notas e crticas

Sir Karl
scienti
zudia,
Popper
So Paulo,
e o darwinismo
v. 3, n. 2, p. 313-22, 2005

Sir Karl Popper e o darwinismo

Marcelo Alves Ferreira

A imagem contempornea da cincia tem aspectos problemticos em vrios campos,

sobretudo quando se considera seu impacto sobre o pblico no especializado. Abusos
da economia, da histria e da biologia so freqentes nos meios de comunicao, com
conseqncias mais srias do que podem parecer primeira vista. Na ltima dcada,
ganhou importncia o debate sobre o ensino da teoria da evoluo nas escolas pblicas
dos Estados Unidos e de outros pases, inclusive o Brasil. O enfrentamento entre as
posies evolucionistas e criacionistas chegou aos tribunais e aos poderes legislativos,
ameaando o ensino adequado da biologia, conforme entendida pela comunidade cientfica ou comprometendo o carter laico do ensino pblico. Concepes grosseiramente
simplificadas dos contedos de vrias cincias tm contribudo para o apoio popular
posio criacionista, mas, infelizmente, posies que fazem parte do debate acadmico
especializado de temas da filosofia da cincia so instrumentalizadas no combate ao
ensino da teoria da evoluo. Proponentes do que s vezes se denomina criacionismo
cientfico procuram promover o conceito de criao divina ao estatuto de cincia enquanto buscam caracterizar a teoria da evoluo como crena ou ideologia, apropriando-se de crticas filosficas de pensadores importantes, como Karl Popper (cf. Gish,
2005). Esse estado de coisas motiva a presente nota crtica, uma vez que a autoridade
intelectual de Popper no pode ser ignorada nesse debate e suas crticas ao darwinismo
devem ser compreendidas e contextualizadas para que no conduzam a mal-entendidos.
O problema da demarcao um aspecto central da obra de Popper como filsofo da cincia. Seus critrios de cientificidade envolvendo conceitos como refutabilidade
e poder preditivo de teorias so fundamentais para produzir uma separao razoavelmente clara entre o que e o que no cincia. Por razes histricas bvias para uma
teoria que se desenvolveu no perodo de 1930 a 1960, o marxismo e a teoria psicanaltica foram alvos freqentes da crtica popperiana, no caso da psicanlise centrada na
irrefutabilidade das teorias adlerianas, baseadas no complexo de inferioridade; no caso
do marxismo, em funo da recusa ideolgica de seus aderentes em reconhecer instncias de refutao de partes da teoria advindas da histria recente. Tambm encontramos em Popper crticas ao darwinismo enquanto teoria cientfica. A ateno que
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Popper dedicou ao darwinismo no foi pouca, comeando por The poverty of historicism
(Popper, 1957) passando por vrias conferncias como, por exemplo, Evolution and the
tree of knowledge1 e atingindo algum detalhamento no livro Objective knowledge: an evolutionary approach (Popper, 1972) e sobretudo em Darwinism as a metaphysical research
programme, parte de sua Autobiografia intelectual (Popper, 1974). principalmente nesta
ltima publicao que est baseada a presente anlise.
O texto de Popper pode ser dividido em duas partes: uma avaliao do estatuto
cientfico do darwinismo e uma srie de sugestes tericas do autor para aprimorar
dois aspectos da teoria da evoluo: a ortognese e o valor da sobrevivncia em termos
de aptides dos organismos. Nesta crtica as discusses se encontram na ordem oposta
quela em que Popper exps suas idias, talvez porque esposo uma apreciao diferente da importncia relativa entre as partes.

