Manual de Libertao e Cura Interior

Pastor Dirceu Ribeiro

O meu mais profundo sentimento de gratido ao Verdadeiro Autor. E aos

colaboradores: minha querida esposa Pra. Jeanine e meus filhos Jean, Jeison e James; aos
irmos Jocs, Weslei, Andr, Adalton, Prof. Augusto, Alex Magno e Pastores Daniel e
Claudete Marins. E a igreja que pastoreio e a todos os Ministrios e irmos que o Pai usa
nesta rea, sem os quais esta obra no existiria.
Pr. Dirceu Ribeiro

Apresentao
O avivamento ser contnuo
H mais de sete anos, temos sentido nossos coraes arderem em relao
necessidade de um tempo de avivamento na Igreja de Cristo. Temos orado e buscado em
muitos lugares: Hong Kong, onde Aime Semple Mepherson ouviu a voz de Deus em
relao a seu chamado; Coria, visitando a maior Igreja Evanglica do mundo; Toronto, sede
do atual avivamento; Pensacola, com sua peculiar experincia; Argentina, que experimenta
um mover intenso, sendo considerada a terra do Fogo. E em muitos outros lugares,
conhecendo pessoas e aprendendo a respeito do que Deus est realizando no mundo
inteiro, tendo chegado concluso de que um grande mover j est entre ns, no
importando em qual parte do universo estejamos. realmente o cumprimento da profecia do
captulo 2 do Livro de Joel.
Nos primeiros anos, fomos muito cautelosos a respeito, sendo esta a razo de tanta
pesquisa. Entretanto, aps concluirmos ser este o clamor dos cristos em todo o mundo, no
sendo mais possvel apagar este Fogo que se alastrou em grandes propores pelas
florestas de coraes sinceros e desejos de mais comunho com o Esprito Santo. Por
muitos anos, temos vivido um grande anseio por momentos como os que estamos vivendo
hoje: converses sinceras, coraes arrependidos, curas instantneas, dons espirituais para
todos os cristos, crentes que antes viviam de igreja em igreja procurando aquela que lhes
atendessem. Agora se alegram em viver em unidade e amor em um s rebanho, como
ovelhas que sabem distinguir a voz de seu pastor.
O avivamento comeou no dia de Pentecostes, conforme as explicaes de Pedro
queles que perguntam atnitos: "Que quer isto dizer?", e continua at os nossos dias. Para
aqueles que dizem tratar-se apenas de ondas que vo passar, podemos afirmar que uma
onda nasce no fundo do mar sob o domnio e determinao do prprio Deus que controla
este mover que est sobre ns. Assim como o mar no cessa de produzir suas ondas que
podem ser mais fortes ou fracas, o Esprito Santo tambm no cessa de nos abenoar com
manifestaes que Lhe pertencem.
Este avivamento, como j disse, cumprimento da profecia de Joel que deve ser
compreendida por inteiro. Os lideres devem reneg-lo com suas lgrimas. preciso pagar o
preo. Chorem os sacerdotes, ministros do Senhor, entre o prtico e o altar, e orem; Poupa
o teu povo, Senhor, e no entregues a tua herana ao oprbrio, para que as naes faam
escrnio (Joel 2:17).
tempo de avivamento, portanto, tempo de arrependimento e de colheita, de rasgar
o corao e no as vestes. tempo de converso (Joel 2:13). Ore por converses, pregue
arrependimento, e acima de tudo busque um corao arrependido.
O material que est sendo colocado em suas mos riqussimo, e ir ajud-lo muito
em sua caminhada em direo ao avivamento contnuo. No entanto, lembre-se: o
avivamento contnuo e gradual. Deixe que o Esprito lhe conduza por novos caminhos. No
use este manual como mais um mtodo, para si prprio ou para outra pessoa. Estude-o em
orao, buscando do Senhor amadurecimento e uno.
Seja bem-vindo ao fogo do Esprito Santo. Bem-vindo ao CATCH THE FIRE.
Pastor Daniel Marins
Pastora Claudete Marins

MANUAL DE LIBERTAO
E CURA INTERIOR
Baseado nos ensinos de RANDY CLARK
(fundador do "Catch The Fire"- Toronto - Canad)
Estamos vivendo dias de grandiosa importncia espiritual, pois estamos cada vez
mais prximos da vinda do Senhor Jesus Cristo. Sabemos que para isto acontecer
necessrio que o Evangelho seja pregado em todo o mundo (Mt24:14). E j comeou a
acontecer: est havendo um grande avano do Evangelho, pregado em todas as camadas
sociais e entrando em pases que jamais haviam conhecido a Palavra de Deus. Uma das
coisas que mais me chama ateno o que se est comemorando nestes tempos em
relao ao ANO JUBILEU em Israel. Sabemos tambm que, em tudo que se diz respeito a
Israel, h um paralelo espiritual com a Igreja. um perodo comemorativo de 50 anos da
fundao do Estado de Israel, como pas desde 1948, e comemorado pelos Judeus em
1998. Para a Igreja, significa um tempo, um perodo, uma poca de restituio num todo
para os que seguem ao Senhor Jesus Cristo. E h um fator muito interessante neste aspecto
em relao Igreja Brasileira. Este tratado foi assegurado por um brasileiro que presidia a
ONU naquele ano e, por meio de um "voto de minerva", deu voto favorvel formao do
Estado de Israel. Desta forma, cumpre-se uma profecia em relao ao Brasil (como muito se
tem falado), que se trata de "um celeiro de missionrios para o mundo". Na promessa feita a
Abrao se diz: "E abenoarei os que te abenoarem..." (Gn 12:13). Voc poder aprofundar
melhor sobre este assunto, atravs de nosso livro sobre o Jubileu.
Em Levtico 25:9 e 10 ns vamos perceber que apareceu, de uma forma resumida,
principalmente nos versos acima citados, toda a obra do Senhor Jesus Cristo. Nesta se fala
de EXPIAO, de "tocar a trombeta" (que significa o Evangelho sendo pregado em todo o
mundo), e se baseiam em trs pontos fundamentais e principais: LIBERTAO (cura
interior), SANTIFICAO e RESTITUIO, o que a base do ministrio do Senhor Jesus
Cristo, conforme podemos encontrar contido na profecia do livro de Isaias, captulo 61, a
qual se cumpriu em Lucas 4:18 e 19.
O que queremos lhe mostrar que a libertao e cura interior, assim como a cura
fsica mostrada nestes textos, so a primeira necessidade dos nossos dias, para que se
cumpra na sua totalidade o que est escrito no livro de Joel 2:28 e 29, e que em parte foi
cumprida em Atos 2, que ser de uma forma completa no perodo do Ano Jubileu.
Sabemos que as festas, ofertas e demais simbologias do Velho Testamento
apontavam para a pessoa do Senhor Jesus Cristo. Por isso, creio que o Ano Jubileu de
Levtico 25, muito mais que um ano comemorativo para o judeu , na realidade, um perodo,
uma poca, uma era que se iniciou em 1998 e terminar s na segunda vinda do Senhor
Jesus.
O Ano Jubileu, comemorado pela primeira vez depois de quase 2.000 anos, um
novo tempo para a Igreja do sculo 21 a Igreja que est se preparando e preparar outros
para a volta do Senhor. E a gerao do Jubileu ver e viver a sua volta e isto no para
uma organizao humana, denominacional, mas a uno de Deus para o novo milnio, um
perodo nico e singular.
Deus sempre levanta ministrios e lderes em tempos especficos, com uma uno
especial para este tempo. No nosso perodo, no est somente levantando um lder, em uma
s nao, mas lderes no mundo inteiro com a viso de unidade, onde s o nome do Senhor
Jesus Cristo glorificado e todos possam conhecer o verdadeiro Jesus Cristo de Nazar,
por meio de sua Igreja (Jo 17:20-23). Essa a uno que nos transportar para uma nova
dimenso em Cristo, na vida pessoal, famlia, Ministrio.
O Ano Jubileu , na verdade, o grande perodo que Deus reservou para o nosso
tempo e que trar para a Igreja a restituio de tudo o que o inimigo nos roubou at os dias
de hoje. No sem propsito que estas coisas esto ocorrendo na virada do milnio.
Grandes acontecimentos apontam para os nossos dias, os dias antes da vinda do Senhor e

creio que o Senhor no vir buscar uma Igreja doente, mas perfeita. Por esta razo que
creio totalmente na restaurao da Igreja e na sua cura.
Entendi que o nosso tempo o tempo DO ANO JUBILEU DA IGREJA, ou seja, que
Levtico 25 principalmente para os nossos dias, PARA HAVER RESTITUIO E
SANTIFICAO. E PARA HAVER SANTIFICAO, TEM QUE HAVER LIBERTAO. Uma
coisa no acontece sem a outra, ou seja, Deus quer restituir o que o inimigo tem roubado da
Igreja: paz, sade, famlia, etc. Enfim a PROSPERIDADE ESPIRITUAL, que a verdadeira
prosperidade e no s a prosperidade financeira, que tambm faz parte da prosperidade
espiritual.
A Igreja ainda est doente e Deus quer cur-la antes de busc-la (2Crnicas 7:14 e
Isaias 61:1-3). O Corpo ainda est doente e sua alma (sentimentos, desejos, vontades, etc.)
ainda sofre porque encontra-se presa e o Pai quer nos libertar. Por esta razo, a libertao
e cura interior so importantssimas neste processo. o passo nmero 1 que desencadear
os outros passos para a sua vida. Este o propsito do ministrio do Senhor Jesus
encontrado nos evangelhos, fazendo uma analogia entre Israel e a Igreja dos dias de hoje,
ou seja, a expiao, evangelizao global (trombeta), por meio da libertao e cura (tambm
interna), que nos leva santidade e, conseqentemente, nos conduz obedincia a qual
nos traz a restituio completa (Lv 25:9 e 10, Is 61:1-3 e Lc 4:18 e 19).
No ano de 1998, durante uma ministrao da Palavra feita por Jimmy Swaggart no
Conselho de Pastores de So Paulo, o Senhor me falou : "V para Toronto" e Ele
providenciou a minha ida e pude experimentar coisas tremendas naquele local. A forma
como Deus operava naquele lugar nos dias do Seminrio "Catch The Fire" (Pegando o Fogo
[do Esprito Santo]), especialmente no que se referia ao tratamento com o nosso interior a
cura que acontecia nos moveres do Esprito naquele lugar, conhecendo mais sobre o Deus
que nos da nfase como Pai, que quer nos pegar no colo como filhos pequenos, brincar
conosco compartilhar da Sua alegria no Esprito e nos deixar totalmente seguros envoltos
pelos seus poderosos braos, curar e sarar nossas feridas da alma. Fui tocado por Deus
para convid-los a vir ao Brasil, e por meio da Superviso do Estado de So Paulo da Igreja
do Evangelho Quadrangular, associados com outros ministrios, a fim de trazer esta uno
de cura que est se espalhando pela Igreja do mundo todo, a partir de Toronto, e tambm se
espalhar pelo Brasil, em complemento ao que Deus j havia comeado a fazer com alguns
amados irmos e ministrios que atuam nesta rea do nosso pas. Esta uno de cura, a
meu ver e de outros lderes, um grande trabalho de libertao e cura interior que Deus
quer fazer no Brasil e no mundo.
unnime o que acontece com quem participa: profundo desejo de orao, profundo
desejo de santificao, profunda mudana interna e conseqentemente externas, e
recebimento de dons espirituais. Em suma, uma profunda mudana na Igreja.
Tenho tido o privilgio Divino de trabalharem eventos onde Deus tem trazido ao Brasil
grandes homens de Deus do nosso tempo, cada um sendo usado pelo Senhor nas reas em
que foram chamados. o caso de T. L. Osborn, por exemplo, que no havia visto nada igual:
ministraes um a um, as quais vo at altas horas da madrugada. Isto acontece em
Toronto, onde, nos dias do Seminrio, pessoas ficam, s vezes, dias sem irem para os hotis
onde esto hospedados, e os cultos terminam e recomeam sem parar o mover do Esprito,
como foi feito em nossos encontros em So Paulo, onde pessoas da minha igreja e famlia,
e vrias outras, receberam ministraes de 3 ou 4 horas, bem diferente dos cultos de nossas
igrejas. Experimentei na minha prpria pessoa este tratamento de Deus, usando os to
amados e dedicados irmos, que no se importavam o quanto demoravam as ministraes.
Presenciei muitas vezes o Esprito Santo trazendo tona razes profundas de
amargura, durante as ministraes, armazenadas no consciente ou no subconsciente,
trabalhando nos coraes na rea do perdo e reconciliao um verdadeiro tratamento da
alma por parte do Esprito. Lembranas longnquas de ferimentos do passado, voltando a
mente das pessoas, sendo tratadas e curadas pelo Esprito. Feridas muitas vezes causadas
na infncia ou adolescncia, que se arrastaram pela vida, e Deus curando totalmente.
Est nos nossos coraes e no corao de Randy Clark e sua equipe fazer
Seminrios em vrias capitais do Brasil, todos os anos, trazendo outros lderes mundiais

para estarem ministrando juntamente com Randy para que, gradatvamente, Deus v
curando a Igreja conjuntamente com o ministrio e lderes do Brasil.
Este manual um guia de como proceder para acontecer a libertao e cura, baseado
nas experincias acumuladas pelo Ministrio de Randy Clark, e tambm de outros
ministrios. E do que o Senhor tem me revelado nesta rea, no sentido de preparar lderes
no Brasil que j atuem ou no nesta rea, que posteriormente possam estar preparando
outros, e outros...
O que pediramos que voc se, participar deste ministrio de libertao e cura nos
seminrios dirigidos por ns, colocasse de lado o seu mtodo pessoal, e seguisse este
manual para que haja uma maneira uniforme de ministrao, uma vez que estaremos
embaixo da autoridade espiritual desta equipe. O que voc est recebendo um material
riqussimo e que, se aplicado corretamente, com a mais absoluta certeza, ir mudar a sua
vida pessoal, familiar, ministerial para sempre e, por conseqncia, de muitas outras
pessoas, crentes ou no. Igrejas inteiras esto experimentando este mover. Minha vida
pessoal, famlia e igreja esto passando neste momento por profundas mudanas. Este o
propsito que est no corao de Deus que esta mudana acontea em todos os
coraes.
Quantas pessoas dentro das igrejas ainda trazem feridas; quantas pessoas que
receberam Jesus como Seu Salvador pessoal ainda tem mgoas, ressentimentos falta de
perdo. Isto atrapalha o seu crescimento, a cura e salvao de suas famlias, e que muitas
vezes no sabemos as causas. O que voc est recebendo no so mtodos humanos de
como solucionar tais problemas, mas do que Deus est fazendo nas pessoas. Eu,
pessoalmente, passei um bom tempo achando que s bastava ter recebido Jesus como
Salvador e que tudo iria se resolver. Mas algumas coisas continuaram a nos perseguir, reas
precisavam ser tratadas e entregues ao Senhorio de Cristo, feridas fechadas, perdes doados.
Tenho estado profundamente preocupado com textos tais como: Mt 7:21-23, onde
pessoas que so usadas por Jesus e no sero salvas ou Hb 12:14, s se salvo se for
SANTO (isto , VIVER uma vida santa).
Esta a grande chamada da Bblia: Santificao. Do Velho Testamento ao
Apocalipse, no sem propsito que a ltima mensagem da Palavra de Deus sobre
santificao (Ap 22:11) e o que Deus quer fazer em nosso dias: nos santificar para receber
as bnos. Bnos sem santificao, podem se tornar em maldio, isto , nos levar at a
perdermos a nossa salvao, conforme os textos anteriores. 0 fim no justifica os meios,
como diz o mundo; mas OS MIOS SAO OS QUE JUSTIFICAM 0 FIM (Mt 7:15-20). O
importante no s dar FRUTOS, mas o que conta para Deus dar BONS FRU TOS por
meio de nossas vidas. Portanto, Deus quer Restituir a Igreja, mas antes, Libert-la e
Santific-la para a salvao.
Posteriormente, o Senhor nos permitiu estar com a equipe de Carlos Anacondia, da
Argentina, como indicao de Randy e tambm da providncia divina. Outro pastor
renomado que tambm trabalha no ministrio de cura interior pelo qual fomos levados a
conhecer mais coisas profundas a respeito desta rea. Ento, o que voc est recebendo
o resultado do trabalho destes amados irmos citados e tambm do que temos aprendido
com os nossos amados do Brasil e do que o Senhor ministrou ao meu corao nesta rea.
O propsito de Deus curar a Igreja para que ela pregue e cure o mundo. Muita
nfase se d em curar o pecado do mundo, MAS ANTES TEMOS QUE CURAR OS
PECADOS QUE ESTO DENTRO DA IGREJA. Esta a obra do Esprito Santo nestes dias.
Libertar e curar muito importante. Mas o que realmente nos levar aos outros
passos do jubileu em Cristo a santidade, a obedincia e a restituio de todas as reas de
nossas vidas, ou seja, s desta forma a Igreja experimentar a plenitude do Esprito Santo.
S o reconhecimento profundo (arrependimento) produzir a santidade.
Zacarias 3 o retrato espiritual do que acontece todos os dias com a Igreja. Nos
mostra a figura de um tribunal, onde o juiz o Senhor Deus e Pai, onde o promotor o
nosso acusador (sem nenhuma aluso aos profissionais dessa rea). O ru somos ns e os
advogados de defesa so o Esprito Santo e o Senhor Jesus. Ento passamos a entender
porque as nossas oraes muitas vezes no so atendidas (Jo 14:13 e 14), pois reas de

