Amin Samir, 2011 Le Printemps Arabe

2011 : LE PRINTEMPS ARABE ?
Samir Amin
La Dcouverte | Mouvements
2011/3 - n 67
pages 135 156
ISSN 1291-6412
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Amin Samir, 2011 : le printemps arabe ? ,

Mouvements, 2011/3 n 67, p. 135-156. DOI : 10.3917/mouv.067.0135
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Thmes
P ar S amir A min *
Lanne 2011 sest ouverte par une srie dexplosions fracassantes

de colre des peuples arabes. Ce printemps arabe amorcera-t-il un
second temps de lveil du monde arabe? Ou bien ces rvoltes
vont-elles pitiner et finalement avorter comme cela a t le cas
du premier moment de cet veil voqu dans mon livre Lveil
du Sud. Dans la premire hypothse, les avances du monde arabe
sinscriront ncessairement dans le mouvement de dpassement
du capitalisme/imprialisme lchelle mondiale. Lchec
maintiendrait le monde arabe dans son statut actuel de priphrie
domine, lui interdisant de sriger au rang dacteur actif dans le
faonnement du monde.
* Professeur dconomie,
Samir Amin est une
figure intellectuelle
du Tiers-Mondisme et
de laltermondialisme
africain.
Le Caire et Paris,
mai 2011.
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mouvements n67
l est toujours dangereux de gnraliser en parlant du monde

arabe, en ignorant par l mme la diversit des conditions objectives qui caractrisent chacun des pays de ce monde. Je centrerai
donc les rflexions qui suivent sur lgypte, dont on reconnatra sans difficult le rle majeur quelle a toujours rempli dans lvolution gnrale
de la rgion.
Lgypte a t le premier pays de la priphrie du capitalisme mondialis qui a tent dmerger. Bien avant le Japon et la Chine, ds le dbut
du XIXesicle Mohammed Ali avait conu et mis en uvre un projet de
rnovation de lgypte et de ses voisins immdiats du Machrek arabe.
Cette exprience forte a occup les deux tiers du XIXesicle et ne sest
essouffle que tardivement dans la seconde moiti du rgne du Khdive
Ismail, au cours des annes 1870. Lanalyse de son chec ne peut ignorer la violence de lagression extrieure de la puissance majeure du capitalisme industriel central de lpoque la Grande Bretagne. Par deux fois,
en 1840, puis dans les annes1870 par la prise du contrle des finances de lgypte khdivale, enfin par loccupation militaire (en 1882), lAngleterre a poursuivi avec acharnement son objectif: la mise en chec
de lmergence dune gypte moderne. Sans doute le projet gyptien
connaissait-il des limites, celles qui dfinissaient lpoque, puisquil sagissait videmment dun projet dmergence dans et par le capitalisme, la
diffrence du projet de la seconde tentative gyptienne (1919-1967) sur
automne 2011
2011: le printemps arabe?
laquelle je reviendrai. Sans doute, les contradictions sociales propres ce

projet comme les conceptions politiques, idologiques et culturelles sur la
base desquelles il se dployait ont-elles leur part de responsabilit dans
cet chec. Il reste que sans lagression de limprialisme ces contradictions auraient probablement pu tre surmontes, comme lexemple japonais le suggre.
Lgypte mergente battue a t alors soumise, pendant prs de quarante ans (1880-1920), au statut de priphrie domine, dont les structures
ont t refaonnes pour servir le modle de laccumulation capitaliste/
imprialiste de lpoque. La rgression impose a frapp, au-del du systme productif du pays, ses structures politiques et sociales, comme elle
sest employe renforcer systmatiquement des conceptions idologiques et culturelles passistes et ractionnaires utiles pour le maintien du
pays dans son statut subordonn.
Lgypte, cest--dire son peuple, ses lites, la nation quelle reprsente,
na jamais accept ce statut. Ce refus obstin est lorigine donc dune
seconde vague de mouvements ascendants qui sest dploye au cours
du demi-sicle suivant (1919-1967). Je lis en effet cette priode comme
un moment continu de luttes et davances importantes. Lobjectif tait triple: dmocratie, indpendance nationale, progrs social. Ces trois objectifs quelles quen aient t les formulations limites et parfois confuses
sont indissociables les uns des autres. Cette interconnexion des objectifs nest dailleurs rien dautre que lexpression des effets de lintgration
de lgypte moderne dans le systme du capitalisme/imprialisme mondialis de lpoque. Dans cette lecture, le chapitre ouvert par la cristallisation nassriste (1955-1967) nest rien dautre que le dernier chapitre de
ce moment long du flux davance des luttes, inaugur par la rvolution
de 1919-1920.
Le premier moment de ce demi-sicle de monte des luttes dmancipation en gypte avait mis laccent avec la constitution du Wafd en
1919 sur la modernisation politique par ladoption dune forme bourgeoise de dmocratie constitutionnelle et sur la reconqute de lindpendance. La forme dmocratique imagine permettait une avance lacisante
sinon laque au sens radical du terme dont le drapeau (associant le
croissant et la croix un drapeau qui a fait sa rapparition dans les manifestations de janvier et fvrier2011) constitue le symbole. Des lections
normales permettaient alors non seulement des Coptes dtre lus
par des majorits musulmanes, mais encore davantage ces mmes Coptes dexercer de trs hautes fonctions dans ltat, sans que cela ne pose
le moindre problme.
Tout leffort de la puissance britannique, avec le soutien actif du bloc
ractionnaire constitu par la monarchie, les grands propritaires et les
paysans riches, sest employ faire reculer les avances dmocratiques de lgypte wafdiste. La dictature de Sedki Pacha, dans les annes
1930 (abolition de la constitution dmocratique de 1923) sest heurte au
mouvement tudiant, fer de lance lpoque des luttes dmocratiques
anti-imprialistes. Ce nest pas un hasard si, pour en rduire le danger,
mouvements n67
automne 2011
137
lambassade britannique et le Palais royal ont alors soutenu activement

la cration des Frres musulmans (1927) qui sinspiraient de la pense
islamiste dans sa version salafiste (passiste) wahabite formule par
Rachid Reda, cest--dire la version la plus ractionnaire (antidmocratique et anti progrs social) du nouvel Islam politique.
La conqute de lthiopie entreprise par Mussolini et la perspective
dune guerre mondiale se dessinant, Londres sest trouv oblig de faire
des concessions aux forces dmocratiques, permettant le retour du Wafd
en 1936 et la signature du Trait anglo-gyptien de la mme anne un
Wafd au demeurant lui-mme assagi. La Seconde Guerre mondiale a,
par la force des choses, constitu une sorte de parenthse. Mais le flux
de monte des luttes a repris ds le 21fvrier 1946, avec la constitution du bloc tudiant-ouvrier, renforc dans sa radicalisation par lentre
en scne des communistes et du mouvement ouvrier. L encore, les forces de la raction gyptienne soutenues par Londres ont ragi avec violence et mobilis cet effet les Frres musulmans qui ont soutenu une
seconde dictature de Sedki Pacha, sans parvenir faire taire le mouvement. Le Wafd revenu au gouvernement, sa dnonciation du Trait de
1936, lamorce de la gurilla dans la zone du Canal encore occupe, nont
t mis en droute que par lincendie du Caire (1951), une opration dans
laquelle les Frres musulmans ont tremp.
Le premier coup dtat des Officiers libres (1952), mais surtout le second
inaugurant la prise de contrle de Nasser (1954) sont alors venus pour
couronner cette priode de flux continu des luttes selon les uns, ou pour
y mettre un terme, selon les autres. Le nassrisme a substitu cette lecture que je propose de lveil gyptien un discours idologique abolissant
toute lhistoire des annes 1919-1952 pour faire remonter la rvolution
gyptienne juillet1952. lpoque, beaucoup parmi les communistes
avaient dnonc ce discours et analys les coups dtat de1952 et1954
comme destins mettre un terme la radicalisation du mouvement dmocratique. Ils navaient pas tort, car le nassrisme ne sest cristallis comme
projet anti-imprialiste quaprs Bandoung (avril1955). Le nassrisme a
alors ralis ce quil pouvait donner: une posture internationale
Le nassrisme a alors ralis
rsolument anti-imprialiste (assoce quil pourrait donner :
cie aux mouvements panarabe et
panafricain), des rformes sociaune posture internationale
les progressistes (mais non sociarsolument anti-imprialiste,
listes). Le tout, par en haut, non
des rformes sociales progressistes, seulement sans dmocratie (en
interdisant aux classes populaires
le tout sans dmocratie.
le droit de sorganiser par ellesmmes et pour elles-mmes), mais
en abolissant toute forme de vie politique. Le vide cr appelait lIslam
politique le remplir. Le projet a alors puis son potentiel davances en
un temps bref dix annes de 1955 1965. Lessoufflement offrait limprialisme, dirig dsormais par les tats-Unis, loccasion de briser le mou138
mouvements n67
automne 2011
Thmes
vement, en mobilisant cet effet