1 As sugestes de Popper para aprimorar o darwinismo

importante ressaltar, como ele mesmo o fez, que Popper elabora suas proposies
tericas sobre a evoluo tendo como ponto de partida a biologia da segunda metade do
sculo xx, referindo-se pelo termo darwinismo (para maior brevidade) ao que se denomina mais precisamente teoria sinttica da evoluo, nova sntese ou ainda
neodarwinismo. As contribuies tericas que Popper oferece teoria esto descritas de forma sucinta, mas muito clara, nas seis ltimas pginas (p. 138-43) de Darwinism
as a metaphysical research programme podendo ser enumeradas e resumidas como segue:
i. A distino entre presso seletiva interna (originada no prprio organismo,
principalmente em suas preferncias e objetivos) e externa (originada pela totalidade do habitat).
ii. A suposio de diferentes tipos de genes, alguns responsveis por traos
anatmicos e outros por traos comportamentais, estes ltimos subdivididos em
genes das preferncias2 e das habilidades.
iii. O esquema de seleo natural, no qual os traos comportamentais dos animais e a variabilidade desses traos so estabelecidos por seleo em vrias etapas distintas. Em um primeiro momento, diante de mudanas ambientais, um

1 Conferncia dada como parte da Herbert Spencer Memorial Lecture em Oxford em 1961.
2 Popper usa os termos preferncia e comportamento com a compreenso de que o primeiro distinto e mais
restrito que o segundo. Nos dois ltimos pargrafos (p. 143) de Darwinism as a metaphysical research programme, ele
afirma que sua nfase em preferncias leva obrigatoriamente ao estudo da emergncia dos estados de conscincia.

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organismo muda apenas seu comportamento, sem que haja mudana em seu
gentipo. O novo comportamento poria o organismo em um novo nicho ecolgico, fazendo com que o novo comportamento fosse fixado geneticamente, por seleo natural, uma vez que haveria desvantagens na regresso ao comportamento
previamente prevalente. Em uma etapa posterior, esses eventos se configurariam
em uma presso seletiva interna que agiria sobre os genes das habilidades, que
ulteriormente pressionariam pela seleo de mudanas anatmicas. O esquema
contempla ainda a existncia de retroalimentao de cada etapa pelas posteriores, de modo que as mudanas anatmicas reforariam a seleo de habilidades
adequadas s estruturas modificadas e estas habilidades adquiridas reforariam
os comportamentos que delas fizessem uso.
iv. A sugesto de que os itens anteriores oferecem uma soluo para o problema
da evoluo em direo s formas de vida superiores, ou seja, para uma das verses do problema da ortognese, soluo que, segundo Popper, o darwinismo teria falhado em oferecer. No esquema do item anterior, a seleo por etapas,
(preferncias habilidades anatomia),
seria responsvel pela apario de formas de vida superiores, enquanto que o predomnio das retroalimentaes dessas mesmas etapas levaria estagnao, ou
seja, a fixao gentica de um comportamento reduziria a flexibilidade comportamental da espcie e comprometeria a continuidade a longo prazo desse mecanismo evolutivo.
v. A sugesto de que os itens i a iii oferecem uma soluo ao problema da especiao, sem que o isolamento geogrfico seja um elemento obrigatrio do processo. Esta questo ocupou os criadores da teoria sinttica, pois a necessidade de
isolamento geogrfico de populaes como requisito para a especiao resultava
em uma deficincia terica do darwinismo original. Em muitas situaes, a proposio de isolamento geogrfico acidental como fator do surgimento de uma nova
espcie se assemelhava interposio de uma hiptese ad hoc. A idia de que um
comportamento possa estar geneticamente determinado essencial para a aceitao de que barreiras no geogrficas possam isolar reprodutivamente uma
subpopulao e desencadear a formao de uma nova espcie.
vi. A descrio da seleo natural como seleo de caractersticas pelo seu valor
para a sobrevivncia inapropriada e est relacionada com a teleologia. Popper
prope que os fatores adaptativos concretos envolvidos no so em si mesmos
questes de sobrevivncia, mas aspectos mais bem entendidos como de soluo
de problemas.

