRIMER MANIFIESTO, Y
NO POR EL FAVOR DE LAS FACCIONES; DIRIGE LA REVOLUCIN, CON EL DERECHO, A
LO MAS PROFUNDO DE LAS ESTRUCTURAS DE UN PUEBLO: EL CAMBIO DE LAS
ESTRUCTURAS MENTALES.
FORMALMENTE LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA SE HA CONSUMADO, LA COLONIA HA
QUEDADO ATRS, LA BELIGERANCIA POPULAR LA SEPULTO, SIN EMBARGO, SIGUE
LATENTE EN SUS CONCIENCIAS.
JUREZ, ES EL PRIMER CIUDADANO, DE UNA REPBLICA, QUE HASTA ENTONCES,
SOLO EXISTA, EN EL PENSAMIENTO, DE QUIENES COMO L, PARTICIPARON EN LA
LUCHA, AL LADO DEL PUEBLO.
JUREZ, REPRESENTA, EN NUESTRA HISTORIA, AL PODER CIVIL POR EXCELENCIA.
SU LUCHA TENAZ Y PERSEVERANTE POR LA ABOLICIN DE LOS FUEROS, SUBRAYA SU
ASPIRACIN DE VER INSTAURADA LA IGUALDAD ENTRE LOS MEXICANOS, COMO EL
NICO FUNDAMENTO POSIBLE, PARA LA EXISTENCIA DE LA REPBLICA. SU MRITO
EXCEPCIONAL, EL LEGADO MS VALIOSO Y TRASCENDENTE QUE NOS DEJO, ES, CON
SEGURIDAD, LA CONFIANZA INQUEBRANTABLE, QUE TUVO EN LA LEY, COMO EL
SUPREMO RECURSO, DE UNA NACIN, PARA SUPERAR SUS DIFICULTADES, PROGRESAR
EN LA PAZ Y ENFRENTAR CON XITO EL GRAN RETO DEL FUTURO.
NO LEVANTAMOS SU NOMBRE, COMO BANDERA DE DIVISIN O DE SECTA, PORQUE
SERIA TANTO COMO NEGAR SU VALOR FUNDAMENTAL, LO PROCLAMAMOS, COMO EL
REPRESENTANTE, CREADOR Y CONDUCTOR DE LA AUTENTICA UNIDAD NACIONAL,
MILITANTE, POPULAR Y REVOLUCIONARIA.
JUREZ, NO PERTENECE SOLO AL PUEBLO DE MXICO, SINO A TODOS LOS PUEBLOS
EXPLOTADOS Y SOJUZGADOS DEL MUNDO, NO ES, EL APSTOL REGIONAL, DE UNA
FILOSOFA INTERNA, SU PENSAMIENTO TIENE VALIDEZ TAN AMPLIA, QUE, HOY POR
HOY, LAS NUEVAS CORRIENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL, EL PLANTEAMIENTO DE
LA PAZ, LA POSIBILIDAD DE LA CONVIVENCIA PACIFICA, LA COOPERACIN Y EL
COMERCIO, TIENEN SU FUNDAMENTO, EN LA PROFUNDA VERDAD DE SUS
CONCEPCIONES.

381

JUREZ, ESTA VIVO, EN ESTOS MOMENTOS DIFCILES POR LOS QUE ATRAVIESA
NUESTRO PAS, PERO PRINCIPALMENTE, ESTA VIVO PARA NOSOTROS LOS MASONES.
SERIA FALTAR AL HOMBRE EJEMPLAR QUE FUE BENITO JUREZ, EL NO ADVERTIR,
QUE LA SOLA EVOCACIN DE SU NOMBRE, COMPROMETE AL QUE LO PRONUNCIA.
ESTE DA, ES OPORTUNO PARA MEDITAR, EN LOS TRIUNFOS DEL PUEBLO Y LA
DIMENSIN DE SUS ESFUERZOS, EN LA RUTA TRANSITADA, EN LA CUOTA DE SANGRE
Y DE TALENTO, QUE LOS MEXICANOS, HAN APORTADO, AL DESARROLLO NACIONAL.
ES CONVENIENTE TAMBIN, REVISAR, CONMEMORANDO A JUREZ, LA OBRA DE OTROS
CONDUCTORES, LOS PIONEROS; LOS OCAMPO, PRIETO, LOS LERDO Y LOS GRANDES
REPUBLICANOS, QUE ACOMPAARON AL PATRICIO; LOS FLORES MAGON, ZAPATA,
VILLA, MADERO, CARRANZA, QUE DERROCARON A PORFIRIO DAZ Y QUE HICIERON LA
REVOLUCIN ENTONCES, EN LOS CONSTITUYENTES, QUE DISEARON EL ROSTRO DEL
PAS, RECORDANDO A JUREZ EN QUERTARO.
JUREZ ESTA VIVO, JUREZ PERMANECE A TRAVS DE LA HISTORIA.
HOY, DENTRO DEL CONTEXTO DE UNA NUEVA Y SANA MORAL POLTICA, EL
RECONOCIMIENTO AL HROE, AL SER HUMANO, AL BENEMRITO DEL MUNDO, ES
COMPROMISO IMPRESCINDIBLE, ES AUSTERIDAD EN LA CONDUCTA, CONDENA AL
CLAUDICANTE, AL CORRUPTO, AL REACCIONARIO, AL SIMULADOR, ES REPROCHE Y
COMBATE DE LUJOS, FESTINES Y DISPENDIOS. ES RECLAMO PARA CUMPLIR CON
NUESTROS DEBERES, SIN MAS RECOMPENSA QUE LA EFECTIVIDAD DEL SERVICIO
PRESTADO. ES CONCIENCIA VIGILANTE Y NECESIDAD, DE QUE PREVALEZCA LA LEY,
POR ENCIMA DE LAS POSICIONES Y DE LOS NUEVOS FUEROS Y PRIVILEGIOS.
ES AUTOCRTICA RIGUROSA, RECLAMO DE EQUIDAD, COMBATE POPULAR, RESPETO A
LA CRITICA Y CRITICA RESPETUOSA, ES DERECHO A DISENTIR, A PENSAR
DIFERENTE, A MILITAR EN OTROS GRUPOS, ES DEBER DE TRABAJAR, DE ESTUDIAR,
DE PREPARARSE, DE MANTENER UNA CONDUCTA VIGILANTE.
JUREZ, ES EDUCACIN PARA TODOS, LIBERTAD PARA TODOS, PAN PARA TODOS,
JUSTICIA PARA TODOS.
ES RENACIMIENTO, DIALOGO ABIERTO, TRABAJO DENODADO, REFORMA POLTICA,
FISCAL, SOCIAL, ECONMICA, URBANA, ES REFORMA AGRARIA.
JUREZ, ES JUVENTUD, ES REBELDA, VOLUNTAD CONTRA LA INJUSTICIA. ES
CONDUCTA SIN DOBLECES. ES FAMILIA CUSTODIADA. ES DEMANDA SOCIAL,
NECESIDAD DE LIMPIEZA EN LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA, ES HONESTIDAD EN
LA EMPRESA PRIVADA, DEMANDA POR EL CONTROL DE INVERSIONES DE CAPITALES
CON FUNCIN SOCIAL.
JUREZ ES CONCIENCIA NACIONAL, VIVA, VIGILANTE DE LA ACTUACIN DE LOS
HOMBRES COMO DE LAS NACIONES.
ES JUREZ, EL ESTADISTA, ES CONCILIACIN, SENTIDO DE RESPONSABILIDAD,
SERENIDAD PARA PENSAR, ACTUAR Y TRABAJAR EN FORMA CREATIVA.

382

ES SOBERANA POPULAR Y VIGENCIA DE LA SOCIEDAD CIVIL.

ES REPARTO DE LA RIQUEZA, ES INDEPENDENCIA ECONMICA, RESPETO A LA
AUTONOMA, APROVECHAMIENTO DE RECURSOS. ES HACER LA REVOLUCIN POR EL
DERECHO, COMPROMISO DE SERVIR, DE PERFECCIONAR LA DEMOCRACIA, EN LOS
SINDICATOS, PARTIDOS, ESCUELAS, CLUBES, LIGAS, PERO PRINCIPALMENTE EN LA
VIDA POLTICA DE NUESTRO PAS.
ES CONCIENCIA DE NUESTRAS POSIBILIDADES, MEDIDA DE LA REALIDAD, EPITAFIO
DE AVENTUREROS Y SENTIDO DE LA HISTORIA.
JUREZ, ES EL CAMBIO COMO ACTITUD VITAL, GUA Y MAESTRO DE NUESTRO
TIEMPO.
PERO, SE HAN PREGUNTADO USTEDES QU HARA JUREZ EN EL PRESENTE?

EL MXICO DE HOY, ESTA RESCATANDO A JUREZ, DE LAS ESTATUAS, EN LAS QUE

ALGUNOS HAN PRETENDIDO PETRIFICARLO.
EL PATRICIO, NO PUEDE SER CONVERTIDO EN PIEDRA, NI EN BRONCE. L ES IDEA,
ES LECCIN, ES EJEMPLO, ES CONDENA Y RECLAMO PARA LOS CLAUDICANTES. ES
DESAFO Y RETO A CUMPLIMENTAR SU OBRA.
AHORA ES FCIL EVOCAR A JUREZ Y UBICARSE EN EL PASADO. LA TAREA DE HOY,
LA QUE NO ADMITE DEMORAS, NO SE AGOTA EN LA RECORDACIN, SINO EN
MANTENERLO VIVO, PRESENTE, AVIZORANDO EL PORVENIR.
NO SOLO RECORDEMOS LA FECUNDIDAD DE SU OBRA Y EL VALOR DE SU APORTACIN
HISTRICA, PENSEMOS EN LO QUE JUREZ SERIA CAPAZ DE HACER, SI ESTUVIERA
CON NOSOTROS. QUE NUESTRA CONDUCTA OBSERVE LA LECCIN DEL BENEMRITO.
QUE HARA JUREZ EN EL PRESENTE? POR QUE O POR QUIEN O QUIENES LUCHARA
EN ESTE AO 2002.?
SI PARA JUREZ, LA EDUCACIN QUE ADQUIRI, FUE UNA MEDIDA DE ASCENSO Y
MOVILIDAD SOCIAL, SI ES UN HACHO, QUE LA INSTRUCCIN, ES UN PATRIMONIO
INCALCULABLE Y EL MEDIO MS EFICAZ, PARA DESTRUIR FORMAS MENTALES
OBSOLETAS, SI HACE UN SIGLO, INICIO UNA REFORMA EDUCATIVA, AHORA EN
NUESTRO TIEMPO, TAMBIN IMPULSARA, UNA RENOVACIN A FONDO, DE LOS
SISTEMAS
DE
ENSEANZA,
TRANSFORMARA
DE
RAZ,
LAS
ESTRUCTURAS
EDUCACIONALES, LES IMPRIMIRA, CONDICIONES DETERMINANTES PARA LA POCA,
AMPLIARA, LAS OPORTUNIDADES A TODOS LOS NIVELES, HARA LA EDUCACIN MAS
POPULAR, MAS DEMOCRTICA, MAS TCNICA, MAS PRACTICA.
JUREZ, HARA, EN NUESTRO TIEMPO, DINAMIZAR LA REVOLUCIN, FOMENTAR, EL
CAMBIO SOCIAL Y ABANDERAR LA TRANSFORMACIN REVOLUCIONARIA, MEDIANTE EL
CUMPLIMIENTO IRRESTRICTO DE LA CONSTITUCIN Y DE LAS LEYES, PERO UNA

383

CONSTITUCIN
ACTUALIZADA,
CON
PATRIOTISMO,
NO UNA
CONSTITUCIN,
CONSTANTEMENTE VIOLADA, PROSTITUIDA Y AJUSTADA A INTERESES DEL GRUPO, DE
QUIEN ESTA EN TURNO, PRESIDIENDO EL PAS.
HABLEMOS DE QU HARA JUREZ, EN EL MXICO DE HOY?
HABLEMOS, EN EL LENGUAJE, QUE NOS ES PROPIO, DE NOSOTROS LOS MASONES.
QUE HARA JUREZ, EN EL PRESENTE, SI SE ENCONTRARA DE PRONTO, SIENDO
PRESIDENTE, CON UN MXICO, DESHECHO `POR LA VIOLENCIA, COMO EL QUE
ACTUALMENTE SE ENCUENTRA Y SE PRESENTA ANTE NUESTROS OJOS, AL BORDE DEL
ESTALLIDO SOCIAL.
TRATANDO DE INTERPRETAR A JUREZ, TRATANDO DE INTERPRETAR SU CONDUCTA, SU
PENSAMIENTO Y SU PATRIOTISMO, BREVEMENTE EXPRESARE, MI PENSAMIENTO, SOBRE
LO QUE JUREZ HARA, SI FUERA PRESIDENTE, EN EL MXICO DE HOY.
SI REALMENTE JUREZ VIVIERA, NO EL PRESIDENTE JUREZ, JUREZ EL HOMBRE,
JUREZ EL MASN, Y SE PERCATARA DE LA PROBLEMTICA ACTUAL DE NUESTRA
PATRIA, SI PUDIERA VER LO QUE PASA HOY EN CHIAPAS, PARA CITAR SOLO UN
EJEMPLO, Y UN ESTADO, UN ESTADO CON 30% DE ANALFABETISMO EN PROMEDIO, LA
MITAD DE LOS MAYORES DE 15 AOS NO SABEN LEER NI ESCRIBIR, EL 19% DE
QUIENES TRABAJAN NO RECIBEN SALARIO ALGUNO, EL 40% DE LOS QUE TRABAJAN
GANA MENOS DE UN SALARIO MNIMO, EL 80% DE LAS CASAS TIENE PISOS DE
TIERRA, SOLO EL 25% DE LAS CASAS TIENE AGUA ENTUBADA, 9 DE CADA 10 CASAS
NO TIENE DRENAJE, 1 DE CADA 3 CASAS TIENE ENERGA ELCTRICA, EXISTE UN
MEDICO POR CADA 1500 HABITANTES.
Y SI PUDIERA VER LA PENETRACIN DE LAS TRASNACIONALES, LA RENTA DE LOS
EJIDOS, EL ABANDONO DE LAS PARCELAS, LA MISERIA Y
EL HAMBRE, SI
ESCUCHARA LA DEMAGOGIA Y LOS DISCURSOS OFICIALISTAS, DE LOS FUNCIONARIOS
GUBERNAMENTALES, EN LOS HOMENAJES A NUESTROS HROES, SI JUREZ VIERA SU
IMAGEN PETRIFICADA EN ESTATUAS, ESTOY SEGURO, QUE JUSTIFICARA EL
LEVANTAMIENTO ARMADO DEL 1o. DE ENERO DEL 94 EN CHIAPAS Y EL MISMO, CON
SUS PROPIAS MANOS, DERRIBARA SUS ESTATUAS PARA COMENZAR DE NUEVO, UNA
REAL Y VERDADERA REVOLUCIN.

VIVA JUREZ!
VIVA JUREZ!
VIVA JUREZ!

FRATERNALMENTE

VUESTRO

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON Y

384

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE EDUCACIN E INSTRUCCION

GRAN ORIENTE DE MONTERREY N.L.

JVPL/jvpl

MARZO 21 DE 2002

385

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

A L.. G.. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
LA PIEDRA BRUTA, SU SIGNIFICADO,
SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACION

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

CADEREYTA JIMENEZ, N.L.

AGOSTO 22 DEL AO 2004

386

"CUENTA UNA LEYENDA, QUE UNA VEZ, EN LA POCA DE LA MASONERA

OPERATIVA, S ENCONTRABAN TRES HOMBRES TRABAJANDO EN UNA
CANTERA, CUANDO ACERCOSE UN FILOSOFO Y LES PREGUNTO, QU
ESTIS HACIENDO? Y RECIBI TRES RESPUESTAS MUY DIFERENTES,
ESTOY PICANDO ESTAS PIEDRAS POR QUE ME PAGAN DIJO UNO, AQU
TRAGANDO POLVO DIJO OTRO, Y L MS SABIO E INTELIGENTE DE LOS
TRES RESPONDI, ESTOY PULIENDO LAS MEJORES PIEDRAS DE ESTA
CANTERA POR QUE SON PARA EREGIR UN TEMPLO".
Y VOSOTROS MISMOS, COMO PIEDRAS VIVIENTES,
UNA CASA ESPIRITUAL

CONVERTIOS

PEDRO, EPSTOLA 1A., CAPITULO II, VERSCULO 5 DE LA

LA MASONERA, HA SIDO DEFINIDA Y CONCEBIDA
CONOCEMOS, LA VIVIMOS Y PRINCIPALMENTE
HISTORIADORES, QUE SE HAN DEDICADO A SU
CIENCIA DE MORAL, VELADA POR ALEGORAS Y
MEDIO DE SMBOLOS.

EN

BIBLIA.

POR
QUIENES LA
POR RESPETABLES
ESTUDIO, COMO UNA
ESCLARECIDA POR

EL USO DE SIGNOS REPRESENTATIVOS DE REALIDADES

ABSTRACTAS,
HA ACOMPAADO A LA HUMANIDAD, DURANTE TODA SU HISTORIA.
AUN EN LA POCA ACTUAL, DE PREDOMINIO
CIENTFICO
Y
DE
GRANDES AVANCES TECNOLGICOS, EL SMBOLO, SIGUE SIENDO Y DEBEMOS PUGNAR PORQUE AS SEA SIEMPRE, UN VEHCULO EFECTIVO DE
INVESTIGACIN, COMUNICACIN, APRENDIZAJE Y BSQUEDA.
LA
MASONERA,
HA
CONSERVADO
MILENARIA DEL GENERO HUMANO.

VIVA

ESTA

TRADICIN

HOY DIA, LO MISMO QUE HACE SIGLOS,

SIGUE
SOSTENIENDO
MEDIANTE SU SIMBOLISMO, ALGUNAS VECES MISTERIOSO, PERO
RICO Y EFECTIVO, LA VERACIDAD DE SU FIN, OBJETIVO,
FUNCIN Y DE SUS ENSEANZAS, DEMOSTRANDO QUE PERTENECE A
SU ESCENCIA FUNDAMENTAL Y PONE DE MANIFIESTO SU EXTRAORDINARIO
VALOR.

387

A CONTINUACIN, TRATAREMOS DE UNA MANERA SENCILLA, BREVE

Y EN FORMA INTRODUCTORIA, DE DAR UNA MODESTA
DEFINICIN DE
SMBOLO.
CONSIDERAMOS
Y
DEBEMOS
DE
COMPRENDERLO,
ANALIZARLO
Y
RAZONARLO, PERO SOBRE TODO INTERPRETARLO, QUE
SMBOLO, ES
UNA FIGURA EMBLEMATICA O IMAGEN REPRESENTATIVA DE UNA IDEA
O DE UNA COSA.
LOS SMBOLOS, SON TAN ANTIGUOS
COMO EL HOMBRE
FUERON
LA
EXPRESIN
MANIFIESTA
DE
LOS
DESTELLOS DE LA INTELIGENCIA, QUE SE SIRVI
LA
HUMANIDAD,
PARA
FORMULAR
LAS
PRIMERAS
TOMARON CUERPO EN LA MENTE DEL HOMBRE.

MISMO
Y
PRIMEROS
DE ELLOS
IDEAS QUE

LOS
SMBOLOS
MASNICOS,
DERIVADOS
DE
LOS
SMBOLOS
PRIMITIVOS, FUERON APLICADOS AL ARTE DE CONSTRUIR, DESDE
EL ORIGEN DE ESTE MISMO ARTE, LANGUIDECIERON DESPUS Y
AUN LLEGARON A ECLIPSARSE CASI POR COMPLETO, DURANTE LA
DECADENCIA DE ROMA.
PERMANECIERON EN ESTADO ESTACIONARIO HASTA LA EDAD MEDIA,
CUANDO RESURGIERON EN LAS CORPORACIONES DE CONSTRUCTORES, COMO
SMBOLOS
PARTICULARMENTE
EXPRESIVOS,
QUE
TENAN
SU
SIGNIFICADO PROPIO Y
ESPECIAL DENTRO DE LAS LOGIAS,
APARECIERON EL COMPS, LA REGLA, EL NIVEL, LA PLOMADA, EL
CINCEL, EL MARTILLO, ETC.
LOS SMBOLOS, FUERON SUFRIENDO UNA TRANSFORMACIN EN EL
SENO
DE
LA
MASONERA,
ADQUIRIENDO
ADEMAS
DE
SU
SIGNIFICADO
REAL,
UN
SENTIDO
ESPIRITUAL
MS
ELEVADO,
COMO EXPRESIN DE UNA CIENCIA PROFUNDA, QUE TENIA POR
OBJETO,
EL
CONOCIMIENTO
DEL
MUNDO
Y
EL
PERFECCIONAMIENTO DEL HOMBRE.

388

EL LAZO QUE UNE, A LA MASONERA ESPECULATIVA CON LA

MASONERA OPERATIVA, ES EL SIMBOLISMO, QUE PERTENECE A
LA PRIMERA, PERO QUE SE DERIVA DE LA SEGUNDA.
DIOS, MIS RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS, HA DOTADO A
TODOS LOS HOMBRES, DE UNA JOYA DE INESTIMABLE VALOR,
SOLO LES HA PEDIDO QUE EN FORMA ORDENADA Y SERIA, LA
SEPAN PULIR.
CHISPA DE LA DIVINA
GRANDEZA CELESTIAL.

SABIDURA,

DESTELLO

HERMOSO

DE

LA

HAY EN NOSOTROS, UNA MARAVILLOSA FACULTAD QUE SE LLAMA

INTELIGENCIA,
MAS
O
MENOS
DESARROLLADA,
SEGN
EL
TRABAJO DE PERFECCIONAMIENTO, QUE DE LA MISMA, HAYAMOS
IMPLEMENTADO, INDISPENSABLE PARA VIVIR EN SOCIEDAD, NECESARIA
PARA
LA
PROPIA
CONSERVACIN
DE
LA
ESPECIE,
TIL PARA EL DESARROLLO Y PROGRESO DE LA CIVILIZACIN,
DE LA EVOLUCIN, DE LA INTELIGENCIA DE LOS HOMBRES, A
ELLA SE HA DEBIDO, LOS IMPULSOS EVOLUTIVOS, QUE DE
TIEMPO EN TIEMPO HAN HECHO QUE PROGRESE LA HUMANIDAD.
NOSOTROS, EN LA
MASONERA
MIS
QUERIDOS
HERMANOS,
LA
REPRESENTAMOS COMO LA PIEDRA BRUTA, DONDE LA CIENCIA
NO HA DESCRITO AUN SUS TRAZOS Y OTRA PIEDRA PULIDA,
DONDE YA HA DEJADO HUELLAS EL ESTUDIO DE LA VERDAD.
LA
IGNORANCIA
DE
LA
CIENCIA,
DE
LA
CULTURA,
DEL
CONOCIMIENTO,
ESTA
REPRESENTADA
POR
LA
PIEDRA
BRUTA,
ESE PEDRUSCO ASPERO Y FEO, EN ESA MASA CALCREA DE
SU
ESTADO
PRIMITIVO,
QUE
LASTIMA
LAS
MANOS
Y
QUE
APARENTEMENTE NO DICE NADA A LOS OJOS DE QUIENES LA
MIRAN.
LA ROCA MUSGOSA, TIRADA AL OCASO EN EL FONDO DEL
BOSQUE IMPENETRABLE, SEMEJA LA VIDA DE ESOS PUEBLOS
BRBAROS
DISEMINADOS
POR
ISLAS
Y
CONTINENTES,
DONDE

389

LLEGA
MUY
DE
CIVILIZACIN.

TARDE

EN

TARDE,

LA

LUZ

DE

LA

CUANDO EL PROFANO LLEGA A LAS PUERTAS DE NUESTROS

TEMPLOS, SE SUPONE QUE TRAE LA INTELIGENCIA ENVUELTA
EN LAS TINIEBLAS DEL ERROR, SIMBLICAMENTE DEBEMOS DE
ENTENDERLA COMO EL NIO QUE PISA POR VEZ PRIMERA LOS
UMBRALES DE LA ESCUELA.
Y ES ENTONCES, QUE LOS APRENDICES TRAZAN SOBRE ELLA,
SOBRE LA PIEDRA BRUTA, LAS PRIMERAS LINEAS DE PROGRESO,
ROMPEN
CON
EL
CINCEL,
LOS
PREJUICIOS
DEL
MUNDO
EXTERIOR
Y
YA
SUAVE
Y
LISA,
LA
COLOCAN
EN
LA
COLUMNA, PARA QUE LOS MAESTROS DESCRIBAN EN ELLA, LOS
JEROGLIFICOS SAGRADOS, QUE SON COMO EL CATECISMO DEL
ESPRITU Y EL DOCTO ARQUEOLGICO QUE HA DE REVELAR A
LAS GENERACIONES FUTURAS, LA CIVILIZACIN DE TODO UN
PUEBLO.
AFIRMAMOS AQU Y AHORA, UNA VEZ MAS, QUE LA MASONERA
ES UNA INSTITUCIN DE HOMBRES Y NO DE DIOSES.
A ELLA LLEGAMOS CON
INTELECTUALES, FSICAS

TODAS
NUESTRAS
Y EDUCACIONALES.

TARAS

MORALES,

AQU,
COMO
EN
TODAS
PARTES,
LA
MASONERA
ESTA
INFLUENCIADA POR EL MEDIO, POR EL AMBIENTE Y POR LOS
RESULTADOS
DE
LAS
POTENCIAS
O
DEFICIENCIAS
TNICAS,
SOCIALES, HISTRICAS, ECONMICAS, ETC., POR CONSECUENCIA
QUERIDOS HERMANOS Y ESTO DEBE QUEDAR BIEN CLARO EN LA
MENTE Y EN LA CONCIENCIA DE TODOS NOSOTROS, QUE NO
SOLO POR EL HECHO DE SER INICIADOS EN EL SENO DE LA
ORDEN, RECIBIMOS UN BAO DE LUZ MISTERIOSO CAPAZ DE
DEPURARNOS O DE MEJORARNOS TOTALMENTE.
CON
NUESTRA
TOSCA
ENVOLTURA,
EDUCACIONALES,
LLEGAMOS
A
LAS
TEMPLOS, LLAMANDO PARA QUE SE

FORMADA
DE
PUERTAS
DE
NOS ABRA Y

DEFECTOS
NUESTROS
PIDIENDO

390

PARA QUE
RENOVACIN

SE NOS D, PERO EN
Y DE PERFECCIONAMIENTO.

SENTIDO

SIMBLICO

DE

ES POR ESTO, QUERIDOS HERMANOS, QUE LOS QUE HASTA AQU

VIENEN, CON DESPLANTES DE SABIDURA, DE PODER, O DE
RIQUEZA, O LOS QUE VIENEN EN BUSCA DE PERSONALIDAD
FCIL,
DE
INFLUENCIAS,
O
DE
APOYO
PARA
INICUAS
EXPLOTACIONES, PERO QUE NO SE DEDICAN A TRABAJAR, COMO
LO INDICAN NUESTROS USOS Y COSTUMBRES, MUY PRONTO SE
DESENCANTAN
Y
DESERTAN
EN
FORMA
SILENCIOSA
Y
SE
CONSTITUYEN EN ENEMIGOS ANNIMOS DE LA MASONERA O SE
CONVIERTEN EN MASONES FRUSTRADOS, QUE NO SUPIERON O NO
QUISIERON ENTENDER LA VERDADERA FUNCIN, LA VERDADERA
FILOSOFA, DE NUESTRA GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA.
POR ESO NUESTRA MISIN Y NUESTRA TENDENCIA ES Y DEBE
SER LA DE PERFECCIONAR, POR MEDIO DE
UNA MUTUA Y
CORDIAL
COMPRENSIN,
POR
MEDIO
DE
LA
EDUCACIN
CON
RUMBO AL IDEAL SELECTIVO, PARA OBTENER UN MEJORAMIENTO
QUE
PUDIRAMOS
LLAMAR
ESPIRITUAL
EN
EL
CAMPO
IDEOLGICO, POR ESO ES TAN SABIO Y TAN EMINENTE EL
SMBOLO QUE ENCAMINA AL HOMBRE A LABRAR LA PIEDRA
BRUTA.
CONSIDERAMOS
QUE
LA
MASONERA
DEBIERA
HACER
Y
PUGNAREMOS
Y
NOS
ESFORZAREMOS
PORQUE
AS
SEA,
DEL
SMBOLO DE LA PIEDRA BRUTA, CONSTANTEMENTE TRABAJADA Y
NUNCA DEL TODO PULIMENTADA, UNA LEYENDA, UNA ALEGORA,
UN ESCUDO, AL QUE SE LE DIERA IMPORTANCIA CAPITAL EN
LAS ENSEANZAS DE LA MASONERA.
PARA NOSOTROS, DESBASTAR LA PIEDRA BRUTA, CONSTITUYE O DEBE
CONSTITUIR EL PRINCIPIO Y EL FIN DE LA MASONERA, SU
FINALIDAD ESENCIAL.
LO DEMS NO CONSTITUYE
PROCEDIMIENTO.

SINO

EL

MTODO,

LA

FORMA,

EL

391

YO QUISIERA QUE ME PERMITIERAN HACER UN PARNTESIS EN

ESTA
MODESTA
EXPOSICIN,
QUE
ME
PERMITAN
FORMULAROS,
UNA INTERROGACION INDIVIDUAL, RESPETUOSA Y CON RESPUESTA
SILENCIOSA, DIRIGIDA A LA CONCIENCIA DE TODOS Y CADA
UNO DE USTEDES MIS QUERIDOS HERMANOS, PARA QUE MEDITEN
SOBRE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
CMO ERAN Y COMO SON AHORA DESPUS DE HABER SIDO
INICIADOS?, CMO SON DESPUS DE LOS AOS QUE CADA UNO
DE USTEDES TENGA DE SER MASN, O DE PERTENECER A LA
MASONERA?, QUE VENTAJAS HAN OBTENIDO CON SU TRABAJO
EN LOGIA?, POR SU PUNTUAL ASISTENCIA?, QUE LIBROS HAN
LEDO?, CUANTOS TRAZADOS HAN PRESENTADO?, CMO VEN SU
MEJORAMIENTO
CULTURAL?,
SU
DESARROLLO
SOCIAL?, HA
MEJORADO SU PERSONALIDAD INDIVIDUAL?, NOS DAREMOS CUENTA,
QUE AUN A PESAR DE LOS AOS QUE TENEMOS EN LOGIA,
POCOS
SON
LOS
QUE
OBSERVAN
U
OBSERVAMOS
AVANCES
NOTABLES,
EN
NUESTRA
PERSONALIDAD,
EN
NUESTRO
PERFIL
CULTURAL Y EN NUESTRO PERFIL MASNICO INDIVIDUAL Y EN
CAMBIO
OTROS , OJAL
NO
SEAN
LOS
MAS, ES
POCO
EL
AVANCE QUE SE OBSERVA EN NOSOTROS, POR LO QUE ES
INDISPENSABLE Y URGENTE QUE CAMBIEMOS DE ACTITUD Y QUE
NOS DEDIQUEMOS FSICA Y ESPIRITUALMENTE AL DESARROLLO Y
A LOS FINES Y OBJETIVOS QUE REALMENTE PERSIGUE NUESTRA
INSTITUCIN.
AUN
ES
TIEMPO,
QUERIDOS
HERMANOS,
QUE
CAMBIEMOS
DE
ACTITUD
Y NOS DEDIQUEMOS
AL PULIMIENTO
DE NUESTRA
PIEDRA BRUTA, PARA QUE CUANDO VAYAMOS AL MUNDO PROFANO
Y A LO QUE NOS DEDIQUEMOS EN EL MEDIO EN QUE CADA
UNO DE NOSOTROS NOS DESEMVOLVAMOS, SE DEN CUENTA DE
QUE SOMOS DIFERENTES, QUE NO EN VANO ASISTIMOS A LOS
TRABAJOS DE LOGIA, HOY 22 DE AGOSTO DE 2004, SER Y
DEBE SER UN DIA IMPORTANTE EN LA MASONERA DE NUEVO
LEN, PORQUE LOS MASONES QUE NOS ENCONTRAMOS AQU, EN
ESTA TENIDA INTERLOGIAL, AL TERMINO DE LOS TRABAJOS
SALDREMOS DEL TEMPLO CONVENCIDOS PARA SIEMPRE Y ESTOY
SEGURO QUE AS SER, CONVENCIDOS DE NUESTRA VERDADERA
VOCACIN MASNICA.

