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utras palavras, nenhum homem ultrapassar o nvel de iniciante por ler postagens em
facebook e outras redes sociais. E pior: a maioria estagnar no nvel da burrice.
Eu vejo as redes sociais como um terreno rural frtil. o local perfeito para plant
ar sementes. A utilidade das redes sociais plantar uma memria nos homens que veja
m determinadas imagens, para que essa memria seja resgatada no momento em que o h
omem estiver a sofrer um abuso misndrico. Por exemplo, imaginem que um homem comu
m veja hoje uma imagem no facebook que expresse repdio aos abusos cometidos pelas
mulheres no uso da Lei Maria da Penha, com indicao desse frum para que ele se prot
eja. Ele, como o burro que , no levar a srio o problema. Seis meses depois, ele ter u
ma discusso com a namorada, e ela o acusar falsamente de violncia domstica. nesse mo
mento, quando ele j estiver afastado da prpria casa, impedido de se aproximar da m
ulher por medida protetiva, que ele se lembrar dos nossos espaos e procurar ajuda.
nesse momento que deveremos ajud-lo. Depois de receber a ajuda, usaremos sua grat
ido como combustvel da militncia. Isso acontecer da seguinte forma: primeiro o ajuda
remos mais ainda, com informaes sobre como se prevenir do problema que j aconteceu
uma vez. E depois, exigiremos a ajuda dele para que o mesmo contribua contra a m
isandria legal. Essa a utilidade que vejo para as redes sociais.
Por outro lado, o escopo da conscientizao intermediria muito maior. Com a conscient
izao intermediria, tornamo-nos militantes e ativos defensores dos nossos direitos e
dos direitos das pessoas prximas a ns. Em termos estatsticos, aumentam o nmero de h
omens que lutam por seus direitos e, consequentemente, aumenta o nmero de condenaes
por denunciao caluniosa, danos morais, etc. Alm disso, quanto mais se defende os p
rprios direitos, mais se provoca discusso no judicirio. E quanto mais se provoca di
scusso no judicirio, mais decises importantes so construdas e mais referenciais a jus
tia possuir. Revogar a Lei Maria da Penha impossvel. possvel, por outro lado, inclu
r homens no texto legal. A mudana nesse caso viria da prpria cultura, pois a restr
io da aplicao para mulheres cairia em desuso, e a tese da analogia se tornaria a ven
cedora.
Em relao Real como um todo, os confrades so a conscientizao avanada que resiste ao
xismo cultural. Vejo a Real como um pilar central, pela viso panormica e conscincia
total dos males marxistas. Por outro lado, certas ideias defendidas pela Real p
odem se expandir individualmente. Por exemplo, a luta em favor do anticoncepcion
al masculino. A luta contra os abusos da Lei Maria da Penha. A luta contra o abo
rto. Para cada luta, existem pessoas que compartilham parcialmente o nosso ponto
de vista: mdicos que no conhecem a Real e so a favor do anticoncepcional, advogado
s que defendem seus clientes contra os abusos misndricos das leis, religiosos, fa
mlias bem estruturadas e pessoas com bom senso que lutam contra o aborto, etc. Ve
jo muito futuro em organizar esses assuntos e somar as foras dessas pessoas. A Re
al pode at estar fadada a ser uma minoria conscientizada, mas a luta contra deter
minadas aes e ideias so de interesse geral. Dos exemplos que dei, o principal o abo
rto, ato que enoja a grande maioria dos brasileiros.