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Os itens i a iv descrevem as sugestes de Popper quanto ao processo evolutivo

chamado de ortogentico, ou seja, aquele processo que apresenta uma tendncia ou
direo aparente ao longo de uma srie de transformaes em uma linha filogentica.
O item v conecta esse problema ao da especiao. Quanto ao item vi, trata-se de uma
interpretao da seleo natural altamente relevante para a discusso do estatuto do
darwinismo, relevncia que foi todavia ignorada no texto de Popper, o que no deve
causar surpresa, considerando o teor da discusso do estatuto cientfico da teoria da
evoluo feita por ele.
Lamentavelmente a discusso das propostas de aprimoramento do darwinismo
feitas por Popper tem que comear pela constrangedora constatao de que praticamente todas elas foram feitas tarde demais: os cientistas envolvidos na elaborao do
neodarwinismo j haviam percorrido seu contedo (caso dos itens i, ii, iii e v), estando
frente de Popper. Outra caracterstica de suas sugestes, que ele deixa de explicitar,
que sua validade restringe-se aos animais, com grande relevncia apenas para os mais
complexos, de comportamento mais flexvel. Plantas e microorganismos parecem ter
sido negligenciados, como freqentemente se d mesmo entre os tericos darwinistas,
apesar das tendncias ortogenticas e dos problemas de especiao serem to importantes nesses organismos como em quaisquer outros.
A distino proposta por Popper entre presso seletiva interna e externa j havia
sido proposta em textos clssicos do neodarwinismo, como os de Ernst Mayr (1960).
A idia de que as caractersticas fenotpicas dos organismos, moldadas pelo seu
comportamento, so tambm presses seletivas j aparece sob o nome de seleo orgnica nos trabalhos de H. F. Osborn, J. M. Baldwin e C. Lloyd Morgan (cf. Bowler,
1989) na ltima dcada do sculo xix e primeira dcada do sculo xx. Popper chega a
citar o efeito Baldwin3 em favor de sua sugesto, tornando impossvel entender que
nova idia ele possa estar trazendo ao darwinismo.
Ao supor a existncia de diferentes classes de genes que determinariam o comportamento, a habilidade e a anatomia, Popper concede que existam genes com funo
mista, um fenmeno estabelecido dcadas antes com o nome de pleiotropia e mencionado no clssico Genetics and the origin of species (Dobzhansky, 1937). Ele todavia opta
explicitamente por deixar esses genes fora de suas consideraes, incorrendo em uma
simplificao apriorstica grave.
A proposta de que a seleo por etapas conforme a seqncia citada em iv uma
soluo para o problema da ortognese e do aparecimento de formas de vida superio3 A verso original da formulao deste efeito est no trabalho de J.M. Baldwin (ao qual ainda no tive acesso) Development and evolution: including psychophysical evolution, evolution by orthoplasy, and the theory of genetic modes, New
York, 1902 (apud Mayr, 1982).

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res deixa claro que Popper se refere presena de tendncias em linhagens evolutivas,
especialmente presena de tendncias de aumento de complexidade. Surge a uma
questo: as tendncias s se constituem em um problema se excluirmos a possibilidade de que elas j estejam presentes no prprio processo de seleo natural, o que parece ser o caso de Popper.
Em Darwinism as a metaphysical research programme, ele afirma que a teoria prediz mutaes acidentais e, portanto, mudanas acidentais. Ainda que a afirmao seja
correta no caso de organismos individuais, quando se trata de populaes, a idia central do darwinismo totalmente diversa desse raciocnio, segundo o qual o acaso sempre gerar acaso. A seleo natural transforma mudanas individuais ao acaso em mudanas populacionais com sentido adaptativo, tanto pela eliminao dos indivduos
com mudanas desfavorveis como pela promoo reprodutiva daqueles com mudanas favorveis. Parece-me que esse precisamente o sentido do termo seleo natural,
sua no casualidade, sua seletividade intrnseca. As mutaes e a variao decorrente
so no direcionais, mas a fixao delas ao longo das geraes em uma determinada
populao, ou mesmo em uma espcie inteira, so necessariamente dirigidas pelas
caractersticas do ambiente. Mutaes podem alterar a taxa de crescimento de uma
planta para mais ou para menos em variados graus, mas, depois de vrias geraes, a
populao reter as mudanas que forem condizentes com a disponibilidade de luz, de
nutrientes no solo, de oportunidades de disperso de sementes e assim por diante. Ao
afirmar que a descrio darwinista acarretaria seqncias evolutivas do tipo caminhada ao acaso (random walk no original), Popper ignora que as mudanas do ambiente podem ter, por perodos geologicamente significativos, um sentido consistente,
o que tem sido comprovado, por exemplo, em estudos paleoclimticos. Esse conceito
de seleo direcional por perodos apreciveis acarretando seqncias evolutivas com
tendncias identificveis foi proposto em 1903 por Ludwig Plate4 com o nome de
ortoseleo (cf. Mayr, 1982).
Novamente, no caso do item v, ao propor seu mecanismo de seleo por etapas
(com mudanas no comportamento antecedendo as mudanas estruturais) como explicao para a especiao por isolamento reprodutivo no geogrfico, Popper apenas
repete Dobzhansky, que props o mecanismo sexual ou psicolgico de isolamento
(cf. Dobzhansky, 1937).
Embora as consideraes feitas at agora acerca das contribuies tericas de
Popper possam fazer parecer que elas sejam todas desnecessrias ou equivocadas, na
ltima que enumerei, item vi, h o germe de algo valioso para o debate filosfico sobre
4 O trabalho original em alemo, citado por E. Mayr, : ber die Bedeutung des Darwischen Selectionsprinzip und Artbildung. Leipzig, Engelmann, 1903.