392

PERO SIGAMOS ABUNDANDO SOBRE NUESTRO TEMA, LA PIEDRA

BRUTA ES LA IMAGEN DEL ALMA DEL PROFANO, ANTES DE
SER
INSTRUIDO
EN
LOS
MISTERIOS MASONICOS,
FIGURA
EN
TERCER
LUGAR
ENTRE
LOS
OBJETOS
EMBLEMATICOS
QUE
SE
DEBEN
REPRESENTAR
SIEMPRE
EN
EL
CUADRO
DEL
PRIMER
GRADO,
EN
LOS
TEMPLOS
SIMBLICOS,
SE
COLOCA
A
LA
IZQUIERDA DE LA COLUMNA "B", JUNTO CON EL TOSCO MALLETE, LA MISIN DEL APRENDIZ ES TRABAJAR Y ESTUDIAR
PARA
ADQUIRIR
EL
CONOCIMIENTO
DEL
SIMBOLISMO
DE
SU
GRADO Y SU APLICACIN E INTERPRETACIN FILOSFICA, QUE MODELE
Y PERFECCIONE SU PERSONALIDAD, QUE LO PULA, QUE LO HAGA SER
MEJOR EN TODO.
LA
PIEDRA
BRUTA, QUEDA
COMO
UNO
DE
LOS
SMBOLOS
FUNDAMENTALES DE LA MASONERA, EL NUEVO MASN O SEA
EL APRENDIZ, ES COMO UNA PIEDRA BRUTA, QUE LE SER
NECESARIO
TRABAJAR
A
EL
MISMO
Y
SOBRE
S
MISMO,
MEDIANTE
UNA
TAREA
CONSTANTE
PURAMENTE
INTERIOR,
APRENDIENDO DE LOS HERMANOS DE MAYOR EDAD MASNICA,
CULTIVNDOSE
EN
FORMA
AUTODIDACTA,
LEYENDO
OBRAS
DE
MASONERA DISEADAS ESCALONADA Y JERARQUICAMENTE, SEGN
LE INDIQUE SU VENERABLE MAESTRO O EL SEGUNDO VIGILANTE
DE SU LOGIA, QUE ES A QUIEN LE CORRESPONDE ENSEAR E
INSTRUIR A LOS QUERIDOS HERMANOS APRENDICES.
LA PIEDRA, ES EL PRINCIPIO
BSICO
DE
TODA
LABOR
O
TRABAJO MASNICO, CONSTITUYE EL FUNDAMENTO ESPIRITUAL DE LA
OBRA POR SU CONSISTENCIA Y RELATIVA ESTABILIDAD, AS COMO SU
TENDENCIA O FACULTAD INHERENTE DE CONSERVAR DE UNA MANERA
FIRME,
A
TRAVEZ DE LOS TIEMPOS, LA
FORMA
RECIBIDA
Y
TAMBIN EL LUGAR QUE SE LE D EN UN DETERMINADO EDIFICIO.
ES EL SMBOLO NATURAL
DE
TODO
EFECTO
PERMANENTE
Y
DURADERO, DE TODO LO QUE NOS APARECE EN UNA FORMA
RELATIVAMENTE CONSTANTE Y DETERMINADA, Y EN PARTICULAR
DEL
CARCTER
O
PERSONALIDAD
HUMANA,
DE
LA
MISMA
MANERA, QUE, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA OBRA QUE
CON ELLA SE REALIZA, LAS PIEDRAS SE DIFERENCIAN UNAS DE
OTRAS PRINCIPALMENTE POR EL HECHO DE SER BRUTA O LABRADA,
AS
IGUALMENTE
HA
DE
DISTINGUIRSE EN EL CARCTER, EL

393

ESTADO TOSCO E IMPERFECTO DEL HOMBRE INCULTO, DE AQUEL

QUE NO
CONOCE
LA
LUZ,
HALLNDOSE
TODAVA
EN
LAS
TINIEBLAS Y EL DEL HOMBRE CULTIVADO, QUE SOBRE TODO
HA APRENDIDO A DISCIPLINAR DE UNA MANERA CONSTRUCTIVA,
TODAS
LAS
FACULTADES,
INCLINACIONES
Y
TENDENCIAS,
LO
MISMO QUE SU ACTIVIDAD, EN ARMONA CON ESA LUZ IDEAL
QUE HA RECONOCIDO COMO PRINCIPIO ARQUITECTNICO DE SU
VIDA Y DE SU SER.
PARA LABRAR Y PULIR LA PIEDRA, AS COMO PARA IMPRIMIR
Y
GRABAR
EN
ELLA
UNA
FORMA
IDEAL
DETERMINADA,
EL
MARTILLO
SOLO
NOS
SIRVE
EN
PROPORCIN
DE
COMO
SE
APLICA, DE UNA MANERA INTELIGENTE Y DISCIPLINADA, SOBRE
EL CINCEL.
ESE CINCEL QUE EL OBRERO TIENE EN LA MANO IZQUIERDA,
APOYANDO SU CORTE EN EL PRECISO LUGAR EN DONDE QUIERE
QUE LA FUERZA BRUTA DEL MARTILLO PRODUZCA UN TRABAJO
TIL,
ES
EMBLEMATICO
DE
LA
DETERMINACIN
DE
LA
INTELIGENCIA QUE GUA Y DIRIGE OPORTUNAMENTE LA FUERZA
DE LA VOLUNTAD, PRODUCIENDO UN RESULTADO ADECUADO AL
CORTE DE DISCERNIMIENTO Y A LA PENETRACIN MENTAL QUE
SE HA APLICADO SOBRE EL OBJETO DE LOS ESFUERZOS.
AS
COMO
EL
MARTILLO
EMPLEADO
POR
SI
SOLO,
DIFCILMENTE PODRA DARNOS UN RESULTADO
CONSTRUCTIVAMENTE
ARMNICO Y DE NINGUNA MANERA PERFECTO, AS TAMPOCO EL
CINCEL
DE
POR
S,
PODRA
PRODUCIR
ALGN
TRABAJO
EFICIENTE,
LO
MISMO
SUCEDE
CON
LA
VOLUNTAD
Y
LA
INTELIGENCIA
CUANDO
ACTAN
LA
UNA
SIN
EL
CONCURSO
ADECUADO DE LA OTRA, LA PRIMERA LLEVA A
RESULTADOS
QUE SE HALLAN LEJOS DE SER SATISFACTORIOS, CUANDO NO
SEAN MENTALMENTE CONSTRUCTORES, MIENTRAS LA SEGUNDA SE
AFANA INTILMENTE EN CREAR LOS MEJORES PROPSITOS Y EN
CONCEPTUAR Y ELABORAR PLANES QUE, POR NO SER LLEVADOS
A CABO EN OBRA, RESULTAN INEFICACES.
POR LO TANTO,
ENTRE LAS DOS

SOLO POR MEDIO DE UN ACUERDO PERFECTO

FACULTADES, PUEDE ESPERARSE TENER XITO

394

EN ESE TRABAJO DE DESBASTAMIENTO Y PULIMIENTO DE LA

PIEDRA, DEL CARCTER INDIVIDUAL, DE MANERA QUE, EN LA
MISMA, SE REBELE LA FORMA Y PERFECCIN INHERENTE DE
LA VIDA ELEVADA INTERIOR, QUE CONSTITUYE SU DESTINO
REAL Y VERDADERO.
AS PUES, EL PULIMENTO DE LA PIEDRA, PARA REVELAR Y
HACER PATENTE LA PERFECCIN GEOMTRICA INHERENTE EN LA
MISMA Y EN SU DESTINO, ES UNA OBRA A LA CUAL DEBE
INCESANTEMENTE DEDICARSE TODO MASN Y TODO HOMBRE QUE
ASPIRE A PROGRESAR EN SU PROPIO CAMINO, ESTANDO EN LA
MEJOR ARMONA CON EL PROPSITO INTERIOR DE LA VIDA, Y
LAS CONDICIONES EXTERNAS EN QUE DEBE REALIZARSE.
EL
PRIMERO
SE
HALLA
REPRESENTADO
POR
EL
IDEAL
DIVINAMENTE
INSPIRADO,
QUE
CORRESPONDE
CON
EL
MODELO
GEOMTRICO Y ARQUITECTNICO DE LA PIEDRA, EL SEGUNDO,
RESULTA DEL ESFUERZO INDIVIDUAL, QUE LOGRA ADAPTAR Y
EXPRESAR DE LA MEJOR MANERA, ESE IDEAL EN LA MATERIA
PRIMA DEL CARCTER Y DE LAS CIRCUNSTANCIAS.
EL GRADO DE APRENDIZ, COMO LO DICE
HAYA CARACTERIZADO POR LA FACULTAD DE
ESFUERZO QUE EN ESTO SE PONGA.

SU NOMBRE,
APRENDER Y

SE
EL

LA ACTITUD DE APRENDIZAJE ES PUES, EL PRINCIPIO Y EL

FUNDAMENTO
EN
QUE
DESCANSA
TODO
PROGRESO,
DADO
QUE
ESTO SE EFECTA PRECISAMENTE RECONOCIENDO, ASIMILANDO Y
DOMINANDO, TODO AQUELLO QUE NO LOGRA APRENDER.
NO PUEDE PROGRESAR QUIEN NO SE ESFUERCE CONSTANTEMENTE
EN APRENDER TODO LO QUE PUEDE, EN LAS CONDICIONES Y
CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA EN QUE SE ENCUENTRA Y EN
LAS PROPIAS EXPERIENCIAS DE LA MISMA.
TODO HA
SENTIDO,

DE SER APROVECHADO
PUES TODO LO QUE

CONSTRUCTIVAMENTE EN ESTE
SE ENCUENTRA EN NUESTRO

395

CAMINO,
NUESTRO

PUEDE DARNOS UNA LECCIN

CRECIMIENTO INTERIOR.

TIL,

CONTRIBUYENDO

POR LO TANTO EL
APRENDIZ Y NINGN
MASN DEJA DE
SERLO,
EN
NINGN
GRADO,
PUES
ESTOS
NO
SUBSTITUYEN,
SINO SOLO COMPLEMENTAN LOS ANTERIORES, HA DE SER COMO
LA
ABEJA
QUE
SACA
LA
MIEL
DE
CADA
FLOR
O
SEA
CIENCIA Y SABIDURA DE CADA CONDICIN Y EXPERIENCIA DE
SU VIDA.
RESPETABLES

QUERIDOS

HERMANOS.

LOS INVITO A QUE SIGAMOS DESBASTANDO LAS IMPERFECCIONES DE

NUESTRA PROPIA PIEDRA BRUTA, PARA QUE CULTIVEMOS UNA
PERSONALIDAD DE
EXCELENCIA,
PARA
QUE
SEAMOS
MEJORES
PADRES, MEJORES HIJOS, MEJORES HERMANOS, MEJORES CIUDADANOS,
MEJORES
MASONES,
PARA
BIEN
DE
NOSOTROS
MISMOS,
DE
NUESTRAS LOGIAS Y PARA BIEN DE NUESTRA MUY RESPETABLE
GRAN LOGIA DE NUEVO LEN.
FRATERNALMENTE VUESTRO

JOS

VALDEMAR

PORTILLO

LPEZ

GRAN PRIMER SECRETARIO

CADEREYTA JIMENEZ, N.L. AGOSTO 22 DEL AO 2004

396

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

ENSAYO
CUAL DEBE DE SER LA MISIN DE
UN MASN, EN EL MXICO DE HOY?
JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ
GRAN ORIENTE DE MONTERREY N.L.

SEPTIEMBRE DE 1996

397

"LA HISTORIA, NO NOS PERDONARA, SI NO TOMAMOS EL PODER, AHORA"

LENIN

ACTUALIZANDO ESTA FRASE HISTRICA, YO LES DIGO A MIS

HH.. NUEVOLEONESES, QUE LA HISTORIA, NO NOS
NOSOTROS LOS

MASONES,

SI

EN

QQ..

PERDONARA, A

LOS MOMENTOS ACTUALES DE CRISIS

ECONMICA, POLTICA, SOCIAL, CULTURAL Y

EDUCACIONAL POR LOS QUE

ATRAVIESA ACTUALMENTE NUESTRO PAS, QUE IMPACTAN, EN ALTO GRADO,

EN NUESTRA INSTITUCIN, A GRADO TAL, QUE LA HACEN PADECER, UNA DE
LAS

CRISIS,

MAS

GRAVES

ATREVERA A DECIR,

AGUDAS

DE

EXISTENCIA,

QUE

ME

QUE ESTA A PUNTO DE MORIR, PUES ESTA A PUNTO

DE PERDERSE,

EL HILO DE SU CONTINUIDAD.

LA

NO

HISTORIA

SU

NOS

PERDONARA

REPITO,

SI

LOS

VERDADEROS

AUTNTICOS MASONES, QUE AUN TENEMOS FE EN NUESTRA INSTITUCIN,

COMO TODOS UDS. RR. Y QQ. HH., NO

COORDINAMOS

INDIVIDUALES DE NUESTROS MIEMBROS,

TRABAJAMOS ARMNICAMENTE EN

EQUIPO,

ARMONIZANDO

CONJUNTAS,

ANHELOS

DINMICAS,

ESTRATEGIAS,

COORDINADAS

INQUIETUDES,

CON

IMPLEMENTANDO

CERTERAS,

ACCIONES

AGRESIVAS, AUDACES Y VALIENTES, LOGRAMOS HACER, QUE

NUESTRO PAS EN LO GENERAL Y LA MASONERA EN LO

ENFILEN HACIA EL VERDADERO PROGRESO, QUE
LLEGAR A SER, EN POCO TIEMPO, UNA
FRATERNAL,

LOS ESFUERZOS

PROGRESISTA,

PARTICULAR,

PERMITA A LA MASONERA

MASONERA ACTUANTE, COMBATIVA,

VALIENTE,

REVOLUCIONARIA.

MASONES DE NUEVO LEON, MASONES DE MXICO

NACIONALISTA

398

MOSTRADME

VUESTRAS

FIJAMENTE

LOS

INCLINAR LA
PROFUNDO,

MANOS

LO

VUESTRO

CORAZN

OJOS Y SIN ESQUIVAR

CABEZA, CON

COMO

HACE

LA

MIRADME

MIRADA,

NI

LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO MAS

O

DEBE

DE

HACER

EL

VERDADERO

AUTENTICO MASN, DECIDME:

QUE HABIS HECHO, HASTA AHORA, POR VUESTROS

HERMANOS?

QUE HABIS

HECHO, HASTA

AHORA, POR VUESTRO

TALLER?

QUE HABIS

HECHO, HASTA

AHORA, POR VUESTRA

LOGIA?

QUE HABIS HECHO, HASTA

AHORA, POR VUESTRA

GRAN

LOGIA?

QUE HABIS HECHO HASTA AHORA, POR VUESTROS CAPTULOS?

QUE HABIS HECHO HASTA AHORA, POR VUESTROS CONSISTORIOS?

QUE HABIS HECHO HASTA AHORA, POR LA MASONERA?

QUE

HABIS

HECHO,

HASTA

AHORA,

POR

VUESTRA

FAMILIA?

QUE

HABIS

HECHO,

HASTA

AHORA,

POR

NUESTRA

SOCIEDAD?

QUE

HABIS

HECHO,

HASTA

AHORA,

POR

NUESTRO

MUNICIPIO?

QUE

HABIS

HECHO,

HASTA

AHORA,

POR

NUESTRO

ESTADO'?

399

QUE

HABIS

HECHO, HASTA

QUE

HABIS

HECHO,

AHORA,

HASTA

POR

AHORA,

NUESTRO

POR

PAS?

NUESTRA

PATRIA?

AHORA, QUE LAS CIRCUNSTANCIAS, OS DEMANDAN Y EXIGEN,

NUESTRO

MXIMO ESFUERZO, NUESTRO MAS

LAS MAS

EFICIENTE

TRABAJO,

RECTAS Y JUICIOSAS ACCIONES Y LA MAS FRATERNAL SOLIDARIDAD,

EN ESTA ETAPA

CRITICA,

GENERAL Y A NUESTRA
Y
NO

SABEN

QUE,

HEMOS

QUE

AGOBIA

INSTITUCIN

MIS

HECHO

EN LO

RESPETABLES
NADA!,

NUESTRO

PAS EN

LO

PARTICULAR."

QUERIDOS

HERMANOS.!

SI, LO ESCUCHAMOS BIEN,

HEMOS

HECHO NADA!

LOS

MASONES

DE

HOY,

PERMANECEMOS

SENTADOS

DEL CAMINO, VIENDO PASAR EL PROGRESO

INSTITUCIN, COMO IMPVIDOS
DRAMA,

IMPASIBLES,

MIENTRAS

NUESTRA

DESHACEN

EN

APOLTRONADO
NUESTRA

VIVIMOS

INSTITUCIN,

GLORIOSA,

POR

NUESTRAS
Y

ELLO,

NO

DEJA

QQ:.

ESPECTADORES

MEDIOCRES,
PATRIA

DE

HH:.

Y
DE

LA

MORIR

NUESTRA

ESTE

TERRIBLE

CONFORMISTAS,

RUTINARIOS,

NUESTRA INSTITUCIN,

MANOS,

HECHAS PEDAZOS.

DEL

RECUERDO

QUE

AUNQUE

SER

HISTORIA.

ES

URGENTE,

Y DE

VERA

LA

SE

NOS

NOS
HEMOS

HISTORIA

DE

FUE

MUY BRILLANTE,

QUE

LOS

VERDADEROS

AUTNTICOS MASONES, NOS CONCIENTICEMOS TOTAL Y PLENAMENTE, DE

NUESTRA MISIN COMO MASONES, AS COMO, DE LA FUNCIN, QUE

400

NUESTRA INSTITUCIN TIENE, PARA EL DESARROLLO Y PROGRESO DE LA

SOCIEDAD EN QUE NOS DESARROLLAMOS Y DE LA HUMANIDAD ENTERA.

INTENTAREMOS, EN ESTE ENSAYO, EXPLORAR. "CUAL ES LA MISIN DEL

MASN, EN EL MEXICO DE HOY".

PRIMERO, SER NECESARIO, QUE DEFINAMOS, DE UNA MANERA MUY

BREVE, LOS CONCEPTOS DE MASONERA Y DE MASN.

EL

VERDADERO

ES

EL

AUTENTICO

CRITICO ESTRIL

MASN, MIS RR:. Y QQ:. HH:.

TENDENCIOSO

DE

LAS

CHARLAS

CAF. NO ES, EL FRUSTRADO OPORTUNISTA, ASPIRANTE A

QUE

EN

LAS CANTINAS

NO
DE

POLTICO,

EXTRAE, DEL FONDO DE LAS COPAS, LAS

NEBULOSAS IDEAS Y LA EBRIEDAD DESQUISIANTE Y VINDICATIVA,

DE

SUS CRITICAS MORDACES Y ESCATOLGICAS, QUE LE PERMITEN UNA

PALIATIVA

CATARSIS

DE

SUS

FRUSTRACIONES

MONUMENTALES.

TAMPOCO ES, EL RETRAIMIENTO PSEUDOFILOSOFICO

QUE

SE

ASLA

INACCIN,

EN

LA

JAULA

PARODIANDO
CIERRA

PARA

FANTASEOSA

LA

CRISTAL

DEL

PEYORATIVAMENTE,

CATATONICO, QUE
VIVIR

DE

LOS

OJOS

SE

DEL

SILENCIO
AL

TAPA

IRREALIDAD, DE

BURGUS,

QUE

LA

PSICOTICO
LOS

ODOS,

NO

EXISTE,

EL MUNDO EXTERIOR.
NO! NO! QUERIDOS

HERMANOS, LA MASONERA NO ES EVASIN NI

ENTELEQUIA FANTASEOSA.
LA MASONERA, NO ES REFUGIO DE FRUSTRADOS, NI DE JUBILADOS
MENTALES.
LA

MASONERA,

NO

ES

ASILO, NI

ORFELINATO.

401

LA

MASONERA,

SOCIEDAD
LA

DE

NO

ES

ELOGIOS

MASONERA

ES

MURO

DE

LAMENTACIONES,

NI

UNA

MUTUOS.
UNA

ASOCIACIN

DE

CARCTER

MUNDIAL,

FILANTRPICA, FILOSFICA Y PROGRESISTA, QUE PROCURA FOMENTAR

EN SUS ADEPTOS EL AMOR A LA VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL
UNIVERSAL, DE LAS CIENCIAS Y DE LAS ARTES.

DESARROLLA

EN

EL

CORAZN

HUMANO,

LOS

SENTIMIENTOS

DE

ADMIRACIN Y CARIDAD, LA TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES DE

LA FAMILIA, EXTERMINA O AL MENOS PRETENDE, LOS ODIOS DE RAZA,
LOS ANTAGONISMOS DE NACIONALIDAD, DE OPINIONES, CREENCIAS E
INTERESES, ANHELA UNIR A TODOS LOS HOMBRES POR LOS LAZOS DE LA
SOLIDARIDAD, PROCURA EN FIN, MEJORAR LA CONDICIN SOCIAL DEL
HOMBRE, POR TODOS LOS MEDIOS LCITOS Y ESPECIALMENTE POR LA
INSTRUCCIN, LA EDUCACIN, EL TRABAJO Y LA BENEFICENCIA Y
TIENE POR DIVISA LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD.
EL MASN ES, O DEBE DE SER, UN CIUDADANO UNIVERSAL, CABALLERO
DEL

IDEAL,

PATRIOTA,

INTEGRO,

PROBO,

SERIO,

VIRTUOSO

HONRADO.
ES O DEBE DE SER, UN ESPECIE DE CABALLERO, CONSAGRADO A LA
DEFENSA DE LA HUMANIDAD, QUE DEBE DE CONOCER, LA CLASE DE
ENEMIGOS QUE TIENE QUE COMBATIR, ENEMIGOS DE LA LUZ, DEL BIEN
Y DEL PROGRESO HUMANO, SABE, QUE NO HA DE FALTARLE EL VALOR Y
LA CONSTANCIA NECESARIA, PARA SALIR AVANTE EN SU EMPRESA, PARA
HACER QUE REINE LA LUZ, LA VERDAD, LA JUSTICIA PARA TODOS
EL

PROGRESO

HUMANIDAD,

CIENTFICO
QUE

MORAL,

GRADUALMENTE

AL

CAMINA,

MEJOR, MAS RAZONABLE Y PROGRESISTA.

QUE

TIENE

PRETENDIENDO

DERECHO
UN

Y
LA

MUNDO

402

EN SNTESIS,
DE

LA

MASN, ES UN CONSTRUCTOR, DEL TEMPLO SIMBLICO

CIENCIA

PERSONALIDAD.

DE

MASN

LA
ES

VIRTUD,
UN

QUE

CONSTITUYE

INDIVIDUO,

QUE

SU

PROPIA

TRABAJA

EN

PERFECCIONARSE Y EN EVOLUCIONAR, TANTO EN SUS CONOCIMIENTOS,

COMO EN SU COMPORTAMIENTO MORAL.

LA MISIN DEL MASN, QUE ES EL OBJETIVO DE ESTE HUMILDE Y

MODESTO

ENSAYO, ES LA DE CONCIENTIZARSE TOTAL Y PLENAMENTE,

DE SU VOCACIN MASNICA, ESTUDIAR LAS LITURGIAS, CATECISMOS Y

LA LITERATURA RECOMENDADA DE SUS

GRADOS RESPECTIVOS Y CONOCER

Y PRACTICAR LAS CUALIDADES Y VIRTUDES QUE CONFIGURAN EL PERFIL

MASNICO DE EXCELENCIA, DEBER DE SER PUNTUAL A LOS TRABAJOS
DE

SU

LOGIA,

COMISIONES

PAGAR

QUE

LE

PUNTUALMENTE

ASIGNE

SU

SUS

VENERABLE

CUOTAS,

CUMPLIR

MAESTRO,

LAS

PRESENTAR

TRAZADOS, VISITAR LOGIAS, VISITAR HERMANOS ENFERMOS, DEBER DE

TRABAJAR POR LA CONSOLIDACIN Y PROGRESO DE SU LOGIA Y DE SU
GRAN LOGIA, DEBER SER RESPONSABLE EN TODOS SUS COMPROMISOS
QUE CONTRAIGA, AL SER ELEGIDO PARA OCUPAR UN PUESTO EN EL
CUADRO LOGIAL DE SU TALLER.

DEBER SER BUEN PADRE, BUEN HIJO, BUEN ESPOSO, BUEN HERMANO.
SER

CONGRUENTE

EN

SUS

ACTOS,

SER

RESPETUOSO,

EFICAZ,

EFICIENTE Y RESPONSABLE EN SU TRABAJO PROFANO Y EN EL REA EN

QUE SE DESARROLLE, TRATARA DE SER UN CIUDADANO TRIUNFADOR, QUE
SE DISTINGA POR SU PUNTUALIDAD, LIDERAZGO, ORATORIA, POR SUS
VALORES MORALES.

403

DEBER SER HONESTO, DIGNO, FILNTROPO, VERTICAL, UN HOMBRE DE

PALABRA,

QUE

RESPONSABLE

CUANDO

DE

SUS

EMPEE
ACTOS,

SU

PALABRA,

VALIENTE,

LA

JUSTO,

CUMPLA,

LEAL,

RECTO,

TENAZ,

SINCERO, PERSEVERANTE, DEBER RESPETAR A SUS HERMANOS Y SI

LLEGASE A DISCREPAR DE ALGN HERMANO, DEBER DE MANIFESTAR SU
VERDAD, DE FRENTE Y SIN DOBLECES, VINDOSE A LOS OJOS, SIN
INCLINAR LA CABEZA

Y SIN DESPUS, ANDAR CON

RUMORANDO Y DIFAMANDO,

TRAICIONES Y

A ESPALDAS DE LOS HERMANOS, DEBER DE

SER CONGRUENTE EN SU HABLAR, SU PENSAR Y SU ACTUAR, APOYAR

TODAS LAS ACCIONES QUE EMPRENDA SU VENERABLE MAESTRO Y SU GRAN
MAESTRO.
SI DESEASE ACTUAR EN LA POLTICA, LO DEBER HACER A TITULO
PERSONAL, EN EL PARTIDO QUE CONSIDERE SE AJUSTA MAS A SU
IDEOLOGA

LLEVAR

EN

SUS

ACTOS

EN

SUS

ACCIONES,

LOS

PRINCIPIOS Y LAS ENSEANZAS MASNICAS.

ESTA DEFINICIN DE MASONERA Y ESTA DEFINICIN DE MASN, AS

COMO LA MISIN, QUE HEMOS SEALADO, TIENE EL MASN, EN EL
MUNDO DE HOY, LA CUAL TODAVA ESTA INCOMPLETA, MISMA QUE HABR
QUE COMPLEMENTARLA Y ENRIQUESERLA, CON LAS IDEAS Y SUGERENCIAS
QUE LOS QQ:. HH:. NOS DEN, DEBEMOS ANALIZARLAS Y RAZONARLAS,
PARA VER SI SE AJUSTAN O SON CONGRUENTES, CON LA CONFIGURACIN
QUE DE ELLAS TENAMOS, LOS INVITO A REFLEXIONAR SOBRE ELLAS,
ESTUDIARLAS

Y HACERLAS VUESTRAS.

RESPETABLES

NUESTRAS

LOGIAS

COMPROBAR,

UN

QUERIDOS
EXISTE,
GRAN

HERMANOS,
PORQUE

POTENCIAL

ENTRE

LA

PERSONALMENTE
DE

CAPACIDAD,

MEMBRESIA
LO
DE

HE

DE

PODIDO

TALENTO,

404

LIDERAZGO, CONOCIMIENTO DE LA MASONERA, CAPACIDAD, AMOR A LA

INSTITUCIN,

PERO,

MIS RR:. Y QQ:. HH:., ES ALGO QUE LO

RAZONO Y NO LO ENTIENDO, COMO QUE DAMOS LA IMPRESIN, QUE

ESTAMOS DORMIDOS Y DIGO ESTAMOS, PORQUE YO ME INCLUYO ENTRE
ELLOS, EXISTE MUCHA APATA NUESTRA, POR REALIZAR ACTIVIDADES,
QUE EN ESTE MOMENTO, SON BSICAS Y DETERMINANTES, PARA EL
PRESENTE Y FUTURO, DE NUESTRA INSTITUCIN.

MILES DE VECES, EXTERNAMOS, QUE NUESTRA INSTITUCIN, NO TIENE

PRESENCIA

EXTERNA,

QUE

DESEAMOS

PARTICIPAR

EN

ACTIVIDADES

POLTICAS Y CUANDO SE NOS CONVOCA A PARTICIPAR EN UNA GUARDIA

O UNA CEREMONIA PUBLICA, NO ASISTIMOS, QUE PASA.
QUISIERA, RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS, HACERLES LLEGAR, UN
MENSAJE, QUE LLEGUE A VUESTRAS CONCIENCIAS Y RESPETUOSAMENTE
DESPIERTE A LOS MILES DE MASONES DORMIDOS QUE EXISTEN EN EL
MUNDO.
QUIERO LLEGAR CON MI PALABRA, HASTA LA CONCIENCIA Y EL CORAZN
DE TODOS Y CADA UNO DE USTEDES, PARA EXHORTARLOS A ESTUDIAR Y
CUMPLIR CABALMENTE CON NUESTRA ORDEN.

HAY QUE CONCLUIR, AUNQUE SEA DOLOROSO RECONOCERLO, QUE NO HAY

MSTICA, NI PUEDE HABERLA, CUANDO LA CONDUCTA, NO SE AJUSTA A
LA

IDEA,

CUANDO

DESVIACIONES.

POR

EL

IDEAL,

ELLO,

NAUFRAGA

URGE

EL

EN

UN

RESCATE

TUMULTO
DE

DE

NUESTRAS

CONCIENCIAS, URGE, LA ACTITUD DIGNA, LA PALABRA QUE ENSEA, LA

CONDUCTA, QUE POR LIMPIA, TIENE SEGUIDORES.

405

LOS

INVITO

TODOS,

TRABAJAR,

PERO

EN

UN

TRABAJO

ENALTECEDOR. LA TAREA NO ES FCIL, PERO HAY QUE REALIZARLA.

LOS INVITO A DESPOJARNOS DE ESA APATA, TAN PERJUDICIAL PARA
NUESTRAS LOGIAS. MI MENSAJE VA DIRIGIDO A TODOS, DESDE EL
RECIN INICIADO APRENDIZ MASN, HASTA EL MAESTRO QUE OSTENTA,
EL MAS ALTO CARGO DE UN TALLER.

ESTUDIEMOS,

DESENTREEMOS

NUESTROS

MISTERIOS,

FORTALEZCAMOS

NUESTRAS LOGIAS Y GRANDES LOGIAS, DESPERTEMOS A LOS MASONES

DORMIDOS, HAGAMOS Y PRACTIQUEMOS

VERDADERA

MASONERA.

A LOS MASONES DE HOY, NOS CORRESPONDE, CRISTALIZAR, EN HECHOS

TANGIBLES,

NUESTROS

MTODOS

DE

TRABAJO,

PARA

SORTEAR

LOS

PELIGROS QUE ACECHAN A NUESTRA INSTITUCIN. NUESTRO DEBER, ES

ALINEARNOS,

AL

LADO,

DE

AQUELLOS

VARONES

DE

ESTATURA

VISIONARIA, QUE CON LA ANTORCHA DE SU INSPIRACIN Y EL FULGOR

DE

SUS

VIRTUDES,

FORJARON

EL

NUEVO

ESPRITU,

QUE

HA

DE

INSPIRAR NUESTRA CONDUCTA CVICA Y MASNICA, DESDE HOY Y PARA

SIEMPRE, PARA BENEFICIO DE NUESTRAS GRANDES LOGIAS Y DE LA
MASONERA UNIVERSAL.

DESEO CONCLUIR, CON ESTA REFLEXIN, QUE DESEO, QUEDE GRABADA,

CON

TINTA

INDELEBLE,

EN

VUESTRAS

MENTES,

EN

VUESTRAS

CONCIENCIAS Y EN VUESTROS CORAZONES.

EN LOS ANALES DE LA HISTORIA DE MXICO, HAY UN EPISODIO,

MODESTO, SENCILLO Y ELOCUENTE, COMO LO ES TODO LO QUE BROTA
DEL MANANTIAL DE NUESTRO PUEBLO.

406

ES UN CENTINELA, DAMIAN CARMONA LO LLAMA LA HISTORIA, ESTA

SOLO EN SU GUARDIA, CUANDO DE PRONTO UNA GRANADA ESTALLA TAN
CERCA DE EL, QUE SU FUSIL VUELA HECHO PEDAZOS, AQUEL HUMILDE
SOLDADO, NO SE MUEVE, FIRME, ESTOICO, PERMANECE EN EL PUESTO
QUE SE LE HA CONFIADO Y SOLO GRITA COMO ES SU DEBER. CABO 4o.
ESTOY DESARMADO.

MASONES DE NUEVO LEN, MASONES DE MXICO.

MAANA, CUANDO LA VIDA CON LOS GOLPES, CUANDO EL HURACN
FURIOSO NOS ENVUELVA, CUANDO LA TORMENTA RUJA EN TORNO DE
NOSOTROS, NO FLAQUEEMOS, NO NOS DEJEMOS VENCER POR EL TEMOR,
NO BAJEMOS LOS BRAZOS, RECORDEMOS LA TRADICIN DE LA MASONERA
Y MAS AFORTUNADOS QUE EL HUMILDE CENTINELA DE LA REVOLUCIN
MEXICANA,

PERO

IGUALMENTE

ESTOICOS,

FIRMES,

SIN

ABANDONAR

NUESTRO PUESTO, CONCRETMONOS A GRITAR, MASONES DE NUEVO LEON

POR NUESTRA PATRIA Y POR LA GLORIOSA INSTITUCIN MASNICA,
PRESENTE.

FRATERNALMENTE

JOS

VALDEMAR

VUESTRO

PORTILLO

GRAN ORIENTE DE MONTERREY N.L.

GRAN ORIENTE DE MONTERREY N.L.

LPEZ
SEPTIEMBRE DE 1996

OCTUBRE

DE AO 2004

407

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

A L.'. G.'. D.'. G.'. A.'. D.'. U.'.

