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Uruguay
EUTANASIA
LEY 26.742
Nueva ley de Muerte Digna
Jorge L. Manfuert
Ao: 2012
ndice
Introduccin...pg. 3
eutanasia.concepto y generalidades.
pg.
4
la eutanasia en la historia.
Pg
5
otros conceptos
Pg
12
opiniones a favor y en contra.. Pg.
15
Derecho a vivir y a morir Pg.
23
Eutanasia y Religion.. Pg.
27
Eutanasia y Medicina. Pg.
29
Situacion
Legal
Argentina.
Pg. 32
Ley
26.742
(Muerte
Digna
Argentina)
Pg. 33
Eutanasia
en
Uruguay.
en
Holanda..
Pg. 38
Eutanasia
Pg. 39
Eutanasia
en
el
Mundo.
Pg. 52
2
Casos
Resonantes
Pg. 58
Conclusion
Pg. 67
Anexo. Pg.
69
Bibliografia.. Pg
76
INTRODUCCION
Como bien sabemos, la eutanasia entendida como uno de los fenmenos
de mayor debate en la actualidad, ha sido, a lo largo de la historia,
aplicada de diferentes maneras segn las condiciones de saber humanas
en una poca o contexto histrico determinado. No solo ha sido
entendida en su mxima expresin etimolgica, es decir, como
alternativa ante el sufrimiento en la agona, sino que como todo instituto
sujeto, histricamente, al razonamiento hermenutico de los hombres ha
sido interpretado y utilizado en razn de excesos. Fines egostas,
polticos, discriminatorios, e inclusive econmicos han llevado a lo largo
del tiempo a la confusin en sus trminos, vinculndolos a otras
prcticas que difieren sustancialmente de su razn de ser.
Esta degeneracin de su verbo, ha generado a su vez un pnico
encarnizado en las sociedades, sumado a la fuerte condena religiosa y
moral ante la posibilidad de disponer de la vida humana con cierta
discrecionalidad sujeta a criterios, tambin y valga la redundancia,
humanos.
Las preguntas, las dudas, la influencia reciproca entre la misma y la
sociedad, la historia, los fundamentos, las diferencias, las pasiones, los
miedos, la familia, los distintos mtodos paliativos y dems son, sin
dudas el objeto de este trabajo, mas no su esencia, ni su corazn.
Pretendo con el presente, poner a descubierto un determinado momento
dentro de la eutanasia conocida. Ese momento extremo donde el
hombre por s mismo, por voluntad propia, pretende en razn de su
dolor, su sufrimiento, y el de los seres que lo rodean, pide que se le
quite la vida.
Una vez all, analizadas las circunstancias fsicas, fcticas, y morales que
llevan al paciente a tomar tamaa decisin, trataremos de responder el
interrogante que representa el mximo objetivo de este trabajo; y ste
es finalmente si el paciente es fsica, mental y jurdicamente capaz al
momento de optar por tan drstica y dramtica decisin.
EUTANASIA.
CONCEPTO Y GENERALIDADES.
Etimolgicamente la palabra Eutanasia deriva del griego: eu
(bueno) y thanatos (muerte).
La eutanasia tiene hoy en dia como fundamento o finalidad la de evitar
sufrimientos insoportables o la prolongacin innecesaria de la vida
humana, por lo tanto para que exista eutanasia deben reunirse dos
requisitos esenciales:
1.- El enfermo debe padecer una enfermedad terminal o incurable,
puesto que sino caeramos en figuras como homicidio, o suicidio
asistido. Aqu entran en juego la utilizacin de mtodos paliativos que
podran, de alguna manera, atenuar el dolor y el sufrimiento, para que el
paciente luche por su vida hasta el final.
