FERREIRA, Alexandre.

Corpo Potico: das memrias celulares para a

expresso em physis potica nos artistas da cena. Campinas/SP:
Universidade Estadual de Campinas. Universidade Federal de Gois; Docente
e Pesquisador do curso de Licenciatura em Dana (FEF/UFG). Doutorando em
Artes da Cena; Instituto de Artes; Universidade Estadual de Campinas;
Orientador: Eusbio Lobo da Silva.
RESUMO
O corpo potico pode ser expresso como uma condio de plena presena do
artista da cena que permitem os mesmo transcenderem o ter para o ser em
um corpo que se coloca em reverberao e constantes conexes entre os
espaos (interno, externo e entre). Tal fenmeno no est associado somente
ao conceito purista de soma se referindo s estruturas que compem o
aparelho locomotor, mas a uma relao multifatorial que tambm contm o
soma, refletindo-se em estados de physis potica. Caminhos prxicos
sugeridos podem tecer uma imbricada rede entre a Arte e a Biologia. Neste
trabalho apresento uma discusso acerca da biologia celular atravs dos meios
da aprendizagem e memria celulares como fatores participantes dos estados
de manifestao da physis potica.Tal discusso se pauta nos princpios dos
mecanismos intracelulares que so acionados tanto por vias sensitivas
(percepo) quanto motoras (movimento) e que so utilizados pelo artista para
expressar-se. De posse destes entendimentos o artista da cena amplia seus
conhecimentos das relaes de ser-no-mundo e pode ser mais disponvel para
perceber-se em sua Arte.
PALAVRAS-CHAVE: Physis potica: Corpo potico: Memria Celular: Artista
da Cena
The poetic body can be expressed as a condition of full presence of the artist
scene that allow even transcend the "have" to "be" in a body that arises in
reverb and constant connections between spaces (internal, external, and
between ). This phenomenon is not related only to the purist concept of soma,
which refers to the structures that make up the locomotor system, but a
multifactorial relationship that also contains the soma, reflecting in states physis
poetic. Suggested ways praxi can weave a network imbricated between Art and
Biology. In this work presents a discussion of cell biology through the means of
learning and memory as cellular factors participating states of manifestation of
physis potic. The discussion is guided on the principles of intracellular
mechanisms that are triggered by both sensory pathways (perception) and
motor (motion) which are used by the artist to express himself. Using these
understandings of the artist scene broadens your knowledge of the relationship
of being in the world and may be more willing to see himself in his art.
KEYWORDS: Physis poetic: Poetic body: Cellular memory: Artist of the scene

O corpo potico se d em estados de manifestaes de

intencionalidades e aes, no estando vinculado ao sinnimo de soma, mas o
contm em sua esfera de complexo que amplifica o conceito, no se referindo
apenas ao aparelho locomotor e sim no sentido geral que abarca tambm as
vsceras e os rgos do sistema nervoso central. Esta abordagem do conceito
de soma trazida pela educao somtica que contm nos mtodos que a
compe possibilidades de compreenso e atuao de um corpo mais sensvel,
flexvel e capaz de perceber e atuar-se de maneira mais consciente e efetiva
nas relaes de ser para si e para o outro. Percebe-se que o corpo expande-se
de algo estrutural para um organismo que utiliza a si mesmo como referencial
para as percepes e interpretaes do mundo que o rodeia, alimentando o
seu processo de subjetividade no qual servir de substrato s experincias que
somos e que influenciaro o percurso de apreenso daquilo que nos chega e
do que absorvemos.
O corpo potico amplia-se em conceito e reverberao, estabelecendo
relaes imbricadas entre o indivduo, suas experincias e a Natureza, sendo
agora em physis potica1 que abarca o artista em sua pluralidade tanto
biolgica refletida em sua constituio pluricelular, quanto na sua integrao
com a Natureza, passando a no mais dicotomizar-se, porm a refletir-se em
um universo de possibilidades que se estruturam intrinsicamente em sua
existncia primordial que se d pela clula. Esta tendo milhares de anos de
evoluo codificados em seus genes imprime ao corpo um aparato
bioquimicofisiolgico que ir permitir com que as experincias se registrem na
memria celular por rearranjos morfofuncionas podendo ser acessadas em
processos futuros nos quais estes organismos, e consequentemente, os sereshumanos passam a produzir respostas desejveis aos estmulos, acrescendo
novas experincias internamente que serviro de vias de novos acessos e
comparaes, para novamente produzir respostas e o ciclo continuar ao longo
de toda a vida.
O artista , ento, um lugar de potencialidades que se manifestam no
agora, reverberando para alm dos espaos interno e externo (ao corpo), mas
na simbiose destes, produzindo o espao paradoxal que segundo Gil:
Diferente do espao objetivo, no est separado dele. Pelo contrrio,
imbrica-se nele totalmente, a ponto de j no ser possvel distingui-lo
desse espao: a cena transfigurada do ator no espao objetivo? E
todavia, investida de afetos e de foras novas, os objetos que a
ocupam ganham valores emocionais diferentes seguindo os corpos
dos atores, etc. (GIL, 2009, p.47)