ENSAYO
POSTULADOS BSICOS, QUE SOBRE EL SIMBOLISMO
DEL PRIMER GRADO, DEBE DE CONOCER UN
VERDADERO Y AUTENTICO MASON, UN MASON DE
EXCELENCIA

JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

MONTERREY, N. L. MXICO

MAYO DE 2001

408

ODAS LAS IDEAS VERDADERAMENTE SABIAS, HAN SIDO PENSADAS Y PRONUNCIADAS

YA MILLARES DE VECES, PERO PARA HACERLAS NUESTRAS, DEBEMOS PENSARLAS
DE NUEVO, HONRADAMENTE, HASTA QUE ECHEN RAICES EN NUESTRA EXPERIENCIA
PERSONAL
GOETHE

QUERIDOS HERMANOS

L ESPIRITUALISMO HUMANO, ES PROPIO DE TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE

ADOPTAN O PRACTICAN LAS CREENCIAS ADMITIDAS POR LAS RELIGIONES O
SECTAS, ACEPTA DETERMINADOS RITUALES, CUYAS TENDENCIAS SAGRADAS SE
DESARROLLAN DE CONFORMIDAD CON LOS USOS Y LAS COSTUMBRES DE LOS PUEBLOS O
DE LAS DIFERENTES RAZAS QUE HABITAN LA SUPERFICIE DE LA TIERRA.
EXISTE UNA GRAN VARIEDAD DE SISTEMAS Y PRACTICAS RELIGIOSAS, CUYOS DOGMAS
VAN DE ACUERDO CON EL ORIGEN DE LAS LEYENDAS QUE LES SIRVEN DE BASE.
EN TODAS LAS RELIGIONES Y SECTAS QUE SE PRACTICAN EN LA ACTUALIDAD EN EL
SENO DE LA SOCIEDAD MUNDIAL, LLEVAN EN SU ESCENCIA UN FONDO MORAL Y
ESPIRITUAL TENDIENTE A DIRIGIR A LA CONCIENCIA DE LOS HOMBRES POR EL
CAMINO DE LA RECTITUD Y DEL BIEN, AUN CUANDO ALGUNAS DE ELLAS RESULTAN DE
IDEAS RETARDATARIAS, OSCURANTISTAS O INMORALES, SOLO TIENEN ECO CUANDO SE
TRATA DE EXPLOTAR EL FANATISMO DE LOS CREYENTES O LA TORPEZA DE LA GENTE
IGNORANTE A LA QUE ES FACIL ENGAAR CON FALSOS SOFISMAS, PARA MANTENERLA
EN UN ESTADO DE INCONCIENCIA INTELECTUAL, LO QUE LES PERMITE INCULCAR CON
RELATIVA FACILIDAD SUS CREENCIAS ERRNEAS ESCLAVIZANDO EL PENSAMIENTO
HUMANO.
NOSOTROS LOS MASONES, A LOS QUE MUCHAS VECES SE NOS CONFUNDE COMO
PRACTICANTES DE UNA SECTA O RELIGIN, NOS CORRESPONDE DEFINIR DE UNA
MANERA CATEGRICA, NUESTRA VERDADERA MISIN EN EL SENO DE LA SOCIEDAD
MASNICA, MISMA QUE IMPARTE SUS TEORIAS POR MEDIO DE CONCEPTOS ALGUNOS DE
ELLOS ELEVADOS SOBRE LOS PRINCIPIOS Y LAS MXIMAS QUE PROPAGA MEDIANTE
LOS SISTEMAS SIMBOLICOS Y FILOSOFICOS Y BAJO BASES Y METODOS
COMPRENSIBLES.
EL RITUAL MASNICO ESTABLECE Y PRACTICA SUS PROCEDIMIENTOS LITRGICOS DE
ACUERDO CON LOS DOGMAS QUE LA ORTODOXIA MASNICA PROPAGA A SUS ADEPTOS
POR MEDIO DE ENSEANZAS MORALES, FILOSOFICAS Y CIENTFICAS.
PARA LLEVAR A LA PRACTICA TODAS ESAS TEORIAS EN EL ORDEN NETAMENTE
INSTRUCTIVO, ES NECESARIO DESARROLLARLAS POR MEDIO DE CEREMONIALES
LITRGICOS Y ES EL MOTIVO POR EL QUE SE HAN LEVANTADO TEMPLOS SIMBOLICOS
A LA SABIDURA, A LA VERDAD Y A LA VIRTUD, DENTRO DE CUYO AMBIENTE SE
LLEVAN A CABO TODA CLASE DE TRABAJOS INTELECTUALES QUE TIENEN POR OBJETO
EDUCAR, INSTRUIR Y PREPARAR AL INICIADO HACIENDO USO DE APARATOS, UTILES,

409

HERRAMIENTAS, ENSERES Y DEMAS FIGURAS PROPIAS DE LA DECORACIN ESPECIAL

DE LAS LOGIAS MASNICAS.
INTENTAREMOS EN ESTE ENSAYO QUE DEFINIR EL SIGNIFICADO DE LOS PRINCIPALES
POSTULADOS DEL SIMBOLISMO DEL PRIMER GRADO, ESPERAMOS QUE EL MISMO LLENE
SUS EXPECTATIVAS Y PERMITA SEMBRAR LA SEMILLA PARA QUE LOS QQ.. HH..
APRENDICES SE INTEGREN AL ESTUDIO DE TODA LA IDEOLOGA Y LA DOCTRINA
MASNICA QUE PERMITA LA FORMACIN DE MASONES DE EXCELENCIA.

1.- A QUE SE LLAMA POSTULADO?

POSTULADO ES UNA PROPOSICION CUYA VERDAD SE ADMITE SIN PRUEBAS Y ES
FUNDAMENTO NECESARIO DE ULTERIORES RAZONAMIENTOS.
ES UN SUPUESTO QUE SE ESTABLECE PARA FUNDAR UNA DEMOSTRACION.
ES UN PRINCIPIO MUY CLARO Y EVIDENTE.
2.- A QUE SE LLAMA CATECISMO MASONICO?
CATECISMO MASONICO, ES EL LIBRO QUE CONTIENE LA EXPLICACION DE LA
DOCTRINA MASONICA EN FORMA DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS, SIMILAR A ESTE
ENSAYO.
3.- A QUIEN SE LE LLAMA PROFANO?
EN MASONERIA SE LLAMA PROFANO A TODO AQUEL QUE NO HA SIDO INICIADO EN LOS
MISTERIOS DE LA ORDEN.
LOS MASONES, ESTAMOS OBLIGADOS A GUARDAR MUCHA RESERVA EN NUESTRO TRATO
CON PROFANOS, AUNQUE DEBEMOS ATRAERLOS DESVANECIENDO SUS PREJUICIOS Y
ERRORES ACERCA DE LA INSTITUCION.
4.- A QUIEN SE LE LLAMA RECIPIENDARIO?
RECIPIENDARIO, ES EL PROFANO QUE HA SIDO ACEPTADO Y ESTA PASANDO LAS
PRUEBAS DE INICIACION, TAMBIEN SE LE LLAMA GRADUANTE.
ES EL SOLICITANTE Y CANDIDATO DURANTE LA CEREMONIA DE INICIACION HASTA
QUE ES CONSAGRADO Y PROCLAMADO.
5.- A QUE SE LE LLAMA RETEJAMIENTO?
RETEJAMIENTO EN EL LENGUAJE MASONICO VIENE A SER SINONIMO DE EXAMINAR.
SIMBOLICAMENTE EXAMINAR POR LOS MEDIOS RITUALISTICOS DE RECONOCIMIENTO,
COTEJAR DOCUMENTOS, FIRMAS, ETC. EN EL GRADO EN QUE SE TRABAJA
CUANDO ALGUN MASON SE PRESENTA COMO VISITADOR EN ALGUNA LOGIA PARA
ASISTIR A LOS TRABAJOS, ANTES DE SER INTRODUCIDO DEBE SER RETEJADO, ES
DECIR, EXAMINADO POR EL EXPERTO O PRACTICO.
6.- A QUIEN SE LE LLAMA INICIADO?

410

INICIADO ES EL PROFANO, QUE HABIENDO CUMPLIDO CON LOS REQUISITOS EXIGIDOS

Y LA CEREMONIA CORRESPONDIENTE, ES CONSAGRADO COMO APRENDIZ MASON.
7.- A QUE SE LE LLAMA INICIACION?
INICIACION ES LA CEREMONIA SIMBOLICA LITURGICA A LA QUE SE SOMETE UN
PROFANO PARA INGRESAR A LA MASONERIA.
SE LLAMA ASI, LA CEREMONIA QUE S EFECTUA PARA EL INGRESO EN LA ORDEN Y
CONSISTE EN PRUEBAS, JURAMENTOS Y COMUNICACIN DE MISTERIOS.
ES UNA PRACTICA ADMITIDA UNIVERSALMENTE.
SIMBOLIZA EL NACIMIENTO A LA LUZ DE LOS CONOCIMIENTOS SIMBOLICOS DE LA
INSTITUCION.
8.- QU SIMBOLIZA LA VENDA PARA EL INICIADO?
LA VENDA SE USA PARA TAPAR LOS OJOS A LOS RECIPIENDARIOS.
SIMBOLIZA LA IGNORANCIA, TAN PERJUDICIAL PARA LA FELICIDAD DE LOS
HUMANOS.
ES EMBLEMA DE LA CEGUERA Y DE LAS TINIEBLAS EN QUE EL PROFANO SE HALLA
ENVUELTO, EL QUE NO HA RECIBIDO TODAVIA LA LUZ DE LA CIENCIA Y DE LA
VERDAD, QUE NO CONOCE POR CONSIGUIENTE LA SENDA POR DONDE DEBE ENCAMINAR
SUS PASOS PARA NO TROPESAR POR LOS ESCOLLOS QUE CONSTANTEMENTE SIEMBRAN A
SU PASO LOS VICIOS, LOS ERRORES Y LOS PREJUICIOS DE SU PRIMITIVA
EDUCACION.
9.- QU SIMBOLIZA EL BRAZO Y EL PECHO DESCUBIERTOS?
EL BRAZO Y EL PECHO DESCUBIERTO SIGNIFICA, QUE EL RECIPIENDARIO ENTREGA
SU BRAZO A LA INSTITUCION Y EL CORAZON A SUS HERMANOS.
10.- QU SIMBOLIZA EL CORDON O LA CUERDA DEL RECIPIENDARIO?
LA CUERDA SIGNIFICA QUE EL IGNORANTE NO SOLO ES INSTRUMENTO DEL QUE LO
EXPLOTA, SINO QUE VIVE EXCLAVO DE SUS PASIONES.
SE COLOCA AL CUELLO DEL RECIPIENDARIO MANTENIENDO EL BRAZO IZQUIERDO
SUSPENDIDO, COMO SIMBOLO DEL ESTADO DE ESCLAVITUD EN QUE NOS MANTIENEN
LOS ERRORES.
11.- QU SIMBOLIZA LA RODILLA DESCUBIERTA?
LA RODILLA DESCUBIERTA SIGNIFICA LA HUMILDAD Y OS PREVIENE QUE JAMAS LA
DEBEREMOS DOBLAR ANTE LOS HOMBRES.
12.- QU SIMBOLIZA EL DESPOJO DE METALES?
EL DESPOJO DE LOS METALES SIGNIFICA, QUE NADA VALEN PARA NOSOTROS LOS
MASONES LAS RIQUEZAS Y TITULOS QUE SEDUCEN AL MUNDO EN QUE HABITAMOS, NO
QUEREMOS SINO HONOR, VIRTUD Y CIENCIA.

411

13.- A QUE SE LE LLAMA CUARTO DE REFLEXIONES?

EL CUARTO DE REFLEXIONES, ES EL LUGAR DONDE SE INTRODUCE AL CANDIDATO
PARA QUE MEDITE EL PASO QUE VA A DAR, CONTESTE LAS PREGUNTAS DEL
TRIANGULAR Y FIRME SU TESTAMENTO.
ES UN APOSENTO FUNEBRE Y SECRETO EN DONDE SE INTRODUCE A LOS PROFANOS
ANTES DE SU INICIACION.
EL CUARTO DE REFLEXIONES SIGNIFICA QUE SI NOS PONEN EN PRISION POR
DEFENDER NUESTRA AUGUSTA ORDEN Y NOS DAN POR ALIMENTO SOLAMENTE AGUA, UN
MENDRUGO DE PAN Y UN POCO DE SAL Y EN TALES CONDICIONES NOS OFRECEN LA
LIBERTAD SI SOMOS PERJUROS, DEBEMOS ANTES MORIR QUE REVELAR A ALGUIEN
NUESTROS SECRETOS.
TAMBIEN SIMBOLIZA, QUE AL ENTRAR EN LA ORDEN MASONICA, DEBEMOS MORIR PARA
LOS VICIOS Y LAS PASIONES Y NACER PARA LA VIRTUD, LA SABIDURIA Y EL BIEN.
14.- A QUE SE LE LLAMA TRIANGULAR?
L TRIANGULAR ES LA FORMA QUE LLEVA IMPRESO UN TRIANGULO, TRES PREGUNTAS
Y UN TESTAMENTO QUE DEBE CONTESTAR EL CANDIDATO DENTRO DEL CUARTO DE
REFLEXIONES.
15.- QUE SIMBOLIZAN LOS TRES VIAJES EN LA CEREMONIA DE INICIACION?
DURANTE LA CEREMONIA DE INICIACION EL RECIPIENDARIO TIENE QUE HACER TRES
VIAJES SIMBOLICOS.
EL PRIMER VIAJE, REPRESENTA LA INFANCIA CON TODA SU IMPOTENCIA E
IGNORANCIA, SIENTE LOS EFECTOS DEL AIRE, ESCUCHA RUIDOS ENSORDECEDORES Y
SE HACE CAMINAR AL INICIADO APRESURADAMENTE ENTRE OBSTACULOS PARA QUE
TROPIECE, PERO LOS DOS EXPERTOS CUIDAN DE QUE NO CAIGA, EL AIRE
REPRESENTA LA FUERZA DE LA NATURALEZA.
EL SEGUNDO VIAJE, SIMBOLIZA LA JUVENTUD CON TODAS SUS PASIONES, DISPUESTA
SIEMPRE A VENGAR LOS AGRAVIOS CON LA FUERZA.
SE LE HACEN SENTIR LOS EFECTOS DEL AGUA Y OYE CHOQUES DE ACEROS, TAMBIEN
SE LE HACE CAMINAR APRISA AL INICIADO, REPRESENTANDO LA PRECIPITACION CON
QUE OBRA LA JUVENTUD.
TAMBIEN LO GUIAN DOS EXPERTOS, EL AGUA REPRESENTA LA PURIFICACION.
EL TERCER VIAJE, SIMBOLIZA LA EDAD MADURA, CUANDO EL HOMBRE MIDE SUS
ACCIONES Y SUS PALABRAS Y NO DA UN PASO EN FALSO, SE HACE AL
RECIPIENDARIO ANDAR PAUSADAMENTE ATRAVES DE FUEGO Y SOLO LO CONDUCE UN
EXPERTO.
EL FUEGO SIMBOLIZA EL AMOR HACIA NUESTROS SEMEJANTES.
16.- QU SIMBOLIZA LA COLMENA?
LA COLMENA ES SIMBOLO DEL TRABAJO, UNION, SOLIDARIDAD Y DISCIPLINA EN LAS
CEREMONIAS MASONICAS.
17.- A QUE SE LE LLAMA JURAMENTO?

412

JURAMENTO ES UNA PROMESA QUE SE PRESTA DE LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD Y

BAJO PALABRA DE HONOR.
S EFECTUA FRENTE AL ARA Y CON CEREMONIAL.
18.- QU ES Y QUE REPRESENTA EL JURAMENTO DE APRENDIZ?
EL JURAMENTO DEL APRENDIZ ES UNA PROMESA FORMAL Y CABALLEREZCA, DE LIBRE
Y ESPONTANEA VOLUNTAD, QUE S EFECTUA EN MASONERIA EN SOLEMNES CEREMONIAS
COMO LA DE INICIACION DE PROFANOS QUE SE LE IMPONE LAZOS Y OBLIGACIONES
PARA TODA LA VIDA.
19.- QU SIGNIFICA LA LUZ PARA EL INICIADO?
LUZ ES LA ENSEANZA QUE RECIBIMOS DENTRO DE LA INSTITUCION. EL
CONOCIMIENTO QUE PIDEN PARA A LOS CANDIDATOS LOS VIGILANTES Y EL ORADOR
DURANTE LA CEREMONIA DE INICIACION, AL QUITARLES LA VENDA DE LOS OJOS.
LA LUZ, SIMBOLICAMENTE REPRESENTA LA CIENCIA Y EL ARTE INICIATICO DE LA
MASONERIA, EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA DEL PROFANO A LAS ENSEANZAS DE
LA ORDEN, ILUMINACION DE LA MENTE, REGOCIJO DEL CORAZON Y LIBERACION DEL
ESPIRITU, EN MASONERIA SE LLAMA DAR LA LUZ AL ACTO DE INICIAR A UN
PROFANO.
20.- QU SIMBOLIZA EL MANDIL DEL MASON?
EL MANDIL DEL MASON, ES UNA PRENDA QUE DEBE USAR TODO MASON EN SUS
TRABAJOS DE LOGIA, PUES ES EL SIMBOLO DEL TRABAJO.
SU COLOR DEBE DE SER BLANCO CON RIBETES AZUL O ROJO.
21.- A QUE SE LE LLAMA CAPITAS?
SE LLAMA CAPITA, DETERMINADA CANTIDAD DE DINERO QUE APORTAN LOS HERMANOS
PARA EL SOSTENIMIENTO DE LA LOGIA.
22.- A QUE SE LLAMA SALARIO?
SALARIO ES LA REMUNERACION O PAGA QUE RECIBE EL OBRERO O CUALQUIER OTRO A
CAMBIO DE TRABAJO.
LOS MASONES CONSIDERADOS COMO OBREROS DEDICADOS A TRABAJAR EN LA
CONSTRUCCION DEL TEMPLO DE LA VERDAD, LA CIENCIA Y LA RAZON, RECIBEN EL
SALARIO QUE LES CORRESPONDE, CADA CUAL SEGN SU GRADO, POR MEDIO DE UN
SIGNO, DE UNA PALABRA Y DE LOS TOQUES DE RECONICIMIENTO.
23.- A QUE SE LE LLAMA GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO?
DENOMINACION QUE SE DA A LA DIVINIDAD EN TODOS LOS RITOS Y SISTEMAS
MASONICOS.
EN LOS DOCUMENTOS OFICIALES SE EMPLEA LA FRASE COMPLETA GRAN ARQUITECTO
DEL UNIVERSO.
24.- A QUE SE LE LLAMA COLUMNAS?

413

SE LLAMAN COLUMNAS SIMBOLICAMENTE, LAS TRES LUCES QUE SOSTIENEN EL TEMPLO

MASONICO.
REPRESENTAN LOS SOPORTES SIMBOLICOS EN QUE DESCANSAN LOS PRINCIPIOS DE
NUESTRA ORDEN.
DENTRO DE LOS TALLERES DEBEN ESTAR DISPUESTAS DOCE COLUMNAS QUE
REPRESENTAN A LAS DOCE TRIBUS DE ISRAEL Y A LOS DOCE SIGNOS ZODIACALES.
SEIS AL NORTE Y SEIS AL SUR.
LAS DOS COLUMNAS DE LA ENTRADA, J Y B SIMBOLIZAN LA FUERZA Y LA BELLEZA.
SE LLAMAN COLUMNAS AMBOS LADOS DE UN TEMPLO DONDE S SITUAN LOS ASIENTOS
DE LOS APRENDICES, COMPAEROS Y MAESTROS.
LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UN TALLER RECIBEN TAMBIEN EL NOMBRE DE
COLUMNAS PUES REPRESENTAN SUS PERPETUOS APOYOS.
25.- QU SIMBOLIZAN LOS LIRIOS?
LOS LIRIOS, ADORNO DE LOS CAPITELES DE LAS COLUMNAS B Y J SON SIMBOLO
DE PUREZA Y FERTILIDAD DE LAS IDEAS DE LOS MASONES.
26.- QU SIMBOLIZAN LAS GRANADAS?
LAS GRANADAS QUE ESTAN COLOCADAS SOBRE LOS CAPITELES DE LAS COLUMNAS DE
ENTRADA A UN TEMPLO Y SIMBOLIZAN LA UNION DE LOS MASONES.
LA GRANADA REPRESENTA A LA MASONERIA UNIVERSAL. LOS COMPARTIMIENTOS QUE
SE NOTAN DENTRO DE LA FRUTA, REPRESENTAN A LAS DISTINTAS LOGIAS, LOS
GRANOS A TODOS LOS HERMANOS MASONES Y EL COLOR ROJO A LA SANGRE DERRAMADA
POR LA DEFENZA DE LOS IDEALES.
27.- QUE SON LOS TRONOS?
LOS TRONOS SON ESCRITORIOS QUE UTILIZAN PARA LOS TRABAJOS MASONICOS LAS
DIGNIDADES DE UNA LOGIA.
ES UN ASIENTO CON GRADAS Y DOCEL QUE OCUPAN LOS VENERABLES MAESTROS Y
CUYA DISPOSICION, ADORNO Y COLOR DE LA TAPICERIA SE HAYAN DETERMINADOS
POR LOS RITUALES DE CADA GRADO.
28.- CUNDO SE UTILIZA L TERMINO LLUEVE?
LOS MASONES INGLESES DEL SIGLO XVIII, ADOPTARON LA PALABRA LLUEVE, PARA
INDICAR QUE SE ACERCABA UN PROFANO Y QUE POR TANTO, S DEBIA SUSPENDER LA
CONVERSACION SOBRE ASUNTOS DE LA ORDEN.
LA COSTUMBRE FUE ACEPTADA POR MASONES DE OTROS PAISES CON EXPRESIONES
EQUIVALENTES.
CUANDO SE APROXIMABA UNA MUJER NO INICIADA, SOLIAN DECIR NIEVA.
29.- QUINES SON LAS DIGNIDADES DE UNA LOGIA?

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LAS DIGNIDADES DE UNA LOGIA SON: EL PAST MASTER, VENERABLE MAESTRO,

PRIMER VIGILANTE, SEGUNDO VIGILANTE, SECRETARIO, ORADOR, TESORERO Y
HOSPITALARIO.
30.- QUINES SON LOS OFICIALES?
LOS OFICIALES DE UNA LOGIA SON: EL PRIMER DIACONO, SEGUNDO DIACONO,
PRIMER EXPERTO, SEGUNDO EXPERTO, PORTA ESTANDARTE, MAESTRO DE CEREMONIAS,
GUARDA TEMPLO INTERIOR, GUARDA TEMPLO EXTERIOR, ECONOMO.
31.- A QUE SE LE LLAMA JOYA?
SE LLAMA JOYA A TODO OBJETO MASONICO QUE EN LOGIA CONSTITUYA UNA INSIGNIA
O DISTINTIVO DE CARGO O JERARQUIA DURANTE LAS LABORES.
LAS JOYAS DE CARGO ESTAN PENDIENTES DE UNA CINTA, CORDON TORSAL, BANDA O
COLLARIN PROPIAMENTE DICHO Y QUE BRILLA SOBRE SU PECHO.
32.- A QUE SE LE LLAMA VENERA?
SE LLAMA VENERA LA INSIGNIA DISTINTIVA QUE LLEVAN PENDIENTES SOBRE EL
PECHO LOS DIGNATARIOS Y GRANDES DIGNATARIOS DE LAS LOGIAS Y GRANDES
LOGIAS.
33.- A QUE SE LE LLAMA COLLAR O COLLARIN?
SE LLAMA COLLARIN EL COLLAR PROPIAMENTE DICHO, LISTON O CORDON TORSAL DEL
QUE PENDE LA JOYA DE UN DIGNATARIO U OFICIAL DE UNA LOGIA COMO DISTINTIVO
DE SU COMISION.
35.- CULES SON LAS JOYAS O INSIGNIAS DE LOS
DE UNA LOGIA Y CUAL ES SU SIMBOLISMO?

FUNCIONARIOS Y OFICIALES

LAS JOYAS DE LOS FUNCIONARIOS DE UNA LOGIA SON LAS SIGUIENTES:

EL VENERABLE MAESTRO: UNA ESCUADRA SIMBOLO DE LA RECTITUD Y JUSTICIA CON
QUE DEBE DE REGIR A TODOS SUS MIEMBROS.
EL PRIMER VIGILANTE: UN NIVEL ALEGORIA DE LA IGUALDAD QUE HA DE OBSERVAR
EN TODOS SUS ACTOS.
EL SEGUNDO VIGILANTE: UNA PLOMADA QUE LO ES DE LA EQUIDAD DE SUS
PROCEDIMIENTOS.
EL TESORERO: DOS LLAVES CRUZADAS SIGNOS DE LA FIDELIDAD Y CUIDADO EN LA
CONSERVACION DE LOS METALES.
EL SECRETARIO: DOS PLUMAS CRUZADAS, EXPRESION DE SU EMPLEO.
LOS EXPERTOS: UN TRIANGULO, SEAL DE LA FUERZA Y EL ORDEN QUE SABRAN USAR
CON SU PERICIA.
EL MAESTRO DE CREMONIAS: UNA REGLA DE 24 PULGADAS PARA QUE CADA HORA DEL
DIA, NOS RECUERDE LO QUE HEMOS DE HACER PARA EVITAR LA CONFUSION DE SUS
TRABAJOS.
EL ORADOR: UN LIBRO ABIERTO PARA QUE NO PIERDA DE VISTA LA LEY Y EXIJA SU
CUMPLIMIENTO.

415

EL HOSPITALARIO: UN TALEGO ( SACO LARGO Y ANGOSTO ) CARACTERISTICO DE SU

EJERCICIO QUE ES REPARTIRLO ENTRE LOS POBRES.
EL ECONOMO: UN CANDADO QUE EXPRESA LA SEGURIDAD CON QUE CONSERVA LOS
EFECTOS ENCOMENDADOS A SU CUIDADO.
EL PORTA ESTANDARTE: UN COMPAS PARA QUE VIGILE Y MIDA LOS PASOS DE UN
MODO DIGNO Y SOLEMNE EN NUESTRAS MANIFESTACIONES PUBLICAS Y PRIVADAS.
EL PRIMER DIACONO: UN SOL SIMBOLIZANDO QUE SU LUGAR ESTA EN ORIENTE A LA
DERECHA DEL VENERABLE MAESTRO.
EL SEGUNDO DIACONO: UNA LUNA SIMBOLIZANDO QUE SU LUGAR ESTA EN OCCIDENTE
A LA DERECHA DEL PRIMER VIGILANTE.
EL GUARDA TEMPLO: DOS ESPADAS CRUZADAS EMBLEMA DEL CARGO QUE TIENE DE
DEFENDER LA LOGIA DE PROFANOS.
36.- CULES SON LAS GRADAS DE UN TEMPLO

Y QUE SIMBOLIZAN?

LAS GRADAS DE UN TEMPLO, SON LOS TRAMOS DE LA ESCALERA QUE SUBE A

ORIENTE, SON TRES Y LUCEN ESCRITAS AL FRENTE LAS PALABRAS FUERZA, BELLEZA
Y CANDOR.
FUERZA DE VOLUNTAD Y FUERZA MORAL QUE LE PROYECTARA EL HERMANO PRIMER
VIGILANTE PARA QUE PUEDA EMPRENDER EL ASCENSO HACIA EL MONTE DE LA
SABIDURIA.
PARA ASCENDER DE LA LOGIA A ORIENTE, HAY TRES GRADAS QUE LLEVAN DE ABAJO
HACIA ARRIBA, ESTAS PALABRAS: FUERZA, BELLEZA Y CANDOR.
SIMBOLIZAN, QUE EL MASON DEBE SER FUERTE, FISICA Y MORALMENTE, PARA PODER
VENCER LOS OBSTACULOS QUE LE PRESENTA LA VIDA.
QUE DEBE AMAR LA BELLEZA EN TODAS SUS MANIFESTACIONES, YA QUE TODO LO
GRANDE, TODO LO NOBLE, TODO LO SUBLIME ES INDISPENSABLEMENTA BELLO.
EL CANDOR LA PUREZA DE LAS ACCIONES EN LAS PALABRAS Y EN LOS PENSAMIENTOS
Y QUE ES ALGO QUE DEBE ACOMPAAR SIEMPRE AL MASON.
37.- A QUE SE LE LLAMA CONSAGRACION?
SE LLAMA CONSAGRACION LA CEREMONIA MASONICA CON QUE SE FORMALIZAN ACTOS Y
GRADOS.
SE CONSAGRA EL TEMPLO, EL ESTANDARTE Y LOS HH.. EN SUS GRADOS Y PUESTOS.
38.- A QUE SE LE LLAMA ENTRE COLUMNAS?
LAS RECOMPENSAS, LAS BATERIAS O CUALQUIER ACTO QUE SIRVA PARA PREMIAR A
UN HERMANO PORQUE ASI LO MEREZCA, SE LE HACEN ENTRE COLUMNAS, PARA
AMONESTARLO, HACERLE ALGUN EXTRAAMIENTO O ENJUICIARLO, TAMBIEN SE LE
COLOCA ENTRE COLUMNAS.
39.- A QUIEN SE LE LLAMA PRO TEMPORE O PER TEMPORE?
PROVISIONALMENTE. SE DICE DE UN HERMANO QUE OCUPA UN PUESTO
"PER
TEMPORE", CUANDO SE LE DESIGNA PROVISIONALMENTE PARA SUPLIR LA AUSENCIA
DEL TITULAR.

416

40.- A QUE SE LLAMA ESTAR EN FAMILIA?

SE LLAMA ESTAR EN FAMILIA CUANDO SE TRABAJA CON MIEMBROS DE UN TALLER CON
POCA ASISTENCIA SIN QUE SE ABRAN LOS TRABAJOS, ES COMUN LEVANTAR UN ACTA
QUE NO DEBE SER VALIDA, CUANDO S ESTA EN FAMILIA NO SE DEBEN RECIBIR
VISITAS.
41.- A QUE SE LLAMA GRADO EN MASONERIA?
SE DENOMINAN GRADOS EN MASONERIA, A LA SUCESION DE INICIACIONES QUE
ENSEA TODA LA DOCTRINA Y FINES DE LA ORDEN.
SE LLAMAN SIMBOLICOS LOS TRES PRIMEROS QUE SON RECONOCIDOS Y PRACTICADOS
POR TODOS LOS RITOS CONOCIDOS CON LIGERAS DEFERENCIAS.
SE LLAMAN CAPITULARES LOS QUE SIGUEN A LOS TRES PRIMEROS, FILOSOFICOS LOS
QUE EN CATEGORIA SON SUPERIORES A LOS CAPITULARES Y ADMINISTRATIVOS LOS
DE MAS ELEVADA CATEGORIA.
42.- A QUIEN SE LLAMA APRENDIZ?
SE LLAMA APRENDIZ, EL HERMANO INICIADO MIENTRAS SE ENCUENTRA EN EL PRIMER
GRADO DE LA MASONERIA.
DENOMINACION DEL PRIMER GRADO DE LA MASONERIA SIMBOLICA, ADMITIDO EN
TODOS LOS SISTEMAS Y RITOS.
EL GRADO DE APRENDIZ EN EL SIMBOLISMO MASONICO REPRESENTA AL HOMBRE EN SU
PRIMERA INFANCIA Y EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA CIVILIZACION.
ESTE GRADO SE APLICA A LAS LEYES Y MISTERIOS DE LA MASONERIA, TRABAJA
SIMBOLICAMENTE EN EL DESBASTE DE LA PIEDRA BRUTA DESDE MEDIODIA A LA
MEDIA NOCHE Y RECIBE SU SALARIO EN LA COLUMNA "B".
43.- A QUIEN SE LLAMA COMPAERO?
SE LLAMA COMPAERO EL HERMANO MASON QUE POSEE EL SEGUNDO GRADO.
44.- A QUIEN SE LLAMA MAESTRO?
MAESTRO ES L TITULO QUE SE LE CONFIERE A UN MASON DESPUES DE HABER SIDO
EXAMINADO Y QUE POR MEDIO DE UNA CEREMONIA SE EXALTA AL TERCER GRADO.
45.- A QUE SE LLAMA EMBLEMA?
EMBLEMA ES EL CONJUNTO DE CIFRAS O IMGENES DE SIGNIFICACION SECRETA O
CONVENCIONAL QUE SE EMPLEAN EN LA ESCRITURA CUANDO QUIERE OCULTARSE EL
VERDADERO SENTIDO DE LA MISMA.
46.- A QUE SE LE LLAMA INSIGNIA?
SE LLAMAN INSIGNIAS LAS JOYAS QUE SIRVEN PARA DIFERENCIAR A LOS MAESTROS
MASONES EN SUS GRADOS Y PUESTOS.

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47.- A QUE SE LLAMA ESTANDARTE?

TODA LOGIA SIMBOLICA Y CUERPO SUPERIOR DEBE TENER SU ESTANDARTE, QUE ES
LA BANDERA
ES LA REPRESENTACION SIMBOLICA, A LA QUE TODOS LOS MASONES DEBEN PRESTAR
JURAMENTO DE LEALTAD Y DE HONOR, UNA LOGIA SIN ESTANDARTE ES COMO UN PAIS
SIN BANDERA.
48.- A QUE SE LLAMA ZODIACO Y QUE SIMBOLIZA?
ZODIACO ES UNO DE LOS CIRCULOS MAXIMOS QUE CONCIDERAN LOS ASTRONOMOS EN
LA ESFERA, EN FORMA DE BANDA DE DOCE GRADOS DE ANCHO.
SE SUBDIVIDE EN DOCE PARTES IGUALES, CADA UNO DE 30 GRADOS Y EN ELLAS
ESTAN LOS SIGNOS.
EL ZODIACO SE HALLA REPRESENTADO EN LOS TEMPLOS SIMBOLICOS POR UNA BANDA
QUE RODEA EL RECINTO, EN LA QUE FIGURAN LOS DOCE SIGNOS ZODIACALES.
EL ESTUDIO DE LAS BANDAS ZODIACALES, EN RELACION CON LA INFLUENCIA DE LOS
ASTROS SOBRE LOS HOMBRES, FUE OBJETO DE UNA DE LAS RAMAS DE LA MASONERIA
HERMETICA, QUE COMPUSO NUMEROSOS GRADOS DE ESTE SISTEMA Y DIO MARGEN A LA
CREACION DEL RITO DEL ZODIACO MASONICO.
49.- CUL ES EL SIGNIFICADO Y SIMBOLISMO DE LA BANDA?
LAS BANDAS SON CINTAS QUE SE COLOCAN LOS MAESTROS MASONES, QUE VA DEL
HOMBRO DERECHO A LA CADERA IZQUIERDA.
SON AZULES RIBETEADAS DE ROJO POR EL ANVERSO Y NEGRAS POR EL REVERSO.
LLEVAN POR EL ANVERSO BORDADOS LOS SIMBOLOS DEL GRADO UN COMPAS ABIERTO A
45 GRADOS SOBRE UNA ESCUADRA, LA LETRA G, 7 ESTRELLAS, UNA RAMA DE ACACIA
Y UN ATAUD.
SE COLOCAN ASI EN LAS TENIDAS ORDINARIAS Y POR EL REVERSO EN LAS TENIDAS
LUCTUOSAS.
50.- A QUE SE LLAMA LUCES?
LAS LUCES MATERIALES SE EMPLEAN EN MASONERIA PARA ALUMBRAR LA LOGIA.
SU NUMERO Y DISPOSICION VARIAN SEGN LOS RITOS Y GRADOS Y EN EL LENGUAJE
MASONICO TOMAN EL NOMBRE DE ESTRELLAS.
LAS LUCES MORALES SON TRES INANIMADAS Y TRES PERSONALES, LAS PRIMERAS SON
LA BIBLIA, LA ESCUADRA Y EL COMPAS Y LAS SEGUNDAS EL VENERABLE MAESTRO Y
LOS VIGILANTES.
51.- A QUE SE LLAMA ARA O ALTAR?
ARA, PALABRA LATINA QUE SIGNIFICA ALTAR.
SOBRE EL ARA Y DURANTE LOS TRABAJOS, ESTARA ABIERTO EL LIBRO DE LA LEY O
LA SAGRADA ESCRITURA DE LA RELIGION NACIONAL, EN NUESTRO PAIS LA BIBLIA
CON LOS ATRIBUTOS DEL GRADO.
LOS ACTOS MS SOLEMNES COMO JURAMENTOS, CONSAGRACIONES, AFILIACIONES,
REGULARIZACIONES, ETC. S EFECTUAN FRENTE AL ARA Y LOS HERMANOS AL PASAR

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ANTE ELLA SEGUIRAN POR EL LADO DE LA COLUMNA DEL NORTE PARA IR A ORIENTE
Y PARA VENIR A OCCIDENTE BAJARAN POR EL LADO DE LA COLUMNA DEL SUR A FIN
DE QUE SIEMPRE QUEDE A LA DERECHA DEL QUE PASA A SU FRENTE.
EL ARA ES UNO DE LOS PRINCIPALES SIMBOLOS DE LA MASONERIA, ES
IMPRESCINDIBLE EN LAS LOGIAS SIMBOLICAS.
REPRESENTA AL SOL Y COMO LA LOGIA REPRESENTA AL UNIVERSO, SE COLOCA
PRECISAMENTE EN EL CENTRO PARA SIGNIFICAR MEJOR EL SOL QUE SE LE SUPONE
EN EL CENTRO DEL UNIVERSO O CUANDO MENOS EN EL CENTRO DEL SISTEMA
PLANETARIO.
LA FORMA RECTANGULAR Y TRADICIONAL DEL ARA ES DE FORMA DE UNA PIRAMIDE
CUADRANGULAR TRUNCADA.
EN ALGUNAS LOGIAS ADOPTA LA DE UN TRIANGULO EQUILATERO EN SU BASE Y CARA
SUPEERIOR.
SU ALTURA ORDINARIA ES DE TRES PIES CUALQUIERA QUE SEA SU FORMA POR
SUPUESTO DE LAS DOS MENCIONADAS Y DESCANSA SOBRE TRES GRADAS.
52.- QU ES LA BIBLIA?
LA BIBLIA, ESCRITURA SANTA. VERDAD REVELADA. LIBRO DE LA LEY. S
CONCIDERA UNA DE LAS GRANDES LUCES DE LA MASONERIA Y SE USA EN CASI TODOS
LOS GRADOS Y RITOS UNIVERSALES EN LOS TRES PRIMEROS GRADOS.
ES JOYA IMPRESINDIBLE EN LOS TALLERES CRISTIANOS, EN OTROS SERA L CORAN,
EL SCHASTA O BEDAM, EL ZEND AVESTA, EL CHILAM BALAM, EL PO POL VHU. ETC.
53.- QU SIMBOLIZA LA ESCUADRA?
LA ESCUADRA ES UNO DE LOS SIMBOLOS MS USUALES Y CONOCIDOS EN LA ORDEN.
SIMBOLO DE RECTITUD DE TODO ORDEN Y JOYA SIMBOLICA DEL CARGO DE VENERABLE
MAESTRO.
54.- QU SIMBOLIZA EL COMPAS?
EL COMPAS ES EL INSTRUMENTO EMBLEMA O SIMBOLO DE LA JUSTICIA CON QUE
DEBEN MEDIRSE LOS ACTOS DE LOS HOMBRES, PUES JUNTO CON LA ESCUADRA Y LA
BIBLIA CONSTITUYEN LAS GRANDES LUCES DE LA MASONERIA.
55.- QU SIMBOLIZA LA PLOMADA?
SE LLAMA PLOMADA A LA PESA DE PLOMO USADA GENERALMENTE EN ALBAILERIA,
SUSPENDIDA DE UN CORDEL Y QUE SIRVE PARA COMPROBAR SI ALGUN OBJETO ESTA
PERPENDICULAR AL HORIZONTE.
LA PLOMADA SIMBOLIZA EN MASONERIA LA ATRACCION, LA RECTITUD QUE DEBEN
RESPLANDECER EN TODOS LOS ACTOS Y JUICIOS DE UN BUEN MASON Y ES TAMBIEN
EMBLEMA DE LA JUSTICIA Y EQUIDAD
QUE HAN DE TENER TODOS LOS FALLOS
EMANADOS DE LOS TRIBUNALES MASONICOS.
PARA RECORDAR ESTOS DEBERES LOS SIGNOS DE LOS GRADOS SIMBOLICOS SE HACEN
SIEMPRE POR LA ESCUADRA Y LA PLOMADA.
ESTA ES EL DISTINTIVO DEL SEGUNDO VIGILANTE Y COMO TAL UNA DE LAS JOYAS
DE LA ORDEN QUE SON SIEMPRE DE PROPIEDAD DEL TALLER.