nossas vidas no foram tratadas e essas reas so dvidas que esto nas mos do inimigo
(sentimentos como o orgulho, a inveja, a avareza, a falta de perdo, etc). Se no houver um
profundo arrependimento, segundo o corao de Deus (2 Co 7:9 e 10), no haver salvao
para muitos que esto na Igreja.
O Senhor vem tratando com o meu corao h alguns anos, mostrando este grande
perigo que corremos. Muitas vezes, operamos nos dons e ministrios e corremos o risco de
no sermos salvos e por conseqncia levar outros tambm a no serem salvos (Mt 7:2123).
Mais recentemente, o Senhor me permitiu entender de uma forma mais profunda este
assunto, quando me levou a meditar em Lucas 10:17-24, percebendo a grande diferena
entre poder e autoridade. O texto nos mostra claramente a grande alegria dos 70 quando
retornaram depois de terem sido comissionados a anunciar a palavra de Deus. Conforme
eles mesmos mencionaram, at os demnios lhes eram submetidos e o Senhor Jesus
tambm se alegrou no Esprito Santo pois, at aquele momento, segundo se pode observar
no Velho Testamento, no havia expulso de demnios. Exemplificando, no momento de
louvor, como o caso de Saul e Davi, visto que a Palavra de Deus nos diz que Deus habita no
meio dos louvores, e nos mostra que o louvor atrai a presena de Deus at ns, diferente da
adorao, que nos leva presena de Deus, no trono. Agora, pela primeira vez, os
demnios eram expulsos no nome de Jesus, quando foram delegados os 12 discpulos e os
70 comissionados (Lc 9:1 e 10:17).
Desta forma, o grande ensino que tiramos que agir somente no poder no basta. O
principal agirmos sob a Autoridade. a autoridade que nos garante (mantm) a nossa
salvao (Lc 10:20). Sendo assim, entendemos que o grande perigo pensarmos que pelo
fato de sermos usados por Deus somos salvos. Mas ter autoridade e estar sob autoridade,
isto , fazer todas as funes que o Senhor nos delegou e em todas as reas de nossas
vidas, dentro ou fora de nossas igrejas. No nosso papel de esposo e esposa, de filho e filha,
de patro ou patroa, empregado ou empregada, etc. Portanto, ter autoridade fazer a
vontade daquele que nos chamou de uma forma perfeita. Se uma rea estiver aberta, ela
permite a entrada de demnios em nossas vidas, o que poder produzir em no sermos
salvos. Isto exatamente o que o Senhor nos alerta e alertou aos 70, informando que esta
revelao deve chegar a cada um de ns (Lc 10:21). Tambm me foi mostrado pelo Senhor,
quando da sua vinda em carne, e encontrou uma igreja (Israel) doente a qual o condenou,
ou seja, a liderana daqueles dias o condenou.
Jesus preparou 12 "criancinhas", que preparou outros e assim por diante e, em
poucos anos, todos daquela poca ouviram o Evangelho. Hoje, a histria se repete. A Igreja
voltou a estar doente, e Ele perguntou se quando voltasse encontraria f, pois o amor se
esfriaria e teria que abreviar o tempo para que mais no se perdessem.
O propsito deste manual, resultado de muitas oraes, trazer unidade e o Senhor
ser conhecido como verdadeiramente, sendo glorificado atravs de nossas vidas (Jo
17:21-23). Ento as nossas lgrimas, sombras, mos e bocas curaro e salvaro, porque as
nossas vontades no sero mais a nossa, mas sim a do Pai, como foi com o Filho e ser
com os outros filhos (Jo 15:5-10-16).
Entendemos que o ministrio de cura e libertao faz parte do ministrio de
santificao. Ser cumprido o jubileu conosco da mesma forma que aconteceu com o
Senhor (Lv 25:9 e 10; Is 61:1-3; Lc 4:18 e 19 e Hb 5:8 e 9). Jesus fez tudo para o termos
como exemplo. Glorificou o Pai, primeiro com o seu estilo de vida e depois com a sua morte
(Jo 17:4), para que o glorifiquemos por meio de nossa forma de viver sob a sua autoridade e
para sermos glorificados com Ele na sua ressurreio (Rm 8:17). Portanto amados, a glria
eterna se conquista no modo de vida temporal (Rm 8:18).
Para pregar o Evangelho so necessrios recursos financeiros para o rdio, a
televiso, revistas, misses, etc. A Igreja precisa destes recursos, e creio que o que est
escrito em Apocalipse, captulos 2 e 3, onde se fala das sete igrejas, as quais so sete
perodos distintos que a Igreja de Cristo passou e encontramos a Igreja de Laudicia (o
perodo que se refere ao nosso tempo: Ap 3:15-19), fala de uma Igreja abastada, mas nem
por isso perfeita. A encontramos uma das mais duras palavras do Senhor Jesus a respeito
da Igreja, rica, mas morna; a Igreja dos nossos dias. Todos sabemos das dificuldades, por

causa da crise financeira mundial, que uma estratgia de Deus. Se analisarmos a Histria
da Igreja, percebemos que sempre aps uma grande crise, acontece um reavivamento
espiritual e a Igreja de hoje ainda no tornou-se rica. Creio tambm nas promessas de Deus,
que tambm so vlidas para os nossos dias: QUE VIVERAMOS DIAS BONS EM MEIO
AOS DIAS DIFCEIS, AOS DIAS DE CRISE (Salmos 37:18 e 19). Isto , teremos abundncia
em todos os sentidos, ou seja, a restituio completa.
Sei que, como eu, muitos amados irmos esto clamando ao Senhor por avivamento,
e este o tempo de Deus para que a nossa gerao viva o avivamento global.
E por que isto no aconteceu antes? H vrias razes. Uma delas que o Senhor me
fez entender. 0 Senhor me tem permitido lecionar sobre algumas reas de teologia e, dentre
essas reas, uma delas trata sobre a vida de Cristo, baseada nos quatro Evangelhos, podendo perceber o seguinte: quando o Senhor Jesus veio em carne (Jo 1:14), Ele veio
primeiro curar a Igreja que estava doente espiritualmente e, depois, a Igreja s pre gou ao
mundo.
At algum tempo atrs, quando lia, por exemplo, Isaias 61, imaginava que se tratava
da obra do Senhor Jesus em relao aos gentios. Mas, posteriormente, entendi que primeiro
para a Igreja, pois foi a Igreja quem condenou o Senhor Jesus (Mt 27:18-25). Ento o Senhor Jesus sarou a Igreja para que a Igreja sarasse o mundo.
O que acontece conosco hoje? Muitas vezes expulsvamos os demnios das
pessoas, mas algumas delas nunca mudavam, nunca cresciam espiritualmente, porque
agamos na conseqncia e no na causa que originou o problema.
H muitos crentes que no crem em libertao, muito menos em cura interior; mas
com todo o respeito, deixe-me mostrar o que recebi do Senhor nesta rea.

CONTEDO
Apresentao...............................................................
Prefcio........................................................................
Bases Bblicas para a Libertao e Cura Interior........
Protocolo da Equipe de Ministrao ...........................
Diretrizes de Orao....................................................
Como Orar...................................................................
A Cura Fsica e a Cura Interior ...................................
Palavras de Conhecimento e Sabedoria para Cura....
Libertao....................................................................
Questionrio de Libertao e Cura..............................
Dez Passos Prticos para a Libertao.......................

BASES BBLICAS PARA A LIBERTAO E CURA INTERIOR

Minha primeira experincia com cura interior e libertao foi quando fiz o primeiro ano
de Teologia. Quando recebemos como ensino prtico a ministrao da Dra. Neuza Itioka,
ramos em 120 seminaristas. Quando ela nos fez renunciar aes demonacas,
simultaneamente, em nosso meio, haviam cerca de 5 ou 6 irmos em Cristo que no
conseguiram fazer a orao de renncia. A seguir, ela os enfileirou frente dos restantes dos
120, e um a um foram entrevistados. 0 que ouvimos foram relatos de pessoas que no
conseguiram fazer a orao pelas seguintes razes: vinham de famlias que tinham
envolvimento com o ocultismo, problemas de falta de perdo, razes de amargura, entre
outros. S foram libertos por meio de ministrao especfica, no nome do Senhor Jesus.
Desde ento o Senhor me tem ensinado nesta rea.
No reino espiritual no h passado. Ns podemos nos esquecer dos nossos pecados,
mas eles continuam presentes no reino espiritual, at que os tiremos da mo do inimigo e os
coloquemos embaixo do senhorio do Senhor Jesus Cristo, por meio do arrependimento genuno, isto , reconhecimento, arrependimento, perdo, abandono e, em alguns casos,
restituio (Mt 5:20-23,26; 18:23-25 [observe "at que"] e Jo 20:23).
Na maioria dos casos, o ato de libertao de aes demonacas est diretamente
ligado ao ato de perdoar-mos. Deus no mede na medida em que medimos os outros, ou
seja, damos direito a Deus de nos medir com a mesma medida em que medimos as outras
pessoas (Mt 7:1-3). 0 salvo dirigido pelo Esprito que o salvou e no pelos espritos que o
condenam (Rm 8:12-18).
A santificao e a salvao esto diretamente ligadas aos sentimentos da alma (Hb
12:12-17; Rm 8:32-37 [observe o pronome "quem"]).
H uma lei espiritual de causa e efeito.
1 exemplo: Israel durante 40 anos (a idia de mandar os espias foi idia de homens
e no de Deus). CAUSA: Incredulidade. No creram nas promessas de Deus (Nm 14:1-22 e
23-34; Dt 1:22). CONSEQNCIA: Para cada dia de expiao, 1 ano no deserto (Nm 14:34).
2 exemplo: Israel no tempo do Senhor Jesus (Novo Testamento) Mt 27:20-25.
CAUSA: Inveja (esprito de) (Mt 27:20) e requerem maldio para si e sua descendncia (Mt
27:25). CONSEQUENCIA: Quase 2.000 anos de maldio.
3 exemplo: "Deus fiel" tambm para cumprir a sua palavra (2Tm 2:13):
a. Nas promessas se o obedecermos (Dt 28); e
b. Nas promessas se no o obedecermos (Jr 32:42).
Ento, isto significa que Deus fiel em cumprir a sua Palavra.
"No h maldies sem causa", mas existe maldies quando h causa. As maldies
s habitam (agem) nas reas no entregues ao senhorio de Cristo (sob a autoridade dEle
naquelas reas especficas (Mt 7:23).
O Senhor Jesus disse que o que nos faz mal no o que entra pela boca, mas o que
sai pela boca, pois o que sai o que est cheio em nosso corao. Se sentimos dio ou
amor por algum, primeiro est trazendo benefcio ou nos causando mal dentro de ns.
Antes de express-lo para fora, que nada mais so seno expresses com sentimentos,
segundo os espritos que esto agindo por traz das palavras e atos (Tg 3:9-12), ficamos
livres nos curando pela ao do Esprito Santo, no verdadeiro arrependimento e confisso
(Pv 28:13; Tg 5:16; IJo 1:9). E, em alguns casos, no somente a Deus, mas a "outros"
qualificados para isto. Algum que tem o corao intercessor, perdoador, justificado pela
graa, como o corao do Senhor Jesus. Caso contrrio prestar contas destas palavras,
como resultado dos sentimentos no tratados nas reas no sujeita ao Esprito Santo (Mt
12:33-37).

