A MISSO E OS MINISTRIOS DA IGREJA

1. ASSEMBLIA
A assemblia, formada pelos membros da igreja, e deve se
reunir ordinariamente no mnimo uma vez por ms, para deliberar sobre assuntos
previamente divulgados e constantes de uma pauta, eextraordinariamente para
tratar de assuntos prementes e inadiveis, e pode ser convocada em qualquer
momento em que a igreja se achar reunida, simplesmente com um pedido do
presidente. Ambas assemblias, ordinria e extraordinria, trataro de assuntos
inerentes a vida da comunidade crist e conseqentemente decidir os destinos da
igreja local.
A conduo da reunio em assemblia, tambm chamada de cesso de
negcios, deve ser pautada pelo esprito democrtico, que deve nortear toda a vida
eclesistica. Deste modo democraticamente os assuntos devem ser tratados. Quem
deve presidir a assemblia o pastor, que o Presidente da Diretoria da igreja. A
Diretoria da igreja por sua vez constituda e aprovada em Assemblia ordinria,
realizada uma vez por ano para escolher ou referendar e aprovar os nomes dos
novos diretores dos diversos ministrios da igreja, inclusive do presidente, como
acontece em algumas denominaes, para o exerccio das atividades durante o
novo ano eclesistico.
A assemblia soberana, e as suas decises devem ser respeitadas por
todos os membros da igreja. A maior autoridade na igreja no o pastor ou nenhum
outro componente da diretoria ou de qualquer um dos ministrios. Cristo que
cabea do corpo constitudo de muitos membros que a sua igreja. Cristo a maior
autoridade no seio da Igreja. A igreja o corpo de Cristo na terra, e como tal, tem
em Cristo o seu Senhor. A Igreja porta-voz da vontade de Cristo, porque ela tem a
mente de Cristo, e deve pensar como Cristo pensou. A Assemblia deve decidir
luz da Palavra de Deus, na uno do Esprito Santo, motivo pelo qual a igreja
reunida em assemblia ou reunio de negcios, no deixa de estar prestando um
culto a Deus. A assemblia est decidindo em nome do Reino de Deus do qual faz
parte como seu povo. A assemblia deve estar atenta para as formas pelas quais os
assuntos so colocados para evitar que venha a ser induzida a votar e aprovar
assuntos no esclarecidos devidamente, e conseqentemente enganar-se nas
decises tomadas.
Todo os membros da igreja devem participar ativamente das assemblias
da igreja, de modo que venha a exercer o seu direito democrtico de voto nas
decises da igreja.
O pastor que preside a assemblia deve se pautar de toda a
imparcialidade, se limitando a exposio dos assuntos a serem votados, sem
expressar o seu ponto de vista. Deste modo o pastor no deve expressar a sua
opinio pessoal, para que no venha influenciar nas decises. A posio do
presidente manifestada em algumas discusses poder inibir pessoas que
porventura estariam pensando diferentemente dele, a no ser que a assemblia
deseje ouvir a sua posio.
O pastor no deve agir com autoritarismo, pelo contrrio deve ser aberto,
transparente e democrtico dando toda margem para que a assemblia decida com
toda a liberdade.
O mtodo de votao no deve ser secreto, mas transparente de modo que
todos possam assumir pelas suas decises diante da igreja e de Cristo do qual
serva. Nada de votao do tipo os que so a favor levantem as mos.. E, os
contrrios fiquem de p. Este tipo de conduo nas votaes inibe os que so
contrrios, porque se apresentar de p, tem ficado provado que constrangedor. A
tendncia nestes casos a pessoa se manter neutra, no expressando a sua
vontade, para no se sentir envergonhada diante da maioria. bom que se diga
que em muitas votaes ou em muitas eleies, nem sempre a maioria tem razo.
Pode ocorrer que a minoria esteja agindo com maior equilbrio e com maior
conhecimento de causa.
2. DIRETORIA DA IGREJA

