Naturaleza jurdica de la Posesin

Existe un un debate doctrinal sobre si la posesin es un hecho o un derecho. Aun

que la posesin no es un derecho en s, es necesario que la norma lo proteja
como tal, para que un poseedor no se vea en la obligacin de probar su ttulo
posesorio cada vez que alguien intente interrumpir su posesin.
Existen tres corrientes principales que abordan el estudio de la posesin:

La primera nos dice que es un hecho simplemente porque se basa en

circunstancias materiales y adems esta protegida por la ley con
independencia de s verdaderamente existe o no el derecho.

Otra argumenta que es un derecho pues rene todos los elementos

esenciales del derecho subjetivo, es decir, es un inters tutelado
jurdicamente. Es una relacin que el ordenamiento jurdico posee incluso
contra el propietario de la cosa.

La tercera teora considera que la posesin originariamente es un hecho

pero a la vez es un derecho, pues el hecho nace de una determinada
consecuencia jurdica. Por otra parte existen supuestos en los que se dan
derechos que resultan de la posesin an faltando el hecho de la posesin
y en otros casos dndose el hecho de la posesin no se dan los derechos
que corresponderan.

La Posesion: Teorias sobre su naturaleza juridica

las teoras que han ,tratado de darle fundamentos a la posesin son: La subjetiva
o clsica de Savigny, La objetiva de Ihering y la eclctica de Saleilles, a
continuacin desarrollaremos cada una de ellas.
Teora subjetiva o clsica
apareci en 1803 y su fundador es el jurista alemn Frederich Von Savigny.
en esta teora la posesin se presenta como la capacidad que tiene el individuo
parea aprovecharse del bien que detenta o el derecho que disfruta, actuando
frente a la sociedad como si fuese este el poseedor del bien por lo que el
ordenamiento jurdico le protege.
Principios en que se fundamenta
1. la posesin es un estado de hecho con efectos jurdicos, por lo que el
ordenamiento jurdico le brinda proteccin.
2. Depende de la congruencia de dos elementos muy importantes, esenciales
como el Corpus y el Animus los cuales son independientes.

3. El Animus Domini es un elemento primordial de la posesin por que

involucra la idea de detentacin de una cosa a titulo de dueo(como si
fuese), que le permite conservarla y disfrutarla
4. El Corpus es el poder que tiene la persona sobre la cosa, sin requerir su
tenencia material, basta con que sea posible ejecutar hechos o actos que
pongan de manifiesto la dominacin que se tiene sobre la cosa de forma
expedita, directa e independiente.
5. El Animus Domini como voluntad concreta de poseer el objeto de forma
exclusiva, de ser amo y seor de la cosa esa voluntad que concurre en la
posesin demanda una especial voluntad: ejercer la propiedad, lo que se
traduce en no reconocer a nadie as un derecho superior
6. El Animus Domini se presume por lo que quien tiene una cosa se le
presume suya
7. Las cosas pueden poseerse en nombre propio o de otro
8. La posesin derivada es la que tiene el precarista, acreedor prendario
depositario de un bien secuestrado o cualquier persona que sin poseer con
animus domini la ley le proteja.
Teora Objetiva
Nace de la abierta discrepancia que tiene Ihering de la posesin romana, como la
concibe Savigny.
Segn esta teora la relacin posesoria se determina por el animus possidendi,
existe posesin siempre y cuando se de una relacin material voluntaria con la
cosa, para esta teora la posesin es el ejercicio de un poder de derecho sobre la
cosa de acuerdo a su natural destino, , en esta teora el corpus tiene mayor valor
que el animus.
Principios en que se fundamenta
1. La posesin es un derecho real, esto es un derecho subjetivo protegido.
2. El corpus y el animus son elementos que se complementan, nacen
simultneamente y son interdependientes.
3. La posesin requiere que haya animus possidedi, es decir la intencin de
servirse de la cosa y no animus domini.
4. El elemento relevante es el Corpus ya que el animus possidendi se
encuentra implcito en el corpus.
5. Todo detentador es poseedor, por lo que toda detentacin es posesin,
pesar de tenerlo para otro amenos de que la ley disponga lo contrario.

6. Dos personas o mas pueden estar en posesin de una cosa es el caso de

la posesin derivada o inmediata.
Teora Eclctica
Esta teora ocupa una posicin intermedia entre las dos teoras y concibe a la
posesin como un hecho siendo el corpus y el animus elementos independientes,
sustituye la potestad de hecho por el uso econmico de la cosa; la conexin
econmica de la cosa con la persona , la conexin solo deber entenderse si la
cosa depende de la persona y que esta dependencia solo existir si la persona
tiene poder de hecho sobre la cosa.
Esta corriente aprecia el Corpus y el Animus bajo un prisma distinto:
Corpus: para Saleilles, en la posesin lo que constituye el corpus posesorio es una
serie de hechos susceptibles de descubrir una relacin primeramente de
apropiacin economa, un vinculo de explotacin de la cosa al servicio del
individuo entre aquel a quien dichos hechos se refiere y a la cosa que dichos
hechos tiene por objeto.
Estando el corpus representado por un fenmeno econmico de apropiacin de
riqueza, para que esta (la posesin) constituya aquel, indica el profesor Carrillo
Rogelio de Mara que la misma debe ser
A) Actual o presente
B) Permanente
C) Indiscutible
D) Publica
esto es que el poseedor debe presentarse frente a terceros ejerciendo acto
materiales de apropiacin econmica que evidencien el propsito de aduearse de
la cosa.
El Animus: Saleilles expresa un concepto distinto del animus en la posesin al
decir que es la realizacin consiente y voluntaria de la apropiacin econmica de
las cosas, es poseedor quien se presenta como dueo dela cosa y no quien tiene
el propsito de serlo, de all que el precitado autor seala que el titulo de la toma
de posesin deber tomarse en consideracin solo en dos casos
A) Cuando el mismo contradiga las apariencias que revela el acto de la
detentacin.

B) Cuando sirve para demostrar que existe de parte del detentador un carcter de
dependencia econmica que involucra toda idea de posesin jurdica.
La posesin requiere que la cosa se explot en beneficio propio, no obstante o
todos los que explotan las cosas en beneficio propio son poseedores, por lo tanto
es necesario que lo hagan de manera independiente.

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