EXEMPLOS DE PERSONAGENS BBLICOS QUE FORAM

LIBERTOS E CURADOS

A. DAVI e SAUL (Velho Testamento) - A diferena entre Davi e Saul: Saul foi levantado por
insistncia da vontade do povo e no de Deus (1Sm 8:7). A vontade plena de Deus era
levantar Davi (1Sm 16:14). Se voc observar, Davi peca mais vezes que Saul. Ento, por
que Deus escolheu Davi? Enquanto Saul pecava, pedia para Samuel pedir a Deus que o
perdoasse; e, Davi, por sua vez, pedia perdo diretamente a Deus, com profundo
arrependimento. (1Sm 15, compare SI 51).
B. PEDRO e JUDAS (Novo Testamento) Ao mesmo tempo em que Pedro foi usado pelo
Esprito Santo, foi usado pelo prprio Satans (Mt 16:17-23). Tambm negou por trs vezes
ao Senhor Jesus e, depois, o reafirmou por trs vezes (Mc 14:72 e Jo 21:15-18). A diferena
entre Pedro e Judas que, no caso do primeiro, houve um arrependimento profundo (re conhecimento), uma tristeza segundo o corao de Deus (2Co 7:9 e 10; Mc 14:72 e Lc
22:62). J no caso do segundo, tambm ocorreu o arrependimento; porm, enquanto Pedro
aceitou o perdo de Deus, Judas no procurou esse perdo (Mt 27:3-5). Em ambos os
casos, o maior inimigo que eles possuam habitava dentro deles, ou seja, o pecado.
Davi matou um urso, depois um leo e posteriormente o gigante Golias. Mas o seu maior
inimigo habitava dentro dele: desejo sexual, homicdio premeditado (2Sm 11) e o pecado de
no crer nas promessas de Deus (1Cr 21:1-4). Entretanto, todos eles Davi confessou e se
arrependeu (1Cr 21:8-13). Pedro, antes de se arrepender, alm de ter negado o Senhor
Jesus Cristo, era presunoso, violento, entre outros (Mt 16:22). Em ambos os casos,
permitiram que Satans os influenciassem com as suas aes demonacas. Isso mostra que
Deus nunca nos chama pelo que somos hoje, mas pelo que Ele far de ns amanh.
Deus chama a Davi e Pedro e usa suas qualidades para fazer a Sua vontade, e usa
as suas fraquezas para fortalec-los. Tanto as qualidades como as fraquezas estavam no
seu interior. A grandeza est em permitir que Deus nos transforme atravs do
reconhecimento e do arrependimento. Ento, Deus transforma as nossas fraquezas em
foras, para serem usadas para a Sua glria (Hb 11:34). A nossa maior qualidade est em
reconhecer o nosso erro.
Deus, quando olhou para Davi, no viu um pastor, mas um rei; porque tinha o corao
de rei sendo pastor de ovelhas, e coragem para enfrentar os inimigos externos e internos.
Com o mesmo prisma, olhou para o corao de Pedro e olha para os nossos coraes (1Sm
16:7). Ambos (Davi e Pedro) aprenderam o que estar sob autoridade (mesmo que com
muito sofrimento) em todas as reas de suas vidas.
Quanto maior o pecado, maior o perdo, maior a graa a um corao
verdadeiramente arrependido. (Rm 5:20).
Deus nos d na proporo em que descemos, no na proporo em que subimos. A
nossa funo descer (humilhar); a dEle em nos levantar (honrar) (Fl 2:5-9). Quanto mais
pretendemos que Deus nos use, mais temos que nos humilhar, para que a honra dada por
Ele no nos faa cair no pecado.
Quanto maior a rvore, maior tem que ser suas razes. Quanto maior o edifcio, mais
profundo tem que ser seus alicerces. Pense nisto. Nem as razes nem os alicerces
aparecem. A rvore frondosa esconde debaixo de si suas razes; o mesmo se refere ao
edifcio alto e esplndido. Quem tem que aparecer o Senhor Jesus e, desta forma,
glorificamos o Seu nome.

PROTOCOLO DA EQUIPE DE MINISTRAO

QUALIFICAES DOS MINISTRADORES

Cada membro da equipe de ministrao tem que demonstrar qualidades nas suas
vidas e concordar com o ministrio dentro das normas estabelecidas pela liderana pastoral.
PR-REQUISITOS INEGOCIVEIS
Um membro do time de ministrao tem que:

Nascer de novo (Jo 3:3 e Rm 6:23).

Ser um membro dizimista da igreja local (Hb 10:25 e Rm 12:4 e 5).
Ter aprovao por escrito de seu pastor (Rm 13:1).
Ter a assinatura de apoio do seu cnjuge (Ef 5:21-33).
Preencher um formulrio da equipe de ministrao.
Freqentar todas as sesses de treinamento da equipe de ministrao.
QUALIDADES DEMONSTRVEIS

Os membros da equipe de ministrao tambm tm que demonstrar as qualidades a

seguir nas suas vidas:

Humildade (Pv 3:34; Tg 4:6 e 1Pd 5:5).

Obedincia (Jo 14:23 e 15:10).

Segurana de identidade em Cristo (Rm 8:11; Jo 4:4 e Ef 1:19 e 20).

Submisso autoridade de Deus (1Tm 2:3-6 e Rm 12:1).

Crer no Esprito Santo para uno (2Tm 1:6 e 7 e 1Co 12:10).

Um esprito corrigvel e/ou ensinvel (de servo).

Uma ou mais manifestaes do Fruto do Esprito (GI 5:22-25).

Habilidade em exercer a graa e dons de Deus (1Co 12).

Disponibilidade em receber ministrao tanto quanto para entregar.

Conhecimento slido da Bblia (1Tm 4:6 e 7; 2Tm 2:15 e 3:16).

Nenhum preconceito (1Co 3:3-11).

Obedincia ao Esprito Santo e palavra (Rm 12:2).

Ter o perdo corno um estilo de vida (Mt 6:14 e 15 e 2Co 2:10 e 11).

Ser uma pessoa de orao (Rm 8:26 e Ef 6:18).

Fidelidade (1Tm 1:12-14).

Bom juzo (1Tm 5:21 e 22 e 6:6-20).

Neutralidade denominacional na ministrao (1Co 3:3-11).

Fidelidade atual a um ministrio que o Senhor te deu.

Liberto da ambio e o desejo pelo reconhecimento.

Um corao de servo.

Um chamado de Deus para servir nesta capacidade.

Par de reconhecimentos como uma pessoa de Deus.

Conhecimento do que voc e do que voc faz como mais importante do que voc
diz.

Nenhuma necessidade mdica.

Disponibilidade em submeter ao modelo pastoral para orao e ministrao.

Disponibilidade em deixar de lado o seu prprio padro de ministrao, se necessrio.

Ser cheio do Esprito Santo para transbordar (voc no pode dar o que voc no tem).

Lealdade liderana pastoral.

Cem por cento de comprometimento (pronto para qualquer coisa, completamente

disponvel ao Senhor. Bem-aventurados so os flexveis, pois sero quebrados). (2Tm 2:3-6)
COMPROMISSO
Um compromisso com a equipe de ministrao inclui:


Orar diariamente pelos encontros (referncia s oraes, s necessidades da equipe
de ministrao na seo de pautas de orao).

Chegar 45 minutos antes do culto que voc ir ministrar para a preparao pessoal e
orao da equipe.
"Mas Ele d mais graa. Portanto Ele diz, Deus resiste ao orgulhoso, mas d graa ao
humilde" (Tg 4:6-10).
"Cheguemos pois com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar
misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno" (Hb 4:16).

Orar como um intercessor antes do culto, pedindo ao Senhor para:

1. Ungir a equipe de adorao.
2. Ungir o pregador.
3. Manifestar sua presena,
4. Apresentar seu corao para estar sensvel ao seu Esprito e receber palavras de
conhecimento e sabedoria.

Andar em obedincia como se segue:

1. Fazer o esforo extraordinrio para evitar o pecado,
2. Ser responsvel liderana pastoral,
3. Alegremente submeter-se a requisitos e correo pastorais,
4. Submeter qualquer palavra proftica especfica primeiro liderana pastoral,
5. Comprometer-se em freqentar encontros especficos escalados,
6. Informar a liderana pastoral quando voc no pode ir,
7. Estar preparado para ficar o tempo que as pessoas precisarem de ministrao,
8. Ser um time jogador.
DIRETRIZES E POLTICAS
A seguir, voc ver as diretrizes e polticas gerais associadas a como servir a uma
equipe de ministrao.
MEMBROS DA EQUIPE DE MINISTRAO
Sua responsabilidade comear na orao e ministrio pessoal, falando com a
pessoa, impondo as mos e ministrando no Esprito. Sua equipe sempre tem que ter um
outro membro da equipe de ministrao e um apoiador (pessoas responsveis em segurar
outras que caem na uno). Todos os membros do time tm que usar uma identificao
(crach, etiqueta) para ministrar. Se voc perceber que algum est ministrando sem
identificao, avise um supervisor ou pastor imediatamente.
APOIADORES
Apoiar (segurar) um aspecto importante do renovo do Esprito Santo. Permite que
as pessoas recebam livremente e descansem na uno sem medo de se machucar. E isto
tambm ajuda a manter o momento de ministrao "em ordem e decncia" (1Co 14:40). Somando a isto, uma grande oportunidade de treinamento queles que desejam se juntar ao
time de ministrao ou expandir as habilidades de orao deles. Como um apoiador, tenha
isto em mente.

Quando voc se preparar para apoiar (segurar) algum, mantenha seus cotovelos ao
seu lado, para na hora de a pessoa cair voc no se machucar. E coloque as mos
levemente nas costas da pessoa. Isto d confiana pessoa de que voc est l e no
interfere no processo de orao. Tenha um p ligeiramente frente do outro, de modo que
voc esteja equilibrado. Atente ao movimento para com a pessoa, permitindo que suas mos
deslizem nas costas da pessoa quando estiver caindo. No tente colocar todo o peso da
pessoa sobre voc. Tambm, no coloque canetas ou lpis nos bolsos da camisa ou palet.


Tome cuidado ao proteger-se de ferimentos. Esteja equilibrado, alerta e atento do
espao ao seu redor. OBS.: Se voc tem algum problema fsico ou impossibilidade, por
favor, no se voluntarie a apoiar pessoas.

Evite o que se segue:

1. Empurrar ou puxar algum, isto definitivamente no dar certo.
2. Segurar algum pegando nos ombros ou na parte superior das costas.
3. Esfregar ou fazer outras coisas que possa estar incomodando ou dar uma interpretao
errada.

Pea ajuda se o tamanho da pessoa mais do que voc possa agentar.

Vigie e esteja alerta assim que as pessoas comearem a oscilar sob a uno,
inclusive as pessoas sua volta, que no esto recebendo orao no momento.

Periodicamente digam "amm" ou levemente toque na pessoa que est pronta para
pegar, para assegurar pessoa que voc ainda est l para ajudar se ela cair.

Se voc um homem se preparando para pegar uma mulher, toque-a levemente no

meio das costas ou nos ombros para ela saber que voc est l. Mais nenhum toque
necessrio, at que ela comece a cair.

Quando disponvel, use roupas para cobrir a rea exposta, tais como pernas acima do
joelho e o abdome.

Preste ateno s tarefas mo, para quando voc estiver l quando necessrio.
desencorajador a pessoa orar quando ele ou ela percebe que voc no est l num
momento crucial. Se voc se cansar, ou hora de voc receber ministrao, fale para a
pessoa que est orando e recrute uma outra pessoa.
POLTICA DO MESMO GNERO
Por favor, guarde esta poltica e esteja atento sobre sua importncia. Casais podem
ministrar individualmente; contudo, s aos membros da equipe do mesmo gnero podem
impor as mos nas pessoas que recebero orao. As nicas excees so os pastores e
obreiros, que podem orar por qualquer um.
IMPOSIO DE MOS
Os lugares apropriados para impor as mos em algum para orar so a testa e as
mos. D um toque de leve, tomando cuidado para no ofender ningum.
TRAJE DAS MULHERES
As mulheres tm que se trajar moderadamente, por exemplo, sem decotes. Tambm
cuidado com as roupas folgadas, como vestidos longos, que no se enrolem na pessoa
caindo. Calas so preferidas.
TRAJE DOS HOMENS
Os homens tm que usar roupas que paream resistentes, como calas esportivas,
uma camisa esporte ou plo. Shorts so proibidos. Tambm no coloque canetas ou lpis
nos bolsos da camisa ou palet.
HIGIENE
Ministrando no altar, demanda normalmente uma carga fsica. Refresque-se, use
desodorante, anteriormente, e tenha certeza de que voc tem balas de menta o suficiente.
Evite usar fragrncias pesadas, como perfumes, ps-barba e colnias.

FERIMENTOS
Se a pessoa est ferida, pare de ministrar e atenda as necessidades fsicas da
pessoa. Notifique um supervisor ou o pastor o mais rpido possvel.
RECLAMAES
Lembre-se de que estamos trabalhando como uma equipe. A liderana pastoral trata
de qualquer reclamao sobre como voc ministra uma pessoa, como segue:
1. Algum da liderana que pessoalmente voc contata.
2. 0 lder explica a reclamao para voc, como lhe fora passado.
3. Voc poder explicar a sua verso da situao.
4. Junto a voc discutir solues possveis.
5. Se necessrio, o lder pedir para voc afastar-se da equipe de ministrao.
LEMA DA EQUIPE
SEJA AMIGVEL.
SEJA FLEXVEL.
ORE MUITO.
TENHA UM BOM HBITO.

DIRETRIZES DE ORAAO
PREPARAO PESSOAL
A pessoa tem que se preparar para ser usada na ministrao. A seguir, esto as
sugestes e referncias bblicas que ajudam a aumentar a "uno" na sua vida e ministrio.
Voc nem sempre pode sentir a uno; mas a Palavra de Deus verdadeira.

Espere no Senhor em orao.

"A minha alma, espera somente em Deus, porque dele vem a minha esperana" (SI 62:5).
"...e em teu Deus espera sempre" (Os 12:6).
"Por causa da tua fora eu te aguardarei; pois Deus a minha alta defesa" (SI 59:9).
"Mas os que esperam no Senhor renovaro a sua fora" (Is 40:31).

Pea ao Esprito Santo para sondar seu corao regularmente.

"Sonda-me, Deus e conhece o meu corao: prova-me, e conhece os meus pensamentos.
E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno" (SI 139:23 e 24).
"Cria em mim , Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto" (SI 51:10).
"Quem subir ao monte do Senhor? Aquele que limpo de mos e puro de corao" (SI 24:3
e 4).

No faa nada que extingue (oprime ou subjugue) o Esprito, violentando o princpio

bblico ou a sua conscincia (1Ts 5:19).

Faa uma auto-avaliao da presena de Deus e mantenha recebendo mais da

uno. "Mas enchei-vos do Esprito" (Ef 5:18).

Renove a sua mente (tenha uma nova atitude) na Palavra. "E vos renoveis no esprito
do vosso sentido" (Ef 4:23).

Mergulhe de todo o corao em adorao, focado em Jesus, no em si prprio.

"Adorai o Senhor na beleza da sua santidade" (SI 29:2).
"Porque a circunciso somos ns, que servimos a Deus em esprito, e nos gloriamos em
Jesus Cristo e no confiamos na carne" (FI 3:3).
"...destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus,
e levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo" (2Co 10:4 e 5).


Receba orao de outro membro da equipe de orao a uno partilhada.
"E orei por mim: para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiana,
para fazer notrio o ministrio do evangelho" (Ef 6:19).
"...por cujo motivo te lembro que despertes (agite ou mantenha queimando) o dom de Deus
que existe em ti pela imposio das minhas mos" (2Tm 1:16).
ATAQUES ESPIRITUAIS
Quando voc se alista para ajudar na equipe de ministrao, voc est ativamente
engajado na guerra espiritual. Voc est se transformando num "lutador da liberdade" para
ajudar a liberar os perdidos, os doentes e oprimidos. 0 inimigo no toma esta invaso da sua
"rea" sem retaliao espere qualquer forma de contra-ataque. Portanto, esteja em
guarda para garantir um relacionamento correto em Deus e com o seu companheiro de
equipe. Satans nunca jogou e nunca vai jogar limpo!
Se voc comear a provar doena, dificuldade no trabalho, em casa, ou depresso
por exemplo, voc no tem que suportar isso sozinho. Chame os membros do grupo de
ministrao que voc confia e receba orao estamos juntos nesta!
NECESSIDADES DE ORAO DA EQUIPE DE MINISTRAAO
Ore diariamente por voc mesmo e pelos membros da equipe de ministrao da
maneira que o Esprito Santo o tocar. Itens para incluir na sua orao:
1. A armadura completa de Deus de acordo com Ef 6:12-17.
2. 0 sangue de Jesus cobrindo a famlia, casa e bens.
3. Uma proteo-limite para preencher as brechas.
4. Para todas as coisas vir sob a autoridade de Deus e obedincia como relatado em 2Co
10:4 e 5.
5. Discernimento para reconhecer nosso adversrio, o diabo, que vem para acusar e trazer
condenao e culpa contra convico. "Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para
que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" (Jo 3:17).
6. Pelo favor e bnos de Deus de acordo com Lc 2:52.
7. Unidade nos relacionamentos e em todas as reas da vida, saindo de nenhuma sala para
o inimigo trazer diviso e envolver nas ofensas, como em SI 133.
8. Um fluir livre do esprito de perdo.
9. A distribuio de palavras que do vida como semente de justia e comunicao
transparente.
10.Coraes gratos e humildes, diante de Deus e outros.
11. Esprito ensinvel, corporativo e flexvel.
12. A graa de Deus para a tarefa e para qualquer outra coisa.
13. Paz Que todos encontrem seus lugares secretos diariamente aos ps de Jesus.
14. Uma nova uno para fluir durante o dia e as reunies enquanto realiza as respectivas
tarefas.
15. 0 operar pessoal de Deus em cada pessoa durante a ministrao pessoa para ser feito
como Cristo.
16. Para que Deus seja exaltado Seu reino venha, Sua vontade seja feita, Sua glria
encha cada um.
17.Que a alegria do Senhor seja a fora das pessoas para deixar ir o cansao e a insnia.
18. Sabedoria do alto e pelos "pensamentos de Deus", segundo Tg 1:15.
19. Amor como descrito em 1Co 13:2 e 3 "Se eu no tiver amor, no sou nada".