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56.- QU SIMBOLIZA LA ESPADA FLAMIGERA?

LA ESPADA FLAMIGERA ES LA ESPADA DE ACERO DE FORMA ONDULADA SEMEJANDO UNA
SERPIENTE DE FUEGO, DORADA O PLATEADA, SIMBOLO DE AUTORIDAD Y JUSTICIA
SUPREMA.
SU SITIO PERMANENTE ES EL ARA SAGRADA.
57.- QU SIMBOLIZA EL MOSAICO PAVIMENTO?
EL MOSAICO PAVIMENTO ES UN SIMBOLO DE LOS RANGOS DE LAS OPINIONES Y DE
LOS SISTEMAS RELOGIOSOS QUE SE CONFUNDEN EN LA MASONERIA.
EMBLEMA DE LA ESTRECHA UNION QUE DEBE EXISTIR ENTRE TODOS LOS MASONES A
PESAR DE LA DIFERENCIA DE NACIONALIDAD, DE TEMPERAMENTO, DE RAZA, DE
IDEAS.
EN LA LOGIA SIMBOLICA EL PISO DE CUADROS BLANCOS Y NEGROS SIMBOLIZA LA
LUCHA DEL BIEN Y EL MAL, DE LA LUZ Y LAS TINIEBLAS. EMBLEMA DE ESTRECHA
UNION QUE DEBE IMPERAR ENTRE TODOS LOS MASONES A PESAR DE LAS DIFERENCIAS
DE NACIONALIDAD, RAZA O RELIGION, POR EL CIMIENTO INDESTRUCTIBLE DE LA
VERDAD QUE PROCLAMAMOS.
58.- QU SIMBOLIZA LA INVOCACION?
RITUALMENTE SE ENTIENDE PLEGARIA U ORACION PRONUNCIADA POR EL ORADOR
PIDIENDO EL PATROCINIO Y AYUDA DEL G.. A.. D.. U.. PARA EL XITO DE
LOS TRABAJOS AL INICIARSE ESTOS O EN VARIAS SOLEMNES CEREMONIAS.
59.- QU ES EL ORIENTE EN LOS TEMPLOS?
EL ORIENTE ES UNO DE LOS PUNTOS CARDINALES. SE LLAMA ASI EL LADO OPUESTO
A LA PUERTA DE ENTRADA DE LOS TEMPLOS MASONICOS. EL ORIENTE SE HALLA
SEPARADO DEL RESTO DEL TEMPLO POR UNA BALAUSTRADA Y SE ASCIENDE A L POR
UNA GRADERIA DE TRES ESCALONES.
LUGAR QUE OCUPAN LAS ALTAS DIGNIDADES EL VENERABLE MAESTRO, EL ORADOR,
EL SECRETARIO Y EL PRIMER DIACONO.
LUGAR POR DONDE SALE EL SOL, QUE REPRESENTA LA LUZ QUE DEBE ALUMBRAR Y
GUIAR A TODO MASON, TAMBIEN NOS RECUERDA QUE LOS CONOCIMIENTOS NOS HAN
LLEGADO DE LOS PUEBLOS ORIENTALES.
ORIENTE SERA SIEMPRE EL LUGAR DONDE SE ENCUENTRE EL VENERABLE MAESTRO.
60.- QU ES EL OCCIDENTE?
LUGAR DONDE SE OCULTA EL SOL Y UNO DE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES.
LOS TEMPLOS MASONICOS TIENEN LA FORMA DE UN CUADRILONGO CUYA LONGITUD SE
MIDE SIMBOLICAMENTE DE ORIENTE A OCCIDENTE EN DONDE SE HALLA SITUADA LA
PUERTA DE ENTRADA.
EN EL LADO DE OCCIDENTE BRILLA UNA DE LAS TRES LUCES MISTERIOSAS QUE
DEBEN ILUMINAR TODA LOGIA Y ES LA QUE SIMBOLIZA LA ANTORCHA DE LA VIRTUD,
PARA RECORDAR AL MASON, QUE ESTA, ES EL SOSTEN DE LA LOGIA.

420

61.- QU ES SEPTENTRION?
EL NORTE, EL PUNTO CARDINAL QUE ESTA A LA IZQUIERDA DE DONDE SALE EL SOL.
UNO DE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES QUE FIGURA EN LA ORIENTACION DE LOS
TEMPLOS SIMBOLICOS, SIENDO EL LADO DE LAS TINIEBLAS Y DE LA IGNORANCIA EN
QUE TOMAN ASIENTO LOS APRENDICES EN LA COLUMNA DEL NORTE.
62.- QU ES MEDIODIA?
HORA EN QUE SIMBOLICAMENTE ACOSTUMBRAN ABRIR SUS TRABAJOS LOS APRENDICES,
COMPAEROS Y MAESTROS Y OTROS MUCHOS GRADOS DE LA ESCALA MASONICA.
SE LLAMA ASI, LA COLUMNA DEL SUR O SEA LA DE LOS MAESTROS Y COMPAEROS.
63.- QU ES EL SUR?
EL SUR ES UNO DE LOS PUNTOS CARDINALES, COLUMNA DEL SUR, LA QUE PRESIDE
EL PRIMER VIGILANTE.
SUR, ES LA PARTE QUE QUEDA A LA DERECHA DEL QUE ENTRA A LA LOGIA, EN ELLA
TOMAN ASIENTO UNICAMENTE LOS MAESTROS.
EN EL SUR, EL SOL LLEGA CON MAS INTENSIDAD Y COMO LOS MAESTROS POSEEN MAS
LUZ, PUEDEN CONTEMPLAR EL SOL EN TODO SU ESPLENDOR.

64.- A QUE SE LLAMA ATRIO?

EN LAS LOGIAS SIMBOLICAS SE LLAMA ATRIO, AL ESPACIO O SALA QUE SE HALLA
DELANTE DE LA ENTRADA O PUERTA DEL TEMPLO EN DONDE SE CELEBRAN LOS
TRABAJOS.
65.- A QUE SE LLAMA PASOS PERDIDOS?
SE LLAMA PASOS PERDIDOS, LA SALA DE ESPERA EN LA QUE SUELEN REUNIRSE
TODOS LOS HERMANOS PARA PONERSE LAS INSIGNIAS, DARSE A CONOCER A LOS
EXPERTOS, FIRMAR EL LIBRO DE ASISTENCIA, EN UNA PALABRA, EL LUGAR DONDE
SE PREPARAN Y ESPERAN HASTA EL MOMENTO EN QUE SE LES CONCEDA LA ENTRADA
EN EL TEMPLO, ESTA HABITACION ES LA QUE PRECEDE INMEDIATAMENTE AL ATRIO.
66.- A QUE SE LLAMA VESTIBULO?
SE LLAMA VESTIBULO, ATRIO O PORTAL, LA SALA QUE ESTA A LA ENTRADA DE
ALGUNA PIEZA Y QUE EN LOS TEMPLOS SIMBOLICOS, ES OBLIGATORIO, POR
CELEBRARSE EN EL ALGUNAS CEREMONIAS DEL RITUAL, EN LA RECEPCION DE
VISITADORES Y COMISIONES.
67.- A QUE SE LLAMA TENIDA?

421

TENIDA PALABRA DERIVADA DEL FRANCES TENUE, CON EL QUE SE DESIGNA EN LOS
PAISES DE HABLA ESPAOLA, LA CELEBRACION DE LAS REUNIONES MASONICAS A LAS
QUE TAMBIEN SE DA EL NOMBRE DE TRABAJOS.
ESTAS TENIDAS SON DE VARIAS CLASES: ORDINARIAS, EXTRAORDINARIAS, DE
INICIACION, DE INSTRUCCIN, ACADEMICAS, FUNEBRES, BLANCAS, DE ANIVERSARIO
ETC. SEGN SEA EL OBJETO A QUE SE DEDIQUEN.
68.- A QUE SE LLAMA BATERIA?
LA PALABRA BATERIA PROVIENE DEL LATIN BATUARE QUE QUIERE DECIR BATIR O
GOLPEAR.
ES UNA MANIFESTACION MANUAL QUE SE EXPRESA EN LOGIA PARA EXPRESAR JUBILO
O DOLOR, ACOMPAADA DE CIERTAS EXCLAMACIONES, SEGN EL CASO Y GRADO, DE
ACUERDO CON EL RITUAL,
LA PALABRA QUE SIGUE A LAS BATERIAS QUIERE DECIR LA REAFIRMACION DEL
DESEO, HOUZZE, ASI SEA.
69.- CMO ES LA BATERIA DEL GRADO?
LA BATERIA DEL GRADO SE EJECUTA DANDO TRES PALMADAS, SEGUIDAS DE LA
PALABRA HOUZZE REPETIDAS TRES VECES Y SIEMPRE POR ORDEN DE LA VENERATURA,
EN LA APERTURA O CLAUSURA DE LOS TRABAJOS, AL SANCIONAR UNA PLANCHA DE
SECRETARIA Y CUANTAS VECES LO CREA NECESARIO.

70.- CMO ES LA BATERIA DE JUBILO?

LA BATERIA DE JUBILO ES UNA OVACION CERRADA Y SE EJECUTA DESPUES DE UN
TRABAJO, PARA PREMIAR LA PARTICIPACION DE UN HERMANO EN LA TRIBUNA DE LA
ELOCUENCIA O DESPUES DE HABER SIDO HOMENAJEADO.
71.- CMO ES LA BATERIA DE DUELO?
LA BATERIA DE DUELO, SE EJECUTA BATIENDO LA PALMA DE LA MANO DERECHA
SOBRE EL BRAZO IZQUIERDO POR TRES VECES EN FORMA SILENCIOSA Y SE EJECUTA
EN TENIDAS LUCTUOSAS Y DESPUES DEL BRINDIS QUE VA DIRIGIDO A LOS HH.'.
QUE OCUPAN SU COLUMNA EN EL ETERNO ORIENTE.
72.- CMO ES LA TRIPLE BATERIA?
LA TRIPLE BATERIA DEL GRADO ESTA COMPUESTA DE TRES APLAUSOS POR TRES
VECES Y SE EJECUTA EN HONOR DE ALGUN ESTANDARTE Y DE ALTOS DIGNATARIOS DE
GRAN LOGIA.
73.- A QUE SE LLAMA SIGNO?
SIGNO ES UNO DE LOS MEDIOS MS PODEROSOS QUE TENEMOS PARA RECONOCERNOS
ENTRE S Y TAMBIEN PARA ACREDITARSE EL GRADO QUE POSEEN SEGN EL RITO A

422

QUE PERTENECEN,
CONOCIDOS.

ACOMPAADO

DE

LOS

DEMAS

REQUISITOS

RITUALISTICOS

74.- A QUE SE LLAMA TOQUE?

TOQUE SON GOLPES O SEALES TACTILES DE QUE SE SIRVEN LOS MASONES PARA
RECONOCERSE Y ACREDITAR SU CALIDAD DE TALES, ASI COMO PARA DEMOSTRAR EL
GRADO O GRADOS QUE POSEEN, ESTOS TOQUES VAN ACOMPAADOS SIEMPRE DE
PALABRAS SAGRADAS, DE PASE Y DE RECONOCIMIENTO QUE LES CORRESPONDEN.
EL TOQUE ES MS EFICAZ Y MS CORRIENTE QUE EL SIGNO, PUESTO QUE PERMITE
AL ESTRECHAR LA MANO, DESCUBRIR CON DISIMULO Y SIN QUE LOS DEMAS SE DEN
CUENTA, SI UNA PERSONA PERTENECE A LA INSTITUCION.
75.- CMO ES Y QUE REPRESENTA EL TOQUE DE APRENDIZ EN LAS PUERTAS DEL
TEMPLO?
EL APRENDIZ PARA ENTRAR EN LOGIA NECESITA IMPRESCINDIBLE DAR TRES TOQUES
QUE SE LE HAN ENSEADO.
LOS TOQUES A LAS PUERTAS DEL TEMPLO SIGNIFICAN:
LLAMAR Y SE OS ABRIRA LA PUERTA DEL TEMPLO
PEDIR Y SE OS DARA LA LUZ
BUSCAD Y ENCONTRAREIS LA VERDAD

76.- QU SIMBOLIZA LA MARCHA DEL APRENDIZ?

LA MARCHA DEL APRENDIZ SIMBOLIZA QUE LOS MASONES VAN DE LAS TINIEBLAS DE
OCCIDENTE A LA LUZ DE ORIENTE EN BUSCA DE LA SABIDURIA, LA MARCHA INDICA
EL ESPIRITU DE CADA DE CADA GRADO, EL PROFANO TIENE LA MARCHA INCIERTA
PORQUE NO SABE HACIA DONDE VA, REPRESENTANDO EL ESTADO DE IGNORANCIA DEL
HOMBRE ANTERIOR A LA CIVILIZACION.
EL APRENDIZ MARCHA DE FRENTE EN LINEA RECTA, PARA SIGNIFICAR QUE NO TIENE
MAS QUE UN OBJETO, EL DE LLEGAR DIRECTAMENTE Y SIN DESVIARSE A LAS LUCES
DE LA CIVILIZACION.
LA MARCHA SE EJECUTA DANDO TRES PASOS, FORMANDO UNA ESCUADRA CON LOS PIES
AL TERMINAR CADA PASO, PARTIENDO CON EL PIE IZQUIERDO DE OCCIDENTE A
ORIENTE.
EL PRIMER PASO DE LA MARCHA DE APRENDIZ SIMBOLIZA LA INFANCIA, EL SEGUNDO
LA JUVENTUD Y EL TERCERO LA SENECTUD, SIGNIFICAN TAMBIEN: NACIMIENTO,
VIDA Y MUERTE.
77.- CMO SON Y QUE REPRESENTAN LOS SALUDOS DEL APRENDIZ?
EL APRENDIZ AL ENTRAR EN EL TEMPLO HACE TRES SALUDOS, AL VENERABLE
MAESTRO, AL PRIMER VIGILANTE Y AL SEGUNDO VIGILANTE.
EL PRIMERO SIGNIFICA: TENGO FE EN MIS IDEALES.
EL SEGUNDO: ESPERANZA EN REALIZARLOS.
EL TERCERO: AMOR A LA HUMANIDAD.

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EL SALUDO QUE SE HACE EN EL ALTAR CUANDO SE PASA FRENTE A L, SIGNIFICA,

LA CONSTANTE RENOVACION DE NUESTROS JURAMENTOS.
78.- QU SIGNIFICA ESTAR AL ORDEN?
EL SIGNO PREVIO A LOS SALUDOS O SEA EL SIGNO DE APRENDIZ, SIGNIFICA:
PRIMERO ME DEJO CORTAR LA GARGANTA Y ARRANCAR LA LENGUA DE RAIZ QUE
FALTAR A MIS JURAMENTOS.
EL SIGNO DE ORDEN O SEA EL QUE SE HACE CUANDO SE ESTA DE PIE: QUIERE
DECIR, NO PERMITIRE QUE SALGAN DE MI GARGANTA PALABRAS QUE PUEDAD OFENDER
A MIS HERMANOS.
79.- A QUE SE LE LLAMA PIEDRA BRUTA?
LA PIEDRA BRUTA ES EL EMBLEMA DE LA PIEDRA INFORME E IRREGULAR QUE
DESBASTAN LOS APRENDICES, ES EL SIMBOLO DE LA EDAD PRIMITIVA Y POR
CONSIGUIENTE DEL HOMBRE SIN INSTRUCCIN Y EN SU ESTADO NATURAL.
LA PIEDRA BRUTA ES LA IMAGEN DEL PROFANO ANTES DE SER INSTRUIDO EN LOS
MISTERIOS MASONICOS, EN LOS TEMPLOS SIMBOLICOS SE COLOCA A LA IZQUIERDA
DE LA COLUMNA J
LA MISION DEL APRENDIZ, ES TRABAJAR Y ESTUDIAR PARA ADQUIRIR EL
CONOCIMIENTO DEL SIMBOLISMO DEL GRADO Y SU APLICACIN E INTERPRETACION
FILOSOFICA.
A ESTE TRABAJO, SE LE DA EL NOMBRE DE DESBASTE DE LA PIEDRA BRUTA.
80.- A QUE SE LE LLAMA SACO Y CUANTAS CLASES DE SACOS HAY?
SACO EN SU ACEPCION GENERAL, ES UN COSTAL O TALEGA QUE SE EMPLEA PARA
PONER ALGUNA COSA.
EL SACO DE PROPOSICIONES EN MASONERIA, ES AQUEL DONDE SE DEPOSITA LA
CORRESPONDENCIA Y TRAZADOS DE ARQUITECTURA DE LOS HERMANOS.
SACO, BOLSA O TRONCO DE POBRES, ES AQUEL EN DONDE SE DEPOSITAN LOS OVOLOS
DE BENEFICENCIA EN TODOS LOS TALLERES MASONICOS.
EL USO TANTO DEL SACO DE PROPOSICIONES COMO EL DE POBRES, TIENE UN
CARCTER OBLIGATORIO EN TODAS LAS REUNIONES DE LOGIAS SIMBOLICAS Y SI NO
SE CIRCULAN, PUEDE DECLARARSE NULO LO ACTUADO, PUES JAMAS DEBEMOS DEJAR
SIN CURSO LA CORRESPONDENCIA Y EL SENTIR ESCRITO DE LOS HERMANOS NI
OLVIDARNOS DEL AUXILIO DE LOS POBRES QUE TANTO ESPERAN DE NUESTRA
FILANTROPIA.
81.- A QUE SE LE LLAMA OBOLO?
OBOLOS SON LAS CANTIDADES QUE SE COLECTAN EN EL SACO O TRONCO DE POBRES O
DE BENEFICENCIA O BIEN MONEDAS CON QUE SE CONTRIBUYE A DICHO FONDO.
82.- A QUE SE LLAMA PALABRA SAGRADA Y QUE SIMBOLIZA?
LA PALABRA SAGRADA DEL APRENDIZ SIGNIFICA FUERZA Y ES EL NOMBRE DE LA
COLUMNA DEL NORTE.

424

ESTA PALABRA JAMAS SE ESCRIBE, NI SE PRONUNCIA, NI SE BURILA, NI SE

CONSIGNA CON NINGUN CARCTER, NI SE IMPRIME. ESTA PROHIBICION ES ABSOLUTA
Y TERMINANTE, S DARA COMO SE RECIBE.
83.- A QUE SE LE LLAMA PALABRA SEMESTRAL?
LA PALABRA SEMESTRAL SIRVE PARA ACREDITAR LA ACTIVIDAD DE LOS MASONES QUE
PERTENECEN A UN MISMO GRAN CUERPO. ES CAMBIADA CADA SEIS MESES.
84.- QU REPRESENTA VENUS?
VENUS ES EL NOMBRE DE LA DIOSA DE LA BELLEZA EN LA MITOLOGIA PAGANA CUYA
ESTATUA QUE FIGURA EN LOS TEMPLOS SIMBOLICOS, CONSTITUYE UNO DE LOS
ADORNOS Y REPRESENTACIONES EMBLEMATICAS MS SIGNIFICATIVAS PARA EL MASON
INSTRUIDO, QUE INTERPRETA LA LEYENDA MITOLOGICA DE UNA MANERA ABSTRACTA,
DNDOLE UN SENTIDO GENERAL COMO REPRESENTACION DE TODAS LAS BELLEZAS QUE
ABARCA EL UNIVERSO.
85.- QU REPRESENTA HERCULES?
HERCULES DIVINIDAD GRIEGA, SIMBOLO DE LA FUERZA QUE INTERVIENE EN LAS
CEREMONIAS DE LA ORDEN, SU ESTATUA FIGURA COMO LA DE VENUS Y MINERVA EN
TODAS LAS LOGIAS SIMBOLICAS REPRESENTANDO UNA DE LAS COLUMNAS QUE
SOSTIENEN EL EDIFICIO MASONICO.
86.- QU REPRESENTA MINERVA?
MINERVA DIOSA DE LA SABIDURIA, EN LA MITOLOGIA GRECO-ROMANA FIGURA EN LOS
TEMPLOS SIMBOLICOS COMO EMBLEMA DE LA SABIDURIA O SEA UNA DE LAS TRES
COLUMNAS EN QUE DESCANSA LA ORDEN.
87.- QU SIMBOLIZA LA CADENA QUE SE ENCUENTRA EN L
INTERIOR DE LOS TEMPLOS?
LA CADENA ES EL SIMBOLO DE UNION QUE FIGURA PINTADA O ESCULPIDA ALREDEDOR
DE LA LOGIA SUSTITUYNDOSE EN ALGUNAS POR EL CABRESTO ANUDADO DE TRECHO
EN TRECHO CON IGUAL SENTIDO Y COMO ENLACE UNIVERSAL DE TODOS LOS MASONES
DEL MUNDO.
88.- CMO ES Y QUE SIMBOLIZA LA CADENA DE LA UNION?
LA CADENA DE LA UNION ES UNA MISTICA CEREMONIA RITUALISTICA QUE S
EFECTUA EN LAS LOGIAS ANTES DE RETIRARSE Y DESPUES DE CLAUSURADOS LOS
TRABAJOS EN LA QUE SE CIRCULA LA PALABRA DE IDENTIFICACION SEMESTRAL,
SIMBOLO DE UNION FRATERNAL Y ESPIRITUAL.
89.- CULES SON LAS HERAMIENTAS DEL APRENDIZ?

425

LAS HERRAMIENTAS QUE UTILIZA EL APRENDIZ MASON PARA REALIZAR SU TRABAJO Y

SON: EL CINCEL Y EL MARTILLO.
EL APRENDIZ MASON TRABAJA CON EL CINCEL Y EL MARTILLO LABRANDO LA PIEDRA
EN BRUTO.
90.- QU SIMBOLIZA EL MARTILLO?
EL MARTILLO ES UNO DE LOS PRINCIPALES INSTRUMENTOS QUE MANEJA EL APRENDIZ
PUES CON EL Y EL CINCEL LABRA LA PIEDRA EN BRUTO.
EL MARTILLO SIMBOLIZA LA CONSTANCIA Y EL ESFUERZO QUE UNIDOS A LA
VOLUNTAD QUE REPRESENTA EL CINCEL, FORMAN LAS MS GRANDES CUALIDADES DEL
APRENDIZ PARA LABRAR LA PIEDRA EN BRUTO DE SU IGNORANCIA.
91.- QU SIMBOLIZA EL CINCEL?
EL CINCEL SIMBOLIZA LA VOLUNTAD, QUE CON GOLPES CONTINUOS DE LA
CONSTANCIA Y EL ESFUERZO, QUE REPRESENTA EL MARTILLO, ES CAPAZ DE
TRANSFORMAR LA PIEDRA EN BRUTO DE NUESTRA CONCIENCIA, EN UNA BELLA OBRA
DE ARTE, RESULTADO DE LA MODULACION DE NUESTRO CARCTER Y LA ELEVACION DE
NUESTRA CONCIENCIA.
92.- QU SIMBOLIZA LA REGLA?
LA REGLA INSTRUMENTO DE MADERA O DE METAL, SIMBOLO DE PERFECCION Y ORDEN.
LA DE 24 PULGADAS O SECCIONES NOS RECUERDA LA DISTRIBUCION QUE DEBEMOS
HACER DE LAS 24 HORAS DEL DIA PARA QUE RESULTEN EN BENEFICIO NUESTRO Y DE
LA SOCIEDAD EN QUE VIVIMOS.
93.- A QUE SE LLAMA ALABARDA O BACULO?
ALABARDA ES UNA PICA CON CUCHILLA DE FIGURA DE MEDIA LUNA QUE UTILIZA EL
MAESTRO DE CEREMONIAS.
TAMBIEN SE LLAMA BACULO PASTORAL.
94.- QU SIMBOLIZAN LAS ESFERAS?
LAS ESFERAS SON EL EMBLEMA DE LA REGULARIDAD Y LA SABIDURIA.
ENTRE LOS MASONES LA ESFERA SIMBOLIZA LA EXTENCION UNIVERSAL DE LA
SOCIEDAD Y LES RECUERDA LO GRANDE Y UNIVERSAL QUE DEBE SER LA CARIDAD QUE
ESTAN LLAMADOS A PRACTICAR.
SOBRE EL CAPITEL DE CADA UNA DE LAS COLUMNAS QUE SE HALLAN JUNTO A LA
PUERTA DE ENTRADA DE LAS LOGIAS, EXISTE UNA ESFERA CUYA FORMA VARIA SEGN
LOS GRADOS Y RITOS.
SOBRE EL CAPITEL DE LA COLUMNA B ESTA LA ESFERA TERRESTRE QUE SIMBOLIZA
LA MATERIA.
SOBRE EL CAPITEL DE LA COLUMNA J ESTA LA ESFERA CELESTE QUE SIMBOLIZA
LA INTELIGENCIA.
TAMBIEN SIMBOLIZAN RESPECTIVAMENTE LOS POLOS POSITIVO Y NEGATIVO, LA
FUERZA Y LA BELLEZA, LO INFERIOR Y LO SUPERIOR, EL MICRO-COSMOS Y EL

426

MACRO-COSMOS, LO PEQUEO Y LO GRANDE Y EL CUERPO FISICO Y EL CUERPO

MENTAL.
95.- A QUE SE LLAMA BOVEDA CELESTE Y QUE SIGNIFICA?
BOVEDA CELESTE ES LA CUBIERTA QUE TIENE SIMBOLICAMENTE LA LOGIA PARA
REPRESENTAR UNA DE LAS MEDIDAS DE SU UNIVERSALIDAD.
SE DICE QUE SE TRABAJA BAJO BOVEDA CELESTE CUANDO S EFECTUAN LOS
TRABAJOS AL AIRE LIBRE.
96.- A QUE SE LLAMA BOVEDA DE ACERO?
BOVEDA DE ACERO ES LA QUE FORMAN LOS HERMANOS PUESTOS EN DOS HILERAS UNA
FRENTE A LA OTRA Y CRUZANDO LAS ESPADAS, PARA QUE POR DEBAJO DE ESTAS
PASEN LAS PERSONAS A QUIENES SE DISPENSAN HONORES MASONICOS.
97.- A QUE SE LLAMA RITUAL?
EL RITUAL ES UN COMPENDIO QUE CONTIENE EL ORDEN, LAS FORMULAS Y DEMAS
INSTRUCCIONES NECESARIAS PARA LA PRACTICA UNIFORME Y REGULAR DE LOS
TRABAJOS MASONICOS EN GENERAL.
98.- A QUE SE LLAMA LITURGIA?
LITURGIA ES EL LIBRO QUE CONTIENE LA FORMA Y EL ORDEN APROBADOS POR LA
MASONERIA PARA CELEBRAR LOS MISTERIOS Y CEREMONIAS Y ESPECIALMENTE PARA
EL REGIMEN DE LOS TRABAJOS.
CADA RITO, CADA SISTEMA Y AUN CADA GRADO TIENEN SU LITURGIA ESPECIAL, LA
DE LOS TRES PRIMEROS GRADOS SIMBOLICOS ES UNIVERSAL UNA E INVARIABLE PARA
TODO EL MUNDO.
99.- A QUE SE LLAMA CEREMONIAL?
CEREMONIAL ES EL LIBRO LITURGIA O CATECISMO QUE CONTIENE LAS CEREMONIAS
QUE SE DEBEN EFECTUAR EN TODOS LOS ACTOS MASONICOS.
100.- QUE ES LA MASONERIA?
LA MASONERIA ES UNA ASOCIACION DE CARCTER MUNDIAL, FILANTROPICA,
FILOSOFICA, ECLECTICA Y PROGRESISTA, PROCURA FOMENTAR EN SUS ADEPTOS EL
AMOR A LA VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL UNIVERSAL, DE LAS CIENCIAS Y DE
LAS ARTES.
DESARROLLA EN EL CORAZON HUMANO LOS SENTIMIENTOS DE ABNEGACION, CARIDAD,
FILANTROPIA, LA TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES DE LA FAMILIA.
EXTERMINA O AL MENOS PRETENDE ELIMINAR LOS ODIOS DE RAZA, LOS
ANTAGONISMOS DE NACIONALIDAD, DE OPINIONES, DE CREENCIAS E INTERESES.
ANHELA UNIR A TODOS LOS HOMBRES POR LOS LAZOS DE LA SOLIDARIDAD, PROCURA
EN FIN, MEJORAR LA CONDICION SOCIAL DEL HOMBRE POR TODOS LOS MEDIOS

427

LICITOS Y ESPECIALMENTE POR LA EDUCACION Y LA INSTRUCCIN, EL TRABAJO Y

LA BENEFICIENCIA Y TIENE POR DIVISA LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD.
101.- A QUE SE LE LLAMA MISTERIO?
LOS MISTERIOS DE LA ANTIGEDAD, CONSISTIAN EN UNA SERIE DE SIMBOLOS,
PARABOLAS Y SENTENCIAS OBSCURAS CUYO CONOCIMIENTO ESTABA RESERVADO A LAS
CASTAS SACERDOTALES Y QUE S TRANSMITIA POR TRADICION Y ATRAVES DE UNA
SERIE DE INICIACIONES.
102.- QUE ES UN MASON?
MASON ES EL HONROSO TITULO CON QUE SE DESIGNA Y HONRA A TODO MIEMBRO DE
LA ORDEN.
MASON ES AQUEL INDIVIDUO QUE REUNIENDO LAS CONDICIONES EXIGIDAS Y DESPUES
DE LLENAR LAS FORMALIDADES NECESARIAS, ES ADMITIDO COMO MIEMBRO ACTIVO E
INSCRITO EN LOS REGISTROS DE LA ORDEN.
MASON ES UN CONSTRUCTOR DEL TEMPLO SIMBOLICO DE LA CIENCIA Y DE LA VIRTUD
QUE CONSTITUYE SU PROPIA PERSONALIDAD.
ES UN INDIVIDUO QUE TRABAJA EN PERFECCIONARSE Y EN EVOLUCIONAR TANTO EN
SUS CONOCIMIENTOS
COMO EN SU COMPORTAMIENTO MORAL PARA LO CUAL VA
DESGRANANDO UNA A UNA LAS SABIAS ENSEANZAS DE LA ORDEN, EN DOSIS
GRADUADAS Y DE ACUERDO CON EL ADELANTO INTELECTUAL DE CADA UNO DE SUS
MIEMBROS.
103.- CUALES SON LAS OBLIGACIONES DE UN MASON?
TRES SON LAS PRINCIPALES OBLIGACIONES ENTRE OTRAS DE UN MASON Y SON:
1.- GUARDAR SILENCIO ABSOLUTO DE TODO LO VISTO Y OIDO EN LOS TRAJOS DE
LOGIA.
2.- TRABAJAR INTENSAMENTE EN PRO DE SU PROPIA PERFECCION INTERNA, DEBERA
CORREGIR SUS PROPIOS DEFECTOS, COMBATIR SUS PASIONES Y PRODIGARSE EN EL
SERVICIO PARA CON LOS DEMAS.
EN ESTO CONSISTE EL TRABAJO MASONICO, UN TRABAJO PERSONAL DE EVOLUCION Y
LABRADO DE SU PROPIA PERSONALIDAD.
3.- CUMPLIR CON LOS ESTATUTOS DE LA ORDEN, LOS DE LA GRAN LOGIA A LA QUE
PERTENECE Y LOS REGLAMENTOS PARTICULARES DE SU LOGIA.
104.- A QUE SE LE LLAMA VICIO?
VICIO ES L HABITO DE CONTENTAR NUESTROS DESEOS, HABITO QUE PERVIERTE LOS
INSTINTOS Y TRAE LA DESESPERACION SI NO SE SATISFACEN, EL EGOISMO O
INTERES INDIVIDUAL ES EL VICIO QUE MAYORES MALES HA CAUSADO A LA
HUMANIDAD.
PARA ADQUIRIR LA VIRTUD Y HUIR DEL VICIO, PARA INSTRUIRSE UNOS A OTROS,
HALLAR LA VERDAD COMUNICARLA O ENSEARLA A LOS DEMAS HOMBRES, SE FUNDO LA

428

MASONERIA Y PARA HACERNOS SUPERIORES A LOS INTERESES MISERABLES QUE

ATORMENTAN AL VULGO PROFANO NOS REUNIMOS EN LOGIA, PARA LEVANTAR ESTE
TEMPLO A LA VIRTUD Y AHONDAR AL VICIO POZOS SIN FONDO.
TAMBIEN SIGNIFICA INPERFECCION QUE HACE A UNA PERSONA O COSA IMPROPIA
PARA EL FIN A QUE SE DESTINA, ES UNA DISPOSICION O TENDENCIA A LO MALO.
105.- QUE ES VIRTUD?
VIRTUD ES EL ESFUERZO QUE DOMINA A LAS PASIONES.
PARA QUE EXISTA DEBE HABER LUCHA Y NO DEBE CONFUNDIRSE CON LA HONRADEZ,
LA BENEVOLENCIA NI LA CARIDAD. LA PRIMERA SE HALLA A MENUDO EN LOS
APATICOS, LA SEGUNDA EN LOS DEBILES Y LA TERCEERA PUEDE UNIRSE CON EL
VICIO Y NINGUN APATICO, NINGUN DEBIL, NINGUNO QUE DELINCA ES VIRTUOSO. L
HABITO DE DOMINAR NUESTROS INSTINTOS, ENALTECER EL ALMA Y UNA VEZ QUE SE
CONOCE EL PLACER INDEFINIBLE DE VENCERSE A S MISMO, DE PRIVARSE DE UN
BIEN QUE SE ANHELA PARA HACER FELIZ A UN DESGRACIADO, DE DEFENDER AL
DEBIL CONTRA EL PODEROSO Y SALVARLE, NO HAY IDEAL QUE SATISFECHO
PROPORCIONE TAN PUROS Y DILATADOS GOCES, SER VIRTUOSO ES SER FELIZ.
LA VIRTUD COMO PRENDA DE SUMA PERFECCION MORAL ES PROTOTIPO IDEAL QUE
PERSIGUE LA MASONERIA.
ES ANTITESIS DEL VICIO, INTEGRIDAD DE ANIMO Y BONDAD DE VIDA, HABITO Y
DISPOSICION DEL ALMA PARA LAS ACCIONES Y PENSAMIENTOS CONFORME A LA MORAL
ES DOTE PRENDA O PERFECCIONES DE UNA PERSONA.
106.- QU ES SUPERSTICION?
LA SUPERSTICION ES UN CULTO FALSO, UN CULTO MAL COMPRENDIDO LLENO DE
VANOS ERRORES, CONTRARIO A LA RAZON Y A LAS SANAS IDEAS QUE DE DIOS DEBEN
TENERSE.
LA SUPERSTICION, ES LA RELIGION DE LOS IGNORANTES, DE LAS ALMAS TIMORATAS
Y AUN DE LOS SABIOS QUE POR FALTA DE EXAMEN, NO SE ATREVEN A SACUDIR EL
YUGO DE LAS COSTUMBRES.
ES DESVIACION DEL SENTIMIENTO RELIGIOSO, QUE NOS HACE CREER EN COSAS
FALSAS, TEMER COSAS QUE NOS PUEDEN HACER DAO O PONER NUESTRA CONFIANZA
EN OTRAS QUE DE NADA SIRVEN.
ES UN VANO PRESAGIO SOBRE COSAS FORTUITAS.
107.- QU ES FANATISMO?
EL FANATISMO ES UN CULTO INSENSATO, UN ERROR SAGRADO, UNA EXALTACION
RELIGIOSA QUE PERVIERTE LA RAZON Y QUE ARRASTRA A ACTOS REPROBABLES CON
EL INTENTO DE AGRADAR A DIOS.
ES UN EXTRAVIO MORAL, UNA ENFERMEDAD MENTAL Y POR DESGRACIA CONTAGIOSA.
EL FANATISMO, UNA VEZ ARRAIGADO EN UN PAIS, ADQUIERE EN L, LA AUTORIDAD
DE UN PRINCIPIO.
ES UN CELO IGNORANTE Y CIEGO, LLEVADO HASTA EL FRENESI.
ES HIJO DE LA IGNORANCIA Y RECHAZA EL LIBRE ALBEDRIO Y EL RAZONAMIENTO.