Desta forma, para que o artista construa uma dinmica de acesso aos
caminhos que lhe permitam ser em physis potica passa pelos sistemas
anatmicos e no se inicia ou finaliza neles. O olhar voltar-se no para o ntimo
fsico, mas para o interior, o microcosmo que o princpio gerador da
existncia e de todas as inter-relaes, por os olhos no anterior da
1
Para maiores detalhes sobre o conceito de physis potica ler artigo Sobre o Corpo:
para a compreenso da physis potica no mbito das artes da cena (parte 1) (FERREIRA;
SILVA, 2012, p.1)

manifestao da potica corporal, visto que este reflexo de tantos processos

que se do s escondidas, em relaes microcsmicas e celulares. Ou seja, a
construo do artista da cena para si enquanto sujeito e para a cena como
sujeitao no comea no deleite de um dia estar neste lugar e no outro no
conseguir, nesta gangorra de interaes fsicas, psicolgicas e afetivas. Est
em como ativar suas memrias celulares, que por sua vez, vo instalar no
corpo uma prontido fsico-perceptual que far o artista no apenas
representar-se enquanto uma personagem, um sentimento ou uma ao, mas
na fagulha de intenes que o materializam no instante cnico. Portanto, o
potico comea no dentro, no fundamental da existncia, na clula para, ento,
chegar manifestao do estado da physis potica. Este processo inicia-se por
dois outros bsicos que permearo e conduziro o caminho: a aprendizagem e
a memria.
Mas o que so estas etapas e como elas serviro de pontos de
acionamento para que o artista seja em physis potica?
S e Medalha (2001, p.103) definem aprendizagem como o processo
pelo qual os animais adquirem informao a respeito do meio; a memria o
processo de reteno ou estoque dessas informaes, ou seja, ao darmos
estmulos para o artista da cena, este induz comportamentos que so mesclas
de fatores genticos com o meio externo que lhe apresentado como o
ambiente de ao ou de trabalho. Os comportamentos sero modificados
constantemente permitindo adaptaes cada vez melhores e mais rpidas ao
que lhe exigido, revertendo no apenas em execuo, mas no conjunto
corporal cnico. Os estmulos vo causar alteraes morfolgicas e funcionais
nas clulas fazendo com que estas desenvolvam mecanismos intrnsecos de
registros, chamados de memria. H uma sequncia de apropriao feita pelo
corpo celular, ocorrendo aprendizagem para ento se estabelecer a memria,
que por sua vez, ser acessada por estmulos os quais permitiro outros
processos de aprendizagem que geraro novas memrias e, assim por diante,
num eterno trnsito de atualizaes e resgates.
No entanto, o processo de aprendizagem no se d somente nas clulas
presentes nos rgos Nervosos Centrais, se d em qualquer clula, visto que
um mecanismo de apreenso de informaes e consequente adaptao
frente ao meio. Assim, ao mesmo tempo, que ocorre a via corpo fsico e
encfalo, h o acionamento da aprendizagem gerada pelas clulas dos outros
tecidos, permitindo com que estas tambm respondam ao ato gerador e
contribuam para a execuo do movimento, ou seja, aprende-se no somente
com a mente, mas atravs do ser.
Tendo as experincias adequadas, a resposta motora acorrer de forma
satisfatria, sendo fixados os padres para que o corpo possa acess-los
novamente frente a estmulos semelhantes. Caso no haja, estas experincias
serviro para que o corpo possa gerar novas respostas frente ao mesmo
estmulo, possibilitando uma readaptao, compondo um pool de reaes
diferentes que podem ser acessadas face ao mesmo estmulo. Todas estas
decodificaes so alimentadas tambm pela repetio, pois ao repetir o

estmulo, sendo este captado vrias vezes pelo corpo, as informaes so

enviadas s clulas e percebidas por elas como algo importante e que devero
ser armazenadas em seu interior na forma de engramas. Estes so unidades
representativas formadas e gravadas intracelularmente e que influenciaro no
acionamento das vias tanto sensitivas (percepo) quanto motoras
(movimento) utilizadas pelo corpo para uma expresso afecto-motora.
No entanto, Fonseca (apud DIAMENT, 1983, p. 91) nos diz que o
engrama uma unidade memorial de conservao da informao, consolidada
e integrada pela ao dos cidos nucleicos. Ento, novamente, no
exclusividade das clulas neurais, mas uma capacidade de qualquer clula do
corpo. Por este ponto de vista, todas as clulas e consequentemente todo o
corpo manifestam os esquemas inerentes ao que foi aprendido, e estes ficaro
armazenados nas memrias para que sejam trazidos tona nas mais diversas
situaes. Estes padres ficam gravados geneticamente formando o que
chamamos de ncleos de repertrio, que so justamente as modificaes
biofisiolgicas sofridas pelas clulas perante os estmulos aplicados, em
conjunto com seus registros de experincias anteriores, gerando atualizaes,
que por sua vez, so guardadas intracelularmente e tambm utilizadas pelo
corpo para se manifestar em movimento, no caso do artista em movimento
potico e cnico. Todos estes caminhos se harmonizaram para que as clulas
reconheam e gravem os ncleos de repertrio que, ao nosso ver, constituiro
as prprias memrias celulares para a physis potica. Portanto, segundo Volpi
Portanto, a memria forma a base para a aprendizagem, que a
aquisio de novos conhecimentos. Mas existem diferentes tipos de
memria, que variam em sua complexidade: qumica, visual, olfativa,
auditiva, ttil, etc. Basicamente podemos classific-las em dois
grupos: 1) a memria intelectual, localizada na mente; 2) a memria
sensorial, localizada no corpo (VOLPI, 2005, p. 1-2).