ORAR PELOS OUTROS DURANTE O MOMENTO DE MINISTRAO

Todas as pessoas e igrejas tm vrios estilos nicos de orao durante a ministrao.

Sua tcnica e personalidade de orao sero diferentes das dos outros. Como voc no
precisa imitar o estilo de outra pessoa, a seguir h algumas diretrizes gerais que tm se
provado seguras e eficazes.
PRONTIDO
Comece com aqueles que parecem estar experimentando uma abertura ao Esprito
Santo. Por exemplo, algum, cujos olhos esto fechados e parece estar per dido em
adorao, est provavelmente mais preparado para o operar do Esprito Santo do que a
outra pessoa com mos nos bolsos e olhos sem rumo. Desta forma, voc comea de
maneira encorajadora, e aqueles que esto um pouco distrados tm alguns minutos para
"se encher". Contudo, esteja atento que o inimigo tambm pode tentar desencorajar de orar
por algum trabalhando atravs de um esprito de rejeio na pessoa.
RESPOSTA
Quando estiver orando pelas pessoas, preste muita ateno ao que o Esprito est
fazendo. Olhando a resposta da pessoa ao Esprito Santo pode voc ajudar a cooperar com
o que Deus est fazendo no corao da pessoa. Por exemplo, se uma pessoa est chorando
diante do Senhor, no ore: "Senhor, encha a sua boca de risos".
TOMANDO TEMPO PARA MINISTRAR
No apresse a obra do Esprito Santo. Se algum cair, a ministrao pode continuar
enquanto ora por elas. Quando se preparar para orar por outra pessoa, encoraje-a a
permanecer no cho e continuar a receber. muito comum as pessoas se levantarem
rapidamente e perder muito do que Deus tem para elas.
LEMBRANDO-SE DO OBJETIVO
0 objetivo uma partilhao do Esprito Santo; no uma simples manifestao.
PROTEO
Cuidado com as pessoas que carem, e proteja-as para que ningum esbarre nelas.
Somando a isto, cubra-as ou gentilmente arrume suas posturas, se necessrio.
SABER QUANDO NO MINISTRAR
No ministre a algum que no queira ou que no pediu pela ministrao. Permita
que Deus opere no corao da pessoa e atraia para Si no seu tempo.
USANDO DESCRIO
Quando, sob a influncia do Esprito Santo, as pessoas igualmente revelam questes
de uma natureza muito pessoal. Como um membro da equipe de ministrao, mantenha
estes "segredos" enterrados para sempre. Tambm, quando orar com algum a respeito de
um assunto muito sensvel, ore em silncio de modo que ningum o oua por acaso.

ESPERANDO NO SENHOR

No "force" a obra do Esprito. Se pelo que voc est orando no manifestar ou a

pessoa no est em concordncia, pare e mude de direo. Se o Esprito Santo est
especificamente dirigindo algo com a pessoa, deixe-0 continuar a lidar com isto, no voc.

ESTAR QUIETO NA REA DE MINISTRAO

Sempre converse baixinho na rea de ministrao. Quando voc terminar de orar,
esteja atento para que nenhuma orao ou conversa na rea de ministrao possa distrair
aqueles que esto por receber orao.

COMO ORAR
ALUDINDO MENSAGEM
Quando h um chamado especfico do altar, tenha certeza de dirigir o assunto do
chamado do altar ou a mensagem do pregador na sua orao. Foi o Esprito Santo que
levou a pessoa a responder ao chamado do altar em primeiro lugar. Nossa responsabilidade
cooperar com Ele. Pergunte se a pessoa salva e pelo seu pedido de orao.
PEDIR O QUE POSITIVO
Lembre-se de que o quesito nmero um para um membro da equipe de ministrao
"confortar, exortar e encorajar". Aplique estes princpios nas palavras das suas oraes. Por
exemplo, se a pessoa pediu orao para aumentar a sua f no Senhor, melhor orar: "Pai,
por favor, aumente a f do meu irmo", em vez de "Pai, trata este corao mal e descrente".
Amor e colhimento so a chave.
FAZENDO ORAES BBLICAS

Voc raramente errar se fizer oraes bblicas tais como:

"Vem Esprito Santo".
"Mais, 'Quanto mais o Pai dar o Esprito Santo queles que pedirem.
Uma revelao mais profunda do amor do Pai em Cristo.
Uno para o culto e/ou uma libertao dos dons e chamados.
Justia, paz e alegria.
Uma libertao maior do Reino de Deus.

"VENDO" ESPIRITUALMENTE
Ore com os seus olhos fsicos e espirituais abertos. Faa o que voc v o Pai
fazendo. Se voc receber vises ou "palavras de conhecimento", faa oraes bblicas para
aquelas palavras. Contudo, submeta-se a qualquer outra coisa, alm da orao para a
edificao, exortao ou conforto, para um supervisor ou pastor da equipe de ministrao.
Tambm, no ministre palavras profticas para uma pessoa jovem (que est na idade do
colgio ou mais jovem) sem um pai, ancio ou pastor estar presente.
EVITANDO AES DE DISTRAO
Use descrio com a orao alta e intensa. Em algumas ocasies, pode distrair o
vaso da orao do que o Esprito Santo est tentando cumprir. Tambm pode distrair os
outros que esto ministrando prximo. Voc pode orar no Esprito (lnguas) silenciosamente,

mas tenha certeza de que a pessoa est recebendo a orao em portugus para edificar a
pessoa. Evite tambm o que segue:

Atrair ateno para voc gritando, empurrando ou acenando o brao.

Esbarrar ou tocar nas pessoas de maneira que as distraia da obra do Esprito Santo.
Deixe Deus toc-las.

Colocar lencinhos nas mos de algum. Esteja atento e sensvel.

Fazer um monte de perguntas. Voc um facilitador para o Esprito Santo, no um

conselheiro. Ele ir ministrar as pessoas.

Projetar o que Deus fez em voc s pessoas a quem voc est ministrando. Por
exemplo, se voc est rindo, no os pressione a rir. Descubra o que Deus est fazendo e
abene a obra de Deus.

Conversar perto das pessoas que esto recebendo ministrao.

PROVANDO IMPRESSES
Quando voc tiver dvida, pare e pergunte. Se voc sentir uma impresso no seu
esprito, mas ter certeza de que do Senhor, pergunte pessoa se sua impresso faz
sentido ou significa algo para ela. Se a pessoa disser que sim, ento a f dos dois aumenta.
Se a pessoa disser no, voc se provou prudente.
ENFATIZANDO O POSITIVO
No ministre nenhuma profecia ou palavra de conhecimento direcional ou correcional.
Em vez disso, ministre aes positivas tais como encorajamento, orao para receber o
Esprito Santo e cura forte.
DETERMINAR O TEMPO DE MINISTRAO
Um fator determinante quantas pessoas querem orao, comparando com o
tamanho da equipe de ministrao. A primeira hora geralmente a mais exigente; ento
uma atitude sbia dar cinco ou seis minutos por pessoa. Se no parece haver muita
evidncia do mover do Esprito Santo (tais como lgrimas, tremer ou direo de orao),
pea para que a pessoa continue a "encher-se" e fale que voc voltar para orar pela
pessoa em poucos minutos depois. Quando o Esprito Santo est movendo-se fortemente,
continue a orar com a pessoa. Sempre tome seu tempo e seja paciente. 0 objetivo a
qualidade e no a quantidade.
Se as pessoas carem, continue orando por elas at que o Esprito Santo o libere. Deus
continua operando mesmo quando a pessoa est deitada no cho. As vezes notrio e
outras, silenciosa e ntima. Fazer as pessoas levantarem muito rapidamente parece trabalhar
contra o que o Senhor quer fazer.
ORANDO POR PESSOAS QUE TM DIFICULDADE EM RECEBER
Para muitas pessoas, virem frente para receber orao uma deciso muito difcil.
De fato, alguns podem ter vindo ao altar pela primeira ou segunda vez em toda a sua vida.
natural que sintam apreenso e incerteza. Estes sentimentos podem se misturar se eles no
"sentem" rapidamente o mover do Esprito durante a orao. Isto pode resultar na sada da
pessoa do altar confusa e desanimada em vez de reanimamento espiritual. As sugestes a
seguir podem ser teis queles que so mais devagar em receber:

Promova instruo antes de voc comear a orar. Se voc perceber que a pessoa que
voc est por orar agitada, pergunte a ela se j recebeu orao de renovo antes e como
foi. Isto d a voc a oportunidade de dirigir-se aos medos dela.

Se a pessoa que voc for orar inquieta, pergunte o que est havendo. Se depois de
poucos minutos de orao voc tambm perceber que a pessoa no est recebendo nada
ou no sentindo nada, sinta-se livre para perguntar: "O Senhor est falando com voc?" ou

"Voc sente o Esprito Santo fazendo algo?" Se a resposta for no, talvez voc possa usar
alguma breve instruo e encorajamento.
ENCORAJANDO A RECEBER
Aqui h algumas situaes que voc pode usar para encorajar uma pessoa em luta
para receber:

Encoraje a pessoa a relaxar e receber. Sugira que a pessoa no ore alto ou fale em
lnguas. "Todos ns gastamos muito tempo das nossas vidas trabalhando, entregando; mas
este o momento s para receber. Voc pode orar em todo o caminho para a sua casa.

"Tente tirar as manifestaes da sua cabea. simplesmente voc se aproximar do

Senhor e ter nosso esprito renovado. Se voc quer cair, tudo bem; algum est atrs de
voc para apoi-lo. Mas no necessrio. Abra o seu esprito ao Esprito Santo e veja o que
acontece".

Acalme o temor da pessoa quanto perda de controle, ajudando-a a saber o que

esperar. "Sua mente sempre estar limpa. Mesmo se o Esprito Santo se mover em algum
de uma maneira incomum, voc pode parar quando quiser".

"Acompanhe o fluir. Se voc sentir uma inclinao para chorar, rir, sorrir ou at mesmo
tremer, faa. Voc est num lugar muito seguro no altar".

Garanta pessoa que no h nada errado com ela. muito comum as pessoas
pensarem: "Todos os outros esto sendo abenoados, deve haver algo errado comigo". Isto
provavelmente no verdade. Lembre pessoa que as outras no so perfeitas: "Apenas
seja paciente consigo mesma e o Senhor. Se voc realmente sabe que h um obstculo na
sua vida, pea ao Senhor Ele lhe responder".

Ajude a pessoa a lidar com tendncias de racionalizao, medo ou perda de controle.

"Experimente isto antes de tentar analis-lo. como adorar a Deus. No tem nenhuma
explicao racional".

Algumas pessoas tm medo de cair. Ajude-as cuidadosamente ao carem,

especialmente se a pessoa tiver problemas nas costas, est grvida ou com medo de cair.
Faa a pessoa focar no Senhor e no cair. "D o Esprito Santo de Deus. De fato, um
grande sinal de sade espiritual. Receba orao sempre quando possvel".
A linha extrema no forar a ministrao. Se o Esprito no est fazendo nada, relaxe e
lembre-se que sempre h uma outra oportunidade.
Estimule a pessoa a quem voc ora para pr seus testemunhos por escrito
imediatamente e os d ao pastor. Se algum provou uma cura, pea para que ela preencha
a Documentao para o Milagre e entregue-a no escritrio da Igreja.
ORAO DE BNO
A fonte de toda bno Deus. Na sua bondade, Ele permite que seus filhos entrem
em contato com as bnos dEle pelas nossas palavras e atos. A diferena entre bno
genuna e o mais comum desejo que um origina com Deus e o outro com o homem. Por
isso, a palavra bno, para ter alguma autoridade e poder, tem que concordar com a
escritura e o propsito de Deus no recipiente da vida.
Para que uma orao abenoe outras pessoas, o elemento-chave saber que esta
orao representa o corao e o desejo de Deus para a pessoa.
Ser de orao com um ouvido aberto a Deus, esperando que Ele revele algo do seu
propsito para a vida da pessoa. Ele pode fazer isso atravs de uma escritura especfica,
desenho da palavra ou impresso espiritual, ou despertando em sua memria algo que voc
j sabe de algum.

MODELO DE ORAO
A seguir, voc tem um modelo de orao com as reas mais especficas em
necessidades:
1. Comece com uma afirmao simples: "Eu abeno (nome da pessoa) no nome de Jesus
Cristo".
2. Continue com oraes gerais de bnos da escritura, por exemplo: "Senhor, peo-lhe
para derramar as suas bnos sobre (o nome da pessoa) e curar todas as suas
enfermidades, abenoa a proviso financeira e proteja-o(a) do mal".
3. Faa oraes de bnos especficas, por exemplo: "Pai, peo-lhe, abenoe (o nome da
pessoa), restaurando a relao quebrada que ele(a) tem com sua filha adolescente".

