Arte y vaco social

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Directora General: CARMEN LIRA SAADE

Director Fundador: CARLOS PAYAN VELVER
Domingo 21 de diciembre de 2008 Num: 720

Portada
Presentacin
Bazar de asombros
HUGO GUTIRREZ VEGA

La dulce espera
ANNIA MARTIN

Cecilia Urbina: escribir

desde el presente
SUSANA CORCUERA

Arte y vaco social

MIGUEL NGEL MUOZ entrevista
con FRANCESC TORRES

Fidel Castro: de la Sierra

Maestra a la batalla de las
ideas
STELLA CALLONI

El falso Jurez de la
derecha
PEDRO SALMERN

Leer

Columnas:
Mujeres Insumisas
ANGLICA ABELLEYRA

Paso a Retirarme
ANA GARCA BERGUA

Bemol Sostenido
ALONSO ARREOLA

Cinexcusas
LUIS TOVAR

La Jornada Virtual
NAIEF YEHYA

A Lpiz
ENRIQUE LPEZ AGUILAR

Artes Visuales
GERMAINE GMEZ HARO

Cabezalcubo
JORGE MOCH

Directorio
Nm. anteriores
jsemanal@jornada.com.mx

El trabajo artstico de Francesc

Torres (Barcelona, Espaa,
1948) muestra una coherencia
terica de difcil ubicacin
mientras su repertorio de ideas
va afinndose tanto como lo
hace su presentacin visual.
Es consciente de que la
historia est manipulada,
fragmentada y olvidada.
Pretende, al revivirla en sus
instalaciones, iluminar nuestro
presente, o viceversa. Sin
lugar a dudas es un pilar
indiscutible del arte moderno
de la segunda mitad del siglo
xx. Entre sus mltiples
exposiciones sobresalen las
realizadas en el Two
Exercises, IIIinois Center de
Chicago, en 1973; en el Museo
Whitney de Arte Americano de
Nueva York, en 1978 y 1981;
en la Fundacin Joan Mir de
Barcelona, en 1979; en la
Galera Nacional de Berln, en
1987; en el Museo de Arte
Moderno de Nueva York, en
1988; en el Museo Nacional
Centro de Arte Reina Sofa, en
1991; en el Instituto Valenciano
de Arte Moderno de Valencia,
en 1996; en la Fundacin
Telefnica de Madrid, en 2000
y, recientemente, en el Museo
de Arte Moderno de Barcelona
( macba ). Torres es un
pionero del arte conceptual y
su trabajo se basa
esencialmente en la
instalacin, el vdeo y la
fotografa. Su propuesta

http://www.jornada.unam.mx/2008/12/21/sem-miguel.html

Francesc Torres, instalacin y libro con fotografas

Arte y vaco social

Miguel ngel Muoz
Entrevista con Francesc Torres

Considera que el trmino de artista

conceptual es una moda artstica?
No lo observo como dices. El problema de cierto
tipo de trabajo es que, de una forma u otra, es un
reflejo de la sociedad donde vives. Y no me refiero
nicamente a los propios artistas, sino a gente que
est dentro del circuito de museos o crticos,
compaeros de viaje que pueden estar interesados
y apoyar ideolgicamente tu trabajo. Eso de alguna
manera es una influencia real y tiene mucho que ver
con la propuesta esttica que desarrollas.
Dentro de ese mbito sociocultural, la
interpretacin de los medios de comunicacin es
objetiva con las vanguardias artsticas actuales?
Algunas veces s. Pero creo, tanto si es una
cuestin de manipulacin y oportunismo como si no
lo es, que el resultado, la reaccin de una parte
considerable de la crisis siempre es muy violenta
con las vanguardias. Y esa virulencia, aunque
muchas o casi todas las veces se enmascare o se
justifique apelando al argumento de una falta de
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fotografa. Su propuesta
atraviesa el inmvil espacio de
la pintura. Pronto se coloca en
una privilegiada posicin frente
a la crisis de la modernidad
que, con el desvanecimiento
de las ideologas y los
discursos, va dejando huecos
para un nuevo lenguaje
creativo: Si ests
intelectualmente interesado por
algo, por un contenido que
existe fuera del contexto arte,
si eres artista, todas las cosas
sin sentido dentro de la obra
desaparecen, utilizando el
concepto de Dennis Adams.
Pero el planteamiento es
distinto al del artista que est
interesado por cuestiones
puramente formales o, puesto
de otra manera, el tipo de
trabajos en los que el arte es el
contenido. Es la nica
diferencia.

justifique apelando al argumento de una falta de

valor esttico, etctera, te das cuanta de que lo que
est en el centro del ataque es una cuestin que no
tiene nada que ver con la esttica, sino con la
ideologa, con una determinada manera de entender
el arte y su papel en la sociedad.
Considera que hay un debate abierto y
constante entre crtica y obra artstica o
viceversa?