2.- Debe haber una manifestacin de voluntad expresa del enfermo y un
profesional idneo de la salud con los conocimientos suficiente para
llevarla
cabo.
donde
colisionan
fuertemente
dos
derechos
eutanasia
pasiva
puede
revestir
dos
formas:
la
la
teraputicos
muerte,
por
Consiste
que
tienen
ejemplo
la
en
como
efectuar
efecto
sobredosis
de
LA EUTANASIA EN LA HISTORIA
Como anticipamos la eutanasia es una prctica milenaria, y de la misma
manera que se han sucedido los distintos paradigmas cientficos, con
sus correspondientes cambios, en la Antigedad Grecia Roma, esta
prctica no planteaba problemas morales, en lo absoluto, de hecho, en
Grecia se entenda que una mala vida, no era digna de ser vivida, es asi
que a modo de ejemplo, Al nacer, el nio espartano era examinado por
una comisin de ancianos en el Lesj (Prtico), para determinar si
era hermoso y bien formado. En caso contrario se le consideraba una
1 Perez Varela,V.M., Eutanasia Piedad? Delito?, Mexico, Jus, 1989, pp. 19-43.
6
boca intil y una carga para la ciudad y se les llevaba Monte Taigeto,
donde se le arrojaba a un barranco2.
Lo mismo ocurra en Roma, con la Roca Tarpeya, una roca de una
pendiente abrupta como de acantilado, que tambin se uso para
despeamientos de personas no deseadas.
Todo esto se realizaba con fines prcticos, es decir, utilitarios, tanto las
sociedades romanas, como griegas eran consideradas sumamente
practicas y su desenvolvimiento se basaba en la practicidad, es por esta
razn que lo que no era til, era por ende desechable, aplicado a la vida
de un ser humano se desliza en lo que aqu conocemos como
EUGENESIA. Los ciudadanos, que tenan defectos fsicos, mentales, o
delincuentes, no aportaban nada a la sociedad, por ende eran arrojados
desde
estas
cumbres
con
el
objetivo
de
su
eliminacin
como
eugensica,
pide
en
determinadas
ocasiones,
de
la
eutanasia,
en
determinadas
circunstancias,
los
sacerdotes
y los
como
dijimos
anteriormente
este
personaje
llamado
el
11
Esta
particular
seora
era
recibida
y cumplimentada
12
breves
los
sufrimientos
de
pacientes
terminales.
Casi
Eugenesia,
utilizndose
para
eliminar,
por
7 http://www.folkloredelnorte.com.ar/tradicion/despenadores.html .
13
centros
psiquitricos
y se uniran
los
ya
ingresados
realizadas
por
enfermeras
en
el
Departamento
de
("ensaamiento
teraputico"
"obstinacin
teraputica").
Adopcin de medidas desproporcionadas para mantener las funciones
vitales de un paciente moribundo, es decir, muerte dolorosa, con
sufrimiento, por lo tanto es aqu donde hablamos de encarnizamiento
teraputico.
Ortotanasia.
Es la muerte a su tiempo (sin acortar la vida ni alargarla artificialmente
mediante medios extraordinarios o desproporcionados), es decir, la
muerte natural (del griego orths: normal, y thanatos: muerte).
15
La
para
ensaamiento
acepciones,
el
y
aunque
enfermo.
La
distanasia
encarnizamiento
sera
ms
tambin
teraputico,
preciso
denominarla
se
llama
entre
otras
obstinacin
teraputica.
La
obstinacin
teraputica
es
la
aplicacin
de
intervenciones
17
En contra de la eutanasia.
Los argumentos en contra son infinitos, aqu tratare de sintetizar solo
algunos.
9 http://es.catholic.net/sexualidadybioetica/342/1301/articulo.php?id=21118
18
han
demostrado
que
virtualmente
todos
los
sntomas
19
10 http://archivo.abc.com.py/2003-08-22/articulos/62374/la-eutanasia-iii
11 http://www.ama-assn.org/
20
A Favor de la Eutanasia.
Se suelen presentar las siguientes razones en pro de la eutanasia
voluntaria positiva:
Utilidad de la Persona
Mal Menor
Cuando uno se encuentra ante dos males, tiene que escoger el mal
menor. La prolongacin de un sufrimiento intil es un mal mayor que el
procurarse una muerte inmediata, que de todas maneras pronto ira a
sobrevenir.
