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Origem da Umbanda
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Em meio as festas nas senzalas os negros escravos reverenciavam os orixs por intermdio do sincretismo
com os Santos Catlicos. Nessas festas eles incorporavam seus orixs, mas tambm comearam a incorporar
os espritos ditos ancestrais, como os pretos-velhos (reconhecidos como espritos de ancestrais, sejam de
antigos babalas, babalorixs, yalorixs e antigos "pais e mes de senzala": escravos mais velhos que
sobreviveram senzala e que, em vida, eram conselheiros e sabiam as antigas artes da religio da distante
frica), que iniciaram a ajuda espiritual e o alvio do sofrimento material daqueles que estavam no cativeiro.
Embora houvesse uma certa resistncia por parte de alguns, pois consideravam os espritos incorporados dos
pretos-velhos, como eguns (esprito de pessoas que j morreram e no so cultuados no candombl), tambm
houve admirao e devoo.
Com os escravos foragidos, forros e libertados pelas leis do Ventre Livre, Sexagenrio e posteriormente a Lei
urea, comeou-se a montagem das tendas, posteriormente terreiros.
Em alguns Candombls tambm comearam a incorporar caboclos (ndios das terras brasileiras como pajs e
caciques) que foram elevados categoria de ancestrais e passaram a ser louvados. O exemplo disso so os
ditos Candombl de Caboclo. Muito comuns no norte e nordeste do Brasil at hoje.
No incio do sculo 20,com o surgimento da Umbanda, esta que muitas vezes era realizada nas praias
comeou a ser conhecida pelo termo macumba, pois macumba nada mais que um determinado tipo de
reco-reco usado durante as giras; por ser um instrumento musical, as pessoas referiam-se da seguinte forma:
"Esto batendo a macumba na praia", ficando ento conhecidas as giras como macumbas ou culto Omolok.
Com o passar do tempo, tudo que envolvia algo que no se enquadrava nos ensinamentos impostos pelo
catolicismo, protestantismo, e outras religies, era considerado macumba. Com isso, acabou por virar um
termo pejorativo.

Vises sobre o vocbulo "Umbanda"

Referncia Histrico-Literria
A mais antiga referncia literria e denotativa ao termo Umbanda de Heli Chaterlain, em Contos Populares
de Angola, de 1889. L aparece a referncia palavra Umbanda, como: curador, magia que cura, sinnimo
de Kimbanda.
Viso Esotrica sobre o vocbulo Umbanda
Segundo a corrente esotrica que existe na Umbanda, a origem do vocbulo Umbanda estaria na raiz
snscrita AUM que, na definio de Helena Petrovna Blavatsky, em seu Glossrio Teosfico, significa a
slaba sagrada; a unidade de trs letras; da a trindade em um. uma slaba composta pelas letras A, U e M
(das quais as duas primeiras combinam-se para formar a vogal composta O). a slaba mstica, emblema da
divindade, ou seja, a Trindade na Unidade (sendo que o A representa o nome de Vishnu; U, o nome de Shiva,
e M, o de Brahm); o mistrio dos mistrios; o nome mstico da divindade, a palavra mais sagrada de todas
na ndia, a expresso laudatria ou glorificadora com que comeam os Vedas e todos os livros sagrados ou
msticos.
As outras palavras componentes se supem, como: Bandha, de origem snscrita, no mesmo glossrio
significa lao, ligadura, sujeio, escravido. A vida nesta terra.

