10.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Vander Zanden. (1986). Manual de Psicologa Social Edit. Paids.

La socializacin es un proceso caracterstico del ser humano, a travs del cual, se relaciona con el resto

de los individuos de una determinada sociedad,

y adquiere los valores,
perspectivas ante la vida, pautas o normas, etc. de la misma. La socializacin est presente en todas las
etapas del desarrollo de una persona, aunque se acenta ms durante la nies y la infancia; con su ayuda
es que conocemos la manera socialmente correcta de comportarnos ante los dems seres humanos. Cabe
destacar que este proceso no es exclusivo de los distintos perodos de la vida humana, sino que es tambin
visible en ciertos cambios que realiza una persona respecto de su vida, como el cambio de una cultura a
otra (resocializacin). Por ejemplo, las fuerzas armadas producen una resocializacin en los individuos.
La identidad individual (la manera en que nos vemos y percibimos a nosotros mismos), que a su vez es de
vital importancia para la formacin de la identidad colectiva, es producto de la socializacin, opina una gran
cantidad de corrientes de pensamiento psicolgico y filosfico, puesto que la sociedad nos cra con conceptos
acerca de la realidad, que luego utilizamos para observar nuestro entorno e incluso juzgar nuestra propia
identidad.
En la socializacin intervienen ciertos agentes socializadores, entre los cuales se destacan primordialmente
la escuela y la familia (que intervienen en gran parte de la vida de un individuo y marcan notoriamente
su personalidad); estos agentes, que identificamos como instituciones o individuos, tienen gran influencia en
la persona y el comportamiento social de la misma. Tambin los medios de difusin masiva, como
la televisin, radio, prensa, etc., y el grupo de pares, tienen un papel considerable en la socializacin.
Podemos distinguir dos tipos de socializacin: la socializacin primaria es aquella que se produce en los
primeros aos de vida, es decir, la niez, y es fundamental en el buen desarrollo de la inteligencia, equilibrio
mental, y socializacin; finalizada la misma podemos decir, que hemos obtenido un nuevo miembro de la
sociedad. Por otro lado, la socializacin secundaria le da al individuo una nueva visin de la realidad, en la
que ya no slo los padres, sino diversos agentes socializadores, tienen gran influencia. En esta etapa, dada
desde la niez hasta el final de la vida de una persona, se ampla elconocimiento y la interaccin entre
individuos.

Lee todo en: Concepto de socializacin Sobre

Conceptos http://sobreconceptos.com/socializacion#ixzz3HwrHq8cS fecha 02-11-14

Varias son las definiciones que han sido dadas al concepto de socializacin. Entre ellas, estn las
siguientes (Goode, 1983) (Llor, Abad, Gracia, & Nieto, 1995) (Ridruejo, 1996): Proceso mediante
el cual se transmite al individuo, durante su desarrollo y maduracin, el conocimiento de la cultura,
sus reglas, normas y expectativas; Proceso por el que cualquier persona adquiere habilidades,
roles, normas y valores sociales, as como patrones de personalidad (Goode, 1983) Proceso que
dura toda la vida mediante el cual adquirimos los patrones de conducta que nos ayudan a