Voluntad de la Persona
Resulta inhumano e insensato conservar en vida a un paciente terminal
cuando l ya no quiere vivir ms, y una simple inyeccin podra poner fin
a su lamentable estado, sin dolor.
Libertad
La libertad del hombre para obrar no debe cohibirse a menos que haya
razones convincentes de que su libertad entra en conflicto con los
derechos de los dems. Ahora bien, no puede demostrarse tal conflicto
en el caso del enfermo terminal. Por tanto tal persona tiene el derecho a
morir como ella escoja.
22
La familia y la Sociedad
La eutanasia voluntaria positiva es un acto de delicadeza para con la
propia familia y para con la sociedad, ya que el enfermo terminal decide
no seguir siendo oneroso para ellos prolongando su enfermedad, con los
consiguientes costos y todo el trabajo de cuidar a un paciente enfermo
de gravedad. Es mejor liberar los escasos recursos mdicos y financieros
para que se empleen en curar a aquellas personas que pueden llevar
una vida til.
enfermo si ste es consciente que est tratando con una persona que
puede poner fin a la vida de los pacientes?
En primer lugar no se ve fcil una ley que regule la Eutanasia y que evite
los abusos que pudieran seguirse de ello. Hay que reconocer que no es
sencillo una hipottica legalizacin de la Eutanasia que tenga en cuenta
esta complejidad de matices y que evite los abusos que se pueden
seguir.
Subrayemos
legalizacin
adems
de
desarrollados,
la
que
los
Eutanasia
donde
se
mayores
se
asiste
esfuerzos
para
hacen
en
importante
un
pases
exigir
la
tcnicamente
y
creciente
sera
aconsejable
que
estas
comisiones
fueran
Cuando la existencia por lesiones incurables y sufrimientos intolerablesno es de una calidad aceptable para un ser humano, de modo que
perciba y sienta que vive de un modo incompatible con la dignidad
humana, entonces, puede plantearse que existe, adems del derecho a
vivir, un derecho a morir. Un derecho a terminar la existencia sin dolor
para evitar la vida indigna causada por un dolor irresistible. Tal sera
entonces un caso de colisin de derechos a vivir y a morir-, o, segn se
considere, un derecho a vivir con dignidad y calidad de vida que ya no
tiene posibilidades prcticas de gozarse y ejercerse.
12 http://proyectoplanet.ning.com/main/authorization/signIn?target=http%3A
%2F%2Fproyectoplanet.ning.com%2Fmain%2Findex%2Fdetail%3Fid
%3D1614246%3AComment%3A358667%26
27
La
desvalorizacin
de
los
minusvlidos,
enfermos
como
para
ejercerlo.
30
EUTANASIA Y RELIGIN
Juan Pablo II
Durante la 54. Sesin de "aggiornamento" cultural organizado por la
Universidad del Sacro Cuore, el Papa Juan Pablo II habl sobre la
eutanasia en su elocucin sobre el tema "El valor de la vida"., el 6 de
septiembre de 1984. El Sumo Pontfice reiter la obligacin del creyente
de defender la intangibilidad de toda vida inocente, y de oponerse
inflexiblemente a las presiones de la cultura dominante para legalizar la
eutanasia. El Pontfice atac el problema de fondo: la eutanasia es slo
una consecuencia de las caractersticas negativas de una cultura muy en
boga y que prescinde de la trascendencia: La costumbre de disponer de
la vida humana desde su nacimiento.
31
desacuerdo
con
estas
prcticas.
La
Asociacin
Unitaria
ha
hecho
las
siguientes
declaraciones:
Respetamos
Eutanasia y Medicina
1.