A Diretoria da Igreja eleita normalmente ao final de cada ano, em

assemblia ordinria, convocada para esta finalidade, cujo mandato viger para o
exerccio do ano seguinte. constituda basicamente de Presidente e VicePresidente; 1 e 2 Tesoureiros; 1 e 2 Secretrios; Conselho Fiscal, que
constitudo de um Relator e dois membros auxiliares.
Em algumas denominaes evanglicas o Vice-Presidente tambm
denominado de Vice-Moderador.
Acrescentam-se diretoria acima, os Presidentes ou Diretores dos demais
Departamentos da Igreja. Por exemplo: Diretor do Departamento de Misses, Diretor
de Evangelismo, Diretor da Escola Bblica Dominical, Diretor de Patrimnio, Diretor
de Msica, Diretor de Som e Imagem etc.
Uma vez tomado posse, a nova diretoria est apta a exercer o seu trabalho
sob o comando do seu Presidente, que o Pastor da Igreja. A Diretoria tem funo
primordial para o bom exerccio da misso e dos ministrios da Igreja. Sem uma
Diretoria unida e coerente com os ensinos da Palavra de Deus, impossvel dar-se
boa conduo aos negcios do Reino de Deus na terra.
3. MISSO DA IGREJA
Ao nosso ver existem dois fatores principais pelos quais podemos afirmar
que a misso da igreja so: a adorao e a proclamao, que veremos mais
detalhadamente a seguir.
3.1 ADORAO
A adorao, um dos principais fundamentos da existncia da igreja.
Quando a igreja presta culto a Deus, ela se oferece em sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o Apstolo Paulo disse tratar-se do culto racional (Rom
12:1). A igreja no deve se conformar com o mundo, mas deve transformar-se a
cada dia pela renovao do entendimento, de modo que possa experimentar como
boa, agradvel e perfeita a vontade de Deus. (Rom. 12:2). De modo que a
adorao uma das razes da prpria existncia da Igreja. Segundo a Bblia Deus
criou o homem para o louvor da sua glria, contudo o pecado afastou o homem de
Deus, frustrando os propsitos do Criador no Jardim do den.
Em Cristo, o homem se reconcilia novamente com Deus, e uma vez
restaurado e reconciliado, o homem deve glorificar ao Senhor e somente a Ele
prestar um verdadeiro, e sincero louvor. preciso que os verdadeiros adoradores,
adorem ao Senhor em Esprito e em verdade. Adorar e prestar culto racional ao
Senhor a mais fundamental das misses. Quando dizemos que a Igreja est
cultuando ao Senhor, equivale dizer que o corpo de Cristo est glorificando a Deus
o Pai. Portanto ofereamos sempre por Ele a Deus sacrifcio de louvor, isto o
fruto dos lbios que confessam o Seu nome (Heb. 13:15).
3.1.1 Ministrio do Culto
Mas faa-se tudo decentemente e com ordem (I Cor. 14:40). O culto
cristo deve ser pautado com toda a decncia e acima de tudo com ordem.
Algumas denominaes, no tem atinado para a seriedade do culto que deve ser
prestado ao Senhor, e muitas vezes tem deixado muito a desejar em matria de
organizao e reverncia. Devemos tratar a obra do Senhor com toda a seriedade e
com todo o zelo.
3.1.1.1 Servio de Comunicao
A comunicao deve ser clara e transparente nos cultos da igreja. Muitas
recorrem ao sistema de boletins, que ao meu ver muito interessante e mais
apropriado. A grande vantagem dos boletins que as pessoas podem ter em suas
mos em qualquer momento na igreja ou em casa, a programao da igreja, para
as atividades durante a semana. Quando as informaes ou avisos igreja so

