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Sexualidad y otros cuentos de hadas

Luis F. Roberto Bautista Trujillo Primer Semestre, Grupo 5, Psicologa UAQ

Los cambios en la percepcin y experiencia de la sexualidad han sido especialmente intensos en los
ltimos cincuenta aos. Estamos confluyendo en un proceso unitario, compartiendo consensos como:
igualdad de gnero, tolerancia y respeto para la diversidad de opciones, felicidad y placer sexual como
un derecho humano, libre eleccin de pareja, prevencin y sexo seguro.
Esta transformacin ocurre simultneamente con la realidad de frustracin y violencia sexual que
entristece y descarga a miles de personas, dificultando seriamente sus posibilidades de autorrealizacin
y de establecer relaciones y convivencias positivas.
Estos cambios se dan luego de un largo proceso de independizacin de las ideas religiosas ms
ortodoxas, segn las cuales, el sexo es lo peor que puede existir en la vida de un humano temeroso de
Dios, as mismo, las investigaciones que se han llevado a cabo acerca del impacto que tiene en los
humanos el desempeo de su vida sexual y cmo sta afecta al individuo en sus diferentes actividades
diarias, nos han ayudado a deshacernos de las viejas ataduras y tradiciones que ms que ayudarnos a
entender mejor el rol que juega la sexualidad en la vida del adulto, nos oscurecan el panorama y
creaban una serie de complejos al darnos cuenta de que nuestro comportamiento natural como
individuos con respecto a nuestra percepcin del sexo no empataba con aquellos anquilosados
mandatos arcaicos.
En estos tiempos particularmente, la ciencia enfatiza la gran responsabilidad que asume el sexo en
nuestras vidas. Desde el advenimiento del psicoanlisis nos dimos cuenta de la profunda importancia
que juega el sexo en el desarrollo y funcionamiento del ser humano. Podemos creer que Freud
sobreestim esta influencia; sin embargo, todo el psicoanlisis tiende a demostrar que la fuerza sexual
no puede ser completamente reprimida y que incluso en aquellos individuos que carecen de pasin es
un motivo inconsciente de un gran porcentaje de sus actividades. 1 Es por ello que debemos tener la
concepcin ms clara posible de los derechos morales de este enorme factor de nuestras vidas.
Pero a pesar de todo esto, el significado real de lo que representa la sexualidad no nos queda del todo
claro, puesto que cada quin le da un significado diferente de acuerdo a sus creencias y necesidades en
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Kenneth Ingram, An outline of Sexual Morality, Kesslinger Publishing LLC, 1922, Pag. 8

un momento dado. La sexualidad es el resultado del equilibrio entre naturaleza y estructura social y
responde, por tanto, a condiciones sociales determinados por un contexto. 2
An cuando las condiciones y la naturaleza de la sexualidad son comprendidas en su totalidad, existirn
siempre las posturas religiosas que intentarn asignar un peso innecesario al ya de por s complicado
proceso del ejercicio de la sexualidad. Esto es especialmente cierto en la educacin que se le da en
nuestra sociedad a las mujeres, puesto que desde pequeas se les alienta a no tener ningn sentimiento
sexual, hambre o deseo en ese lado de sus naturalezas; otra mxima que se les impone de manera
implcita (y esto se lo debemos agradecer a la religin catlica y a las arcaicas tradiciones machistas) es
que las mujeres estn para cumplir con esas particularidades fsicas del hombre. Basta con observar la
manera en la que se premia la conducta sumisa y servicial de la nia que con alegra corre a quitarle los
zapatos a su padre cuando ste ha llegado de trabajar, o la forma en la que la jovencita es encargada de
atender a su padre cuando su madre por algn motivo no puede hacerlo. Todos estos comportamientos
al parecer inofensivos al inicio, nos dan una imagen generalizada de lo que se espera que sea el
comportamiento de la mujer para con el hombre.
Religiosamente, el comportamiento de la mujer est determinado por mandato divino, en el Nuevo
Testamento podemos encontrar que San Pablo afirma que el hombre fue hecho para Dios, pero la mujer
fue hecha para el hombre.3
Tenemos entonces en la sociedad moderna dos posturas opuestas. Estn aquellos que han derrocado
toda observacin religiosa de la sexualidad y se han liberado por completo del puritanismo, sobre los
cuales parece existir una completa ausencia de cualquier regla moral con respecto al sexo y aquellos
que an se adhieren a la postura puritana de la religin organizada.
Sumndose a la confusin que representa la sexualidad nos encontramos con otra que de manera
similar debemos comprender de forma ms extensa, con el fin de tener una imagen final ms completa.
Sexo no se refiere meramente a la actividad fsica. Es creencia popular relacionar siempre el sexo
con la expresin fsica del mismo. Esta concepcin naturalmente, es completamente imprecisa. An
cuando Freud puede justificadamente ser criticado por estirar la palabra sexo para incluir en ella a
otras fuerzas, las cuales directamente no incitan la actividad sexual, nos ha demostrado exitosamente
que el sexo es el motivo detrs de las emociones y las conductas que normalmente no seran referidas
como sexuales. Por ejemplo, un msico puede estar plasmando su energa sexual al componer o
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Osborne R. y Guash O. Sociologa de la Sexualidad. CIS. Madrid. Pag. 1