Y por otro lado, la eutanasia acaba con la base del acto mdico; la
36
LEY 26.742
Sancionada: Mayo 9 de 2012
Promulgada de Hecho: Mayo 24 de 2012
Fecha de publicacin: B.O. 24/05/2012
El Senado y Cmara de Diputados de la Nacin Argentina reunidos en
Congreso, etc. sancionan con fuerza de Ley:
37
sin
expresin
de
causa,
como
as
tambin
revocar
extraordinarios
desproporcionados
en
relacin
con
las
inciso:
actuante
debe
acatar
tal
decisin,
dejar
expresa
que
resulten
menester
los
fines
de
acreditar
establecido.
el
que
quedar
redactado
de
la
siguiente
manera:
disponer directivas
anticipadas
del
instituciones
paciente
de
la
en
su
relacin
salud
el
con
los
profesionales
siguiente
texto:
40
responsabilidad
civil,
penal,
ni
administrativa,
derivadas
del
cumplimiento de la misma.
ARTICULO
Comunquese
al
Poder
Ejecutivo
Nacional.
produzcan
un
sufrimiento
significativo.
indica
que
el
paciente
terminal
puede
rechazar
de
soporte
vital
cuando
sean
extraordinarias
Incapacidad
Ante la imposibilidad o la incapacidad de brindar el consentimiento
informado a cualquier actuacin profesional, podrn hacerlo el cnyuge
o conviviente, los hijos mayores de 18, los padres, los hermanos, los
abuelos, otros familiares directos o el tutor.
De todas maneras, deber garantizarse que el paciente en la medida de
sus posibilidades, participe en la toma de decisiones a lo largo del
proceso sanitario.
Directivas anticipadas
Toda
persona
capaz
mayor
de
edad
puede
disponer
directivas
Declaracin de voluntad
Deber formalizarse por escrito ante escribano pblico o juzgados de
primera instancia, para lo cual se requerir de la presencia de dos
testigos. Dicha declaracin podr ser revocada en todo momento por
quien la manifest.
Responsabilidad
Ningn profesional interviniente que haya obrado de acuerdo a las
disposiciones de la presente ley, est sujeto a responsabilidad civil,
penal, ni administrativa, derivadas del cumplimiento de la misma.
El diputado Jorge
15 http://noticias.terra.com.ar/sociedad/conoce-las-claves-del-proyecto-de-leysobre-muerte-digna,6ae4f2e3a7c27310VgnVCM5000009ccceb0aRCRD.html
43
Eutanasia En Uruguay
inconsciente,
sean
sus
familiares
quienes
decidan
44
debern
garantizar
el
cumplimiento
proveer
programas
Eutanasia En Holanda
que
giran en
torno
al final
de
la
vida. Ello
viene
47
accede
en
Holanda
cualquier
solicitud
de
eutanasia?
48
cuando
existen
buenos
cuidados
paliativos
terminales?
49
el
mdico
obligado
acceder
la
solicitud
de
eutanasia?
50
El procedimiento de notificacin
Cul es el procedimiento de notificacin?
51
Cmo
se
debe
realizar
la
consulta
un
mdico
independiente?
Existen
cinco
comisiones
regionales
de
verificacin
que
53
54
El
sufrimiento
insoportable
es
ms
difcil
de
establecer
56
La
prctica
ha
demostrado
que
la
eutanasia
se
aplica
relacin
de
confianza
entre
el
mdico
el
paciente.
El
Estas
disposiciones
no
pretenden
alargar
el
sufrimiento
EUTANASIA EN EL MUNDO
Canad:
Estados Unidos:
Los
30
Estados
tienen
sus
leyes
especficos
que
EUTANASIA EN LATINOAMRICA
Per
Colombia
60
Cuba
Es un atenuante la practica de la eutanasia, donde su Cdigo de
Defensa Social de Cuba de 1936 seala: "Se impondr prisin de uno a
seis aos a quien lo cometiere movido por un sentimiento de piedad
ante el dolor fsico de la vctima, si fuera intolerable y las circunstancias
evidenciaran la inutilidad del auxilio para salvar la vida del sufriente". A
esta disposicin le siguen Brasil y Costa Rica.
Costa Rica
Australia:
61
de
aceptar
la
peticin,
deber
consultar
con
un
colega
independiente que podr dar su consenso por escrito slo tras haber
verificado las condiciones del paciente.