feitas diretamente do plpito, costumam ser cansativos, desinteressantes e

demorados, muitas vezes postergando o trmino do culto, uma vez que ficam
sempre para o final. A vantagem neste tipo de comunicao que a pessoa que
comunica tem a vantagem de enfatizar bastante o assunto. Por outro lado tem a
desvantagem de haver rudo em sua comunicao, no somente provocando
distores nas informaes, como tambm, esquecimento por parte das pessoas ao
sarem do templo.
3.1.1.2 Servio de Som
O servio de som deve estar em perfeita sintonia com o ambiente acstico
do templo, por mais simples que ele seja. Deve ser preparado antes do incio dos
cultos, principalmente a afinao de instrumentos, para que se evite quaisquer
transtornos durante o incio dos trabalhos. As igrejas devem incluir em seus
oramentos a manuteno e melhora de seus equipamentos de som, por ser o
principal instrumento para a comunicao no templo.
3.1.1.3 Servio de Ornamentao
A ornamentao do templo muito importante. Jarros, flores, caqueiros,
plantas etc, d um carter saudvel ao ambiente cristo. Na maioria das igrejas
esta atividade fica a cargo das senhoras.
3.1.1.4 Servio de Recepo e Introduo
A igreja no deve negligenciar a recepo das pessoas, e principalmente
dos visitantes. Alguns irmos so suficientes para darem as boas vindas aos que
esto chegando, e para introduzirem s pessoas para as suas devidas acomodaes
durante os cultos. Ao trmino do culto igualmente faz-se imperiosa a necessidade
da presena do pastor na entrada do templo, para despedir-se dos membros da
igreja e dos visitantes.
3.2 PROCLAMAO
Quando a igreja proclama o Reino de Deus, ela est obedecendo ao
mandado de Jesus, que ao falar aos onze discpulos na Galilia, disse: ... me dado
todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, ensinai as naes, batizando-as em
nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo; Ensinado-as a guardar todas as coisas
que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos. Amm. (Assim seja feito) (Mat. 28:16-20). Proclamar o
evangelho, manter-se ao alcance da promessa de Cristo, de estar com a igreja,
at a consumao dos sculos. O livro de Atos dos Apstolos, registra o ltimo
encontro de Jesus com os onze. Nesta oportunidade, Jesus, recomendou-lhes que
permanecessem em Jerusalm, espera do Consolador, que Ele haveria de enviar
da parte do Pai. Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs
e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e
at os confins da terra (Atos 1:8). Em seguida, Jesus sobe para os cus na
presena de seus discpulos, deixando esta recomendao mais uma vez, de que, a
igreja deve primar pela proclamao do evangelho. A proclamao vir sempre em
primeiro lugar, se antecedendo a adorao na ordem dos fatores da misso da
igreja. Somente pessoas convertidas, regeneradas e restauradas pelo sangue de
Cristo podero adentrar no Santo dos Santos e adorar a Deus em esprito e em
verdade.
Jesus mencionou mais a proclamao do evangelho do que a prpria
adorao, praticamente a adorao como ensino de Jesus tem poucos registros. No
encontro com a mulher samaritana Jesus foi abordado por ela sobre a questo da
adorao. ...Nossos pais adoraram neste monte, e vs dizeis que em Jerusalm o
lugar onde se deve adorar. (Joo 4:20). Tendo Jesus se manifestado sobre o
assunto, dizendo: ...a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalm se
deve adorar. Vs adorais o que no sabeis; ns adoramos o que sabemos porque a

