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ndice
1 Historia
2 Moral filosfica
3 Moral y tica
4 Teologa moral
5 Moral objetiva
6 Autonoma y heteronoma
7 Inmoral y amoral
8 La moral poltica-filosfica
9 Iconografa
10 Vase tambin
11 Referencias
12 Bibliografa
13 Enlaces externos
Historia
La moral es una idea presente desde las primeras civilizaciones y religiones como el
judasmo y el cristianismo. Por su parte, en las escuelas de Grecia y Roma sta era
enseada en forma de preceptos prcticos, tales como las Mximas de los siete sabios de
Grecia, los Versos dorados de los poetas de Grecia; o bien en forma de aplogos y
alegoras hasta que despus se revisti de un carcter filosfico.
Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los mayores, las
costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una
importancia capital en la vida jurdica, a tal grado que durante ms de dos siglos
(aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del Derecho. Su
vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un texto que llega
hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles,
Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos (Cicern, Sneca, Epicteto, Marco Aurelio, etc.).
Los neoplatnicos se inspiraron en Platn y los estoicos cayeron en el misticismo. Los
modernos han profundizado y completado las teoras de los antiguos.3
Moral filosfica
Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el comportamiento moral, esto es,
la conducta humana libre y responsable. Tambin se la denomina tica. El materialismo
filosfico rectifica esta definicin y considera que la distincin tica/moral no es paralela a
la distincin teora/praxis, sino que se establece en funcin de la consideracin distributiva
o atributiva de los sujetos humanos en su dimensin normativa.
La moral filosfica la posee aquel que practica una conducta acorde a sus principios
filosficos, en cambio, no la posee el que habla de una forma y acta de otra.
Ejemplo:
Hay muchos que practican el haz lo que yo digo y no lo que yo hago.
Moral y tica
Varios autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus orgenes
etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y la tica como lo
mismo.[quin?] Algunas posturas conciben la tica como el conjunto de normas sugeridas
por un filsofo o proveniente de una religin, en tanto que a moral se le designa el grado
de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. No
todos acuerdan con dicha distincin, y por eso es que en un sentido prctico, ambos
trminos se usan indistintamente, y a menudo no se distingue entre los dos conceptos,
hacindolos equivalentes.
El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma que
entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser terica, en tanto que la moral
o costumbre ser su aplicacin prctica.[cita requerida] Segn este punto de vista, la moral se
basa en los valores que dicta la conciencia, que a su vez, est basado en costumbres
aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral no es absoluta o universal, ya que su
vigencia depende de las costumbres de una regin, de aqu vendra el relativismo cultural.
Por otra parte, la universalidad de algn sistema moral es uno de los objetivos de la ticaobjetiva cuyo contenido o efecto no se considera relativo ni subjetivo, sino efectivo y
aplicable para todo hombre racional bajo un contexto determinado, siempre y cuando el
agente capaz de comportamiento pueda actuar de manera racional, entendido como aquello
en lo que todos los seres humanos puedan estar de acuerdo cuando decidan buscar un
comportamiento moral especfico que se juzgo "de bien" o "correcto", que mantenga o
cause aceptable calidad de vida o evite alguna consecuencia inconveniente, y que surja a
causa de la repeticin de ciertos comportamientos probables para la humanidad). Kant a
travs de su imperativo categorico hizo el intento de dar bases a una moral objetiva nacida
de la Razn y ms all de la Religin. Una de las principales objeciones que se oponen a
sus razonamientos, es el uso obligatorio de la verdad y del deber con exclusin del sentir4
La crtica que hace Friedrich Nietzsche a la moral y la tica subraya que los cdigos
morales y las ticas que estudian o fundamentan estos cdigos morales se presentan como
desveladoras de profundas verdades sobre el ser humano. Es famoso su anlisis de la moral
cristiana en el que manifiesta cmo los valores cristianos, por ejemplo, la humildad, o la
compasin, se basan realmente en la hipocresa y en el resentimiento. Los valores morales
son estratagemas de dominio de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna
tica reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas
ocultaciones propone Nietzsche un mtodo que l llama "genealgico". Emprende una
"genealoga de la moral". Se trata de hacer anlisis psicolgicos y de uso del lenguaje a
partir de textos ticos y morales y de observaciones de conductas morales. Para Nietzsche
en su obra La genealoga de la moral nos dice que: las morales y las ticas que hacen pasar
por "verdaderos" y "universales" unos valores son "morales de esclavos". Su propuesta
entraa la total libertad creativa de cada hombre en el ms estricto sentido, en un sentido
parecido al que se aplica cuando se habla en el arte contemporneo de la libertad de un
artista. La "moral de seores" rechaza elaborar un elenco de valores exigibles a los dems.