Lgypte, soumise aux exigences
leur instrument militaire rgional:
du libralisme mondialis et aux
Isral. La dfaite de 1967 marque
alors la fin de ce demi-sicle de
stratgies des tats-Unis, a cess
flux. Le reflux est amorc par Nasdexister comme acteur actif
ser lui-mme, choisissant la voie
rgional et international.
des concessions droite (linfitah louverture, entendre la
mondialisation capitaliste) plutt
que la radicalisation pour laquelle se battaient, entre autres, les tudiants
(dont le mouvement occupe le devant de la scne en 1970, peu avant puis
aprs la mort de Nasser). Sadate qui succde, accentue la porte de la
drive droite et intgre les Frres musulmans dans son nouveau systme
autocratique. Moubarak poursuit dans la mme voie.
La priode de reflux qui suit (1967-2011) couvre son tour presque un
demi-sicle. Lgypte, soumise aux exigences du libralisme mondialis et
aux stratgies des tats-Unis, a cess dexister comme acteur actif rgional
et international. Dans la rgion, les allis majeurs des tats-Unis lArabie
saoudite et Isral occupent le devant de la scne. Isral peut alors sengager dans la voie de lexpansion de sa colonisation de la Palestine occupe, avec la complicit tacite de lgypte et des pays du Golfe.
Lgypte de Nasser avait mis en place un systme conomique et social
critiquable mais cohrent. Nasser avait fait le pari de lindustrialisation pour
sortir de la spcialisation internationale coloniale qui cantonnait le pays
lexportation de coton. Ce systme a assur une rpartition des revenus favorable aux classes moyennes en expansion, sans appauvrissement
des classes populaires. Sadate et Moubarak ont uvr au dmantlement
du systme productif gyptien, auquel ils ont substitu un systme totalement incohrent, exclusivement fond sur la recherche de la rentabilit
dentreprises qui ne sont pour la plupart que des sous-traitants du capital
des monopoles imprialistes. Les taux de croissance gyptiens, prtendument levs, quexalte depuis trente ans la Banque mondiale, nont aucune
signification. La croissance gyptienne est vulnrable lextrme. Cette
croissance, par ailleurs, sest accompagne dune incroyable monte des
ingalits et du chmage qui frappe une majorit de jeunes. Cette situation
tait explosive; elle a explos.
Lapparente stabilit du rgime que Washington vantait reposait sur
une machine policire monstrueuse (1200000 hommes contre 5 00000
seulement pour larme), qui se livrait des abus criminels quotidiens.
Les puissances imprialistes prtendaient que ce rgime protgeait
lgypte de lalternative islamiste. Or, il ne sagit l que dun mensonge
grossier. En fait, le rgime avait parfaitement intgr lIslam politique
ractionnaire (le modle wahabite du Golfe) dans son systme de pouvoir, en lui concdant la gestion de lducation, de la justice et des mdias
majeurs (la tlvision en particulier). Le seul discours autoris tait celui
des mosques confies aux Salafistes, leur permettant de surcrot de faire
semblant de constituer lopposition. La duplicit cynique du discours
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de lestablishment des tats-Unis (et sur ce plan Obama nest pas diffrent de Bush) sert parfaitement ses objectifs. Le soutien de fait lIslam politique annihile les capacits de la socit faire face aux dfis du
monde moderne (il est lorigine du dclin catastrophique de lducation
et de la recherche), tandis que la dnonciation occasionnelle des abus
dont il est responsable (assassinats de Coptes, par exemple) sert lgitimer les interventions militaires de Washington engag dans la soit disant
guerre contre le terrorisme. Le rgime pouvait paratre tolrable
tant que fonctionnait la soupape de scurit que reprsentait lmigration en masse des pauvres et des classes moyennes vers les pays ptroliers. Lpuisement de ce systme (la substitution dimmigrs asiatiques
ceux en provenance des pays arabes) a entran la renaissance des rsistances. Les grves ouvrires de 2007 les plus fortes du continent africain
depuis 50 ans la rsistance obstine des petits paysans menacs dexpropriation par le capitalisme agraire, la formation de cercles de protestation dmocratique dans les classes moyennes (les mouvements Kefaya et
du 6avril) annonaient linvitable explosion - attendue en gypte, mme
si elle a surpris les observateurs trangers. Nous sommes donc entrs
dans une phase nouvelle de flux des luttes dmancipation dont il nous
faut alors analyser les directions et les chances de dveloppement.
composantes du mouvement dmocratique
LaLesrvolution
gyptienne en cours illustre la possibilit de la fin
annonce du systme nolibral, remis en cause dans toutes ses dimensions politiques, conomiques et sociales. Ce mouvement gigantesque du
peuple gyptien associe trois composantes actives: les jeunes repolitiss par leur propre volont et dans des formes modernes quils ont
inventes, les forces de la gauche radicale, celles rassembles par les classes moyennes dmocrates.
Les jeunes (environ un million de militants) ont t le fer de lance du
mouvement. Ils ont t immdiatement rejoints par la gauche radicale et
les classes moyennes dmocrates. Les Frres musulmans dont les dirigeants avaient appel boycotter
les manifestations pendant les quatre premiers jours (persuads que
Les Frres musulmans nont
celles-ci seraient mises en droute
accept le mouvement que
par la rpression) nont accept le
tardivement, lorsque lappel,
mouvement que tardivement, lorsque lappel, entendu par lensementendu par lensemble du
ble du peuple gyptien, a produit
peuple gyptien, a produit des
des mobilisations gigantesques de
15millions de manifestants.
mobilisations gigantesques.
Les jeunes et la gauche radicale
poursuivent trois objectifs communs: la restauration de la dmocratie (la fin du rgime militaire et policier), la mise en uvre dune nouvelle politique conomique et sociale
favorable aux classes populaires (la rupture avec la soumission aux exi140
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automne 2011
Thmes
gences du libralisme mondialis), et celle dune politique internationale

