El Espacio

Por Ivn David Hurtado

Para contextualizarnos ms en el trmino y en lo que significa o puede significar el
espacio en relacin con la arquitectura voy a utilizar una edificacin medieval, smbolo
de la arquitectura Bizantina, y que ms que la Iglesia de Santa Sofa, tambin llamada
Hagia Sofa la cual representa una maravilla arquitectnica y una innovacin sin
precedentes en su poca, en donde se pretende dar vida a una obra de carcter
religioso que acarreara uno de los mayores logros del Imperio Bizantino.
El uso de nuevas tcnicas para la creacin de espacios, materiales trados de distintas
partes del imperio, la geometra aplicada en una forma simtrica caracterstica de la
poca clsica, y unas dimensiones que reflejasen el poder no solo del Emperador, sino
de la unin de Dios con el Imperio, y que hasta nuestros das sus tcnicas y diseo ha
servido de base e inspiracin para otras obras no solo de carcter religioso alrededor
del mundo.
Qu elementos histricos dieron origen a una baslica de tal magnitud? El edificio se
edific por indicaciones del emperador Justiniano en el Siglo VI de la poca Cristiana,
pero anterior a este edificio se hallaba una iglesia ordenada por el emperador bizantino
Constancio II, en el (360 D.C) pero no dur mucho pues fue vctima de las llamas en
una revuelta en la ciudad.
Sobre sus ruinas se construy una iglesia an ms grande y ms resistente impulsada
por el emperador Teodosio en el (404 D.C) aproximadamente.
Esta construccin dur hasta el (532 D.C) cuando los opositores del emperador
destruyeron el edificio.
Aqu es cuando el entonces emperador Justiniano encarga la gran labor de disear y
construir una catedral an ms grande y ms resistente que todas sus predecesoras, al
lidio Antemio de Tralles y al jonio Isidoro de Mileto, el primero arquitecto y matemtico,
el segundo fsico y tambin arquitecto, lo que a mi parecer nos da una muestra de que
la construccin no solo cumplira en el carcter esttico o venusto , adems,
supondra el reflejo del conocimiento fsico y matemtico de estos dos arquitectos.
Una iglesia que representase el poder del imperio y del entonces emperador, un edificio
que pudiese demostrar, adems, la unin del imperio con Dios, un monumento con
unas dimensiones poco igualables en cuanto a construccin en la poca, por lo que las
tcnicas y la empresa debera innovar de forma drstica en trminos constructivos y
arquitectnicos.
Con qu dificultades se encontraron en la proyeccin de la cpula? Los arquitectos
plantearon la idea de la construccin en la que sobre una planta cuadrada se ubicara
una cpula, lo cual representaba un amplio margen de dificultad, para lo cual se utiliz
un mtodo que ya haba sido probado en la poca romana, pero no explotado al
mximo, el cual fue el uso de las pechinas, esto da no solo una nueva perspectiva