Japn:
Italia
Espaa
64
CASOS RESONANTES
Ramn San Pedro --- Espaa
Ramn
muri
en
Boiro
el
12
de
enero
de
1998
por
Mar Adentro
En 2004, Alejandro Amenbar llev al cine la historia de Ramn
con la pelcula Mar Adentro, protagonizada por Javier Bardem que daba
vida a Ramn Sampedro. La pelcula fue alabada por pblico y crtica y
recibi varios premios, entre ellos el Oscar a la mejor pelcula extranjera
y 14 premios Goya.
16 http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Sampedro
65
que
lleva
inconsciente
ms
de
15
aos,
sus
67
Casos en Argentina
Buenos Aires,
69
identificado
como
A.J.M.G,
"para
interrumpir
la
alimentacin
del
tratamiento
aplicado
no
aparece
tampoco
acreditada".
El Caso
En la Argentina, un hombre pidi la eutanasia de su mujer en "un doble
carcter: por derecho propio y como curador de su esposa". Y explic
que lo haca "en un 60 por ciento por su cnyuge, un 30 por ciento por
sus hijos y slo en un 10 por ciento por l" para terminar con el estado
vegetativo en el que qued su pareja luego de dar a luz a su ltimo hijo.
generalizadas".
Esto
le
caus
"un
dao
cerebral
17
Rosario
Un juez argentino garantiza a un joven con una enfermedad
terminal su derecho a morir dignamente
17 http://www3.terra.com.ar/canales/informaciongeneral/110/110713.html
71
Finalmente, el caso que dio lugar sin dudas, a la nueva ley argentina
sobre muerte digna, este es, el caso de Camila Sanchez.
Hacia tres aos, la madre de Camila Snchez, reclam a legisladores
nacionales la sancin de una ley que autorice el retiro del soporte vital y
permita una muerte digna a su hija, quien an permanece en estado
vegetativo desde su nacimiento, internada en un centro de salud.
Tras ese calvario, el Senado aprob finalmente anoche por unanimidad y
convirti en ley el proyecto de Muerte Digna que autoriza a los
pacientes a rechazar procedimientos, cirugas y "medidas de soporte
vital, cuando sean extraordinarias o desproporcionados en relacin a las
perspectivas de mejora".
"Todos afirman y confirman que el estado de la nia es irreversible.
Nadie desea que un ser querido se la pase sufriendo", afirm Selva
Herbon en dilogo con radio La Red, al explicar que fueron tres
institutos de Bioticas distintos quienes emitiron sus opiniones no
vincultantes.
Herbon, de 38 aos, buscaba el retiro del soporte vital que permite
respirar y alimentarse a su hija de 3 aos, quien permanece en estado
vegetativo internada desde 2010 en el Centro Gallego de Buenos Aires.
"Camila est en estado vegetativo desde que naci. No llora, no
parpadea, no traga, no se mueve", dijo la mujer. Herbon afirm que la
nia "naci en abril de 2009 en la Clnica Monte Grande. Naci muerta,
se la reanim durante 20 minutos y se la conect a un respirador
artificial".
En declaraciones radiales Herbn afirm que un problema a la hora de
tratar y debatir el tema en el Congreso fue "lo difcil que es siempre
hablar de la muerte".
La mujer sostuvo que "desde que naci est con respirador artificial. A
los 4 meses se le hizo traqueotoma y botn gstrico para la
alimentacin. Y se la traslad a la Clnica de Rehabilitacin ALCLA, donde
estuvo hasta marzo de 2010". "All se la estimul para ver si adquira
alguna de las funciones que perdi por la falta de oxgeno en el parto,
pero no hubo ningn resultado positivo", dijo la madre de la nia.
El agradecimiento del padre. "Hace un tiempo, cuando el caso de
Camila sali a la luz meditica, escrib el poema De Dios. Uno de sus
versos dice Camila no decide, pero invoca decisiones. Hoy, al igual que
el ao pasado en la cmara de diputados, mi hija invoc una decisin,
73
que no es cualquier decisin, ya que tiene que ver con la muerte que es
parte de la vida, expres al diario Clarn.