A CURA FISICA E A CURA INTERIOR

UMA OBSERVAO A RESPEITO DE CURA
Texto bblico: 1Co 13:9-12.
No ministrio de cura, temos a grata felicidade de, quando somos usados, ver
pessoas que so curadas pelo poder que h no nome de Jesus. Porm, muitas vezes,
vemos pessoas que no so curadas, apesar de nossos esforos para tal, ou melhor,
estamos com a pessoa, conversamos com ela, oramos por um longo tempo por ela, mas
nada de a mesma ser curada. Isto mistrio de Deus. No vem de ns, pelo simples fato de
no possuirmos poder nenhum, mas sim quem possui a pessoa do Senhor Jesus Cristo.
Se no ocorreu a cura, somente o senhor sabe o por qu. Com certeza no foi falta
de f nossa e, provavelmente, tambm no foi falta de f da pessoa que necessitava da
cura, uma vez que ela a pessoa mais interessada pela cura daquela doena.
No nos deixemos ser perturbados por muitas vezes no vermos a pessoa ser
curada. Devemos entender que existem os mistrios de Deus. O mais importante , se
somos usados por Deus para o ministrio de cura, procurar continuar nesse ministrio e no
sermos abatidos.
Deus nos usa do modo que ele quer. Se estivermos pronto para a derrota, Deus nos
usar muito mais para a vitria, pois estaremos preparados para ela, uma vez que
entendemos que o poder de Deus que opera e no o nosso.
Devemos permanecer humildes diante do Senhor e das pessoas, nunca esquecendo
de usar as trs palavras mais importante para esse ministrio: "eu no sei".
O texto acima citado nos mostra que h coisas que ainda no entendemos, mas um
dia tudo ficar claro como o dia. E isso nos o bastante para continuarmos a confiar em
Deus e em tudo o que Ele faz.
Como sabemos se estamos prontos para o ministrio de cura? Se, primeiro, amamos
realmente as pessoas, sejam elas convertidas ou no. Se sentimos calor interior, mos
trmulas, aperto no peito, choro incontrolvel. Esses pontos nos mostram se estamos
preparados para receber a uno de cura. Se recebermos, devemos estar preparados para
tal saber usar com sabedoria e no ter medo de errar.
Devemos deixar o Esprito Santo falar em nosso interior, mostrando o problema da
pessoa, a fim de ajud-la.
A CURA INTERIOR COMO MOMENTO SOBRENATURAL
INTRODUO
I. RECONHEAMOS NOSSA NECESSIDADE DE CURA INTERIOR
A. Muitssimas experincias do passado provocam feridas em nosso corao, deixando
feridas abertas.
B. A perda de entes queridos das causas mais comuns para o nosso interior ferido.

C. Quantos por qu? sem respostas h em nossa vida e que nos tem deixado um sabor
amargo em nossa existncia e quebrantam o nosso corao. Ento necessitamos cura
interior.
D. Sabem uma coisa? H profundas razes de amargura entre o povo evanglico. Razes de
amargura contra Deus. E so muito difceis de erradic-las, porque as temos mais ocultas e
no queremos reconhec-las por medo de sermos irreverentes contra ou sentir que somos
maus crentes.
E. Sonhos frustrados, projetos que havamos cozido em fogo baixo de nossas melhores
iluses e que terminaram em fracasso. Um negcio, uma carreira, um noivado, uma
profisso, frustraes, fracassos, e a ferida est aberta. Ento necessitamos cura.
F. Maus tratos fsicos e sexuais.
G. As culpas reais ou projetadas sobrecarregam a nossa vida atormentando-a, e terminam
quebrantando o nosso corao. Ento necessitamos cura interior.
H. E a amargura no somente contra Deus, mas tambm contra as pessoas. Todos tm
pessoas amadas, amigos, que nos feriram profundamente.
I. Aquela infidelidade do esposo, da esposa; aquele desamor, aquela falta de carinho para
conosco em nossa infncia.
J. Inferioridade. Sentir que no valemos nada, que no servimos, que somos sujos, ineptos e
que ningum nos ama. Muitos dos bons crentes evanglicos tm um pobre auto-conceito.
No se sentem aceitos, no se sentem dignos, no se sentem idneos. E, ento,
necessitamos de cura interior.
K. Talvez eu tenha me esquecido da marca particular do seu sofrimento interior. Porm no
importa qual seja o nome do seu sofrimento ou a descrio, difcil suportar a angstia de
um corao quebrado. Necessitamos de cura interior.
L. Porm, haver cura para a nossa vida? Para a sua vida?
Hoje o tempo para que voc entregue a Cristo os pedaos do seu quebrado corao. Um
corao ferido e quebrado o que hoje o Senhor lhe pede. Um corao novo, uma mente
nova, o que Ele quer hoje dar a voc.
II. CONSIDEREMOS NOSSA CURA REQUISITO PARA SERVIR
A. Voc no pode tocar no ferido, enquanto no tiver as prprias mos cicatrizadas.
B. Isto no diz pelo menos trs coisas. A primeira, que Deus permitiu as suas feridas, entre
outras coisas, para voc poder ajudar os feridos. Ningum pode chegar a compreender a
intensidade do sofrimento do outro, seno aquele que j passou pela mesma experincia.
Faa da sua ferida um dom para o servio.
C. Romanos 8:28.
D. 2Corntios 1:3-7.
E. E a segunda coisa, que podemos estar tranqilos. Deus cicatriza as nossas feridas.
F. A terceira coisa, que desejamos ministrar cura interior. Antes de tudo, precisamos ns
mesmos, ser sos e saudveis.
III. EXPERIMENTEMOS AGORA A CURA INTERIOR
A. Primeiro: Ore, para que seja o Esprito Santo mesmo, quem lhe mostre as suas feridas.
OBS.: Ao orar, no devemos procurar remexer com o nosso passado, mas pedir que Esprito
Santo traga luz as feridas abertas para que sejam curadas. E as recordaes e
lembranas so curadas, no pelo ato psicolgico de pensar, mas pelo ato de nos
revestirmos com a mente e o corao do Senhor Jesus, que nos leva a perdoar e pedir
perdo.
B. Quando oramos, o fazemos no nome do Senhor Jesus. Para os judeus, o nome no s
a identificao de uma pessoa, mas a prpria pessoa. Portanto, o fazemos como Ele faria.
Por isso a cura das lembranas ocorre no s ao retornar-se ao passado, mas tambm ao
nos revestirmos da mente de Cristo, perdoando e sendo perdoado, e abenoando tal qual
Ele faria.

C. Segundo: Quebrante-se, renunciando a essa amargura, a esse dio, a essa inferioridade,

a esse ressentimento, a esse sentimento de culpa, a esse fracasso, a esse temor, a essa dor
e a esse sofrimento. Crucifique-os. No pretenda curar a voc mesmo. Humilhe-se. Morra
agora para essas feridas.
D. Terceiro: Pea perdo a Deus por seus pecados.
E. Quarto: Abenoe os que fizeram mal a voc. Restitua queles a quem voc causou
danos.
F. Quinto: Receba agora o amor de Deus e o Seu blsamo sobre as suas feridas.
G. Sexto: Pea, agora, o enchimento do Esprito Santo. Pela f receba o enchimento do
Esprito.
H. Stimo: Receba, pela f, a cura interior. Declare-se agora, pela f, CURADO.

PALAVRAS DE CONHECIMENTO E SABEDORIA PARA CURA

A. PALAVRA DE CONHECIMENTO (1Co 12:8)
Uma palavra de conhecimento uma revelao sobrenatural pelo Esprito Santo de
alguns fatos (dados) na mente de Deus a respeito das pessoas, lugares ou coisas:
a. Atravs de palavras de conhecimento/sabedoria, temos vises das coisas "dadas
gratuitamente por Deus" (1Co 2:12). Eles compartilham a verdade dos fatos, que o Esprito
Santo deseja compartilhar a respeito de uma ocasio especfica com a ampliao de um
derramar do amor de Deus (pacote de Deus).
b. Palavras de conhecimento/sabedoria podem vir a qualquer hora e em qualquer lugar:

Em locais pblicos (encontros formais).

Em locais privados (fora dos encontros).

Em situaes em que a viso de Deus necessria:

I. Deus nem dormita nem dorme (SI 121:4).
II. Ele no se desfalece nem se fadiga (Is 41:28).
III. Ele nunca nos deixa nem nos abandona (Hb 13:5).
IV. Deus "est sempre trabalhando" e deseja falar conosco continuamente.
c. Palavras de conhecimento para cura revela o plano de Deus.
d. Eles so geralmente o modo de Deus "embalar" um processo de cura e normalmente
revela a "agenda" do Esprito Santo.
OBS.: quando recebemos uma revelao pelo Esprito Santo, uma poro de todo o
conhecimento divino, e est mais relacionado aos acontecimentos do presente ou que j
aconteceram (exemplo: doenas).
B. PALAVRA DE SABEDORIA (1Co 12:8)
Uma palavra de sabedoria uma revelao sobrenatural pelo Esprito de Deus a
respeito do propsito divino na mente e vontade de Deus. uma expresso inspirada
por Deus e falada a um indivduo. Revela parte da sabedoria total de Deus. "ver" o que
Deus v em uma situao e "dizendo isto". aplicar a sabedoria e entendimento de Deus a
uma situao especfica.
Voc pode esperar uma palavra de sabedoria em situaes que requerem solues
de problemas, em orao, intercesso, equipes de orao, etc.
OBS.: uma poro de todo o conhecimento divino e est mais relacionada aos
acontecimentos do futuro (que iro acontecer), mais conhecidos como "profecia"
CINCO MANEIRAS COMUNS DE DEUS DAR PALAVRAS DE CONHECIMENTO PARA
CURA
"Uma assimilao da verdade e fatos no nosso esprito que nossa mente no
conhece. Em essncia, o Esprito Santo instrui o nosso esprito. Isto o porqu, s vezes,

nos surpreendemos com o que dizemos, particularmente se estamos ensinando ou

pregando ou testemunhando e dizendo coisas que ns tnhamos aprendido anteriormente.
vital que sintamos, com a nossa intuio ou esprito humano pelo Esprito Santo, se
devemos discernir o bem do mal"
(Frank Hultgren, do livro Lua Espiritual)
1. VEJA (uma figura):
a. Sua imaginao um meio pelo qual Deus usa para lhe dar um fluir espontneo das
palavras, figuras e pensamentos que pousam no crebro.
b. Ser, s vezes, um olho da figura da mente.
c. As vezes, vem como uma palavra de conhecimento com fatos que voc no conhecia
antes.
2. LEIA (uma manchete do jornal):
a. Como olhar na primeira pgina de um jornal.
b. Como uma etiqueta .
c. Uma "figura de uma palavra escrita".
3. SINTA (prove uma sensao fsica, sentimento, dor):
a. Sensao enftica, fsica ou emocional, etc. no corpo.
b. D "sinais" a voc que algum, um indivduo especfico ou grupo, precisa de ministrao
naquela rea.
4. PENSE (uma impresso geral):
a. Uma impresso geral.
b. Por uma impresso do Esprito Santo voz interior do seu esprito, pelo falar interior do
Esprito Santo.
c. Ouvir a voz do Esprito Santo pela intuio espiritual, com os ouvidos espirituais (At 16:6-8
e 20:22-24).
d. Intuio do Esprito Santo um sentimento, uma conscincia.
e. Uma impresso ligeira que podemos normalmente descartar estas so as mais difceis
(At 8:23 "Eu vejo"; Lc 1:3 "Pareceu-me a mim tambm conveniente").
f. Voc sabe que voc sabe como sua prpria memria tivesse dados, base (como o seu
nome).
5. DIGA (linguagem inspirada):
a. Impresses no premeditadas e pensamentos falados como uma fala espontnea (1Co
2:9 e 1Co 14:30).
b. Geral e freqentemente vem na troca, o que est acontecendo neste momento, ou s
vezes, antes da troca acontecer.
VISO PRTICA PARA AJUDAR A CRESCER NO USO DESTES DONS
1. Eles podem vir rapidamente. Mais como uma dana da borboleta do que um quadro de
aviso estacionrio.
2. Porque estas impresses podem parecer to vagas, especialmente disciplina do cristo
novo convertido. Temos que aprender a "sintonizar" o sobrenatural; no esconder estas
impresses.
3. A maioria dos esconderijos destas impresses feita sob a impresso de que " s eu".
Resista a estes pensamentos.
4. Lembre-se: f soletrada como R-I-S-C-O. Temos que estar dispostos a dar um passo
humildemente, experimentar e arriscar para crescer.
5. No diga "Deus disse". Em vez disto, diga: "Isto significa algo para voc?; "Tenho esta
impresso, o que significa para voc?"
6. Normalmente, o grau de especificidade servir para edificar a f da pessoa, contando-lhe
coisas que s Deus poderia saber sobre ela.

7. Honestidade despretensiosa a melhor poltica para progredir no ministrio proftico.

Est tudo bem em admitir que voc est nervoso, e admitir que voc pode s ter uma
"impresso", ou que voc cr que o Senhor quer que voc compartilhe o que voc tem.
8. No deixe o nervosismo lev-lo alm dos limites da f para a presuno e exagero. Que
suas palavras sejam poucas e verdadeiras.
9. Uma ilustrao geral de que voc possa ser um escndalo para eles.
No faa ou diga alguma coisa alm do que o Pai te mostrar (Am 8:1 e 2 No verso 1,
Ams disse que ele viu; no verso 2, Deus disse o que era).

LIBERTAO
LIBERTANDO AS PESSOAS
A libertao est ajudando a liberar as pessoas de espritos demonacos. parte da misso
da igreja.
"E disse-lhe: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. E estes sinais ho de seguir os
que crerem: Em meu nome expulsaro demnios, falaro novas lnguas; pegaro em
serpentes; e quando beberem alguma coisa mortfera, no lhes far mal algum; imporo as
mos sobre enfermos, e os curaro"(Mc 16:15-18).
"Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo"(1Jo 3:8).
"Disse-lhes de novo: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu vos envio" (Jo
20:21).
Libertao necessria para libertar a Igreja, e um sinal do poder de Deus para os nocrentes.
OBS.: No estamos procurando por demnios! Estamos visando ajudar as pessoas
em necessidade. Os nomes dos demnios no so importantes; a dignidade da pessoa .
No converse com os demnios... Eles mentem!
0 que estamos procurando a raiz do problema ou direito de acesso um caminho
que a pessoa abriu e que permite que o demnio a aflija. Demnios s podem ir aonde lhes
permitido; legalmente, eles no so agentes livres.
"J no falarei muito convosco, pois se aproxima o prncipe deste mundo. Ele nada
tem em mim"(Jo 14:30).
DIREITO DE ACESSO
Na figura 1, h um pedao menor da propriedade dentro de uma maior. A nica maneira que
voc tem para comprar legalmente o pedao maior se o proprietrio do pedao maior lhe
der um direito de acesso. Esta lei existe em muitas culturas conhecidas do ho mem. Voc
no tem nenhum direito de acesso ao pedao menor, sem este direito de acesso.
A figura 2 ilustra as quatro reas principais do peca-

do, onde as pessoas do o direito de acesso aos espritos malignos:

Pecado sexual.

dio.
Medo.
Prticas ocultas (parecem pensamentos inocentes).