indpendante (la rupture avec la soumission aux exigences de lhgmonie des tats-Unis et du dploiement de son contrle militaire sur la
plante). La rvolution dmocratique laquelle ils appellent est une rvolution dmocratique anti-imprialiste et sociale. Bien que le mouvement
des jeunes reste diversifi dans sa composition sociale et ses expressions
politiques et idologiques, il se situe dans lensemble gauche. Les
manifestations de sympathie spontanes et fortes avec la gauche radicale
en sont le tmoignage.
Les classes moyennes se rassemblent dans lensemble autour du seul
objectif dmocratique, sans ncessairement remettre intgralement en
cause le march (tel quil est) et lalignement international de lgypte.
On ne doit pas ignorer le rle dun groupe de blogueurs qui participent
consciemment ou pas un vritable complot organis par la CIA. Ses animateurs sont gnralement des jeunes issus des classes aises, amricaniss
lextrme, qui se posent nanmoins en contestataires des dictatures en
place. Le thme de la dmocratie, dans la version que sa manipulation
par Washington impose, domine leurs interventions sur le net. Ils participent de ce fait la chane des acteurs des contre-rvolutions orchestres par Washington, dguises en
rvolutions dmocratiques sur le
modle des rvolutions colores
La CIA tente nanmoins de
de lEurope de lEst. Mais on aurait
renverser le sens du mouvement,
tort de conclure que ce complot
est lorigine des rvoltes popudloigner les militants de leurs
laires. La CIA tente nanmoins de
objectifs de transformation sociale
renverser le sens du mouvement,
progressiste et de les dvoyer
dloigner les militants de leurs
objectifs de transformation sociale
sur dautres terrains.
progressiste et de les dvoyer sur
dautres terrains. Les chances de
succs du complot deviennent srieuses si le mouvement choue dans la
construction de la convergence de ses diverses composantes, identifier
des objectifs stratgiques communs et inventer des formes dorganisation
et daction efficaces. On connat des exemples de cet chec, aux Philippines et en Indonsie par exemple. Il est intressant de noter ce propos
que nos blogueurs, qui sexpriment en anglais plutt quen arabe (!), partis
dans la dfense de la dmocratie - lamricaine- dveloppent souvent,
en gypte, des arguments destins lgitimer les Frres musulmans.
Lappel la manifestation formul par les trois composantes actives du
mouvement a t rapidement entendu par lensemble du peuple gyptien. La rpression, dune violence extrme les premiers jours (plus dun
millier de morts) na pas dcourag ces jeunes et leurs allis (qui, aucun
moment, nont appel leur secours les puissances occidentales comme
on a pu le voir ailleurs). Leur courage a t llment dcisif qui a entran
dans la protestation travers tous les quartiers des grandes et des petites villes, voire de villages, une quinzaine de millions de manifestants
mouvements n67
automne 2011
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pendant des jours et des jours (et parfois des nuits). Ce succs politique
foudroyant a produit ses effets: la peur a chang de camp; Hilary Clinton et Obama ont dcouvert alors quil leur fallait lcher Moubarak quils
avaient soutenu jusqualors, tandis que les dirigeants de larme sortaient
du silence, refusaient de participer la relve de la rpression sauvegardant ainsi leur image et finalement dposaient Moubarak et quelque
uns de ses suppts majeurs.
La gnralisation du mouvement lensemble du peuple gyptien
constitue par elle-mme un dfi positif. Car ce peuple est, comme tous
les autres, loin de constituer un bloc homogne. Certains des segments
qui le composent renforcent incontestablement la perspective dune radicalisation possible. Lentre dans la bataille de la classe ouvrire (environ
5millions de travailleurs) peut tre dcisive. Les travailleurs en lutte ( travers de nombreuses grves) ont fait progresser des formes dorganisation
amorces depuis 2007. On compte dsormais plus dune cinquantaine
de syndicats indpendants. La rsistance opinitre des petits paysans aux
expropriations rendues possibles par lannulation de la rforme agraire
(les Frres musulmans ont vot au parlement pour ces lois sclrates,
sous prtexte que la proprit prive serait sacre dans lIslam et que
la rforme agraire tait inspire par le diable communiste!) participe galement de la radicalisation possible du mouvement. Il reste quune masse
gigantesque de pauvres ont particip activement aux manifestations de
fvrier2011 et se retrouvent souvent dans des comits populaires constitus dans les quartiers pour dfendre la rvolution. Ces pauvres
peuvent donner limpression (par les barbes, les voiles, les accoutrements
vestimentaires) que le pays profond est islamique, voire mobilis par
les Frres musulmans. En fait, leur entre en scne sest impose la
direction de lorganisation. La course est donc engage: qui des Frres et
de leurs associs islamistes (les Salafistes) ou de lalliance dmocratique
parviendra formuler des alliances efficaces avec les masses dsorientes, voire les encadrer (terme que je rcuse)?
Des avances non ngligeables dans la construction du front uni des
forces dmocratiques et des travailleurs sont en cours en gypte. Cinq
partis dorientation socialiste (le Parti Socialiste gyptien, lAlliance populaire dmocratique une majorit sortie de lancien parti du Tagammu, le
Parti dmocratique des travailleurs, le Parti des Socialistes rvolutionnaires trotskiste, et le Parti Communiste gyptien qui avait t une composante du Tagammu) ont constitu en avril2011 une Alliance des forces
socialistes, et se sont engags poursuivre, travers elle, leurs luttes en
commun. Paralllement un Conseil national (Maglis Watany) t constitu par toutes les forces politiques et sociales acteurs du mouvement (les
partis orientation socialiste, les partis dmocratiques divers, les syndicats indpendants, les organisations paysannes, les rseaux de jeunes,
de nombreuses associations sociales). Les Frres musulmans et les partis
de droite ont refus de participer ce Conseil, raffirmant ainsi ce quon
sait: leur opposition la poursuite du mouvement. Le Conseil rassemble
environ 150 membres.
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mouvements n67
automne 2011
Thmes
ment dmocratique anti-imprialiste et social se heurte en gypte un

bloc ractionnaire puissant. Ce bloc peut tre identifi dans les termes de
ses composantes sociales (de classes, videmment) mais il doit ltre tout
galement dans ceux qui dfinissent ses moyens dintervention politique
et des discours idologiques au service de celle-ci.
En termes sociaux, le bloc ractionnaire est dirig par la bourgeoisie gyptienne considre dans son ensemble. Les formes daccumulation dpendante luvre au cours des 40 dernires annes ont produit
lmergence dune bourgeoisie riche, bnficiaire exclusive de lingalit
scandaleuse qui a accompagn ce modle libral-mondialis. Il sagit de
dizaines de milliers non pas dentrepreneurs inventifs - comme le discours de la Banque mondiale les prsente mais de millionnaires et de
milliardaires qui tous doivent leur fortune leur collusion avec lappareil
politique (la corruption est une composante organique de ce systme).
Cette bourgeoisie est compradore (dans la langue politique courante en
gypte le peuple les qualifie de parasites corrompus). Elle constitue
le soutien actif de linsertion de lgypte dans la mondialisation imprialiste contemporaine, lalli inconditionnel des tats-Unis. Cette bourgeoisie compte dans ses rangs de nombreux gnraux de larme et de la
police, de civils associs ltat et au parti dominant (National dmocratique) cr par Sadate et Moubarak, de religieux (la totalit des dirigeants des Frres musulmans et des cheikhs majeurs de lAzhar, sont tous
des milliardaires). Certes, il existe encore une bourgeoisie de petits et
moyens entrepreneurs actifs. Mais
ceux-l sont les victimes du sysLe mouvement dmocratique
tme de racket mis en place par la
anti-imprialiste se heurte en gypte
bourgeoisie compradore, rduits le
plus souvent au statut de sous-trai un bloc ractionnaire puissant.
tants domins par les monopoles
locaux, eux-mmes courroies de
transmission des monopoles trangers. Dans le domaine de la construction, cette situation est presque gnralise: les gros raflent les marchs
puis les sous-traitent avec les petits. Cette bourgeoisie dentrepreneurs
authentiques sympathise avec le mouvement dmocratique.
Le versant rural du bloc ractionnaire nest pas moins important. Il sest
constitu de paysans riches qui ont t les bnficiaires majeurs de la
rforme agraire nassrienne, se substituant lancienne classe des grands
propritaires. Les coopratives agricoles mises en place par le rgime
nassrien associaient les petits paysans et les paysans riches et de ce fait
fonctionnaient principalement au bnfice des riches. Mais le rgime avait
pris des prcautions pour limiter les agressions possibles contre les petits
paysans. Ces prcautions ayant t abandonnes par Sadate et Moubarak,
sur la recommandation de la Banque mondiale, la paysannerie riche semploie maintenant acclrer llimination de la petite paysannerie. Les
paysans riches ont toujours constitu dans lgypte moderne une classe
mouvements n67
automne 2011
143
au mouvement dmocratique: le bloc ractionnaire