estructural, sino tambin arquitectnica pues nos da una imagen ms suave y con un
mayor espacio, contrario a una edificacin con angulos delimitados, Quaroni nos brinda
una versin ms clara: el crculo y su extensin tridimensional, la esfera, ms que
cualquier otra forma nos llevan a la idea de continuidad, del movimiento, de la
eternidad sin principio ni fin, de la perfeccin Quaroni. L. (1980). Ocho Lecciones
de Arquitectura (pp. 134-135). Xarait. Madrid. Por lo que segn, la idea de curvatura es
perfecta para expresar en el espacio interior una ideologa religiosa relacionada con la
continuidad y una perfeccin siempre atada a lo divino.
Segundo, se encontraron con el problema del peso que ejercer la cpula sobre las
paredes de la catedral, as que se solucion agregando dos medias cpulas llamadas
exedras las cuales al poseer forma curva trasladan de una mejor forma el peso hacia
los lados; hacia otras dos pequeas cpulas de las capillas de forma curva tambin,
todo esto sumado a cuatro contrafuertes que serviran de apoyo a las gran cpula.
Cmo se pudo concebir la idea? Para responder esto podemos comenzar siguiendo la
secuencia de diseos de construcciones religiosas la altura de la catedral superara por
un inmenso margen la proporcin humana, pues no este no va a ser un espacio comn,
va a ser una representacin de la divinidad y su poder, nuevamente citando a Quaroni:
Por otra parte son muchos los edificios que hallan en la desproporcin con las
dimensiones humanas y en las desproporciones en el interior del edificio las razones
de su belleza: para dar al hombre el sentido de la relacin de su persona con la
divinidad, en una iglesia, necesito recurrir a la desproporcin entre la dimensin de las
partes del edificio ms en contacto con el hombre, deliberadamente bajas y aplastadas,
y las partes fuera del contacto con el hombre, diseadas muy altas, esbeltas, elegantes
y elevadas. Quaroni. L. (1980) (pp.144-145). Esto nos deja claro el porqu de las
grandes dimensiones de la catedral en relacin con la altura de una persona, as como
el porqu algunos elementos se ajustan a una escala ms cercana o menos a la de la
persona, dividiendo y mostrando a la vista consciente o inconsciente del ojo humano la
diferencia entre la divinidad y lo terrenal, de lo magnfico y lo ordinario.
Ahora, dirigindonos hacia el punto de vista del alzado de la iglesia, podemos encontrar
una ms que evidente simetra en el diseo, con simetra refirindonos al significado
ms clsico y comn del trmino: En el lenguaje comn y en el de los arquitectos, la
palabra simetra se usa para indicar la equivalencia de dos partes, precisamente
simtricas, de un edificio, en el que si lo doblamos en planta, en alzado o en seccin a
lo largo del eje-plano de simetra, las dos partes se cubren, coincidiendo entre s.
Quaroni. L. (1980) (pp.144-145). Esto es bastante lgico, ya que si retrocedemos a
estos aos, nos encontraremos an con edificaciones ms que basadas finamente
descendientes de la arquitectura Romana, sta a su vez de la griega, lo clsico, lo
simtrico, lo armnico.
Los mdulos y las proporciones de los rdenes clsicos constituyen un sistema
modular esttico y como tales satisfacan plenamente las exigencias de la arquitectura
clsica y de sus muchas derivaciones porque, considerando hoy los mismos estilos
barroco y rococ, vemos que resuelven solo dentro del juego arquitectnico la
bsqueda elegante del movimiento y por tanto estn muy lejos de la exigencia actual