O direito de acesso pode ser baseado em algum elemento real. 0 diabo um

mentiroso ele distorce e perverte a Verdade. Por exemplo, a direo do caminho (como
no alcoolismo) e pode fazer voc fraco naquelas reas particulares, mas ele (aquele
demnio) no faz isto se voc no der permisso para lhe afligir e atormentar. Contudo,
quando voc age nesta fraqueza, voc d livre acesso ao inimigo.
BASES TERICAS PARA A LIBERTAO
INTRODUO
O que move o meu corao a desenvolver este tema acerca do qual se comenta tanto
e se emitem tantas opinies, simplesmente dedicar-me ao que Deus nos tem dado e
mostrado, na experincia, sobre o tema de Libertao, e coloc-lo nas mos de quem
verdadeiramente pertence, isto , IGREJA.
O que aqui est no , sob nenhum ponto de vista, resultado de ser super capacidade
do homem, mas da maravilhosa pacincia, misericrdia e amor de Deus para conosco,
dando-nos, atravs de muitos equvocos, orao e lgrimas. a possibilidade de superar
muitos erros e descobrir uma forma de ministrar ordenada e eficazmente, de acordo com a
Palavra de Deus, pois Ele Deus de ordem (Gn 1; Atos 6:1-7 e 1Cor 14:40).
QUATRO CONSIDERAES BSICAS
1. No podemos falar de libertao se no entendemos com clareza que fomos chamados
para uma guerra ou luta (Ef 6:12).
2. No podemos ir guerra sem estarmos preparados ou equipados para a guerra. Atos do
Esprito Santo.
3. No podemos ir guerra se no cremos em Deus (ou seja, se no damos crdito ao que
Deus diz; se no confiamos de fato em Sua Palavra, obedecendo-a ). (Mc 16:17)
4. No podemos crer em Deus com uma mente racional. Devemos ser como crianas (Mt
18:3).
O QUE LIBERTAO
I.
JESUS, O LIBERTADOR POR EXCELNCIA.
Libertao simplesmente tirar, arrancar do jugo, da opresso e do cativeiro do diabo uma
vida que, supostamente sem medir as conseqncias, encontra-se amarrada ou
comprometida com ele. Deus ama a criatura, por isso deseja v-la liberta , livre. No livro de
Isaias, no captulo 58, versculos de 5 a 12, Deus mostra que o desejo do Seu corao dar
ao ser humano o auxlio e a libertao que tanto necessita.
Na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo, Deus nos tem dado a sada para esse grande
problema.
Jesus o Libertador, Jesus o Grande Libertador por excelncia (Jo 8:31-36).
II.
II. A MISSO DE JESUS
1. Dar boas novas aos pobres (Lc 4:18 e 19 e Is 61:1 e 2).
2. Curar e Libertar (Lc 6:17-19; 7:11-17; Lc 4:31 e 37-41).
3. Desfazer as obras do diabo (1Jo 3:8).
III.
A MISSO DELEGADA IGREJA
Este ministrio uma parte importantssima do Ministrio da Igreja de Jesus Cristo na terra.
Poderia dizer sem me equivocar que, sem este ensino, se tem tirado uma parte do Corpo de
Cristo, que a Igreja, e tem-se criado filhos incapacitados. Pelo amor de Deus, reflitamos
sobre isto. Temos que recuperar a verdadeira misso completa da Igreja, que : "...Pregar

Boas Novas aos abatidos, restaurar os contritos de corao, proclamar liberdade aos
cativos, e abertura de priso aos presos; a proclamar o ano aceitvel do Senhor, e o dia da
vingana do nosso Deus; a consolar os tristes (enlutados)..."

POR QUE A LIBERTAO NECESSRIA?

I. PARA CURAR A IGREJA
A. 0 que isto de curar a Igreja?
Eu diria que a Igreja tem trabalhado muito sobre o tema da salvao, um pouco sobre a
cura, e alguma coisa sobre libertao (definida como expulsar demnios). Portanto a Igreja
tem recebido almas novas, porm no se tm preocupado em completar nessas vidas o
ministrio que Deus nos deixou e nos confiou em Marcos 16 sobre "A Grande Comisso":
1. "E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura" v. 15.
2. "Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado" v. 16.
3. "E estes sinais acompanharo os que crerem: Em meu Nome expulsaro demnios;
falaro novas lnguas" v. 17.
4. "Pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum;
e poro as mos sobre os enfermos e estes sero curados" v. 18.
Desejo analisar este mandamento sob tica da Igreja em geral, e no somente a partir de
denominao. O alto conceito da pregao do Evangelho de Jesus Cristo, a ddiva de Deus,
a mensagem de salvao, tem sido pregada e muitas almas tm sido salvas. Glria a Deus!
Porm o que a Igreja tem feito com os sinais? Eles nos tm preocupado? Temos lhe dado a
seqncia e a importncia que realmente lhes correspondem? Eu me pergunto: o Esprito
Santo, que o autor da Palavra, por acaso pode equivocar-se na ordem de como realizar
um ministrio to importante como o Ministrio que foi confiado Igreja? Respondo a mim
mesmo: No! O Esprito Santo no pode equivocar-se. Ns nos equivocamos em querer
manipular o nosso prprio critrio e capricho o que o prprio Senhor estabeleceu. Por
isso, temos feito mal a nossa tarefa; no temos feito a tarefa que o Senhor nos confiou como
devemos fazer.
No devemos, entretanto nos escandalizar em novas igrejas ou em qualquer lugar onde se
pregue uma mensagem completa haja manifestaes demonacas e que uma alta
porcentagem dos que tm problemas dessa natureza sejam crentes. A razo disto que
nunca temos lhes falado da necessidade da confisso, renncia e rompimento das ataduras
e compromissos antigos com os inimigos, com o diabo e seus demnios. Portanto, nossas
congregaes esto cheias de crentes enfermos, com problemas. Vejamos o que o apstolo
Paulo fez em feso: Atos 19:18 e 19.
1)
2)
3)

Creram.
Confessaram.
Queimaram.

II. DAR RESPOSTA AOS DE FORA

Atos 4:23-31; 5:12-16; 2Cor 2:4 e 5; 4:20 e Ef 6:10-20.
Nunca, como em nossos dias, tem-se visto o ocultismo proliferar tanto. 0 que a Igreja tanto
perseguia, hoje tem se tomado, inclusive, parte de prticas de alguns que pertencem Igreja
oficial (a Igreja Catlica). Abriram-se as portas e soltaram-se as rdeas a todo o tipo de
prticas do ocultismo. Quero esclarecer que estou falando que este fenmeno ocorre em
pases cristos. E a postura da Igreja, qual tem sido? Neste assunto, a Igreja tem

permanecido durante muito tempo como espectadora. Logicamente, aqueles pobres que
caem sob algum problema espiritual no tm outro recurso, ou alternativa, seno irem em
busca daqueles que lhes prometem solues mgicas para os seus problemas. A
conseqncia disto que acabam destrudos e muitos no manicmio. um contra-senso
deixar que estas almas saiam a buscar respostas aos seus problemas exatamente onde vo
lhes causar mais mal. Portanto, a Igreja tem que se preparar para este desafio. Ns, como
Igreja, temos as respostas adequadas para os problemas das pessoas. Deus cobrar de
ns, nos pedir conta por no termos dado as respostas necessrias aos problemas das
pessoas.
IMPORTANTES INFORMAES A RESPEITO DO MINISTRIO DE LIBERTAO E
CURA
Se voc acha que estes princpios de libertao que estamos ensinando so melhores do
que aqueles j conhecidos, ento amm. Use-os. Mas para o nosso seminrio, pedimos que
voc se restrinja s normas que ns estamos passando para voc, nos cultos ou semi nrios
que ministramos. Em primeiro lugar, quero que apague tudo que voc tiver de entendimento
antes de entrar aqui nesta rea. As vezes, temos percebido que as pessoas precisam de
libertao, da ltima libertao. E ns temos percebido que as pessoas podem ficar to
traumatizadas diante de uma cena dessas, 20 pessoas em volta de um endemoninhado e as
pessoas gritando "saiam em nome de Jesus"..., que esta pessoa com trauma pode abrir a
porta para outros espritos.
O homem que desenvolveu este mtodo, o pastor Carlos Anacondia, da Argentina,
tornou esta ministrao muito mais pessoal e muito mais uma ministrao de cura do que
esta cena que expliquei. Temos que entender que no estamos caando demnios,
estamos querendo ajudar pessoas. Carlos Anacondia desenvolveu dez passos de
ministrao de libertao onde h um fluir na ministrao por parte do Esprito Santo.
Certa vez o reverendo Randy Clarck fez uma pergunta para Carlos Anacondia, porque
nas suas Cruzadas as pessoas que se convertem tendem a permanecer muita mais
numerosamente do que nas Cruzadas dos Estados Unidos? E ele disse o seguinte: "L nos
Estados Unidos, voc d o suficiente do Evangelho para levar a pessoa a receber o perdo,
mas no para ser liberto. E por causa disso eles comeam a recair a padres do pecado e a
eles comeam a se desviar do Evangelho que eles j receberam". Ento o ministrio de
libertao faz parte do ministrio de santificao.
Quando voc vai orar e ministrar pela cura, voc faz a entrevista para saber qual a
enfermidade. Qual o problema? H quanto tempo voc tem? Teve algum trauma at seis
meses antes da enfermidade? Em segundos, faz um diagnstico do esprito do problema em
si. Qual a raiz do problema? O problema emocional, fsico, qumico, ser que um esprito
de enfermidade? Se fsico, voc profere a palavra em relao ao seu fsico e ordena a
mudana. Se a dor piorar ou mudar de lugar, vai deslocando de um lugar para o outro, ento
um esprito de enfermidade, de aflio.
Se h falta de perdo, ressentimentos e se h mgoa, ento h um problema na alma
que precisa ser tratado. Antes de a pessoa ser curada, a mesma tem que pedir perdo para
as pessoas que ela tem ressentimentos. Uma outra dica: voc precisa orar comandando o
que voc quer; voc precisa orar pelo efeito que voc quer. Ore com os olhos abertos, e
avise a pessoa antes de orar, para que fale se alguma coisa acontecer, se sente alguma
sensao. Fale com voc a respeito. Talvez a pessoa sinta algum movimento, alguma
sensao, como calor, eletricidade. Talvez a pessoa no sinta nada disso e a dor comece a
sumir. Se algo comear a acontecer, pode at interromper o que voc est fazendo para avi sar depois de orar um tempo. Se no disserem nada a voc, pare e pergunte o que est
acontecendo. Se voc est orando por duas coisas (por duas enfermidades diferentes), por
exemplo, pelo ombro e pelo pescoo, e est com a mo no ombro, pergunte: No est
acontecendo nada no meu ombro, mas o meu pescoo est melhorando. Ento ore pelo
pescoo. Siga a conduo do Noivo na valsa. Siga a orientao do Esprito Santo a
conduo do Esprito Santo. Abenoe aquilo que o Esprito Santo est fazendo.

Quando voc abenoa aquilo que o Esprito Santo est fazendo, ocorre um grande poder.
Ore para que o Esprito Santo venha com o seu poder, enquanto voc ministra a cura na
pessoa.
Quando voc ora pedindo para o Senhor fazer algo e v que Ele est fazendo,
sempre diga "obrigado Senhor, obrigado Senhor, obrigado Senhor". Agradea pela atuao
do Esprito Santo na vida daquela pessoa, seja qual for o tipo de atuao.
Voc no precisa fazer oraes complicadas. Somente precisa dizer: mais, mais, mais... Se
a pessoa disser eu sinto calor, diga "mais calor, mais calor"... Se ele sentir formigao, diga
"mais eletricidade, mais eletricidade"... (pedir).
Voc precisar continuar a orar at a condio parar, at a dor pessoal sair. prefervel que
voc ore com um que curado, tomando o seu tempo. Em vez de orar por uns cinqenta em
uma fileira e no final ningum curado. Algumas vezes quando a manifestao de cura
muito forte, isso vem em onda. A primeira onda vem muito forte e depois pra. Se a pessoa
no for completamente curada, no significa que parou e no vai acontecer mais nada. Fale
para a pessoa que, s vezes, a cura vem em ondas. Vamos esperar uns 5 minutos e pedir
ao Esprito Santo se tem mais. Ento faa mais, e a fica com ele abenoando-o. Se ele
sentir o poder e a uno virem de novo, a voc segue a orientao do Esprito Santo e
continua a orar.
Quando voc orar, pea para a pessoa no orar enquanto voc estiver fazendo a sua
orao. Depois que voc orar, fale para a pessoa que a mesma pode orar o quanto quiser.
Entretanto, na hora em que voc estiver orando, a pessoa precisa estar concentrada.
Se voc est algum tempo orando pela cura e percebe que no est acontecendo mais
nada, observe se a pessoa est com o problema da falta de perdo. No guarde rancor
nenhum (rancor de ningum) e libere o perdo. Se um pecado, fale para a pessoa no
pecar mais nesta rea ou se a pessoa no foi curada, fale para ela: Olha, eu no sei
porque voc no foi curada, mas continue a receber orao.
Em todo o ministrio de cura e libertao, necessrio, acima de tudo, haver amor
pelas vidas presentes. 0 ministrio de libertao tem em suas razes no corao de Deus, no
amor de Deus. Queremos oferecer as nossas vidas para libertar os cativos, porque assim
que Deus as ama. Podemos perceber isto em Lucas 4:18 e 19, quando o Senhor Jesus
disse que foi ungido para pregar boas novas aos pobres e aos quebrantados de corao e o
Senhor Jesus tem curado os coraes feridos. E Jesus disse tambm que foi ungido para
libertar os cativos, para libertar aqueles que esto cativos, para arrancar a porta de priso
para os aprisionados. Tudo isso feito com muito amor. Muito ou to importante quanto
fazer libertao, fazer com amor: amar a pessoa em que se est libertando. Gastar tempo,
tendo empatia, se colocando no lugar.
A libertao normalmente se faz em dupla, e uma s pessoa vai dirigir a ministrao.
Voc comea o processo de entrevista e expulso dos demnios, e somente a pessoa que
est conduzindo naquele momento quem deve colocar a mo sobre a pessoa que est
sendo administrada. Se mais de uma pessoa est ministrando simultaneamente, o processo
muito mais difcil, pois ter comandos diferentes chegando aos demnios. Isto acaba
mexendo com os demnios, e a inteno mant-los quietos, subjugados para expuls-los.
Com outra pessoa por perto, enquanto voc est subjugando os demnios, se possvel pea
com delicadeza para ela se afastar. Podem no entender o porqu, mas depois voc explica
cada a pessoa ou pessoas por que pediu para se afastarem. 0 mais importante subjugar o
demnio, o mais rpido possvel e da melhor forma possvel.
Outra importante sugesto: mulher ministrar mulher, e homem ministrar homens. A no ser
se um esposo ou uma esposa ministrando juntos.
Em muitos lugares do mundo, como manifestao para expulso do demnio,
comum pessoas efetuarem vmito fsico. Normalmente ocorre quando a pessoa ingere algo
que tenha que sair, ou algum feitio que algum tenha colocado nela e que precisava ser
expelido. Em razo de isso ser exceo em vez de regra, ento diga: "Eu te ordeno esprito
imundo, eu probo que voc enjoe esta pessoa ou que voc humilhe esta pessoa mais uma
vez. Eu ordeno que voc saia desta pessoa quietinho, s pelo seu respirar".
Ns temos autoridade para expulsar e para ordenar como sairo. Com a mesma
autoridade, levamos os demnios a aquietarem-se. Voc pode perceber que na hora de

expulsar um demnio, ele sai pela respirao desta pessoa. No tem que ser de acordo com
que temos visto no passado. O vmito no apenas uma maneira de sair. Muitas vezes a
ltima maneira que o inimigo usa para humilhar a pessoa.
Todos ns recebemos um Evangelho de poder para pregar. Alguns de ns ficamos
atrs dos plpitos e pregamos. Outros no trabalho, na escola e alguns nos seus bairros. Mas
todos ns temos o mesmo Evangelho: um Evangelho sem poder no Evangelho nenhum.
Voc no pode separar o poder do Evangelho. Deus nunca intencionou escrever apenas
essas palavras escritas. A Bblia lana as pessoas a terem um encontro com Deus. Existe
um ditado que descreve como ns somos como Igreja. o seguinte: "Eu devo as pessoas
um encontro com Deus, eu devo ao mundo um encontro com Deus; se o Esprito de Deus
habita em mim, Deus quem habita em mim, to grande corno Ele os outros devem
saber". Tem que haver algum efeito que sai de ns, algo que afete as pessoas por onde quer
que andemos.