Tout
Face comme
dans la priode de flux des luttes du pass, le mouve-
ractionnaire et ils le sont plus que jamais. Ils sont galement le soutien
majeur de lIslam conservateur dans les campagnes et, par leurs rapports
troits (souvent de parent) avec les reprsentants des appareils dtat et
de la religion (lAzhar est en gypte lquivalent dune glise musulmane
organise) dominent la vie sociale rurale. De surcrot une bonne partie
des classes moyennes urbaines (en particulier les officiers de larme et
de la police, mais galement les technocrates et les professions librales)
sont sorties directement de la paysannerie riche.
Ce bloc social ractionnaire dispose dinstruments politiques son service: larme et la police, les institutions de ltat, le parti politique privilgi (une sorte de parti unique de fait) le Parti national dmocratique cr
par Sadate , lappareil religieux (lAzhar), les courants de lIslam politique
(les Frres musulmans et les Salafistes). Laide militaire octroye par les
tats-Unis larme gyptienne (1,5milliard de dollars annuels) na jamais
t destine renforcer la capacit de dfense du pays mais au contraire
en annihiler le danger par la corruption systmatique, non pas connue et
tolre, mais soutenue positivement, avec cynisme. Cette aide a permis
aux plus hauts officiers de sapproprier des segments importants de lconomie compradore gyptienne, au point quon parle en gypte de la
socit anonyme/arme (Sharika al geish). Le commandement de larme qui a pris la responsabilit de diriger la priode de transition, nest
de ce fait pas neutre bien quil ait pris la prcaution de paratre ltre
en se dissociant de la rpression. Le gouvernement civil ses ordres
(dont les membres ont t nomms par le haut commandement) compos en partie dhommes de lancien rgime, choisis nanmoins parmi les
personnalits les moins visibles de celui-ci, a pris une srie de mesures
parfaitement ractionnaires destines freiner la radicalisation du mouvement. Parmi ces mesures une loi sclrate antigrve (sous prtexte de
remettre en route lconomie du pays), une loi imposant des restrictions
svres la constitution des partis politiques qui vise ne permettre la
possibilit dentrer dans le jeu lectoral quaux courants de lIslam politique (les Frres musulmans en particulier) dj bien organiss grce
Le gouvernement civil a pris
au soutien systmatique du rgime
une srie de mesures parfaitement ancien. Et cependant, en dpit
de tout cela, lattitude de larme
ractionnaires destines freiner
demeure en dernier ressort imprla radicalisation du mouvement.
visible. Car en dpit de la corruption de ses cadres (les soldats sont
des conscrits mais les officiers sont
des professionnels) le sentiment nationaliste nest pas toujours absent
chez tous. De surcrot larme souffre davoir pratiquement t carte
du pouvoir au profit de la police. Dans ces circonstances, et parce que le
mouvement a exprim avec force sa volont dcarter larme de la direction politique du pays, il est probable que le haut commandement envisagera pour lavenir de rester dans les coulisses, renonant prsenter ses
hommes dans les lections venir.
144
mouvements n67
automne 2011
Thmes
Si, videmment, lappareil poliLes Frres musulmans nont