No entanto estas memrias no ocorrem isoladamente, de forma

estanque ou encaixotada, mas formam um complexo que se inter-relacionam
permitindo um fluxo de energia psicofsica que determinaro os
comportamentos frente s situaes. Estamos o tempo inteiro formando
complexos que so conjuntos de experincias j engendradas na forma de
aprendizagens e memrias psico-somticas capazes de nos afetar em torno de
uma experincia centralizadora, que aquela que acontece no agora.
Pode-se pensar de forma didtica: quando os ncleos de repertrio so
acessados, estes comeam a trazer as memrias que so mescladas aos
estmulos extrnsecos que vo determinar novos comportamentos, novas
maneiras de agir, de solucionar. Estes comportamentos junto com o(s)
movimento(s), no caso do artista, de cena vo impulsionar as energias
produzidas em suas diversas nuances que, por sua vez, vo se manifestar no
espao paradoxal atravs da pluralidade de memrias emocionais que so
substancializaes de processos que vo ocorrer no artista e que colocam em
movimento para fora as suas expresses afecto-motoras que iro reverberar
em physis potica.

Nas memrias emocionais h um voltar-se para as estruturas que

produzem as emoes (conjunto de clulas que formaram estruturas que se
comunicaram com outras regies de clulas) que criaro e mantero um fluxo
de energias com qualidades de expressividade diversas e cheias de surpresas,
fazendo com que aja conscincia e um jogo de controle sobre as energias,
colocando o artista em uma rota de expanso direcionada, fechando ao
mximo a vulnerabilidade e a inconsistncia de manter-se em physis potica.
Deixando para trs os altos e baixos para ser recrutamentos consistentes de
uma plena ateno sobre o processo ao qual est imerso. H reaes
metablicas no processo potico, mas estas transpem a barreira do
cartesianismo, para fazer parte de um mtodo analtico, baseado na ateno,
na tomada de conscincia, na vigilncia e na penetrao, que conduz
completa libertao da mente, Sabedoria... (SILVA e HOMENKO, 2001, p.
88) aliada a um soma integrado, em conexo com o interior e exterior,
tornando-se comungado, ou seja, em physis.
A manifestao dialgica2 entre as energias expressivas do artista est
posta, havendo osmoses atravs dos estratos/camadas corporais (ossos,
msculos, tecido conjuntivo, pele) que vo formar nexos para que o corpo do
artista da cena exista em physis potica. Como diz Gil (2009, p. 71) o
agenciamento operou-se num certo ponto de contato que tem um efeito de
ressonncia [...] que doravante pertence aos prprios movimentos... Portanto,
o artista produz e/ou ressoa sobre seus contedos, estabelecendo novas
atualizaes que so presente, no passado e nem futuro, mas o que .
Referncias
DIAMENT, A. J. Neurofisiologia da Aprendizagem. Revista Pediatria. So Paulo.
v. 5. 83-93. 1983.
FERREIRA, A.; SILVA, E. L. Sobre o Corpo: para a compreenso da physis
potica no mbito das artes da cena (parte I). Anais Eletrnicos do X
Encontro Estadual ANPUH-GO Didtica da Histria: pesquisar, explicar,
ensinar. Goinia: ANPUH-GO, 2012. p. 1-13.
GIL, J. Movimento Total: o corpo e a dana. So Paulo: Iluminuras ed. 2009.
S, C. S. C; MEDALHA, C.C. Aprendizagem e Memria contexto motor.
Revista Neurocincias. v. 9 (3). 103-110. 2001.
SILVA, G.; HOMENKO, R. Budismo: psicologia do autoconhecimento o
caminho da correta compreenso. So Paulo: Pensamento. 2001.

2
Chamo a ateno para a dialogia se tratar de um processo que se d,
necessariamente, de forma multifatorial e processual. Portanto, a manifestao dialgica
prope um corpo artista polissmico, capaz canalizar vrios processos internos e externos ao
indivduo, e externalizar a resposta mais interessante ao que est posto.

VOLPI, J. H. Quando o corpo somatiza os conflitos da mente. Curitiba:

CentroReichiano, 2005. Disponvel em: www.centroreichiano.com.br/artigos.