QUESTIONRIO DE LIBERTAAO E CURA

Uma das formas de descobrir que rea(s) est(o) sendo influenciada(s) por ao
demonaca, quando, na ministrao, o ministrador usado por Deus no dom de
discernimento de esprito (1Co 12:10) ou palavra de sabedoria e de conhecimento. Quando
impor as mos, pedir que o Esprito Santo que revele que tipo de atuao demonaca
encontra-se atuando na pessoa, ou ento, usar o questionrio que facilitar, medida que a
pessoa ir se lembrando por meio do auxlio do Esprito Santo. Antes da ministrao, orar
pedindo ao Esprito Santo que dirija todo o processo de libertao e cura.
bom esclarecer que h, principalmente, quatro tipos de "portas de entrada" de
demnios ou ao demonaca:
1. Porta da rea sexual, como exemplo: pensamentos impuros, fornicao, etc.
2. Porta do ocultismo, como exemplo: espiritismo, meditao, etc.
3. Porta dos sentimentos, corno exemplo: dio, medo, falta de perdo, etc.
4. Porta da violncia (principalmente na infncia), como exemplo: violncia sexual (no s o
estupro, mas tambm as chamadas "brincadeiras de criana", inclusive por parte de
parentes), violncia fsica, verbal, etc.
As vezes, ser necessrio fazer a ministrao em duas ou mais vezes. Pea que a pessoa
liste todos os pecados que o Esprito Santo lhe for revelando, e repetir a ministrao nos
"novos" pecados que forem revelados. Voc poder ir anotando em uma folha, conforme a
pessoa for identificando os pecados.
No precisa expulsar o demnio a cada pecado que for confessado. Voc poder
perceber que, se o ministrado for sincero, medida que a pessoa for renunciando os
pecados revelados, o demnio daquela rea sair automaticamente (no nome do Senhor
Jesus), pois no ter mais direito legal de permanecer na pessoa. Portanto, deixe para
expulsar os demnios somente no final, de uma nica vez, a menos, claro, que a pessoa
no consiga fazer a renuncia, como ser visto nos 10 passos que iremos ensinar.
Antes de ministrar os 10 passos, responda a este questionrio, que contm as
principais reas e tipos de pecados que serviro de porta de entrada para as aes
demonacas. Portanto ir ajud-lo a lembrar, facilitando a libertao e a cura. que s
funcionar com a sua sinceridade absoluta nas respostas.
Para quase todo o processo,. leve a pessoa a repetir em voz audvel, renunciar, um a um, os
pecados da seguinte forma:
a. Pedir perdo a Deus.
b. Perdoar-se.
c. Perdoar a pessoa com quem se relacionou (em nome de Jesus).
d. Pedir a Deus que o perdoe (interceder).
e. Renunciar aos demnios da(s) rea(s) sexual(ais). Renunciar por ter-se feito uma carne"
com aquela pessoa, quebrando o vinculo com os espritos familiares dela.

OBS.: Especificar quando, com quem (nome(s)), como e em seguida - (um a um, de modo
especifico).
f. Pedir, reivindicar a salvao da pessoa para o Pai Celestial.
Lembre-se: Deus s pode perdoar quem perdoa (Mt 6:9-15). "Perdoar um presente dado a
quem no merece".
1) REA SEXUAL: Voc j teve participao de alguma forma?
( ) Aborto
( ) Abuso sexual (molestao na infncia, na adolescncia)
( ) Bestialidade (sexo com animais)
( ) Estupro
( ) Incesto (sexo com parentes, molestao de alguma forma)
( ) Fornicao (namoro indecente)
( ) Homossexualismo
( ) Masturbao
( ) Pensamentos impuros
( ) Pornografia
( ) Prostituio
( ) Sonhos impuros
( ) Sexo anal
( ) Sexo oral
( ) Troca de casais
( ) Voyeurismo
( )Outras perversidades sexuais quais?
_______________________________________________________________________
2) REA DO OCULTISMO: Voc j teve participao com as seguintes prticas?
( ) Amuletos, adivinhaes, acender velas para as almas;
( ) Acupuntura
( ) Aromaterapia
( ) Benzimentos
( ) Budismo
( ) Candombl
( ) Cristais
( ) Cromoterapia
( ) Do-In
( ) Florais de Bach
( ) Hindusmo
( ) Hare Krishna
( ) Hipnotismo ( ) Homeopatia
( ) Jogos de azar ( ) Kardecismo
( ) Legio da Boa Vontade
( ) Levitao ( ) Maonaria
( ) Magia Negra ( ) Messinica
( ) Minerioterapia ( ) Mrmons ( ) Nova Era ( ) Numerologia ( ) Parapsicologia
( ) Perfeita Liberdade
( ) Pirmides
( ) Poder da mente
( ) Pr-vida
( ) Rezas "caseiras"
( ) Relaxamento mental
( ) Regresso ( ) Rosa-Cruz
( ) Seicho-No-I ( ) Talisms

( ) Testemunhas de Jeov
( ) Umbanda ( ) Ufologia
( ) Vodu
( ) Ioga
( ) Viagens astrais
( ) Outras reas do ocultismo -- quais?
________________________________________________________________________
3) ARTES MARCIAIS.
( ) Capoeira
( ) Jud
( ) Full-Contact ( ) Jiu-Jtsu
( ) Carat
( ) Kung Fu
( ) Tae Kwon Do ( ) Tai-Chi--Chuan
( ) Outros quais?

OBS.: Renunciar ao esprito de violncia, quebrar todo o vnculo, renunciar toda a

venerao. Pedir perdo e perdoar.
4) SENTIMENTOS DA ALMA:
Voc sofre de:
( ) Auto-rejeio
( ) Autocomiserao
( ) Ansiedade ( ) Amargura ( ) Abuso
( ) Choro
( ) Culpa
( ) Depresso ( ) Derrota
( ) Frustrao ( ) Ira
( ) Isolamento
( ) Inferioridade ( ) Melancolia ( ) dio
( ) Orgulho Preocupaes ( ) Ressentimento ( )
( ) Riso incontrolado
( ) Rancor
( ) Racionalismo ( ) Solido
( ) Sofreu perdas ( ) Sofreu roubos
( ) Tristeza
( ) Vergonha
( ) Outros quais?

OBS.: Renunciar no nome do Senhor Jesus.

5) PECADOS DIVERSOS: Voc tem algum problema nesta rea?
( ) Assaltos
( ) Alcoolismo ( ) Avareza
( ) Adultrio
( ) Assassinato ( ) Ansiedade ( ) Amargura ( ) Brigas
( ) Baixa estima ( ) Bloqueio
( ) Brigas (dissenses)
( ) Bancarrota ( ) Cobia
( ) Consumismo ( ) Culpa
( ) Calnia
( ) Cimes
( ) Confuso

( ) Cleptomania (furto)
( ) Derrota
( ) Discrdia no lar ( ) Desperdcio ( ) Drogas
( ) Desejo de matar
( ) Destruio
( ) Extrovertido (excesso)
( ) Embriaguez
( ) Esquecimento ( ) Fraudes
( ) Falsidades
( ) Falta de perdo ( ) Frustrao ( ) Fumo
( ) Faces
( ) Fofocas
( ) Ganncia
( ) Glutonaria
( ) Hipocondria ( ) Indiferena ( ) Insnia
( ) Inveja
( ) Incredulidade ( ) Impureza
( ) Intelectualismo ( ) Irritao
( ) Introvertido (excesso)
( ) Ira maligna
( ) Idolatrias diversas
( ) Insegurana ( ) Lesbianismo ( ) Loucura
( ) Lascvia
( ) Mentira
( ) Msica de rock ( ) Manipulao ( ) Melancolia ( ) Maledicncias ( ) Murmuraes
( ) Misria de alguma forma ( ) Mentiras
( ) Medo
( ) Nervosismo ( ) Orgulho
( ) Opresso ( ) Palavres
( ) Passividade
( ) Problemas financeiros
( ) Perda de energia
( ) Pesadelos
( ) Problemas no casamento ( ) Procrastinao ( ) Preguia
( ) Pragas (maldies)
( ) Perseguies
( ) Pactos satnicos
( ) Palavras de maldio (dadas ou recebidas)
( ) Rebeldia ( ) Rebelio
( ) Reteno de dzimo
( ) Racismo
( ) Separao de casais
( ) Sonegao ( ) Travestiu-se
( ) Tradicionalismo
( ) Violncia ( ) Vingana
( ) Outros - quais?

OBS: Renunciar aos juramentos, desligar os efeitos espirituais, anular os espritos, quebrar
os encantamentos, pedir perdo a Deus, confessar, perdoar, etc.
6) PARTICIPAO DE TRABALHOS ESPRITAS
A. Voc, de alguma forma, participou dos seguintes trabalhos espritas?
( ) Em casa
( ) No cemitrio
( ) Em cima da pedra

(
(
(
(
(
(
(
(
(
(
(

) Na encruzilhada
) No formigueiro
) Na mesa-branca
) Na lama, pntano ou lodo
) Na mata
) Na montanha
) Na praia
) Fora do Pas
) No rio
) No porto ou porteira
) Fez vodu

B. FESTA DE COSME-E-DAMIO
( ) Acar
( ) Amendoim
( ) Arroz-doce
( ) Bala
( ) Bolo
( ) Canjica
( ) Chocolate
( ) Chamou crianas para a festa ( ) Doce
( ) Forneceu alimentos e bebidas ( ) Gelatina
( ) Groselha
( ) Maria-mole
( ) Mel
( ) Milho
( ) Mortadela
( ) Pipoca
( ) Pirulito
( ) Pudim
( ) Suspiro
( ) Outros - quais?

C. POSSUI OU PRATICOU?
( ) Duendes (espritos de floresta)
( ) Abraou rvore
( ) Etreos (criaturas que "governam"o ter)
( ) Gnomos (na mitologia grega, so anes que habitam o centro da terra)
( ) Possui ou j possuiu gnomos
( ) Deu coisas para eles
( ) Ninfas (divindades mitolgicas dos rios, fontes, florestas e montes)
( ) Salamandras (gnios que presidem o fogo)
( ) Silfos (divindades que "presidem" o ar)
( ) Extraterrestres: ( ) Leu
( ) Buscou contato ( ) Teve contato
( ) Teve contato com nave
( ) Energias csmicas ( ) Energias mentais
( ) Bruxas
( ) Fadas
( ) Horscopo
( ) Ferradura
( ) Cristais
( ) Bzios
( ) Coruja
( ) Ancora

( ) Semente de Jequiriti ( ) P-de-coelho

( ) Sustica
( ) Cavalos-Marinhos ( ) Trevo de 4 folhas ( ) Morcego
( ) Yin-Yang
( ) Figa
( ) Buda
( ) Pirmide
( ) Escaravelho
( ) Cruz ansada
( ) Crucifixo
( ) Santinhos
( ) Flor de Ltus
( ) Cruz de Caravaca
( ) Caramujos, conchas do mar
( ) Pembas ou penas ( ) Outros - quais?
__________________________________________________________________________
OBS.: Renunciar em nome de Jesus, pedir perdo, etc.
D. ENVOLVEU-SE COM
( ) Adivinhao
( ) Audio de vozes
( ) Cura
( ) Hipnotismo
( ) Levitao
( ) Magia
( ) Manipulao de pessoas
( ) Poder para mover objetos
( ) Psicografia
( ) Percepo de rudos na casa (mveis, passos, correntes, etc.)
( ) Pressentimentos de acidentes e mortes (premonio)
( ) Sensao de estar sendo seguido
( ) Telepatia
( ) Uso do poder da mente
( ) Viso de vultos
( ) Viagens para fora do corpo
( ) Vontade de comer coisas estranhas
( ) Viso de espritos
E. BANHOS QUE TOMOU
( ) De ervas
( ) Sangue
( ) Sete frutas
( ) Sete legumes ( ) De pipoca
( ) gua de fumo
( ) De flores ou ptalas ( ) Sete verduras ( ) Marafo (bebida) ( ) gua de sereno ( ) Azeitede-dend ( ) Sal grosso
( ) Perfumes
( ) P de pemba
( ) Ondas quantas ?
_____________________________________________________________________
SUGESTO
Se voc no conhece bem a pessoa que ir ministrar (no pertence sua Igreja local
ou ministrio), pea que ela traga uma carta do seu pastor e certifique-se de que passou

pelo processo de libertao e cura interior para qualquer um dos casos: Ministrador,
Assistente (apoiador) e o Intercessor.
Voc poder solicitar que se assine uma Declarao de Concordncia, para garantir
que a pessoa, que quiser fazer parte do ministrio de libertao e cura interior, se submeta
autoridade e normas do Manual.
MODELO DE DECLARAO DE CONCORDNCIA
"Declaro ter lido todas as normas estabelecidas pela direo deste ministrio (Igreja,
etc.), as quais deverei seguir para ser habilitado e fazer parte da Equipe de Ministrao.
Assumo abaixo, em concordncia com todas as regras e exigncias, entendendo que se eu
no as cumprir, no poderei fazer parte da mesma.
Assinatura (Todos os dados completos da pessoa, inclusive a rea em que ir atuar
(Ministrador, Assistente ou Intercessor).

COMO SE DEVE MINISTRAR LIBERTAO E CURA INTERIOR (INDIVIDUALMENTE)

INTRODUO
Como ponto muito importante, quero estabelecer a nica forma que o prprio Senhor nos
ensinou a ministrar.
"EM MEU NOME expulsaro demnios". Ele no nos disse que o fizssemos de outro modo
ou de outra maneira. Simplesmente disse: "Em meu Nome..." Mc 16:17.
Por qu? 0 Esprito Santo nos d a resposta atravs do apstolo Paulo: "Pelo que
tambm Deus exaltou soberanamente, e Lhe deu o Nome que sobre todo nome; para que
ao Nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus e na terra, e debaixo da
terra, e toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai." (Fp
2:9-11). Portanto, irmo, se houvesse outra forma ou algo mais eficaz, o prprio Senhor teria
nos dito (voc no cr?). Ento, deixemos de lado nossas prprias frmulas e sejamos fiis
frmula Divina.
Este modelo de orao para libertao um processo muito minucioso. Cremos que a
minuciosidade ajuda cada pessoa que recebe orao a ficar livre. Este tipo de orao toma
muito tempo, pacincia e amor. Contudo, quando h uma grande uno de Deus, o processo
inteiro tem muito menos tempo e esforo.
Neste modelo, uma pessoa toca ou fala com a pessoa que est recebendo orao. No
tema em tocar a pessoa para quem se est orando. O outro membro da equipe para estar
concordando em orao e submeter-se a qualquer palavra de conhecimento dada particularmente pessoa que est orando... Unidade importante.