429

LA MASONERIA TRABAJA SIN TREGUA NI DESCANSO PORQUE LA LUZ DE LA RAZON Y

LA VERDAD DISIPE PARA SIEMPRE LAS TINIEBLAS QUE RODEAN LA MENTE DE
ALGUNOS SERES QUE EXISTEN AUN HOY DIA.
108.- QU ES DOGMA?
DOGMA ES UNA AFIRMACION QUE SE PROPONE POR FIRME Y CIERTA Y COMO
PRINCIPIO INNEGABLE DE UNA CIENCIA.
ES UNA VERDAD QUE LA IGLESIA PROPONE A LA CREENCIA DE LOS FIELES COMO
REVELADA POR DIOS.
FUNDAMENTO O PUNTOS CAPITALES DE TODO SISTEMA FILOSOFICO, CIENCIA,
DOCTRINA O RELIGION.
109.- QU ES ECLECTISISMO?
ECLECTISISMO ES UN SISTEMA FILOSOFICO QUE CONSISTE EN ELEGIR Y COMBINAR
DE MANERA DISCRETA Y ACERTADA TODO LO BUENO QUE ENCIERRAN LAS DOCTRINAS
DE LOS DISTINTOS SISTEMAS CONOCIDOS, SE DICE QUE LA MASONERIA ES
ECLECTICA.
110.- A QUE SE LLAMA LOGIA?
LOGIA, ESTE NOMBRE SE DERIVA DE LAS ANTIGUAS CORPORACIONES DE
CONSTRUCTORES DE LA EDAD MEDIA, QUE LEVANTABAN LAS SOBERBIAS CATEDRALES
QUE AUN HOY SON ADMIRACION DEL MUNDO, LOS MIEMBROS DE DICHAS
CORPORACIONES SE REUNIAN EN UNA CASA PEQUEA LLAMADA LOGIA.
EN LA MASONERIA MODERNA, SE DA EL NOMBRE DE LOGIA, AL LUGAR DONDE
TRABAJAN LOS MIEMBROS DE LA ORDEN Y TAMBIEN A TODAS AQUELLAS ASAMBLEAS O
SOCIEDADES DEBIDAMENTE ORGANIZADAS EN QUE SE REUNEN LOS MASONES.
LA LOGIA, ES UN SITIO DONDE SE COMUNICA Y EXPLICA LA PALABRA LOGOS Y EN
LA CUAL SE INTERPRETAN LOS JEROGLIFICOS Y SIMBOLOS QUE SIRVEN DE VELO A
LA MASONERIA.
LA PALABRA LOGIA, SE DERIVA DEL SANSCRITO LOKA O LOGA QUE SIGNIFICA MUNDO
O UNIVERSO.
MASONICAMENTE, TAMBIEN SE DESIGNA A LA LOGIA CON LOS NOMBRES DE TEMPLO,
SANTUARIO O TELLER.
EL TALLER ES UN LUGAR DE INICIACION O ESCUELA DE LA VIRTUD Y DE
SABIDURIA.
TEMPLO O SANTUARIO LUGAR DONDE SE DEBEN DESCUBRIR Y HACER PALPABLES A LOS
ADEPTOS, POR MEDIO DEL RACIOCISMO LAS VERDADES QUE CONCIERNEN DE UNA
MANERA CONFUSA, A LAS ALEGORIAS Y SIMBOLOS CON QUE SE HALLABAN VELADOS
LOS MISTERIOS Y LAS RELIGIONES ANTIGUAS.
111.- CUANTAS ESPECIES DE LOGIAS HAY?
TRES: SIMPLE, JUSTA Y PERFECTA
SIMPLE: LA FORMAN TRES MASONES UN VENERABLE MAESTRO Y DOS VIGILANTES,
TODOS MAESTROS PERFECTOS PORQUE SON LOS UNICOS QUE CONOCEN EL OBJETIVO

430

FUNDAMENTAL DE LA INSTITUCION Y DE LOS TALLERES Y SE LES LLAMA LAS TRES

LUCES.
LOGIA JUSTA: LA INTEGRAN LOS TRES DE UNA LOGIA SIMPLE MAS DOS MAESTROS.
LOGIA PERFECTA: LOS QUE INTEGRAN UNA LOGIA JUSTA MS UN COMPAERO Y UN
APRENDIZ.
112.- A QUE SE LE LLAMA TALLER?
TALLER ES EL NOMBRE CON QUE SE DESIGNA GENERALMENTE A LA LOGIA Y MUY
PARTICULARMENTE AL TEMPLO DONDE SE VERIFICAN LOS TRABAJOS.
113.- QU ES UN TEMPLO?
EN EL LENGUAJE MASONICO SE DENOMINA TEMPLO AL LOCAL EN QUE LOS MASONES
CELEBRAN SUS ASAMBLEAS, AL QUE TAMBIEN SE LE DA EL NOMBRE DE TALLER.
114.- A QUE SE LE LLAMA SIMBOLO?
SIMBOLO ES UNA FIGURA EMBLEMATICA O IMAGEN REPRESENTATIVA DE UNA IDEA O
DE UNA COSA.
115.- QUE ES UNA ALEGORIA?
LLAMASE ALEGORIA A UN DISCURSO O NARRACION EN LA CUAL EXISTE UN SENTIDO
LITERAL Y UNO FIGURADO.
ES UNA REPRESENTACION SIMBOLICA LITERARIA O PLASTICA DE UN OBJETO, IDEA,
HECHO O PERSONA.
REPRESENTACION SIMBOLICA DE IDEAS ABSTRACTAS POR MEDIO DE FIGURAS,
ATRIBUTOS ETC.
FIGURA QUE CONCISTE EN EXPRESAR, POR MEDIO DE VARIAS METAFORAS
CONSECUTIVAS, UN SENTIDO RECTO Y OTRO FIGURADO, AMBOS COMPLETOS A FIN DE
DAR A ENTENDER UNA COSA DICIENDO OTRA DIFERENTE.
116.- A QUIEN SE LE LLAMA

LUBETON?

LUBETON ES EL NOMBRE QUE SE DA INDISTINTAMENTE, AL HIJO DE UN MASON QUE

HA SIDO ADOPTADO POR UNA LOGIA.
A ESTE ACTO SE LE LLAMA CEREMONIA DE ADOPCION DE LUVETONES.
117.- A QUE SE LLAMA BALOTAJE?
BALOTAJE ES LA FORMA QUE TIENEN LOS MASONES DE EXPRESAR SUS VOTOS POR
MEDIO DE BOLAS O PAPETETAS DE ESCRUTINIO SECRETO.
HAY CUATRO MODOS DE VOTAR: POR MEDIO DE BOLAS NEGRAS Y BLANCAS, POR
BILLETES O PAPELETAS, POR LEVANTAMIENTO DE MANOS Y DE VIVA VOZ.
LAS BOLAS SE USAN PARA LA ADMISION DE MIEMBROS EN LOS TALLERES, LAS
PAPELETAS PARA LA ELECCION DE CARGOS Y LOS DEMAS PROCEDIMIENTOS PARA
OTROS ASUNTOS DEL TALLER.

431

118.- QU ES ESOTERISMO?
UNA DE LAS DOS PARTES EN QUE FUE DIVIDIDA LA ESCUELA DE LOS SABIOS
GRIEGOS.
LA DOCTRINA ESOTERICA ES LA DOCTRINA INTERNA, LA QUE SOLO ESTUDIAN Y
COMPRENDEN LOS HOMBRES DE ALMA Y FACULTADES PRIVILEGIADAS, POR ESTA RAZON
EL ESOTERISMO CONSTITUYE EN LA ORDEN LA INICIACION INTERNA EN TODOS LOS
SECRETOS Y TENDENCIAS MASONICAS.
119.- QU ES EXOTERISMO?
LA DOCTRINA EXOTERICA ES LA EXTERNA, LA QUE ES ACCESIBLE AL VULGO Y PUEDE
SER CONOCIDA POR LA GENERALIDAD DE LOS INICIADOS, RESERVNDOSE PARA LOS
ESCOGIDOS EL CONOCIMIENTO DE LA ESOTERICA.
120.- A QUE SE LE LLAMA RITO?
SE LLAMA RITO EN MASONERIA, EL CONJUNTO DE REGLAS O PRECEPTOS DE
CONFORMIDAD CON LOS CUALES SE PRACTICAN LAS CEREMONIAS Y SE COMUNICAN LOS
SIGNOS, TOQUES, PALABRAS Y TODAS LAS DEMAS INSTRUCCIONES SECRETAS DE LOS
GRADOS.
121.- A QUE SE LE LLAMA ORDEN?
ORDEN ES LA DENOMINACION QUE SE APLICA EN ABSTRACTO A LA INSTITUCION
MASONICA.
122.- QU SON LOS ANTIGUOS LIMITES?
LOS ANTIGUOS LIMITES O LAND MARKS LEY NO ESCRITA DE LA MASONERIA NORMAS
FUNDAMENTALES DE LA INSTITUCION EN EL CAMPO MORAL Y EN EL ECONOMICO,
AUNQUE LA MASONERIA SE DICE QUE NO ES DOGMATICA, LOS ANTIGUOS LIMITES
CONSTITUYEN UN VERDADERO DOGMATISMO.
ACTUALMENTE SON OBSOLETOS EN SU GRAN MAYORIA Y DEBEN DE REVISARSE PUES
SON LOS CULPABLES DE LA DECADENCIA MASONICA ACTUAL.
123.- QUE ES LIBERTAD?
LIBERTAD UNO DE LOS TRES PRINCIPIOS DEL LEMA EMANCIPADOR Y REGENERADOR DE
LA MASONERIA.
PRIMERA PALABRA DE LA TRIADA FUNDAMENTAL MASONICA Y QUE OBLIGA A TODOS
LOS HERMANOS A LUCHAR POR LA LIBERTAD DE LOS PUEBLOS Y POR SU PROPIA
LIBERACION DE PREJUICIOS, FANATISMOS Y SUPERSTICIONES ASI COMO POR LA
LIBERACION ECONOMICA.
FECULTAD NATURAL DE LA VOLUNTAD HUMANA, PARA DETERMINAR ESPONTANEAMENTE
SUS ACTOS.
ESTADO O CONDICION DEL QUE NO ES ESCLAVO.
FACULTAD DE HACER Y DECIR CUANTO NO SE OPONGA A LAS LEYES NI A LAS BUENAS
COSTUMBRES.

432

124.- QU ES IGUALDAD?
UNA DE LAS TRES PALABRAS QUE FORMAN EL LEMA MASONICO.
LA MASONERIA RECONOCE QUE TODOS LOS HOMBRES HAN NACIDO IGUALES Y LAS
UNICAS DISTINCIONES QUE ADMITE SON L MERITO, EL TALENTO, LA SABIDURIA,
LA VIRTUD Y EL TRABAJO.
LOS MASONES ESTAN OBLIGADOS A PRACTICAR LA IGUALDAD SEA CUAL FUERE SU
FORTUNA, SU RANGO SOCIAL Y SU CULTURA.
EL MASON QUE NO PRACTICA LA IGUALDAD CON SUS HERMANOS, ES INDIGNO DE
LLEVAR ESE NOMBRE.

125.- QU ES FRATERNIDAD?
FRATERNIDAD ES UNO DE LOS LEMAS DE LA ORDEN. LAZOS INDISOLUBLES QUE UNEN
A LOS MASONES DE TODO EL ORBE, QUE LUCHAN POR QUE LA HUMANIDAD OBTENGA EN
EL FUTURO UN MUNDO DE COMPRENSION FRATERNA, TRABAJO PACIFICO Y
CONSTRUCTIVO, EDIFICATIVO Y PAZ PERECEDERA.
126.- POR QU LA MASONERIA ES FILOSOFICA?
ES FILOSOFICA PORQUE ORIENTA AL HOMBRE HACIA LA INVESTIGACION RACIONAL DE
LAS LEYES DE LA NATURALEZA, INVITA AL ESFUERZO DEL PENSAMIENTO QUE VA
DESDE LA SIMBOLICA REPRESENTACION GEOMETRICA HACIA LA ABSTRACCION
METAFISICA, BUSCA LA REFLEXION FILOSOFICA, LA PENETRACION DEL SENTIDO
ESPIRITUAL DEL MOVIMIENTO DE LA HISTORIA, CONTEMPLA EN CADA TIEMPO
HISTORICO LAS NUEVAS INSPIRACIONES DOCTRINARIAS Y ASIMILA DE CADA SISTEMA
FILOSOFICO, LO QUE PUEDE SIGNIFICAR APORTE AL PATRIMONIO DE LA VERDAD
ABSTRACTA, MAS ALLA DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO.
127.- POR QU LA MASONERIA ES FILANTROPICA?
ES FILANTROPICA PORQUE PRACTICA EL ALTRUISMO, DESEA EL BIENESTAR DE TODOS
LOS SERES HUMANOS Y NO ESTA INSPIRADA EN LA BUSQUEDA DE LUCROS PERSONALES
DE NINGUNA CLASE. SUS ESFUERZOS Y SUS RECURSOS ESTAN DEDICADOS AL
PROGRESO Y FELICIDAD DE LA ESPECIE HUMANA, SIN DISTINGOS DE NACIONALIDAD,
RAZA, SEXO NI RELIGION, PARA LO CUAL TIENDE A LA ELEVACION DE LOS
ESPIRITUS Y A LA TRANQUILIDAD DE LAS CONCIENCIAS, ALGUNOS APOSTOLES DE LA
ORDEN HAN EXPRESADO EN FRASES SINTETICAS EL ESPIRITU ECUMENICO QUE ANIMA
A LA MASONERIA. "TODA LA ESPECIE HUMANA ES UNA SOLA FAMILIA DISPERSA
SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA, TODOS LOS PUEBLOS SON HERMANOS Y DEBEN AMARSE
UNOS A OTROS COMO TALES. DESDICHADOS LOS IMPIOS QUE BUSCAN UNA GLORIA
CRUEL EN LA SANGRE DE SU HERMANO"( RAMSEY 1725 )
128.- POR QU LA MASONERIA ES PROGRESISTA?
ES PROGRESISTA PORQUE ENSEA Y PRACTICA LA SOLIDARIDAD HUMANA Y LA
ABSOLUTA LIBERTAD DE CONCIENCIA. LA MASONERIA TIENE POR OBJETO LA

433

BUSQUEDA DE LA VERDAD, DESECHANDO EL FANATISMO Y ABORDANDO SIN PREJUICIOS

TODAS LAS NUEVAS APORTACIONES DE LA INVENCION HUMANA, ESTUDIA LA MORAL
UNIVERSAL Y CULTIVA LAS CIENCIAS Y LAS ARTES Y NO OPONE OBSTACULO ALGUNO
EN LA INVESTIGACION DE LA VERDAD.

FRATERNALMENTE

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

VENERABLE MAESTRO
DE LA RESP.. LOG.. SIMB.. UNIFICACIN No. 35

MONTERREY, N. L. MXICO

MAYO DE 2001

434

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

ENSAYO
SEMBLANZA
DE UN MASON DISTINGUIDO

HID ZITOON HAPAS

( 1910 - 1997 )

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

MONTERREY, N.L. MXICO

JUNIO 11 DE 2006

JUNIO DEL AO 2006

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

435

RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS.

AL CELEBRAR NUESTRO CLXI ANIVERSARIO, OFRECEMOS A LA COMUNIDAD

MASONICA NUEVOLEONESA, UNA SEMBLANZA DE NUESTRO GUIA ESPIRITUAL, EL
V..H.. HID ZITOON HAPAS, EX GRAN MAESTRO, DE NUESTRA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON, QUIEN FUERA UNO DE LOS MAS DISTINGUIDOS MIEMBROS DE
NUESTRA

BENEMERITA

CENTENARIA

LOGIA,

LA

RESP..

LOG..

SIMB..

TOLERANCIA MASONICA No. 6, SEMBLANZA ELABORADA POR NUESTRO V..H..

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ, A QUIEN FRATERNALMENTE

AGRADECEMOS

ESTA COLABORACION.
AL HACERLO, DESEAMOS, QUE ESTA BREVE RESEA BIOGRAFICA, SIRVA DE
ESTIMULO Y EJEMPLO, PARA TODOS LOS MASONES NUEVOLEONESES, PARA SEGUIR
LUCHANDO POR LA CONSOLIDACION Y PROGRESO DE NUESTRA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON.

FRATERNALMENTE

FRANCISCO DUQUE FLORES

VENERABLE MAESTRO

436

SEMBLANZA
DE UN MASON DISTINGUIDO

HID ZITOON HAPAS

( 1910 - 1997 )

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

2006

437

V..H..HID ZITOON HAPAS

EX-GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON

438

A LA SRITA. MINERVA ZITOON CHAVARRIA, DIGNA Y EJEMPLAR

DAMA, QUE CON SU LABOR ALTRUISTA Y FILANTROPICA AYUDA
A MANTENER VIVA, LA MEMORIA DE SU SEOR PADRE EL
V..H.. HID ZITOON HAPAS.

439

PROLOGO

LGUNOS DE NOSOTROS, PASAMOS LA MAYOR PARTE DE NUESTRAS

VIDAS, OBSERVANDO A MUCHOS DE LOS HOMBRES O MUJERES, QUE
CONSTANTEMENTE LUCHAN POR SER UTILES A NUESTROS SEMEJANTES Y A
LA SOCIEDAD DONDE VIVIMOS.
Y LLEGAMOS A LA CONCLUSION, QUE EL VERDADERO PRIVILEGIO DE
VIVIR, CONSISTE EN NO VIVIR EN VANO.
COMO MASONES, NOSOTROS ENTENDEMOS, QUE VIVE EN VANO EL
ENVIDIOSO, EL EGOLATRA Y EL VANIDOSO, TAMBIEN AQUEL, QUIEN
NUNCA TIENE UNA SONRISA PARA COMPARTIRLA CON EL HERMANO, EL
COMPAERO Y CON SU FAMILIA.
PERO NO VIVE EN VANO, AQUEL QUE PROPORCIONA CONSEJO CUANDO
SE LO PIDEN Y QUIEN TRANSMITE SU EXPERIENCIA Y SU CONOCIMIENTO
DE LA VIDA.
EN ESTE CASO, ENCAJA LA FIGURA DE NUESTRO MODESTO HERMANO
HID ZITOON HAPAS, QUE EN VIDA SE SIGNIFICO, POR SU TRAYECTORIA
MASONICA Y PROFANA Y QUE LEGO UN CUMULO DE VIRTUDES
EJEMPLARES.
MI RESPETO ABSOLUTO A SU FAMILIA Y A SU MEMORIA.
FRATERNALMENTE

JOSE Ma. MALDONADO TIJERINA

EX GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON
GRAN EJERCICIO MASONICO 1982-1983

440

OBRE EL V..H.. HID ZITOON HAPAS, SE HA ESCRITO MUCHO Y SE

SEGUIRA ESCRIBIENDO MUCHO, PARA COMPLETAR LA INTERPRETACION
DE SU PENSAMIENTO, SENTIMIENTO Y ACTITUD EN EL CONTEXTO
HISTORICO EN QUE SU VIDA SE DESENVOLVIO.
AL PRESENTAR A LA COMUNIDAD MASONICA DE NUEVO LEON, DE
MEXICO Y DEL MUNDO ENTERO Y A LA SOCIEDAD EN GENERAL, ESTA
CONTRIBUCION AL CONOCIMIENTO DE UN HOMBRE, DE UN MASON
DISTINGUIDO,
DE
UN
VERDADERO
Y
AUTENTICO
MASON,
NO
ENCONTRAREIS UNA BIOGRAFIA DEL MISMO, SINO ALGUNOS BREVES
ASPECTOS RELEVANTES DE LA TRASCENDENCIA DE SU ACTUACION EN LA
SOCIEDAD CIVIL Y EN LA MASONERIA DE NUEVO LEON, DE MEXICO Y
DEL MUNDO.
DESEAMOS, QUE ESTA SEMBLANZA DEL M.. R.. H.. HID ZITOON
HAPAS, SIRVA COMO UN HOMENAJE A EL Y A SU RESPETABLE FAMILIA,
EN ESTE AO EN QUE, NUESTRA GRAN LOGIA, CELEBRA SU PRIMER
CENTENARIO, ASI COMO, EL CONOCER SU TRAYECTORIA PROFANA Y
MASONICA, SU ESFUERZO Y SU LUCHA POR SUPERARSE, ASI COMO SUS
XITOS Y SUS TRIUNFOS, SIRVAN DE EJEMPLO Y ESTIMULO A LAS
NUEVAS GENERACIONES DE MASONES Y A TODOS LOS MASONES EN
GENERAL, PARA QUE SE CONCIENTICEN TOTAL Y PLENAMENTE DE LA
NECESIDAD DE TRABAJAR MASONICAMENTE, CON RESPONSABILIDAD, PARA
SEGUIR FORTALECIENDOLA, PARA QUE SE CUMPLAN TOTAL Y PLENAMENTE
SUS FINES, METAS Y OBJETIVOS Y HACER EN POCO TIEMPO, QUE LA
MASONERIA DE NUEVO LEON, RECUPERE SU PRESTIGIO Y VUELVA A SER
EN POCO TIEMPO LA INSTITUCION DE VANGUARDIA QUE TODOS
ANHELAMOS QUE SEA.
SIEMPRE HA SIDO, NUESTRA INVARIABLE MANERA DE PENSAR, DESDE
QUE NOS INICIAMOS EN ESTA RESPETABLE CORPORACION, EL QUE A LOS
TRABAJOS DE LOGIA O EN DISERTACIONES DE CARCTER SOCIAL,
ACADEMICO
O
LITERARIAS,
O
EN
ENSAYOS
Y
DOCUMENTOS
BIBLIOGRAFICOS COMO EL PRESENTE, NO SE DEBEN PRESENTAR
BIOGRAFIAS IRRELEVANTES, QUE AUNQUE SEAN DE ESTADISTAS,
INTELECTUALES, HEROES O ARTISTAS, NO APORTAN NADA POSITIVO AL
ACERVO CULTURAL DE LOS QUERIDOS HERMANOS QUE PARTICIPAN EN LOS
MISMOS, CUANDO DICHAS BIOGRAFIAS SE CONCRETAN A SER MERA SERIE
DE DATOS ANECDOTICOS Y SIN CONTENIDO FILOSOFICO NI IDEOLOGICO,
LO QUE SI CONSIDERO, QUE DE NUESTROS HEROES O ESTADISTAS, O
DE MASONES DISTINGUIDOS COMO LA PRESENTE SEMBLANZA, DEBEMOS DE

441

CONOCER, ES SU PENSAMIENTO, SU CONDUCTA, SUS ACCIONES, LA

TRASCENDENCIA DE SUS ACTOS, EL VALOR QUE IMPRIMIERON A LOS
MISMOS, LOS CAMBIOS QUE IMPRIMIERON A LA EPOCA QUE LES TOCO
VIVIR.
LOS HOMBRES DEJAN, EN TODOS SUS ACTOS Y ACCIONES, UN RASTRO
QUE PERMITE CON EL TIEMPO, RECONSTRUIR LAS CARACTERISTICAS DE
SU PERSONALIDAD, LA ESENCIA DE SU VIDA Y LOS PERFILES DE SU
ACTITUD.
HID ZITOON HAPAS, ES UN CLARO EJEMPLO DE AUTENTICIDAD
INDIVIDUAL, HONESTIDAD SUBJETIVA Y VIRILIDAD, JAMAS OCULTO SU
PENSAMIENTO,
JAMAS
DISFRASO
SUS
CREENCIAS
POLITICAS,
RELIGIOSAS, ECONOMICAS Y SOCIALES, POR LO QUE PUDO DEJAR, EN
TODO MOMENTO, ESE RASTRO VITAL QUE PERMITE A DISTANCIA,
SEALARLO COMO UN VERDADERO Y AUTENTICO MASON, UN HOMBRE DE SU
TIEMPO, QUE PUSO SU MEJOR ESFUERZO EN BIEN DE LA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON.
QUIENES ESCRIBEN LAS BIOGRAFIAS DE LOS GRANDES HOMBRES, O
QUIENES COMO EN EL PRESENTE CASO, DE HID ZITOON HAPAS
INTENTAMOS, EN FORMA MODESTA PERO SINCERA Y VALIENTE DESCRIBIR
E INTERPRETAR SU ACCION Y ACTITUD DENTRO DEL DESARROLLO
ARMONICO Y PROGRESISTA DE LA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON,
DEBEMOS SEGUIR ESTA LINEA, ESTE PENSAMIENTO Y SENTIMIENTO DE
LOS PROCERES Y EVALUAR AL MISMO TIEMPO, LOS RESULTADOS DE SUS
OBRAS CONCRETAS, ES ASI Y SOLO ASI, COMO PODEMOS DISTINGUIR AL
HOMBRE AUTENTICO DEL QUE NO LO ES.
LA META, LOS IDEALES Y LOS FINES CONCRETOS QUE SE
PERSIGUEN, EN LA ACTUACION POLITICA Y SOCIAL DE LOS HOMBRES,
NOS PERMITEN AVISORAR LA DIMENSION DE SU PERSONALIDAD Y EL
VALOR DE SUS ACTOS, DE SUS ACCIONES Y DE SUS OBRAS.
LA VERDAD DE UN HOMBRE, SE CONSTITUYE, CUANDO HAY PLENA
CORRESPONDENCIA ENTRE LO QUE EXPRESA O MANIFIESTA Y LO QUE
CREE O SIENTE, CORRESPONDENCIA ENTRE LO EXTERNO Y LO INTERNO,
ENTRE EL PENSAR Y EL ACTUAR.
HID ZITOON HAPAS, DIJO Y EXPRESO SIEMPRE SU VERDAD, EXPRESO
EN FORMA NATURAL SUS PENSAMIENTOS, SUS CREENCIAS Y ACTUO EN
PLENA IDENTIFICACION CON LO QUE PENSABA.