Cada hombre ha de realizar sus deseos y dejar que tambin se expresen los deseos de los
dems, sin cdigos verdaderos previos.
Teologa moral
Artculo principal: tica cristiana
Moral objetiva
Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva, porque estas normas existen
como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos
morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza
por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no
controle su razn, como ocurre en variadas situaciones. Sin embargo, las realidades
sociolgicas sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradicin
irrazonada o la llamada mentalidad de masa.[cita requerida]
Opuesto a esta postura de auto-justificacin est la aceptacin, por parte del individuo, de
su responsabilidad. Usando los valores morales puede convertirse en el artfice de su propio
destino o de un mejor destino.[cita requerida]
A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintas visiones de la
moral. Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas
por individuos expresan una intencin relativa a otros individuos; incluso no miembros de
la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa acadmica sobre si la moral puede existir
solamente en la presencia de una sociedad o tambin en un individuo hipottico sin relacin
con otros. La moralidad se mide tambin cuando la persona est sola, no siendo observada
por nadie, por ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.
Autonoma y heteronoma
Una concepcin de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones
en un campo determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones
sobre el comportamiento (heteronoma), as como existen morales que recomiendan una
autodeterminacin totalmente libre (autonoma) y una variedad de posiciones intermedias.
Inmoral y amoral
Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera,
antnimos y que no deben ser confundidos. Uno es el de inmoral, el cual hace referencia
a todo aquel comportamiento o persona que viola una moral especfica o la moral social.
Cuando se dice que una persona acta inmoralmente, se quiere decir que est actuando de
forma incorrecta, haciendo mal.
Por otra parte, el concepto de amoral o amoralidad, hace referencia a una postura en la
que las personas se consideran carentes de moral, por lo que no consideran que los hechos o
actos humanos sean malos o buenos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la
amoralidad la realiza en el taosmo[cita requerida], en el cul se considera que la moral
corrompe al ser humano, obligndolo a hacer cosas buenas cuando no est preparado y
prohibindole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las
repercusiones de sus actos.[cita requerida] Todo lo moral, segn ellos, implica forzar la
naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los dems, a lo que
puedan hacer si no estn sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su
comportamiento.[cita requerida]
La moral poltica-filosfica
Hay diversas posturas que proponen la naturaleza de las normas ticas, algunas de las
cuales se citan en el esquema siguiente:
Iconografa
Los atributos ms ordinarios de la moral son un libro, un freno y una regla. Suele pintrsela
con un vestido blanco, indicio de la inocencia o de las costumbres puras y arregladas y
algunas veces, bajo la figura de la diosa Minerva, con su casco coronado de un mochuelo,
smbolo de la cordura.3
Vase tambin
Bien
tica
tica laica
Moral sin religin
Teologa moral
Teologa moral catlica
Referencias
1. Holbach, Paul Henry Thiry,, Baron d' (1812,) "La moral universal o los deberes del
hombre fundados en su naturaleza, 1: Teora de la moral", Tmpr. I. Collado, pg 1.
2. Wayne Weiten (2008), "Psicologa: Temas Y Variaciones", Edamsa, Mxico, pg
447
3. Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (Espaa, 1906-1914).
4. KantFundamentacin de la metafisica de las costumbres isbn:9788430943296
5. Pilar Fernndez de Crdova (2006) "30 lecciones de iniciacin filosfica",
Universidad de La Sabana, pg 341
6. Juan Luis Lorda (1994), "Moral. El arte de vivir", Palabra, pg 236
7. Romanos 2:13-16
8. William Newell (1984), "Romanos: Versculo por versculo", Editorial Portavoz,
Abril 1, pgs 58-59
9. Aurelio Fernndez (1995), "Teologa Moral", Palabra, Oct 1, pg 174
10. Aurelio Fernndez (1995), "Compendio de Teologa Moral", Palabra, Enero 1, pg
40-41
11. Deuteronomio 30:19