DEZ PASSOS PRTICOS PARA A LIBERTAAO

1. CERTIFICAR-SE DE QUE A PESSOA EST REALMENTE MANIFESTADA
extremamente necessrio verificar o grau de conscincia que a pessoa manifestada
se encontra, cuidando de no agredi-la no processo, mas trat-la com amor e gentileza.
Certamente, a pessoa desconhece a situao pela qual est atravessando, o que
precisamente est lhe ocorrendo. Temos que evitar excessos de autoridade ao submeter o
esprito e no provocar temores, medos pessoa, porque isso logo poder produzir nela

aprisionamentos ou ataduras provocadas por ns mesmos. A pessoa precisa ver o amor de

Deus nesse momento.
A manifestao significa "um sinal". Quando a manifestao acontece,

o esprito mal deixa-se conhecer;

e isto libera a f, porque indica que o que est acontecendo o "Pai" que est
fazendo.
OBS.: Nem todas as manifestaes so demonacas; eles podem estar em orao.
2. TOMAR IMEDIATAMENTE AUTORIDADE E SUBMETER O ESPRITO MALIGNO, NO
NOME DE JESUS, DIZENDO: "Submeta-se em Nome de Jesus".
Dizer esta frase muito mais eficiente do que qualquer outra expresso referente
autoridade sobre demnios, porque esta expresso inclui no somente a rea espiritual, mas
tambm todas as outras reas da pessoa.
A palavra que os discpulos usaram foi: "Senhor, em Teu Nome os demnios se nos
submetem" (Lc 10:17). Uma vez dada a ordem, crer que o demnio j est sob autoridade.
Diga ao esprito: "Submeta-se em nome de Jesus". Uma vez que voc tenha ordenado que o
esprito se submeta, creia que o esprito est sob a autoridade de Cristo.
Para a pessoa que est sendo tratada, se necessrio, fale que voc no est falando
para ela, mas sim para o demnio especfico que est sendo submetido ao nome de Jesus.
As vezes, os demnios demoram a obedecer. Mesmo assim, continue a ministrar a submis so neles at que parem e obedeam. No abuse da autoridade quando o esprito mal
estiver sendo submetido. No tente consumi-lo com o "fogo de Deus" ou atormentar com o
"sangue de Jesus". Isto pode afetar fisicamente a pessoa que est sendo ministrada, deixando-a muito cansada ou at feri-la.
3. FAZER A PESSOA VOLTAR-SE A SI (RECOBRAR A CONSCINCIA OU O CONTROLE
SOBRE ELA MESMA)
Por exemplo: "Pedro, em Nome de Jesus, assuma o domnio (controle) do seu corpo,
da sua mente; retorne agora, abra seus olhos". Se no souber o nome da pessoa, diga-lhe:
"Esprito humano, assuma o controle..." sumamente importante que a pessoa esteja
consciente para poder falar com ela, podendo assim tomar as prprias decises.
Uma pessoa sob autoridade de um esprito maligno no consciente do que faz. E o que
possa expressar, no tem valor. Deus deu ao homem liberdade e responsabilidade para
tomar as prprias decises, podendo aceitar ou no os Seus mandamentos (Gn 2:3). Agora,
vamos lhe mostrar alguns exemplos de como os demnios assumem o domnio sobre uma
pessoa.
a) rea do corpo
Todo o contato sexual une e torna em uma carne com aquele com quem se participa
(1Co 6:16). Portanto, ao tornar-se uma s carne em um ato sexual, pode ser receptor tanto
de enfermidades fsicas como tambm de problemas espirituais (aprisionamentos, ataduras,
pactos, incorporaes, etc.). necessrio desligar a pessoa do aprisionamento sexual e
espiritual (de espritos malignos) ao qual se submeteu, unindo e participando o seu corpo
sexualmente, e tornando-se um com aquele, seja com uma pessoa do sexo oposto, do
mesmo sexo, ou com um animal.
b) rea da alma
Na rea da alma (pensamentos, sentimentos, emoes
aprisionamentos partem de duas bases fortes que so: o dio e o medo.

vontade),

os

1) 0 dio um dos espritos mais resistentes, que d lugar a rancores, ressentimentos,

inveja, orgulho, violncia, vingana, maledicncia, razes de amargura, falta de perdo, etc.
Aquele que no perdoa no pode ser perdoado (Mt 6:14 e 15; Mc 11:25 e 26).

2) 0 medo traz como conseqncias aprisionamentos que so conhecidos com o nome de

traumas, fixaes, complexos, convulses, temores, dvidas, insegurana, fobias, etc. (2Tm
1:7).
c) rea espiritual
Quando falamos da rea espiritual, no estamos falando do Esprito (esprito
humano), mas a tudo que corresponde ao mundo espiritual das trevas, porquanto o esprito
est unido ao Senhor.
Todo o contato com o mundo espiritual das trevas (ocultismo) traz aprisionamentos que
podem chegar a ser muito srios (Dt 29:29). Deus no permitiu ao ser humano entrar nas
coisas secretas. Aquele que entra, entra por outra porta, e ao entrar por outra porta compromete-se com o diabo. O ocultismo aparentemente inocente, desde o horscopo at a
magia negra mais forte (Dt 18:9-14).
4. PERGUNTAR A PESSOA SE ELA DESEJA SER LIBERTA, EXPLICANDO-A COM
PRUDNCIA O QUE OCORREU E QUE NECESSITA SER LIBERTA
Temos que respeitar sua deciso, pois a pessoa tem livre-arbtrio. Ns no podemos
obrigar ningum a ser liberto.
As decises, quanto ao espiritual especificamente, so da prpria pessoa, porque cada um
dar conta de si mesmo (Rm 14:12). No plano espiritual mais do que qualquer outra coisa, a
pessoa responsvel pelas prprias decises. Eu no posso salvar um familiar meu ou um
amigo por mais que o ame. sua prpria deciso. Deus nos trata pessoalmente.
5. SE A PESSOA CONCORDA EM SER LIBERTADA, APRESENTA-LHE O PLANO DE
SALVAO PARA ELA ENTREGAR-SE A CRISTO (sem Cristo no h libertao)
No incio e na base da libertao e em seu desenvolvimento imprescindvel a
presena de Cristo. H que reconhecer que a pessoa se encontra com aprisionamentos
(ataduras) espirituais por estar sob o domnio e autoridade do diabo. Pecado = diabo. Todo
aquele que comete pecado escravo do pecado (Jo 8:34 e Rm 6:16). Porm, a Palavra de
Deus tambm diz: "Se o filho vos libertar verdadeiramente sereis livres." (Jo 8:36). Somente
possvel sair do domnio do diabo, colocando-se sob a autoridade de Cristo.
Ao apresentar Cristo pessoa, podemos nos deparar com quatro situaes
diferentes:
A. Os que no conhecem ao Senhor.
B. Os que O conhecem, mas se afastaram.
C. Os que aceitaram o Senhor Jesus como Salvador, esto dentro da igreja, mas possuem
ainda pecados que no conseguem abandonar.
D. Os que conhecem a Jesus, O amam, seguem-No, porm no tm tido respostas para os
seus problemas.
Em qualquer dos casos, no devemos atuar julgando, mas ajudando aquela pessoa
que o Senhor encaminhou a ns para ministr-la.
Libertao no pode ser esperada separada de Jesus Cristo. A pessoa est amarrada por
causa do pecado, e o pecado abre a porta para o diabo. S Jesus pode libertar algum.
"Disse Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado
escravo do pecado" (Jo 8:34).
"Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres"(Jo 8:36).
6. INVESTIGAR E IDENTIFICAR AS REAS DO SER DA PESSOA (corpo, alma e
esprito), ONDE AS CONSEQNCIAS DO PECADO TENHAM DEIXADO
APRISIONAMENTOS (ataduras)
Falar de aprisionamentos falar de conseqncias do pecado. A desobedincia a
Deus, entrar nas coisas proibidas de Deus, em muitas circunstncias, traz compromissos

que tm conseqncias, que s vezes vo muito alm do que se imagina. Por isso,
necessrio indagar as reas mencionadas anteriormente, para que se possa identificar
atravs delas as causas pelas quais a pessoa permanece aprisionada.
Procure pela raiz do problema ou pelo direito de acesso nos trs reinos: o corpo, a
alma e o mundo espiritual. Procure por um lao, como uma conseqncia do pecado ou pela
mgoa. Enquanto voc conduz a entrevista, pea ao Esprito Santo pelo discernimento,
revelao, palavra de sabedoria e de conhecimento.
7. LEVAR A PESSOA A RENUNCIAR, EM NOME DE JESUS, A CADA APRISIONAMENTO
EM VOZ ALTA E ESPECIFICAMENTE, TAL COMO FOI FEITO
Renunciar a todos os aprisionamentos, no outra coisa seno retornar ao ponto de
partida onde a pessoa se envolveu e se comprometeu com o inimigo, seja no fsico, em sua
mente ou no espiritual. A renncia tem que ser feita especificamente para cada
compromisso, tal como foi feito e em voz audvel, o suficiente para que o ministrador e o
ministrado possam ouvir a respeito do que se est falando.

ORAES-MODELOS PARA LIBERTAR-SE DOS LAOS

A seguir, temos modelos de oraes para livrar-se dos vrios laos:
Laos fsicos Pea para a pessoa dizer: "No nome de Jesus, eu renuncio a qualquer
lao sexual e espiritual com (nome do participante) e tambm renuncio a autoridade que eu
lhe dei quando me submeti, compartilhando o meu corpo com ele (ela). Eu retorno os sentimentos de vergonha e rejeio e te dou-os, Senhor Jesus".
Ento ore corno ministro: "Eu quebro o poder deste esprito (sexual e/ou assassino) sobre
(nome da pessoa a quem se ora) no nome de Jesus".
Laos de dio Pea para a pessoa orar: "No nome de Jesus, eu renuncio qualquer lao
de dio que eu tenho contra (nome da pessoa odiada) por (razo especifica), e eu o(a)
perdo e abeno no nome de Jesus. Tomo de volta os sentimentos de raiva, dio e fria
que eu tenho contra (nome da pessoa odiada) e os dou para ti, Senhor Jesus".
Faa a pessoa orar tambm e renunciar qualquer palavra especfica de maldio, como por
exemplo: "morra" ou "eu te odeio". Ento ore como um ministro: "Quebro o poder deste
esprito de dio sobre (nome da pessoa a quem se ora) no nome de Jesus".
Laos de medo Pea para a pessoa orar: "No nome de Jesus, eu renuncio a qualquer
esprito de medo que vejo sobre mim atravs (dar a razo ou nome da pessoa que causou
medo nela). (Se algum causou o medo, perdoe e abenoe a pessoa no nome de Jesus). Eu
dou estes sentimentos de medo e retaliao a ti, Senhor Jesus".
Ento ore como um ministro: "E quebro o poder do esprito de medo sobre (o nome da
pessoa a que se ora) no nome de Jesus".
Laos ocultos Pea para a pessoa orar: "No nome de Jesus, eu renuncio a autoridade
que eu dei sobre a minha vida para (nome do adivinho, feiticeiro, bruxo, encantador ou
mago) e ao esprito que operou nele(a), e eu renuncio a qualquer acordo ou
comprometimento com ele (ou com ela). Dou aqueles sentimentos de medo, dio e controle
que foi motivado por mim para comprometer-me contigo, Senhor Jesus".
Ento, ore como um ministro: "Eu quebro o poder deste esprito de (bruxaria, adivinhao,
feitiaria ou outros) sobre (o nome da pessoa a quem se ora) no nome de Jesus".
OBS.: "Toda consulta, em nvel de horscopo ou busca para saber o futuro, leva a uma
dependncia do consultante para o consultado, e tudo que o consultado prediz, o faz atravs
de um esprito de adivinhao, portanto sacerdote ou ministro do diabo. Aquele que cura e
no o faz atravs do Esprito Santo de Deus, o faz atravs de outro poder de engano, ou

seja, poder do diabo. 0 prprio Satans se disfara como um anjo de luz (2Co 11:14). De
modo que toda pessoa que tem seguido o conselho de um sacerdote do diabo se submeteu
a um esprito imundo, seja qual for o compromisso ou pacto que tenha feito a fim de
conseguir o que foi pedir.
8. ASSUMIR (tomar) AUTORIDADE EM NOME DE JESUS E QUEBRAR TODO
APRISIONAMENTO ESPECIFICAMENTE E EXPULSAR OS ESPRITOS IMUNDOS
IMPORTANTE: Se no obtiver um resultado imediato, levar a pessoa a voltar-se a si (ponto
3) e prosseguir indagando, interrogando (ponto 6), pois pode ficar algo oculto e que no nos
esteja permitindo a vitria.
Fazer uso da autoridade que o Senhor nos conferiu, quebrando, rompendo
especificamente a ligadura, todo o aprisionamento. E expulsar todo o esprito imundo ou
demnio no Nome de Jesus, o resultado de uma tarefa feita com amor e dedicao e, por
suposto, com a interveno insubstituvel da pessoa do Esprito Santo. Sem dvida alguma
tem que dar um resultado positivo (Lc 13:16). um dever de todo o servo de Deus exercer a
autoridade que o Senhor lhe tem delegado (Mc 16:17).
OBS.: Algumas manifestaes so simplesmente a liberao de grande emoo, como por
exemplo, danar no Esprito e at pular de alegria, pelo fato de a pessoa ter sido liberta.
9. LEVAR A PESSOA A AGRADECER A DEUS, EM NOME DE JESUS, POR SUA
LIBERTAO, PORQUE SOMENTE A ELE PERTENCE A GLORIA E A HONRA
Este um ponto que pode parecer de importncia secundria. Entretanto, a Palavra
de Deus nos indica que a Ele pertencem a Glria, a Honra, o Poder (Ap 7:12). Uma pessoa
libertada est disposta a agradecer ao seu libertador; e que no somos ns, mas a graa de
Deus para conosco em Cristo Jesus, Senhor nosso.
10. ORAR PARA QUE A PESSOA SEJA CHEIA DO ESPIRITO SANTO
"Receba agora a uno, o enchimento, o poder e a graa do Esprito Santo.
Fazer com que a pessoa glorifique e exalte o Nome do Senhor. Se ela no o fizer
livremente, volte a indagar (retorne ao ponto 6), porque ainda resta alguma coisa para ser
colocada diante do Senhor.
O conselho principal da parte do prprio Senhor: "Uma casa limpa, ordenada, no
tem que ficar vazia, mas tem sim que estar cheia do Esprito Santo" (Mt 12:43-45).
DEZ PASSOS PARA A LIBERDADE (RESUMIDOS)
"... mas os justos so libertados pelo conhecimento" (Pv 11:9).
1. Tenha certeza de que a pessoa manifesta.
2. Faa o esprito submeter-se ao nome de Jesus.
3. Faa a pessoa recobrar a conscincia ou controle sobre si prprio.
4. Pergunte pessoa se ela quer ser liberta.
5. Pergunte pessoa se ela ou quer ser um cristo.
6. Entreviste a pessoa (procure pela raiz dos laos).
a. Corpo (pecado sexual).
b. Alma (dio, medo, mgoa).
c. Esprito (ocultismo).
7. Pea pessoa para renunciar ou abandonar cada lao, e quebre-os.
8. Expulse os espritos imundos.
9. Leve a pessoa em orao de agradecimento.
10. Ore pela pessoa para novamente ser cheio do Esprito Santo.

SUPERVISO DO MINISTRIO DE LIBERTAO

No estamos procurando demnios.

Visamos a ajudar as pessoas necessitadas.

O nome do demnio no importante. A dignidade da pessoa que .

No converse com os demnios porque eles mentem.

Estamos procurando a raiz do problema, o direito de acesso, o caminho que a pessoa

abriu para o diabo afligir.
PARA RELEMBRAR OS DEZ PASSOS
Pr-libertao:
1. Manifesto
2. Submeter
3. Conscincia
4. Liberto?
5. Cristo?
Libertao:
6. Interrogar
7. Renunciar
8. Expulsar
Ps-libertao:
9. Agradecimento
10. Encher