442

SUPO ACTUAR CON DECISION Y VALENTIA, A PESAR DE LAS

PRESIONES, RESISTENCIAS, INTERESES Y CIRCUNSTANCIAS POLITICAS,
SOCIALES Y ECONOMICAS EN QUE LE TOCO VIVIR.
HAY, COMO DICE ID MUAMMAR, EN LA TRAYECTORIA DE ESTE
EMIGRADO, RINCONES Y ELEMENTOS QUE RARAMENTE LAS PALABRAS QUE
AL RESPECTO DEL MISMO SE HAN ESCRITO PUEDAN CAPTAR Y NUESTRO
PROPOSITO CON ESTE ENSAYO, NO ES COMO EL LO DICE, TAMPOCO,
HACER UNA LLUVIA DE ELOGIOS SOBRE NUESTRO HOMENAJEADO, ME
PERMITIRE UTILIZAR FRAGMENTOS DE SU HISTORIA DESCRITA EN UN
HOMBRE QUE ENORGULLECE QUE PERMITIRA, A QUIENES POSEN SUS
OJOS EN ESTE ENSAYO CONOCER MAS AL HOMBRE.
AUNQUE NUESTRO OBJETIVO, ES DAR A CONOCER SU TRAYECTORIA
MASONICA, QUE SIRVA DE EJEMPLO A LAS NUEVAS GENERACIONES.
LA VIDA DE HID MANZUR ZITOON, ESTA COLMADA DE ESFUERZOS Y
VIRTUDES DESDE SU PREMATURA EMIGRACION, HASTA SU VEJEZ.
ESTE HOMBRE, LOGRO SUPERAR LOS DOLORES Y PENAS DE LA
EMIGRACION, TRANSFORMANDOLOS EN UNA SERIE DE ININTERRUMPIDAS
ACCIONES Y ACTOS DE DESPRENDIMIENTO.
LA RELACION DE LAS ACCIONES, QUE HACEN DE NUESTRO
BIOGRAFIADO, DEFINEN LA ABNEGADA PERSONALIDAD, DE QUIEN TANTO
BIEN HIZO Y QUE TANTO DIO, FUERON FORJADOS POR ESOS MISMOS
HECHOS, LOS CUALES LLEVAN EN SI, LAS SIMIENTES DE UNA
ORIENTACION, HACIA UNA CONDUCTA DE ALTRUISMO, QUE LO
CARACTERIZO A LO LARGO DE SU VIDA.
HAY EN LA TRAYECTORIA DE ESTE RESPETABLE EMIGRADO, RINCONES
Y ELEMENTOS QUE RARAMENTE LAS PALABRAS QUE AL RESPECTO DEL
MISMO SE HAN ESCRITO, PUEDAN CAPTAR.
SE VEIA EN EL, LA PLENITUD DEL AMOR, EL ENTUSIASMO, PARA
DAR UN ENCAMINAMIENTO VALIENTE POR EL SENDERO DEL BIEN Y UNA
PERENNE DEDICACION.
SU DESPRENDIMIENTO ORDENADO Y METODICO, REPRESENTA LA VELA,
QUE NO SOLO DERRAMA LAGRIMAS POR EL SUFRIMIENTO DE LOS DEMAS,

443

SINO QUE TAMBIEN ILUMINA Y DISIPA LAS TINIEBLAS QUE RODEAN A

LOS SUYOS.
LA ASISTENCIA, QUE NUESTRO BIOGRAFIADO, ASEGURO A UN NUMERO
CONSIDERABLE DE FAMILIAS, FUE PARA ELLAS, EL BARCO DE
SALVACION, COSA POCO DADA, ENTRE LOS EMIGRANTES.
DESDE LOS COMIENZOS DE SU EMIGRACION, HABIA ADQUIRIDO LA
DETERMINACION, DE SER PROTAGONISTA, DE SU AMBICIOSO DESIGNIO,
UNA LUZ EN LA VIDA DE UNA MULTITUD DE GENTE Y UNA GOTA DE AGUA
PARA LOS SEDIENTOS.
HID ZITOON, DEROGO LA REGLA, QUE LA GENTE SOSTENIA EN SU
MENTE TILDANDO A LOS EMIGRADOS DE INGRATOS, DEJO SIN EFECTO
ESTA REGLA, PARA PONER DE MANIFIESTO, QUE LA EMIGRACION, ES UN
DESIGNIO, UNA OBRA DE BIEN, DE DESPRENDIMIENTO Y DE
ABNEGACION.
HID ZITOON HAPAS NACIO EN SEMECH SIRIA, EL 8 DE SEPTIEMBRE
DE 1910, SUS PADRES FUERON MANSUR ZITOON Y DALIA HAPAS DE
ZITOON.
LLEGO A MEXICO EL 9 DE MARZO DE 1926.
NO TUVO ESCUELA, APRENDIO A LEER Y A ESCRIBIR, EN FORMA
EMPIRICA, SU UNICA ESCUELA FUE COMO LO DICE CON MUCHO ORGULLO
SU HIJA MINERVA, FUE SU LOGIA.
SU ESPOSA SE LLAMO JUVENTINA CHAVARRIA ANDRADE, CON QUIEN
CASO EL 27 DE JUNIO DE 1942, EN MONTERREY, N.L., FALLECIO EL 3
DE OCTUBRE DE 1977.
SU UNICA HIJA, LA SRITA MINERVA ZITOON CHAVARRIA.
EL HERMANO HID ZITOON HAPAS, PASO A OCUPAR SU COLUMNA EN EL
ETERNO ORIENTE, EL 7 DE ENERO DE 1997, A LA EDAD DE 86 AOS.
LO DESCRITO EN ESTE DOCUMENTO, ES POR LAS REFERENCIAS QUE
DE EL SE CONOCEN, ATRAVES DE SUS HERMANOS Y POR LA
DOCUMENTACION QUE LOGRAMOS CONJUNTAR, LO QUE ME PERMITE, CON
TODA PROPIEDAD, EXPRESAR, QUE FUE UN VERDADERO Y AUTENTICO
MASON, UN HOMBRE QUE TRIUNFO EN SU VIDA PERSONAL, CONSOLIDANDO

444

UN STATUS ECONOMICO SOBRESALIENTE, CONSEGUIDO A BASE DE

ESFUERZO Y TRABAJO, ASI COMO, DESTACANDO SU LABOR FILANTROPICA
QUE LO CARACTERIZO TODA SU VIDA.
TRAYECTORIA MASONICA:
HID ZITOON HAPAS, FUE INICIADO EN LA MASONERIA, EL 20 DE
FEBRERO DE 1929, EN LA RESP.. LOG.. SIMB.. TOLERANCIA
MASONICA No. 6, RECIBIO SU AUMENTO DE SALARIO, EL 16 DE JULIO
DE 1930 Y EXALTADO AL SUBLIME GRADO DE MAESTRO, EL 30 DE JUNIO
DE 1932.
FUE DECLARADO, MIEMBRO PRIVILEGIADO DE SU LOGIA, EL 8 DE
JUNIO DE 1947 Y PROCLAMADO VENERABLE MAESTRO AD-VITAM, EL 5 DE
JUNIO DE 1968.
A CONTINUACION, MENCIONAREMOS LOS CARGOS DESEMPEADOS EN SU
LOGIA:
TESORERO TITULAR EN 1936.
VENERABLE MAESTRO EN 1937, 1941, 1946 Y 1960.
DIPUTADO ANTE LA GRAN LOGIA EN 1939.
SECRETARIO DE LA COMISION DE BENEFICENCIA EN 1939.
PRESIDENTE DE LA COMISION DE BENEFICENCIA EN 1942, 1943,
1944 Y 1951.
PRESIDENTE DE LA COMISION DE FESTIVIDADES EN 1942, 1943,
1951, 1954, 1955 Y 1957.
VOCAL DE LA COMISION DE INSTRUCCIN EN 1944.
DEFENSOR DE OFICIO DE LA COMISION DE JUSTICIA EN 1949 Y
1959.
HOSPITALARIO EN 1951.
PRIMER VOCAL DE LA COMISION DE INSTRUCCIN EN 1951.

445

ORADOR TITULAR EN 1952.

PRESIDENTE DE LA COMISION DE INSTRUCCIN EN 1952.
PRESIDENTE DE LA COMISION DE HACIENDA EN 1956 Y 1969.
PRESIDENTE DE LA COMISION DE HACIENDA DEL SEGURO EN 1956 Y
1966.
PRESIDENTE DE LA COMISION DE JUSTICIA EN 1964.
VOCAL DE LA COMISION DE HACIENDA DE SEGUROS EN 1965.
ORADOR TITULAR, FISCAL
INSTRUCCIN EN 1968.

PRESIDENTE

DE

LA

COMISION

DE

PRESIDENTE DE LA COMISION DE ORGANIZACIN Y PROPAGANDA EN

1969 Y 1976.
EN SEGUIDA MENCIONAREMOS LOS CARGOS DESEMPEADOS EN LA GRAN
LOGIA DE NUEVO LEON:
GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS EN 1943, ADMINISTRACION DEL GRAN
MAESTRO V..H.. DR. FRANCISCO A. ALBUERNE.
PRIMER GRAN TESORERO EN EL BIENIO 1952-1953, ADMINISTRACION
DEL GRAN MAESTRO V..H.. LIC. CALEB SIERRA RAMOS.
PRIMER GRAN TESORERO EN EL BIENIO 1960-1961, ADMINISTRACION
DEL GRAN MAESTRO V..H.. JOSE Ma. MALDONADO TORRES.
TESORERO DEL PATRONATO PRO-CONSTRUCCION DEL EDIFICIO DE LA
GRAN LOGIA DE NUEVO LEON EN LOS AOS 1954, 1955, 1956, 1957,
1958 Y 1959, SIENDO GRANDES MAESTROS LOS VENERABLES HERMANOS
DR. FRANCISCO VELA GONZALEZ, LIC. JESUS C. TREVIO Y LIC.
SALVADOR GARZA SALINAS.
FUE MIEMBRO HONORARIO DE LAS RESPTABLES LOGIAS:
FELIPE NARANJO GARZA No. 25 DEL OR.. DE LAMPAZOS
HIRAM No. 13 DEL OR.. DE LOS HERRERAS, N.L.

446

HERCULES No. 29 DEL OR.. DE ANAHUAC, N.L.

MENCION ESPECIAL, MERECE, QUE FUE FUNDADOR DEL PERIODICO
QUINCENAL ORIENTE, QUE SE PUBLICO ININTERRUMPIDAMENTE
DURANTE MAS DE 12 AOS, PUBLICANDO 298 NUMEROS Y SU NORMA FUE,
ESTAR ALEJADO DE DEMAGOGIA, TRIBUNA DEL PENSAMIENTO LIBERAL Y
DE LA DEFENSA DEL LIBERALISMO, EN SUS COLUMNAS, SE ACOGIERON
TODAS LAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO LIBERAL DE SU EPOCA, CON
ESPECIAL ACIERTO LAS DE LA MASONERIA UNIVERSAL, SU LABOR FUE
SIN ESPECULACIONES, SIN INTERESES MEZQUINOS, NI PREJUICIOS
PERSONALES, CON DINAMISMO, DESINTERES, TRABAJO Y SIN AYUDA
ESPECIFICA DE LA GRAN LOGIA.
LA CIRCULACION DE ESTE PERIODICO ABARCO VARIOS ESTADOS DE
LA REPUBLICA MEXICANA, DONDE EXISTIAN LOGIAS MASONICAS,
TAMBIEN ERAN SUSCRIPTORES GRAN CANTIDAD DE HERMANOS DE LOS
ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA.
GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, EN EL GRAN
EJERCICIO MASONICO 1970-1971.
SU LABOR FILANTROPICA SE RECUERDA PERENNEMENTE, APOYO A
LOGIAS FORANEAS, SU PREOCUPACION ERA, QUE SUS EDIFICIOS
ESTUVIERAN EN BUEN ESTADO Y FRECUENTEMENTE LAS DOTABA DE
MOBILIARIO.
EL SALON DE ACTOS, DE LA LOGIA LUZ Y PROGRESO No. 63 DEL
ORIENTE DE SAN NICOLAS DE LOS GARZA, N.L., LLEVA SU NOMBRE.
LA SOCIEDAD FEMENIL, DE LA LOGIA FELIPE NARANJO GARZA No.
25, DEL ORIENTE DE LAMPAZOS, N.L., LLEVA EL NOMBRE DE SU
ESPOSA, JUVENTINA CHAVARRIA DE ZITOON.
ASI MISMO, LA SOCIEDAD FEMENIL, DE LA LOGIA PENSAMIENTO
LIBRE No. 47 DEL ORIENTE DE MONTEMORELOS, N.L., LLEVA EL
NOMBRE DE SU ESPOSA, JUVENTINA CHAVARRIA DE ZITOON Y SU SALON
DE ACTOS, LLEVA SU NOMBRE.
PODEMOS MENCIONAR, COMO UNA ACTIVIDAD RELEVANTE DE SU
ADMINISTRACION, LA CONSTRUCCION DEL MONUMENTO AL LIC. BENITO
JUAREZ EN SAN PEDRO GARZA GARCIA, INAUGURADO EL 18 DE JULIO DE

447

1971, POR EL LIC. MANUEL IBARRA

SECRETARIA DE GOBERNACION Y
PRESIDENTE DE LA REPUBLICA, LIC.
ASISTENCIA DEL GOBERNADOR LUIS
MUNICIPAL JESUS D. GONZALEZ.

HERRERA, OFICIAL MAYOR DE LA

REPRESENTANTE DEL ENTONCES
LUIS ECHEVERRIA ALVAREZ, CON
M. FARIAS Y EL PRESIDENTE

SU ADMIRACION Y RESPETO POR ANTIGUOS MASONES, LE INSPIRO A

HONRARLOS, PONIENDO SUS NOMBRES A LAS CALLES DE UN
FRACCIONAMIENTO QUE EL URBANIZO EN SANTIAGO NUEVO LEON, ENTRE
ELLOS LOS EX GRANDES MAESTROS GRAL. BERNARDO REYES, DR.
ATANACIO CARRILLO, DR. MANUEL GONZALEZ AYALA, MANUEL FERNANDEZ
SEPULVEDA, JESUS Ma. SALINAS, FELICITOS GUAJARDO Y DR. ALBINO
MARTINEZ DE LA GARZA.
DURANTE SU GESTION COMO GRAN MAESTRO, PODRAN HABER SIDO
CONTROVERTIDAS ALGUNAS DE SUS DECISIONES O ACTUACIONES, PERO
ESTAS, NUNCA FUERON MAL INTENCIONADAS O CON EL PROPOSITO DE
HACER ALGUN DAO, SINO QUE FUERON COMO UN REFLEJO DE SUS
CONVICCIONES Y SU AMOR POR NUESTRA INSTITUCION, EL CUAL
SIEMPRE DEMOSTRO, DURANTE SUS POCO MAS DE 65 AOS DE VIDA
MASONICA ININTERRUMPIDA.
TAL VEZ, ESTA BIOGRAFIA ESTE INCOMPLETA, NO TUVIMOS LA
SUERTE DE COMPARTIR CON EL, SU LUCHA, UNICAMENTE LO CONOCIMOS
EN FORMA SUPERFICIAL, PERO LO IMPORTANTE ES QUE LOS MASONES DE
NUEVO LEON, VEAMOS EN LA CONFIGURACION QUE MODESTA Y
HUMILDEMENTE HEMOS BURILADO, A TRAVES DE DOCUMENTOS CONFIABLES
Y QUE ACABAIS DE VER, EN EL QUERIDO HERMANO ZITOON, EL EJEMPLO
A SEGUIR.
POR ESO, AL CONCLUIR NUESTO ENSAYO, YO NO LES PIDO QUE
OFREZCAMOS EN HONOR DEL MUY RESPETABLE HERMANO HID ZITOON
HAPAS, COMO ES COSTUMBRE EN LOS HOMENAJES POSTUMOS, UN MINUTO
DE SILENCIO, SINO QUE OFREZCAMOS EN HONOR DE EL, TODA UNA VIDA
DE LUCHA, POR LA SALVACION DE NUESTRA QUERIDA INSTITUCION
MASONICA, PORQUE LLEGUE A SER, CON EL CONCURSO DE TODOS LOS
MASONES DE NUEVO LEON, EN POCO TIEMPO, LO QUE TODOS ANHELAMOS
QUE SEA, UNA INSTITUCION PROGRESISTA Y DE VANGUARDIA.
FRATERNALMENTE VUESTRO
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

448

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. JUNIO DEL AO 2006

449

SUPREMO CONSEJO DE MEXICO

DELEGACION PROVINCIAL DE NUEVO LEON

ENSAYO
UNA BREVE RESEA HISTORICA, DE LA
FUNDACION DEL SUPREMO CONSEJO DE MEXICO
Y SU REGULARIDAD.

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAL TERAN, N.L.

33s.n.

DICIEMBRE 10 DEL AO 2004

450

LA INSTITUCION MASONICA, TIENE COMO OBJETIVO PRINCIPAL, ENTRE

OTROS, LA FORMACION DEL CARCTER, LA MODELACION Y EL
PERFECCIONAMIENTO DE LA PERSONALIDAD DE SUS MIEMBROS, ASI
COMO, INCULCARLES Y CONFIGURARLES LOS HABITOS DE LIDERAZGO.
ES UNA ESCUELA DE SUPERACION ESPIRITUAL E INTELECTUAL, DE
HONOR Y DE VIRTUD, EXIGE DE SUS MIEMBROS, LA PRACTICA DE
VIRTUDES CULTURALES, MORALES Y SOCIALES, QUE ENALTEZCAN SU
ESPIRITU.
NO SE EXIGE, ABJURACION DE PRINCIPIOS RELIGIOSOS, POLITICOS O
FILOSOFICOS, PERO SI, ABSOLUTA MORALIDAD Y PRACTICA DE BONDAD,
CARIDAD, SOLIDARIDAD Y JUSTICIA, ASI COMO, EL RECONOCIMIENTO
DE LA LIBERTAD, LA IGUALDAD Y LA FRATERNIDAD.
SE DA, ESPECIAL ENFASIS, A LA PRACTICA DE LA TOLERANCIA, LA
HONRADEZ, LA FILANTROPIA, LA JUSTICIA Y OTRAS VIRTUDES, QUE
DISTINGUEN AL HOMBRE BUENO Y CULTO.
ME ES MUY GRATO, HACER USO DE LA TRIBUNA EN UNA OCACION COMO
ESTA, TAN IMPORTANTE PARA LA MASONERA FILOSOFICA DE NUEVO
LEON Y DE TODO EL PAIS.
ES IMPORTANTE, QUE TANTO LOS MASONES SIMBOLICOS, COMO LOS
FILOSOFICOS, SEPAMOS EL ORIGEN DE NUESTRA INSTITUCIN, ELLO,
NOS PERMITIRA AL CONOCER LA LUCHA DE NUESTROS ANCESTROS,
INBUIRNOS DE ESE ESPIRITU DE LUCHA QUE LOS CARACTERIZO, QUE
NOS
PERMITA
CONTINUAR
LA
LUCHA
POR
LA
SUPERACION,
CONSOLIDACIN Y SU PROGRESO DE NUESTRA GLORIOSA INSTITUCION.
ME PERMITIR RECORDAR, QUE DE LOS DATOS EXISTENTES EN LA
BIBLIOGRAFA CONSULTADA, SE DESPRENDE, QUE AL FINALIZAR LA
PRIMERA CRUZADA, EN EL AO DE 1099, SE ESTABLECIERON EN
FRANCIA, PRUSIA Y ESCOCIA, LOS GRADOS SUBLIMES E INEFABLES DEL
RITO ESCOCS, LOS CUALES, POR CIRCUNSTANCIAS DESCONOCIDAS,
PERMANECIERON ABANDONADOS DESDE 1658, HASTA 1758, EN CUYO
TIEMPO SE REORGANIZARON EN PARS Y BURDEOS LAS LOGIAS DE
PERFECCIN.
EN 1761, LAS LOGIAS Y CONSEJOS DE GRADOS SUPERIORES, SE
EXTENDIERON POR TODA EUROPA Y FEDERICO II, REY DE PRUSIA,
ACEPT EL PATRONATO DE LAS MISMAS, EL CUAL, LE FUE OFRECIDO
POR LA COMISIN DE ESTOCOLMO, BAJO EL TTULO DE PRIMER
SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL E ILUSTRE COMENDADOR EN JEFE,

451

DE LA ORDEN DE SUBLIMES Y VALIENTES PRNCIPES DEL REAL SECRETO

Y FUE RECONOCIDO COMO JEFE DEL RITO ESCOCS.
EN EL AO DE 1762, SE PROMULGARON LAS CONSTITUCIONES Y
REGLAMENTOS DEL GRAN CONSEJO DE LOS SUBLIMES PRNCIPES DEL
REAL SECRETO, PARA EL GOBIERNO DE TODOS LOS CUERPOS DEL RITO
ANTIGUO ESCOCS, RITO QUE SE FORMABA DE 25 GRADOS, SIENDO EL
MS ALTO DE ELLOS, EL DE SUBLIME PRNCIPE DEL REAL SECRETO.
EL 1 DE MAYO DE 1786, FEDERICO II REY DE PRUSIA, SOBERANO
GRAN COMENDADOR, GRAN MAESTRO UNIVERSAL Y CONSERVADOR DE LA
ANTIQUSIMA Y MUY RESPETABLE SOCIEDAD DE ANTIGUOS MASONES O
ARQUITECTOS UNIDOS O SEA ORDEN REAL Y MILITAR DEL ARTE LIBRE
DEL LABRAR LA PIEDRA O MASONERA, CON EL FIN DE ASEGURAR Y
REUNIR, EN UN SOLO CUERPO DE MASONERA, TODOS LOS RITOS DEL
RGIMEN ESCOCS EXISTENTES, TALES COMO: RITO ANTIGUO, RITO DE
HEREDOM, RITO DEL ORIENTE DEL KILWINING, RITO DE SAN ANDRS,
RITO DE LOS EMPERADORES DE ORIENTE Y OCCIDENTE, RITO DE LOS
PRNCIPES DEL REAL SECRETO O DE PERFECCIN, RITO ESCOCS Y
RITO PRIMITIVO, PROMULG LAS GRANDES CONSTITUCIONES DE 1786 Y
DECLARO PARA SIEMPRE, REUNIDOS EN UNA SOLA ORDEN, LAS PURAS
DOCTRINAS DE LA MASONERA DEL RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO
DE 33 GRADOS.
EL PRIMER GRADO SOMETIDO AL SEGUNDO, STE AL TERCERO Y AS
SUCESIVAMENTE HASTA EL 33, DE SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL,
EL CUAL INSPECCIONAR, DIRIGIR Y GOBERNAR TODOS LOS OTROS.
EL CUERPO O REUNIN DE MIEMBROS POSEEDORES DE ESTE GRADO,
FORMARN EL SUPREMO CONSEJO, QUIEN SER EL CONSERVADOR DE LA
ORDEN, ASIMISMO FEDERICO II, DISPUSO QUE DESPUS DE SU MUERTE,
EL PODER SUPREMO QUE HASTA ENTONCES LE HABA SIDO CONFERIDO,
SE TRANSMITIERA EN CADA PAS O NACIN DONDE NO LOS HUBIERA, A
UN SUPREMO CONSEJO.
EL 17 DE AGOSTO DE 1786, MURI FEDERICO II, Y DE CONFORMIDAD
CON LO QUE DISPUSO EN LAS GRANDES CONSTITUCIONES, LOS HERMANOS
JUAN MIRCHELL Y FEDERICO DALCH, INSTALARON EN CHARLESTON, EL
31 DE MAYO DE 1801 EL PRIMER SUPREMO CONSEJO DE SOBERANOS
GRANDES INSPECTORES GENERALES DEL TRIGSIMO TERCERO Y ULTIMO
DEL RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO, A LA FECHA, ESTE SUPREMO
CONSEJO SE DENOMINA DE LA JURISDICCIN SUR DE LOS ESTADOS
UNIDOS DE AMRICA Y TIENE SU RESIDENCIA EN WASHINGTON, D.C.

452

EN EL AO DE 1859, EL H.. ANDRS CASSARD, DE NUEVA YORK,

MIEMBRO
HONORARIO
DE
LOS
SUPREMOS
CONSEJOS
DE
LAS
JURISDICCIONES NORTE Y SUR DE LOS ESTADOS UNIDOS, FUE
COMISIONADO POR EL SUPREMO CONSEJO DE LA JURISDICCIN SUR DE
LOS ESTADOS UNIDOS, CON CEDE EN CHARLESTON, PARA FUNDAR EN
SANTIAGO DE CUBA, UN SUPREMO CONSEJO PARA CUBA Y LAS DEMS
ANTILLAS, AS COMO PARA FUNDAR OTRO EN LA CIUDAD DE MXICO,
PARA LA REPBLICA MEXICANA Y LA AMRICA CENTRAL.
EL HERMANO CASSARD, CONFIRI AL H.. JUAN RAFECAS, EL GRADO 33
Y
DELEG
A
STE,
LOS
PODERES
RECIBIDOS,
PARA
EL
ESTABLECIMIENTO DEL SUPREMO CONSEJO EN LA ISLA DE CUBA, DICHO
CONSEJO QUED DEBIDAMENTE CONSTITUIDO EL 27 DE DICIEMBRE DE
1859 Y SE DENOMIN SUPREMO CONSEJO DE COLN, EN EL AO DE
1884, ESTE SUPREMO CONSEJO TOM EL ACUERDO DE TRASLADAR SU
RESIDENCIA A LA HABANA, CAPITAL DE LA ISLA DE CUBA.
DADOS A CONOCER EL MTODO Y EL RESULTADO DE ESTOS TRABAJOS AL
SUPREMO CONSEJO DE LA JURISDICCIN SUR, EL H.. ALBERTO PIKE,
SOB.. GRAN COMENDADOR DE DICHO CUERPO, SE MOSTR ALGO
DESCONTENTO DEL MODO DE LLEVAR A CABO SUS INSTRUCCIONES Y SIN
RETIRAR LOS PODERES A CASSARD, PROCEDI A NOMBRAR OTRO
COMISIONADO PARA MXICO, SIENDO DESIGNADO EL H.. CHARLES
LAFFON DE LADEBAT, GRADO 33, MIEMBRO ACTIVO Y GRAN MAESTRO DE
CEREMONIAS DEL SUPREMO CONSEJO DE CHARLESTON.
AL LLEGAR A VERACRUZ, EN NOVIEMBRE DE 1859,
LADEBAT, HALL AQUL PUERTO OCUPADO POR
GOBIERNO FEDERAL Y LEGTIMO DE MXICO,
LICENCIADO BENITO JUREZ GARCA, UNA DE
RELEVANTES DEL SIGLO XIX.

EL H.. LAFFON DE
LAS FUERZAS DEL
PRESIDIDO POR EL
LAS FIGURAS MS

EN VISTA DE LAS CIRCUNSTANCIAS EL H.. LAFFON DE LADEBAT,

RECONOCI QUE ERA INTIL INTERNARSE EN LA CAPITAL DEL PAS Y
DADO QUE ALREDEDOR DE JUREZ SE ENCONTRABAN AGRUPADAS EN AQUL
MOMENTO, LAS PERSONAS MS SOBRESALIENTES DEL PARTIDO LIBERAL Y
MIEMBROS DEL REAL ARTE, SE ACORD CONSTITUIR EL SUPREMO
CONSEJO DE GRANDES INSPECTORES GENERALES DEL 33 Y LTIMO GRADO
R.. E..A..YA.., PARA LA JURISDICCIN DE LOS ESTADOS UNIDOS
MEXICANOS.

453

CHARLES LAFFON DE LADEBAT, OTORG EL GRADO 33 A LOS HH..

ESTEBAN ZENTENO, FRANCISCO ZEREGA, Y NICOLS PIZARRO SUREZ, Y
ESTOS SELECCIONARON A LOS DEMS MIEMBROS DEL PRIMER SUPREMO
CONSEJO: IGNACIO COMONFORT, JOS GARCA CONDE, IGNACIO MUOZ
CAMPUZANO, ESTEBAN MORALES Y VICENTE CASTRO Y POR FIN, EL 21
DE DICIEMBRE DE 1860, HACE 144 AOS QUED INTEGRADO EL SUPREMO
CONSEJO PARA LA JURISDICCIN MASNICA DE LOS ESTADOS UNIDOS
MEXICANOS, SIENDO IGNACIO COMONFORT, EL PRIMER SOBERANO GRAN
COMENDADOR.
DESDE EL AO DE 1860 A LA FECHA, HAN DESEMPEADO EL CARGO DE
MUY PODEROSO SOBERANO GRAN COMENDADOR DE LA ORDEN, LOS
ILUSTRES HERMANOS:

1860

IGNACIO COMONFORT

1863

ESTEBAN ZENTENO

1865

JAMES C. LOHSE

1873

JOS GARCA CONDE

1878

ALFREDO CHAVERO

1883

CARLOS PACHECO

1888

IGNACIO POMBO

1893

LUIS POMBO

1898

JESS ALONSO FLORES

1908

JOS CASTELLOT

1912

MANUEL BONILLA

1914

MANUEL LEVI

1919

JOS COSS

1923

WILLIAM I. VAIL

454

1924

LUIS MANUEL ROJAS

1926

TOMAS E. RAMOS

1928

ALBERTO PRO

1930

GENARO P. GARCA A.

1941

ANTONIO ARCEO RAMREZ

1945

JOS LPEZ LIRA

1946

ALBERTO BAROCIO

1951

JOS LPEZ LIRA

1956

ALBERTO BAROCIO

1962

RAUL CORDERO AMADOR.

1967

JUAN JOS GASTELUM SALCIDO.

1976

ALEJANDRO GARCA BUSTOS.

1985

AGUSTN ARRIAGA RIVERA.

1988

AGUSTN ARRIAGA RIVERA.

1991

JULIAN GAZCON MERCADO

2003

GABRIEL LEGORRETA
VILLARREAL

ANTES
DE
CONCLUIR
MI
EXPOSICIN,
CONSIDERO
NECESARIO
MENCIONAR, COMO UN SUCESO DE SUMA IMPORTANCIA EN LA VIDA DE LA
MASONERA ESCOCESA DE MXICO, EL BALAUSTRE XXXII DE 27 DE MAYO
DE 1883, DOCUMENTO POR MEDIO DEL CUAL EL SUPREMO CONSEJO DE
MEXICO, RENUNCIA EN FAVOR DE LAS GRANDES LOGIAS DE ESTADO
EXISTENTES Y LAS QUE SE CREEN EN EL FUTURO, LA JURISDICCIN
QUE SOBRE EL SIMBOLISMO TENA.

455

AL OTORGAR AL SIMBOLISMO SU AUTONOMA, LAS GRANDES LOGIAS SE

HACEN RESPONSABLES ANTE EL MUNDO MASNICO, DEL ORDEN,
DISCIPLINA, MORALIDAD, PROGRESO Y FIRMEZA DE TODO EL
SIMBOLISMO EN LA REPBLICA MEXICANA, DICHAS GRANDES LOGIAS,
EJERCEN JURISDICCIN EXCLUSIVA SOBRE LOS GRADOS SIMBLICOS,
DENTRO DE LOS LMITES DE SUS RESPECTIVOS ESTADOS.
LES AGRADEZCO LA ATENCION QUE BRINDARON A ESTE HUMILDE Y
MODESTO ENSAYO AL MISMO TIEMPO QUE
LES PIDO LA BONDAD Y
GENEROSIDAD DE SU JUICIO.

FRATERNALMENTE VUESTRO

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAL TERAN, N.L.

33 s.n.

DICIEMBRE 19 DEL AO 2004

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

ENSAYO

456

"EMILIANO ZAPATA: BANDIDO, APSTOL,

CAUDILLO, LEYENDA, GUERRILLERO O
REVOLUCIONARIO".

ING. JOS VALDEMAR PORTILLO LPEZ

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L.

ABRIL 10 DE 2000

457

SOBRE "EMILIANO ZAPATA SALAZAR", SE HA ESCRITO MUCHO Y SE

SEGUIR ESCRIBIENDO MUCHO, PARA COMPLETAR, LA INTERPRETACIN
DE SU
PENSAMIENTO, SENTIMIENTO Y ACTITUD, EN EL CONTEXTO
HISTRICO, EN QUE SU VIDA SE DESENVOLVI.
AL PRESENTAR A USTEDES,
CONOCIMIENTO DE UN HOMBRE
ENCONTRAREIS, UNA BIOGRAFA
ASPECTOS RELEVANTES DE LA
LA REVOLUCIN MEXICANA.

ESTA MODESTA CONTRIBUCIN, AL

TAN CONTROVERTIDO COMO ZAPATA, NO
DEL MISMO, SINO
ALGUNOS BREVES
TRASCENDENCIA DE SU ACTUACIN, EN

SIEMPRE HA SIDO, NUESTRA INVARIABLE MANERA DE PENSAR, DESDE

QUE NOS INICIAMOS EN ESTA RESPETABLE CORPORACIN, EL QUE, A
LOS TRABAJOS DE LOGIA,
NO SE DEBEN DE TRAER, BIOGRAFAS
IRRELEVANTES, QUE, AUNQUE SEAN DE ESTADISTAS, INTELECTUALES,
HROES O ARTISTAS, NO APORTAN NADA POSITIVO, AL
ACERVO
CULTURAL, DE LOS QUERIDOS HERMANOS, QUE PARTICIPAN EN LOS
MISMOS TRABAJOS, CUANDO DICHAS BIOGRAFAS, SE CONCRETAN A SER
MERAMENTE, SERIE DE DATOS ANECDTICOS, Y SIN
CONTENIDO
FILOSFICO NI IDEOLGICO; LO QUE SI
CONSIDERO, QUE, DE
NUESTROS HROES O ESTADISTAS, DEBEMOS DE CONOCER; ES, SU
PENSAMIENTO, SU
CONDUCTA, SUS ACCIONES, LA TRASCENDENCIA DE
SUS
ACTOS, EL VALOR QUE IMPRIMIERON A LOS MISMOS, LOS
CAMBIOS QUE IMPRIMIERON, A LA POCA EN QUE LES TOCO VIVIR.
LOS HOMBRES, DEJAN, EN TODOS SUS ACTOS, UN RASTRO, QUE
PERMITE, CON EL TIEMPO, RECONSTRUIR, LAS CARACTERSTICAS DE SU
PERSONALIDAD, LA ESENCIA DE SU VIDA Y LOS PERFILES DE SU
ACTITUD. "EMILIANO ZAPATA", ES UN CLARO EJEMPLO, DE
AUTENTICIDAD INDIVIDUAL, HONESTIDAD SUBJETIVA Y VIRILIDAD.
JAMAS OCULTO SU PENSAMIENTO, JAMAS DISFRAZO SUS CREENCIAS
POLTICAS, ECONMICAS Y SOCIALES; POR LO QUE PUDO DEJAR, EN
TODO MOMENTO, ESE RASTRO VITAL, QUE PERMITE, A LA DISTANCIA,
SEALARLO COMO UN AUTENTICO LUCHADOR SOCIAL, UN REFORMADOR Y
UN HOMBRE, QUE LE DIO CONTENIDO SOCIAL, A LA REVOLUCIN
MEXICANA.
QUIENES ESCRIBEN, LAS BIOGRAFAS DE LOS GRANDES HOMBRES, O
QUIENES, COMO EN EL PRESENTE CASO, DE "EMILIANO ZAPATA",
INTENTAMOS, EN FORMA MODESTA, PERO SINCERA Y VALIENTE,
DESCRIBIR E INTERPRETAR SU ACCIN Y ACTITUD, DENTRO DEL
PROCESO HISTRICO DEL MOVIMIENTO SOCIAL DE 1910. DEBEMOS DE

458

SEGUIR ESTA LNEA, ESTE PENSAMIENTO Y SENTIMIENTO DE LOS

PRCERES Y EVALUAR AL MISMO TIEMPO, LOS RESULTADOS DE SUS
OBRAS CONCRETAS, ES AS, Y SOLO AS, COMO PODEMOS DISTINGUIR
AL HOMBRE AUTENTICO, DEL QUE NO LO ES. LA META, LOS IDEALES Y
LOS FINES CONCRETOS QUE SE PERSIGUEN EN LA ACTUACIN POLTICA
Y
SOCIAL
DE
LOS HOMBRES, NOS PERMITEN, AVIZORAR, LA
DIMENSIN DE SU PERSONALIDAD Y EL VALOR DE SUS PALABRAS.
LA VERDAD DE UN HOMBRE, SE CONSTITUYE, CUANDO HAY PLENA
CORRESPONDENCIA, ENTRE LO QUE EXPRESA O MANIFIESTA Y LO QUE
CREE O SIENTE, CORRESPONDENCIA, ENTRE LO EXTERNO Y LO INTERNO,
ENTRE SU PENSAR Y ACTUAR.
"EMILIANO ZAPATA", DIJO SU VERDAD, EXPRESO, EN FORMA NATURAL,
SUS
PENSAMIENTOS,
SUS
CREENCIAS
Y
ACTU
EN
PLENA
IDENTIFICACIN CON LO QUE EL PENSABA. POR ESTO FLORECI LA
JUSTICIA AGRARIA EN LA TENENCIA DE LA TIERRA. SUPO ACTUAR CON
DECISIN Y VALENTA, A PESAR DE LAS PRESIONES, RESISTENCIAS,
INTERESES Y CIRCUNSTANCIAS POLTICAS, SOCIALES Y ECONMICAS,
EN QUE LE TOCO ACTUAR. POR ESO FUE UN HROE, POR ESO FUE UN
HOMBRE AUTENTICO. NO SE CONTENTO, CON LA REALIDAD EN QUE VIVA
Y LUCHO POR HACERLA CAMBIAR, SE REBELO, CONTRA LA TRADICIN Y
LA COSTUMBRE Y ADQUIRI LA SINGULARIDAD PROPIA DE LO
AUTENTICO, AL RESISTIR, LAS TREMENDAS PRESIONES DE LO
CIRCUNDANTE.
SU VIDA, FUE SUFRIMIENTO, PORQUE FUE UN HOMBRE ORIGINAL QUE SE
REBELO
Y
RESISTI,
LA
AVALANCHA
DE
LO
HABITUAL
Y
CONSUETUDINARIO; EL HROE, NO TIENE COSTUMBRES, SU VIDA ENTERA
ES INVENCIN CONSTANTE.
DESDE SU PUNTO DE VISTA INDIVIDUAL, MIRO AL MUNDO CIRCUNDANTE
Y SINTI EN CARNE PROPIA, LA INJUSTICIA DE UN RGIMEN FEUDAL Y
ESCLAVISTA. CONTRA EL, ENFRENTO SU SENTIMIENTO Y SU IDEOLOGA;
EXPRESO SU VERDAD Y ACTU PARA REFORMAR LA INJUSTA SOCIEDAD
QUE LO CIRCUNDABA.
CONSIDERAMOS, QUE "EMILIANO ZAPATA", TENIA PLENA RAZN, AL
DEFENDER SUS PRINCIPIOS Y SUS IDEALES; PLENA JUSTIFICACIN, AL
LUCHAR CONTRA TODO Y CONTRA TODOS, PARA LOGRAR LA JUSTICIA
SOCIAL EN EL CAMPO MEXICANO.