salvao vem dos judeus. Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros
adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais
que assim o adorem. Deus Esprito e importa que os que o adoram o adorem em
esprito e em verdade (Joo 4:21-24). , interessante notar, que em seguida, a
mulher samaritana faz uma confisso de f, dizendo que acredita que quando o
Messias vier, Ele anunciaria tudo. E, Jesus faz pela primeira vez, a grande confisso
de seu ministrio. A mulher cr pela f, que o Messias anunciar tudo. E, Jesus, o
Messias, diz: Eu sou, eu que falo contigo (Joo 4:25-26).
importante mencionar que em Mateus 28, Jesus disse ter todo o poder no
cu e na terra, motivo pelo qual outorgava-lhe o direito de enviar os discpulos por
todo o mundo para proclamar o evangelho ensinando-o a todas as naes. J em
Atos, Jesus afirma que os discpulos receberiam a virtude ao descer sobre eles o
Esprito Santo. Em algumas tradues diz que os discpulos receberiam o poder ao
descer sobre vs o Esprito Santo. Fica bem claro que antes do pentecoste o poder
estava to somente sobre Jesus. Agora, no. Agora o poder para proclamar o
evangelho j est sobre a sua igreja. Porque no sois vs quem falar, mas o
Esprito de vosso Pai que fala em vs (Mat 10:19).
3.2.1 Ministrio da Evangelizao
Evangelizar, obedecer a grande comisso de Mateus 28:18. A igreja deve
ter a evangelizao como algo prioritrio. Deve ser a grande meta e objetivo da
igreja, evangelizar a tempo e a fora de tempo (II Tim. 4:2). necessrio portanto
que todo o corpo de Cristo abrace esse ideal que apresentar a salvao a um
mundo sem Deus e sem salvao. Em Mateus 9:35-38, relata que Jesus depois de
percorrer cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas dos judeus, pregando e
curando todas as enfermidades e molstias entre o povo, vendo a multido, teve
grande compaixo, porque andavam desgarrados e errantes, como ovelhas que no
tem pastor. A pergunta que fazemos esta: mudou muita coisa de l para c? No
so em nossos dias as mesmas multides? Claro que sim e agora muito maiores.
Convm que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite
vem, quando ningum pode trabalhar (Joo 9:4).
3.2.1.1 Servio de Evangelizao Dominical
Este servio pode ser feito de diversas maneiras: Cultos ao ar-livre em
locais previamente marcados. Visitando hospitais, presdios, pessoas interessadas
ao evangelho. Distribuindo folhetos e convidando pessoas.
3.2.1.2 Servio de divulgao
Esta tarefa consiste em divulgar comunidade os trabalhos e eventos da
igreja, atravs de faixas, cartazes, folhetos, convites etc.
3.2.1.3 Servio de Expanso
A igreja deve estar preocupada com a sua expanso, criando espaos para
novas frentes evangelsticas e missionrias. Enviando e sustentando obreiros de
modo que o Reino de Deus se propague em todos os cantos e recantos.
3.2.1.4 Servio de Integrao
A igreja deve estar totalmente integrada, tanto interiormente como
exteriormente. Diria que interiormente todos os departamentos da igreja devem
gozar de santa comunho. Perfeitamente integrados, como membros do corpo de
Cristo. Exteriormente, deve ter atuao mpar, de modo que seja a luz do mundo, e
o sal da terra, como Jesus se referiu. Devemos manter boas relaes com a
comunidade onde estamos inseridos, com as autoridades constitudas e com as
demais denominaes que nos cercam. No devemos participar do mundo, contudo
devemos nos identificar com ele. tendo empatia com o mundo, que nos

identificamos com o ele, tomando conhecimento de seus problemas, de suas

dificuldades, das suas dores, dos seus anseios, e das suas angstias. diante do
mundo, que a igreja ter a oportunidade de testemunhar de Cristo de tal modo que
o mundo veja em cada crente um discpulo autntico. E o que o discpulo?
Discpulo aquele que se parece com o seu mestre. Assim, cada crente deve
parecer-se com Jesus.
3.3 ENSINO
O ensino na igreja fundamental. Muitas igrejas se acham anmicas
espiritualmente, porque no tem dado nfase ao estudo da Palavra. Por falta de
Profeta o povo se corrompe. O crente que no conhece a Bblia, est propenso a
deixar-se levar por qualquer vento de doutrina que passa. O apstolo Paulo tinha
grande preocupao com relao a questo do ensino. Em Romanos 12:7, ele
chamou a ateno escrevendo: Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar
haja dedicao ao ensino.
3.3.1 Ministrio da Educao Crist
O ministrio da educao crist est associado com o ensino da Palavra de
Deus no seio da igreja. Deste modo, preciso que se tenha obreiros devidamente
preparados e treinados para o exerccio deste ministrio.
3.3.1.1 Escola Bblica Dominical
A Escola Bblica Dominical, tem como meta fundamental o ensino da
Palavra de Deus. Ultimamente, temos visto e ouvido de muito descaso nesta rea,
por parte de algumas denominaes. Preocupados com o esvaziamento da escola
bblica, muitos grupos tem conclamado congressos e simpsios, para tratar do
assunto, com vistas a ter-se uma sensvel melhora nesta rea. Sabemos que os
problemas na rea da Escola Bblica Dominical so muitos, e envolvem muitas
questes. A freqncia escola dominical tem cado muito nos ltimos anos, e de
acordo com os dados estatsticos, se acha em torno de 50 a 60% de freqentadores.
A qualidade do ensino tem cado quase na mesma proporo. preciso motivar as
pessoas, para que realmente sintam necessidades da busca de conhecimento da
Palavra. Devemos dar prioridade ao ensino bblico em nossas igrejas.
H igrejas evanglicas que tem substitudo os assuntos inerentes a Bblica
por assuntos seculares, o que ao meu ver tem sido um instrumento de
desmotivao de parte considervel de membros, que preferem unicamente e com
toda razo o estudo da Palavra. A Escola Bblica Dominical, como o prprio nome
sugere, nasceu da necessidade de melhor conhecimento da Bblia e por
conseqncia natural de Deus. Pressupe o estudo da Bblia, logo a Bblia deve ser
o seu livro texto em qualquer situao. Quando se estuda a Bblia de Gnesis a
Apocalipse, se trs a tona todos os problemas que envolvem o ser humano e luz
da Palavra revelada de Deus, qual a Sua vontade para o homem.
3.3.1.2 Escola de Treinamento e Misses
Deve ser dado nfase ao treinamento de pessoas vocacionadas para o
ministrio missionrio, oferecendo-lhes condies favorveis para o seu devido
preparo. A igreja deve encaminhar os seus candidatos as faculdades teolgicas para
melhor se prepararem para exercer o ministrio de misses transculturais. Devemos
ajudar em orao e financeiramente. Uma vez completado o curso teolgico, o novo
bacharel estar pronto para ser enviado ao campo missionrio.
3.3.1.3 Escola de Msica
A maioria das igrejas tem negligenciado a rea de msica. A igreja no
prepara seus msicos. A maioria dos nossos msicos so jovens dotados, que se
desenvolvem praticamente sozinhos ou com a ajuda de algum msico. Isto no