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Autores dessa corrente esotrica, analisando as duas palavras, definiram Umbanda como sendo a juno dos
termos Aum + Bandha, que seria o elo entre os planos divino e terreno. A palavra mntrica Aumbandha foi
sendo passada de boca a ouvido e chega at ns como Umbanda.
Formas variadas da Umbanda
A incorporao de guias tambm ocorreu em outras religies como no Candombl de Caboclos (desde de
1865 - as primeiras manifestaes de Caboclos, Boiadeiros, Marinheiros, Crianas e Pretos-velhos
aconteceram dentro do Candombl de Caboclos), no Catimb e em centros Espritas (onde no eram aceitos
e, muitas vezes, expulsos ou pedidos a se retirar, por serem vistos como espritos no evoludos, ou mesmo,
como obsessores).
Uma das verses mais aceitas popularmente, mas no cientificamente, pois no existe documentao da
poca para corrobor-la, a sobre o mdium Zlio Fernandino de Moraes.
Diz essa verso que Zlio, em 15 de novembro de 1908, acometido de doena misteriosa, teria sido levado a
Federao Esprita de Niteri e, em determinado momento dos trabalhos da sesso Esprita manifestaram-se
em Zlio espritos que diziam ser de ndio e escravo. O dirigente da Mesa pediu que se retirassem, por
acreditar que no passavam de espritos atrasados (sem doutrina). Mais tarde, naquela noite, os espritos se
nomearam como Caboclo das Sete Encruzilhadas e Pai paulo.
Devido a hostilidade e a forma como foram tratados (como espritos atrasados por se manifestarem como
ndio e um negro escravo). Essas entidades resolveram iniciar uma nova forma de culto, em que qualquer
esprito pudesse trabalhar.
No dia seguinte, dia 16 de novembro, as entidades comearam a atender na residncia de Zlio todos queles
que necessitavam, e, posteriormente, fundaram a Tenda esprita Nossa Senhora da Piedade.
Essa nova forma de religio inicialmente foi chamada de Alabanda, mas acabou tomando o nome de
Umbanda. Uma religio sem preconceitos que acolheria a todos que a procurassem: encarnados e
desencarnados, em todas bandas.
Zlio foi o precursor de um "trabalho Umbandista Bsico" (voltado caridade assistencial, sem cobrana e
sem fazer o mal e priorizando o bem), uma forma "bsica de culto" (muito simples), mas aberta juno das
formas j existentes (ao prprio Candombl nos cultos Nags e Bantos, que deram origem s religies mais
africanas - Umbanda Omolok, Umbanda de pretos-velhos; ou aquelas formas mais vinculadas Doutrina
Esprita - Umbanda Branca; ou aquelas formas oriundas da Pajelana do ndio brasileiro - Umbanda de
Caboclo; ou mesmo formas mescladas com o esoterismo de Papus - Grard Anaclet Vincent Encausse,
esoterismo teosfico de Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), de Joseph Alexandre Saint-Yves
dAlveydre - Umbanda Esotrica, Umbanda Inicitica, entre outras) que foram se mesclando e originando
diversas correntes ou ramificaes da Umbanda com suas prprias doutrinas, ritos, preceitos, cultura e
caractersticas prprias dentro ou inerentes prtica de seus fundamentos.
Hoje temos vrias religies com o nome "Umbanda" (Linhas Doutrinrias) que guardam razes muito fortes
das bases iniciais, e outras, que se absorveram caractersticas de outras religies, mas que mantm a mesma
essncia nos objetivos de prestar a caridade, com humildade, respeito e f.
Alguns exemplos dessas ramificaes so:
Umbanda Branca e/ou de Mesa - Nesse tipo de Umbanda, em grande parte, no encontramos
elementos Africanos - Orixs -, nem o trabalho de exus e pombagiras, ou a utilizao de elementos
como atabaques, fumo, imagens e bebidas. Essa linha doutrinria se prende mais ao trabalho de guias
como caboclos, pretos-velhos e crianas. Tambm podemos encontrar a utilizao de livros espritas
como fonte doutrinria;
Omolok - Trazida da frica pelo Tat Tancredo da Silva Pinto. Onde encontramos um misto entre o

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culto dos Orixs e o trabalho direcionado dos Guias;

Umbanda Traada ou Umbandombl - Onde existe uma diferenciao entre Umbanda e Candombl,
mas o mesmo sacerdote alterna sesses de forma diferenciada;
Umbanda Esotrica - diferenciada entre alguns segmentos oriundos de Oliveira Magno, Emanuel
Zespo e W. W. da Matta (Mestre Yapacany), em que intitulam a Umbanda como a Aumbhandan:
conjunto de leis divinas;
Umbanda Inicitica - derivada da Umbanda Esotrica e fundamentada pelo Mestre Rivas Neto
(Escola de Sntese conduzida por Yamunisiddha Arhapiagha), onde h a busca de uma convergncia
doutrinria (sete ritos), e o alcance do Ombhandhum, o Ponto de Convergncia e Sntese. Existe uma
grande influncia Oriental, principalmente em termos de mantras indianos e utilizao do snscrito;
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Categoria: Umbanda
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