interactuar con otras personas; (Llor et al., 1995) Proceso por medio del cual uno hace propias
las normas del grupo, de tal modo que surge un yo distinto y nico en este individuo ; Proceso por
el que la gente adopta cdigos de conducta de su sociedad, logrando el respeto a sus propias
reglas; Proceso por el cual el animal humano se convierte en ser humano y adquiere un yo, esto
es adquiere identidad, ideales, valores y aspiraciones sociales; Proceso alterno de diferenciacin
e integracin.
Aunque diferentes, todas las definiciones anteriormente citadas coinciden al afirmar que la
socializacin es un proceso, lo cual implica que la socializacin no se produce en un momento
determinado de la evolucin del individuo, como por ejemplo durante la infancia, sino que a lo largo
de su evolucin el individuo va adquiriendo conocimientos y conductas que le permiten vivir en
sociedad. Este aprendizaje de las normas sociales slo es posible a travs de la interaccin social,
mediante la cual se llega a conocer los valores, smbolos, normas, creencias, usos, costumbres,
sanciones, etc. del grupo de personas con las que va a convivir.
La necesidad de interaccin social para el adecuado desarrollo de la socializacin ha sido
reconocida hace aos. Varios autores coinciden al afirmar que el desarrollo social empieza en el
momento que nace un nio (Miller, 1982), (Liebert & Neale, 1984),(Beltrn, 1988), (Carrasco &
Avia, 1988), (Iglesias de Ussel, 1988), (Llor et al., 1995), (Ridruejo, 1996). En este sentido se ha
llegado a atestiguar que el individuo que carece de vnculos sociales no es susceptible de ser
socializado. Los casos de nios totalmente aislados, tambin llamados "nios lobos", es decir
privados casi por completo de contacto con otras personas, lo revelan con claridad. Sin recibir
influencias sociales el nio puede, a lo sumo, lograr cierto desarrollo fsico, aunque muy deficiente.
No basta, por lo tanto, que al nio se le suministre meras atenciones para su supervivencia fsica,
necesita convivencia social, interaccin, comunicacin, afecto y contacto corporal. Slo con ello es
posible el desarrollo de la socializacin.

La pelcula El pequeo salvaje de Truffaut (1970) est basada en la verdadera historia del nio salvaje de LAveyron.

(http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/temaspequenosalvaje.htm)

Con el fin de estudiar los efectos que sobre la socializacin tienen la privacin de interaccin social
H. Harlow y sus colaboradores en la Universidad de Wisconsin (1971) realizaron varios
experimentos. Debido a la imposibilidad moral de efectuar una investigacin de este tipo en
humanos utilizaron como sujetos experimentales monos rheus.
Uno de los experimentos de Harlow et al. consisti en sustituir a la madre de los monos por una
estructura de madera o alambre(Figura 1). Fabricaron dos maniques, uno que denominaron
madre sustituta, consistente en una estructura de madera recubierta de goma espuma y forrada
de felpa y otro hecho exclusivamente de alambre. La mitad de los monos obtenan leche de la
madre sustituta y la otra mitad de la estructura de alambre, cuando se dejaba al mono lactante
que fuera libremente a la madre que deseaba todos los monos elegan a la madre de felpa. Los
que se vean obligados a tomar su alimento de la otra madre, permanecan all el tiempo
imprescindible para alimentarse, pero despus volvan a trepar a la madre de felpa. Si algo
asustaba al monito, tambin corra a buscar consuelo y proteccin en la madre que resultaba
acogedora al tacto, no a la madre de alambre que le alimentaba. Dndole a elegir entre la madre
que le daba alimento y la que le proporcionaba un estmulo agradable al tacto, el mono prefera
claramente el estmulo tctil.

Figura 1.

Cuando comenzaron estos estudios pareci tan curioso como interesante que la preferencia del
mono por su madre dependiera de un elemento tctil. Se prosigui el experimento hasta que los
monos se hicieron adultos, algunos solos y otros en parejas, con sus madres de felpa. En algunos
aspectos, la madre de laboratorio poda parecer ms satisfactoria que lo que hubiera sido una
madre natural, se hallaba siempre disponible y nunca pegaba ni regaaba. Pero conforme los
monos fueron creciendo, se hizo cada vez ms patentes sus anomalas: eran asociales, agresivos,
inadaptados e incapaces de aparearse al llegar a la madurez. En los pocos casos en que tal
apareo fue posible mostraban un gran sadismo hacia sus cras, llegando a provocarles, en algunos
casos la muerte.
En otro estudio se aisl a los pequeos monos rheus recin nacidos dentro de un recinto de
alambre inoxidable. En el recinto se mantuvo una temperatura agradable y se proporcionaron
alimentos, agua y limpieza a control remoto. Aunque se atenda las necesidades fsicas del
pequeo mono, ste no tena contacto alguno con otra criatura viviente, ni vea a ninguna. Algunos
monos pequeos fueron sometidos durante tres meses a esta deficiencia social y otros grupos
pasaron por ella durante lapsos de hasta 6 o 12 meses.
Despus del periodo de privacin, cada uno era colocado diariamente en un cuarto de juegos con
otros tres monos de su misma edad, dos de los cuales haban sido criados en forma normal