tudo, devemos criar espaos para os vocacionados, oferecendo-lhes condies

favorveis para se desenvolverem musicalmente, inclusive custeando os seus
cursos. Devemos dotar a igreja dos instrumentos musicais, e da reposio e
manuteno destes instrumentos.
3.4 UNIO
A unio ou comunho na igreja primordial, pelo que Jesus rogou ao Pai,
dizendo: ... Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que
tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu
dei-lhes a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Eu
neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo
conhea que tu me enviaste a mim e que os tens amado a eles como me tens
amado a mim (Joo 17:21-23). Este o grande ensino de Jesus acerca da
comunho, e esta deve ser a grande meta da igreja de Jesus.
S h uma maneira do mundo crer que Deus enviou Jesus, se formos um
com Ele, assim como Ele um com o Pai.
S h uma maneira do mundo conhecer que Deus enviou a Jesus, se Jesus
estiver em ns, assim como o Pai est em Jesus, se formos perfeitos em unidade,
assim como Jesus perfeito em unidade com o Pai.
3.4.1 Ministrio Pastoral
O pastor o lder da igreja, e como tal, deve ter uma vida exemplar diante
de Deus, e dos homens, de modo que a igreja possa ver em seu pastor, um exemplo
de servo de Cristo. Ele deve treinar, e equipar os santos para melhor servirem a
causa de Deus. O pastor deve ser paciente, longnimo, amoroso, e acima de tudo
preparado para ensinar, exortar e edificar a igreja em Cristo.
3.4.1.1 Servio de Assistncia
O pastor deve dar toda assistncia as ovelhas do rebanho, seja qual for a
situao. Est algum entre vs aflito? Ore. Est algum contente; cante louvores.
Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da Igreja, e orem sobre ele,
ungindo-o com azeite em nome do Senhor; E a orao da f salvar o doente, e o
Senhor o levantar, e se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. (Tiago
5:13-15). Este texto, d indicao bastante clara, do modo como a igreja como
todo deve se conduzir; principalmente os lderes e a se inclui o pastor.
3.4.1.2 Servio de Comunicao
Todo o crente em Jesus Cristo, um porta-voz de Deus. Mas vs sois
gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que
anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz (I Pe 2:9). A comunicao um seguimento dentre as atividades do ministrio
pastoral. O pastor como presidente e lder da igreja, o porta-voz nmero um junto
igreja local, bem como junto comunidade, e junto s autoridades constitudas,
tanto civis e militares, como eclesisticas etc.
3.5 SERVIO
A diaconia nasceu nos primrdios da igreja crist diante da necessidade de
ter-se pessoas que cuidassem do servio das mesas. ...No razovel que ns
deixemos a palavra de Deus e sirvamos s mesas (Atos 6:2-3). A recomendao
para a escolha foi a de que deviam ser escolhidos, irmos, dentre eles, em nmero
de sete, vares de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, os quais
seriam encarregados do importante negcio, que era servir s mesas. Os escolhidos
foram ento apresentados aos apstolos, os quais receberam a imposio de mos.
(Atos 6:6).

