Sec. 05 | Arte y Cultura Venezolana. Alum. Johanna Baricot C.I.: 20.606.

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Beauvoir, S. La naturaleza del hombre es malvada. Su bondad es cultura
adquirida. Ciertamente, los conocimientos culturales adquiridos son los que
sensibilizan un tanto al hombre con su entorno natural o creado; Baraka es una
pelcula que ilustra la diversidad cultural en nuestro globo terrqueo y esa diferencia
con los ejes de vida que prevalecen en la actualidad. Apreciar tradiciones, rituales y
conocimientos diferentes sobre el entorno que les arropa, desconocidos para nosotros
los que convivimos en sociedades actuales modifica la forma de pensar de quienes
creemos tener la razn considerndonos ms civilizados. Y es que el ser humano tiene
la concepcin del avance cultural en los progresos tecnolgicos y los reglamentos
sociales atados a la poltica e imposiciones econmicas, religiones
convencionales, las artes impuestas, entornos actuales como normales, siendo esto y
ms un eje cultural calificado, donde hasta la forma de vestir y desvestir el cuerpo va
entrar en un nivel diferente al ser juzgado y observado.
El error ideolgico sobre la no existencia de la diversidad cultural puede ser visto
cruel desde el anlisis, pero es comn ver a grupos sociales no semejantes como
tribus no civilizadas, salvajes o incultos, sin apreciar que todo lo que vemos hoy en
da (a nivel cultural) es algo aprendido y vlido, las comunidades que mantienen rituales
impropios a los nuestros no son de menor importancia ni son un punto y aparte social.
An as vemos que lo que define en la actualidad la norma es nuestra forma de actuar y
vivir se maneja mediante sistemas impuestos y estos grupos que no van en base a lo
culturalmente vlido en la contemporaneidad debe ser apartado, concientizarlo como
primitivo y ajeno al ser humano habitual o normal, siendo esto ltimo algo inculcado en
la sociedad. Toda esta idea vulgar de discriminar a quienes se movilizan diferente no es
ms que mantener la visin en que evolucionamos socialmente y no vivimos realmente
transformaciones sociales y culturales, si se respeta la diversidad de ideas, rituales,
emociones y tradicin se vera la prdida real de los intereses actuales: generar capital.
Estos procesos discriminatorios no son por gusto, el mundo se maneja mediante
una economa que trabaja con lo cultural y social. El mejor ejemplo es como definimos a
pases como un terreno tercermundista por ser mundano, barato en mano de obra,
pobre y no desarrollado, por mantener ciertas actitudes populares. La economa y la
poltica que parecen ser dos sistemas ajenos a la cultura son los primeros en
aprovecharse de estos, estos definen el cmo se mantienen las formas de vida de
algunos grupos sociales evaluando que tan conveniente es conservar sus races para
que no sean directos influyentes o beneficiarios de los sistemas sociales-culturales
contemporneos, a su vez son influenciados para ser parte del sistema actual. Se
puede ver como los sistemas sociales actuales se aprovechan de un grupo que por ser
ms dbil no en fuerza sino en su formacin y crianza cultural, podr ser visto como
til o menos humano.