459

ES POSIBLE, QUE LA HUMANIDAD, NO BUSQUE LA MUERTE, NI LAS

CONSECUENCIAS DE LA VIOLENCIA DE LA GUERRA, NI LOS AJUSTES DEL
PERJUICIO A QUE CONDUCEN LAS INCOMPRENSIONES.
ES POSIBLE, QUE LAS DIFERENCIAS SOCIALES, NO SEAN HIJAS DE LA
VOLUNTAD, Y QUE EN CAMBIO, SEAN PRODUCTO DE LA CONDICIN DE
ACOMODAMIENTO, QUE AL LLEGAR A UN INSTANTE DE SATURACIN, SEA
CASI IMPOSIBLE DETENER, Y SE CONVIERTAN EN INERCIAS, QUE
CAUSEN MALESTARES EN LOS GRUPOS, QUE NO SIGUIERON ESE PLAN DE
REAJUSTE SOCIAL, Y QUE LGICAMENTE, LLEGAN A SENTIR AVERSIN
POR LOS QUE SI ENCONTRARON EL CAMINO DE SU BIENESTAR, RICOS Y
POBRES, DICEN LOS ESTUDIOSOS, QUIENES SEAN, QUE SIEMPRE HAN
EXISTIDO Y QUE SIEMPRE EXISTIRN.
PERO MIENTRAS ESA AMBIVALENCIA EXISTA, HABR DESCONTENTO, Y
MIENTRAS HAYA MALESTAR SOCIAL, CUANDO SE TERMINEN LOS
ARGUMENTOS DE APLICACIN APACIGUADORA, TENDRN QUE BROTAR LOS
ARGUMENTOS QUE LASTIMAN, Y ENTONCES HABR GUERRA.
DESPUS, EL HISTORIADOR Y SOCILOGO, EL MAESTRO Y EL
PSICLOGO,
LOS
LINGISTAS
Y
FILSOFOS
HARN
SUS
CONSIDERACIONES Y DIRN QUE NO FUE GUERRA, SINO ASONADA, GOLPE
DE ESTADO, REVOLUCIN O SIMPLE MATANZA, PERO LA VERDAD, ES QUE
AL FINAL ES MUERTE, Y HAMBRE Y VIOLENCIA Y LOS TRASTORNOS
SERN TAN VARIADOS, QUE PARA LOS QUE SUFREN, SER TAN SOLO LA
GUERRA.
OJAL BROTASE DE ALGUNA PARTE, EL PENSAMIENTO FUERTE, EL
SENTIMIENTO FLORECIENTE, EL ANHELO PERFECTO, QUE IMPIDIERA EL
DOLOR Y EL ABUSO, Y LA MUERTE, Y LA DESESPERACIN, Y TODO LO
QUE CONTRIBUYE A LA DESTRUCCIN DE LO CREADO POR MEDIOS
ARTIFICIALES, QUE APRESURAN EL FINAL DE LAS POCAS.
OJAL; QUE LOS UTPICOS NO LO FUERAN TANTO Y ENCONTRARAN ALGN
SISTEMA QUE NO PROVOCARA MIEDO, NI HORROR POR SU CONOCIMIENTO,
NI PROVOCARA ESA REACCIN CONTRARIA, QUE APARECE SIEMPRE QUE
SE TRATA DE CAMBIAR LOS SISTEMAS GASTADOS E INJUSTOS.
QUE NO SE ACABARA NUNCA, LA CONFIANZA Y QUE LA COMPRENSIN
PUDIERA SOLUCIONAR A TIEMPO LAS DIFERENCIAS, PARA EVITAR LOS
ARREBATOS Y LAS INDIGNACIONES.

460

MAS POR DESVENTURA, TAMBIN EL CICLO ES ETERNO Y LOS HOMBRES

VOLVERN A SUS ANTIGUAS AFICIONES, Y RESOLVERN SUS
DIFERENCIAS A BALAZOS O QUIZS CON OTROS ADELANTOS, EN LA
MEJOR Y MAS EFICAZ FORMA DE MATARSE, Y VOLVERN A SURGIR LOS
HOMBRES DEL MOMENTO, LOS QUE HABRN DE GUIAR A LOS AMORFOS
CONTINGENTES A LA RECLAMACIN DE SU JUSTICIA Y DE SUS
DERECHOS.
PERO ANTES, TAMBIN HABR IDELOGOS, REBELDES QUE FORMARAN
CONCIENCIA DE LA DESCOMPOSICIN SOCIAL Y SERN LLAMADOS
PRECURSORES DE LO QUE RESULTE, CUANDO EL MOVIMIENTO LIBERTARIO
ESTALLE.
LA HISTORIA RECOGER LOS HECHOS, LA FILOSOFA LOS ANALIZARA,
LA SOCIOLOGA LOS COMPONDR, Y TODAS LAS CIENCIAS SOCIALES NOS
HARN COMPRENDER QUE EL MOVIMIENTO ADOLECI DE AQUELLOS
DEFECTOS Y QUE TUVO ESTAS VIRTUDES; SE HARN COMPARACIONES CON
LAS MAS REMOTAS ENCUESTAS DE LA HISTORIA Y VOLVEREMOS A
ENCONTRAR QUE LAS CAUSAS FUERON SEMEJANTES EN AQUELLOS TIEMPOS
Y LOS QUE SE RESEAN SON CASI PARECIDOS A LOS OTROS.
FUE EL SUR, ESPECIALMENTE EL ESTADO DE MORELOS, UNO DE LOS
LUGARES MAS CASTIGADOS, PRIMERO POR LOS ENCOMENDEROS ESPAOLES
Y MAS TARDE POR LOS LATIFUNDISTAS EXTRANJEROS Y CRIOLLOS. LAS
GRANDES FINCAS DE CAMPO, DESTINADAS PRINCIPALMENTE A LOS
CULTIVOS DE CAA DE AZCAR Y DE ARROZ, AGRUPABAN A GRANDES
MASAS DE TRABAJADORES COMO PEONES, QUE VIVAN EN UNA MISERABLE
CONDICIN DE PARIAS, SUJETOS A LOS DESPTICOS CAPATACES, CON
UN TRABAJO AGOBIANTE, SIN LIMITACIN DE TIEMPO EN SUS FAENAS Y
CON UN JORNAL TAN RAQUTICO, QUE NUNCA BASTABA PARA CUBRIR LAS
NECESIDADES MAS ELEMENTALES DE LA VIDA.
ESTA CONDICIN DE ESCLAVITUD, TODAVA EN PLENO SIGLO VEINTE,
PASABA DE LOS PADRES A LOS HIJOS Y A LOS NIETOS, SIN QUE DE
ELLO, SE LIBRARAN NI LAS MUJERES POR SU SEXO, NI LOS NIOS POR
SU DEBILIDAD, NI LOS ANCIANOS POR SUS ACHAQUES Y MISERIAS. Y
LO PEOR DE TODO ERA QUE NO EXISTA, MEDIO RACIONAL Y HUMANO DE
HACER CESAR TAN AMARGA SITUACIN, QUE AMENAZABA PROLONGARSE
INDEFINIDAMENTE. SOLO HABA UNA FORMA DE RESOLVER ESTA VIDA DE
MISERIA Y DESHONRA.

461

LA REVOLUCIN! Y CON ELLA, SU CORTEJO DE MALES; EL INCENDIO,

LA DESTRUCCIN Y LA MUERTE MISMA, ERAN PREFERIBLES, A SEGUIR
VIVIENDO ESCLAVOS.
HE AQU, POR QUE, EL MOVIMIENTO ARMADO EN ESTA PARTE DE
NUESTRO PAS, REVISTI CARACTERES TAN ESPECIALES, QUE REUNI,
COMO MEDIDA SALVADORA, A TODO UN PUEBLO EN MASA, PUES EL
DILEMA ERA ESTE: O EL TRIUNFO, QUE ERA LA LIBERTAD PARA ELLOS
MISMOS, PARA SUS HIJOS Y SUS FAMILIARES; O LA MUERTE, QUE ERA,
AL FIN Y AL CABO, TAMBIN UNA LIBERACIN.
LA REVOLUCIN SE PRESENTO VENGADORA; ERA UN DUELO A MUERTE,
ENTRE LA ESCLAVITUD Y LA TIRANA; NO CABIAN COMPONENDAS, NI
TRMINOS MEDIOS, LOS POTENTADOS LATIFUNDISTAS, COMO PARTE
AFECTADA EN AQUEL DUELO, FUERON LOS PRIMEROS EN DARSE CUENTA
DE LA TRASCENDENCIA DEL MOVIMIENTO REIVINDICADOR, EL CUAL
PROCURARON DESPRESTIGIAR DESDE EL PRIMER MOMENTO DE SU
INICIACIN. LO HICIERON APARECER, ANTE LOS OJOS ASOMBRADOS DEL
RESTO DE LA REPBLICA, QUE NO CONOCA A FONDO, EL PROBLEMA
SURIANO,
COMO
UN
LEVANTAMIENTO
DE
HORDAS
SALVAJES,
ACAUDILLADAS POR UN FEROZ ATILA, DISPUESTO AL EXTERMINIO.
AS LO PROPALARON, POR MEDIO DE LOS GRANDES DIARIOS
METROPOLITANOS, QUE LLEVABAN A TODOS LOS MBITOS DE LA
REPBLICA, LAS NOTICIAS MAS ESPELUZNANTES DE CRMENES SIN
NOMBRE EN NUESTRA HISTORIA. AS SE CREO, UN CONCEPTO FALSO DE
HECHOS, QUE, SI BIEN ALGUNOS NO CARECAN DE DUREZA, NO ERAN,
SINO LA RESPUESTA DE LOS QUE A SU VEZ COMETIERON Y SEGUAN
COMETIENDO LOS LATIFUNDISTAS; HECHOS, ESTOS LTIMOS, QUE JAMAS
DIERON A CONOCER, SUS AUTORES, NI LOS PERIDICOS VENDIDOS AL
CAPITALISMO. ( RECORDEMOS COMO MANEJARON, LOS MEDIOS DE
COMUNICACIN: PRENSA, RADIO Y TV, EL LEVANTAMIENTO ARMADO DEL
1o. DE ENERO DE 1994 EN CHIAPAS; COMO SE TILDO DE BANDIDOS, DE
GUERRILLEROS, DE TRANSGRESORES DE LA LEY, A LOS MIEMBROS DEL
EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL, INMAGINEMOS AQUEL
TIEMPO, DONDE NO SE CONTABA, CON LOS ADELANTOS DE HOY ). LA
REVOLUCIN DEL SUR, CON TODOS LOS ERRORES QUE HAYA TENIDO Y
QUE SUS ENEMIGOS LE QUIERAN ATRIBUIR, FUE APENAS, UNA DBIL
RESPUESTA, AL SACRIFICIO CON QUE SE HABA ATORMENTADO A UN
PUEBLO DURANTE CUATROCIENTOS AOS.

462

NUESTRO BIOGRAFIADO, NACI EN EL PUEBLO DE ANENECUILCO,

MORELOS, EL 8 DE AGOSTO DE 1879. MUY NIO, SUPO DE LOS DOLORES
DE SU CLASE, EXPERIMENTO, EN CARNE PROPIA, LOS ATROPELLOS DE
LOS PODEROSOS, RESPALDADOS PLENAMENTE POR LA DICTADURA
PORFIRISTA. FUE SOLDADO DE LEVA, ES DECIR, SUFRI UNO DE LOS
ATRACOS CARACTERSTICOS A LOS HOMBRES DEL PUEBLO, SOBRE TODO
CAMPESINO. ES, ZAPATA, UNO DE TANTOS PEONES DENTRO DE LA GRAN
MASA DE EXPLOTADOS EN NUESTRO PAS. POR ELLO, ENCARNA,
TAN VALIDAMENTE, LA REBELIN DE LOS POBRES. SE SABE: QUE
LUCHO, MEJOR DICHO, TRATO DE LUCHAR, CON LAS ARMAS LEGALES EN
CONTRA DE LOS GRANDES HACENDADOS, QUE TRATABAN DE REPARTIRSE
LAS TIERRAS DE ANENECUILCO; DE SUS XITOS RELATIVOS, DE SU
ANSIA POR EL SABER, DE SUS REBELIONES JUVENILES. POR ELLO, AL
OCURRIR EL ESTALLIDO REVOLUCIONARIO, ZAPATA Y SUS HOMBRES, SON
DE LOS PRIMEROS EN COMBATIR AL LADO DEL CAUDILLO MADERO.
CORRA EL AO DE 1915 Y AUNQUE ZAPATA, ERA UNO DE LOS MAS
IMPORTANTES CAUDILLOS Y JEFES MILITARES DE LA REVOLUCIN,
SEGUA VIVIENDO, SENCILLAMENTE, COMO CUALQUIER OTRO CAMPESINO,
APEGADO A SUS COSTUMBRES DE SIEMPRE, LEJOS DEL BOATO Y DE LOS
LUJOS.
EN TLALTIZAPAN, TENIA SU CUARTEL GENERAL Y SU CASA, SU
COMPAERA Y SUS HIJOS, POR LAS TARDES, IBA HASTA LA PLAZA DEL
PUEBLO Y SE QUEDABA ALL, HABLANDO CON LOS CAMPESINOS Y
FUMANDO. TODOS LE LLAMABAN "SALVADOR" Y "PADRE" Y LO ADORABAN
COMO A UN SANTO.
FUE ALL, EN TLALTIZAPAN, DONDE ZAPATA VIVI SU MXIMA GLORIA
Y CONCRETO, EN LOS HECHOS, SU PENSAMIENTO, CUANDO APLICO SU
PROGRAMA REVOLUCIONARIO EN TODO MORELOS, DONDE DECLARO "QUE ES
JUSTO, QUE LA PROPIEDAD DE LOS RICOS, LE SEA ENTREGADA A LOS
POBRES". Y ESTABLECI EL LEMA DE "TIERRA Y LIBERTAD", QUE FUE
EL LEMA DE LA REVOLUCIN ZAPATISTA.
ESA FUE LA PASIN DE SU VIDA Y LA CAUSA DE SU MUERTE. LUCHO
POR ELLO, DURANTE MAS DE DIEZ AOS Y TODO LO QUE PIDI PARA SI
MISMO, FUE UN PEDAZO DE TIERRA AL PIE DE UN CERRO, PARA
CONSTRUIR ALL UNA TUMBA COLECTIVA PARA EL Y ALGUNOS DE SUS
JEFES.

463

POSEA, UN INSACIABLE APETITO DE JUSTICIA Y SE OBSTINO

SIEMPRE, EN PERMANECER AL MARGEN DE TODA CONCILIACIN Y
ACUERDO CON LOS ENEMIGOS DE LA REVOLUCIN, LOS POLTICOS
AMBICIOSOS Y LOS MILITARES CORROMPIDOS.
HACIA EL FINAL DE SU VIDA, SE FUE QUEDANDO SOLO, SIN MAS
ALIADOS QUE SUS GUERRILLEROS Y PELEO CON ELLOS, Y CON SUS
MUJERES Y SUS HIJOS, CONTRA TODO Y CONTRA TODOS, HASTA QUE LO
ACRIBILLARON A BALAZOS, EN UNA CELADA Y EXHIBIERON SU CADVER
COMO EL DE UNA FIERA SALVAJE, MIENTRAS TODO MXICO LLORABA.
MESTIZO, FUERTE, INTELIGENTE Y AUDAZ, TIRADOR CERTERO, JINETE
CONSUMADO, BAILARN Y ENAMORADO, GUSTADOR DE LOS PUROS, EL
COAC Y EL AGUARDIENTE DE CAA, APASIONADO DE LAS PELEAS DE
GALLOS, LOS CABALLOS Y LAS CORRIDAS DE TOROS, SIEMPRE PARECI
HABER NACIDO PARA SER LO QUE FUE.
LDER AGRARISTA, GUERRILLERO, ESTADISTA Y DIRIGENTE POLTICO,
LLEGO MUCHO MAS ALLA DE LO QUE SUS ENEMIGOS HUBIESEN QUERIDO,
PERO NO HASTA DONDE PUDO HABER LLEGADO.
ARAO, CON FRANCISCO VILLA, EL PODER TOTAL, PERO LO PERDI.
PUDO CONVERTIRSE, TAMBIN CON VILLA, EN UNO DE LOS
INDISCUTIBLES RECTORES DEL DESTINO DE AMRICA LATINA, PERO LO
ASESINARON PARA QUE NO LO FUERA.
NO FUE INFALIBLE, COMETI ERRORES, PERO SE PERDI A VECES, EN
LA MARAA URDIDA POR LOS POLTICOS PROFESIONALES, EN
OCASIONES, SE MOSTR EXCESIVAMENTE RECELOSO, CON EVENTUALES
ALIADOS Y EN OTRAS SE CONFI DEMASIADO. FUE TRAICIONADO UNA Y
MIL VECES, PERO NUNCA TRAICIONO.
FUE PERSEGUIDO CON SAA INAUDITA, PERO FUE MAGNNIMO CON EL
ENEMIGO VENCIDO. CUANDO SE EQUIVOCO NO LO PERDONARON, CUANDO
ACERT LO CALUMNIARON, CUANDO TRIUNFO, LO ATACARON. LOS
CAMPESINOS ESTUVIERON SIEMPRE DE SU PARTE, PERO CINCO
PRESIDENTES LO COMBATIERON HASTA ANIQUILARLO. FUE CONSIDERADO
ALTERNATIVAMENTE BUENO Y MALO. REVOLUCIONARIO AUTENTICO Y
DELINCUENTE Y AL FINAL, SE CONVIRTI EN UN ESTORBO Y LO
MATARON.

464

TENIA UN CARCTER FUERTE Y ESO LO HIZO SER INFLEXIBLE MUCHAS

VECES EN QUE NO DEBI SERLO.
ESTABA TAN SEGURO DE LO QUE
PENSABA Y DE LO QUE QUERA, QUE OLVIDO O DESESTIMO CONSEJOS
OPORTUNOS Y AYUDAS NECESARIAS.
SE FORMO EN LA LUCHA, SIN MUCHO TIEMPO PARA AVANZAR, TODO LO
QUE EL QUERA. NO OBSTANTE, DERRAMO TALENTO Y ASTUCIA, ASOMBRO
A MUCHOS, POR SU PODEROSA INTELIGENCIA Y VIO SIEMPRE, CON
CLARIDAD, LA ESENCIA DE LAS COSAS FUNDAMENTALES.
FUE, CON VILLA, UNO DE LOS CENTROS FUNDAMENTALES DE LA
REVOLUCIN DE 1910 Y TAMBIN UNO DE SUS PRECURSORES. CUANDO
FRANCISCO I. MADERO INICIO SU MOVIMIENTO, ZAPATA Y VILLA, YA
ESTABAN PELEANDO CONTRA LAS EXPRESIONES MAS OMINOSAS DEL
RGIMEN DE PORFIRIO DAZ Y DE LOS SEORES DE LA TIERRA.
SU PARTICIPACIN EN LA REBELIN CONTRA DAZ, COMO LA DE VILLA,
APORTO AL PROCESO REVOLUCIONARIO, UNA SUBSTANCIA IDEOLGICA
RADICALIZADORA.
EN EL SUR, COMO OCURRI TAMBIN EN EL NORTE, LA INSURRECCIN
CULMINO, EN UN DESEO DE IMPLANTAR CAMBIOS ECONMICOS, SOCIALES
Y POLTICOS REVOLUCIONARIOS Y ZAPATA, FUE UNO DE LOS
PROMOTORES FUNDAMENTALES DE ESA PROFUNDIZACIN.
DESPUS, CUANDO EL MOVIMIENTO INSURRECCIONAL, LIDEREADO POR
MADERO,
SE
PERDI
EN
EL
AZAROSO
MAR
DE
LA
"INSTITUCIONALIZACIN", ZAPATA, SIGUI EMPUANDO LAS ARMAS, EN
DEFENSA DE LOS IDEALES REVOLUCIONARIOS, QUE ERAN LOS DEL
PUEBLO.
ADMIRADO POR ESO EN MXICO, FUE TAMBIN EJEMPLO Y MODELO PARA
LOS CAMPESINOS DE TODA AMRICA LATINA, QUE LO ERIGIERON EN
SMBOLO DE UNA LUCHA QUE SIEMPRE FUE LA MISMA DESDE EL RO
GRANDE HASTA LA PATAGONIA.
EN MXICO, LA ESENCIA DE ESA LUCHA, TUVO EN EL ESTADO DE
MORELOS, CARACTERSTICAS PECULIARES, QUE IMPRIMIERON, MUY
ESPECIAL SIGNIFICADO AL MOVIMIENTO ZAPATISTA. AL CONTRARIO DE
LO QUE OCURRA EN EL NORTE, DONDE CASI TODOS LOS CAMPESINOS,
ERAN PEONES DE TIERRAS AJENAS, EN EL SUR LA REVOLUCIN FUE
PARA AVANZAR VOLVIENDO AL PASADO. LOS HOMBRES Y LAS MUJERES DE
MORELOS, LUCHARON PARA RECUPERAR LAS TIERRAS, QUE LES HABAN

465

ARREBATADO,
DESPUS.

LOS

CONQUISTADORES

PRIMERO

LOS

HACENDADOS

ZAPATA, HA SIDO MOTIVO DE MILES DE LIBROS, ARTCULOS

PERIODSTICOS, ENSAYOS, FOLLETOS, NOVELAS Y PELCULAS. SE
ESCRIBI Y SE DIJO MUCHO SOBRE EL, PERO NO SIEMPRE, LO QUE SE
ESCRIBI Y LO QUE SE DIJO, FUE LA VERDAD.
ALGUNOS ERRORES DE INTERPRETACIN, OMISIONES VARIAS Y
TERGIVERSACIONES MAS O MENOS GROSERAS, CONTRIBUYERON, DURANTE
MUCHO TIEMPO, A OBSCURECER, ASPECTOS DE SU PERSONALIDAD.
TAMBIN, ENTURBIARON, CIERTAS FACETAS DE SU PENSAMIENTO
POLTICO Y DE SU ACTIVIDAD MILITAR.
HOY, NO OBSTANTE, ES
POSIBLE RELATAR SU VERDADERA HISTORIA. ESTUDIOS RECIENTES,
ALGUNOS NO PUBLICADOS AUN, MUCHOS DE LOS CUALES SE
RECOGEN
AQU, PERMITEN AHORA, ENMENDAR LOS ERRORES, LLENAR LOS VACOS
Y ENCONTRAR LA VERDAD.
COMO SUELE SUCEDER, CON HOMBRES DE SU SIMILAR SIGNIFICACIN
HISTRICA, ZAPATA, SE HA TRANSFORMADO EN OBJETO DE RENOVADO
ANLISIS E INTERPRETACIONES Y DE ENCARNIZADAS POLMICAS.
TAMBIN, EN FIGURA CENTRAL, DE MULTITUD DE LEYENDAS, QUE SE
CULTIVAN Y AMPLAN FEBRILMENTE Y SE MULTIPLICAN CON EL PASO
DEL TIEMPO.
HABLAR, SOBRE SU AUTENTICA HISTORIA, RESEAR LA VIDA, LA
PASIN Y LA MUERTE DE ZAPATA, UNO DE LOS MAS IMPORTANTES
REVOLUCIONARIOS QUE DIO AMRICA LATINA, IMPLICA, SORTEAR,
PROLIJAMENTE
LAS
TRAMPAS
DEL
APASIONAMIENTO,
DE
LA
IMPROVISACIN Y DE LA SUBJETIVIDAD.
MAS QUE UN HOMBRE, "EMILIANO ZAPATA" FUE UN SMBOLO, PALADN
DE LOS CAMPESINOS, ESPERANZA DE LOS DESPOSEDOS.
LOS DUROS ATAQUES QUE RECIBI, Y AUN RECIBE, SON OBRA DE LOS
INTERESES POLTICOS Y ECONMICOS QUE EL ATACO IMPLACABLEMENTE
Y TRATAN VANAMENTE DE DESPRESTIGIARLO. SI ARREBATO SU RIQUEZA
A LOS PODEROSOS Y DESTRUYO UNA GRAN INDUSTRIA, FUE POR LA
INJUSTICIA
EN
QUE
ESTABAN
FINCADAS.
LOS
AMBICIOSOS
DETENTADORES DE ESA RIQUEZA, QUE SON LOS NICOS RESPONSABLES
DE SU DESTRUCCIN. EL MURI, TAN POBRE, QUE NO DEJO HERENCIA
A SU FAMILIA.

466

SE LE ATRIBUYEN, COMO CRMENES, LOS DESASTRES Y VIOLENCIAS

PROPIOS DE TODA GUERRA, COMO SI SOLO EN LA SUYA SE HUBIERAN
COMETIDO, Y SE LE IMPUTAN HECHOS QUE NO COMETI O DE LOS QUE
NO PUDO SER RESPONSABLE. LA DESTRUCCIN DE LOS PUEBLOS DE
MORELOS NO FUE HECHA POR LOS ZAPATISTAS, QUE ERAN SUS PROPIOS
HABITANTES, SINO POR LAS FUERZAS FORASTERAS QUE FUERON A
COMBATIRLOS, Y QUE SE VENGARON EN SUS BIENES.
ZAPATA, LUCHO CONTRA TODOS LOS GOBIERNOS, PORQUE ESTOS, NO
CUMPLIERON SUS DEBERES Y PROMESAS SOBRE LOS DERECHOS AGRARIOS
DEL PUEBLO.
FUE, ENTRE TODOS LOS CAUDILLOS DE LA
REVOLUCIN, QUIEN MAS
TIEMPO DURO COMBATIENDO Y EN MAS DE UN MOMENTO SALVO LA MARCHA
DE LA REVOLUCIN.
SU TCTICA MILITAR, DE GUERRILLAS FUE GENIAL,
PERMITI SOBREVIVIR SI CONTAR CON ELEMENTOS.

YA

QUE

LE

FUE APSTOL DE UN GRAN IDEAL, EL REPARTO JUSTO DE LAS TIERRAS,

DEVOLVIENDO A LOS PUEBLOS AQUELLAS QUE SE LES HABAN ROBADO;
EL ESPRITU DEL PLAN DE AYALA FUE UNA AUTENTICA APORTACIN
SUYA. SI ALGUNOS INTELECTUALES LE RODEARON, FUE PORQUE
ADMIRABAN SU BANDERA, NO PORQUE SE LA HUBIERAN DADO.
INFORTUNADAMENTE FUE ASESINADO A TRAICIN, EL 10 DE ABRIL DE
1919, LOS HOMENAJES QUE SE LE RINDEN, SON JUSTO RECONOCIMIENTO
A SU HEROSMO LIBERTARIO. SI SU MEMORIA, HA SIDO APROVECHADA POR DEMAGOGOS Y OPORTUNISTAS, ELLO NO EMPAA SUS MRITOS
NI SU GLORIA.
RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS.
MXICO ES GRANDE POR LA FUERZA ESPIRITUAL DE SUS GRANDES
MOVIMIENTOS, LA REFORMA EN EL SIGLO PASADO Y LA REVOLUCIN EN
LA POCA ACTUAL, MXICO ES RESPETADO POR EL ESFUERZO DE ESOS
HOMBRES QUE HICIERON POSIBLE SU AVANCE SOCIAL Y POR EL MENSAJE
HUMANSTICO QUE CONTIENE LA REVOLUCIN
DE 1910. PERO ESE
MENSAJE TENEMOS QUE DECIRLO UNA VEZ MAS, Y ESPERAMOS Y
DESEAMOS QUE SEA LA ULTIMA, SE ESTA PERDIENDO EN UN NAUFRAGIO
DE CONFUSIONES, DE ZIGZAGUEOS INEXPLICABLES Y ESPERANZAS FRUSTRADAS, Y POR DESGRACIA ESTA NO ES UNA AFIRMACIN QUE NO PUEDA

467

COMPROBARSE, SINO UN HECHO DOLOROSO Y

TODOS.

CIERTO A LA VISTA DE

ACTUALMENTE, NO HAY MSTICA REVOLUCIONARIA Y EL MENSAJE DE LA

REVOLUCIN SE ESTA PERDIENDO, SE DESPINTA DA CON DA. POR
ELLO EL MEXICANO SIENTE QUEBRADA SU FE Y AUMENTA DA CON DA
SU ESCEPTICISMO.
COMO CONJUNTO DE POSTULADOS, EL MENSAJE DE LA REVOLUCIN ES
ETERNO. PERO SI PARA EFECTOS DE AGRUPAMIENTOS FORMALISTAS,
TUVIRAMOS QUE ADMITIR QUE DESPUS DE 84 AOS, LA REVOLUCIN
MEXICANA INICIA SU SEGUNDA ETAPA, TENEMOS QUE ACEPTAR Y
ADMITIR, QUE LA INICIA CON UN HORIZONTE CARGADO DE PRESAGIOS.
MAS DE 20 MILLONES DE
MEXICANOS SON ANALFABETOS, FALTAN
ESCUELAS, CON MAS DE 10 MILLONES DE DESOCUPADOS, CON MILES DE
PROFESIONISTAS DESEMPLEADOS POR FALTA DE PLANEACIN CULTURAL,
CON DEUDAS EN EL EXTERIOR
EN ALTO GRADO, CON FUNCIONARIOS
INEPTOS Y CORRUPTOS EN TODAS LAS ESFERAS DE LA VIDA PUBLICA Y
PRIVADA DE MXICO.
LOS CAMPESINOS FORMAN EL 60% DE NUESTRA POBLACIN PERO HAY
POCAS ORGANIZACIONES QUE LOS REPRESENTEN; LES ESTA PROHIBIDO
ESCOGER A SUS DIRIGENTES, Y AL FRENTE DE LAS SIGLAS QUE DIZQUE
LOS AGRUPAN SE ENCUENTRA, NO EL LDER SALIDO DEL PUEBLO, NO SU
REPRESENTANTE VERDADERO, SINO AL CORTESANO SUMISO,
EL
LAGARTIJO QUE SE LAVA LAS MANOS CON LAVANDA, CUANDO ESTRECHA
LA MANO DE ALGN AGRICULTOR. EL CAMPESINO QUE VIVE EN CHOZAS,
CONDENADO A LA MISERIA, ESQUILMADO POR TODOS, INCOMPRENDIDO,
PISOTEADO, DOMINADO A TIROS O A PALOS CUANDO PROTESTA,
PRESIONADO EN EL EJIDO, ROBADO EN LOS MEDIOS OFICIALES,
TILDADO DE ROJILLO CUANDO HABLA DE REIVINDICACIONES; PERO ESE
CAMPESINO QUE NO TIENE DERECHOS POLTICOS DE NINGUNA CLASE,
ESE CAMPESINO ESTA DISPUESTO A TODO, PARA CAMBIAR SU
SITUACIN, ESE HUMILDE CIMIENTO DE MXICO, EN UN RATO DE
DESESPERACIN Y DE AMARGURA, PODRA APOYAR UN MOVIMIENTO SI NO
ES QUE LO ESTA HACIENDO YA, QUE POR LO MENOS LE OFRECIERA LA
OPORTUNIDAD DE VER CARAS NUEVAS, PARA QUE PUDIERA RENOVAR SUS
ESPERANZAS PERDIDAS.
EN LOS LTIMOS 30 AOS DEL PERIODO POST-REVOLUCIONARIO,
MILLARES DE CAMPESINOS, SE HAN VISTO FORZADOS A EMIGRAR HACIA
LAS CIUDADES Y HACIA EL EXTRANJERO, PUES LA INSEGURIDAD Y LA

468

CONSIGUIENTE
MEXICANA.

MISERIA,

SE

EXTIENDE

POR

TODA

LA

CAMPIA

LAS CAUSAS VERDADERAS Y PROFUNDAS DEL FRACASO AGRARIO ESTN EN

LA DEMAGGICA E INTERMINABLE REFORMA AGRARIA QUE HA LLEVADO
TAL CAOS, INSEGURIDAD Y DESORDEN AL CAMPO, QUE HA IMPEDIDO LA
TECNIFICACION DEL MISMO Y HA OBSTACULIZADO EL PASO DE UNA
AGRICULTURA DE TEMPORAL Y PRIMITIVA A UNA AGRICULTURA DE RIEGO
Y TECNIFICADA.
EN MXICO, APROXIMADAMENTE EL 70% DE LA TIERRA CULTIVABLE,
ESTA EN PODER DE EJIDATARIOS, MUCHOS DE LOS CUALES SON
MSICOS, SASTRES Y PERSONAS QUE POR MOTIVOS POLTICOS, HAN
RECIBIDO UN PEDAZO DE TIERRA QUE RENTAN O TIENEN ABANDONADO.
DE 1917 A 1980, DESDE CARRANZA HASTA JOS LPEZ PORTILLO, SE
HABAN REPARTIDO MAS DE 96 MILLONES DE HECTREAS, SIENDO QUE
LA SUPERFICIE
CULTIVABLE DE MXICO ES DE 30 MILLONES
APROXIMADAMENTE; POR TANTO, SE HA DISTRIBUIDO MAS DE 3 VECES
LA SUPERFICIE CULTIVABLE QUE
EXISTE EN EL PAS, SIN CONTAR
LOS REPARTOS DE LOS
LTIMOS 10 AOS. ESTOS DATOS, EN SI
MISMOS, NOS
HACEN VER ARITMTICAMENTE LO DEMAGGICO Y
ARTIFICIAL DEL REPARTO AGRARIO.
VARIOS FUNCIONARIOS PBLICOS, DEL GOBIERNO FEDERAL, RECONOCEN
EL FRACASO, (AUNQUE CASI NADIE OFICIALMENTE), PERO TRATAN DE
JUSTIFICARLO DICIENDO, QUE LA REFORMA AGRARIA TIENE MOTIVOS
POLTICOS Y QUE AL MANTENER ESPERANZADOS A LOS
CAMPESINOS,
MEDIANTE LA FARSA DEL REPARTO, SE HA
PODIDO CONSERVAR UN
EQUILIBRIO EN EL CAMPO Y UN CLIMA DE PAZ EN EL PAS.
LA REFORMA AGRARIA HA CREADO UNA CLASE
MISERABLE APTRIDAS, QUE LO NICO QUE BUSCAN
ESTADOS UNIDOS, PARA QUE LOS "LATIFUNDISTAS"
CAPITALISTAS DE OTRO LADO, LES DEN TRABAJO,
"PROGRESISTA" REFORMA AGRARIA MEXICANA,
CONSEGUIR EN SU PAS.