3A. Maude Royden Sex And Common-Sense, 1922. Pg. 22

ejecutar alguna obra musical; un antroplogo puede ser sexual al estudiar apasionadamente el
comportamiento humano.
Por ello es que no podemos dibujar una lnea que nos indique en dnde comienza y termina el sexo.
Solo podemos admitir que va mucho ms all de las particulares manifestaciones fsicas que son
comnmente asociadas con l.4
Sin embargo, todo comportamiento sexual va mucho ms all de lo que vemos a simple vista, pues solo
emitimos juicios morales hacia los resultados ms obvios, pero debemos, por otro lado, conocer lo que
existe debajo del comportamiento sexual que tanto nos encanta criticar para tener un mejor
entendimiento del desarrollo de las cosas.
Realmente conocemos desde donde se origina el problema? Uno de los ms viejos y quizs podemos
decir, tradicionales problemas, es el de la infidelidad, y no es algo que ignoramos con facilidad, aunque
quizs tampoco conocemos el trasfondo del mismo. La serie de situaciones que dan lugar al
comportamiento, ms all de cualquier argumento instintivo cientficamente comprobado es algo que
pasa por delante de nosotros de una manera muy sutil, pero que resulta lgica una vez que hemos
entrado en materia. Existe un conocimiento generalizado en el cual nos indican que segn la poblacin
mundial, por cada hombre del planeta hay 7 mujeres y un homosexual, aunque quizs con el
incremento de la poblacin, la proporcin ahora es de 9 mujeres y 2 homosexuales por cada hombre.
Abordando el problema de esta forma, de esas 9 mujeres, solamente 1 de ellas podr tener pareja
(heterosexual), dejando a las otras 8 compitiendo en un ambiente hostil, donde una de las mayores
maldiciones an hoy en da, es el de pasar cierta edad y no haberse casado, o por lo menos, tener pareja
estable. Aunque quizs no resulte fcil evaluar la situacin alejados de nuestros preceptos morales, no
podemos evitar el deducir que el resto de mujeres sin pareja, estarn dispuestas a compartir al mismo
hombre (aunque a la primera no le haga gracia). Para ilustrar mejor la idea, hagamos un poco ms
complicado el ejercicio, incluyendo una parte de la realidad social que vive nuestro pas.
Resulta entonces, por un lado, el conocimiento general en cuanto al mayor porcentaje poblacional de
mujeres que de hombres, a eso podemos incluir la cifra de hombres muertos en nuestro pas a causa de
la guerra contra el narcotrfico, dejando el margen an ms grande, ya que las vctimas son tanto
jvenes no mayores de edad tanto como adultos en edad productiva. Podemos ver entonces un claro
indicador de lo que las relaciones interpersonales sern y las estrategias a utilizarse para sortear esa
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Kenneth Ingram, An outline of Sexual Morality, Kesslinger Publishing LLC, 1922, Pag. 26