18 http://www.perfil.com/contenidos/2012/05/10/noticia_0016.html
74
CONCLUSION
Una vez finalizado el Trabajo me he dado cuenta de la verdadera
profundidad y complejidad del tema que representa la eutanasia, sobre
todo en atinente a la familia del enfermo en estado terminal y al mismo,
como un sujeto cuya vida se ha vuelto insoportable producto del
sufrimiento. Hablo aqu, solo en este caso en particular.
Tambien es de destacar, que la Ley de Muerte Digna es un avance muy
importante en la legislacin argentina, como fruto de la experiencia
social y el avance cultural de la misma, pero nos enfrentamos a un reto
impresionante en tanto y en cuanto realmente estemos preparados para
aplicarla, tanto a nivel medico-profesional, familiar, personal.
Mas alla de comenzar este trabajo intentando mantener la objetividad
que requiere, debo admitir que me fue muy difcil no sentir un grado de
empata al estudiar en profundidad los distintos casos. Es decir, resulta
sencillo decir Si o No a la Ley de Muerte Digna desde nuestra vida
cotidiana, desde nuestros hogares. Sin embargo, estamos tan lejos de
comprender realmente la seriedad y alcances de tamaas respuestas.
Detrs de cada concepto elaborado por la humanidad sobre la muerte,
hay tantas historias, tanto sufrimiento, tantos mundos individuales y
diferentes, tanta lucha por sobrevivir, sentimientos encontrados y
decisiones intensas, que hemos intentado controlarla de todas las
maneras posibles, incluso arrebatndole la decisin final.
Personalmente, me encontr con una paradoja. En un momento de este
trabajo pude concluir, que en la muerte se resume la vida, y que es por
esa razn que para comprender el verdadero alcance y significado de la
muerte hay que vivirla. Suenan ilgicas e irracionales mis palabras, por
supuesto, pero debo aclarar que con vivir la muerte me refiero a estar
cerca de esta abrumadora situacin, incluso en este caso presentndola
como Eutanasia, como buena muerte, como muerte digna.
Esto me ha generado un tremendo problema de objetividad y con la
objetividad. En primer lugar, porque ser objetivo al investigar implica
abstraerse por completo del objeto de estudio, eliminar cualquier
preconcepto. Pero, cmo abstraerme de mi condicin de ser humano
finito?, Cmo evitar ser parte de lo ineludible, de la nica certeza
inevitable? Es imposible no caer en lo subjetivo Qu pasara si yo fuera
Camila Sanchez, Terry Schiavo, Ramn Sampedro o si fuera su familia?,
he estado muy cerca en mi experiencia personal y sinceramente no
puedo dar una respuesta subjetiva. Desde la objetividad, sin dudas,
podra decir que dentro de los caminos de la libertad y viviendo en un
pas libre, la ley objetivamente debe garantizarme a m y a todos los
ciudadanos la libertad, si se diera la posibilidad, de elegir cuando y como
morir.
Sin embargo, la objetividad y generalidad de la ley hace que su alcance
y aplicacin sea difcil de dominar en cada caso concreto.
Nuestra nueva ley pretende ser aplicada en forma voluntaria e indirecta,
es decir rechazando por ejemplo atencin mdica. Creo firmemente que
hay casos en los que esta ley puede generar lagunas. Por ejemplo, la
depresin y la ansiedad estn consideradas trastornos psicolgicos,
bsicamente una enfermedad. Entre las distintas etapas emocionales de
75
77
ANEXO
Artculos Periodsticos
Eutanasia En Uruguay
Diario La Prensa Buenos Aires Argentina.19
LOS VOTOS
19 http://www.laprensa.com.ar/Note.aspx?Note=332236
78
79
terminales
puedan
expresar
su
voluntad
de
La
ley
establece
que
"toda
persona
mayor
de
edad
La Ley
sea
paciente.
81
podrn
profesionales
ser
representantes
para
desarrollar
quienes
actividades
estn
retribuidos
sanitarias
como
realizadas
de
la
institucin,
cuando
stas
existan,
creadas
en
se
considerar
tcitamente
aprobada
la
suspensin
del
tratamiento.