No. Creo que lo que falta es aclarar de una vez un

gran equvoco que los propios artistas hemos
alimentado algunas veces. Y es que el hecho de que
un trabajo tenga un contenido, llmalo poltico,
social o lo que sea, ste no es, necesariamente, el
que le da valor como obra de arte. Y aqu es donde
se nota, creo, la mala fe y la deshonestidad
intelectual de una parte considerable de la crtica.
Va a fusilar el contenido y luego a remacharlo, a
darle la puntilla: No, es que, adems, como no es
un arte que tenga como objetivo principal la
investigacin esttica, sino otra cosa, hay un motivo
ulterior, pues no hay que tomrselo en serio.
Eduardo Chillida afirmaba que todo el arte tiene un significado en el terreno
ideolgico y en el potico, y quizs por ello la obra de arte en s tiene carga
esttica, qu piensa al respecto?
La esttica es una etiqueta que nos colguemos nosotros; la etiqueta te viene de
fuera. La mayora de nosotros (me refiero a los que navegamos por las aguas de
las relaciones polticas y sociales) ha preferido utilizar un tipo de contenido que es
el que nos interesa intelectualmente. Pero, como obra de arte, da igual que ests
hablando de lo que pasa en Palestina, Kosovo o de lo que pasa en la cocina de tu
casa. Claro, eso siempre se soslaya. Cuando se abre fuego es siempre, ms o
menos, dejando implcito el hecho de que hay una deshonestidad por parte del
artista que utiliza estos contenidos. En fin, podra ser peor.
Su obra rompe mltiples moldes del arte de vanguardia: vdeo,
instalacin, fotografa; es decir, una forma de ver el mundo muy diferente de
otras corrientes clsicas del arte, por qu entonces llamarlo un arte de
contenido?, cul es la diferencia?
Quiz porque se confunde el inters
especfico por una cosa muy concreta,
como puede ser el arte. Con el rigor
metodolgico. Parece que si ests
interesado por otras cosas que no
sean exclusivamente stas, ests
traicionando en cierto modo unos
principios. Pero es simplemente una
cuestin de opcin. Tampoco se trata
del dogmatismo implcito en decir que
todo el arte tiene que tener un
contenido abiertamente social o
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contenido abiertamente social o

poltico.

Documentacin de la exhumacin de una fosa de la

Guerra civil en Burgos, Nueva York, 2007

Cree que el arte se mueve en un

discurso paralelo al del mundo que lo rodea?

Desde luego, porque estos modelos de percepcin de la realidad y de

comprensin de lo que est pasando tambin lo observan los polticos y los
economistas, utilizando otros caminos, otras premisas y otras prioridades. Pero la
nica manera en que parece ser que hemos conseguido funcionar, ha sido
adaptando constantemente la realidad que existe a un modelo de percepcin, la
pintura. Me parece importante sealar que no es necesario que todos seamos
moros o que tambin seamos cristianos, que todo el arte, para que tenga una
relevancia histrica, poltica o de otro tipo, tenga que ser de una determinada
manera. Todo el arte es interesante.
Considera que es complejo, complicado y difcil hacer un arte que esta
moda como la fotografa o el arte de conceptos?
Actualmente hay una sobresaturacin
de la instalacin porque est de moda.
Los artistas jvenes quieren comenzar
con lo ms moderno y van a parar al
campo de la instalacin, pero con
lagunas conceptuales de lo que
quieren expresar. Adems, el mercado,
que durante mucho tiempo se neg a
manejar este trabajo porque no lo
consideraba un objeto coleccionable ni
vendible, ahora s lo promueve y lanza,
segn ellos, a los mejores instaladores
de la poca. Esto, por un lado, est
Francesc Torres,
Dark Is the Room Where We Sleep, 2007
bien debido a que difunden los
proyectos. Pero, por el otro, las
propuestas confunden al espectador, ya que la ansiedad de los jvenes por estar
dentro de la moda y llamando la atencin del mercado del arte, prcticamente
banaliza el concepto.
Cree que el arte de hoy en Amrica y Europa es ligero, sin idea y sin
conceptos claros?
El que hoy da en da el arte sea ligero, tenga poco contenido y se presente de
espaldas a la sociedad, es el resultado de ese vaco social y cultural. Sin embargo,
existe la necesidad de activar el pensamiento crtico. Hay una necesidad de
reordenar nuestras ideas y de no rendir la responsabilidad social. En cada uno de
los artistas est el luchar en contra de esa corriente que nos arrastra hacia volver a
convertirnos en los decoradores del poder.
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