dificultad de pareja por parte de las mujeres. A esa difcil situacin podemos agregarle el constante
bombardeo meditico del que son blanco, dictndoles la manera de comportarse y vestirse para ser
aceptadas dentro de ciertos crculos sociales que sin duda, resultan bastante atractivos.
Conociendo lo anterior, y abordando el tema desde una perspectiva moral, tenemos que las mujeres se
enfrentan con decisiones bastante difciles en temas de su plenitud sexual, ya que por un lado est la
pugna constante entre la forma en la que fueron educadas, alentando su represin sexual por encima de
todas las cosas y la apertura en cuanto a la libertad sexual femenina en la sociedad actual. La tendencia
natural de todo pensamiento y emocin sexual es encontrar su expresin fsica de algn tipo, Si un
hombre se sumerge en pensamientos sexuales, es casi imposible para l evitar un resultado fsico del
mismo, la diferencia radica en que la conducta animal del hombre es aceptada socialmente, as que para
l es ms fcil elegir entre pagar por sexo o recurrir a las practicas solitarias. La tendencia a la
moralidad puritana es, como hemos visto, el ver al acto fsico como pecaminoso y el hecho de pensar
en ello es malvado; en consecuencia, la mujer sufre ms del yugo moral y por lo tanto, se le alienta
enrgicamente y a toda costa a que se abstenga de esas acciones.
La falla en el argumento de que el acto sexual es por naturaleza vil y que debe ser suprimido, aun
cuando se legitimiza en el matrimonio, es que solo es para procrear. Ms all de esto, debemos
enfrentar el hecho inevitable de que el instinto sexual en una persona normal es tan fuerte que solo
con gran dificultad se puede llegar a suprimir, y entonces resulta en expresiones de actividad sexual en
lo que podemos denominar canales no sexuales. Con frecuencia, dicha supresin desembocar en
algun desorden mental e irritabilidad nerviosa en general.5
Ya que hemos llegado a cuestiones de salud relacionadas con la no prctica del sexo podemos abordar
un nuevo enfoque acerca de su importancia fuera del marco moral y postura maniquea, o al menos
intentar hacer un ejercicio de moral ms complicado. Acaso no es normal que aquella persona que
tenga hambre haga lo necesario para poderla saciar?, claro est, poderlo hacer siempre y cuando sus
acciones no caigan dentro de lo penado por la ley. Siendo as entonces por qu aquella persona,
hombre o mujer, cuyo deseo sexual necesite ser saciado en un momento dado, no puede de la misma
manera, buscar los medios para saciarlo sin el temor a ser marcado socialmente como anormal o con
comportamiento ajeno a las buenas costumbres?

Kenneth Ingram, An outline of Sexual Morality, Kesslinger Publishing LLC, 1922, Pag. 16

Solo consigo que me salte a la mente la idea de que quizs en esta sociedad, la libre practica y
satisfaccin sexual no est dentro de la libertad de un individuo, sino que la decisin pertenece de
alguna manera a algn proceso que est continuamente funcionando en detrimento de la plenitud del
individuo. Incluso se ha buscado controlar la sexualidad en la forma legal, proponiendo de la mano con
la religin, que el sexo solamente es vlido y puro dentro del matrimonio, pero entonces qu sucede
cuando la pasin y el inters han muerto junto con el amor dentro del matrimonio?acaso la sexualidad
de ambas partes debe quedar olvidada para siempre o permanecer siendo expresada solamente en los
canales no sexuales?acaso la sexualidad puede ser todo menos perfectamente libre o estar siempre
sometida bajo la etiqueta de inmoral?no es acaso el problema moral creado no por la naturaleza
humana, sino por el intento de reprimir lo irreprimible y coaccionar lo que debe ser libre?
La doctrina de que la procreacin es el nico motivo para el sexo (tal como el fro sera el nico motivo
para vestirse) nos lleva a conclusiones importantes. Podemos deducir que es inmoral que exista
intimidad sexual entre esposos una vez que la mujer haya pasado cierta edad en la cual, por medios
naturales, la fecundacin ya no es posible. En el matrimonio ideal -segn esta forma de pensar- la
copulacin est regulada y ocurre estrictamente cuando el momento es favorable para la procreacin.
Personalmente no podra esta ms en desacuerdo, ya que cambia la actividad sexual de ser espontnea a
ser utilitaria, para llegar a un fin o causa. Por ello, esta forma de calcular framente los momentos
cuando el sexo puede ser expresado fsicamente es exactamente opuesto al principio en el que el deseo
y el amor dirigen al acto, sin ningn otro fin ms que expresar fsicamente el amor y el deseo mismos.
En este mismo orden de ideas, podemos cuestionar hasta qu punto son morales los actos entre marido
y mujer en donde a pesar de las condiciones favorables la procreacin no toma lugar.
Debemos pasar de la postura heterosexual a otra clase de comportamiento sexual: la homosexualidad.
La homosexualidad es la atraccin de un individuo hacia personas de su mismo sexo. Aqu es prudente
poner una nota de aviso. El instinto sexual yace en las profundidades de la naturaleza humana y
muchos hombres son incapaces de evaluar las cuestiones sexuales en su totalidad dejando atrs sus
prejuicios. Normalmente los hombres heterosexuales estn demasiado llenos de prejuicios de todo tipo,
que les resulta imposible referirse hacia los homosexuales sin hacer uso de los mismos.
Se tiende a pensar que la homosexualidad es una aberracin, algo no natural que atenta contra las leyes
de Dios y la naturaleza, los medios en su mayora nos imponen la imagen del homosexual como la de
un cndido personaje que forma parte de la biodiversidad cosmopolita y cuyo nico propsito es ser el