cier demeure intact (aucune pourjamais t et ne peuvent pas
suite nest envisage contre ses
tre modrs, encore moins
responsables) comme lensemble
de lappareil dtat (les nouveaux
dmocratiques.
gouverneurs sont tous des anciens
du rgime), le Parti national dmocratique a par contre disparu dans la tourmente et sa dissolution prononce
par la justice. Nanmoins faisons confiance la bourgeoisie gyptienne,
elle saura faire renatre son parti sous des appellations nouvelles diverses.
avait non seulement tolr lexistence, mais dont il avait soutenu activement lpanouissement. Sadate et Moubarak leur avaient confi la gestion
de trois institutionsfondamentales: lducation, la justice et la tlvision.
Les Frres musulmans nont jamais t et ne peuvent pas tre modrs,
encore moins dmocratiques. Leur chef - le mourchid (traduction arabe
de guide - Fhrer) est autoproclam et lorganisation repose sur le principe de la discipline et de lexcution des ordres des chefs, sans discussions daucune sorte. La direction est constitue exclusivement dhommes
immensment riches (grce, entre autre, au soutien financier de lArabie
saoudite, cest--dire de Washington), lencadrement par des hommes issus
des fractions obscurantistes des classes moyennes, la base par des gens du
peuple recruts par les services sociaux de charit offerts par la confrrie
(et financs toujours par lArabie saoudite), tandis que la force de frappe
est constitue par les milices (les baltaguis) recruts dans le lumpen.
Les Frres musulmans sont acquis un systme conomique bas sur le
march et totalement dpendant de lextrieur. Ils sont en fait une composante de la bourgeoisie compradore. Ils ont dailleurs pris position contre
les grandes grves de la classe ouvrire et les luttes des paysans pour
conserver la proprit de leur terre. Les Frres musulmans ne sont donc
modrs que dans le double sens o ils ont toujours refus de formuler un programme conomique et social quelconque et que, de fait, ils
ne remettent pas en cause les politiques nolibrales ractionnaires, et
quils acceptent de facto la soumission aux exigences du dploiement du
contrle des tats-Unis dans le monde et dans la rgion. Ils sont donc des
allis utiles pour Washington (y a-t-il un meilleur alli des tats-Unis que
lArabie saoudite, patron des Frres?) qui leur a dcern un certificat de
dmocratie!
Mais les tats-Unis ne peuvent avouer que leur stratgie vise mettre en place des rgimes islamiques dans la rgion. Ils ont besoin
de faire comme si cela leur faisait peur. Par ce moyen, ils lgitiment
leur guerre permanente au terrorisme, qui poursuit en ralit dautres
objectifs: le contrle militaire de la plante destin rserver aux tatsUnis-Europe-Japon laccs exclusif aux ressources. Avantage supplmentaire de cette duplicit: elle permet de mobiliser lislamophobie des
mouvements n67
automne 2011
145
politique
Les
LIslam
Frres musulmans constituent la seule force politique dont le rgime
opinions publiques. LEurope, comme on le sait, na pas de stratgie particulire lgard de la rgion et se contente de saligner au jour le jour
sur les dcisions de Washington. Il est plus que jamais ncessaire de faire
apparatre clairement cette vritable duplicit de la stratgie des tatsUnis, dont les opinions publiques
manipules avec efficacit sont
LEurope, comme on le sait,
dupes. Les tats-Unis, (et derrire
na pas de stratgie particulire
eux lEurope) craignent plus que
tout une gypte rellement dmolgard de la rgion et se contente
cratique qui, certainement, remetde saligner au jour le jour sur
trait en cause son alignement sur
le libralisme conomique et la
les dcisions de Washington.
stratgie agressive des tats-Unis
et de lOtan. Ils feront tout pour
que lgypte ne soit pas dmocratique et, cette fin, soutiendront, par
tous les moyens, mais avec hypocrisie, la fausse alternative Frres musulmans qui ont montr ntre quen minorit dans le mouvement du peuple
gyptien pour un changement rel.
La collusion entre les puissances imprialistes et lIslam politique nest
dailleurs ni nouvelle, ni particulire lgypte. Les Frres musulmans,
depuis leur cration en 1927 jusqu ce jour, ont toujours t un alli utile
pour limprialisme et le bloc ractionnaire local. Ils ont toujours t un
ennemi froce des mouvements dmocratiques en gypte. Et les multimilliardaires qui assurent aujourdhui la direction de la Confrrie ne sont
pas destins se rallier la cause dmocratique! LIslam politique est
tout galement lalli stratgique des tats-Unis et de leurs partenaires
subalternes de lOtan travers le monde musulman. Washington a arm
et financ les Talibans, qualifis de hros de la libert (Freedom Fighters) dans leur guerre contre le rgime national populaire dit communiste (avant et aprs lintervention sovitique). Lorsque les Talibans ont
ferm les coles de filles cres par les communistes, il sest trouv des
dmocrates et mme des fministes pour prtendre quil fallait respecter les traditions!
En gypte, les Frres musulmans sont dsormais pauls par le courant
salafiste (traditionaliste), tout galement largement financ par les pays
du Golfe. Les Salafistes saffirment extrmistes (wahabites convaincus, intolrants lgard de tout autre interprtation de lIslam) et sont lorigine
des meurtres systmatiques perptrs contre les Coptes. Des oprations
difficiles imaginer sans le soutien tacite (et parfois davantage de complicit) de lappareil dtat, en particulier de la Justice, largement confie
aux Frres musulmans. Cette trange division du travail permet aux Frres
musulmans de paratre modrs; ce que Washington feint de croire. Il y
a nanmoins des luttes violentes en perspective au sein des courants religieux islamistes en gypte. Car lIslam gyptien historique dominant est
soufi dont les confrries rassemblent aujourdhui 15millions de fidles. Islam ouvert, tolrant, insistant sur la conviction individuelle plutt
que sur la pratique des rites (il y a autant de voies vers Dieu que din146
mouvements n67
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Thmes
dividus disent-ils), le soufisme gyptien a toujours t tenu en suspicion par les pouvoirs dtat, lesquels, nanmoins, maniant la carotte et le
bton, se gardaient dentrer en guerre ouverte contre lui. LIslam wahabite
du Golfe se situe ses antipodes: il est archaque, ritualiste, conformiste,
ennemi dclar de toute interprtation autre que la sienne, laquelle nest
que rptitive des textes, ennemie de tout esprit critique assimil au Diable. LIslam wahabite a dclar la guerre au soufisme quil veut extirper
et compte sur lappui des autorits du pouvoir pour y parvenir. En
Lobjectif exclusif de Washington
raction, les soufistes daujourdhui
et de ses allis Isral et lArabie
sont lacisants, sinon laques; ils
appellent la sparation entre la
saoudite est de faire avorter
religion et la politique (le pouvoir
le mouvement dmocratique.
dtat et celui des autorits religieuses reconnues par lui, lAzhar). Les
soufistes sont des allis du mouvement dmocratique. Lintroduction de lIslam wahabite en gypte a t
amorce par Rachid Reda dans les annes 1920 et repris par les Frres
musulmans ds 1927. Mais il na pris toute sa vigueur quaprs la Seconde
Guerre mondiale lorsque la rente ptrolire des pays du Golfe, soutenus
par les tats-Unis en conflit avec la vague de libration nationale populaire
des annes 1960, a permis den dmultiplier les moyens financiers.
des tats-Unis: le modle pakistanais
Les
La stratgie
trois puissances qui ont domin la scne moyen-orientale au cours
de toute la priode de reflux (1967-2011) sont les tats-Unis, patron du
systme, lArabie saoudite et Isral. Il sagit l de trois allis intimes. Ils
partagent tous les trois la mme hantise de lmergence dune gypte
dmocratique. Car celle-ci ne pourrait tre quanti-imprialiste et sociale,
prendrait ses distances lgard du libralisme mondialis, condamnerait
lArabie saoudite et les pays du Golfe linsignifiance, ranimerait la solidarit des peuples arabes et imposerait la reconnaissance de ltat palestinien par Isral.
Lgypte est une pice angulaire dans la stratgie tasunienne de
contrle de la Plante. Lobjectif exclusif de Washington et de ses allis
Isral et lArabie saoudite est de faire avorter le mouvement dmocratique
en gypte et, cette fin, veulent impose un rgime islamique dirig
par les Frres musulmans, qui est le seul moyen pour eux de perptuer
la soumission de lgypte. Le discours dmocratique dObama nest l
que pour tromper les opinions naves, celles des tats-Unis et de lEurope
en premier lieu.
On parle beaucoup, pour donner une lgitimit un gouvernement des
Frres musulmans (rallis la dmocratie!), de lexemple turc. Mais il
ne sagit l encore que de poudre aux yeux. Car larme turque, qui reste
prsente dans les coulisses, bien que certainement non dmocratique et
de surcrot un alli fidle de lOtan, reste la garantie de la lacit en
Turquie. Le projet de Washington, ouvertement exprim par Hilary Clinmouvements n67
automne 2011
147
ton, Obama et les think tanks leur service, sinspire du modle pakistanais: larme (islamique) dans les coulisses, le gouvernement (civil)
assum par un (ou des) parti islamique lu. videmment, dans cette
hypothse, le gouvernement islamique gyptien serait rcompens
pour sa soumission sur lessentiel (la non remise en cause du libralisme
et des soit disant traits de paix qui permettent Isral la poursuite de
sa politique dexpansion territoriale) et pourrait poursuivre, en compensation dmagogique, la mise en uvre de ses projets dislamisation de
ltat et de la politique, et les assassinats des Coptes! Belle dmocratie que celle conue Washington pour lgypte. LArabie saoudite soutient videmment avec tous ses moyens (financiers) la mise en uvre de
ce projet. Car Ryad sait parfaitement que son hgmonie rgionale (dans
le monde arabe et musulman) exige la rduction de lgypte linsignifiance. Et le moyen est lislamisation de ltat et de la politique; en fait,
une islamisation la wahabite, avec tous ses effets entre autres celui de
dvoiements fanatiques lgard des Coptes et dune ngation des droits
lgalit des femmes.
Cette forme dislamisation est-elle possible? Peut-tre, mais au prix de
violences extrmes. La bataille est conduite sur larticle 2 de la constitution du rgime dchu. Cet article qui stipule que la sharia est la source
du droit, est une nouveaut dans lhistoire politique de lgypte. Ni la
constitution de 1923, ni celle de Nasser ne lavaient imagin. Cest Sadate
qui la introduit dans sa nouvelle constitution, avec le soutien triple de
Washington (respecter les traditions!), de Ryad (le Coran tient lieu de
Constitution) et de Jrusalem (ltat dIsral est un tat juif).
Le projet des Frres Musulmans demeure la mise en place dun tat thocratique, comme en tmoigne leur attachement larticle 2 de la Constitution de Sadate/Moubarak. De surcrot le programme le plus rcent de
lorganisation renforce encore cette vision passiste par la proposition de
mise en place dun Conseil des Ulmas charg de veiller la conformit de toute proposition de loi aux exigences de la Sharia. Ce conseil
constitutionnel religieux, est lanalogue de celui qui, en Iran, contrle le
pouvoir lu. Le rgime est alors celui dun super parti religieux unique
et tous les partis qui se revendiqueraient de la lacit deviennent illgaux. Leurs partisans, comme les
non Musulmans (les Coptes), sont,
de ce fait, exclus de la vie politiRyad sait parfaitement
que. En dpit de tout cela les pouque son hgmonie rgionale
voirs Washington et en Europe
exige la rduction de lgypte
font comme si on pouvait prendre au srieux la rcente dcla linsignifiance.
ration des Frres renonant au
projet thocratique (sans modifier
leur programme!), une dclaration opportuniste mensongre de plus. Les
experts de la CIA ne savent-ils donc pas lire larabe? La conclusion simpose: Washington prfre le pouvoir des Frres, qui leur garantit le maintien de lgypte dans leur giron et celui de la mondialisation librale,
148
mouvements n67
automne 2011
Thmes
celui de dmocrates qui risqueraient fort de remettre en question le statut