DE
CAMPESINOS
ES ENTRAR A LOS
Y "EXPLOTADORES"
QUE DEBIDO A LA
NO HAN PODIDO

LA MAYORA DE LOS QUE CRUZAN LA FRONTERA, SON EJIDATARIOS O

EX-EJIDATARIOS A LOS QUE, UNA VEZ, EN ACTO AGRARIO, EN MEDIO
DE DISCURSOS, FOTGRAFOS Y APLAUSOS, LES DIERON UN PAPEL
AMPARANDO UN PEDAZO DE TIERRA.

469

SI EL SISTEMA, EN CONCRETO EL
P.R.I., HA NECESITADO DE LA
FARSA AGRARIA PARA REUNIR CONTINGENTES, Y SI BIEN EL P.R.I. HA
SIDO UN ELEMENTO PARA MANTENER EL EQUILIBRIO POLTICO EN MXICO, LA
CUENTA DE ESE "EQUILIBRIO" CADA DA ES MAYOR Y
PROBABLEMENTE EL PUEBLO YA NO LO PUEDA PAGAR.
DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONMICO, EL SISTEMA
EJIDAL
MEXICANO, ES CASI IGUAL AL SISTEMA FEUDAL, EN EL CUAL, LOS
SEORES FEUDALES, AHORA PERSONIFICADOS EN LOS FUNCIONARIOS DE
LAS DIVERSAS DEPENDENCIAS OFICIALES, Y EN LOS LDERES DE LAS
CENTRALES CAMPESINAS, DECIDAN QUIEN TENIA TIERRAS Y QUIEN NO,
Y AL QUE SE PORTABA MAL SE LAS QUITABAN.
LOS LDERES DE LAS CENTRALES CAMPESINAS Y LA BUROCRACIA
AGRARIA, TIENEN ACTUALMENTE MAS PODER SOBRE EL EJIDATARIO, QUE
EL QUE TENAN SOBRE SUS PEONES, LOS GRANDES HACENDADOS, ANTES
DE LA REVOLUCIN MEXICANA.
ES NECESARIO ENTREGAR LA TIERRA EN PROPIEDAD A
LOS
CAMPESINOS! ESTE CAMBIO ES CONGRUENTE CON
LOS PRINCIPIOS
SUSTENTADOS EN LA REVOLUCIN MEXICANA. ZAPATA DIJO: "TIERRA
Y LIBERTAD". Y A LOS EJIDATARIOS NO LES HAN DADO NI TIERRA NI
TAMPOCO LIBERTAD. EL EJIDATARIO SOLO HA SERVIDO DE INSTRUMENTO
POLTICO, SE LE HA DEGRADADO A LA CATEGORA DE MENDIGO EN LAS
ANTESALAS DE LOS FUNCIONARIOS, DONDE ESPERA POR HORAS, DAS Y
HASTA AOS PARA OBTENER UN CRDITO O EL USO DE UN ESPACIO DE
BARRANCA O DESIERTO.
EL ACTUAL SISTEMA EJIDAL ES ANTIAGRARISTA, PUES PERJUDICA AL
CAMPESINO, Y ES ANTIRREVOLUCIONARIO, YA QUE ESTABLECE FORMAS
DE CONTROL Y MANIPULACIN DE LOS CAMPESINOS, MAS FUERTES QUE
LAS QUE HABA ANTES DE LA REVOLUCIN.
PORQUE LA REVOLUCIN MEXICANA, FUE UNA REVOLUCIN DE LOS
HOMBRES DEL CAMPO. EN LAS CIUDADES GRANDES, APENAS SI SE OAN
LOS ECOS DE LA TRAGEDIA, QUE VIVAN EN LA CAMPIA, LAS
BATALLAS Y LAS TRAGEDIAS, PARA LOS CITADINOS, ERAN APENAS SI
NOTICIAS EN LA RADIO O LOS PERIDICOS.
QUIENES SUFRIERON
CAMPESINOS.

VIVIERON

LA

TRAGEDIA,

FUERON

LOS

470

QUIEN ENCARNO; QUIZS COMO NINGUNO DE LOS CAUDILLOS

REVOLUCIONARIOS, LAS DEMANDAS QUE CONVULSIONARON A LA PATRIA,
A PRINCIPIOS DE SIGLO, FUE "EMILIANO ZAPATA". Y EN ESTOS DAS,
QUERIDOS HERMANOS, EN QUE SE CONMEMORA EL 78 ANIVERSARIO DE
SU ASESINATO, SU FIGURA SE AGIGANTA EN EL TIEMPO, SE HACEN MAS
NTIDAS LAS CAUSAS JUSTISIMAS DEL LEVANTAMIENTO ARMADO Y
OBLIGAN A LA EVOCACIN DEL SACRIFICIO DE UN MILLN DE
MEXICANOS MUERTOS EN LOS CAMPOS DE BATALLA.
EL FANTASMA DE ZAPATA, SE SIENTE CABALGAR CADA VEZ CON MAYOR
FRECUENCIA A LO LARGO Y A LO ANCHO DE NUESTRO TERRITORIO, Y
ESTO QUERIDOS HERMANOS ES MUY GRAVE.
EN ESTOS DAS, DE NUEVO LAS PAGINAS DE LOS PERIDICOS ESTARN
LLENAS DE DISCURSOS
PRONUNCIADOS POR LOS CACHORROS DE LA
REVOLUCIN, LA IMAGEN DE ZAPATA Y SU TRAYECTORIA SERN
EXALTADAS EN TODOS LOS TONOS.
LOS "NEORREVOLUCIONARIOS" DE PERFUME INGLES, SE DIGNARAN
ACUDIR, A DONDE SE DEBATE EL CAMPESINO EN LA MISERIA DE
SIEMPRE, LLEGARAN CON LA MISMA DEMAGOGIA, CON LAS MISMAS
PALABRAS, SIN SOLUCIONES; A ZAPATA LO CONVIRTIERON EN ESTATUA,
LO HICIERON PIEDRA, Y NADA MAS, SU CAUSA HA SIDO TRAICIONADA.
"NI TIERRA, NI LIBERTAD". CUANDO MUCHO, LOS FIELES ZAPATISTAS SON HOY
MOZOS DE LOS FRACCIONAMIENTOS Y FINCAS DE DESCANSO, DE QUIENES
TRAICIONARON LOS IDEALES Y LLEGAN, CADA 10 DE ABRIL, A CONTINUAR LA
FARSA DE UN HOMENAJE, QUE NO SIENTEN NI LES IMPORTA.
SI ZAPATA VIVIERA, QUERIDOS HERMANOS, Y PUDIERA
SER TESTIGO DE LA
PROBLEMTICA ACTUAL DE NUESTRA PATRIA. SI PUDIERA VER LO QUE PASA HOY
EN CHIAPAS, PARA CITAR SOLO UN EJEMPLO Y UN ESTADO; UN ESTADO CON 30% DE
ANALFABETISMO EN PROMEDIO, LA MITAD DE LOS MAYORES DE 15 AOS NO SABEN
LEER NI ESCRIBIR, EL 19% DE QUIENES TRABAJAN NO RECIBEN SALARIO ALGUNO,
EL 40% DE LOS QUE TRABAJAN GANA MENOS DE UN SALARIO MNIMO, EL 80% DE LAS
CASAS TIENEN PISOS DE TIERRA, EL 25% DE LAS CASAS TIENE AGUA ENTUBADA, 9
DE CADA 10 CASAS NO TIENE DRENAJE, 1 DE CADA 3 CASAS TIENE ENERGA
ELCTRICA, EXISTE UN MEDICO POR CADA 1500 HABITANTES Y SI PUDIERA VER LA
PENETRACIN DE LAS TRANSNACIONALES, LA RENTA DE LOS EJIDOS, EL ABANDONO
DE LAS PARCELAS, LA MISERIA, EL HAMBRE, SI ESCUCHARA LA DEMAGOGIA Y LOS
DISCURSOS; SI VIERA SU IMAGEN PETRIFICADA EN ESTATUAS; ESTOY SEGURO QUE
JUSTIFICARA EL LEVANTAMIENTO DEL 1o. DE ENERO DE 1994 EN CHIAPAS Y EL
MISMO, "EMILIANO ZAPATA"
CON SUS PROPIAS MANOS LAS DERRIBARA PARA
COMENZAR DE NUEVO LA REVOLUCIN.

471

FRATERNALMENTE

ING. JOS

VALDEMAR

GRAN ORIENTE DE MONTERREY

PORTILLO

N.L.

LPEZ

ABRIL 10 DE 2000

472

GRAN LOGIA DE NUEVO LEN

ENSAYO
UNIDAD MASONICA
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. SEPTIEMBRE DEL AO 2003

473

SOLO MEDIANTE LA CONCERTACION DE IDEAS, VOLUNTADES,

METAS Y OBJETIVOS DE TODOS LOS MASONES DE NUEVO LEON,
SE LOGRARA ALCANZAR LA VERDADERA UNIDAD, QUE PERMITIRA
A NUESTRA GRAN LOGIA PROGRESAR, CONSOLIDARSE Y
TRANSFORMARSE EN ESTE INICIO DEL SIGLO XXI, COMO UNA
INSTITUCION DE VANGUARDIA
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

474

RESPETABLES Y QUERIDOS HERMANOS

CREEMOS QUE ES EL MOMENTO, QUIZAS HISTORICO, PARA QUE LOS
MASONES NUEVOLEONESES, ENTENDAMOS DE UNA VEZ POR TODAS, CUAL
ES NUESTRA VERDADERA MISION Y CON MADUREZ Y ALTEZA DE MIRAS,
INICIEMOS UNA CAMPAA TENDIENTE A LOGRAR DEFINITIVAMENTE Y
PARA SIEMPRE, LA VERDADERA UNIDAD DE NUESTRA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON.
EN LOS PRESENTES MOMENTOS, DONDE GRANDES CONFLICTOS ESTAN
SACUDIENDO AL MUNDO Y ANTE EL PRESAGIO DE TORMENTA QUE SE
VISLUMBRA EN EL HORIZONTE MASONICO ESTATAL, NACIONAL Y
MUNDIAL, DE LA QUE YA S ESTAN SINTIENDO LOS PRIMEROS EFECTOS,
NINGUNA ORGANIZACIN RESPETABLE Y MENOS LA NUESTRA, ESTA
DEFINITIVAMENTE A SALVO, SINO A CONDICION DE QUE MONTEN
GUARDIA SUS VALEROSOS MIEMBROS, QUE ESTEMOS ALERTA Y ACTUEMOS
CON LA RESPONSABILIDAD QUE DEBE DE CARACTERIZAR AL VERDADERO Y
AUTENTICO MASON.
LA MASONERIA HOY MAS QUE NUNCA, NECESITA DE TODOS, EN ESTA
TAREA NADIE SOBRA, UNA VOLUNTAD, UNA IDEA, UNA RECOMENDACIN,
UNA SUGERENCIA, UNA CRITICA CONSTRUCTIVA, UN ESFUERZO, SON
UTILES, PERO PRINCIPALMENTE LA UNIDAD DEBE DE SER NUESTRO
COMUN DENOMINADOR.
LAS DIFERENCIAS DE CRITERIO Y DE OPINIONES, QUE HASTA ESTE
MOMENTO SE HAN PRESENTADO ENTRE ALGUNOS MASONES O ENTRE
ALGUNOS TALLERES O ENTRE ALGUNOS GRUPOS DE TRABAJO, LA MAS DE
LAS VECES MOTIVO DE PASADOS PROCESOS ELECTORALES, NO LAS
DEBEMOS DE CONSIDERAR COMO DIVISION, DEBEMOS TENER EL
SUFICIENTE TALENTO PARA ENCONTRAR LOS CAMINOS QUE PERMITAN QUE
ESTAS
DIFERENCIAS,
SEAN
ESPONTANEAS
MANIFESTACIONES
DE
INQUIETUDES,
PARA
ENCONTRAR
ENTRE
TODOS
LAS
MEJORES
SOLUCIONES, PERO DESPOJADOS DE ODIOS Y DE RENCORES, TENIENDO
SIEMPRE UNA META COMUN, NUESTRO IDEAL MASONICO, PERO UNA VEZ
ENCONTRADAS LAS MEJORES SOLUCIONES, QUE ESE MISMO ENTUSIASMO,
QUE
ESA
MISMA
PASION
CON
QUE
DEFENDIMOS
POSICIONES
ENCONTRADAS, QUE ESAS MISMAS DIFERENCIAS SE CONVIERTAN EN
SOLIDARIDAD, EN UNIDAD, EN TRABAJO, EN PROGRESO.
ES HORA DE SUMAR Y MULTIPLICAR QUERIDOS HERMANOS, NO DE RESTAR
Y DE DIVIDIR.

475

EL ESPIRITU Y SENTIDO DE FRATERNIDAD DEBE DE SER NUESTRO COMUN

DENOMINADOR Y DEBE DE MANIFESTARSE EN NUESTRO SALUDO, EN
NUESTRO ABRAZO, EN NUESTRA MIRADA, QUE EN TODAS ESTAS ACCIONES
EXISTA SINCERIDAD, QUE AL ESTRECHAR LA MANO DE NUESTROS
HERMANOS, SE TRANSMITA NUESTRA SINCERIDAD, NUESTRO AMOR
FRATERNAL, DESPOJMONOS DE ODIOS, RENCORES, INTRIGAS, RUMORES,
MALOS ENTENDIDOS, LA UNIDAD Y LA FRATERNIDAD DEBE DE SER EL
LEMA DE NUESTRA ORDEN, EN ESTE PRINCIPIO DEL TERCER MILENIO.
UNIDAD, NO QUIERE DECIR UNIFORMIDAD O UNANIMIDAD DE CRITERIOS
FRENTE A TODAS LAS SITUACIONES, UNIDAD QUIERE DECIR Y ASI
DEBEMOS DE INTERPRETARLA COMO AFINIDAD, ACUERDO, ALIANZA,
CONCERTACION, PARA LUCHAR JUNTOS POR LOS GRANDES OBJETIVOS DE
NUESTRA INSTITUCION.
DEBEMOS DE ACEPTAR QUE VIVIMOS UNA EPOCA EN QUE SE DERRUMBAN
VIEJAS TEORIAS Y SE LEVANTAN NUEVOS CONCEPTOS, EN LOS ACTUALES
MOMENTOS QUE ESTAMOS VIVIENDO, NO SON VALIDAS YA, NI LAS
DEBEMOS DE ACEPTAR, LAS DIVISIONES NI LAS FRACTURAS EN EL
PENSAMIENTO Y EN LA ACCION, PROPICIARLAS, SERIA ATENTAR CONTRA
EL FUTURO DE NUESTRA GRAN LOGIA.
ESTA ES UNA EPOCA QUE REQUIERE DE TODO Y DE TODOS, SI,
REQUIERE DE TODO Y DE TODOS, ES EL MOMENTO DE LA CONCORDIA, ES
EL MOMENTO DE LA UNIDAD.
EL DESARROLLO PROGRESISTA DE NUESTRA GRAN LOGIA EN MOMENTOS
COMO LOS PRESENTES, DEBE SIGNIFICAR CONCERTACION, ORDEN,
RESPETO, LEALTAD, TRABAJO ORGANIZADO, UNIDAD Y AMOR FRATERNAL.
DEBEMOS COMPROMETER EL IMPERATIVO DE UNA EPOCA QUE EXIGE
CANCELAR LO CADUCO POR INEFICIENTE Y LO ARCAICO POR INEFICAZ.
HOY DEBE DE PREVALECER UNA NECESIDAD DE CAMBIO Y UNA URGENCIA
DE TRANSFORMACION.
VENCER OBSTACULOS QUE PROVOCAN LAS DIVISIONES ENTRE GRUPOS,
CONCERTAR Y LOGRAR UNA VERDADERA Y DEFINITIVA UNIDAD, ES DAR
RESPUESTA A LOS MS GRANDES RETOS QUE RECLAMA LA PARTICIPACION
DE TODOS LOS MASONES Y EXIGE NUESTRA MS PROFUNDA VOCACION
MASONICA Y NUESTRA MS CONVENCIDA SOLIDARIDAD FRATERNAL.

476

EL PASADO DOMINGO 27 DE JULIO, SE INICIO EL PROCESO ELECTORAL

PARA LA ELECCION DE LOS NUEVOS DIRIGENTES DE NUESTRA GRAN
LOGIA, EN EL PROXIMO GRAN EJERCICIO 2004-2005, POR LO QUE SERA
NECESARIO, DESARROLLARLO DENTRO DE LA MAYOR UNIDAD, ARMONIA Y
FRATERNIDAD ENTRE NUESTROS MIEMBROS Y ENTRE NUESTRAS LOGIAS,
QUE PERMITA NUESTRO DESARROLLO ARMONICO PROGRESISTA PARA
SEGUIR CONSOLIDANDO Y FORTALECIENDO NUESTRA ORGANIZACION, YA
QUE EN ESTA PROXIMA GRAN ADMINISTRACIN, CELEBRAREMOS EL
CENTENARIO
DE
NUESTRAS
TRES
LOGIAS
FUNDADORAS,
LAS
RESPETABLES, PRESTIGIADAS Y QUERIDAS LOGIAS, OBREROS DEL
SILENCIO No. 1, CONSTANCIA No. 2 Y VICTORIA 3 EN EL PROXIMO
AO 2004 Y EL CENTENARIO DE NUESTRA GRAN LOGIA EN EL AO 2005,
NUESTRA GRAN LOGIA DEBE DE LLEGAR A ESTOS IMPORTANTES
ACONTECIMIENTOS UNIDA, POR ELLO NUESTRA EXHORTACIN A SEGUIR
TRABAJANDO TODAS SUS LOGIAS Y TODOS SUS MIEMBROS, JUNTOS Y EN
ARMONIA Y EN UNA REAL Y PLENA UNIDAD, UNA VERDADERA UNIDAD
PARA QUE NUESTRA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, SIGA SIENDO, COMO
HASTA LA FECHA LO ES, LA GRAN LOGIA DE MAYOR PRESTIGIO EN EL
CONCIERTO MASNICO NACIONAL.
QUE VUESTRA RESPUESTA Y PARTICIPACION EN ESTA CRUZADA POR LA
UNIDAD DE NUESTRA GRAN LOGIA NO SE HAGA ESPERAR.

FRATERNALMENTE VUESTRO
ING. JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ
GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON
G.. O.. DE MONTERREY, N.L. SEPTIEMBRE DEL AO 2003

477

GRAN LOGIA DE NUEVO LEON MEXICO

A L.'.G.'.D.'.G.'.A.'.D.'.U.'.

CURRICULUM VITAE
PROFANO-MASONICO DE
JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

O.. DE MONTERREY, N.L. MEXICO

AGOSTO DEL AO 2006

478

A) PROFANO:
DATOS GENERALES.

NOMBRE: JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

LUGAR DE NACIMIENTO: NUEVO LAREDO TAMAULIPAS MXICO.

INGENIERO CIVIL, EGRESADO DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE

NUEVO LEON, MXICO.

PRESIDENTE DE LA ASOCIACIN DE PROFESIONISTAS EGRESADOS DE

LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON, EN TAMPICO TAMPS. EN EL AO DE
1964.

PRESIDENTE DE LA LIGA MUNICIPAL DE VOLIBOL, EN CD. MADERO

TAMAULIPAS, EN EL AO DE 1965.

PRESIDENTE DE LA ASOCIACIN TAMAULIPECA DE KARATE-DO, EN

LOS AOS DE 1966 Y 1967.

CATEDRATICO DE LA FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL DE LA

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TAMAULIPAS, EN LOS AOS 1966, 1967,
1968, 1972, 1973 Y 1974.

FUNDADOR Y PRESIDENTE DEL 1O. Y 2. CONSEJOS DIRECTIVOS DEL

COLEGIO DE INGENIEROS CIVILES DE TAMAULIPAS, PERIODOS 19691970 Y 1971-1972.

SECRETARIO GENERAL, DE LA FEDERACION DE COLEGIOS DE

INGENIEROS CIVILES DE LA REPUBLICA MEXICANA, PERIODO 19711972.

SECRETARIO GENERAL DE LA SOCIEDAD MEXICANA DE INGENIEROS

DELEGACIN TAMAULIPAS, PERIODOS 1973-1974 Y 1975-1976.

MIEMBRO DEL COLEGIO DE INGENIEROS CIVILES DE NUEVO LEON.

MIEMBRO DEL COLEGIO DE INGENIEROS CIVILES DE MEXICO..

479

MIEMBRO DE LA ASOCIACIN MUTUALISTA DE PROFESIONALES DE

PETROLEOS MEXICANOS Y DEL IMP A.C.

MIEMBRO DE LA ASOCIACION DE INGENIEROS PETROLEROS DE

MEXICO, DELEGACION MONTERREY.

HA ASISTIDO A DIFERENTES CURSOS Y SEMINARIOS DE

ACTUALIZACION PROFESIONAL Y DE FORMACION ADMINISTRATIVA, DE
LIDERAZGO, EXCELENCIA Y CALIDAD TOTAL.

EN SU DESARROLLO PROFESIONAL, HA PRESENTADO UN NUMERO

IMPORTANTE DE PONENCIAS DE CARCTER TECNICO Y SOCIO-POLITICO
EN DIVERSOS FOROS Y CONGRESOS ESTATALES Y NACIONALES.
DURANTE 34 AOS PRESTO SERVICIOS PROFESIONALES EN
PETROLEOS
MEXICANOS,
PARTICIPANDO
EN
LA
SUPERVICION,
EJECUCION, COORDINACION Y DIRECCION DE LA CONSTRUCCION DE
INNUMERABLES
OBRAS
TALES
COMO:
PLANTAS
INDUSTRIALES,
TERMINALES TERRESTRES DE ALMACENAMIENTO Y DISTRIBUCION,
TERMINALES MARITIMAS, TANQUES DE ALMACENAMIENTO, PLATAFORMAS
MARINAS, OLEODUCTOS Y GASODUCTOS TERRESTRES Y MARINOS, OBRAS
SOCIALES
Y
DE
INFRAESTRUCTURA,
QUE
CONTRIBUYERON
AL
DESARROLLO, CONSOLIDACION Y PROGRESO DE PETROLEOS MEXICANOS.

CANDIDATO AL PREMIO NACIONAL DE INGENIERIA CIVIL EN LOS

AOS DE 1987 Y 1988, QUE OTORGA EL COLEGIO DE INGENIEROS
CIVILES DE MEXICO Y LA FEDERACION DE COLEGIOS DE INGENIEROS
CIVILES DE LA REPUBLICA MEXICANA, PROPUESTO POR DIVERSAS
ORGANIZACIONES ACADEMICAS, GREMIALES Y SOCIO-POLITICAS.

ACTUALMENTE ES ASESOR DE EMPRESAS DEL SECTOR PUBLICO Y

PRIVADO EN ASUNTOS TCNICOS, SOCIO-POLITICOS Y DE CALIDAD
TOTAL Y GERENTE DE CONSTRUCCION DE LA CIA. CONSTRUCTORA JUDEL
CONSTRUCCIONES S.A. DE C.V.

B) MASONICO
A) MASNICO SIMBOLICO

480

1.- ACTIVIDADES EN LA GRAN LOGIA DE TAMAULIPAS, MEXICO

INICIADO APRENDIZ MASON, EL 21 DE FEBRERO DE 1972, EN LA

RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "PRESIDENTE LAZARO CARDENAS NO. 64" DE
CD. MADERO TAMPS. MXICO.

SEGUNDO VIGILANTE, DE LA RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "PRESIDENTE

LAZARO CARDENAS NO. 64" DE CD. MADERO TAMPS. MXICO EN EL
PERIODO 1973.

FUNDADOR Y PRIMER VENERABLE MAESTRO DE LA RESP.'. LOG.'.

SIMB.'. "CONCIENCIA REVOLUCIONARIA NO. 72 DE
TAMPS. MXICO, EN LOS PERIODOS 1973, 1974 Y 1976.

CD.

MADERO

COORDINADOR GENERAL Y PRESIDENTE DEL COMIT ORGANIZADOR DEL

"PRIMERO Y SEGUNDO ENCUENTROS ESTATALES SOBRE SIMBOLISMO DEL
PRIMER GRADO, QUE ORGANIZO LA RESP.' LOG.'. SIMB.'.
"CONCIENCIA REVOLUCIONARIA NO. 72" DE CD. MADERO TAMPS.
MXICO, EN AGOSTO 28 Y 29 DE 1976 Y 19 Y 20 DE NOVIEMBRE DE
1983.

COORDINADOR GENERAL Y PRESIDENTE DEL COMIT ORGANIZADOR DEL

"PRIMER SEMINARIO ESTATAL SOBRE CAPACITACION, CONCIENTIZACION
Y ADOCTRINAMIENTO DE DIRIGENTES MASONICOS" QUE ORGANIZO LA
RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "CONCIENCIA REVOLUCIONARIA NO. 72" DE
CD. MADERO TAMPS. MXICO, EL 28 DE AGOSTO DE 1984.

GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE TAMAULIPAS, PERIODOS

1985-1986 Y 1986-1987.

PRESIDENTE DE LA CONFEDERACION DE GRANDES LOGIAS REGULARES

DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS PERIODO 1986-1988.

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE ACCION IDEOLOGICA Y

DOCTRINARIA, DE LA GRAN LOGIA DE TAMAULIPAS, PERIODOS 19901991, 1991-1992 Y 1992-1993.
2.- ACTIVIDADES EN LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, MXICO.

481

A PARTIR DE NOVIEMBRE DE 1993, ES MIEMBRO REGULAR DE LA

RESP.'. LOG.'. SIMB.'. "UNIFICACION NO. 35" DE MONTERREY, N.L.
MXICO, JURISDICCIONADA A LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON.

ORGANIZO EL PRIMER FORO ESTATAL DE CAPACITACION DE

DIRIGENTES MASONICOS, QUE ORGANIZO LA GRAN LOGIA DE NUEVO
LEON, EL 12 DE NOVIEMBRE DE 1994, DEL QUE FUE DIRECTOR Y
COORDINADOR GENERAL.

VENERABLE MAESTRO, DE LA RESP.'. LOG.'. SIMB.'.

"UNIFICACION NO. 35" JURISDICCIONADA A LA GRAN LOGIA DE NUEVO
LEON, MXICO, PERIODO 1995.

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLGICA,

DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, PERIODOS 1994-1995 Y 19961997.

ORGANIZO

FOROS DE PLANEACION ESTRATEGICA DE LA MASONERIA

DE NUEVO LEON, QUE LLEVO A CABO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON
MXICO, EN FEBRERO, MARZO Y ABRIL DE 1995, DE LOS QUE FUE
DIRECTOR Y COORDINADOR GENERAL.

ORGANIZO EL PRIMER ENCUENTRO ESTATAL SOBRE SIMBOLISMO DEL

PRIMER GRADO, QUE LLEVO A CABO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON,
MXICO, EL 23 DE NOVIEMBRE DE 1996, DEL QUE FUE PRESIDENTE Y
COORDINADOR GENERAL DEL COMIT ORGANIZADOR.

COORDINADOR GENERAL DEL PRIMER SEMINARIO EDUCACIONAL

ESTATAL, SOBRE CAPACITACION DE DIGNATARIOS
DE LOGIA, QUE
ORGANIZO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, MXICO,
EL 1. DE
DICIEMBRE DE 1996.

SEGUNDO VIGILANTE, DE LA RESP.'. LOG.'. SIMB.'.

"UNIFICACION NO. 35" EN EL PERIODO 1997.
ORGANIZO EL SEGUNDO ENCUENTRO ESTATAL SOBRE SIMBOLISMO DEL
PRIMER GRADO, QUE LLEVO A CABO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON,
MXICO, EL 16 DE MARZO DE 1997, DEL QUE FUE PRESIDENTE Y
COORDINADOR GENERAL DEL COMIT ORGANIZADOR.

ORGANIZO EL PRIMER ENCUENTRO ESTATAL, QUE SOBRE SIMBOLISMO

DEL SEGUNDO GRADO, LLEVO A CABO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON,

482

MXICO, EL 25 DE MAYO DE 1997, DEL QUE FUE PRESIDENTE Y

COORDINADOR GENERAL DEL COMIT ORGANIZADOR.

ORGANIZO

FOROS DE PLANEACION ESTRATEGICA DE LA MASONERIA

DE NUEVO LEON, QUE LLEVO A CABO LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON,
MXICO, LOS MESES DE MAYO, JUNIO Y JULIO DE 1997 DE LOS QUE
FUE DIRECTOR Y COORDINADOR GENERAL.

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE DIVULGACION IDEOLOGICA Y

DOCTRINARIA, DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, MXICO,
PERIODO
1998-1999.

MIEMBRO DEL CONSEJO CONSULTIVO DEL GRAN MAESTRO DE LA GRAN

LOGIA DE NUEVO LEON, PERIODO 1998-1999.

SIMB.'.

PARTICIPO EN LA PLANEACION, ORGANIZACIN Y DESARROLLO DE

SEMINARIOS ESTATALES EDUCACIONALES., DOS SOBRE LIDERAZGO, DOS
SOBRE CAPACITACION DE DIGNATARIOS DE LOGIA Y UNO SOBRE EL
SIMBOLISMO DEL PRIMER GRADO, QUE LLEVO A CABO LA GRAN LOGIA DE
NUEVO LEON, MXICO, EN 1998 Y 1999.
GUARDA TEMPLO INTERIOR DE LA RESP.'. LOG.'.
"UNIFICACION NO. 35" PERIODOS, 1998, 1999 Y 2000.

OFICIAL MAYOR DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, MEXICO

EJERCICIO 2000-2001.

VENERABLE MAESTRO, DE LA RESP.'. LOG.'. SIMB.'.

"UNIFICACION NO. 35" JURISDICCIONADA A LA GRAN LOGIA DE NUEVO
LEON, MXICO, PERIODO 2002.

MIEMBRO DEL CONSEJO CONSULTIVO DEL GRAN MAESTRO, DE LA GRAN

LOGIA DE NUEVO LEON, MXICO, EJERCICIO 2000-2001.
GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON,
EJERCICIO 2002-2003.

PRESIDENTE DE LA GRAN COMISION DE EDUCACIN E INSTRUCCIN,

DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON, MXICO, EJERCICIO 2002-2003.

483

PARTICIPO EN LA PLANEACION, ORGANIZACIN Y DESARROLLO DE

SEMINARIOS ESTATALES EDUCACIONALES., SOBRE EL SIMBOLISMO DEL

PRIMER GRADO, 3 TENIDAS ESPECIALES DE INSTRUCCIN EN 2 GRADO
Y 3 TENIDAS ESPECIALES DE INSTRUCCIN EN 3ER. GRADO, QUE SE
LLEVARON A CABO EN EL EJERCICIO 2002-2003.

MIEMBRO DEL CONSEJO CONSULTIVO DEL GRAN MAESTRO, DE LA GRAN

LOGIA DE NUEVO LEON, MXICO, EJERCICIO 2002-2003.

GRAN PRIMER SECRETARIO DE LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON,

EJERCICIO 2004-2005.

MIEMBRO DEL CONSEJO CONSULTIVO DEL GRAN MAESTRO, EJERCICIO

2004-2005.
B) MASNICO
FILOSOFICO,
R..E..A..A..

SUPREMO

CONSEJO

DE

MXICO

SE LE EXHALTO AL GRADO DE MAESTRO SECRETO GRADO IV, EL 5 DE

OCTUBRE DE 1973.

SE LE OTORGO EL GRADO DE PERFECTO Y SUBLIME MASON, GRADO

XIV EL 7 DE OCTUBRE DE 1975.

SE LE OTORGO EL GRADO DE SOBERANO PRINCIPE ROSA CRUZ, GRADO

XVIII, EL 2 DE JUNIO DE 1985.

SE LE OTORGO EL GRADO DE CABALLERO KADOSCH, GRADO XXX, EL 2

DE OCTUBRE DE 1985.

SE LE OTORGO EL GRADO DE GRAN JUEZ INQUISIDOR COMENDADOR

GRADO XXXI, EL 2 DE FEBRERO DE 1986.
SE LE OTORGO EL GRADO DE SUBLIME PRINCIPE DEL REAL

SECRETO

GRADO XXXII, EL 2 DE FEBRERO DE 1986.

SE LE OTORGO EL GRADO DE, GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA

ORDEN GRADO XXXIII, EL 3 DE ABRIL DE 1987.

484

SUB-DELEGADO PARA LOS VALLES Y CAMPAMENTOS DE REYNOSA

TAMPS., DE 1987 A 1989.

ACTUALMENTE PERTENECE AL CONSISTORIO REGIONAL NUEVO LEON

NO. 4, DE LA DELEGACIN NUEVO LEON, DEL SUPREMO CONSEJO DE
MXICO.

SUB-DELEGADO REGIONAL B PARA LOS VALLES Y CAMPAMENTOS DE

MONTERREY, N.L. EN LOS CAPITULOS 4-14 Y 18 EN LOS AOS 2001,
2002, 2003 Y 2004.
INSPECTOR DEL CONSISTORIO REGIONAL NUEVO LEON NO. 4, EN EL
AO 2004.
PERFIL GENERAL MASONICO
EN SUS 34 AOS ININTERRUMPIDOS DE VIDA MASONICA, SIMBOLICA Y
FILOSOFICA,
HA
PARTICIPADO
CON
TRAZADOS,
ENSAYOS
Y
CONFERENCIAS, EN INNUMERABLES TENIDAS ORDINARIAS, INTERLOGIALES,
INTER-DISTRITALES,
INTER-POTENCIALES
Y
DE
ANIVERSARIO, EN FOROS, ENCUENTROS Y CONGRESOS MASONICOS, EN
GRANDES JURISDICCIONES DE LA REPUBLICA MEXICANA, LLEVANDO
SIEMPRE MENSAJES SOBRE TEMAS MASONICOS, CULTURALES Y SOCIOPOLTICOS, PERO PRINCIPALMENTE DE EDUCACION MASONICA.
GRAN ORIENTE DE MONTERREY, N.L. MEXICO
JVPL/jvpl

AGOSTO DEL AO 2006