Asimismo, las instituciones de salud debern comunicar todos los casos
de suspensin de tratamiento a la Comisin de Biotica y Calidad
Integral de la Atencin de la Salud del Ministerio de Salud Pblica, a los
efectos que corresponda.
Artculo 9.- De existir objecin de conciencia por parte del mdico
tratante ante el ejercicio del derecho del paciente objeto de esta ley, la
misma ser causa de justificacin suficiente para que le sea admitida su
subrogacin por el profesional que corresponda.
Artculo 10.- Las instituciones pblicas y privadas de prestacin de
servicios de salud debern:
A) Garantizar el cumplimiento de la voluntad anticipada del paciente
expresada en el documento escrito que alude el artculo 2 de la
presente ley, incorporndolo a su historia clnica.
B) Proveer programas educativos para su personal y usuarios, sobre los
derechos del paciente que estipula la presente ley, debiendo el
Ministerio de Salud Pblica implementar una amplia difusin.
Artculo 11.- Las instituciones pblicas y privadas de prestacin de
servicios de salud no condicionarn la aceptacin del usuario ni lo
discriminarn basndose en si stos han documentado o no su voluntad
anticipada.
Testamento Vital
EJEMPLO DE TESTAMENTO SOBRE EUTANASIA (TESTAMENTO
VITAL).
83
mayor
de
con
edad,
con
domicilio
en ..............................................................................................................
........................., en plenitud de mis facultades mentales, libremente y
tras prolongada reflexin, DECLARO:
Que, si llego a encontrarme en una situacin en la que no pueda tomar
decisiones sobre mi cuidado mdico, a consecuencia de mi deterioro
fsico y/o mental, por encontrarme en uno de los estados clnicos
enumerados en el punto 4 de este documento, y si dos mdicos
independientes coinciden en que mi estado es irreversible, mi voluntad
inequvoca es la siguiente:
1.Que no se prolongue mi vida por medios artificiales, tales como
tcnicas de soporte vital, fluidos intravenosos, frmacos o alimentacin
artificial.
2.Que se me suministren los frmacos necesarios para paliar al mximo
mi malestar, sufrimiento psquico y dolor fsico causados por la
enfermedad o por falta de fluidos o alimentacin, an en el caso de que
puedan acortar mi vida.
3.Que, si me hallo en un estado particularmente deteriorado, se me
administren los frmacos necesarios para acabar definitivamente, y de
forma rpida e indolora, con los padecimientos expresados en el punto 2
de este documento.
4.Los estados clnicos a las que hago mencin ms arriba son: Dao
cerebral severo e irreversible. Tumor maligno diseminado en fase
avanzada. Enfermedad degenerativa del sistema nervioso y/o del
sistema muscular en fase avanzada, con importante limitacin de mi
movilidad y falta de respuesta positiva al tratamiento especfico si lo
hubiere. Demencias preseniles, seniles o similares. Enfermedades o
situaciones de gravedad comparable a las anteriores.
Otras:
(especificar
si
se
desea) ................................................................................................
5. Designo como mi representante para que vigile el cumplimiento de las
instrucciones sobre el final de mi vida expresadas en este documento, y
tome las decisiones necesarias para tal fin, a:
Nombre
representante
del
............................................................................
D.N.I.............................
6. Manifiesto, asimismo, que libero a los mdicos que me atiendan de
toda responsabilidad civil y penal que pueda derivarse por llevar a cabo
los trminos de esta declaracin.
84
Nombre.................................................
DNI..............
Firma.................................
2.
Nombre.................................................
DNI..............
Firma..................................
REPRESENTANTE:
Firma................................................................
Fecha.................................
-----------------------------------------------------------------------
85
BIBLIOGRAFA
Libros
Sitios Web
www.diariopanorama.com
www.laprensa.com.ar
www.vidahumana.org
www.wikipedia.org
www.muertedigna.org
www.clarin.com
www.terra.com.ar
www.bioetica.org
86