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o darwinismo, algo que curiosamente entra em contradio com o julgamento que Popper faz do estatuto do darwinismo e do qual tratarei na segunda parte desta crtica. O
autor nos diz que as idias de valor de sobrevivncia e de teleologia podem ser clarificadas, se forem entendidas em termos de soluo de problemas. O mais importante na interpretao proposta por Popper explicitar que o valor de sobrevivncia no
se reduz tautologicamente a sobreviver, mas, em suas palavras: Todo organismo e toda
espcie encara constantemente a ameaa da extino; mas essa ameaa toma a forma
de problemas concretos que ele tem que resolver (Popper, 1974, p. 142; grifo meu).
Ele prope que muitos problemas surgem sob presses seletivas externas, mas
sempre em conjunto com os prexistentes instintos e preferncias dos organismos, o
que compreensvel apenas no contexto de seres vivos concretos. Estranhamente,
Popper afirma que os problemas enfrentados por indivduos para, digamos, se reproduzirem no afetariam em muito a espcie a que pertencem, mas desenvolve a noo
interessantssima de que a evoluo seria uma realidade emergente e irredutvel das
entidades biolgicas, descritvel em termos fsico-qumicos, mas nunca explicvel
nesses termos.
Mais adiante ele afirma que esses problemas dos organismos [...] so realidades
biolgicas especficas; eles so reais no sentido em que sua existncia pode ser a causa de efeitos biolgicos (Popper, 1974, p. 143). extremamente difcil compreender
essas afirmaes sobre o valor de sobrevivncia como fazendo referncia a hipteses
no testveis. O autor fala de problemas reais, que seriam causas fsicas de fenmenos
biolgicos. Em que sentido ento o termo metafsico se aplicaria ao darwinismo?

2 O estatuto do darwinismo segundo Popper

Popper afirma em Darwinism as a metaphysical research programme que o darwinismo
no propriamente testvel, sendo por essa razo metafsico. Um positivista lgico,
caso chegasse a qualific-lo como metafsico, extrairia como conseqncia que as idias
de Darwin no fazem sentido. Popper cr que elas fazem sentido, e as considera valiosssimas como uma possvel estrutura para teorias testveis. Ele usa o termo metafsico em outro sentido, no que foi seguido por Lakatos. Ao usar o termo programa de
pesquisa metafsico, Popper toma novamente para si esse conceito de metafsica. O fundamental nesse conceito especial de metafsica o reconhecimento de que, ainda que
com carter convencionalista ou puramente metodolgico, a cincia precisa admitir
premissas especulativas no testveis para ser uma atividade possvel. O autor alinha o
darwinismo com o dedutivismo, a seleo e a eliminao crtica de erros em oposio
ao lamarckismo que se alinharia, respectivamente ao indutivismo, instruo por re318

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petio e justificao. Tendo em vista as caractersticas formais do mtodo cientfico,

tal como visto por Popper, diramos que, no exposto acima, ele aprova implicitamente
o darwinismo de modo bem forte. Nesse ponto, Popper revela o vigor de seu empirismo ao ressaltar a fora lgica do darwinismo negando-lhe simultaneamente o estatuto
de teoria cientfica testvel pela experincia. Segundo Lakatos,
A metodologia de um programa de pesquisa com um ncleo metafsico no difere da metodologia de um programa de pesquisa com um ncleo refutvel,
exceto, talvez, no que concerne ao nvel lgico das incoerncias que so a fora
condutora do programa (Lakatos, 1979, p. 155).