subalterne de lgypte. Le Parti de la Justice et de la Libert, cr rcemment et inspir visiblement du modle turc, nest gure quun instrument
des Frres. Les Coptes y seraient admis (!), ce qui signifie quils sont invits
accepter ltat musulman thocratique consacr par le programme des
Frres, sils veulent avoir le droit de participer la vie politique de leur
pays. Passs loffensive, les Frres musulmans crent des syndicats,
des organisations paysannes et une kyrielle de partis politiques revtant des noms divers, dont le seul
objectif est de diviser les fronts
unis ouvriers, paysans et dmocraWashington prfre le pouvoir
tiques en voie de construction, au
des Frres, qui leur garantit le
bnfice, bien entendu, du bloc
maintien de lgypte dans leur
contrervolutionnaire.
Le mouvement dmocratique
giron et celui de la mondialisation
gyptien sera-t-il capable dabroger
librale, celui de dmocrates
cet article dans la nouvelle constitution venir? On ne peut rponqui risqueraient fort de remettre
dre cette question que par un
en question le statut subalterne
retour sur un examen des dbats
de lgypte.
politiques, idologiques et culturels qui se sont dploys dans lhistoire de lgypte moderne.
On constate en effet que les priodes de flux sont caractrises par une
diversit dopinions ouvertement exprimes qui relguent la religion
(toujours prsente dans la socit) larrire-plan. Il en fut ainsi pendant
les deux tiers du XIXesicle (de Mohamed Ali au Khdive Ismal). Les
thmes de la modernisation (dans une forme de despotisme clair plutt
que dmocratique) dominent alors la scne. Il en fut de mme de 1920
1970: laffrontement est ouvert entre les dmocrates bourgeois et les
communistes qui occupent largement le devant de la scne jusquau
nassrisme. Celui-ci abolit ce dbat pour lui substituer un discours populiste panarabe, mais simultanment modernisant. Les contradictions de
ce systme ouvrent la voie au retour de lIslam politique. On constate, en
contrepoint, que dans les phases de reflux la diversit dopinions sefface,
laissant la place au passisme prtendu islamique, qui soctroie le monopole du discours autoris par le pouvoir. De1880 1920 les Britanniques
ont construit cette drive, entre autre par la condamnation lexil (en
Nubie, pour lessentiel) de tous les penseurs et acteurs modernistes gyptiens forms depuis Mohamed Ali. Mais on remarquera aussi que lopposition cette occupation britannique se range galement dans cette
conception passiste. La Nahda (inaugure par Afghani et poursuivie par
Mohamed Abdou) sinscrit dans cette drive, associe lillusion ottomaniste dfendue par le nouveau Parti nationaliste de Moutapha Kemal et
Mohammad Farid. Que cette drive ait conduit vers la fin de lpoque aux
crits ultra-ractionnaires de Rachid Reda, repris par Hassan el Banna,
fondateur des Frres musulmans, ne devrait pas surprendre.
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automne 2011
149
Il en est de mme encore dans la priode de reflux des annes 19702010. Le discours officiel du pouvoir (de Sadate et de Moubarak), parfaitement islamiste (la preuve: lintroduction de la Sharia dans la constitution
et la dlgation de pouvoirs essentiels aux Frres musulmans), est galement celui de la fausse opposition, la seule tolre, celle du discours des
mosques. Larticle 2 peut paratre de ce fait, bien solidement ancr dans
la conviction gnrale (la rue comme on se plat dire, par imitation du discours tasunien). On ne saurait sous-estimer les effets dvastateurs de la dpolitisation mise en uvre systmatiquement pendant les
priodes de reflux. La pente nest jamais facile remonter. Mais cela nest
pas impossible. Les dbats en cours en gypte sont axs explicitement
ou implicitement sur cette question de la prtendue dimension culturelle du dfi (en loccurrence islamique). Indicateurs positifs: il a suffi
de quelques semaines de dbats libres imposs dans les faits pour voir le
slogan lislam est la solution disparatre dans toutes les manifestations
au bnfice de revendications prcises sur le terrain de la transformation
concrte de la socit (libert dopinion, de formation des partis, syndicats et autres organisations sociales, salaires et droits du travail, accs la
terre, cole et sant, rejet des privatisations et appel aux nationalisations
etc.) Signe qui ne trompe pas: aux
lections des tudiants, lcrasante
Il a suffi de quelques semaines
majorit (80%) des voix donnes
aux
Frres musulmans il y a cinq
de dbats libres pour voir le
ans (lorsque seul ce discours tait
slogan lislam est la solution
accept comme prtendue oppodisparatre.
sition) a fait suite une chute des
Frres dans les lections davril
20%! Mais ladversaire sait galement organiser la riposte au danger dmocratique. Les modifications
insignifiantes de la constitution (toujours en vigueur!) proposes par un
comit constitu exclusivement dislamistes choisis par le conseil suprme
(larme) et adoptes la hte en avril par referendum (23% de non,
mais une majorit de oui, force par les fraudes et un chantage massif
des mosques) ne concernent videmment pas larticle2. Des lections
prsidentielles et lgislatives sont prvues pour septembre/octobre2011.
Le mouvement dmocratique se bat pour une transition dmocratique
plus longue, de manire permettre ses discours datteindre vritablement les masses dsempares. Mais Obama a choisi ds les premiers jours
de linsurrection: une transition brve, ordonne (cest--dire sans remise
en cause des appareils du rgime) et des lections (donnant une victoire
souhaite aux Islamistes). Les lections comme on le sait, en gypte
comme ailleurs dans le monde, ne sont pas le meilleur moyen dasseoir
la dmocratie, mais souvent celui de mettre un terme la dynamique des
avances dmocratiques.
Un dernier mot concernant la corruption. Le discours dominant du
rgime de transition place laccent sur sa dnonciation, associe de
menaces de poursuites judiciaires (on verra ce quil en sera dans les faits).
150
mouvements n67
automne 2011
Thmes
Ce discours est certainement bien reu, en particulier par la fraction sans