mientras que otro haba permanecido aislado. Los monos que haban sido criados por sus madres
jugaban de forma normal, en cambio los que haban estado asilados se mostraban aterrorizados al
enfrentarse a esta primera experiencia social. Los que haban estado aislados durante seis meses
o ms, el dao emocional fue permanente. Incluso despus de seis meses de contacto social
subsecuente, los monos aislados tenan dificultades para jugar con los controles, y aquellos que
haban estado aislados doce meses mostraban una lastimosa mezcla de apata y terror.
Los resultados de los mltiples experimentos de Harlow eran bastantes claros: la experiencia con
la madre, los juegos y las travesuras con otros monos jvenes, la disciplina impuesta por monos
ms viejos y fuertes era esencial para el desarrollo social de los monos. Los monos a los que se
haba privado rigurosamente de esta experiencia social no desarrollaban respuestas sociales
adecuadas (Miller, 1982).
La socializacin constituye un proceso crucial en el desarrollo del individuo, pero para que se
produzca socializacin el individuo no slo debe adquirir conocimientos y conductas a travs de su
interaccin social sino que es preciso tambin la interiorizacin (desarrollo moral) de motivos,
normas y valores (Miller, 1982), (Liebert & Neale, 1984), (Beltrn, 1988), (Carrasco & Avia,
1988), (Iglesias de Ussel, 1988), (Llor et al., 1995), (Ridruejo, 1996) y la capacidad para llevar a
cabo conductas adaptadas al grupo social donde vive (conducta prosocial). El desarrollo moral
hace que, adems de los posibles controles externos de la conducta, acte tambin un control
interno, segn el cual el individuo considera que buena parte de las normas sociales son vlidas.
Los sistemas de control externo seran insuficientes si todos los sujetos decidieran obrar
antisocialmente. La mayora de las conductas prosociales se mantienen gracias al apoyo
complementario de la moral del sujeto y los controles externos.
En definitiva, aprendizaje, interaccin e interiorizacin dan como resultado la adaptacin del
individuo al grupo y, por consecuencia, la conformidad y la cohesin social. Pero la adaptacin y
conformidad del individuo con las normas del grupo no supone nunca una rgida uniformidad en el
comportamiento. El individuo no es sbdito pasivo de la sociedad, tambin es agente activo y por
consiguiente, no slo est sujeto a normas, sino tambin es creador de las mismas (Iglesias de
Ussel, 1988)