Como Popper nos mostra que o darwinismo no testvel? Por dois argumentos
distintos mas fortemente interligados, o primeiro se refere ao poder explicativo da teoria ante um fenmeno biolgico geral (a gerao de grande diversidade de espcies ao
longo do processo evolutivo na Terra) e o segundo se refere descrio do mecanismo
pelo qual a evoluo se daria, de acordo com a teoria de Darwin.
No primeiro caso, Popper pergunta se o darwinismo seria refutado caso encontrssemos em Marte apenas trs espcies de bactrias, em contraste com a grande variedade de vida que vemos na Terra. A resposta negativa; disso, ele conclui que a teoria
explicaria to poucas espcies pelos mesmos mecanismos com que explica a variedade,
ou seja, a teoria na verdade no prediz a variedade e, portanto, no a pode explicar. O
exemplo hipottico de vida em Marte poderia ser reconstrudo de modo a prever descobertas que, estas sim, refutariam o darwinismo, alm de outras consideraes sobre
as causas da diversidade na Terra que poderiam torn-lo refutvel em um sentido
popperiano, como aponta Ruse (cf. Ruse, 1977). Podemos ainda objetar que h outras
formas pelas quais o darwinismo seria refutado aqui mesmo na Terra. A descoberta,
logicamente pensvel, de fsseis humanos mais antigos que qualquer fssil de mamfero, digamos que datado em 400 milhes de anos, refutaria boa parte do darwinismo.
Outros achados inconsistentes com as rvores filogenticas tambm podem ser razoavelmente imaginados. A despeito desses contrapontos, creio que esta crtica acerca da
explicao da diversidade seja a mais conseqente de todas as apresentadas por Popper.
A quantificao da diversidade algo que a teoria evolucionista ainda no alcana de
forma aprecivel, ou seja, a teoria prope que haja uma relao de descendncia entre
as muitas formas de vida que encontramos hoje e as poucas (talvez apenas uma) que
existiam no comeo do processo, mas ela no nos diz com nenhum grau aprecivel de
preciso quantas espcies devemos encontrar em determinadas pocas e ambientes.
No segundo caso, Karl Popper adere linhagem de crticos do darwinismo que
inclui Manser, Macbeth e Bethel, argumentando em torno do que seria o carter quase
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tautolgico da teoria. nesse ponto que chego s conseqncias contraditrias da sugesto final (vi) das contribuies de Karl Popper ao darwinismo, aquela na qual o valor de sobrevivncia substitudo pela soluo de problemas, evitando a conexo com
a teleologia, ou seja, o objetivo intrnseco de sobrevivncia. Ao sugerir esse novo ponto de vista, o filsofo esbarra, por assim dizer, na negao do carter metafsico do
darwinismo. Nesse segundo argumento, Popper afirma basicamente que quase
tautolgico dizer-se que uma espcie viva est adaptada a seu ambiente e que outra
extinta se extinguiu por no estar (cf. Popper, 1974, p. 137). Alm disso, ele nos diz que
a teoria moderna define adaptao em termos de sobrevivncia.
Na verdade, a teoria afirma que as caractersticas especficas dos indivduos definidas pelas caractersticas do ambiente afetam probabilisticamente sua sobrevivncia e reproduo de modo sistemtico. Reproduo diferencial (a no sobrevivncia de
toda a descendncia) e a existncia de variaes nas populaes so dados observacionais. O fato de dificuldades tcnicas terem mantido muitas hipteses nesse sentido
como no testadas pela experincia no as faz no testveis em princpio. Essas hipteses so riqussimas em contedo emprico e de forma alguma se restringem sobrevivncia dos que sobrevivem. As probabilidades de sobrevivncia que contam, e
so probabilidades de subpopulaes previamente definidas em termos anatmicos,
fisiolgicos ou etolgicos, e no em termos de mera sobrevivncia ou sucesso reprodutivo. A aplicao estrita que Popper faz de suas proposies normativas acerca do
desenvolvimento cientfico o faz igualar perigosamente o no refutado ao no refutvel