3.5.1 Ministrio Diaconal

Em nossas igrejas, as atividades do diaconato, esto atuando nos
seguimentos de preparao da Ceia do Senhor, na assistncia s famlias carentes
da igreja, no apoio ao ministrio pastoral, na ajuda aos demais obreiros e aos
missionrios no campo. Ajudando-os em orao, no fornecimento de cestas de
alimentos, fornecimento de roupas, calados etc. O corpo diaconal tambm se
preocupa com a organizao dos cultos de aniversrio do pastor, do dia do pastor,
dia da Bblia, dia das mes, dia dos pais etc.
3.5.1.1 Servio de Administrao Econmica e Financeira
A administrao da economia e das finanas da igreja passam pela
aprovao da assemblia. Em algumas igrejas a diretoria faz uma prvia dos
principais assuntos a serem discutidos e tratados nas assemblias. A igreja deve ter
seu oramento organizado de modo que haja equilibrio entre as receitas ou
entradas de dzimos e ofertas, e as despesas. Algumas despesas por serem
rotineiras no precisam passar pelas assemblias, ou por se tratar de valores
insignificantes ou por terem sido definidas em reunies anteriores, mas as mais
importantes ou de valores significativos necessitam de aprovao.
As contas de depsitos ou de aplicaes da igreja devem ser
movimentadas pelo presidente da igreja (pastor) e pelo tesoureiro (1 tesoureiro).
As finanas da igreja devem ser direcionadas no sustento dos obreiros, a includo o
pastor, nas demais despesas administrativas, encargos sociais, na expanso do
evangelho (evangelismo e misses), na melhoria da qualidade do ensino da Palavra
de Deus: doao de Bblias. Na aquisio de jornais e revistas evanglicos;
literaturas; investimento em livros para a biblioteca, sempre buscando o
crescimento e a edificao do verdadeiro templo de Deus que o homem. Deve-se
tambm destinar-se recursos para a manuteno do patrimnio mobilirio e
imobilirio etc.
3.5.1.2 Servio de Administrao Patrimonial
De acordo com o porte da igreja necessrio ter-se um diretor de
patrimnio, que ser o responsvel pela administrao, preservao e zelo dos
bens, a includos, mveis, instrumentos musicais, imveis etc. Para o bom
desempenho deste departamento necessrio que a igreja inclua em seu
oramento verba destinadas a eventuais necessidades deste seguimento.
3.5.1.3 Servio de Promoo da Mordomia
Devemos conscientizar as nossas igrejas para a necessidade de colocarmos
disposio da obra de Deus, no somente a nossa vida que oferecida em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, como mencionou o apstolo Paulo em
Romanos 12:1, mas tambm todos os nossos bens. Desta forma estaremos sendo
fiis mordomos de tudo que Deus tem colocado em nossas mos.
3.5.1.4 Servio de Ao Social
A ao social deve ser uma das prioridades da igreja. No d para ficarmos
de braos cruzados, enquanto diversos seguimentos religiosos j esto trabalhando
nesta rea h alguns anos.
O pas est passando por momentos de dificuldades econmicas e sociais.
A recesso, o desemprego, a fome, o extermnio de crianas de rua e a misria,
associados ao analfabetismo e ao descaso das autoridades. Este clamor da ptria
tem chegado aos ouvidos da igreja e ao corao de Deus. Precisamos fazer alguma
coisa. A igreja deve criar os meios necessrios para a implantao de atividades de
ao social, a mdio e longo prazo. A curto prazo devemos fazer alguma coisa
nvel de servio social para amenizar as dores dos que sofrem, para que naquele
glorioso dia possamos ouvir do Mestre: Vinde, benditos de meu Pai, possu por

herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo: Porque tive
fome e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro e
hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; estive na priso, e fostes ver-me (Mat.
25:34-36).
Augusto Bello de Souza Filho
Bacharel em Teologia