patio de los heterosexuales (en el mejor de los casos), tambin nos ensean que la homosexualidad es
cosa de depravados demonacos, pues los mismos medios nos dicen de manera implcita que un crimen
cometido por un heterosexual es normal, mientras que el mismo crimen cometido por un homosexual
tiene un elevado nivel de maldad y se debe condenar ms duramente.
La discriminacin ante las diferentes preferencias sexuales llega incluso a manifestarse entre grupos
alternativos, tan solo basta saber la postura que toman los grupos homosexuales hacia las personas
bisexuales, para ellos, los bisexuales son personas incompletas, que no pertenecen a un mundo ni a otro
por la simple razn de tener gusto tanto por hombres como por mujeres, simplemente, son entes
indefinidos que no merecen su simpata.
Si seguimos la senda del lado oscuro de una sola de las consecuencias de la represin del libre ejercicio
de la sexualidad, podemos ver la verdadera cara de la bestia que en conjunto, y con mucha ayuda por
parte del Estado y la religin, henos creado a partir de un pobre entendimiento del mismo. La gran
represin de la sexualidad en la sociedad, ha llevado cada da ms y ms a la aparicin de personas con
tipos perversos de conducta, que en definitiva, no se detienen ante casi nada al momento de querer dar
salida a su deseo reprimido.
Tal parece que el ejercicio de la sexualidad en cualquiera de sus expresiones, encuentra oposicin
fantica e incluso violenta, como si fuera una guerra declarada ante tal acto que tan parte de nuestra
naturaleza, como lo es el socializar.
La gradual emancipacin de la sociedad en contra del tab en el sexo es un gran avance sin duda.
Debemos gran parte de este logro a personajes como Antonio Medina por la forma en la cual han
ayudado a colocar una nueva imagen de comportamiento social frente a temas variados, incluidos la
sexualidad, pues su activismo ha llegado a los grandes medios de comunicacin, ayudando a tener
mayor penetracin en la opinin pblica. Pero si esto resultar en eliminar todas las barreras morales
anticuadas sobre la sexualidad, existe la posibilidad de crear demonios ms grandes que aquellos que
busca derrotar.
Por ello es vlido preguntarnos si realmente existe una cultura ms abierta a la sexualidad que en
tiempos anteriores, al fin y al cabo, la sexualidad siempre ser la misma, pero la forma de percibirla
siempre va a variar. En este gran cuento de hadas, los prncipes tienen preferencias sexuales diferentes

y luchan contra dragones formados por multitudes con la antorcha de la discriminacin en mano, las
princesas le tienen menos miedo a la bruja, la cual, intenta a toda costa hacer comer la manzana
envenenada de los prejuicios y las condenas, para tomar control de sus personas y sus elecciones. Este
es un pequeo captulo de ese gran cuento de hadas que se ha formado en torno a la sexualidad, solo
esperemos, que la maldicin que se ha puesto sobre ella, sea rota a la media noche.

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