http://ocw.unican.es/ciencias-de-la-salud/ciencias-psicosociales

Socializacin en las universidades

Mara Herlinda Surez

Zozaya*
herlinda@servidor.unam.mx
Un asunto importante al que tiene que dar respuesta la universidad pblica es el de la
socializacin de los y las jvenes. A los propsitos acadmicos de la institucin se suma
la responsabilidad de formarlos como ciudadanos preocupados y atentos a los
requerimientos de su sociedad. Estando las cosas como estn en el pas, la universidad
mexicana debe formar profesionistas con profunda responsabilidad tica y poltica. No
obstante, la mayora de las instituciones de educacin superior en Mxico socializan a
sus estudiantes apartados de tales responsabilidades. De hecho, los contextos
universitarios en los cuales ocurre la vida cotidiana de los jvenes mexicanos los suelen
enfrentar a experiencias que los alejan de la comprensin de que sus vidas estn
ntimamente conectadas con el bienestar de otros, con el ambiente y con el mundo
social y poltico que los rodea, y que ellos pueden participar creando un sentido del
mundo ms justo, pacfico y ecolgico.
En un pas donde los jvenes que ingresan a la universidad son proporcionalmente
muy pocos y muchos son los rechazados y los que se quedan a la mitad del camino, los
universitarios mexicanos aprenden a verse a s mismos como supervivientes. Bajo esta
representacin, los individuos se comportan de acuerdo con lo que Peter Belohlavek,
especialista en teora de juegos, ha llamado tica de supervivencia, que es la que se
desarrolla en las culturas marginales; su estructura funcional es la necesidad de estar a
la expectativa a fin de sortear las continuas amenazas. Operativamente, quienes se
adhieren a esta tica, se dedican a apropiarse de todo lo que se puede (sobre todo de lo
que tiene carcter pblico) y a transferir responsabilidades, costos y prdidas a los
otros. Su manejo del tiempo se basa en lo instantneo. Sus estrategias de vida los
llevan a hacer cualquier cosa para permanecer vivos, sin importar lo que a los dems
suceda.
Es lamentable, pero la primera leccin que da la universidad a sus estudiantes va en el
sentido antes descrito. A travs de los excluidos y los rechazados, que son tantos!, la
institucin universitaria ensea a los jvenes su vulnerabilidad. Les recalca que, hasta
ahora, quienes ingresaron siguen en pie de lucha, pero que la vida est regida por la

competencia y que en Mxico las oportunidades son escasas; les ensea que lo
comn a los mexicanos es la posibilidad de fracaso. De esta manera, el miedo y los
sentimientos de vulnerabilidad se instalan como esencia de la sociabilidad en la
institucin y en el pas. Hecho est: la condicin de Mxico seguir siendo el
subdesarrollo y pocos sern los universitarios que pongan al servicio de las necesidades
de la sociedad sus conocimientos; por el contrario, tratarn de utilizarlos tan slo para
sobrevivir.
Y para quienes logran ingresar a la cspide del sistema educativo, los aprendizajes
basados en la tica de la supervivencia continan. El impacto que produce en los
universitarios vivir rodeados de profesores e investigadores agobiados por cumplir los
requisitos que piden el SNI y todos los dems sistemas de evaluacin acadmica va,
justamente, en ese sentido. Da a da constatan los jvenes que quienes supuestamente
deberan enfocar sus esfuerzos en construir una juventud responsable, con la
produccin e innovacin de conocimiento y tecnologa y atenta a las necesidades de la
sociedad mexicana, no son ms que trabajadores acadmicos preocupados por
asegurar su nivel de subsistencia y que, por lo tanto, su manejo tctico activo se limita
a la acumulacin de puntos. Cuesta trabajo aceptarlo, pero lo cierto es que la tica de
la supervivencia ha sido instalada ya en las universidades pblicas y privadas
mexicanas y segn sus principios se est socializando a la juventud.
De no volver a situar la tica del compromiso social y poltico en nuestras instituciones,
dejando de lado la sospecha y el miedo de ser reprobados, nunca ser relevante llevar
a cabo una reflexin sobre los problemas y crisis que enfrenta el pas, sino que slo se
vivirn sus efectos y la descomposicin que resultan de stos. No entenderemos que los
problemas de la exclusin y del rechazo de las universidades no se resuelven
incrementando el volumen de la matrcula en las instituciones, sino superando los
lmites sociales que hoy impiden la democratizacin del ingreso universitario. Ya no
ser de nuestro inters el hecho de que en el pas todava haya jvenes analfabetos y
que sean tantos quienes no terminan la educacin bsica.
Cuando a los universitarios ya no nos importe lo que pasa en Mxico, cuando
admitamos que lo que deben hacer los acadmicos es luchar por la supervivencia,
enseando a los estudiantes la aceptacin de los hechos con indiferencia, entonces s:
la universidad pblica, independientemente de cul sea su rgimen de sostenimiento,
habr fallecido en Mxico.
* Investigadora del CRIM, profesora de la FCPS, miembro del Seminario de Educacin
Superior y del Seminario de Juventud de la UNAM.
Tomado de: http://www.campusmilenio.com.mx/
Publicado por Luis Felipe Larios en 11:27