doute majeure de lopinion nave. Mais on se garde den analyser les raisons profondes et de faire comprendre que la corruption (prsente
comme une dviance morale, faon discours moralisant tasunien) est
une composante organique ncessaire la formation de la bourgeoisie.
Non seulement dans le cas de lgypte et dans les pays du Sud en gnral, sagissant de la formation dune bourgeoisie compradore dont lassociation aux pouvoirs dtat constitue le seul moyen pour son mergence.
Je soutiens quau stade du capitalisme des monopoles gnraliss, la corruption est devenue un lment constitutif organique de la reproduction
du modle daccumulation: le prlvement de la rente des monopoles
exige la complicit active de ltat. Le discours idologique (le virus libral) proclame pas dtat; tandis que sa pratique est: ltat au service des monopoles.
existant, cest--dire imprialiste par nature) navait rien offrir aux peuples des trois continents (la priphrie constitue par lAsie, lAfrique et
lAmrique latine cette minorit qui rassemble 85% de la population
de la plante!) et que donc le Sud constituait la zone des temptes,
cest--dire des rvoltes rptes, potentiellement (mais seulement potentiellement) porteuses davances rvolutionnaires en direction du dpassement socialiste du capitalisme.
Le printemps arabe sinscrit dans cette ralit. Il sagit de rvoltes
sociales potentiellement porteuses de la cristallisation dalternatives, qui
peuvent long terme sinscrire dans la perspective socialiste. Cest la raison
pour laquelle le systme capitaliste, le capital des monopoles dominants
lchelle mondiale, ne peut tolrer le dveloppement de ces mouvements.
Il mobilisera tous les moyens de dstabilisation possibles, des pressions
conomiques et financires jusqu la menace militaire. Il soutiendra, selon
les circonstances, soit les fausses
alternatives fascistes ou fascisantes,
Obama, cest Bush, mais
soit la mise en place de dictatures
militaires. Il ne faut pas croire un
un autre langage.
mot de ce que dit Obama. Obama,
cest Bush, mais avec un autre langage. Il y a l une duplicit permanente dans le langage des dirigeants de
la triade imprialiste (tats-Unis, Europe occidentale, Japon).
Je nai pas lintention, dans cet article, dexaminer avec autant de prcision chacun des mouvements en cours dans le monde arabe (Tunisie,
Libye, Syrie, Ymen et autres). Car les composantes du mouvement sont
diffrents dun pays lautre, tout comme le sont les formes de leur intgration dans la mondialisation imprialiste et les structures des rgimes
en place.
La rvolte tunisienne a donn le coup denvoi et certainement fortement encourag les gyptiens. Par ailleurs le mouvement tunisien bn-
avec
mouvements n67
automne 2011
151
des temptes
Mao
La zone
navait pas tort lorsquil affirmait que le capitalisme (rellement
ficie dun avantage certain: la semi-lacit introduite par Bourguiba ne

pourra sans doute pas tre remise en cause par les Islamistes rentrs de
leur exil en Grande Bretagne. Mais simultanment le mouvement tunisien
ne parat pas tre en mesure de remettre en question le modle de dveloppement extraverti inscrit dans la mondialisation capitaliste librale.
La Libye nest ni la Tunisie, ni lgypte. Le bloc au pouvoir (Khadafi)
et les forces qui se battent contre lui nont rien danalogues avec ce quils
sont en Tunisie et en gypte. Khadafi na jamais t quun polichinelle
dont le vide de la pense trouve son reflet dans son fameux Livre vert.
Oprant dans une socit encore archaque, Khadafi pouvait se permettre de tenir des discours successifs - sans grande porte relle - nationalisteset socialistes puis se rallier le lendemain au libralisme. Il la fait
pour faire plaisir aux Occidentaux!, comme si le choix du libralisme
naurait pas deffets dans la socit. Or, il en a eu, et, trs banalement,
aggrav les difficults sociales pour la majorit. Les conditions taient alors
cres qui ont donn lexplosion quon connat, immdiatement mise
profit par lIslam politique du pays et les rgionalismes. Car la Libye na
jamais vraiment exist comme nation. Cest une rgion gographique qui
spare le Maghreb et le Machrek. La frontire entre les deux passe prcisment au milieu de la Libye. La Cyrnaque est historiquement grecque
et hellnistique, puis est devenue machrekine. La Tripolitaine, elle, a t
latine et est devenue maghrbine. De ce fait, il y a toujours eu une base
pour des rgionalismes dans le pays. On ne sait pas rellement qui sont
les membres du Conseil national de transition de Benghazi. Il y a peuttre des dmocrates parmi eux, mais il y a certainement des islamistes, et
les pires dentre eux, et des rgionalistes. Ds lorigine le mouvement a
pris en Lybie la forme dune rvolte arme, faisant feu sur lArme, et non
celle dune vague de manifestations civiles. Cette rvolte arme a
par ailleursappel immdiatement
Ds lorigine le mouvement
lOtan son secours. Loccasion
a pris en Lybie la forme dune
tait alors donne pour une interrvolte arme, faisant feu sur
vention militaire des puissances
imprialistes. Lobjectif poursuivi
lArme, et non celle dune vague
nest certainement ni la protecde manifestations civiles.
tion des civils, ni la dmocratie, mais le contrle du ptrole
et lacquisition dune base militaire
majeure dans le pays. Certes, les compagnies occidentales contrlaient
dj le ptrole libyen, depuis le ralliement de Khadafi au libralisme.
Mais avec Khadafi on nest jamais sr de rien. Et sil retournait sa veste et
introduisait demain dans son jeu les Chinois ou les Indiens? Mais il y a
plus grave. Khadafi avait ds 1969 exig lvacuation des bases britanniques et tasuniennes mises en place au lendemain de la Seconde Guerre
mondiale. Aujourdhui, les tats-Unis ont besoin de transfrer lAfricom (le
commandement militaire des tats-Unis pour lAfrique, une pice importante du dispositif du contrle militaire de la plante, toujours localis
152
mouvements n67
automne 2011
Thmes
Stuttgart!) en Afrique. Or lUnion africaine refuse de laccepter et jusqu

ce jour aucun tat africain na os le faire. Un laquais mis en place Tripoli (ou Benghazi) souscrirait videmment toutes les exigences de
Washington et de ses allis subalternes de lOtan.
Les composantes de la rvolte en Syrie nont jusqu prsent pas fait
connatre leurs programmes. Sans doute la drive du rgime baassiste, ralli au nolibralisme et singulirement passif face loccupation du
Les tats-Unis ont besoin de
Golan par Isral est-elle lorigine
de lexplosion populaire. Mais il
transfrer lAfricom en Afrique.
ne faut pas exclure lintervention
Un laquais mis en place Tripoli
de la CIA: on parle de groupes
qui ont pntr Diraa en pro(ou Benghazi) souscrirait
venance de la Jordanie voisine.
videmment toutes les exigences
La mobilisation des Frres musulde Washington et de ses allis
mans, qui avaient t lorigine il
y a quelques annes des insurrecsubalternes de lOtan.
tions de Hama et de Homs, nest
peut-tre pas trangre au complot de Washington, qui semploie mettre un terme lalliance Syrie/
Iran, essentielle au soutien de Hezbollah au Liban et de Hamas Gaza.
Au Yemen lunit stait construite sur la dfaite des forces progressistes qui avaient gouvern le Sud du pays. Le mouvement va-t-il rendre sa
vitalit ces forces? Pour cette raison on comprend les hsitations de
Washington et du Golfe.
Bahrein la rvolte a t tue dans luf par lintervention de larme saoudienne et le massacre, sans que les mdias dominants ny aient
trouv redire. Deux poids, deux mesures, comme toujours.
La rvolte arabe ne constitue pas lexemple unique, mme si elle en
est lexpression la plus rcente, de la manifestation de linstabilit inhrente la zone des temptes.
Une premire vague de rvolutions, si on les appelle ainsi, avait
balay certaines dictatures en Asie (les Philippines, lIndonsie) et en Afrique (le Mali), qui avaient t mises en place par limprialisme et les blocs
ractionnaires locaux. Mais ici les tats-Unis et lEurope taient parvenus faire avorter la dynamique de ces mouvements populaires, parfois
gigantesques par les mobilisations quils ont suscites. Les tats-Unis et
lEurope veulent rpter dans le monde arabe ce qui sest pass au Mali,
aux Philippines et en Indonsie: tout changer pour que rien ne change!
L-bas, aprs que les mouvements populaires se sont dbarrasss de leurs
dictateurs, les puissances imprialistes se sont employes ce que lessentiel soit prservpar la mise en place de gouvernements aligns sur le
nolibralisme et les intrts de leur politique trangre. Il est intressant
de constater que dans les pays musulmans (Mali, Indonsie), lIslam politique a t mobilis cet effet.
La vague des mouvements dmancipation qui a balay lAmrique du
Sud a par contre permis des avances relles dans les trois directions
mouvements n67
automne 2011
153
que reprsentent la dmocratisation de ltat et de la socit, ladoption