no caso do darwinismo.
Creio que a relao de contradio entre o que enumerei como item vi das sugestes de Popper e seu argumento da quase tautologia se torna clara: ao propor que o valor
de sobrevivncia deve ser analisado como capacidade de soluo de problemas concretos, o autor indiretamente concede que a adaptao seja testvel em outros termos,
como [...] causas de efeitos biolgicos e no apenas como sobrevivncia post facto.
Se o filsofo indiretamente concede que a seleo natural, vista como soluo de
problemas, , em princpio, um hiptese testvel, o que restaria como ncleo irredutvel
ou metafsico do darwinismo? H pouca disputa na comunidade cientfica quanto ao
que seja o ncleo da teoria da evoluo: a seleo natural esse ncleo. O que gera
controvrsias frteis e produtivas entre os tericos da evoluo a discusso da importncia que podem ter os outros elementos envolvidos no processo e que nvel de
independncia eles podem ter em relao seleo natural. A deriva gentica, os modos de especiao, o peso da embriognese como limitante da seleo, o quanto a seleo passada pode condicionar os efeitos da seleo presente e outros temas so a arena
do debate contemporneo, mas esse debate no aponta para um deslocamento do ncleo da teoria, ele aponta para uma expanso da sua periferia.
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Em entrevista a John Horgan em 1992, Karl Popper declarou sobre sua qualificao do darwinismo como sendo metafsico e tautolgico que: Isso talvez tenha sido
exagerado. E ainda: No sou dogmtico a respeito de minhas prprias opinies
(Popper, apud Horgan, 1998, p. 55).
sem dvida uma retratao tmida, mas merece ser lida por muitos admiradores de Popper que partilharam de suas reservas ao neodarwinismo. So muitos os significados que podemos atribuir ao termo exagerado na frase de Popper, alm dos outros excessos por ele cometidos em sua discusso da evoluo. Para manter o foco no
essencial, espero que a presente crtica tenha estabelecido algumas diferenas entre o
neodarwinismo e o neodarwinismo sob os olhos de Karl Popper.
Enquanto para Popper dizer que uma espcie atualmente viva est adaptada ao
seu ambiente , de fato, quase tautolgico (1974, p. 137), a teoria da evoluo, de sua
parte, afirma que uma espcie atualmente viva est quase adaptada, o que no nada
tautolgico.
A incorporao das crticas popperianas ao discurso criacionista pode e deve ser
rejeitada no debate atual sobre o ensino da teoria da evoluo sem que a maioria dos
elementos desta nota crtica seja considerada. O discurso criacionista procura apropriar-se da autoridade intelectual de Karl Popper com o intuito de desacreditar a teoria da evoluo enquanto teoria cientfica. Essa posio ignora a complexidade da discusso feita por Popper, a qual procuramos expor criticamente nesta nota. Em nenhum
momento de sua discusso, Popper exclui a teoria da evoluo do campo da cincia.
Embora considerando sua crtica invlida em muitos pontos, mesmo que a assumssemos in totum, o darwinismo subsistiria como um programa de pesquisa inestimvel,
segundo o prprio Popper.
Alm do fato de que as crticas popperianas podem ser questionadas e de que,
mesmo que no o fossem, o darwinismo subsistiria, h outro motivo pelo qual a incorporao criacionista da crtica popperiana insustentvel. A crtica do autor teoria
no questiona os dados advindos da paleontologia de que houve uma vasta transformao dos seres vivos ao longo da histria da Terra. Popper questiona o quanto o darwinismo capaz de explicar esse fenmeno, mas no questiona a existncia do fenmeno e
nem admite a explicao testa da adaptao, pois a considerava pior que qualquer admisso de fracasso, uma vez que o tesmo criaria a falsa impresso de que uma explicao foi alcanada.

Marcelo Alves Ferreira

Bilogo, ps-graduando do Departamento de Filosofia,
Universidade de So Paulo.
piktor67@yahoo.com.br

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