de una arquitectura que refleje las condiciones y penalidades de nuestro tiempo

Quaroni. L. (1980) (pp.144-145). Con esto nos podemos poner en contexto y adems
adentrarnos un poco en el porqu de la prdida de la simetra en las construcciones
modernas, pero no es del todo cierto esto, pues ms adelante podemos observar; que
los griegos en cuanto a los urbanstico preferan ver los edificios principales desde
punto concurridos por los ciudadanos y lugares privilegiados.
Debatiendo y conociendo un poco la favorabilidad de Quaroni hacia la asimetra en
relacin con la Iglesia de Santa Sofa. Las proporciones clsicas son armnicas,
mientras que la civilizacin actual si es que es civilizacin- se caracteriza
precisamente, por las disarmonas. Quaroni. L. (1980) (pp.144-145). Es evidente que
la arquitectura y el diseo actual se soportan en las bases del modernismo y una
enorme tendencia a la asimetra siempre conservando la geometra. Pero ms que el
supuesto caos moderno del que nos habla Quaroni, es que; en la simetra de las
edificaciones clsicas podemos contemplar la obra desde un solo punto, pues fueron
diseados y construidos con este objetivo, ahora citando a Antonia M. Perell La
descomposicin volumtrica o planimetra de los edificios conlleva otro factor: al no
disponer de un punto de vista adecuado desde el cual se pueda comprender,
aprehender todo el edificio, el observador se ve obligado a moverse, a desplazarse
para captarlo en su totalidad. Este recorrido implica un tiempo y este constituye la
denominada temporalidad del espacio, identificable con la cuarta dimensin
descubierta en pintura por los cubistas. En el lenguaje clsico el movimiento es
innecesario: siempre existe un punto que nos da una visin completa y clara del
edificio. Perell. A. (1987). La Claves de la Arquitectura (pp. 47-48). Ariel, S.A.
Barcelona.
Ya con esto tenemos un contexto mayor en el cual apoyarnos para conocer en
profundidad el auge asimtrico modernista. Ya que para guiarnos mejor podemos
tambin citar a Vitrubio La Simetra surge a partir de una apropiada armona de las
partes que componen una obra; surge tambin a partir de la conveniencia de cada una
de las partes por separado, respecto al conjunto de toda la estructura. Como se da una
simetra en el cuerpo humano, del codo, del pie, del palmo, del dedo y dems partes,
as se define la Euritmia en las obras ya concluidas. En los templos sagrados la
simetra principalmente a partir del dimetro de las columnas, o bien tambin se toma
de los triglifos o bien de un mdulo inicial; en las ballestas, a partir del agujero que en
griego llaman pertreton; en las naves, a partir del espacio que media entre remo y
remo, llamado dipechyaia. Igualmente descubrimos la estructura de la simetra a partir
de detalles en otras muchas obras. Vitrubio. M. (1649). De Architectura (pp. 32-33).
Alianza Editorial, S. A. Madrid. Pues para l la simetra era un factor clave en la
arquitectura. Pero aun podemos salvaguardan un tipo de construccin en la que la
esencia de la simetra perdura, y fcilmente podemos deducirlo, pues la Iglesia de
Santa Sofa pertenece a el mismo; y nos referimos al tipo de orden religioso, ya que de
nuevo segn Quaroni (1980) el cuerpo humano a simple vista da una apariencia
externa perfectamente simtrica, y esto es relacionado con una obra de la divinidad, lo
cual justifica la preferencia hacia la simetra respecto a un eje y planos verticales en

construcciones, al menos, no importa si la institucin sea con carcter religioso o civil,

siendo por motivos de orden superior. (p.143)
Contextualizando podramos echar un vistazo a las ltimas obras de carcter religioso
en el mundo, una de ellas: El Templo de San Diego (1993), la cual posee una clara
simetra clsica, con un diseo de apariencia medieval y materiales ms colores
contemporneos.

En Conclusin, podemos inferir que la catedral, tanto como sus arquitectos cumplieron
sus objetivos, la catedral estuvo en el podio de edificaciones religiosas por casi un
milenio, y brind fiel muestra del poder del imperio y el cristianismo desde su apogeo,
hasta la cada de Constantinopla a manos de los Turco otomanos (1453), mientras los
arquitectos fueron recordados por dar un cono a la Arquitectura Bizantina.
La catedral sirvi de base para muchas otras obras alrededor de Europa y Medio
oriente, caracterizando adems su eje longitudinal potenciado, el cual se puede percibir
con claridad en planta, en el alzado se aprecia ms una obra con una centralidad, que
ser explotado ms adelante en otras obras alrededor del mundo.

Referencias:

Quaroni. L. (1980). Ocho Lecciones de Arquitectura. Xarait. Madrid.

Perell. A. (1987). La Claves de la Arquitectura (pp. 47-48). Ariel, S.A. Barcelona.
MormonWiki. Templos Mormones (2009)
[http://es.mormonwiki.com/Templo_de_San_Diego_California]
Camarasa. V. Anlisis y comentarios de Santa Sofa de Constantinopla. (2012)
[http://seordelbiombo.blogspot.com/2012/09/analisis-y-comentario-de-santa-sofiade.html]
Martinez. I. (Creha). Arte Bizantino, Cpula de la iglesia de Santa Sofa. ARTECREHA.
(2014) [http://www.artecreha.com/El_muSeO_creha/sala-8-cupula-de-la-iglesia-desanta-sofia.html]
Daz. D. (2004). Cmo se elabora un ensayo. Universidad de los Andes Tchira.
Vitrubio. M. (1649). De Architectura (pp. 32-33). Alianza Editorial, S. A. Madrid.