de postures anti-imprialistes consquentes, lengagement sur la voie de
rformes sociales progressistes.
Le discours dominant des mdias compare les rvoltes dmocratiques du tiers-monde celles qui ont mis un terme aux socialismes
de lEurope orientale la suite de la chute du mur de Berlin. Il sagit
l dune supercherie pure et simple. Car, quelles quaient t les raisons
(comprhensibles) des rvoltes en question, celles-ci sinscrivaient dans
la perspective de lannexion de la rgion par les puissances imprialistes de lEurope de lOuest (au bnfice de lAllemagne en premier lieu).
En fait, rduits dsormais au statut de priphries de lEurope capitaliste dveloppe, les pays de lEurope orientale connatront demain leur
rvolteauthentique. Il y en a dj les signes annonciateurs, dans lexYougoslavie en particulier.
Les rvoltes, potentiellement porteuses davances rvolutionnaires,
sont prvoir partout ou presque dans les trois continents, qui demeurent, plus que jamais, la zone des temptes, dmentant par l les discours
sirupeux sur le capitalisme ternel et la stabilit, la paix, le progrs
dmocratique quon lui associe. Mais ces rvoltes, pour devenir des avances rvolutionnaires, devront surmonter de nombreux obstacles: dune
part, surmonter les faiblesses du mouvement, construire des convergences positives entre ses composantes, concevoir et mettre en uvre des
stratgies efficaces, mais aussi dautre part mettre en droute les interventions (y compris militaires) de la triade imprialiste. Car toute intervention
militaire des tats-Unis et de lOtan dans les affaires des pays du Sud, sous
quelque prtexte que ce soit ft-il dapparence sympathique - comme lintervention humanitaire - doit tre proscrite. Limprialisme ne veut ni le
progrs social, ni la dmocratie pour ces pays. Les laquais quil place au
pouvoir quand il gagne la bataille
resteront des ennemis de la dmoToute intervention militaire des
cratie. On ne peut que dplorer que la gauche europenne,
tats-Unis et de lOtan dans les
mme radicale, ait cess de comaffaires des pays du Sud, sous
prendre ce quest limprialisme.
Le discours dominant aujourdhui
quelque prtexte que ce soit, ft-il
appelle la mise en uvre dun
dapparence sympathique - comme droit international qui autorise
lintervention humanitaire en principe lintervention lorsque
les droits fondamentaux dun peudoit tre proscrite.
ple sont bafous. Mais les conditions ne sont pas runies pour
permettre davancer dans cette direction. La communaut internationale nexiste pas. Elle se rsume lambassadeur des tats-Unis, suivi
automatiquement par ceux de lEurope. Faut-il faire la longue liste de
ces interventions plus que malheureuses, criminelles dans leurs rsultats (lIrak, par exemple)? Faut-il rappeler le principe deux poids, deux
mesures qui les caractrise (on pensera videmment aux droits bafous
154
mouvements n67
automne 2011
Thmes
des Palestiniens et au soutien inconditionnel Isral, aux innombrables

dictatures toujours soutenues en Afrique)?
dAmrique latine connaissent depuis deux dcennies, que jappelle la

seconde vague de lveil des peuples du Sud la premire stait dploye
au XXesicle jusqu la contre-offensive du capitalisme/imprialisme nolibral revt des formes diverses allant des explosions diriges contre les
autocraties qui ont prcisment accompagn le dploiement nolibral
la remise en cause de lordre international par les pays mergents. Ces
printemps concident donc avec lautomne du capitalisme, le dclin du
capitalisme des monopoles gnraliss, mondialiss et financiariss. Les
mouvements partent, comme ceux du sicle prcdent, de la reconqute
de lindpendance des peuples et des tats des priphries du systme,
reprenant linitiative dans la transformation du monde. Ils sont donc avant
tout des mouvements anti imprialistes et donc seulement potentiellement
anti capitalistes. Si ces mouvements parviennent converger avec lautre
rveil ncessaire, celui des travailleurs des centres imprialistes, une perspective authentiquement socialiste pourrait se dessiner lchelle de lhumanit entire. Mais cela nest en aucune manire inscrit lavance comme
une ncessit de lhistoire. Le dclin du capitalisme peut ouvrir la voie
la longue transition au socialisme
comme il peut engager lhumanit
Le dclin du capitalisme peut
sur la voie de la barbarie gnraliouvrir la voie la longue
se. Le projet de contrle militaire
de la plante par les forces armes
transition au socialisme comme
des tats-Unis et de leurs allis
il peut engager lhumanit sur la
subalternes de lOtan, toujours en
cours, le dclin de la dmocratie
voie de la barbarie gnralise.
dans les pays du centre imprialiste, le refus passiste de la dmocratie dans les pays du Sud en rvolte (qui prend la forme dillusions para
religieuses fondamentalistes que les Islam, Hindouisme et Bouddhisme
politiques proposent) oprent ensemble dans cette perspective abominable. La lutte pour la dmocratisation laque prend alors une dimension
dcisive dans le moment actuel qui oppose la perspective dune mancipation des peuples celle de la barbarie gnralise.
mouvements n67
automne 2011
155
des peuples du Sud et lautomne du capitalisme

Les
Le printemps
printemps des peuples arabes, comme ceux que les peuples
Thmes
H.Riad, Lgypte nassrienne, ditions de Minuit, Paris, 1964

S.Amin, La nation arabe, ditions de Minuit, Paris, 1976
S.Amin, A life looking forward, Memories of an independent Marxist, Zed, London
2006
S.Amin, Lveil du Sud; Le temps des cerises, Paris, 2008
Le lecteur y trouvera mes lectures des ralisations du Vice-Roi Muhammad Ali
(1805-1848) et des Khdives qui lui ont succd, en particulier dIsmail (1867-79),
du Wafd (1920-1952), des positions du communisme gyptien face au nassrisme,
de la drive de la Nahda dAfghani Rachid Reda.
G.Achcar, Les Arabes et la Shoah, Actes Sud, Paris, 2009.
Il sagit l de la meilleure analyse des composantes de lIslam politique (de Rachid
Reda et des Frres Musulmans, des Salafistes modernes).
Concernant le rapport entre le conflit nord/Sud et celui qui oppose lamorce de la
transition socialiste la poursuite du dploiement du capitalisme, voir:
S.Amin, La crise, sortir de la crise du capitalisme ou sortir du capitalisme en crise?;
Le Temps des Cerises, Paris, 2009
S.Amin, La loi de la valeur mondialise; Le temps des cerises, Paris, 2011
S.Amin, Pour la cinquime internationale; Le temps des cerises, Paris, 2006
S.Amin, The long trajectory of historical capitalism; Monthly Review, New York,
february 2011
G.Achcar, Le choc des barbaries, Ed Complexe, Bruxelles, 2002
156
mouvements n67
automne 2011
Lectures complmentaires

Amin Samir, 2011 Le Printemps Arabe

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2011 : LE PRINTEMPS ARABE ?

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